在现实生活当中，很多时候一忙起来，看到弟兄姊妹有问题，多数都是本着给他们解决问题而下功夫找的神话，但是自己收获的却比较少，有时候也觉得这样不行，走的是保罗的道路，但是怎么在忙碌的本分中，解决弟兄姊妹的问题时，装备真理不仅仅为解决别人问题，最主要是解决自身的问题难处呢？有没有比较细节的经历路途，或者好的经历感受分享一下呢，现在我们是道理上明白，但是在实行上很匮乏，每天被本分上的事赶着走，只是为了解决问题而解决问题，但是缺少操练自己进入了再去解决问题，总觉得耽误时间，这个心态也不对。有没有经历过这方面走出来的弟兄姊妹分享分享经历收获呢？

何时长大，不再忧愁，你好！
        对于你问的这个问题，咱们先看神一段话：“当你服事别人的时候，你得把你的身量与圣灵的作工划分清楚，这样更能促使你的进入，对你的经历更有帮助。人把圣灵工作当作个人的经历是人堕落的起源，所以说，不管你们是尽什么本分的，都应把你们的进入看作关键的功课。
作工是为了满足神的心意，为了把合神心意的人都带到神面前，是为了把人带给神，也是为了把圣灵的工作、神的引导都介绍给人，从而完善神作工果效，所以，你们对作工的实质务必得看透。作为被神使用的每一个人都有资格为神作工，就是都有被圣灵使用的机会，但是有一点你们得认识到，人作神所托付的工作是有了被神使用的机会了，但人所说的、人所认识到的并不完全是人的身量，你们只能在作工中更认识你们的缺少，更多地得着圣灵的开启，使你们在作工中能有更好的进入。人若把从神来的引导看作为自己的进入，而且看为自己原有的，这样，人的身量便没有发展前途了。圣灵在人身上开启是借着人光景正常的时候作的，在这个时候人往往误认为所得的开启是自己的实际身量，因为圣灵的开启特别正常，是按着人原有的借题发挥。当人作工说话或个人灵修祷告时便对一个真理突然透亮了，其实，人所看见的只是圣灵的开启（当然这开启与人的配合也有关系），并非个人的真实身量。当人再经历一段时，会遇到一些难处、试炼，在这个情况下，人的真实身量才显明了，此时，人才发现自己的身量并非如此大，人的私心、杂念、贪心等等这些东西就都出来了，经过几次这样循环的经历，有许多灵里清醒的人才知道以往并非个人的实际，而是圣灵一时的光照，人只是蒙光照而已。圣灵开启人明白真理往往是清楚明了，没有来龙去脉，就是不把人的难处结合在启示里，而是直接启示真理，当人在进入中遇到难处时，人再结合圣灵的开启便成了人的实际经历。”《话·卷一　神的显现与作工·作工与进入 二》从神的说话中我们看到一个信息，就是在我们帮助别人的时候，能够结合对方的难处找出相关的神话真理来解决他的问题，这样的作工果效是来自于圣灵的作工带领，是圣灵作工达到的果效。比如有人在论坛上答复弟兄姊妹的各种问题，外表看似都是甲乙丙丁等人给回答出来了，但是弟兄姊妹的问题是来自于不同条件、背景下所产生的问题，难道甲乙丙丁这些人他们对这各种各样的问题都有所经历吗？没有！一个人再强悍也不可能达到经历到所有人能达到的经历，但也不排除他们在真理上也多多少少有一些个人的真实经历。人之所以能够答对这各种各样的问题，主要是有圣灵的作工带领，圣灵借用人的先天恩赐与人后天在神话上的经历、看见来发挥，于是对所有的问题就能够程度不同、角度不同的给予答复。
       咱们再来说说你的问题，你能够觉察到自己给弟兄姊妹找神话解决问题，而自己并没有真实的经历，好像是在走保罗的路，你的这个反应是一种头脑清醒的反应，不过你的这个认识不怎么正确。可能你是教会中的带领工人，所以需要给弟兄姊妹解决问题，是吧？做教会带领工人的主要职责就是解决弟兄姊妹在信神的过程中遇到的各种难处，解决弟兄姊妹在生命进入中临到的各样问题，根据神话来解决弟兄姊妹的问题，把弟兄姊妹带到神的面前都会经历神话，这是带领工人的本分、责任。咱们结合刚才说的圣灵作工在人身上借题发挥这个事来看你的问题，就好理解你的问题了，你可以结合神话给教会中的任何弟兄姊妹解决任何的问题，但我们得知道我们能帮助弟兄姊妹这并不是我们自己已经具备了解决所有问题的实际身量了，只是圣灵借用我们作一些工作而已，这是一方面；我们还得明白，我们能够找出对应弟兄姊妹问题的相关神话，不一定非得我们已经经历过，我们只要能够通过神话给弟兄姊妹指出实行路途即可，这就尽到带领工人的责任了；再一方面就是，我们得明白我们今天给弟兄姊妹交通神话解决问题，虽然很多神话我们都还没有经历，但这就给我们以后的经历做了预备，或许以后我们也会临到类似的难处，或许我们以后还要遇到同样的问题，但是因为我们有今天的基础，我们在临到类似的问题、难处时就容易解决了。所以我们得知道一个人再有能耐所经历的神话也是有限的，就如神话所说：“神的作工不是人轻易就能得着的，就是人使上全身的力量也只能得着一部分而达到最终的被成全。”《话·卷一　神的显现与作工·真心顺服神的人必能被神得着》“把我的话语当作人生存的根基，这是人的职责，必须在我话的各部分之中建立自己的一份，否则，将是自取灭亡，自讨没趣。”《话·卷一　神的显现与作工·神向全宇的说话 第十九篇》神话中说道“只能得着一部分”、“建立自己的一份”，这就让我们看见，神并没有要求我们对所有的神话都达到绝对的有经历，我们个人只能在神说的所有说话中经历一部分而已，因为神的说话是面向全人类说的话，是赐给全人类的，而我们个人只要能够在自己所处的环境中经历好自己该经历的就行了。
       个人的理解、认识，仅供参考。

 

何时长大，不再忧愁你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　神话说：“追求真理的人不管尽本分怎么忙，临到问题就能寻求真理解决，听完讲道有不透亮的地方还能寻求交通，每天都能静下心来反省自己的表现，再揣摩揣摩神的话、看看经历见证视频，就有一些收获，不管尽本分怎么忙，根本没影响生命长进，没耽误生命进入，喜爱真理的人自然就会这样实行。不喜爱真理的人不管尽本分忙不忙，不管临到什么问题，他也不寻求真理，也不愿意安静在神面前反省自己、认识自己，所以不管尽本分是忙是闲，他都不会追求真理的。其实，人如果有追求真理的心，对真理有渴慕，对自己的生命进入、性情变化有负担，不管工作怎么忙，他也会在心里亲近神、祷告神，肯定会得着一些圣灵的开启与亮光的，生命会得到不断长进；如果人不喜爱真理，对自己的生命进入、对性情变化没有任何的负担或者不感兴趣，那就不可能有收获了。反省自己有什么败坏流露是随时随地的事。比如，尽本分的时候流露败坏了，心里就得向神祷告，反省自己、认识败坏性情，寻求真理解决，这是心里的事，不影响手里的活儿，这容不容易做到？这就看你是不是追求真理的人了。不喜爱真理的人对生命长进的事不感兴趣，他心里不考虑这些事，只有追求真理的人才愿意往生命长进上用心，才能常常揣摩现实存在的问题，揣摩怎样寻求真理解决问题。其实，解决问题的过程就是追求真理的过程。如果在尽本分中一直注重寻求真理解决问题，这样实行几年就能解决不少问题，那尽本分就肯定达到合格了，这样的人败坏流露也少多了，尽本分也有了许多真实的经历，就能为神作见证了。那这样的人从开始尽本分到能为神作见证是怎么经历过来的？就是靠寻求真理解决问题经历过来的。所以说，追求真理的人不管尽本分怎么忙，他都会寻求真理解决问题，都会达到按原则尽本分，也能够实行真理顺服神，这就是生命进入的过程，也是进入真理实际的过程。有些人总说尽本分忙，没时间追求真理，这话就不成立了。追求真理的人不管作什么工作，只要他发现问题就能寻求真理解决，就能达到明白真理、得着真理，这是绝对的。有许多人总以为天天聚会才能明白真理，这就大错特错了。明白真理不是只靠聚会、听道就能明白的，还得实行、经历神的话，还得有发现问题与解决问题的过程，关键得会寻求真理。不喜爱真理的人无论临到什么问题也不会寻求真理；喜爱真理的人无论尽本分怎么忙，临到问题也会寻求真理。……人是否追求真理不在乎尽本分忙不忙、有没有时间，就看人的心喜不喜爱真理。其实，每个人的时间都那么多，只是个人用的地方不一样。凡是说没时间追求真理的人可能都把时间用在肉体享受上了，或者尽忙外面的事务了，没有用在寻求真理解决问题上。不务正业的人就是这样，这就耽误生命长进的大事了。”（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·什么是追求真理（三）》）
　　
　　“吃喝神的话，把神的话变成你的实际，这是大事，比什么事都重要，比人繁衍后代重要，比人尽本分重要，比人学业务重要，比扩展福音工作重要，比什么都重要。如果人没有进入神话实际这一项，那不管你尽什么本分，不管你跑多少路，都没有任何的价值，最终都没有任何的成果，都会归于乌有。别管你现在跑得多起劲，别管你现在是什么职位、作什么工作、成果有多大，那只是过眼云烟，早晚都会过去，唯独人进入神话实际，人得着神话中的真理，从神话中找着实行的原则、路途、方向，这些谁也夺不去，只有进入这些真理实际，人现在所尽的本分、所付的一切代价才有意义、才有价值，才是神所悦纳的。你进入神话实际了，凡事都按照神话所要求的原则、标准去实行了，那你所尽的本分就不白尽，有神悦纳的部分。……

　　追求蒙拯救该做的第一件大事是什么？吃喝神的话，达到明白真理进入实际，这是头等大事。尽本分再忙，工作堆得再多，也要腾出时间来吃喝神的话，在神话中找到各方面真理的实行原则、路途，进入真理实际，这是人信神的唯一宗旨。你进入真理实际了，有实行原则了，那你所做的一切就是合格的尽本分了，就变得有价值、有意义了，否则的话，你所做的一切都属于效力，并不是尽本分，你所效的力也不能帮助你蒙拯救。不吃喝神的话，不实行经历神的话，不把进入真理实际当作一回事，只满足于出力、做事，而不注重实行真理，这不是犯傻吗？”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》）

　　从神话里认识到，无论人尽本分有多忙，只要人的心渴慕真理，在尽本分中注重寻求真理来解决问题，在神的开启带领下，都能达到明白真理、生命长进的果效。往往当我们尽本分忙时，我们的心不由得就注重忙外面的事了，一方面，是因着我们的身量还暂时达不到在尽本分的过程中注重自己的生命进入，外面的事一多，心里装不下太多的事情，总觉得把全力都用在了本分上也感觉时间不够用，还是有些力不从心，尽本分和生命进入两者不能兼顾，极容易陷在作工中，这是因着我们身量还达不到在尽本分的同时还能反省、发现自身存在的问题和败坏性情的流露，并能在不耽误尽本分的同时，随时寻求真理来解决自身存在的问题和败坏性情的流露，这方面的问题需要我们有意识地、慢慢地操练进入，才能逐步解决，并不是认识到后一下子就能解决、达到的，这是生命长进的实际过程，也是我们每个人的必经之路。

　　另一方面，是因着我们有自己的观点，认为如果在尽本分中用真理解决自己身上存在的问题会耽误尽本分，也觉得寻求真理解决自己的问题会耽误时间的，为了尽好本分、为了节约时间，那只有把全部的时间、精力、心思都用在尽本分上，觉得这样的配合才是对本分有责任、有负担、有忠心，认为把所有的时间用在解决弟兄姊妹的问题上，并能达到果效时，而且这样的果效是让大家都能看到的，是立竿见影的，是突出明显的，这样的果效也容易获得弟兄姊妹和带领的认可和好评，心里也会认为神也会满意的，在内心深处也把这样的作工果效当成了自己的身量，当成了自己的生命进入，因此在尽本分的过程中而不注重自己的生命进入。

　　我们在尽本分中，道理上也意识到得注重自己的生命进入，如果不注重自己的生命进入就是走保罗的路，就是在效力，对生命进入的重要性有些意识了，但是在实际的尽本分中，我们还不能从心里注重自己的生命进入，是因着没有从心里真实的体会到生命进入的重要性；没有认识到人是在尽本分的过程中才能达到性情变化和生命进入的；心里没有真实地认识到人在尽本分中不注重自己的生命进入就是在效力；没有认识到人只有在尽本分的过程中，注重自己的生命进入了，达到按原则办事，尽本分才能达到合格，蒙神称许。

　　我们要想在尽本分中有生命进入，就应在这方面多祷告依靠神，心有意识地去配合。比如在尽本分中发现弟兄姊妹身上存在一些问题，我们就根据弟兄姊妹身上存在的问题，找到相关的神话跟弟兄姊妹交通解决。我们就在这方面的配合上细细地揣摩、寻求，注重在解决弟兄姊妹的问题的同时也注重自己的生命进入，此时心里要安静在神面前，不受尽本分忙、没时间注重自己生命进入的影响和辖制。我们慢慢地操练，边注重寻求真理解决弟兄姊妹身上的问题，边注重自己的生命进入，这两者是相辅相成的，是相互影响的，是同时进入的。解决弟兄姊妹身上的问题时，会促使我们寻求、明白更多方面的真理，寻求、明白相关的真理原则，慢慢地操练会根据神话来解剖、分辨、认识弟兄姊妹身上在不同的背景情况下所流露出来的各种不同的情形观点，慢慢地学会根据弟兄姊妹所流露的各种情形观点能准确地、纯正地找出相关的神话来解决，操练把弟兄姊妹带到神面前，带进神话、真理原则里，使弟兄姊妹能从神话里找着实行进入的路，这样的配合不仅解决了弟兄姊妹的问题，同时也使我们能有机会更多地吃喝、装备、明白神话真理，使我们也间接地明白了各方面相关的原则，因着对弟兄姊妹的生命有负担，我们也会获得更多的圣灵的开启光照，这是我们在尽本分中的收获与进入，是神的祝福！在解决弟兄姊妹问题的同时，我们也会因着看到弟兄姊妹的问题而流露出自己的情形和观点，此时我们来到神面前反省自己的败坏性情和不符合真理的观点，并能寻求真理来解决自己的败坏性情和错谬的观点，从中明白真理，达到对自己的败坏性情有认识、对神的性情有认识，明白了神的心意，有了实行进入的路，达到这样的果效，同时我们的生命也有了进入。当我们有了一些生命进入方面的收获时，再结合着自己的经历认识来帮助弟兄姊妹，这样就会更好地造就弟兄姊妹，最后达到的果效是不仅帮助了弟兄姊妹解决问题，也没影响自己的生命进入，这就是和弟兄姊妹共同生命进入的实际配合。

　　如果我们能在解决弟兄姊妹问题的同时，注重自己的生命进入，这样不仅对弟兄姊妹的生命进入有益处，也会使我们尽本分达到好的果效。揣摩自己结合神话解决弟兄姊妹身上的问题时，自己都有哪些收获，揣摩自己对弟兄姊妹的情形、观点、问题是否看得准确，揣摩自己引用的神话是否针对弟兄姊妹的情形，都达到了哪些果效，省察自己在解决弟兄姊妹的问题同时还有哪些没有看清、看准、看到的地方，有没有交通不到位的地方，自己站的位置是否合适。省察自己，在解决弟兄姊妹的问题时，是满足于找相关的神话和弟兄姊妹对号，还是借着交通相关的神话让弟兄姊妹能明白神的心意、神的要求，在神话里找着实行进入的路，达到按原则办事。如果省察到自己在尽本分中的缺少，就继续依靠神寻求真理，补足自己的缺少，使自己在尽本分的同时有自己的收获。也要注重省察自己，在发现弟兄姊妹身上存在的问题时，我们当时都有哪些想法，有哪些情形的流露；省察自己解决弟兄姊妹的问题时，是凭着自己的恩赐、特长、经验、头脑去做，还是祷告依靠神，寻求真理原则去配合的；省察自己在解决弟兄姊妹的问题时，是把弟兄姊妹带到了神面前，还是带到了自己的面前。以上这些问题，都是我们在尽本分的同时，该注重省察认识、寻求明白真理解决的，这些配合都是注重自己生命进入的情形和表现，需要我们多依靠神去配合，需要我们有受苦的心志，有意识地注重自己的生命进入，需要我们长期地、有意识地、慢慢地操练配合，才能一点点地、逐步地有生命长进，这也是生命长进的实际过程。
 

何时长大，不再忧愁：

你好。

看到一段神话，这段神话给我们指出了在工作忙的时候如何能生命进入。

神说：“不管工作怎么忙，活儿怎么多，日子过得怎么快，时间怎么不够用，该交通、该明白的真理一点也不能少，不能落下，都得交通、都得明白、都得跟上。时间不够用也得挤出时间来，一天没有时间，两天总得挤出点时间来，装备装备真理，静下心来祷告祷告，反省反省自己的表现，揣摩揣摩自己心里认识到的、感觉到的、经历体验到的一些神的话。哪怕是在经历见证视频中看到的，哪怕是在聚会的时候听到的，或者是在学诗歌的过程中、在尽本分中看到的某一段神话，或者某一句抓住你的心、让你印象深刻的话语，在你印象中留下深刻记忆的涉及真理的事，空闲时间坐下来揣摩揣摩，肯定会有收获的。昨天揣摩哪段神话了，感觉有点亮光、有点体验？昨天学习哪首诗歌或者无意中听到哪首诗歌的时候，感觉有一句话特别触动自己？回想回想，“我为什么会对这句话感兴趣呢？这句话的意思是什么啊？涉及我哪方面的败坏性情，涉及我哪方面的表现了？为什么能触动我啊？这句话所讲的是哪方面真理？这句话所讲的涉及哪方面的经历啊？”揣摩揣摩。晚上躺在床上睡不着的时候，大脑还特别活跃，还在思想白天一天的活计的时候，不要放空，不妨静下心来想想：这些日子尽本分有没有狂妄的表现啊？自己能意识到的狂妄的表现有哪些？有没有任意妄为的表现啊？与人相处有没有站地位辖制人的表现呢？在工作中，在尽本分的过程中，有没有故意违背原则的地方，有没有明白原则还不实行、不遵守的地方？或者在工作中得着亮光的时候，有没有不能实行出来，还是硬着颈项流露败坏性情悖逆神的地方？在每一个空当或者闲聊的时候都能反省、揣摩自己现时的情形、表现，都能花点时间、花点精力省察自己、揣摩真理，这不就是灵修吗？灵修的时候不一定非得找一个合适的环境、安排足够的时间，只要能够静下心来就能达到果效。如果你有时间，有条件，你可以这么做，但如果你工作忙碌，时间太紧，那就找出空当的时候，只要不影响心里揣摩、思想就行。在不影响工作、不影响正常休息的情况下，省察省察这段时间都流露了哪些败坏，再揣摩揣摩最近一段时间心里所得着的圣灵开启的亮光有几次，开启了什么，记下来没有，还有这段时间心里出现哪几种不正常的情形，你寻求真理解决没有。这几样生命灵里的事你如果能抓住不放，那你的生命长进就快了。其实，人如果有心的话，心里对真理有渴慕，对自己的生命进入、性情变化有负担，是会得着一些圣灵的开启与亮光的。如果你对自己的生命进入没有任何的负担，对性情变化没负担或者不感兴趣，那你就不可能会有收获了。不管收获多少，必须得坚持每天多多少少都有灵修的时候，都有揣摩真理的时候，都有反省自己的时候，不管每次揣摩、反省几分钟，或者十分二十分钟，只要有果效就好，有果效就有收获。每次灵修时间不在长短，只要有果效，收获到圣灵的开启光照，能解决败坏情形，有实行真理的路途，这就是收获，这收获就带来了生命的进入，也逐渐能带来明白真理的果效，或者生命性情的变化。每天都有真实的灵修反省太有必要了。这个容不容易做到？就看你是不是追求真理的人了。不喜爱真理的人对生命长进的事不感兴趣，所以他的心里才不考虑这些事呢。只有追求真理的人才愿意往生命长进上用心，才能常常揣摩现实存在的问题，才能琢磨怎样寻求真理解决问题，具备正常思维的人都能做到一些。虽然够不上严谨地安排生活中的每一天，但是大概地、粗略地安排自己的工作与生活，或者自己的灵修时间，这是可以达到的，容易达到，除非人不愿意这么做，对这些事不感兴趣，那就总是没时间，用“没有时间”这句话作借口来搪塞，是不是这么回事？（是。）其实每个人时间都那么多，只不过是根据个人喜好的不同用的地方不一样，凡是说追求真理没时间的人可能都是把时间用在肉体享受上了，或者忙于事务了，他心里是空白的，他一忙事心里就没有思想了。有些人还真是这种情况，那这就耽误生命长进的大事了。”《话·卷六 关于追求真理（上）·什么是追求真理（三）》

       你好！

       你说：“很多时候一忙起来，看到弟兄姊妹有问题，多数都是本着给他们解决问题而下功夫找的神话，但是自己收获的却比较少……怎么在忙碌的本分中，解决弟兄姊妹的问题时，装备真理不仅仅为解决别人问题，最主要是解决自身的问题难处呢？”
       针对这个问题我们来看一段神话，神话说：“人如果有追求真理的心，对真理有渴慕，对自己的生命进入、性情变化有负担，不管工作怎么忙，他也会在心里亲近神、祷告神，肯定会得着一些圣灵的开启与亮光的，生命会得到不断长进；如果人不喜爱真理，对自己的生命进入、对性情变化没有任何的负担或者不感兴趣，那就不可能有收获了。反省自己有什么败坏流露是随时随地的事。比如，尽本分的时候流露败坏了，心里就得向神祷告，反省自己、认识败坏性情，寻求真理解决，这是心里的事，不影响手里的活儿，这容不容易做到？这就看你是不是追求真理的人了。不喜爱真理的人对生命长进的事不感兴趣，他心里不考虑这些事，只有追求真理的人才愿意往生命长进上用心，才能常常揣摩现实存在的问题，揣摩怎样寻求真理解决问题。其实，解决问题的过程就是追求真理的过程。如果在尽本分中一直注重寻求真理解决问题，这样实行几年就能解决不少问题，那尽本分就肯定达到合格了，这样的人败坏流露也少多了，尽本分也有了许多真实的经历，就能为神作见证了。那这样的人从开始尽本分到能为神作见证是怎么经历过来的？就是靠寻求真理解决问题经历过来的。所以说，追求真理的人不管尽本分怎么忙，他都会寻求真理解决问题，都会达到按原则尽本分，也能够实行真理顺服神，这就是生命进入的过程，也是进入真理实际的过程。有些人总说尽本分忙，没时间追求真理，这话就不成立了。追求真理的人不管作什么工作，只要他发现问题就能寻求真理解决，就能达到明白真理、得着真理，这是绝对的。有许多人总以为天天聚会才能明白真理，这就大错特错了。明白真理不是只靠聚会、听道就能明白的，还得实行、经历神的话，还得有发现问题与解决问题的过程，关键得会寻求真理。不喜爱真理的人无论临到什么问题也不会寻求真理；喜爱真理的人无论尽本分怎么忙，临到问题也会寻求真理。……人是否追求真理不在乎尽本分忙不忙、有没有时间，就看人的心喜不喜爱真理。其实，每个人的时间都那么多，只是个人用的地方不一样。凡是说没时间追求真理的人可能都把时间用在肉体享受上了，或者尽忙外面的事务了，没有用在寻求真理解决问题上。不务正业的人就是这样，这就耽误生命长进的大事了。”（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·什么是追求真理（三）》）
        从神话中认识到人如果喜爱真理、追求真理，那么不管工作有多忙，都会在尽本分中寻求真理、实行真理，都会有生命进入。所以我们说因着尽本分忙没有时间追求真理，觉得如果在尽本分中先寻求真理、解决自己的问题，自己有生命进入了再去帮助弟兄姊妹是耽误时间，这是为自己不追求真理找借口，说明我们不追求真理。这么说不是定规你是不追求真理的人，如果我们信神才两三年，那不懂得怎么追求真理，这是正常的，如果我们信神十几二十年了还不会追求真理，那就是不喜爱真理、不追求真理的人，再不扭转就很危险了。对这段神话我没有更多的认识了，分享两个自己最近在尽本分中的小经历，希望能对你有点帮助。

       刚看到你在帖子中说：“但是怎么在忙碌的本分中，解决弟兄姊妹的问题时，装备真理不仅仅为解决别人问题，最主要是解决自身的问题难处呢？”这话时我想到自己最近在回复弟兄姊妹的帖子时刚好有一点实行进入，就准备回复你的问题。但接着又看到你说：“有没有比较细节的经历路途，或者好的经历感受分享一下呢”，我退缩了，觉得这个要求对我来说挺高的，自己平时忙着上班、肉体的事，都没什么追求真理，又没有尽本分，更没有“每天被本分上的事赶着走”这样的经历，虽然在论坛里回复弟兄姊妹的问题时偶尔有一点实行神话的感受、认识，但都是很小的、不起眼的事，算不上好的经历，满足不了弟兄姊妹的需要，想到这我就不想回复了。这时脑海里想起上面交通说：“以前我说过这样的话，“你现在如果没道可讲，你马上实行真理，一实行真理马上就有道可讲，我就是这么经历出来的。”这话听着怎么样？好不好接受？有人觉得说这话就好像实行真理都是为了有道可讲。不是为了有道可讲，主要就是为了进入生命真理的实际，为了能见证神，你有道可讲但不是为了见证神，这没有意义。”（摘自《生命进入的交通讲道·第155辑-A-7》）“有人觉得说这话就好像实行真理都是为了有道可讲。不是为了有道可讲，主要就是为了进入生命真理的实际，为了能见证神，你有道可讲但不是为了见证神，这没有意义。”上面交通的这句话吸引住了我的心，揣摩中认识到上面说的马上实行真理就有道可讲，不是让人为了有道可讲而去实行真理，而是为了让人进入生命真理的实际，为了见证神而实行真理。可我对上面这段交通的领受一直都是为了有道可讲而去实行真理，所以当我看到自己只是在小事上实行神话，只有一点小进入，够不上好的经历、响亮的见证，没什么参考价值时，就不想拿出来交通，不想和弟兄姊妹分享自己的经历认识，我真是太谬妄、太不通灵了！这时我心里感到受责备，自己平时就不追求真理，没有什么生命进入，难得有机会在论坛回复弟兄姊妹帖子时有了一点实行进入，却不是为了生命进入，而是为了给别人讲道，为了显露自己，我真是太邪恶了，打着尽本分的旗号显露自己、见证自己，走的还是敌基督道路！认识到这虽然感到扎心、难受，但心里又很感动，感谢神的怜悯，使我借着回复弟兄姊妹的问题时在上面交通里得着了新的亮光，认识了自己实行真理不对的存心，同时也明白了不管自己经历的是大事还是小事，认识的是深还是浅，只要是真实的经历，就可以拿出来和弟兄姊妹交通分享。这让我真实看到尽本分对追求真理、生命进入太有益处了，更体会到神要求人尽本分的良苦用心，我很受激励，虽然我经历的事很小，认识也很浅，但只要是实际的经历，只要能对弟兄姊妹有一点帮助，只要能见证神，我都要把自己的经历认识写出来和弟兄姊妹分享。于是我就把自己在回复你问题时的经历认识写了出来……

       再分享一个小经历：
       前些日子我回复了一个帖子，几天后上网时没看到帖子发出来，我就想：这个帖子肯定没通过审核了，唉，自己素质差不明白真理看不透问题，回复的帖子总是失败！不然修改一下再回复一次？但目前我对这个问题只认识到这个程度，失败的原因在哪里我也反省不出来，身边又没有弟兄姊妹跟我交通帮助我，这上哪修改去？算了，自己素质差又不追求真理，不明白真理尽本分达不到果效是必然的。就这样我活在负面情绪里，不想再花精力、花心思去揣摩问题，寻求真理，不想再回复这个帖子了。这时我心里隐隐觉得不踏实，想到神说过尽本分要尽心、尽意、尽力，意识到自己对待本分没有忠心，于是我找出这段神话看到神说：“在神眼中，他对人有一个准确的衡量与评价，就是神使用一个人，让一个人做什么，神对这个人肯定有要求标准。神不是要让你做一个超人，无所不能，而是按正常人能达到的程度来要求你、对待你，根据你具备的知识、你的素质、你生活的环境、你所有的见识，以及你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，神对你会有一个最准确、最正当的衡量标准。神的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合乎真理。有可能你做的合乎人的要求标准，应该打一百分，但是神怎么衡量？神衡量的标准就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力、尽上你的忠心，这就是神的衡量标准。如果你已经尽上全力了，在神那儿看你已经达到标准了，神对人的要求都是人能达到的，并不是高不可攀。
       ……
       有些人尽本分常常处在一种消极、被动或者抵触、误解的情形里，总是害怕被显明、淘汰，总受前途命运的辖制，这是不是身量幼小的表现？（是。）有的人总说怕尽不好本分，如果不细分析，还觉得他挺有忠心，其实他心里担心的是什么？他是担心尽不好本分就被淘汰了，就没有好的归宿了。还有的人说他就怕当效力者，别人听完这话还以为他不想当效力者那就是想好好尽本分做子民，还以为这是有心志的人，其实他心里想的是，“我要是当效力者，最后还得灭亡，美好的归宿就没有了，天国就没我的份了”，他的言外之意是这个，还是为结局归宿担忧。神说他是效力者，他尽本分的劲就减三分，说他是子民，是神称许的，他尽本分的劲就加三分，这是什么问题？在神家尽本分，他不根据真理原则办事，总考虑自己的前途命运，总受“效力者”这个称呼的辖制，这就没法尽好本分，想实行真理都没劲。他总活在消极情形里，总想探神的口风，想确定自己到底是子民还是效力者，如果是子民就好好尽本分，如果是效力者，尽本分就应付糊弄，就能产生很多负面的东西，就受效力者辖制走不出来。有时候因为临到一次严厉的对付，他就觉得，“我这人没希望了，就这样了，能做到什么程度就做到什么程度吧”，带着一种消极、负面、堕落的思想抵触着，勉强尽着本分，这能尽好本分吗？聚会总交通真理，总谈爱神、顺服神、凭神的话活着、为神尽忠心，他就实行不出来，他只考虑自己的前途命运，总受得福欲望的辖制，什么真理也接受不了，就这么抵触、对抗着，消极、埋怨着，心里对神总有观念，有隔阂、有距离，对神总有防备之心，很怕神看透他、掌握他，对他不利，他总是勉勉强强地跟随着，前面有人拽着，后面有人赶着，就像陷在泥坑里一样，每迈一步都那么艰难，活得多痛苦啊！这是怎么造成的？就是人心太诡诈，对神作工拯救人总有误解，不管神怎么对待，人就总怀疑，“神是不是不要我了？神到底拯不拯救我啊？像我这样的人再追求还有没有用？还能不能进国度了？”总有这些消极、反面的想法，这是不是会影响人尽好本分？是不是也会影响人追求真理啊？”（摘自《话 · 卷三末世基督座谈纪要·实行真理顺服神才能达到性情变化》）神的话揭示的就是我的情形，这几年我一直活在消极里，对真理不渴慕，也不追求真理，也不尽本分，每天内心都很空虚，摸不着神，虽然也想追求真理但只是想想，无力付诸行动，每天的时间都被工作、生活、肉体的事占满。因着自己不追求真理，没有生命经历，不明白真理，什么本分都尽不上，写经历见证文章写不出来，写讲道稿不会，回复弟兄姊妹寻求帮助的帖子常常失败。为此每次看到弟兄姊妹的帖子想回复又没信心回复，觉得自己不明白真理回复了也不会成功，越这么想就越不想尽本分。因着不追求真理我没有在神话里认识自己，为此这种情形一直没得着解决，时间长了我就破罐子破摔了，觉得自己不追求真理已经被神淘汰了，对追求蒙拯救完全失去了信心，虽然有时也会在论坛里回复弟兄姊妹的问题，但我只是把自己当成效力者在效力，所以回复的帖子失败了，我基本上都是直接放弃，不再花时间、精力去揣摩，去寻求真理，去修改，去重新回复。这些消极的想法影响着我追求真理，影响着我尽本分，使我在尽本分中只满足于效力，却没有尽心、尽意、尽力。其实神对人的要求不高，神不是用一百分来衡量人尽本分是否合格，而是根据人的素质，根据人生活的环境，根据人的见识，人的年龄、阅历能达到的程度来衡量人。我素质差，又生活在外邦人中间，又不追求真理，生命进入很有限，明白真理也很浅，尽本分常常失败这是必然的，但神不是以人尽本分的成败来衡量人，而是看人尽本分有没有尽心、尽意、尽力，如果人在尽本分中尽心、尽意、尽力了，那必然有实行真理，有生命进入，这是神要看到的，是神衡量的标准。神的话使我有信心尽本分了，于是我就将自己的情形、难处向神祷告，愿意放下负面情绪，依靠神去反省自己失败的原因，愿意再配合一次。祷告后我突然想到自己选用的神话不符合弟兄姊妹的实际情况，解决不了弟兄姊妹的问题，觉得失败的原因应该是这个。虽然我不确定这是不是神的开启，但我愿意否认自己之前的观点，按着这个思路去寻求真理。于是我重新揣摩弟兄姊妹的问题，慢慢的从弟兄姊妹的情形中发现了问题，对解决这个问题有了大概的思路，我赶紧顺着这个思路找到了相关的神话，很快这个帖子就修改好发走了，虽然我没有信心修改后的帖子能通过审核，但我心里是踏实的，不再害怕失败，因为我知道了神主要看的不是结果，而是看我在尽本分中是不是尽心、尽意、尽力了，是不是实行真理、有生命进入。过了两天上网时看到帖子发出来了，我心里很喜乐，感觉得着了神的印证，更有信心继续这样尽本分、追求真理了。
       从这两次小小的经历中我认识到尽本分与追求真理、生命进入是同时进行，不可分割的。在尽本分中自己会产生各种错误的思想观点，会流露各种败坏性情，只要留心自己的心思意念就能发现自己的问题，发现自己流露的败坏性情，有时心里马上会想到某句神话或上面交通，不对的情形就能及时扭转过来，一点不耽误尽本分。有时候虽然没有马上解决情形，但知道自己流露了什么败坏，灵修时就可以针对自己的情形寻求真理解决，这样就能保持正常的情形，就不会影响尽本分。再就是自己有经历后，当弟兄姊妹也遇到类似问题时就容易看透问题的实质，就能交通自己的经历帮助弟兄姊妹，如果我们自己平时都没有实行神话的经历，没有生命进入，那我们解决弟兄姊妹的问题时就不容易看透问题的实质，多数时候交通的是字句道理，解决的是表面现象，不能解决根源问题，这样即耽误了弟兄姊妹的生命进入，又耽误了教会工作的正常进行，这才是在浪费时间。所以如果我们自己有生命经历，明白真理了，尽本分果效就好，工作效率自然就提高了。不过我们也不可能什么事都经历过，不可能每个弟兄姊妹的问题我们都能用自己的经历去帮助他们，所以对于我们没有经历过的问题我们就查找相关神话来解决，但如果我们在查找神话时能先在神话里认识自己，再把对自己的认识和弟兄姊妹交通分享，这样不但帮助了弟兄姊妹，也对自己的生命进入有帮助。如果只有对神话的认识，那我们就做诚实人，明白多少就交通多少，这样在尽本分的同时自己也在实行真理，也有生命进入。

Caihong你好！
　　看了你给“何时长大”弟兄姊妹的交通后，对你交通的认识我有一些不同看法。
　　“何时长大”弟兄姊妹在他的帖子里说了三个问题：
　　1、在现实生活当中，很多时候一忙起来，看到弟兄姊妹有问题，多数都是本着给他们解决问题而下功夫找的神话，但是自己收获的却比较少，有时候也觉得这样不行，走的是保罗的道路。
　　2、怎么在忙碌的本分中，解决弟兄姊妹的问题时，装备真理不仅仅为解决别人问题，最主要是解决自身的问题难处呢？
　　3、现在我们是道理上明白，但是在实行上很匮乏，每天被本分上的事赶着走，只是为了解决问题而解决问题，但是缺少操练自己进入了再去解决问题，总觉得耽误时间，这个心态也不对。
　　从这三个问题中看到何时长大弟兄姊妹尽本分只为作工而作工，没有生命进入，他知道自己这样尽本分走的是保罗的路，也知道自己觉得“先有生命进入再去解决弟兄姊妹的问题是耽误时间”这个观点不对，但他没有及时去寻求真理解决这些问题，而是继续按着错误的想法做法去尽本分，这说明他不追求真理，走的是保罗的路，就如神话说：“保罗在作工的过程中也有个人的追求，他的追求只是为了以后的盼望，为了以后能有好的归宿，他在作工中并不接受熬炼也不接受修理与对付，他认为只要他所作的工作满足神的心意，他所做的一切能讨神的喜悦，到最后必有赏赐为他存留。他的作工中并没有个人的经历，完全是为作工而作工，并不是在追求变化中来作工。他的作工中尽是交易，并没有一点受造之物的本分或是顺服。在他作工的过程中他的旧性并没有变化，他作工只是为别人效力，并不能使他的性情得变化。”《话·卷一　神的显现与作工·成功与否在于人所走的路》上面交通说：“有的人光作工作不注重生命进入，光尽本分忽略追求真理了，光信神不追求性情变化，就是这几句话，是不是这么回事啊？（是。）保罗走的路按今天神的话说，就是光注重作工没有生命进入，光作工、光尽本分不追求真理，结果成了效力的了，保罗就是个典型的效力者。……保罗是光注重作工，光注重作大工作，多作工作，多受苦，多付代价，他认为这样做保证合神心意，保证能得赏赐、得冠冕，结果不是这么回事。神不看人作工大小，神是看人在尽本分期间有没有生命进入，神注重的是人对神有没有真实顺服，人信神到最终能不能达到生命性情变化，能不能被神得着，也就是人信神到最终有没有敬畏神的心，是不是顺服神的人，是不是真实爱神的人，神要看人这三方面的果效，不是看人作工作大小，这是一般人认识不到的。”（摘自《生命进入的交通讲道·第166辑-A-3》）从神话和上面交通中认识到人在尽本分中如果光注重作工，注重作大工作，多作工作，多受苦，却不追求真理，不注重自己的生命进入，那走的就是保罗道路，这样的人无论作多少工作，有多大功劳，都不合神心意，不能蒙拯救，因为神不看人作工大小，神看人在尽本分过程中有没有生命进入，看人信神到最后有没有性情变化。而你说：“你能够觉察到自己给弟兄姊妹找神话解决问题，而自己并没有真实的经历，好像是在走保罗的路，你的这个反应是一种头脑清醒的反应，不过你的这个认识不怎么正确。”你的意思是弟兄姊妹光作工不追求真理、没有生命进入，还不完全算走保罗道路，不知你为什么会这么说？如果弟兄姊妹的情形是在尽本分中有时候有生命进入，但工作一忙起来又没有生命进入，那这种情况不能说他走保罗道路，那是因着他身量小还没有走上信神正轨。但事实是他尽本分的目的、存心很明显只是为了作工而作工，并不注重生命进入，就如他自己说“多数都是本着给他们解决问题而下功夫找的神话”“但是缺少操练自己进入了再去解决问题，总觉得耽误时间”，所以他走的是保罗道路（至少目前是这样），所以你说“不过你的这个认识不怎么正确”这话不合事实，不合神话，不合真理。
　　还有，你在交通的最后面摘录了两句神话：“神的作工不是人轻易就能得着的，就是人使上全身的力量也只能得着一部分而达到最终的被成全。”“把我的话语当作人生存的根基，这是人的职责，必须在我话的各部分之中建立自己的一份，否则，将是自取灭亡，自讨没趣。”你交通说：“神话中说道“只能得着一部分”、“建立自己的一份”，这就让我们看见，神并没有要求我们对所有的神话都达到绝对的有经历，我们个人只能在神说的所有说话中经历一部分而已，因为神的说话是面向全人类说的话，是赐给全人类的，而我们个人只要能够在自己所处的环境中经历好自己该经历的就行了。”你说的意思不符合神话的意思，我们要结合神说话的前后来领受神话的意思。
　　第一段神话说：“这样的人在教会中的确有一部分，可以说，这些人是“威武不屈的英雄世家”，世世代代寄居在神家之中，他们把讲“道”（理）作为自己的最高职责，一年又一年一代又一代，他们都在厉行着他们神圣不可侵犯的职责，没有人敢碰他们，也没有一个人敢公开指责他们，他们成了神家中的“天王老子”，横行霸道于每个时代之中。这帮恶魔企图联起手来拆毁我的工作，我怎能容让这样的活鬼存在我的眼前呢？那些只存一半顺服的人都不能走到最终，更何况这帮根本没有一点顺服之心的恶霸呢？神的作工不是人轻易就能得着的，就是人使上全身的力量也只能得着一部分而达到最终的被成全，更何况企图破坏神工作的天使长的后代呢？”《话·卷一　神的显现与作工·真心顺服神的人必能被神得着》我对这段神话的领受是，神的真理、生命不是人随随便便就能得着的，那些只在一个阶段顺服神作工，不能在任何时候都顺服神作工，都坚持追求真理、实行真理的人都不能走到路终，不能得着性情变化、蒙拯救，更何况根本没有一点顺服之心的敌基督呢？就是那些对神有真实顺服，临到事都能寻求真理、实行真理的人也只能进入一部分真理，更何况那些不追求真理、不顺服神作工的人怎么可能得着真理，得着性情变化、蒙拯救呢？虽然神在这里说“就是人使上全身的力量也只能得着一部分而达到最终的被成全”，但神说这话不是要告诉人神的作工人很难能得着，人只要进入一部分真理就可以了，而是要让人明白真理不是人随随便便就能得着的，如果人不能顺服神的每一步作工，不能尽上全力追求真理，人是不可能得着真理，不可能有生命进入、性情变化，不可能蒙拯救的。所以如果我们在尽本分中只注重给别人讲道作工，自己却不顺服神的作工，不接受神的审判刑罚、对付修理，不认识自己，不实行真理，不追求性情变化，那最终得不着真理只能被淘汰、受惩罚，不可能蒙拯救、被成全。
 
　　第二段神话说：“把我的话语当作人生存的根基，这是人的职责，必须在我话的各部分之中建立自己的一份，否则，将是自取灭亡，自讨没趣。人都不认识我，因此并不以自己的性命来与我作兑换物，只是把自己手中的破烂物拿在我前晃来晃去，想使我满足，但我并不满足于现状，我只是一直在要求人。我爱人的贡献，而恨人的索取，人都有贪恋之心，似乎人的心被鬼迷住一般，都不能从中拔出而将心献给我。当我说话之时，人都全神贯注来倾听我声；当我停止发声时，人就又开始了自己的“经营”，丝毫不去理睬我话，似乎我话是他“经营”的附属物一般。我对人一直是不放松的，但对人又是忍耐加宽容的，所以因着我的宽容，人都不自我量力，都不能自我认识、自我反省，只是因着我的忍耐而欺骗我。在人中间，不曾有人是真心体贴我，不曾有人真把我当作自己的心爱之物来宝爱，只是在人的空闲之余来对我稍加应付。我在人的身上下的功夫已不是可以计算的，而是在人的身上作了前所未有的工，在人的身外又给人多加一层“负担”，让人在我的所有所是之中有所认识、有所变化。不是让人只做消费者，而是让人做打败撒但的生产者，虽然我并不要求人做什么，但我有我对人的要求标准，因我作事有目的，而且有根据，不是像人想象的随便玩玩，或是任着自己的性子造天造地造万物。在我的作事当中，人应该看见点什么，应该获得点什么，不要只是浪费自己的“青春”，不要把自己的性命当作身上之衣一样随便尘土挂在其上，对自己应严加保护，以我的丰富来供自己享受，以至于因我而不能向撒但回转，因我而去攻击撒但，我对人的要求不就是这么简单吗？”《话·卷一　神的显现与作工·神向全宇的说话 第十九篇》神的话很深奥，我只有一点感性的认识，神要求人要宝爱神的话，要把神的话当成人生存的根基，这是人的职责，就如神要求人做诚实人，那么诚实人这项真理就要成为我们生存的根基，成为我们生命的一部分；神要求人要顺服神，那顺服神为要成为我们生存的根基，成为我们生命的一部分，在临到的凡事上我们都要从神领受，都要顺服神的主宰安排，都要按神的话、按真理原则实行；神要求我们尽本分要忠心，要求我们要爱神，要求我们要敬畏神远离恶等等，这些神话都要成为我们生存的根基，都要成为我们生命的一部分。所以无论尽本分有多忙，我们都要在尽本分中实行神话、实行真理，都要有生命进入，如果我们只为作工而作工，用作工的成果来欺骗神，来与神搞交易换取美好的归宿，那结果就如神说的“将是自取灭亡，自讨没趣”。保罗在作工中就是不追求真理，不接受神的对付修理、审判刑罚，不认识自己，不实行真理，只为作工而作工，为得福、得冠冕受苦付代价，最后生命性情没有变化，对神没有真实顺服，没有真实爱神的心，没有敬畏神的心，得着的是神的惩罚，不是神的祝福、成全。
　　再来看你对这两段神话的认识：“神话中说道“只能得着一部分”、“建立自己的一份”，这就让我们看见，神并没有要求我们对所有的神话都达到绝对的有经历，我们个人只能在神说的所有说话中经历一部分而已，因为神的说话是面向全人类说的话，是赐给全人类的，而我们个人只要能够在自己所处的环境中经历好自己该经历的就行了。”你这话从字面看是没错，但不是在这个时候说，弟兄姊妹的情形是在尽本分中只为作工而作工，没有自己的生命进入，他认识到自己走的是保罗道路，想解决在尽本分中如何追求真理、生命进入的问题，而你没有针对这个问题交通解决，而是先交通人在作工中能解决弟兄姊妹的各种问题这是圣灵的作工带领，接着又交通神没有要求我们对所有的神话都达到绝对的有经历，你的意思是在尽本分中没有生命进入还不能说是走保罗道路，因为神的话我们不能都达到绝对有经历，只要我们在作工中能解决弟兄姊妹的问题，只要作工有果效，只要把带领的职责尽到了，就是有圣灵作工，只要有圣灵作工就说明我们有追求真理，就能蒙拯救、被成全。这么交通不但没有解决弟兄姊妹的问题，反而使弟兄姊妹更迁就自己，更不注重在尽本分中追求真理、生命进入，而是认为只要我作工有果效，只要能解决弟兄姊妹的问题，就说明我身上有圣灵作工，说明我是追求真理的人，蒙拯救就有把握了。但事实是这样吗？上面交通说：“神说，圣灵“在保罗身上作的工作是利用”，利用的工作跟成全的工作有些是相似的，有些是一样的。在神话上的开启这是一样的，但保罗是在传福音见证神的话上有开启，在生命进入的话上、性情变化的话上就没有开启了，只在传福音异象真理的话上有开启。那为什么圣灵要开启他异象真理方面的话呢？因为要利用他效力传福音，所以保罗讲的道大伙一听，有不少人就相信是真道，就接受主耶稣。保罗只是在那些话上有开启了，但在神试炼熬炼人败坏性情的这些事上他没有试炼，神在他身上不作成全的工作。神在彼得身上作数百次试炼熬炼的工作，在保罗身上没作那么多，光是让他坐监，受点苦，针对他的败坏性情作的工作没有，圣灵不作。神作成全的工作那工作就相当多，作利用的工作那工作量就少多了，单调多了，是不是这么回事啊？（是。）神在保罗身上作利用的工作，除了在异象真理上开启光照一些，另外，在试炼临到的时候、坐监被抓的时候也让他坚强一些，也给他开启一些异象方面的神话，让他有信心站立得住，然后受点苦以后再接着效力，就像走走道气不足了，再给他打打气就完事了。成全的工作，比如洁净他的败坏、洁净他的存心这方面的工作，在保罗身上神不作。这样，什么是成全的工作，什么是利用的工作，实质有什么区别，现在是不是清楚了？（清楚一些了。）那在保罗身上有没有圣灵作工啊？（有。）在彼得、保罗身上都有圣灵作工，那区别在哪儿呢？区别就是在彼得身上神作的都是成全的工作，在保罗身上作的都是利用他恩赐效力的工作，同样都有圣灵作工，但圣灵作工的果效、目的不一样，是不是啊？（是。）”（摘自《生命进入的交通讲道·第158辑-A-5》）从上面交通中认识到在保罗和彼得身上都有圣灵作工，在神话上圣灵都有开启他们，但保罗是在传福音见证神的话上有开启，在生命进入的话上、性情变化的话上就没有开启了，圣灵在保罗身上作的是利用他恩赐效力的工作，在彼得身上作的是成全的工作。就如我们能解决弟兄姊妹的问题，作工能有果效，这是圣灵开启我们在解决弟兄姊妹问题的神话上有认识，但我们不追求真理、不注重生命进入，圣灵就不在生命进入、性情变化的话上开启我们，我们就不能认识自己的败坏性情，发现不了自己身上的各种问题。所以我们不要认为只要能解决弟兄姊妹的问题，能作工，作工有果效，就是有圣灵作工，就能蒙拯救、被成全，如果我们在尽本分中不追求真理，没有生命进入，那圣灵在我们身上作的就是利用我们恩赐效力的工作，不是成全的工作，到最终性情没有变化还是不能蒙拯救。
　　还有，你说“神的说话是面向全人类说的话，是赐给全人类的，而我们个人只要能够在自己所处的环境中经历好自己该经历的就行了。”这句话从字面看也没什么问题，神的说话确实是面向全人类的，但神说话面向全人类是指什么说的？我们看神话：“神审判人不是一个一个地审判，不是一个一个地过关，这样作并不叫审判工作。所有人类的败坏不都一样吗？人的实质不都一样吗？审判的是人类败坏的实质，是撒但败坏人的实质，是审判人的所有罪孽，并不是审判人身上小来小去的毛病。……不是审判某一类人或某一部分人，而是审判全人类的不义，例如人抵挡神、不敬畏神、搅扰神的工作等等。”《话·卷一　神的显现与作工·败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》“有些人说：“得到比较正面的传统文化教育熏陶的人是不是就容易接受真理呢？”不是，这是两码事，只不过他们的生活方式有一些不同，但是人接受真理的态度还有人的各种思想观点，以及整个人类败坏的程度都是一样的。神末世这步作工当时说话的背景与对象是中国人，几乎三十年过去了，这些话拿到亚洲其他地方还有欧洲、美洲等各个种族传扬的时候，无论是黑人、白人、棕色人种还是黄色人种，看完之后都说“这些话是说我们呢”。神话揭示的是所有人类的败坏性情，很少有人说“这些话都是对你们中国人说的，那就是说你们中国人的败坏性情，我们没有”，只有极少数不通灵的人会说这样的话。”（摘自《话·卷四　揭示敌基督）从神话中认识到，神审判人不是审判某一类人或某一分部人，而是审判全人类的不义，审判的是人类败坏的实质，是撒但败坏人的实质，就如神审判人抵挡神、不敬畏神、搅扰神的工作等等这些是全人类都有的败坏性情、败坏实质，不管是外邦人，是大红龙，是哪个国家、种族的人，还是跟随神的人，神所揭示的人的败坏性情、败坏实质每个人都有。所以对待神所说的每一句话，不管我们能不能认识到，不管我们能不能承认，我们都应该接受过来，都应该在神话里认识自己，这是我们对待神话该有的态度和理智。但你交通说“神的说话是面向全人类说的话，是赐给全人类的，而我们个人只要能够在自己所处的环境中经历好自己该经历的就行了”，你这句话释放出来的意思是神说话是面向全人类说的话，全人类有那么多不同国家、不同种族，思想观点不同，行为表现不同，人性、败坏性情都有所不同，这些在我们身上不可能都有，我们不用都接受，不用都结合认识自己，我们只要在自己所处的环境中经历好自己该经历的就行了。如果按你交通的实行，那么当神交通带领工人的职责或敌基督方面真理时，做带领的要接受，要认识自己，要按神的话实行；当神交通传福音方面的真理时，做带领的不是传福音人员就不用接受、实行这方面真理；或者神交通关于婚姻方面的真理，或者父母如何对待儿女方面的真理等，做带领的没结婚、没家庭，没儿女，认为自己没有生活在这样的环境里，没有神揭示的这些思想观点和表现，就不用接受这些方面的真理，不用认识自己，只要实行神交通的带领工人的职责这方面真理就行了；当神交通解剖中国那些传统思想时，当带领的如果是生长在韩国、美国等国家的弟兄姊妹没有接受中国传统思想的教育、灌输、败坏，就不用接受这方面真理，不用认识自己，只管在自己生活的环境里经历自己该经历的就行了。如果我们以这样的态度对待神话，那我们就没有把神话看成是真理来接受，这就违背了神的要求，神话说：“我们首先得认识到，神所说的每一句话都是真理，都符合事实，不管审判揭示人的话多么严厉，交通真理劝勉人的话多么柔和，不管是审判还是祝福，是定罪还是咒诅，不管人感觉是苦还是甜，人都应该接受过来，这是对待神的话该有的态度。这是什么样的态度呢？是敬虔的态度、虔诚的态度、忍耐的态度，还是抱着受苦的态度？你们有点迷茫，我告诉你们，都不是。信神必须得认定神的话是真理，既然是真理，人就应该有理智地去接受，不管能否认识到、能否承认，首先该有的态度就是把神的话一点不差地接受过来。如果神的话不是揭示你或者你们的，那是揭示谁呢？若不是为揭示你，怎么还让你接受呢？这不是矛盾了吗？神所说的话是针对全人类的，神所说的每一句话都是揭示败坏人类的，每一个人都有份，当然你也不例外。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·追求真理的重要性与路途》）所以在尽本分中我们不能只注重作工，只注重用神话给弟兄姊妹讲道，解决弟兄姊妹的问题，而是要注重在神话中认识自己，实行真理，当我们有实际经历了就能用自己的经历去帮助弟兄姊妹，这样作工即有自己的生命进入，又不耽误工作。
　　从你的交通中看到你在交通对神话的认识时没有结合神话的上下文来揣摩，没有根据神说话的背景来领受神话，而是断章取义、谬解神话。虽然你也在交通神话，但你把自己的意思嫁接在神话上，让人把你的意思当成神的意思去接受、实行，最后都注重为作工而作工，却不注重在尽本分中追求真理、生命进入，走的是保罗道路，不是彼得追求真理的路。可见我们的交通是在高举自己、见证自己，不是在高举神、见证神，是在迷惑人，让人跟随我们，不是把人往神面前带，让人实行神话，顺服神的作工，就如上面交通说：“敌基督从不见证神、高举神，很怕高举神、见证神人就会弃绝他们而跟随神，因此失去地位，所以，敌基督总是千方百计地抬高自己的地位与身价，巴不得人能把他们当基督、当神对待才心满意足，难道带有这样企图的说话还分辨不出来吗？尤其是他们在神作工方式上老是谬解神话、加添己意，外表上好像是在交通神话，实际上却巧妙地把自己的意思嫁接在神话上，这样，人外表上好像是相信了神话，实际上却接受了撒但的意思，是变了质的神话，这是敌基督迷惑人的最诡诈之处。如果人对神话不熟悉、不清楚，最容易上当受骗。撒但引诱夏娃犯罪就是采用这个手段。如果会分辨的人从敌基督的所说所做就能看出他们的险恶用心与卑鄙目的。”（摘自《工作汇编·只有能够认识神的声音才是真实的蒙拯救》）
　　可能你接受不了我的观点，觉得我误会你了，不管怎样希望你先放下自己的观点，回到神面前反省自己，认识自己的敌基督性情，认识自己尽本分的存心，认识自己走的道路。希望你以后在尽本分中多注重自己的生命进入，不要为作工而作工，回复弟兄姊妹问题时尽量多交通点实际，少讲字句道理，这是神对我们每一个人的要求，就如神话说：“你们现在应学点更现实的功课，没必要谈那些令人欣赏的高谈阔论，比起谈认识一个比一个高，但人仍是没实行的路，有几个有实行？有几个能学到实际的功课？有谁能谈现实？对神的话能谈出认识不算你的真实身量，只能说你天生就聪明有天赋，你指不出路来还是一场空，是没用的废物！谈不出一点实际实行的路，这不是伪装吗？不能把个人的实际经历供应给别人，让别人学习功课，让别人有路可行，这不是假冒吗？不是伪劣商品吗？有什么价值？这样的人只能充当“社会主义理论的发明家”，不是“实现社会主义的贡献者”。没实际就是没真理，没实际就是废物，没实际就是行尸走肉，没实际就是“马列主义思想家”，没有参考价值。我劝每一个人还是关闭住理论的嘴来点真的，货真价实的，学点“现代艺术”，谈点现实，贡献点实际，有点奉献精神。说话要面对现实说话，别夸夸其谈，令别人赏心悦目，令别人对你另有看法，这有何价值？让别人对你热情这有何意义？……作工时多讲点实际的路，不要讲得太高，人都够不着……总之，多讲点公义少讲点情感，最好还是除去肉体；多讲点实际少谈点认识，最好还是闭口不谈；多讲点实行的路，少谈点没价值的大话，最好还是从现在开始实行。”《话·卷一　神的显现与作工·多讲点实际》
 
 
 

 

 

 

此内容已被编辑, 2月 11, 20242 年 ,由 莘 苼