最近我心里很难受，我尽本分也有七八年了， 神也高抬恩待我配合一些重要本分，但是我经常感觉很空虚，在做区决策组的时候，心里很不踏实，因为我自己知道我自身有很多不信派的观点，选我是不是选了一个不信派做带领啊，有时候尽本分的路上看到路边的小孩儿我就想，如果我也有个这样可爱的小孩儿，过着温馨的生活多好啊，自己也喜欢外邦的一些东西，觉得自己本性就是很厌烦真理，但是我知道神是造物主，我是一个受造之物就应该全职尽本分，好像自己这么多年都是凭着毅力支撑尽本分，弟兄姊妹也评价我尽本分有些负担，但是我知道其实我如果用心是可以把本分尽的更好，我感觉自己活得每一天都是昏昏沉沉的，有时候就感觉不知道自己为啥尽本分，觉得自己早晚都是被毁灭下地狱，没有什么往上够的心志，尽本分交通的时候心里也没有多少感动，我一直告诉自己就是效力也效力到底吧，就去压下自己心里的想法，但是我经常脑子里一些不信派的观点就往外冒，怀念之前，怀念不信神的时候是什么样的，幻想还能跟男朋友结婚过日子，有时候就感觉自己特别的可怕，我就去看神话，但是感觉自己也不进入，我也很消极，好像自己消极的时候比积极的时候还要多，但是如果让我自己申请自退或者按照不信派排查我，我也有一点 不甘心就这样结束信神生涯了。心里很难受

自知之明：

      你好。

      谈一下我看到你贴子的一点看法，不一定与你的想法相符，只希望对你能有帮助。

      单单从咱自己喜欢外邦的东西，有时还羡慕、怀念、幻想能和外邦人一样过“温馨”的生活，我个人认为不能以此为依据定归是不信派，对于我们被撒但败坏的人来说谁里面都有败坏的流露与不信的成分，这应该不是什么难解决的问题，这些活思想的流露只要不影响尽本分，通过不断追求真理明白真理后会逐步解决的。神话说：“人的败坏性情，比如狂妄、自是、刚硬，这是一种顽症，就像人身体里长的毒瘤一样，不受点苦解决不了。它不像偶尔一时的疾病，几天就过去了，顽症不是小病，就得用厉害的方式去对待。但是，有个实底你们得知道，没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情会随着你追求真理，随着你的生命长进，随着你对真理认识、经历的程度加深而逐步地减轻。减轻到什么程度算是得洁净了呢？就是你不受它辖制了，你能分辨它、能放弃它了。虽然它有时还会露头，但你还照样尽本分、实行真理，还照样认真、负责任，不受它的辖制，那这方面的败坏性情对你来说就不是问题了，你已经战胜它了，超脱它了，这就是生命长大了，一般情况不受败坏性情的辖制捆绑了。有的人不管流露多少败坏性情也不寻求真理解决，导致信神多年没有性情变化，他认为，“我只要做事就流露败坏性情，我要是不做事就不流露败坏性情了，这问题不就解决了吗？”这是不是因噎废食啊？因噎废食的结果是什么？只有饿死。如果人流露败坏性情不解决，就等于不接受真理而倒毙了。信神不追求真理的后果是什么？就是自取灭亡。败坏性情就是你信神的一个仇敌，它拦阻你实行真理，拦阻你经历神的作工，拦阻你顺服神，结果你信到最后没能蒙神拯救，这是不是自取灭亡？撒但性情拦阻你接受真理、实行真理，你不能逃避，你得面对它。你不战胜它，它就控制你，你能战胜它就不受它辖制了，你就自由了。虽然有时候败坏性情在你的心里还会出现、露头，使你产生各种错误的心思意念、邪恶思想，让你沾沾自喜或者觉得自己如何高大，有这样的心思流露，但做事时它不会捆绑你的手脚了，也控制不了你的心。你说，“我的存心是为神家利益着想，是为满足神而做，是为尽到我受造之物的本分与忠心而做，虽然偶尔还流露这种性情，但是我丝毫不受它的影响”，这就行了，这种败坏性情在你那儿基本就解决了。人性情变化渺茫吗？（不渺茫。）就这么实际。有人说：“虽然我明白了一些真理，但有时还有败坏的心思意念，有败坏性情的流露，这怎么办？”你若真是追求真理的人，不管什么时候有错误的心思意念或有败坏性情的流露，都应该向神祷告，寻求真理解决，这是起码的实行原则，你该不会忘了吧？另外，你也应该知道，人有不对的心思意念，你应该拒绝它，不能受它辖制、捆绑，更不能随从它，你只要明白点真理，这一点应该容易做到。如果你流露败坏性情，这就得下功夫寻求真理解决了，你总不能祷告说，“神啊，你看我又流露败坏了，你管教我吧！我是没办法控制败坏性情的”，你要是这么祷告的话，就说明你不是追求真理的人，是消极被动、自暴自弃，你就该预备棺材准备后事了。你们说，什么人才能作这样的祷告啊？只有窝囊废才能这样祷告神，喜爱真理的人绝对不会说这样的话。如果你是喜爱真理的人，你应该选择走追求真理的路，那该怎么实行你也应该清楚。如果临到这些很平常的问题你就不会实行了，那你可太窝囊了。解决败坏性情那是一生的事，不是几年就能达到的，你对得着真理、得着生命为什么存在幻想呢？这是不是太愚昧无知了？

         在追求生命性情变化的过程中，对每个人来说，最大的难处就是受败坏性情辖制。哪方面败坏性情有点流露，或者三番五次总这么流露，在自己也觉得没法控制的情况下，就把自己定罪了，定规自己完了，没法变了，这是一般人都存在的困惑与误区。现在有些追求真理的人已经认识到：人只要有败坏性情存在，就能常常流露败坏性情，就能影响到尽本分，也能拦阻到人实行真理，如果不能反省自己解决败坏性情的问题，就没法达到合格的尽本分了。所以，凡是尽本分总是消极、应付糊弄的人，就应该认真地反省自己，挖出根源解决问题。但是有些人领受偏谬，他认为，“凡是尽本分流露败坏性情的人，就不如停下来先把败坏性情彻底解决了再尽本分”，这话成立吗？这是人的想象，根本就不成立。事实上，多数人在尽本分中不管流露什么败坏，只要寻求真理解决，就能达到使败坏流露越来越少，最后达到合格尽本分。经历神作工就是这样一个过程，只要流露败坏性情就应该寻求真理解决，就要对撒但性情分辨、解剖，这是与撒但性情争战的过程，是生命经历必不可少的。在经历神作工期间，在性情变化期间，就是用你明白的真理来与撒但性情较量，最后解决败坏性情，得胜撒但，这就达到性情变化了。性情变化的过程就是寻求真理、接受真理来取代人的观念想象与字句道理，来取代从撒但来的处世哲学与各种邪说谬论，用真理、用神的话逐步取代这些东西，这个过程就是得着真理的过程，就是性情变化的过程。你要想知道你的性情变化到什么程度了，就应该看清楚你明白了多少真理，实行出多少真理，你能活出多少真理，你明白的真理、得着的真理取代了你多少败坏性情，能够多大程度地控制你里面的败坏性情，也就是你明白的真理能够在多大程度上主导你的思想、存心，还有你每天的生活、实行，临到事时是你的败坏性情占上风，还是你所明白的真理占上风、占主导，这就是衡量你的身量和生命进入的标准。”《话·卷三 末世基督的座谈纪要·如何解决败坏性情的话语 选段50》

      关键是从你表述的情形里看不到咱尽了七八年本分对神有什么认识，还经常感觉很虚空，甚至有时候就感觉不知道自己为啥尽本分，只是在简单地知道神是造物的主人该尽本分这个道理的基础上，一直是靠自己的意志力在克制自己往前走。不是通过尽本分寻求真理、明白真理对神有认识后与神的距离越来越近为根基的。从这里看到咱虽然跟随神尽本分却没有个人的进入，尽本分应该也只是在守规条只满足于在做，不是在神话中寻求真理，没有把神话当真理看待，没有把神话接受进来成为行事的准则，导致咱里面的人生观、价值观几乎没有扭转。神说：“你的软弱并不可怕，你的缺欠并不是最大的难处，而你这不冷不热、不寻求真理的心却是你最大的难处，是你最大的缺欠。”《话·卷一　神的显现与作工·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》可见咱最大的问题、最致命的是不寻求真理，不接受真理，不依靠神从神话中寻求解决问题的路途，凭真理来解决一切的问题。

       你说你最近心里很难受，我觉得你这种难受是有想放弃信神回世界无拘无束地过咱向往已久的小日子，但又苦于对信神的事还有那么一点不舍，继续信吧感觉自己也蒙不了拯救早晚都是被毁灭下地狱，与其这样倒不如回世界“享受”生活，免得两耽误，有些进退两难、徘徊难定，甚至可能还有点后悔当时的选择。好的是还有知觉有害怕的感觉。其实无论是痛苦还是虚空都是因没得着真理而有的，尽管咱尽了七八年的本分，且配合的是一些重要的本分，充其量也只是满足于外表跑路、花费、完成任务、只顾出力做事了，没有进入真理。神话说：“人的一生之中因着贪爱自己而悲切、虚空，人的一生之中因着恨恶我而自取灭亡。”《话·卷一　神的显现与作工·神向全宇的发声 第四十六篇说话》这句神的话把人类悲切、虚空以及自取灭亡的根源说的很清楚，痛苦和虚空的感觉就是因着太贪爱肉体看重属世的一切不把神的要求当回事而有的。你现在的情形很危险，若不多多来在神面前接受真理，按照神话的揭示、引导实行进入，很容易做出错误的选择离神而去。解决消极的办法神话也指明了。神说：“现在，不管你们信神时间长短，你们对于追求真理、实行真理、进入真理实际这方面的功课进入得都不深，体验得也不深，经历得也不深，没什么真实的经历、真实的体验，所以也拿不出真实的见证。现在告诉你们这个简单的办法，你们先这么实行，实行一段时间，你们里面的情形不知不觉就发生变化了，从对信神不太感兴趣也不太厌烦这样一种模棱两可的情形转到感觉信神好、做诚实人好，对做诚实人感兴趣，觉得这样活着有意义，这样活着心里滋润，心灵里踏实、平安，有享受，变成这样一种情形，这就是你们能够放下自己的存心、利益、私欲得来的结果，这就是成果。这个成果有人配合的一方面，也有圣灵作工的一方面，人不配合圣灵也不作工。在人里面都有一些不对的情形，消极、软弱、低沉、脆弱，或者还有卑鄙存心，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，或者认为自己素质差，有一些消极情形。总活在这些情形里，你就很难获得圣灵作工，很难获得圣灵作工，你里面积极的东西就很少，消极的东西就会出来搅扰你，人总凭意志克制，克制来克制去，那些消极、反面的情形还是摆脱不了。这里的主要原因就是对消极的东西、对反面事物还是分辨不透，看不透实质，就很难背叛肉体、背叛撒但。另外，就是人总陷在这些消极、下沉、堕落的情形里，不祷告神，不仰望神，得过且过，结果不能获得圣灵的作工，所以人就不可能明白真理，做什么事也没有路途，看什么事也看不透。因为你里面消极、反面的东西太多了，把你的心占满了，你就常常消极，灵里下沉，离神越来越远，越来越软弱。人得不着圣灵的开启，得不着圣灵的作工，就不能从这些情形里走出来，消极情形就没法转变，因为圣灵不作工你找不着路途。由于这两方面原因，你很难摆脱消极情形进入到正常情形里。虽然你们现在尽本分能吃苦耐劳，下了很多功夫，也能撇家舍业，放下一切，但是里面的消极情形还没有得到真正的转变，能捆绑你们追求真理、实行真理的缠累太多，个人的观念、想象、知识、处世哲学，还有个人的私欲以及败坏性情，这些反面的东西把你们的心都占满了。别看你们年龄不大，你们的心思挺复杂，我每说一句话、我的每一个表情，你们都观察、研究，浮想联翩。为什么总是这样？你们跟随神几年，但我没看见你们有什么长进，也没看见你们有什么变化。人的心灵被撒但的东西完全占有了，这是人都能看得见的，如果这些东西不除掉，这些消极的情形你摆脱不了，你不可能变成小孩子的样式，活泼、可爱、天真、单纯、真实、纯洁地来到神面前，这样你就很难获得圣灵作工，很难得着真理。”《话·卷三 末世基督的座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》从神话看到，解决消极情形需要我们把自己不对的存心、肉体的利益、个人的打算欲望放下，把心安静在神面前，进入神话真理以获得圣灵的作工，圣灵不作工我们看神话就没有开启，在神话真理中看不到亮光、启示。只有注重吃喝神话，根据神话的解剖、揭示来认识自己消极情形背后的错误观点想法，放下这些不对的思想观点按照神话实行，进入真理了消极情形就转变了。靠自己克制消极情形不但得不到解决，反而会越积越多。正因为消极情形在里面一直得不到解决，负面的东西装的满满的，神话真理打动不了你的心，圣灵在咱身上无法作工，只靠毅力尽本分解决不了问题，也不会有任何效果的，没有圣灵作工尽来尽去异象越来越模糊，难怪咱有时候就不知道自己为啥要尽本分了。有关本分方面的真理我们看看神话是怎么说的。

       神说：“你们得看清楚，神不管在哪个期间、哪个阶段作工作，都需要一部分人来配合，这部分人配合神的作工或者配合传福音，这是神命定好的。那神对命定好的每一个人是不是都有托付啊？每个人都有使命，都有责任，都有托付。神给你托付，你就有这份责任，你就应该担起这份责任，这就是你的本分。本分是什么？是神给你的使命。什么是使命？（神的托付就是人的使命，人的一生就应该为神的托付而活，心里只有这个托付，不应该为其他而活。）神的托付就是人的使命，这么理解就对了，信神的人来到人世间就是来完成神托付的。如果你这辈子尽追求升官发财过好日子，享受家庭团聚，享受名利地位，你在社会上有地位了，家庭也显赫了，一家人平平安安的，但是神给你的使命你不搭理，你这辈子活得有价值吗？死了以后怎么跟神交账啊？你交不了账，这是最大的悖逆，是最大的罪过！”《话·卷三 末世基督的座谈纪要·其他方面的话语 选段82》“人明白真理了，真理作人的生命了，人的异象就会清晰，知道自己为什么要尽本分，尽本分要达到什么果效，为什么要跟随神，受这些苦的目的、意义、价值是什么，这些原则统统了然于心，不糊涂、不浑浊，所以受苦也甘心，不受苦时心里也不空白，做什么事都有规矩、都有原则，任何时候对神都不失去信心，消极的时候不埋怨神，对神也不失望，积极的时候对神也没有额外要求，很正常。你们现在是这样吗？（不是。）那该怎么办啊？（应该从现在开始注重追求真理，解决自己的败坏性情，没有其他路途。）没有其他路途。我告诉你：你如果不追求真理，一直是败坏性情当家作生命的话，那你们就没有好的归宿了，顶多也就落得个效力者，但如果你追求真理，那你蒙拯救的希望就大了，最终你得的福气也大；你追求真理，就能不受败坏性情的捆绑，败坏性情不再作你的生命，你就真的会看到蒙拯救的希望，你不追求真理，光是靠出力、克制，凭心情、凭毅力，败坏性情不解决，那你能不能走到路终都不好说。明白了吧？（明白了。）人信神最大的问题是什么？（就是解决败坏性情。）解决败坏性情。”《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（二十四）》

      “你吃喝神的话得结合自己的实际情形，就是在实际经历中发现了自己的不足之处，发现之后能找着实行的路，能背叛自己不对的存心、观念，你总在这方面下功夫，你的心总是倾注在这些事上，你就有路可行，也不感觉虚空，这样你就能保持正常的情形，这才是对个人生命有负担的人，才是有“信”的人。”《话·卷一　神的显现与作工·实行（七）》

       “在神对人长期的供应扶持的工作期间，神将他的心意、他的要求都一一告诉给人，也将神的作为、神的性情与神的所有所是显给人看，目的是为人装备身量，让人在跟随神期间从神得着各方面的真理，这些真理就是神给人的与撒但争战的利器，人有了这些装备便要面对神的检验。神的检验有多种方式、多种途径，但每一个途径与方式都要借着神的仇敌——撒但来“配合”。也就是说，神给了人与撒但争战的利器之后，就要将人交给撒但，让撒但来“检验”人的身量。如果人走出了撒但摆设的阵营，活着走出了撒但的围攻，那人就通过了这次的检验；如果人未走出撒但的阵营，而是让撒但降服了，那人就未通过检验。神无论检验人的哪方面，检验的标准就是人是否在撒但的攻击之下站住了见证，是否在撒但的网罗之中弃掉了神、缴械投降归顺撒但。可以说，人能否蒙拯救就在乎人是否能战胜撒但，打败撒但；人能否获得自由就在乎人是否能独立地拿着神交给的武器战胜撒但的捆绑，让撒但对人彻底死心、放弃。撒但对一个人的死心与放弃，意味着撒但不再与神争夺这个人，不再控告、搅扰这个人，也不再肆意摧残、攻击这个人，这样的人才真正地被神得着了，这就是神得着一个人的全过程。”《话·卷二　关于认识神·神的作工、神的性情与神自己　二》

       有关婚姻方面的真理神也交通很多，需要我们了解进入。这里咱们分享一段。

       神说：“在婚姻这事上，咱们先撇开婚姻是神命定这一事实不说，神对待这事的态度是给人自己选择的权利，你可以选择单身，你也可以选择走入婚姻，你可以选择过二人世界，你也可以选择儿女成群，这是你的自由。不管你作出这些选择是根据什么，要达到什么目的或者果效，总之，这个权利是神赋予你的，你有选择的权利。如果你说，“我尽本分工作太忙，我现在还年轻，我不想结婚，我想独身，我想全时间花费，把本分尽好，婚姻大事以后再说，等到五十岁感觉寂寞的时候，话多了没处唠叨的时候再找一个”，那也行，神不定罪。你如果说，“我感觉我现在青春已经快没了，我得抓住青春的小尾巴，趁现在自己还年轻，有点长相、有点魅力，赶紧找一个人陪伴、说说话，找一个人疼，找一个人爱，俩人搭伙过日子，走入婚姻”，这也是你的权利。当然有一条，如果你决定走入婚姻，那你得先考虑好了，你现在在教会中尽的本分是什么，是不是在做带领工人，是不是神家培养的对象，是不是担任重要的工作、本分，你现在接受了哪项工作，你现在身处的环境是什么，如果你走入婚姻的话，能不能影响你的尽本分，接下来会不会影响到你追求真理，会不会影响到你带领工人的工作，会不会影响到你的蒙拯救，这都是你自己要考虑的问题。虽然神赋予你这样的权利，但是你运用这个权利的时候你得考虑好，你即将作出的选择是什么，这个选择给你带来的后果会是什么。不管带来怎样的后果，你不应该埋怨别人，也不应该埋怨神，你应该为自己作出的选择带来的后果而负责任。有的人说：“我不但结婚，还要生一群孩子，生完男孩再生女孩，一家几口这么幸福地活一辈子，互相陪伴，其乐融融，到年老的时候儿女承欢膝下，我也享受天伦之乐，那多好啊！至于什么尽本分、追求真理、达到蒙拯救，这都是其次，我现在先不考虑那些事，我先把孩子这事解决了再说。”那也是你的权利。但是，不管最后你的选择给你带来的后果是什么，是苦是甜，是酸还是涩，得由你自己来承担，没有任何人为你的选择买单、为你的选择负责任，包括神。”《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（十六）》

      至于你说在做区决策组时心里很不踏实，如果自己的情形一时扭转不了，感觉不到圣灵作工，或对照神家提拔培养人方面的真理还有神最近交通的有关人性、素质方面的真理，对照神话如果确实感觉自己不适合或担不起这个本分，应该主动提出来辞去这个本分去尽其他合适的本分，免得做出打岔搅扰神家工作的事来，毕竟决策组涉及神家的工作果效，涉及神选民的生命进入，神家提拔培养这方面的人，除了有负担外，还需要有一定素质、领受真理的能力，有工作能力这些为条件。

      个人观点，只供参考。

自知之明，你好！
       你身上的这些问题可以从几个方面来认识、解决。先说你现在消极的时候多，积极的情形少（“我也很消极，好像自己消极的时候比积极的时候还要多”），怎么认识、解决这个问题，我们来看神话：“在人的实际经历当中，主要是经历圣灵的作工或撒但的作工，人如果对这些情形掌握不了，没有分辨，就谈不到进入实际的经历，更谈不到性情变化。所以，人经历神作工关键得对这些事能看透，这样就好经历了。”《话·卷一　神的显现与作工·圣灵的作工与撒但的作工》神话说我们信神主要就是经历圣灵作工或撒但的作工，这就意味着我们在信神的过程中，我们要经历到许多撒但的试探，会产生许多的消极情形，不是像我们想象的对神总是信心百倍没有丝毫的消极，不是这回事。要知道我们是神拯救的对象，也是神与撒但争夺的对象，我们在经历神的拯救的同时，撒但也不会放过我们，所以在我们的经历中，就会临到许多消极，就如神话所说：“神多次把灵界状况告诉给人：“当撒但来到我的面前时，我并不因着其猖狂而后退，也并不因其丑陋而心惊胆战，我对其采取置之不理的态度。”人从这话领受的只是在实际当中的景况，并不知灵界实情。因着神的道成肉身，撒但采用种种办法来控告，想借此来攻击神，但神并不因此而后退，他只是在人中间说话，在人中间作工，借着道成的肉身让人来认识他。而撒但却急红了眼，在子民身上也下了不少功夫，使其消极、后退，甚至使其失迷。但因着神话的果效，撒但都失败了，从而更加猖狂，所以神提醒所有的人：“在你们的生活中，或许有一天你就遇到了诸如此类的情况，你愿意被撒但掳去呢，还是让我得着呢？””《话·卷一　神的显现与作工·“神向全宇的说话”的奥秘揭示 第十三篇》我们根据神话可以知晓灵界的实情，当我们处在消极的情形之中时，背后就有撒但在做事了，这个时候我们应该多祷告神、依靠神站住立场、站住见证，持守住对神的真实信心，就能摆脱消极，神话说：“在神对人长期的供应扶持的工作期间，神将他的心意、他的要求都一一告诉给人，也将神的作为、神的性情与神的所有所是显给人看，目的是为人装备身量，让人在跟随神期间从神得着各方面的真理，这些真理就是神给人的与撒但争战的利器，人有了这些装备便要面对神的检验。神的检验有多种方式、多种途径，但每一个途径与方式都要借着神的仇敌——撒但来“配合”。也就是说，神给了人与撒但争战的利器之后，就要将人交给撒但，让撒但来“检验”人的身量。如果人走出了撒但摆设的阵营，活着走出了撒但的围攻，那人就通过了这次的检验；如果人未走出撒但的阵营，而是让撒但降服了，那人就未通过检验。神无论检验人的哪方面，检验的标准就是人是否在撒但的攻击之下站住了见证，是否在撒但的网罗之中弃掉了神、缴械投降归顺撒但。可以说，人能否蒙拯救就在乎人是否能战胜撒但，打败撒但；人能否获得自由就在乎人是否能独立地拿着神交给的武器战胜撒但的捆绑，让撒但对人彻底死心、放弃。撒但对一个人的死心与放弃，意味着撒但不再与神争夺这个人，不再控告、搅扰这个人，也不再肆意摧残、攻击这个人，这样的人才真正地被神得着了，这就是神得着一个人的全过程。”《话·卷二  关于认识神·神的作工、神的性情与神自己　二》从神的话中我们应该看见神是怎么拯救人的，神将真理赐给我们之后，在我们装备了各方面的真理之后，神要借着撒但来检验每一个人的工程（当然检验的方式是多种多样的），追求真理、能够持守真理的人就能得胜撒但的试探，就能站住见证，这个需要我们明白。建议你将《圣灵的作工与撒但的作工》这篇神话认真的看看，神话说：“什么是出于撒但的作工？出于撒但的人里面异象模糊，没有正常人性，做事存心不对，虽然也想爱神，但是里面总有控告，这些控告、意念总在里面搅扰，辖制人生命长大，拦阻人在神面前的正常光景。就是说，人一有撒但作工心也不能安静在神面前了，也不知做什么好了，看人聚会他想跑出去，别人祷告他眼睛闭不上。邪灵作工破坏人跟神的正常关系，把人以前的异象或生命进入的路都打乱，心里总也不能亲近神，总被一个事搅扰、辖制，心不得安静，使人爱神没有劲，灵里下沉，这样的表现就是出于撒但作工的表现。撒但作工的表现：站不住立场，站不住见证，使你在神面前成了一个错的人，成了一个对神没有忠心的人。撒但一搅扰你里面对神失去爱心，失去忠心，跟神的正常关系没有了，不追求真理，不追求长进，后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶，而且能够使你放荡，使神在你里面的感动消失，使你对神埋怨、抵挡，导致你对神疑惑，甚至还有离开的危险，这都是出于撒但的。”《话·卷一　神的显现与作工·圣灵的作工与撒但的作工》
        你说“有时候尽本分的路上看到路边的小孩儿我就想，如果我也有个这样可爱的小孩儿，过着温馨的生活多好啊”，这个反应是来自于你肉体思想的真实观点，如果我们根据真理看问题，我们就会产生正面的观点，如“我要是结婚了、有小孩了，那我就不能这样全身心的为神花费了，我就不能在神面前尽上一个受造之物的本分了，感谢神，是神的恩待保守，让我能够没有任何牵挂、缠累的为神花费。”这样想怎么样？这样看问题是不是正面的、积极的观点呢？还有你说的“怀念不信神的时候是什么样的，幻想还能跟男朋友结婚过日子”，你的这种情形需要抓紧扭转，如果常常的活在这种状态之中，就中撒但的诡计了，如果我们换位真理的角度上思考问题，就是另外一种情形了“如果不是神的拣选，我可能就像世人一样，结婚生子，然后为养家糊口奔波劳碌，锅碗瓢盆、柴米油盐，碌碌无为的一辈子，然后毫无价值的死去，现在我能呆在神家里尽本分，有神的看顾保守，享受着神的引导、带领，享受着神带给的生命真理，我真是太幸运、太有福了……”另外，我个人感觉你有这些向往世界的想法，很有可能是因为你对今天信神的环境有抵触，我们今天跟随基督尽本分被整个世界弃绝，亲人不理解、大红龙追捕迫害，很多人有家难归过着颠簸流离的生活，相对比那些世人无忧无虑的生活，你就感觉信神太受苦了，所以你就怀念以往在世上时的生活。对于这个问题我们看一些神话：“或许你会说你若不信就不至于遭受这样的刑罚或这样的审判，但你该知道，你若不信，你不仅得不着这样的刑罚与全能者这样的看顾，也永远失去了见到造物主的机会，你将永远不知道人类的起源，也永远不 会明白人生的意义，即使你的肉体灭亡、灵魂超脱，你也不会明白造物主的所有作为，你更不知道造物的主造了人类之后，在地上作了如此大的工作。作为一个受造的人类，你甘愿就这样不明不白地落在黑暗之中永远受惩罚吗？你离开今天的刑罚与审判，面临你的将会是什么呢？难道离开今天的审判，你就可以脱离这苦难的人生了吗？离开了“这地”，临到你的不是痛苦的折磨或魔鬼的残害吗？会不会是难熬的日夜呢？你以为你今天脱离这审判就可永远避开那以后的煎熬吗？临到你的将是什么呢？还会是你所盼望的世外桃源吗？你以为就你这样的逃避现实就可逃脱以后那永远的刑罚吗？这样的机会、这样的祝福你还能在这以后找着第二次吗？你能在灾祸临到时找着吗？你能在所有的人类都进入安息之时找着吗？你今天美满的生活、你那和谐的小家庭能代替你以后永远的归宿吗？你若是真实的信，而且因着信 得着了很多，这都是你——一个受造之物该得的一份，也是你原来本该有的。这样的征服对你的信是最有益处的，也是对你的生命最有益处的。”《话·卷一　神的显现与作工·征服工作的内幕　一》
        “你总逃脱想走世上的路为什么总也走不出去呢？为什么你在十字路口徘徊多年最终又选了这条路呢？你流浪多年为什么今朝不由自主又踏进这个家门呢？这是你自己的事吗？在这道流里的人，不信听我说这样一句话，假如你打算从这里出去，你看看神允许不允许，你看看圣灵怎么感动你，让你自己体验。说句老实话，即使受祸也得让你在此流中受，同样是受苦今天就让你在此流中受苦，不让你到别处，你看清了吗？你还想往哪儿走？这都是神的行政，你以为神拣选这一班人是无意义的事吗？神今天作工不轻易发怒，但若有人想打乱他的计划，他却立时改变脸色，将晴转阴，所以我劝你还是安下心来任神摆布，让神作成你，这样的人才是聪明人。”《话·卷一　神的显现与作工·路……七》
       “你们当明白的是为什么你们要信我，这是你们每个人当明白的最主要的问题。为着我父的荣耀，我父从创世就为我预定了你们，他预定你们乃是为了我的工作，也为了他的荣耀，你们是因着我父而信我，因着我父的预定而跟随我，并不是你们自己的选择。你们更当明白你们是我父赐给我为我作见证的，因他将你们赐给了我，所以你们当遵守我赐给你们的道，当遵守我教训你们的道与话，因你们的本分就是遵守我的道，你们信我的原意本是此。”《话·卷一　神的显现与作工·论到“神”，你怎么认识》
        “年少的人不该没有理想、志气与蓬勃向上的气质；年少之人不该对前途心灰意冷，也不该对生活失去希望，不该对未来失去信心；年少之人对自己今天选中的真理之道应该有毅力走下去，实现自己为我花费一生的愿望；年少人不该没有真理，也不该对虚伪与不义包藏，而是应该站住该有的立场，不应随波逐流，有敢于为正义、为真理奉献、拼搏的精神；年少人应该有不屈服于黑暗势力的压制、有改变自身的生存意义的勇气；年少人不该是逆来顺受的，但更应该有胸怀坦白而且饶恕弟兄姊妹的精神。当然，这是我对所有人的要求，也是对所有人的劝导，更是对所有年少之人的安抚之语。你们当按着我的话去实行，尤其是年少人不该没有辨明事理、寻求正义与真理的心志，你们当追求的是一切美与善的事物，应该得着一切正面事物的实际，而且对个人的人生要负责任，不可轻视。人来在世上难得碰见我一次，又难得有寻求、得着真理的机会，你们何不将这美好的时光珍藏起来作为今生追求的正道呢？又为何总是对真理与正义不屑一顾呢？为何总是将自己糟蹋断送给那捉弄人的不义与污秽呢？”《话·卷一　神的显现与作工·对年老之人、年少之人说的言语》       
       你说“我自身有很多不信派的观点，选我是不是选了一个不信派做带领啊”，你的这个问题不是大问题，在人没有得着真理的时候，谁身上都有很多不信派的观点，人都是看了神的话、经历了一些圣灵的作工之后，才对神有了一点真实的信心，都是边经历边定真这确实是神的作工的，就如神话说的：“经历之中定真神，神话时时在显现，显现在对的人里面，我们实在太有福！天天和神面对面，凡事和神有交通，一切事让神作主权。细心揣摩神的话，我们的心安静在神里面，这就来到神面前，在神面前蒙光照，每天生活、举动、言语、心思、意念都是生活在神话里面，随时都会有分辨，神话在穿针引线，里面隐藏的东西竟会一连串地出现。与神交通刻不容缓，心思意念被神揭穿，一时一刻都生活在基督台前，经历了基督台前的审判。在我们身体中各个领域还被撒但侵占，今天要想恢复神的王权，必洁净神的圣殿；要想完全被神占有，必经过一场生死战，老己钉死在十字架，复活的基督生命才能作主权。”《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表 第一篇》
        这段时间神给我们交通了有关于“放下”的方方面面的真理，如果结合你现在的情形，你说你很怀念以往在世上时的生活，也常常幻想自己跟男朋友结婚过日子、幻想自己有一个可爱的小孩会是多么温馨的生活等等。这就需要我们放下这些东西，有一个正确的人生价值观，这辈子能为神花费，一辈子不娶不嫁也值了，咱们就安下心来为神花费自己，只求满足神、尽好自己的本分、完成此生的使命，有了这样的一个人生坐标，我们的心就能安静在神面前了。最后我们看一段神话：
       “之所以咱们要交通追求真理得放下一些东西，是因为追求真理达到蒙拯救就像人参加马拉松一样，参加马拉松的选手不需要有太好的体力或者太高的技能，但是它需要人有一定的耐力与毅力，需要人有信念，还有坚持的决心。当然，在参加马拉松的过程中，除了需要精神世界中的这些东西以外，还需要人在参赛的过程中逐步地放下一些包袱，以便能更轻松地、更自如地，或者更能如愿以偿地到达目的地。马拉松这一项运动它不在乎人到达目的地的名次，而是在乎参加这项运动的过程中人的表现，人的毅力、耐力，还有人在这个过程中所忍受的一切。是不是？（是。）信神追求真理最终达到蒙拯救好比马拉松这项运动，它需要一个很漫长的过程，在这个过程中也需要放下很多与追求真理无关的东西，这些东西不仅仅是简单的与真理无关，更重要的是这些东西它能拦阻你追求真理。所以在放下、解决这些东西的过程中，人难免要忍受一些痛苦，应该作出一些舍弃、作出正确的选择。追求真理需要人放下许多东西，因为这些东西与追求真理是两条路，与神所指引给人的正确的人生目标与方向是背道而驰的，任何违背真理的、能拦阻人追求真理走人生正道的东西都是反面事物，都是在追求名和利，或者是为了获得更丰厚的物质、金钱这样的收获。人走追求实现自己的理想、愿望这条道路所凭借的是人的本领，还有人的知识、人错谬的思想观点，以及人的种种处世哲学、方式、手段、诡计。人越追求实现自己的理想与愿望，人就越远离真理、远离神的话，远离神给人指引的人生正路。人心中所谓的理想与愿望其实它是空洞的东西，它不会教导你怎样做人，不会教导你如何敬拜神、认识神，也不会教导你顺服神、顺服天意、顺服主宰者等等这些正面的事物。你在追求理想与愿望的时候，对合乎真理的这些正面事物、有价值的东西一样都不会得着。任何一条通往人的追求、理想与愿望的人生道路，它最终的目标都是一致的，实质、性质都是一致的，都是与真理相违背的。但是，追求真理这条道路就不同了，它会正确地指引你的人生道路，这是宏观一点的说法，更具体的就是，它会揭露你对待各种人事物的不正确的、偏谬的思想观点，同时告诉你、指引你、供应教导你正确的、准确的思想观点，当然也告诉你用怎样的思想观点看人看事、做人做事。追求真理这条道路是告诉你怎样做人，怎样活在正常人性里凭真理原则来做人，起码得不低过良心理智的标准，活得像人，活得是人，除此以外，更具体地告诉你看待每件事情、做每件事情应该有的思想观点，应该有的角度与立场。这些正确的思想观点、正确的角度与立场，同时也是人该持有的正确的做人做事的准则与原则，人达到了或者进入了看人看事、做人做事都以神话语为根据、以真理为准则这个实际了，那人就蒙拯救了。人蒙拯救了，得着真理了，人的看事观点就完全转变了，就完全与神的话语相符了，就与神相合了。达到这个地步的时候，人就不会再悖逆神了，神也不会再刑罚审判人了，不会厌憎人了。因为人不再是神的仇敌，不再是神的对立面，而神才真正地、名正言顺地成了受造之物的造物主，人归在了神的权下，神享受神应该有的从人来的敬拜、顺服、敬畏，这样一切就都顺理成章了。神造的万物是为了人类，而人类又在神的主宰之下管理着万物，万物在人类的管理之下，一切都按照神所制定的规律与法则在有条不紊地往前发展着，继续着。人类享受着神所造的万物，而万物又在人类的管理之下有条不紊地生存着，万物为着人类，人类又为着万物，这一切都是那么的和谐、那么的有条不紊，这一切都来自于神的主宰，也来自于神对人类的拯救，这是一件多么美好的事情。这就是人放下追求、理想与愿望的最终意义的其中一条。你看，现在你虽然放下了一时的理想与愿望，但最终你得到的却是真理、是生命，是最宝贵的东西，比起你放下的那一文钱不值的理想、愿望不知要高出几千倍、几万倍，简直没法比，是吧？”《话·卷六  关于追求真理（上）·怎样追求真理（八）》

自知之明：

      你好。

      看到一段有关尽本分的神话，告诉我们尽本分的意义，在这里补充一下，咱们共同分享。

     神话说：“一个受造之物能尽上受造之物的本分，能满足造物的主，这是人类中间最美好的事，这应该是在人类中间被传为佳话的事。造物主托付给受造之物任何的事情，受造之物理当无条件地接受，这对人类来说是幸福的事，也是荣幸的事，对于所有尽上受造之物本分的人来说，这都是最美好、最值得纪念的，这是正面事物。至于造物主对于能够尽上受造之物本分的这些人怎样对待，给予怎样的应许，那是造物主的事，与受造人类没有关系。说得明白点、简单点就是这事神说了算，人无权干涉，神给你什么你就得什么，不给你你也没什么可说的。受造之物接受神的托付，与造物主配合尽上自己的本分、尽上自己的所能，这本来不是一场交易，也不是交换，人不应该用表达态度或者行为、做法来换取任何从神来的应许祝福。造物主把这些工作托付给了你们这些人，作为受造之物理应接受这个本分与托付，这里有没有交易？（没有。）从造物主那儿来说，造物主愿意把人该尽的这些本分托付给你们每一个人，而从受造人类这儿来说，人也理当甘心情愿地把这个本分接受过来作为自己此生该尽的义务与此生该活出的价值，这里没有交易，也不是等价交换，更不涉及什么赏赐或者人所想象的其他说法，绝对不是交换，不是拿人尽本分所付的代价、所提供的劳动力来换取什么，神没有这么说，人也不应该这么领受。

      ……作为一个受造之物来到造物主面前理当尽上自己的本分，这是一件很正当的事，是人该尽的责任。在受造之物尽本分的这个前提之下，造物主在人类中间又作了更大的工作，在人身上又作了更进一步的工作，是什么工作呢？就是供应人类真理，让人类在尽本分的过程中从神得着真理，从而脱去败坏性情得着洁净，达到满足神的心意走上人生的正道，最终能够得以敬畏神远离恶彻底蒙拯救，不再受撒但的苦害，这是神让人类尽本分最终要达到的果效。所以在尽本分的过程中，神不是只让你看透一件事、明白一点真理，不是只让你享受尽受造之物本分给你带来的恩典与祝福，而是让你得洁净、蒙拯救，最终活在造物主的面光之中。”《话·卷四 揭示敌基督第九条·　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（七）》

2024/2/19 PM4点39分 , rq 说:

自知之明：

      你好。

      看到一段有关尽本分的神话，告诉我们尽本分的意义，在这里补充一下，咱们共同分享。

     神话说：“一个受造之物能尽上受造之物的本分，能满足造物的主，这是人类中间最美好的事，这应该是在人类中间被传为佳话的事。造物主托付给受造之物任何的事情，受造之物理当无条件地接受，这对人类来说是幸福的事，也是荣幸的事，对于所有尽上受造之物本分的人来说，这都是最美好、最值得纪念的，这是正面事物。至于造物主对于能够尽上受造之物本分的这些人怎样对待，给予怎样的应许，那是造物主的事，与受造人类没有关系。说得明白点、简单点就是这事神说了算，人无权干涉，神给你什么你就得什么，不给你你也没什么可说的。受造之物接受神的托付，与造物主配合尽上自己的本分、尽上自己的所能，这本来不是一场交易，也不是交换，人不应该用表达态度或者行为、做法来换取任何从神来的应许祝福。造物主把这些工作托付给了你们这些人，作为受造之物理应接受这个本分与托付，这里有没有交易？（没有。）从造物主那儿来说，造物主愿意把人该尽的这些本分托付给你们每一个人，而从受造人类这儿来说，人也理当甘心情愿地把这个本分接受过来作为自己此生该尽的义务与此生该活出的价值，这里没有交易，也不是等价交换，更不涉及什么赏赐或者人所想象的其他说法，绝对不是交换，不是拿人尽本分所付的代价、所提供的劳动力来换取什么，神没有这么说，人也不应该这么领受。

      ……作为一个受造之物来到造物主面前理当尽上自己的本分，这是一件很正当的事，是人该尽的责任。在受造之物尽本分的这个前提之下，造物主在人类中间又作了更大的工作，在人身上又作了更进一步的工作，是什么工作呢？就是供应人类真理，让人类在尽本分的过程中从神得着真理，从而脱去败坏性情得着洁净，达到满足神的心意走上人生的正道，最终能够得以敬畏神远离恶彻底蒙拯救，不再受撒但的苦害，这是神让人类尽本分最终要达到的果效。所以在尽本分的过程中，神不是只让你看透一件事、明白一点真理，不是只让你享受尽受造之物本分给你带来的恩典与祝福，而是让你得洁净、蒙拯救，最终活在造物主的面光之中。”《话·卷四 揭示敌基督第九条·　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（七）》

感谢神~感谢神的爱，弟兄姐妹谢谢你们帮助我，我现在情形好很多了，也从弟兄姐妹的分享、神话中有了路途，我要好好追求真理~