因为尽本分没果效每隔一段时间总要换个本分，每次调整也点出了自己身上一些问题，自己现在也被放到了B组，想反省自己感觉问题很多不知道从哪里入手？哪里都是问题和败坏，不知道该从哪认识，这次又被调整了本分，整个人感觉像是被抽空了一样，也没有了往上够的心了，有种走到哪算哪的心思，觉得被清除了就被清除了，我没有力气再走了。想读神话对照自己的情形心也安静不来，看着神话一点也读不进去，我该怎么办呢？我感觉我要走到头了。可我又不想放弃

尘埃：你好！

   你说（每次调整也点出了自己身上一些问题，……自己现在也被放到了B组，……不知道该从哪认识）  

   我们不知道该从哪里反省认识自己的问题，我个人感觉先从这两方面来反省自己，一个是调整本分时被点出来的问题。神说：

     “追求真理必须得注重实行真理，实行真理从哪儿开始呢？这没有规条，你明白哪方面真理就该实行哪方面真理。如果你开始尽本分了，那就从尽本分开始，尽本分该实行的真理也是多方面的，你明白哪方面真理就实行哪方面真理。比如，你先从做诚实人、说诚实话开始，把自己的心打开，如果有些话不好意思跟弟兄姊妹说，那就跪下来祷告跟神说。”——（摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·生命长进的六个指标》）

     对待神的托付这可是非常严肃的事情，如果我们一次次用轻慢、应付的态度对待，这就失去了跟神的正常的关系，若没有圣灵的引导开启，那无论我们做什么、看清哪些都是不可能的。神教导我们先从尽好本分入手，做诚实人把心向神敞开。既然我们每次都被点出了问题，我们的这些问题是否接受了反省了解决了呢？如果没解决是什么原因，这也是我们该省察解决的。另一个要解决的是你说的（这次又被调整了本分，整个人感觉像是被抽空了一样，也没有了往上够的心了，有种走到哪算哪的心思，觉得被清除了就被清除了）。如果我们的心真是为自己的生命担忧、着急，真看到自己被败坏得千疮百孔实在危险的话，我们还会消极得爬不起来吗？肯定就不会了，反过来会着急上火的寻求真理解决，会忏悔不已急切的祈求神能饶恕、怜悯与带领！所以，咱们的里面是没有接受、寻求与顺服的。之所以心像抽空了一样，完全是受得福或地位的希望破灭等等导致的，这是在走邪路，是我们该认真对待解剖的。 正如神话揭示的：

       “若单是为了满足神，那就不会消极或是退后的，因着人的心中总有测不透的东西，所以总是在不知不觉之时脸上就布满阴云，从而导致人的脸上在不知不觉中就加添了几道“战壕”，似乎是因着地形的断裂而造成的，似乎是因着地形的挪移，所以地上的“丘陵”或“凹陷”部分也在不知不觉之时就挪了位，这倒不是挖苦人，而是在讲述“地理知识”。”——摘自《话·卷一  神的显现与作工 第三十九篇说话的揭示》  

      “你们如果临到对付修理，当问题严重到一定程度上面不得不撤换你们的时候，你们怎么想？（确实该撤换，因为人本性太邪恶，做了很多违背原则、抵挡神的事，作了很多恶，给教会工作造成了很多亏损，撤换是应该的。）有理智的人他先反省自己：我这段时间到底做了什么？为什么临到对付修理？对付修理我的那些事、那些话到底对不对？我该怎么接受？临到这些对付修理我该怎么对待？然后省察自己到底做了什么，自己做的这些事有没有人意的掺杂，是否有良心理智，是否符合真理原则，有多少是按着神的要求做的、有多少是按着己意做的。有理智的人应该省察这些，而不是纠缠自己到底有没有地位了，神家对他公不公平，没有地位人对他会怎么看，以后的前途归宿怎么样，不是纠缠这些。”  ——摘自《话·卷四 揭示敌基督·第十一条　不接受对付修理，做了任何错事都没有悔改的态度，反而散布观念，公开论断神》

   神话说得再清楚不过了，手把手的教我们怎样反省认识自己，怎样对待环境人事物。就看我们怎样选择了。正确的对待法神也教给了我们，就是不纠缠是非，不管以后的前途、归宿等等，只注重反省自己有哪些违背真理原则的，并寻求真理解决掉，这才是唯一的正道！

     神说“这事应该怎么解决？要缩短你与神之间的距离，解决这些矛盾该怎么做？就得否认你自己认为对的、自己持守的那些东西，这样你跟神之间的距离就没有了，你的位置就站准了，你也能顺服了，也能认识到神作的都对，也能否认自己、放下自己了，不把自己的功劳当成一种资本了，不跟神讲条件、提要求、讨赏赐了，这时你就没有难处了。人对神所有的误解都是怎么产生的？就是人不知道自己半斤八两，准确地说，人不知道自己在神眼中是个什么东西，过高地评价自己，过高地估计自己在神眼中的地位，把自己认为的身价、资本当成真理，当成神衡量人是否蒙拯救的标准，这就错了。你得知道你在神心中是个什么位置，神怎么对待你都是合适的，你得知道这个原则，这就合乎真理了，跟神的观点就相合了。你得有这个理智，能顺服神，不管神怎么对待你都能顺服，那你跟神之间就没有什么矛盾了，当神再用神的方式对待你的时候，你是不是就能顺服了？你还能与神较劲、对抗吗？就不能了，即便你心里有一些不舒服，或者是觉得不如意、不理解，但是因为你已经明白一些真理了，具备一些实际了，你能站好自己的地位了，你就不会与神对抗了，就是能导致你灭亡的那些行为、做法没有了。这个时候，你是不是就安全了？你安全了心里就踏实了，这就走上彼得的路了。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·人对待神该有的态度》  

     “不管什么事临到，都得来到神面前祷告，有什么问题、有什么难处都得寻求真理解决。不管当时难处多大，人心里的抵触多大、悖逆多大，如果是真心信神的人，能来到神面前祷告寻求，用不了几天的时间人的思想观点就转变了，心里有点喜欢了，也愿意顺服了，不那么拧劲、别扭了，不那么抵触了。你祷告神，能配合神的作工，虽然心里还不甘心，还有抵触，这些东西掺杂、搅和在一起，但是你没有懒惰，没有随从己意，没有放下托付，你凭着顺服的心、寻求真理的心、受苦的心、满足神的心一步一步往前走，就这样坚持尽本分，不知不觉业务慢慢也学会了，尽本分的果效也达到了。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·顺服神是受造之物的职责》

   个人观点仅供参考。
 

尘埃：

      你好。

       你说你哪里都是问题和败坏，不知道该从哪认识。那就先从咱现在的情形入手对照神话，明白神的心意，来认识、解决，实际地进入真理。咱们先看看有关本分调整神是怎么说，神说：“你尽不好本分是因为你的存心不对、你的看事观点不对，你的说法完全违背了真理，但神家并没有剥夺你尽本分的权利，只是因着你不适合尽这个本分就调整你的本分，重新安排适合你的本分，这是很正常的事，也是很容易理解的事，人应该正确对待。怎么正确对待呢？就是临到这事的时候，你得先接受神家对你的评价。虽然你主观上爱好这项业务，但事实上你并不能胜任，也不擅长这项业务，所以这项工作你就作不了，那就得调换你的本分。你应该顺服下来接受新的本分，你先操练一段时间，如果觉得还是不行，素质够不上，你就应该跟教会说，“我尽这个本分不胜任，如果再这样下去会耽误工作的”，这样做多有理智啊！千万别硬撑，硬撑会耽误工作的。你早点提出来，教会会根据你的情况给你安排合适的本分，神家不会勉强人尽本分。经历本分调整，这对你来说是不是一件好事？首先，这能让你理性地对待自己的喜好与愿望。你之前有那么点爱好，爱好文学、爱好写作，但作文字工作还需要通灵，起码得明白属灵术语才行，若你一点儿真理都不明白，光有点文字特长也是不行的，必须得通过一段时间的经历达到通灵了，明白属灵术语了，有点属灵生活的语言了，这样才可以在神家作文字工作了。你通过一段时间的经历、体验，发现自己没有生命经历的语言，看见自己缺少太多，知道了自己的真实身量，也让神家、弟兄姊妹看清楚了你的素质与身量，这对你来说是好事，起码让你知道自己的素质高低，能正确地对待自己。你对自己的素质、爱好不停留在想象中了，也知道自己的真实身量，对自己适合做什么、不适合做什么看得更准确更清楚了，尽本分也能更踏实更实在了。这是一方面。另一方面，也是最关键的，就是不管你能认识到什么程度或者你是否认识到这些，面对神家对你的安排首先起码应该具备的态度就是顺服，不应该挑挑拣拣，不应该有个人的打算与选择，这是最应该具备的理智。如果你不会反省自己尽本分有什么掺杂那也没事，只要你心存顺服能接受真理，认真地对待本分，尽上自己的忠心，发现问题或流露败坏能反省自己，认识自己的缺欠、不足，能寻求真理解决，这样不知不觉在尽本分中你的生命、你的身量就逐渐长大了，就能达到合格的尽本分了。只要真心为神花费，在经历神作工的过程中不断地寻求真理解决自己的问题，就会得着神的祝福，神是不会亏待你的。”“临到调整本分的事，如果是教会的决定，人应该接受顺服，还得反省自己，认识问题的实质、认识自己的缺少，这对人很有益处，也是人应该实行的。像这么简单的事一般人都能想清楚，都能正确对待，没有那么多难处，没有过不去的坎。人临到调整本分的事起码应该顺服下来，也应该通过反省自己有一些收获，对自己尽本分是否合格有准确的评价。”《话 · 卷四 揭示敌基督·没有地位或没有得福的希望就想退去》 首先咱们应该根据神话正确领受神家对咱的本分调整，神家调整每个人的本分都是根据神家工作的果效，是有原则的，没有针对性，我们应该顺服下来，对自己的素质、追求的方向进行反思，对照神话来认识自己，看咱是因为素质差还是尽本分不往真理上用心，该扭转态度认真对待每一项本分，有心志往上够，而不是破罐子破摔、自暴自弃。神说：“人对自己的归宿、结局，对本分的调整、撤换都特别敏感，有的人对这些事常常有一种错误的判断，认为一旦被撤换没地位了或者神说不喜欢、不要了，人就完了，他就这么定规，就觉得“信神没意思了，神不要了，结局定规了，那活着还有什么意思？”人听后还觉得他挺有理智、挺要脸面，其实这是一种什么想法？这是对神的悖逆，是自暴自弃。他自暴自弃是因为什么？就是因为他不明白神的心意，看不透神怎么拯救人，对神没有真实的信心。人自暴自弃神知不知道？（知道。）神知道，那神怎么对待这样的人？人有一种观念，说：“神在人身上付出了很多心血代价，在每一个人身上都作了很多工作、下了很多功夫，神拣选、拯救一个人不容易，如果这个人自暴自弃，神太伤心了，神就天天盼着他能够振作起来。”外表上是有这么一层意思，但事实上这也是人的一种观念。神对这样的人有一种态度，就是你自暴自弃不想往前走了，神让你自己选择，神不强人所难。你如果说，“我还愿意尽受造之物的本分，尽我所能地按着神的要求去实行，去满足神的心意，自己有多少恩赐才干就发挥多少恩赐才干，我如果没啥本事就学会顺服听话，我不能放弃我的本分”，神说：“你愿意这样活着那你就继续跟随，但是你得按着神的要求做，神的要求标准、原则没有变。”这话是什么意思呢？就是说，只有人会放弃自己，神是永远不会放弃人的。哪一个人最终能蒙拯救，最终能看见神，与神建立了正常的关系，能来到神面前了，都不是经历一次失败、经历一次对付修理或者经历一次审判刑罚就能达到的。彼得被成全经历了数百次的熬炼，就是效力到最终能剩存下来的那些人，哪个人也不是只经历十次八次的试炼熬炼就能走到路终的。不管经历多少次试炼熬炼，这是不是神的爱？（是。）能看见神的爱就能理解神对人的态度了。”《话 · 卷三 末世基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨　一》

       “神怎么作都是希望人好，不管他摆设什么环境，让你怎么做，他都希望看到一个最好的结果。比如，你经历一件事临到挫折失败了，神不愿意看到你失败了就气馁，认为自己完了，被撒但掳去了，就自暴自弃，从此就一蹶不振，就消沉下去了，神不愿意看到这个结果。神愿意看到的是什么呢？你在这事上虽然失败了，但是你能寻求真理反省自己，找到失败的原因，接受这个失败的教训，长记性了，知道这么做不对，按神的话实行才是对的，认识到，“我这人不好，我有撒但败坏性情，我有悖逆，我与神所说的义人差距太大，我没有敬畏神的心”，你看清了这个事实，认识了这事的真相，通过这次挫折失败你懂事了，长大了，这是神要看到的。长大代表什么？代表神能得着你，你能蒙拯救，你能进入真理实际，你走上敬畏神远离恶的路了，神愿意看到人走上正路。神作事用心良苦，这都是隐藏的爱，但人常常体会不到。人小肚鸡肠，尽是小心眼儿，一时享受不到神的恩典、祝福就埋怨神，就消极、赌气，但神不跟人计较，神就把你当不懂事的小孩，不跟你求真了，神会给人摆设环境让人知道恩典、祝福是怎么得来的，还要让人明白恩典对人来说意味着什么，人能从中吸取到什么。比如，你喜欢吃一种东西，神说那东西吃多了对身体不好，你不听，非要吃，神让你自由选择，结果你吃完身体有病了。你经历经历就发现，还是神说的话对，神所说的话是真实的，你得按照神的话实行，这才是正确的路途。那人经历的那些挫折、失败还有痛苦变成什么了？一方面，你体会到神的良苦用心了；另一方面，让你相信、确认神的话是对的，都实际，你对神的信心又增加了；再一方面，你通过这段失败的经历认识了神话的真实、准确性，看见了神的话是真理，明白了实行真理的原则。所以说，经历失败对人来说是好事，但同时也是受苦的事，它对人是一种磨炼。但这种磨炼如果使你最终能回到神面前，能够明白神的话，把神的话当成真理接受到心里，达到对神有认识，那你经历这些磨炼、挫折、失败就没有白经历，这是神要看到的结果。”《话 · 卷三 末世基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》

      从神话中看到无论临到我们的是什么样的环境都是为了拯救我们，没有挫折、失败、跌倒，人对自己就不可能有真实的认识，临到我们的这一切神都是为了让我们更好地进入神话真理，是让我们来到神面前，接受神话语的引导、揭示，从神话中认识自己，对自己能有准确的定位，更能看清楚自己的缺少不足与对神的观念误解、悖逆抵挡，这样我们的回转就有了目标、方向，就能实际地进入神话真理。

      从咱的流露“没有了往上够的心了，有种走到哪算哪的心思，觉得被清除了就被清除了，我没有力气再走了”里看到咱们信神的观点不对，信神不是为了顺服神、满足神，不是为了得真理，不是为了改变自己脱去败坏，有种无可奈何的感觉，还真是坐在筵席里闹着大饥荒。咱们看看神是怎么要求的，神说：“在以往的追求中，有许多人是带着人的野心、人的观念追求，是因着人的盼望而追求的，这些问题现在先不说，关键是找一条实行的路，能够使你们每个人都能维持在神面前的正常光景，而且能够使你们都逐步脱离撒但权势的捆绑，被神得着，在地上活出神的要求，这样才能满足神的心意。许多人信神，不知什么是神所要的，也不知什么是撒但所要的，而是糊里糊涂地信，随从大流，所以，一直没有一个正常的基督徒的生活，而且没有正常的人际关系，更没有人与神的正常关系。从此看出，在人身上的难处、缺欠，能够拦阻神旨意的东西还是不少，这就足以证明，人并未进入正轨，没有进入真正人生的经历。那么，什么是进入正轨呢？进入正轨就是你的心时时能够安静在神的面前，跟神有正常的交通，逐步认识到人的不足之处，对神的认识逐步加深，借着这个使你的灵里天天都有新的看见、新的开启，而且越来越渴慕，追求进入真理，天天有新的亮光、新的认识，借着这个途径，逐步脱离撒但的权势，生命逐步长大，这样的人就是进入了正轨。”《话·卷一　神的显现与作工·人信神当存什么观点》信神就是为了顺服神、顺服神的作工，需要的是我们从神话中明白神的心意、神拯救人的方式、神对人的要求，能够主动配合实行进入神话，逐步脱去我们身上与真理不合的东西，我们的败坏性情、观念想象、错误的观点、对神的误解、猜测、防备。其实能看到自己身上的问题和败坏越多，才是生命进入最好的转机，更有利于我们多多安静在神前对照神话针对性地认识，逐渐逐个地解决，而不是就此放手放弃真理。        神说：“神拯救的是经过撒但败坏有败坏性情的人，不是毫无瑕疵的完美的人，也不是活在真空里的人。有些人有点败坏流露，就认为，“我又抵挡神了，我信神好几年还没有变化，神肯定不要我了！”然后就自暴自弃，不愿意往真理上够了，这种态度怎么样？他自己都放弃真理了，认为神不要他了，这是不是误解神哪？他这么消极最容易让撒但钻空子，撒但在嘲笑他，“你这个傻蛋，神拯救你你还难受成这样呢！那你就放弃吧！你放弃了，神就把你淘汰了，就等于交给我了，我就折磨死你！”撒但一旦得逞了，后果就不堪设想。所以，无论人有什么难处、有什么消极都不能放弃，都应该寻求真理解决，绝不能消极等待。在人生命长进的过程中，在人蒙拯救期间，人有时候走错路、走偏路，或者一段时间有些生命幼小的情形、表现，有时候软弱了、消极了，说句错话、栽个跟头、失败一次，在神那儿看都是正常的，神不计较。有些人看见自己败坏太深，总也满足不了神，因此心里难受，就恨恶自己，有这样懊悔之心的人才正是神拯救的对象，那些觉得自己不需要神拯救，认为自己就是好人、没什么问题的人，往往就不是神拯救的对象。我跟你们说这些话是什么意思呢？谁明白说说。（要正确对待自己的败坏流露，注重实行真理，就能达到蒙神拯救，如果总误解神，就容易自暴自弃。）就是你得有这个信心，“别看现在我软弱，我跌倒失败了，我总会长大的，总有一天我能明白真理，能满足神，能蒙拯救”，你得有这个心志，不管遇到什么挫折、难处或者失败、跌倒，不能消极，你得知道神拯救什么样的人。另外，你觉得自己还不够资格被神拯救，偶尔也有神厌憎或者神不喜悦的情形，或者曾经一段时间表现太糟糕，不蒙神悦纳或者被神厌弃，这也不要紧，你现在知道也不晚，你只要悔改，神就会给你机会。”《话 · 卷三 末世基督的座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》

      “无论你的家庭环境怎么样，你的素质怎么样，你有多大恩赐，或者你在教会中作什么工作、尽什么本分、是哪个角色，你曾经有过什么样的过犯，你现在的情形怎么样，生命长进的程度怎么样，身量有多大，这些都不是最重要的，最重要的是你与神之间的关系怎么样，你是不是始终怀疑神、误解神或者总研究神，你的心对不对，这些特别关键。这些关键的东西人怎么能知道呢？人就总得省察自己，别稀里糊涂的跟外邦人一样，没事看外邦视频、玩耍、打闹。人的心不能来到神面前怎么尽本分呢？你不主动来到神面前，神也不强制你，因为神不勉强人。神发表真理是让人明白真理、接受真理，如果人不回到神面前，怎么接受真理呢？如果人总被动，不找神，心里不需要神，那圣灵又怎能作工在人身上呢？所以，你既信神就应主动寻求神，与神配合，这是不是很关键？这是正事啊！你如果把信神当成副业、当成业余爱好，那就麻烦了！有的人信到现在，听道听了不少，还认为信神就是信教了，是业余爱好，他把信神这事看得多轻浮呀！到现在这个地步还是这种观点，信神不但没有与神建立正常的关系，反而与神没有任何的关系，神还不承认你是他的跟随者，那你还有希望蒙拯救吗？没希望了。所以，与神建立正常的关系很重要！那这个正常的关系建立在什么基础上呢？人得有配合。那人得有什么样的立场、观点？有什么样的情形？得有什么样的心志？你的心怎么对待真理？是怀疑？研究？疑惑？弃绝？有这些东西，你的心对不对？（不对。）如果要达到心对，得具备什么态度呢？必须得具备顺服的心，不管神怎么说、怎么要求，都得存心顺服，不能怀疑，不能讲理，这就是对的态度。你得相信，得接受，得顺服，不打折扣。不打折扣能马上达到吗？不能，但是你得试着进入。假如神说“你有病了”，你说“我没病”，这不是问题，也可能你不相信，但是，神说“你的病挺重，吃点药吧”，你说，“我没病，不过让我吃点药也行，反正没什么害处。如果我有病，吃点药说不定还好了，那就吃点吧”。你吃完感觉身体和以前不一样了，就接着吃，按量吃，一段时间后，感觉身体越来越好了，这时你就相信神说的那个病恐怕是真的。这样实行带来的结果是什么？你因为相信、顺服了神的话，你的病得到了医治。虽然你第一次吃药的时候没按神所说的量吃，打了点折扣，有点疑惑，有点不甘心、不情愿，但最后还是听神的话吃了，吃完以后感觉果效不错，就接着吃，越吃信心越大，越来越相信神的话是对的、自己是错的，越来越觉得自己不应该怀疑神的话，最后你把神要求你吃的药都吃完了，你的身体完全康复了，这个时候你对神的信心是不是越来越真实了？你就知道神的话是对的，应该不折不扣地顺服神、不折不扣地实行神的话。举这个例子是什么意思？人这个病主要是指败坏性情说的，吃药是指接受神的审判刑罚说的，主要的意思是说，人如果能接受神的审判刑罚，败坏就能得着洁净，就能达到蒙神拯救，这就是经历神作工达到的果效。你们怕不怕失败？你说，“我得追求完美，神都说了让我绝对顺服不能打折扣，那我第一次实行神的话就得绝对，这次达不到绝对那就等下次，这次干脆就不实行”，这样好不好？（不好。）在神那儿看，人实行真理有个过程，神给人机会。当人有败坏情形时，神就会揭露，说，“你打折扣了，你不顺服，你有悖逆”，那揭露的目的是为了什么？是为了使你打折扣越来越少，实行顺服越来越多，使你领受得越来越纯正、越来越接近真理，达到真实顺服神。在神揭露你期间，神惩罚你了吗？神给你对付修理、给你试炼只是管教、责罚你，有点揭露、有点指责，让你有点疼痛，但是神要你的命了吗？（没有。）神没要你的命，没把你交给撒但，这就看见神的心意了。神的心意是什么？神要拯救你。人有时受点苦就不愿意了，就觉得“神不喜欢我，我没希望了”，你总这样误解神就很麻烦，这太耽误生命长进了。所以说，不管什么时候，你软弱也好、刚强也好，情形好也好、差也好，你的生命长进到什么程度，这些先不用管，你就只管实行神所说的话，哪怕是尝试着实行也行，努力配合达到自己能够得上的，进入神话所说的情形里，看看神所发表的这些真理你实行起来是什么感觉，自己是不是受益了，是不是有生命进入了，你得学会往真理上够。”《话 · 卷三 末世基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》

       神话把路指明了，就看我们是否实行，我们按照神话一点一点实行进入，就肯定会与神的关系越来越近。

      个人观点，仅供参考。