我信神多年尽本分的一贯表现是：有地位尽本分就很积极，能受苦花费，爱显露见证自己，让人高看，没有地位不管安排我尽什么本分都不愿意顺服，还撂过挑子，自己愿意怎么做就怎么做，尽本分总是随心所欲，任意妄为，就自己这样尽本分的表现弟兄姊姊也跟我交通帮助过，我也临到过带领的揭露对付，可是我每次看完神话，也能跟自己对号，认识自己信神的错误追求，认识自己没有敬畏神的心，自私狂妄的本性，走的就是敌基督道路，是让神恨恶厌憎的，我也愿意追求真理很想追求性情变化，也多次祷告神立心志不再凭着这些败坏性情尽本分，但是过后就忘到脑后了，在临到同样的事上还是身不由己老病重犯，就像恩典时代的人一样犯罪认罪认罪犯罪，因此我也很因惑，信神这么多年经历神这么多的作工可我在这方面一直没有真正的进入。神家根据我信神一贯的表现，对神家工作已经形成打岔搅扰，实属不信派，被教会清除。自从我被下数离开教会后，常常活在熬炼中，心里一直很痛苦难受，回想我信神多年，尽的本分多数都是带领或负责人的本分，神给了我这么多尽本分操练的机会，神的责罚管教、试炼熬炼也经历了很多，可我一直没有生命进入，对自己的本性实质也没有真实的认识与恨恶，如今被教会清除了，我知道这是神公义的性情向我显明，我就该受神这样的惩罚。我离开了神家，虽然情形有些下沉、黑暗，但我不想自暴自弃，破罐子破摔，我愿意通过这次被清除能得到教训，给自己的生命经历以及信神道路带来一个大的转机，能对自己信神这些年的所做所为有个真实的反省认识，通过这次的教训，能知道自己到底该怎么信神，接下来该怎么追求真理，追求在神面前有一个真实的悔改，使自己信神的生涯重新开始，走上追求真理的正确道路。现在我的难处是：不明白自己到底是什么原因导致信神尽本分多年，经历了神这么多的作工，我对自己都没有真实的认识，也没有真实的悔改和变化呢？我失败的根源到底是什么？又该怎样用真理解决？现在不管我怎样消极软弱，不管神还要不要我，但我愿意有良心底线，还愿意尽上一个受造之物的本分操练传福音，在传福音方面自己也有难处，还有自己也从来没有传过福音，刚开始操练在这方面该怎么配合？弟兄姊姊有没有好的方法路途？以上问题希望弟兄姊姊能帮助我交通一下。谢谢！！

改邪归正，你好！
       看到你身上的问题，跟“重新做人”的问题差不多，都是注重名誉地位的人，不过你是被当作不信派给清除了。在“重新做人”的帖子里我交通了一些解决这方面问题的路途，你可以去看看。
       你的问题也是一贯的追求名誉地位，而且还有最明显的一个不信派的表现，所以在我们解决自己的名誉地位的时候，还得需要我们解决自己的不信派的问题。怎么解决呢？在教会宣布清除你的时候，教会不是都有宣布吗？我们可以根据人家宣布的内容来认识自己，都有哪些表现、有几条表现，这个都是弟兄姊妹根据事实拿出来的证据，所以我们要根据这个来认识自己，有认识之后再寻求相关的真理来取代那些不信派的表现。比如不信派有一种表现就是钻人钻事，那咱们就不钻人不钻事，咱就根据神话来看人看事，相信一切都在神的手中，好事坏事都在神的摆布之中，都是为了让我们寻求真理、得着真理而临到我们的，这样实行我就有实际进入了。再比如不信派有一个表现就是不相信神的话是真理，所以就对神的话不注重、不能看为至宝，所以这样的一类人就是不信派，那要改变这种状态怎么改？不管我们现在对真理有一个什么样的概念，明不明白真理是什么，首先我们得从心里认定这些话语都是基督的发表，基督是谁呢？基督就是神道成的肉身，神又是谁呢？神就是创造天地万物、又创造了人类的造物主。这样我就知道了真理就是造物主说的话语，造物主的话语就是真理，造物主的话语成就一切，造物主的话语价值有多高呢？主耶稣说过：“天地要废去，我的话却不能废去。” （太： 24:35）全能神的话说：“天地废去，我话不能废去！”《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表 第十五篇》“天地废去我话不能废去！”《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表 第十五篇》“我是首先的，我是末后的，又是死里复活的，完完全全的独一真神，就在你们面前向你们发声说话，你们要定真我的话，天地可以废去，但我话一笔一画也不能废去，记住！记住！我话说完从来没有一句返回过的，每一句话都要应验。”《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表 第五十三篇》“万物一切都要废去，唯独神的话语永远不会废去，神的话语将会与神一样长存。”《话·卷六  关于追求真理》天、地、万物都废去，神说的话都不会废去，这就让我们看到神话的价值有多高了，没法衡量了，没有什么参照物可以用来做比喻的了！所以说我们要是不注重神的话语那是不是最愚蠢的傻瓜啊？所以说在神家里的那些被称为不信派的人、对真理不注重的人都是最可怜的人。神今天道成肉身来作工，就是要赐给我们真理做生命，能够得着神话真理做生命的人，这样的人就有价值了，到底有多大的价值咱们人想像不来。我们看一段神话：“神的话是真理，是亘古不变的真理，是永远不变的真理，所以神对人的每一条要求，对人提出的每一项具体的实行原则，都是从神造了人类以后还没有时间记录的时候就已经有了，他与神是共存的。就是自从有了人类，人类就已经能体会到神对人类的要求了，这个要求不管是涉及哪方面的，都会存到永远，不会改变。总体来说，神对人的要求就是听神的话，遵行神的道。明白了吧？（明白了。）神的要求与这个世界的发展，与人类的社会背景，还有在什么时期、什么地点，或者人类生存的地理环境、生存的空间没有任何的关系。人类听完神的话，遵守、实行就对了，神对人没有其他的要求，人听懂了、听明白了神的话，实行、遵守就行了，就达到了在神眼中的合格的受造之物这个标准了。明白了吧？（明白了。）所以，不管在什么时期，在什么社会环境、背景之下，在什么地理位置之中，你要做的是聆听神的话，了解神说了什么、神对你的要求是什么，然后你下一步该做的就是听话、顺服、实行，不要管“现在外界的灾难大不大啊？世界混不混乱啊？我们到外面世界有没有什么危险哪？能不能染上瘟疫啊？能不能死啊？会不会落在灾难中啊？到外面世界有没有什么试探哪？”等等，你考虑这些没用，与你没有关系，你就只管追求真理、遵行神的道，不要管外界环境怎样。因为不管外界的环境怎样，你是受造之物，神是造物主，受造之物与造物主的关系不会变，你的身份不会变，神的实质不会变，你永远是应该遵行神道的人，是应该听神的话、顺服神的对象，神永远是主宰你、安排你命运、带领你生存的那一位，你与神的关系不会变，神的身份不会变，你的身份也不会变。所以，无论到什么时候，你的责任、义务与最高职责就是听神的话、顺服神的话、实行神的话，这永远没有错，这是最高准则。”《话·卷六  关于追求真理（上）·怎样追求真理（九）》对神的每一句话我们都要用心领悟，我们就会发现神话的价值、意义远远不是我们认为的信神得点恩典、享受一些平安喜乐，或者上天堂不下地狱那么简单。造物主亲自作工在一班受造的人类身上，这不一件简单的事，所以说我们如果能对神话有一点领受、看见也不会被列到不信派的类别里面去。
       你说“现在我的难处是：不明白自己到底是什么原因导致信神尽本分多年，经历了神这么多的作工，我对自己都没有真实的认识，也没有真实的悔改和变化呢？我失败的根源到底是什么？又该怎样用真理解决？”谈点对你身上这些问题的看法，不一定准确，你参考一下。你说自己信神尽本分多年，也经历的神的很多作工却对自己没有真实的认识与悔改和变化，这个问题的根源应该是我们从没有把神当神来对待造成的。我们如果真的把道成肉身的基督当作神来对待，我们把基督当作能主宰、决定我们命运、归宿那一位来对待，那么我们也就会把基督的话语当作真理、道路、生命来接受的，我们把基督的话语当作真理、道路、生命来对待，那么我们就能够接受基督话语的审判，就能够接受基督话语对我们败坏性情的揭示，我们能够接受基督话语对我们败坏本性的审判、揭示，那我们肯定就会对自己的败坏产生真实的认识，我们对自己的败坏有了真实的认识，看到自己就是撒但的种类、是抵挡神的人，就是地狱之子、是该被毁灭的对象，这个时候我们肯定就要追求真理寻求改变现状，当我们寻求真理要解决自己的败坏时，我们就走在了悔改的路上。你说“又该怎样用真理解决？”怎样解决？你不是说自己“认识自己信神的错误追求，认识自己没有敬畏神的心，自私狂妄的本性，走的就是敌基督道路”吗？那我们就从解决自己走敌基督道路开始，保罗是所有走敌基督道路之人的代表，我们可以结合神对保罗本性的揭示来对号自己，你可以看看“怎样分辨保罗的本性实质”这篇神话，在这篇神话中神揭示了保罗的七大罪状，咱们逐一的跟自己对号一下，看看咱们在这七条上都有哪些相似的表现。另外我们还要多看《揭示敌基督》里面的神话，要多跟自己对号，省察自己身上的问题，不要逃避，要面对自己的实际问题，这样当我们存着接受真理的心、在神话的审判中对自己有了真实的认识后，我们自然就产生懊悔的心了，懊悔的心一产生，我们自然就会寻求悔改之道，我们就会寻求“看人看事、做人做事都以神话语为根据，以真理为准则”《话·卷六  关于追求真理》了。
       你说“现在不管我怎样消极软弱，不管神还要不要我，但我愿意有良心底线，还愿意尽上一个受造之物的本分操练传福音，在传福音方面自己也有难处，还有自己也从来没有传过福音，刚开始操练在这方面该怎么配合？弟兄姊姊有没有好的方法路途？”我信神多年也就是配合过几次传福音，对于传福音这方面，我也没有好的方案路途，不过我们可以装备传福音方面的真理，先预备好自己，存着一个配合心寻找机会、等待时机。在这里提醒你一下，就是我们首要做的是应该先把自己的情形调整好了，先搞好与神的正常关系，把自己的存心观点摆正，不然，我们带着一个错误的、老旧的观点做事情，还是带有撒但的诡计的，所以说先把我们不对的情形扭转过来，有一个正确的做事存心、观点，这样我们的做事就能够蒙神称许了，我们就会得着神的带领、引导，就不会感觉无所适从、不知所措了。最后我们看几段神话：
       “什么是追求真理呢？追求真理就是开始实行经历神的话，在经历神话的过程中达到明白真理进入真理实际，成为真实认识神、顺服神的人，这就是追求真理最终达到的果效。当然，追求真理也是有过程、有步骤的，也是分几个阶段的。当你读了神的话语发现神的话就是真理、就是实际，这个时候就开始在神的话里反省自己，开始对自己有认识了，看见自己悖逆太多、流露败坏太多，就渴慕能实行出真理、能达到顺服神，就开始往真理上够，这正是反省认识自己达到的果效。从这时候起，你的生命经历就开始了，就是当你针对自己的败坏性情所产生的情形、问题开始追究、开始省察了，这就证明你开始追求真理了。不管出现什么问题、自己流露什么败坏，你能主动地反省、省察，当你认识到这的确是败坏流露、是败坏性情，自然就会寻求真理开始解决问题了。生命进入就是从反省自己开始的，这是追求真理的第一个步骤。紧接着，通过反省认识自己，看见神所揭示的话都是符合事实的，就能从心里顺服下来，接受神话语的审判刑罚了，这是追求真理的第二个步骤。多数人对神揭示人败坏行为的话能接受，但对神揭示人败坏实质的话就不容易接受了，他们读完神的话不承认自己败坏太深，只承认神揭示人败坏行为的话，这样就不能从心里接受神的审判刑罚，而是对神的审判刑罚置之不理。有的人说：“我只是有一些败坏的行为，但我还能做一些好事，我是好人，我不是属撒但的，我信神就应该是属神的。”这是不是浑话啊？你生在人世间，活在撒但的权下，又接受传统文化的教育，你天生的遗传、你学到的知识都是从撒但来的，你所崇拜的名人伟人都是属撒但的，你说你不属撒但就能逃脱撒但的败坏吗？就像几岁的小孩张口就能说谎、就能骂人，这是谁教的？没人教，难道这不是撒但败坏的后果吗？事实就是这样。灵界的撒但、邪灵人看不见，但人间的活鬼、魔王遍地都是，他们都是撒但的化身，这是事实，人都得承认。明白真理的人就能看透这些事，就能承认神所揭示的话都是事实。有些人也谈认识自己，但始终不承认神话揭示的这些败坏是事实，也不能承认神的话是真理，这就等于还是不能接受真理。不承认自己有败坏性情这个事实，就不能达到真实悔改。当然，承认、接受人都有败坏性情的事实得需要经历神的作工一段时间，当人流露了许多败坏性情之后，在事实面前自然就低头服气了，就不得不承认神所揭示的话、审判的话包括定罪的话都是事实、都是真理，心服口服，这就是被神话语征服了。当人能根据神的话认识自己的败坏性情与败坏实质，承认自己有撒但性情、承认自己败坏至深的时候，就能完全接受、顺服神的审判刑罚了，不管神揭示、审判人类的话怎么严厉、怎么扎心，都能心甘情愿地顺服了。神的话对败坏人类是怎么定义的、怎么定性的、怎么定罪的，是怎么审判、揭示的，你明白了，能认识到一些了，你真实接受了神话语的审判刑罚，开始认识自己的败坏性情、败坏实质了，心里开始恨恶败坏性情、恨恶撒但，也恨恶自己的肉体，心里渴慕得着真理，活出人样，成为真实顺服神的人，这时就开始注重追求性情变化了，这是追求真理的第三个步骤。
       真实认识自己是根据神的话来反省认识自己的败坏性情，达到认识自己的败坏实质、真相，这时候人就完全看清楚人类败坏太深了，活出的没有一点儿人样，全是败坏性情，起码的良心理智都不具备，就人的看事观点也都是属撒但的，没有一点儿是正确的、合乎真理的，人的喜好、人的追求、人所选择的道路都有撒但的毒素掺杂，都有人的奢侈欲望、得福存心，人所流露出来的性情也正是撒但的性情、撒但的本性实质。能认识自己到这个地步，这不是简单事，只有根据神的话才能达到。如果根据传统文化中的道德理论、说法、思想，能不能达到真实认识自己啊？绝对不能。你的败坏性情就是从撒但的这些哲学理论里产生的，你还根据撒但的这些东西认识自己，这不是荒唐吗？这不是瞎胡闹吗？所以，认识自己必须得根据神的话，只有神的话才是真理，只有神的话才是衡量一切人事物的准则。你若真看清楚神的话就是真理，只有根据神的话来衡量一切人事物才是准确的，那你就有路可行了，你就能活在光明中，就是活在神面前了。当人从神话中对自己的败坏实质有真实认识了，紧接着人应该有什么样的表现、什么样的实行？（悔改。）对了，人认识自己的本性实质了，自然就会产生懊悔的心，就开始悔改了。就是追求脱去败坏性情，不再凭撒但性情活着，而是能够凭神的话活着、凭神的话做人，能够顺服神的摆布安排，这就是真实悔改了。这是追求真理的第四个步骤。现在对真实的悔改你们清楚了，那该怎么实行呢？就是实行回转。实行回转就是放弃自己所持守的、所认为对的东西，不凭撒但性情活着，愿意根据神的话来实行真理，这就是回转的意思。具体地说，首先就是否认自己，根据神的话来定性自己的所思所想、所作所为是否合乎真理、是怎么产生的。如果确定是属于败坏性情，是从撒但哲学产生的，那就应该采取定罪、咒诅的态度，这样有利于背叛肉体、背叛撒但。这是一种什么做法？是不是对败坏性情的否认、放弃、弃绝、背叛啊？否认自己认为对的东西，放下自己的利益，背叛自己不对的存心，然后才能达到扭转，这不是那么简单，这里有具体的细节。如果你心里愿意悔改，但只是口头说说就完事了，对败坏性情并没有否认、放弃、弃绝、背叛，这就不是悔改的表现，还没有实际地进入悔改。真实的悔改有什么表现？先否认自己认为对的东西，比如对神的观念、对神的要求，还有自己的看事观点、处理问题的方式方法、人的经验等等，对这些东西都能否认，这是人心存悔改、向神回转的一种具体的实行。对错误的东西只有从心里看透了、否认了才能放下，如果你不否认，还认为这些东西是好的、是对的，别人让你放下你也放不下，你说，“我文化知识这么高，还有丰富的阅历，我认为这些都是正确的东西，我为什么要放下呢？”你还持守自己的一套，坚持到底，那你能接受真理吗？太不容易了。要得着真理，你必须得先否认自己认为对的、正面的东西，然后看透这些东西的实质是反面事物，是来源于撒但的，都是似是而非的谬论，持守撒但的东西只能使你作恶、使你抵挡神，最后受惩罚被毁灭，你能看透撒但败坏人的那些思想、毒素能导致人灭亡，你就能彻底放弃了。当然，否认、放弃、弃绝、背叛等等，这些都是对撒但势力，对撒但本性，对撒但迷惑人的哲学、逻辑、思想观点所采取的态度与做法。比如，放下自己的肉体利益，放弃自己肉体的喜好、追求，弃绝撒但的哲学思想、邪说谬论，背叛撒但的权势与邪恶势力，等等这一系列的实行都是人实行悔改的方式和路途。进入真实的悔改必须得明白许多真理，才能彻底否认自己、背叛肉体。比如，你认为你有知识、有丰富的阅历，在神家应该是个人才，应该大有用处，但听了几年真理的道，明白了一些真理之后，你就感觉自己那点知识学问不值钱了，在神家毫无用处，还是真理、还是神的话能拯救人，还是真理能作人的生命，人的知识、经验再多也不代表人有真理，人的东西再合人观念也不是真理，都是从撒但来的，都属于反面事物，与真理无关。不管你文化知识多高、有多少阅历，如果你不通灵，不能明白真理，那就没什么用处。让你做带领你没有真理实际，不会解决问题，让你写经历见证文章你写不出来，让你见证神你对神没有认识，让你传福音你不会交通真理解决人的观念，让你浇灌新人你对异象真理不透亮，只会讲字句道理，对自己的观念都解决不了怎么能解决新人的观念呢？这些工作你都作不了，你还能做什么？让你出力，你认为是大材小用。你说你是大材，但你什么事都办不好，尽什么本分也尽不好，你说你到底能做什么呢？不是神家不想用你，是你没有尽上你该尽的本分，这就怨不得教会了。可能你心里还想，“神对人的要求是不是太高了？我也够不上啊，为什么对我的要求这么高呢？”人里面对神有这么大的误解，证明人对神没有认识，丝毫不明白真理。如果你感觉自己的观点对，不需要扭转，虽然理论上承认神的话是真理，但你还放不下自己所持守的破烂东西，那就证明你还不明白真理，你就应该来到神面前多寻求真理，多读神的话、多听讲道交通，逐渐就能明白神的话就是真理。作为一个人，对待真理、对待神首先应该顺服，这是人的天职。能认识到这些，这就是在扭转。扭转就是悔改的实行路途，扭转就是把以前认为对的东西、从撒但来的东西都彻底放弃，重新选择自己的道路，按照神的要求、按照真理原则来实行神的话，走追求真理的道路，这就是扭转的意思，这就真正来到神面前了，也就是进入悔改的实际了。当人能实行出真理的时候，不言而喻，人就开始进入真理实际了，就是有真实悔改了。人有真实悔改了，才可以说是走上蒙拯救的路了，这就是已经进入追求真理的第四个步骤了。
       人有了真实悔改以后，就已经走上追求真理的道路了，人对神的作工基本没有观念、误解了，甘愿顺服神的审判刑罚，开始正式经历神的作工。人从信神到正式经历审判刑罚，中间有漫长的过渡阶段，这个过渡阶段就是从人开始信神到真实悔改的阶段。如果不是喜爱真理的人，就丝毫不接受神的审判刑罚，丝毫不接受真理，始终不能认识自己，这样的人就被淘汰了。如果是喜爱真理的人，不管是读神的话还是听讲道，都能有真实的收获，都能认识到神作工就是在拯救人，都能在明白的真理上反省自己、认识自己，对自己的败坏性情也越来越恨恶，对真理越来越感兴趣，不知不觉就真实认识自己了，就有真实的懊悔与悔改。喜爱真理的人读神的话、听讲道自然就能达到这样的果效，就能逐渐地认识自己，达到真实悔改。有了真实的悔改之后，人该怎么实行呢？就是凡事寻求真理，不管临到什么事都能根据神的话找到实行的原则、路途，然后就开始实行真理。这是追求真理的第五个步骤。寻求真理的目的是什么？就是为了实行真理达到顺服神。而实行真理必须得按照真理原则实行，才是准确的实行真理，才能得到神的称许，所以能够按真理原则去做事就是追求真理所要达到的果效了，达到这一步就进入实行真理的实际了。寻求真理就是为了解决人的败坏性情，当人能实行出真理时，人的败坏性情自然就脱去了，实行真理也就达到了神所要求的果效。从真实悔改到实行真理就是这样的过程。以前活在败坏性情里就是活在撒但权下，所作所为都是被神定罪的，是神厌憎的，现在能接受真理了，有真实悔改了，能实行真理顺服神，凭神的话活着，当然这是神称许的。追求真理的人就应该常常反省自己，承认自己的败坏性情，接受神的审判刑罚，对自己的败坏实质有了真实认识，产生懊悔之心，达到悔改之后就开始凡事寻求真理，按照真理原则去实行，达到顺服神，这就是追求真理在生命进入上逐步进深能够达到的果效。如果没有真实认识自己，就不可能顺服神的审判刑罚，就不可能有真实的悔改；如果人没有真实的悔改，那人依旧是凭撒但性情活着，信多少年也不会产生真实的变化，只是有点行为的改变而已。不追求真理的人就不可能接受真理作生命，那人的所作所为肯定依然是败坏性情的流露，所作所为依然是与真理不相合的，是抵挡神的。追求真理的人就能接受真理作生命，就能脱去败坏性情，就能实行出真理，就能达到真实顺服神；追求真理的人临到看不透的事能寻求真理，不再为自己图谋，能远离一切的恶，他的心与神是相合的；追求真理的人对神越来越有顺服，就能够敬畏神远离恶，活着就越来越有人样。不追求真理的人就不可能有这样的变化了。不追求真理的人他追求什么？他追求名利地位，追求得福、得赏赐，他的野心欲望越来越大，他没有正确的人生目标。不管他喜欢追求什么，如果达不到目的，他是不会死心的，更不会回心转意，一旦有合适的背景，环境许可，就能作出恶来，就能抵挡神，还能搞独立王国，因为他没有敬畏神的心，也没有顺服神的心，最后只能因作恶多端背叛神而被神毁灭。不追求真理的人都是厌烦真理的人，厌烦真理的人都是喜欢邪恶的人，他的心灵里、血液里、骨子里崇尚的都是名利、地位、权势，他为了达到目的甘愿凭撒但性情活着，与天斗、与地斗、与人斗，他感觉这样活着快乐，他活着就要做人杰，死了就要做鬼雄，很显然这是走撒但灭亡的路。追求真理的人越明白真理心里越爱神，越明白真理越感觉真理宝贵，就能甘愿接受神的审判刑罚，不管受多少痛苦也要追求真理、得着真理，这就走上蒙拯救被成全的路了，就能达到与神相合了，最重要的是，人能顺服神了，人回归到受造之物的本位上了，有敬畏神的心了，人能名正言顺地得着神的带领、引导、祝福，神不再厌弃人了，这是多么美好的事啊！不追求真理的人，因为不能脱去败坏性情，心离神越来越远，还能厌烦真理、拒绝真理，结果就越来越抵挡神，走上与神对抗的道路。就像保罗一样，公开跟神要赏赐，得不到赏赐就要跟神讲理、对抗，最终就成为敌基督了，完全暴露出撒但的丑恶嘴脸，就被神咒诅、毁灭了。而走追求真理道路的人就能接受真理、顺服真理，就能脱去撒但的败坏性情，就能甘愿撇弃一切尽好本分还报神的爱，就能成为顺服神、敬拜神的人。人能甘心顺服神，能绝对顺服神，这就完全归到受造之物的本位上了，能一切顺服神的摆布安排了，这就具备基本的人样了。真正人的样式指什么说的？就是人对造物主有顺服、有敬畏了，就如约伯、彼得一样，这是真正蒙神祝福的人。
        今天交通的追求真理这几大步骤就这么简单。你们重复一下这几个步骤。（第一，根据神的话反省自己；第二，承认、接受神的话所揭示的事实；第三，认识自己的败坏性情、败坏实质，心里开始恨恶败坏性情、恨恶撒但；第四，实行悔改，抛弃手中的一切恶行；第五，寻求真理原则，实行真理。）就这五个步骤。虽然对于活在败坏性情中的人来说，实行每一个步骤都很艰难，都有很多的拦阻、很多的难处，都需要人花费一番苦心去实行、去达到，当然，途中也不免要经历一些失败、挫折，但我要告诉你们的是，不要灰心，即便有人定罪你，说“你完了”，“你不是好东西”，“你就这样了，你没法变了”，不管多难听的话，你都要慎思明辨，不要灰心，不要放弃，因为只有追求真理这一条路，只有进入、实行这几个步骤，才能真正免掉你的灭顶之灾。聪明人会选择放下一切的难处，不回避失败、挫折，不管多难都要走下去。哪怕你三年五年一直停留在省察认识自己这个步骤中，或者十年八年也只能达到承认、接受自己的败坏性情，依然不能达到进入悔改这个实际中，但我要告诉你的还是那句话：不要灰心。你虽然还不能达到真正的扭转，但是前面的三个步骤你已经进入了，那还愁进入不了后面的两个步骤吗？不愁了，再努努力、加把劲，你就走上来了。也可能有的人走到第四步——悔改，对寻求真理原则就够不上了，就进入不了了，那怎么办呢？也不要灰心，只要你有心志，就要坚持追求在凡事上寻求真理，多多向神祷告，这样就常常有收获。你根据自己的素质、根据自己的条件尽力追求，能达到的就努力达到，只要你尽力了，就问心无愧了，肯定能得着更多，就是多明白一项真理也是好的，活得就更幸福一些，更快乐一些。总之，追求真理这事不空洞，每一个步骤都有具体的实行路途，也需要人受一些痛苦、付一些代价，真理不是一种学术、一种理论、一种口号、一种论调，它不空洞，每一项真理都需要人经历、实行几年的时间才能有所明白、认识。但是，不管你付出怎样的代价，不管你付出怎样的努力，只要方式、方法、路途、方向是正确的，早晚有一天你会有大的收获，会得着真理，能够认识神，能够顺服神，使你心满意足。”《话·卷六  关于追求真理（上）·什么是追求真理（一）》
       希望能够帮助到你。

Caihong你好！

          我看到你回复的帖子中说：“看到你身上的问题，跟“重新做人”的问题差不多，都是注重名誉地位的人，不过你是被当作不信派给清除了。在“重新做人”的帖子里我交通了一些解决这方面问题的路途，你可以去看看。”重新做人“的帖子麻烦你可以给我发一下吗？谢谢！

改邪归正：

      你好。

      从咱尽本分一贯的表现看到咱尽本分的出发点就是错的，是为了个人的名利地位，是搞自己的经营，不是为了神家的利益。神说：“如果一个人说他喜爱真理、追求真理，但他的追求目标实质是为了出人头地、为了显露自己让人高看、为了得着个人的利益，他尽本分不是为了顺服神、满足神，而是为了名利地位，那这个追求就不是正当的。这样，他所做的对教会的工作是拦阻还是起推动作用？很显然是拦阻，不是推动的作用。”《话·卷四 揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（一）》由于咱尽本分的源头和动力是为了显露自己让人高看是出于撒但的，所以应该咱虽然多年在神家尽本分、受苦花费，所起的作用对神家的工作是拦阻、打岔，并不是推动作用。

      另一方面也看到咱虽然信神多年但没有信神的实质，与其说是信神不如说是信咱自己，咱觉得怎么对就怎么做，咱想怎么做就怎么做，在咱的心里基本上没有神的地位，更谈不上尊神为高了，对神似乎没有惧怕感和敬畏的心。早在旧约圣经箴言中就有：“遵守我的命令就得存活。保守我的法则（注：或作“指教”），好像保守眼中的瞳人，系在你指头上，刻在你心版上。”（箴言7:2-3）告诫我们遵行神话的价值和宝爱神话的意义所在。如今神也这样要求我们：“听神的话、顺服神的要求这是人的天职，至于神说了什么不合人观念的话这不是人该分析、研究的。不管神定罪哪些人、淘汰哪些人，使多少人产生了观念、抵触，神的身份、神的实质、神的性情、神的地位是永远不改变的，他永远是神。你认定他是神，你唯一的责任、你应该做的就是听他的话，按照他的话去实行，这就是实行的路。研究神的话，分析神的话，探讨神的话，拒绝神的话，顶撞神的话，悖逆神的话，否认神的话，这都不是一个受造之物该做的，这是神厌憎的，是神不愿意在人身上看到的。到底该怎么对待神的话？应该怎么实行？其实很简单，学会听话，用心去听，用心去接受，用心去理解、去领会，然后用心去实行、去落实。你所听到的、心里所领会的要与你的实行紧紧地挂钩，不要脱节，你所实行的、你所顺服的，你手中所做的、你双腿所为之奔跑的每一件事都应该与神的话挂钩，然后按照神的话去实行，落实在行动上，这就做到顺服造物主的话了。这就是实行神话的路途。”《话·卷四 揭示敌基督·附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》但现实中的我们对待神话真理却是视若无睹，一点都不挂心。你说弟兄姊妹也提醒、揭露、对付、帮助过，对照神话也能感觉到自己走的是敌基督的路，也多次祷告神立心志不再凭着败坏性情尽本分，但是过后就忘到脑后了，遇事还是老病重犯。这不说明我们根本就没把神当回事，更无从谈及把神话系在指头上、刻在心版上，是在走形式糊弄神，是在肆无忌惮地欺骗神。神话说：“神最厌憎宗教仪式的祷告，向神祷告必须是真心的神才悦纳。你没有真心话就别说，别总到神面前说假话、瞎起誓欺骗神，别说自己多么爱神、多么想对神忠心，你的愿望你要是达不到，你也没那个心志、没那个身量，你千万别到神面前那么祷告，那叫奚落。奚落是什么意思？有耍笑、玩弄的意思。人如果带着这种性情到神面前祷告，说轻了这是欺骗，说严重了，你常常这样做，你这个人的人品太低贱了，神若是定你的罪，你这是亵渎啊！人没有敬畏神的心，不知道怎么敬畏神，不知道怎么爱神、满足神，如果是人对真理不透亮或者有败坏性情，神不计较，但是人活在败坏性情里来到神面前，用外邦人欺哄人的方式来对待神，而且“郑重其事”地到神面前跪下来祷告，用这些话来欺哄神，这样祷告完之后不但没有任何责备，也不感觉自己做的事问题严重，这还能有神同在吗？这就没有神同在了。一个根本没有神同在的人能不能得着神的开启光照？在真理上能不能得着亮光？（不能。）这就麻烦了。”《话·卷三 末世基督的座谈纪要·关于尽本分的话语 选段30》

      我们以轻慢的态度对待神、对待神话、对待神的作工、对待本分是不是咱失败的根源。有关你“不明白自己到底是什么原因导致信神尽本分多年，经历了神这么多的作工，我对自己都没有真实的认识，也没有真实的悔改和变化呢？我失败的根源到底是什么？又该怎样用真理解决？”下面也找了些神话，看看神话是怎么说的。

      神说：“现在的人有文化、有知识，懂得现代科学，深受传统文化与败坏的社会风气所传染、熏陶、影响，人的思想活跃，人的观念复杂，内心混沌，在听了许多年的道之后，在承认相信神是万物的主宰这样的前提之下，仍然对神所说的每一句话都以轻慢的、漫不经心的态度，以置之不理、视而不见、听而不闻的态度去对待，这是一些什么样的人？什么事都要问为什么，什么事都要弄明白，都要弄个究竟，似乎对真理很求真，从外表的行为、付出、撇弃上来看，似乎对信神、对信仰有一种百折不挠的态度，但是对神的话、对神的每一个吩咐，扪心自问，你们守住了吗？你们落实了吗？你们是听话的人吗？如果你在心里一个劲儿地回答“不是”“没有”，那你的信仰到底是什么？你信神到底是为了什么？你信神到底得着了什么？这些事值不值得人去探讨？值不值得人去深究？（值得。）”《话·卷四　揭示敌基督·附篇二 挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（一）》

       神话：“有的人一直尽着本分，看外表没有什么大问题，没做明显的恶事，没打岔搅扰，也没走敌基督道路，尽本分也没出什么大错，没出什么原则性问题，但不知不觉没几年就被显明了，他丝毫不接受真理，是个不信派，这是怎么回事？人看不出问题，但神鉴察人心肺腑，神能看出问题，他尽本分一直应付糊弄不悔改，时间长了就该被显明了。一直不悔改是什么意思呢？就是他虽然一直尽本分，但对待本分总是一种错误的态度，应付糊弄的态度、大大咧咧的态度，从来不用心，更谈不上尽心，出点力也只是走过程，谈不上尽力，他的过犯不断。在神眼中，他一直没有悔改，始终应付糊弄没有改变，就是他不弃掉手中的恶向神悔改，神没有看到他悔改的态度，没有看到他态度的扭转。他一味地用这种态度、这种方式对待自己的本分、对待神的托付，这样一种执拗、刚硬的性情始终没有改变，而且他从来不感觉亏欠神，从来不感觉自己这样应付糊弄是过犯、是恶行，他心里没有亏欠、没有愧疚、没有责备，更没有控告。长期下来，在神看，这人不可救药了。无论神怎么说，无论他听了多少道、明白多少真理，他的心不被感动，心态不转变、不扭转，神看到了，说：“这人没有希望了，怎么说也不能打动他的心，怎么说也不能让他回转，用任何的方式也改变不了他，这个人已经不配尽本分了，不配在我的家中效力了。”为什么神这么说呢？就是他尽本分、作工作一贯应付糊弄，不管怎么修理对付他，给他多大的宽容、忍耐，都不能达到果效了，都不能使他真实悔改，不能使他有真实变化，不能使他尽好本分，也不能使他走上追求真理的路，那这个人就不可救药了。当神确定一个人不可救药的时候，神还会紧紧地抓住这个人不放吗？不会了，神要放手。有些人总求，“神哪，你放开我吧！别让我受这个罪了，别管教我了，让我自由一点吧！让我应付糊弄一下吧！让我放荡一下吧！让我自己当家做主吧！”他不想受约束。神说：“你既然不想走正道，那我就放手，放任自流，你愿意做什么就做什么，我不拯救你了，你不可救药。”不可救药的人有没有良心知觉啊？心里有没有亏欠、有没有控告啊？能不能感觉到从神来的责备、管教、击打、审判？就感觉不到了，这些都意识不到了，心里对这些已经淡薄了，甚至没有了。人走到这个地步，心里已经没有神了，还能达到蒙拯救吗？不好说了，信到这个地步就危险了。你们知不知道该怎么追求、怎么实行、选择什么道路能避免这个后果，保证不会出现这种情形？最主要的，首先得选择正确的道路，然后注重把现时该尽的本分尽好，这是最低标准、起码的标准，在这个基础上再寻求真理，再往合格尽本分的标准上够。因为最能体现人与神之间关系的纽带就是，神托付你办一件事，神交代给你一个本分，你怎么对待，你的态度是什么，最直观、最现实的就是这个问题，神正在等待，神要看见你的态度。你应该在这个关键时刻赶紧向神表态，接受神的托付，把本分尽好。你抓住了这个关键，把神给的托付完成好，你与神之间的关系就正常了。如果神交代给你一项工作，或者告诉你尽一方面本分，你的态度很敷衍，不认真，不当回事，这是不是正好与尽心、尽力相违背？这样能不能尽好本分？肯定不能，你尽的本分肯定不合格。所以说，尽本分的态度很关键，选择的方式、道路也很关键。不管信神多少年，连本分都尽不好的人都得被淘汰”《话·卷三 末世基督的座谈纪要·关于尽本分的话语 选段31》

       神话：“我们首先知道神的性情是威严、是烈怒，他不是绵羊任人宰割，更不是木偶任人随便摆弄，也不是空气让人呼来唤去。如果你真实相信神的存在，你应该有敬畏神的心，你应该知道神的实质是不能触怒的。这个“触怒”有可能是因着一句话，有可能是一个想法，有可能是一种恶劣的行为，也有可能是一种很温和的行为，是一种在人看、在人的道德伦理上能通得过的行为，或者是一种学说、一种理论。但是，你一旦触怒神，你的机会就没有了，随之你的末日就来了。这是很可怕的事！如果你不了解神的不可触犯，你就可能不怕神，就可能常常触犯神；如果你不知道怎么敬畏神，你就不可能敬畏神，你就不知道如何着手进入遵行神的道——敬畏神远离恶。一旦你心里有意识，能意识到神的不可触犯，那你就会知道怎么做是敬畏神远离恶了。”《话·卷二　关于认识神·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

      “我劝你们还是好好了解一下行政的内容，好好认识一下神的性情，否则你们都难以封住自己的嘴，信口开河，高谈阔论，不知不觉触犯到神的性情，不知不觉落在黑暗中，失去了圣灵的同在，失去了光明。因为你们做事缺乏原则，不该做的事你做了，不该说的话你说了，那你就要受到应有的报应。要知道，你说话做事没有原则，神作事说话却很有原则。你受到报应是因为你得罪了神，不是得罪了一个人。在你的一生中，若是你触犯神的性情有好多次，那你这个人就定规是地狱之子了。在人看或许你只是做了几件不合真理的事，仅此而已，但你知道吗，在神的眼中你已是一个没有了赎罪祭的人，因为你触犯神的行政不只是一次，而且你又没有悔改回头的表示，所以你只好落入神惩罚人的地狱之中。有少部分人在跟随神的期间做了一些违背原则的事，后经对付、引导不知不觉发现了自己的败坏，之后进入实际的正轨，至今仍然脚踏实地，这些人就是最终剩存下来的人了。不过我要的人是诚实的人，若你是个诚实的人，而且又是个行事有原则的人，那你就能做神的知心人了。如果你做事不触犯神的性情，寻求神的意思，有敬畏神的心，那你的“信”就合格了。凡是不敬畏神的人、没有恐惧战兢之心的人很容易触犯神的行政。有许多人凭着热心事奉神，不了解神的行政，更不领会神说话的内涵之意，所以好心往往做出搅扰神经营的事来，严重的开除出门外，再没有跟随神的机会，打入地狱与神家无关无份。这些人凭着无知的好心去作神家的工作，最终激怒神的性情。人都把侍候官家老爷的套路拿到神家来发挥，妄想运用自如，结果万万没有想到神的性情不像绵羊，而像狮子，所以初次与神交往的人都不能与神“沟通”，因为神的心不同于人的心。你只有在明白许多真理之后才能不断地认识神，这样的认识不是字句、道理，而是能用来作为你与神知心的宝贝，作为神喜悦你的证据。你没有认识的实际，又缺乏真理的装备，那你的热心事奉只能招来神的恶心与厌憎。”《话·卷一　神的显现与作工·告诫三则》

      “怎样认识人的实质，这不是简单事，不是人什么也不做或者做一些无关紧要的事的时候你就能发现他的本性实质，而是要从他平时的流露与他做事的存心、出发点来看，就是从他的追求、他的欲望与他所走的道路来看。还有更重要的一方面，就是临到神所摆设的环境，临到神亲自对他作一件事，对他试炼熬炼或者对付修理，或者神亲自光照引导他的时候，看他是怎么对待的。神主要就看人这几方面。这几方面都涉及到什么？涉及到一个人做事、生活、为人处世的原则，还有他追求的方向、目标与他所走的道路，他是如何活着的，他是凭什么活着的，他生存的根基是什么，涉及到这些了。所以说，如果避开这些只谈他的本性实质，谈得再多、再全面，那也很空洞。”《话·卷三 末世基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》

       “追求生命进入最主要应该明白什么？就是在神所说的所有话语中，无论是哪方面的话语，都应找到神对人的要求是什么、人该怎样经历神的作工，根据神揭示审判的话，对号自己生活中的为人处事、思想观点与临到事的各种情形、表现，更重要的是反省认识自己，寻求真理确定实行原则，从中找到实行的路，知道怎样在尽本分的过程中满足神的心意，能完全按照神的要求做人，做诚实人，做实行真理的人，别做常讲字句道理、讲宗教理论欺骗人的事，别冒充属灵人，别做假冒为善的人。你得注重接受真理、实行真理，注重用神的话来对号自己的情形、省察自己的情形，然后改变自己对待各种事情的错误观点、态度，最终能达到在凡事上都有敬畏神的心，不胡乱做，不随从己意，不按着自己的欲望做事，不活在败坏性情中，而是说话、做事处处都根据神的话、根据真理，这样逐步地你敬畏神的心就产生了。人敬畏神的心是在追求真理的过程中产生的，不是凭着克制产生的，克制产生的只是一种行为，是外表的一种约束。真实敬畏神的心是在经历神的作工中不断地接受神话语的审判刑罚、接受修理对付达到的，当人看见自己的败坏真相了，就知道真理的宝贵，就能往真理上够，败坏性情的流露越来越少了，能正常地活在神面前，天天吃喝神的话，尽受造之物的本分，敬畏神的心、顺服神的心就是在这样的过程中产生的。凡是在尽本分中能常常寻求真理解决问题的人，就是有敬畏神之心的人。凡是受过管教、经历许多修理对付的人，就知道敬畏神是怎么回事了，在流露败坏时，心里不单有惧怕、有恐惧战兢，而且还能感受到神的烈怒、神的威严，在这种背景下，人的心自然就生出敬畏了。”《话·卷三 末世基督的座谈纪要·讲字句道理与真理实际的区别 选段64》

       希望咱们能通过清除这件事，对神不容触犯的性情、对神公义圣洁的实质有所认识，由此产生敬畏神的心，同时也能从神话中明白神的心意，认识自己败坏的实质，开始注重神话，一切都从神话中找答案，操练进入真理实际。

      有关传福音的事，在神家每一项工作都是有实行原则的，传福音有传福音的原则，我们要想作到神的心意上，就需要我们先了解有关相应的原则，建议我们看看有关传福音方面神的交通、上面的交通、上面有关传福音方面的工作安排，按照原则以及对不同福音对象应采取的传福音的具体原则、智慧方式来传，在《实行真理一百七十条原则》中“04关于尽本分的原则”里有“080传福音摸底的原则”和“081传福音见证神的原则”。借着传福音这个负担对传福音方面的真理我们就能更细节地了解、进入。

      只是个人的一点看法，仅供参考。

On 2/1/2024 at 3:41 AM, Guest 改邪归正 said:

Caihong你好！

          我看到你回复的帖子中说：“看到你身上的问题，跟“重新做人”的问题差不多，都是注重名誉地位的人，不过你是被当作不信派给清除了。在“重新做人”的帖子里我交通了一些解决这方面问题的路途，你可以去看看。”重新做人“的帖子麻烦你可以给我发一下吗？谢谢！

你好！

当时我发帖之后没有过审，后来我又修改了，之后就发出来了，你可以去“重新做人”的帖子里面去看就行了，不知道能不能帮助到你。荣耀归给全能神！

rq弟兄姊妹你好：

　提醒一下：你引用的神话题目“《话·卷三 末世基督的座谈纪要·关于尽本分的话语 选段30》、《话·卷三 末世基督的座谈纪要·关于尽本分的话语 选段31》、《话·卷三 末世基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》、《话·卷三 末世基督的座谈纪要·讲字句道理与真理实际的区别 选段64》”，里面写的“《末世基督的座谈纪要》”多写了一个“的”字，应该写成“《末世基督座谈纪要》”。