萬教歸一是歸到天主教嗎

有人說：『只有咱們天主教是正統教會，到天主回來的時候，所有的教派都得歸向天主教，這就是萬教歸一，'你說天主回來是讓萬教都歸到天主教，這話有根據 嗎？天主耶穌說過這話嗎？而基督教、東正教的人能願意歸到天主教嗎？ 格林多前書12章12節說：『就如身體只是一個，卻有許多肢體；身體所有的肢體雖多，仍是一個身體：基督也是這樣。’還有，厄弗所书4章4-5節說：『因為只有一個身體和一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣。只有一個主，一個信德，一個洗禮…』這三節經文告訴我們，教會是主的身體，而每一個連於元首基督的教派都是主身體中的肢體，都是平等的。不管是基督名下的哪個教派，只要不離開教會的頭－元首基督，那都是身體的一部分，都是屬於基督的，不屬於哪個宗派。每個教派裡面凡是真心信主的人，只要呼求主的名，神的靈都作工在他們中間，都有主的恩典伴隨。我們不能說哪個教派合主的心意，哪個不合主的心意。 末世的今天，不只是天主教的人期待天主的再來，其他信基督的派別都在等待主的到來。你說天主教最合神心意，將來都在天主教裡合一，這種說法恐怕不合主的心意吧！聖經上預言：『到末日，上主的聖殿山必要矗立在群山之上，超乎一切山岳，萬民都要向它湧來。’（依撒意亞2:2）這「群山」是指各宗各派說的，天主作萬教歸一的工作，不是基督教歸到天主教，也不是天主教歸向基督教，而是各宗各 派真心信神的人都歸到神的寶座前，天主這樣作萬教歸一的工作，才能顯出天主的公義，所有人都會心服口服的。那萬教歸一到底是歸到哪裡呢？天主如何做萬教歸一的工作？以下我們就來探討這個話題。

萬教歸一到底是歸到哪裡呢？

在末世，不管哪個派別的信徒都在等待著主耶穌基督的到來，而且都認為自己教派是最正宗的教派，主再來一定會先提接自己所在的教派，那這種想法合神心意嗎 ？ 我們來看看神是怎麼說的：

默示錄1章12-13節說：「我就轉過身來，要看那同我說話的聲音；我一轉身就看見了七盞金燈台，燈臺當中有似人子的一位，身穿長衣，胸間佩有金帶。」默示錄1章20節中說：「至於你看見在我右手中的七顆星，和七盞金燈檯的奧義，就是：七顆星是指七個教會的天使，七盞燈台是指 七個教會。」

全能神說：「世界雖然分為幾大派別，各個派別都有教主，都有統領，跟隨的人也分佈於地球表面的不同國家，分佈於不同區域，在同一個國家中就有不同的幾 種派別，幾乎每一個國家都是如此，不管是大國還是小國，但不管世界各地的派別有多少種，歸根結底，全宇之下的人都是隨著一位神的帶領而生存的，並非 是派別的教主或是統領帶領其生存下來的。也就是說，帶領人類的不是某個教主或統領，而是造了天地、造了萬物又造了人類的造物的主在帶領著全人類，這 是事實。儘管世界有幾大宗派，但不管宗派有多大都是在造物主的權下生存的，任何一個宗派都跳不出這個範圍。人類的發展、社會的更替、自然科學的發達都離不 開造物主的安排，這些工作並不是某一個教主能做到的。教主只是某一個宗派的統領，並不能代表神，並不代表是創造天地萬物的，教主可以統領整個教派的所有人士，但並 不能統領天下所有的受造之物，這是人人皆知的事實。教主只能是一個統領，不能與神（受造物的主）平起平坐，萬物都在造物主的手中，到最終也都得歸在 造物主的手中，人類本是神造的，不管是什麼教派都得歸在神的權下，這是必然趨勢。」摘自《話・卷一神的顯現與作工・認識三步作工是認識 神的途徑》

從這天主的話中我們可以看到，七個金燈檯就是七個教會，不是指某一個派別或教會所說的，基督也不屬於某一個教會或派別。 這樣，主耶穌重歸的時候，就不只提接某個派別或某個教會的人了，而是要從各個教會中，將屬神的羊都帶回到祂的面前。 我們要知道全宇上下只有一位神，是神造了天地萬物，造了我們人類，神一直帶領我們人類到現在，不管是基督教、天主教、東正教，還是福音派以及新教派等等，也不管 是哪個國家的人，總之供應我們人類生存的是神，不是哪個教派的統領、教主。 最終所有受造之物都得歸在這一位神的權下，這是大勢所趨，是誰也改變不了的事實。就像經上預言：「到末日，上主的聖殿山必要矗立在群山之上，超乎一切山岳，萬民都要向它湧來。將有許多民族前去，說：「來!我們攀登上 主的聖山，往雅各伯天主的殿裡去!他必指示我們他的道路，教給我們循行他的途徑。因為律法將出自熙雍，主的話將出自耶路撒冷。」（依撒意亞2:2-3）主的話說：「我還有別的羊，還不屬於這一棧，我也該把他們引來，他們要聽我的聲音，這樣，將只有一個羊群， 一個牧人。」（若望福音10:16）神的話已明確地告訴我們，末世主耶穌還會再來，親自作工拯救人，將萬教歸一，把各宗各派屬神的人都 帶回到神的寶座前！ 我們再來讀幾段全能神的話：

全能神說：「神自己的工作由神自己來作，他是開展工作的，也是結束工作的，他是計劃工作的，也是經營工作的，更是成就工作的。正如聖經裡說的，‘ 我是初也是終，我是撒種的，也是收割莊稼的’。這一切的關乎他經營中的工作都由他自己來作，他是六千年經營計劃的主宰，沒有一個人能代替他的 工作，沒有人能結束他自己的工作，因他掌握一切。他既創世，便會帶領整個世界來活在他的光中，他也必結束整個時代，來成就他的所有計劃！」摘自《 話・卷一神的顯現與作工・道成肉身的奧秘一》

「只有神是萬物中的至高者，受造之物中最高統治者也得歸在他的權下。人的地位再高也不能把人類帶入合適的歸宿裡，誰也不能把萬物都各 從其類。耶和華自己造了人類讓人都各從其類，末了還是他自己作他自己的工作，讓萬物也都各從其類，除了神以外，任何一個人都代替不了。從開始到現在作的三步工作都是神自己作的，而且是一位神作的，三步作工的事實這是神帶領全人類的事實，是誰也沒法否認的，三步作工一結束 就將萬物都各從其類，全部歸在神的權下因為全宇上下只有這一位神存在，並不存在別的派別的說法。不能創造世界就不能結束世界，創造世界的定規能將 世界結束，所以說不能結束時代只能讓人修身養性的定規不是神，定規不是人類的主，他作不了這麼大的工作，作這工作的只有一位，凡作不到的就一定是神以外 的仇敵，是邪教就不是與神相合的，不是與神相合的那就是神的仇敵。 」摘自《話・卷一神的顯現與作工・認識三步作工是認識神的途徑》

「工作的最終萬教都歸於一教，受造之物都歸在造物主的權下，所有的受造之物都敬拜這一位真神，將所有的邪教都歸於烏有，從此不得再出現。 」摘自《話・卷一神的顯現與作工・認識三步作工是認識神的途徑》

從神的話語中我們看到，神是造物的主，是受造之物的最高統治者，從起初到現在，神的工作都是神自己來作。 不管世界上的教派有多少種，教派的勢力有多大，人數有多少，每個教派的教主只是本教派的一個統領，就像天主教的教皇，基督教的牧師長老等，地位再高也是神權下的 一個受造之物，都在造物主的權下生存，只能統領各自的教派，不能與神平起平坐，不能給人安排合適的歸宿，更不能代表神來結束時代。 只有神能帶領人邁進新的時代，結束舊時代，開闢新的時代，神作工帶領到哪兒人就跟到哪兒，神若不帶領人，人就停滯不前。 萬教歸一的工作只有神自己來作，不管是天主教、東正教，基督教，還是其他教派，只有存著順服的心，放下自己的舊觀念，從自己的教派裡走出來，才能迎接到天主，在基督裡歸於一，成為一群羊，由造物主牧養管轄。我們迎接主不能持守自己，應注重尋求，才能尋見。天主經上說過末世萬民都要向上主的聖殿山湧來，也就是說每個教派都相當於是一個小山，到主來的日子每個教派都要從自己的小山上下來攀登主的聖山 ，凡是真心信神的人都要湧往此山，都在神的寶座前跪拜，歸服在神的權下，這樣萬教就在基督里合一，歸為一個教會，一個元首－基督，萬民都歸在他的寶座前。

天主如何做萬教歸一的工作？

A、天主使教會荒涼

首先神使教會荒涼，聖神作工從各宗各派收回，人被迫尋求真道。荒涼什麼表現？靈裡沒供應，信心冷淡，犯罪無管教，教堂變賊窩，不是人多，不是熱鬧，而是人的信心逐漸冷淡，生命沒有長進。 就像當年天主耶穌來作救贖工時，聖殿成了賊窩。 律法時代初期人敬拜神，違反律法誡命有懲罰，但後來就連買賣牛羊，把教堂聖殿變成了買賣場所，都沒有天主管教，足見天主已經離棄了，現在的教堂裡面，貪戀教會錢財卻沒有管教懲罰，有些神父被判刑，讓信徒捐獻啊，買房，買車都沒有任何管教，這足以說明教會沒有了天主的同在，早已荒涼了！天主在亞毛斯書中早已預言末世必有荒涼出現：

亞毛斯4:7-8 「收割前三個月，我就不給你們降雨，或在這城下雨，在另一城卻不降雨；這塊地得了雨，而另一塊地沒有得雨， 因而枯乾了；兩三座城的人踉踉蹌蹌走到另一城裡去喝水，卻不能喝足；雖然如此，你們還是不歸向我。」

亞毛斯8:11 「你看，那日子一來臨我必使飢餓臨於此地，不是對食物的飢餓，也不是對水的飢渴，而是對聽上主的話的飢渴。」

從這兩段經文中我們就能明白，「雨在這城」中的「這城」就是指神道成肉身顯現作工的教會，「不降在那城」中的「那城」自然是指 不聽從神的話，不遵行神的誡命，否認、抵擋、定罪神道成肉身顯現作工的宗教界。 神使宗教界臨到飢荒，就是為了迫使宗教裡真心信神、喜愛真理的人能夠走出宗教，尋找神作工的腳踪，尋找聖靈向眾教會的說話，尋求神的顯現作工。凡是聽見神的聲音，接受順服全能神末世審判工作的人，就是聰明的童女，就是被提到神寶座前的人，這些人都赴上了羔羊的婚筵，享受到了寶座流出的生命活水的 供應，起初的信心、愛心恢復了，都操練會吃喝神話、實行神話、經歷神話，達到明白真理進入實際。 當人明白真理，對神有真實認識時，就能敬畏神、順服神，這樣就從神得著新的生命了！凡是不接受全能神作工的宗教團體或個人都屬於被神厭棄、淘汰的對象，都沒有聖靈作工，這是確定無疑的！

全能神說：「到有一天，全宇都歸向神的時候，全宇的工作中心就隨著神的發聲，其他地方有的人打電話，有的人坐飛機，有的人乘海上航船，有 的人用雷射來接受從神來的發聲，人人都仰慕，人人都渴望，都向神靠攏，都向神聚集，都向神敬拜，這都是神的作為。記住這一點！ 神以後絕對不會在別處另起頭，神要作成這一事實，讓全宇之下的人都來朝見神，都來敬拜在地上的神，神在別處的工作都停止，人都被迫 尋找真道。就如約瑟一樣，人人都到他那裡去拿可吃的東西，都敬拜他，因著他有可吃之食，為了逃脫飢餓之災，人都被迫尋求真道。整個宗教界都出現嚴重飢荒，唯有今天的神是活水泉源，有永流不干的泉源供人享受，人都會投靠他的。到那時就是顯明神作為的時候，就是神得榮耀的時候，全宇上下的人都來朝拜這個不起眼的‘人’，這不是神得榮的日子嗎？到有一天年近花甲的老牧師也得拍電報來尋求活水泉源之水，他們高壽年邁，還得來敬拜這個他們瞧不起的人，口裡承認心裡相信，這不是神蹟奇事嗎？舉國歡騰是神得榮之日，凡是來到你們這裡得著神佳音的都蒙神祝福，這樣的國家、這樣的人都是蒙神祝福的，都是蒙神看顧的。以後的趨向，得著神口裡發聲的在地上有路可行，不論是做生意還是搞科研，或從事教育或工業，得不著神口發聲的寸步難行，被迫尋求真道，這叫‘有理走遍 天下，無理寸步難行’。事實就是這樣，神就用『路』（『路』即神的一切說話）來控制全宇上下，掌握、征服人類。 」
摘自《話・卷一神的顯現與作工·千年國度已來到》

B、神用話語來作萬教歸一的工作

天主耶穌說：「我還有別的羊，還不屬於這一棧，我也該把他們引來，他們要聽我的聲音，這樣，將只有一個羊群，一個牧人。」（若望福音10:16）

天主說：「我另外有羊，不是這圈裡的」說明天主的羊都分散在各處羊圈裡，也就是各宗各派的教會裡，天主最終要把天主的羊從各宗各派的 教會裡召集回來。因為雖然各宗各派的人都信天主，但有的是假信的，厭煩真理，吃餅得飽，偷吃祭物，搞男女關係，甚至偷盜，等等，實屬惡人，這些都不是屬天主的羊。有的是真信天主的，喜愛真理，人性好，這些人都是屬天主的羊，天主就從各宗各派中把他們挑選出來，差派人去跟他們傳揚神的國度福音，他們聽到天主的 發聲說話，就能認出天主的聲音，從原來的教會走出來，跟上羔羊的腳踪，歸到天主的面前，這些人就是天主末世要揀選歸回到天主家的人。而那些不是真心信天主的人，他們聽到天主的聲音就拒絕、論斷，甚至抵擋，這些人就不是屬天主的羊，他們不會從宗派裡走出來，這就是被天主撇棄了。所以天主末世就是用祂的話語來顯明人，將人各從其類，召回真心信天主、喜愛真理的人，把這些屬天主的羊從各宗各派裡帶出來，歸回到天主面前，合而 為一，這就是神作萬教歸一的工作。就如聖經上說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（若望福音10:27）「看，我立在門口敲門，誰若聽見我的聲音 而給我開門，我要進到他那裡，同他坐席，他也要同我一起坐席。」（默示錄3:20）「有耳朵的，應聽聖神向各教會說的話：勝利的 ，我要把天主樂園中生命樹的果實，賜給他吃。」（默示錄2:7）同時，這些經文也告訴我們，末世天主回來時要發聲說話，我們只有存著一顆 單純渴慕的心尋求，注重聽天主的聲音，才能看見天主的顯現，迎接到主的重歸，歸回到天主的寶座前。我們一起再來讀兩段全能神的話：

全能神說：

“在全宇上下我在作着我的工作，在东方犹如霹雳的巨声不断发出，震动了各邦各派，是我的发声将人都带到了今天，我是让人都因我的发声而被征服，全都倾倒在此流中，都归服在我的面前，因我早已将荣耀从全地之上收回，在东方重新发出。谁不盼望看见我的荣耀？谁不巴望我归来？谁不渴慕我的再现？谁不思念我的可爱？谁能不就光而来？谁能不看见迦南的丰富？谁不盼望“救赎主”的重归？谁不仰慕大有能力者？我的发声要在全地传扬，我要面对我的选民更多地发声说话，犹如巨雷一样震动山河，我是面对全宇说话，我也是面对人类说话。所以，我口之言成了人的珍品，人都宝爱我的说话。闪电是从东方直照到西方，我的言语叫人难舍难离，也叫人难测，更叫人喜乐，犹如刚降生的婴儿，人都欢喜快乐，庆贺我的来到，因着我的发声，我要将人都带到我的面前。从此我便正式进入人类之中，让人都来朝拜我，因着我的荣耀的发出，也因着我口之言，让人都来到我的面前，都看见闪电是从东方发出，而且我也降在了东方的“橄榄山”上，早已来在地上，不再是“犹太之子”，而是东方的闪电，因我早已复活，从人中间离开，又带着荣耀显在了人间，我是万世以前人所敬拜的，也是万世以前以色列人弃绝的“婴儿”，更是当代的满载荣耀的全能神！让人都来在我的宝座前，看见我的荣颜，听见我的发声，观看我的作为，这是我的全部心意，是我计划的终极、高潮，也是我经营的宗旨——让万邦朝拜，万口承认，万人信赖，万民都归服！”摘自《话·卷一·七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇》

「為什麼征服工作是最後一步呢？不正是為了表明各階層的人將面臨怎樣的結局嗎？不就是讓每個人在征服刑罰、審判的工作中顯露出自己的本來面目，然後各從其類嗎 ？與其說這是在征服人類，倒不如說這是在展示每個階層的人將會有怎樣的結局。這是審判人的罪孽，然後顯明人的不同階層，從而決定人是惡是善。 征服工作之後，接下來就是賞善罰惡的工作。完全順服的人，也就是徹底被征服的人，就會被安排到下一步將神的工作擴展到全宇之中，這樣的人就被 安置在神下一步的工作中了。未征服的人將陷入黑暗並遭受災難。如此，人就各有其類，惡人與惡為一類，永遠得不到太陽的光；義人與善為 一類，受光而永遠活在光中。 」 摘自《話・卷一神的顯現與作工·中的征服工作（一）》

神的話告訴我們，閃電已經從東方閃過，也就是說神早已秘密降臨在中國，開啟了新的時代，正在實行他在恩典時代作的工作的基礎上，用他的話語來審判、刑罰、 征服、揭示人。全能神的發聲如雷霆一般震動了各教派。 在聖靈的帶領下，凡是真心信神、追求真理的人都能認出神的聲音。 現在有數百萬人被全能神的話語征服，從原來的宗派回到了神的寶座前。他們享受著從寶座流出來的生命活水的澆灌、供應、餵養，他們的敗壞性情逐漸得到潔淨、變化。 現在各地呈現人人湧入這座山、各教派合而為一的可喜景象。那些聽神的話就肆意定罪、論斷的人就是不喜愛真理、厭煩真理、恨惡真理的人，就顯明是外邦人了。神根據人對神話語的態度，將綿羊與山羊、麥子與稗子分開，使眾生各從其類，結束他六千年的經營計劃。

萬教合一不是全部合在一個教會，而是神要挑選好的，什麼是好的，什麼是不好的？ 怎麼分辨好人壞人？ 會不會分辨神的聲音。這就應驗了天主耶穌的預言：
 
「天國又好像撒在海裡的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裡；壞的，扔在外面。 在今世的 終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，把他們扔在火窯裡；在那裡要有哀號和切齒。」（瑪竇福音13:47-50）

從這段經文中看到，「網撒在海裡」就是指天主耶穌的福音是面向世界的每一個人，「聚攏各樣水族」就是指信耶穌的各宗各派的弟兄姊妹，「網既滿了，人就拉上岸來。坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了」就是指天主的福音傳遍地極之時，人子（基督）要來把各宗各派中「好的」全部挑出來，使他們一同接受神末世作工（收在器具裡），而把那些「不好的」就留在各自的原派別中（丟棄了）。這裡的「好的」是指那些有蒙拯救馀地的人，即：肯尋求天主、渴慕天主的人，能接受真理、追求真理的人，還得是人性品質比較好的、心地比較善良的人等等，這樣的人才有機會接受全能神的末世作工，被神合一到他的家中（被人子挑在器具裡）；而這裡的「不好的」是指那些對神的末世作工沒有絲毫尋求之心、只知狂妄自大隨意定罪神作工的人，那些在教會裡打著信神的旗號喝人血、吃人肉的寄生蟲一樣的人，那些亂搞男女關係、偷吃神家祭物的人，那些厭煩真理只求吃餅得飽、掛名信的人，那些沒有領受真理能力的頭腦癡呆的、被邪靈附體的、有嚴重邪靈作工的人，那些膽敢殺人、搶劫、放火、--強姦、詐欺屬於惡人一類的人，這些人都是屬於沒有拯救馀地的被神淘汰的人，神末後的作工根本不拯救這樣的人，末世的福音也不傳給這樣的人，他們自然不會被神合一到神的家。可見，神所作的萬教歸一的工作不是把各宗各派所有信神的人都合到一起，只是從各宗各派中選一部分有蒙拯救馀地的人，把這一部分人挑選出來合到 一起，而把沒有蒙拯救馀地的人丟棄了，使其仍留在原派別中。

全能神說：「從創世以來我就開始預定揀選了這班人，也就是今天的你們。你們的性情、素質、外表、身量，出生的家庭，你們的工作、婚姻，你們的一切，甚至你的頭髮的顏色、你的膚色、你的出生時間都是我手的安排，就是你每天要做什麼、要遇見什麼樣的人也是我手的安排，更何況把你今天帶到我的面前，更是我的安排，不要自己擾亂自己，要坦然前行。今天我讓你享受的是你應得的一份，是我創世以來早就預定好的。」摘自《話卷一 神的顯現與作工·基督起初的發表·第七十四篇》

「讓人都來在我的寶座前，看見我的榮顏，聽見我的發聲，觀看我的作為，這是我的全部心意，是我計劃的終極、高潮，也是我經營的宗旨——讓萬邦朝拜，萬口承認，萬人信賴，萬民都歸服！」摘自《話卷一神的顯現與作工·七雷巨響－預言國度的福音將擴展全宇》

「這些人是從世界各方走到一起的人，是從世界各方而來的不同語言、不同膚色但有相同的生存意義、有相同的愛神的心的人，都是有相同見證的人，是有共同心志、共同願望的人。愛神的人走遍天下，見證神的人橫貫全宇，這樣的人都是神所愛的人，都是神所祝福的人，這樣的人永遠活在神的光中。」摘自《話卷一神的顯現與作工・愛神的人永遠活在神的光中》

主已重歸，我們該如何迎接到主呢？

全能神說：「我們既要尋找神的腳踪，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的 腳踪哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。…你們要想看見神的顯現，要跟隨 神的腳踪，就先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳踪，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備真理，人該做的就是尋求、接受、順服 」摘自《話卷一神的顯現與作工·神的顯現帶來了新的時代》

感謝神！ 神的話讓我們明白了要想迎接到神的顯現、跟上神的腳踪，需要我從自己的觀念中走出來，主動地去尋求、接受、順服神的作工。這才有希望迎接到主，做到啟示錄預言的「羔羊無論到那裡去，他們常隨著羔羊。」（若望默示錄14：4）。主耶穌曾預言：「我本來還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能擔負。當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理，因為他不憑自己講論，只把他所聽到的講出來，並把未來的事傳講給你們。」（若望福音16：12-13）「有耳朵的，你們當聽聖神向各教會說的話：勝利的，我要把天主樂園中生命樹的果實，賜給他吃。」（若望默示錄2：7）主明確地告訴我們主耶穌再來的時候必會給我們帶來真理，還提醒我們留心傾聽聖靈向眾教會說的話，我們要確定是否是主的再來，就應該主動尋求考察，聆聽神的聲音，這才是我們每一個真心等候主顯現的人該有的態度。主耶穌說：「你們求，必給你們；你們找，要找；你們敲，必給你們開，」（瑪竇福音7：7）這是主的應許，神的羊會聽神的聲音 ，神也在尋找祂的羊，面對主的再來，我們究竟該抱怎樣的態度呢？ 值得你我深思…

跟不上天主腳蹤的性質與後果會是什麼？天主耶穌說：「到那一天有許多人要向我説：『主啊！主啊！我們不是因祢的名説過預言，因祢的名驅過魔鬼，因祢的名行過許多神蹟嗎 ？』那時我必要向他們聲明説：我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我吧！」（瑪竇福音7:22-23）

「神不希望有更多的人受懲罰，而是希望有更多的人得救，更多的人跟上他的腳踪，進入他的國度。但人若執迷不悟，在真理面前不能虛心接受，而是挑毛揀刺，雞蛋裡找骨頭，不懂裝懂，那最後吃虧受損失的還是人自己。神的工作是不等人的，他的救恩不是像垃圾一樣隨意丟給任何一個人，而是有對象、有目標、有選擇的，你若不知道珍惜，那等待你的只有神公義的審判與懲罰。神對待任何一個人都是公義的，無論你的年紀多大，資格多老，甚至你曾經受過多少苦，神的公義性情是永遠都不會因著這些而改變的。神不會高看任何一個人，也不會偏待任何一個人，他對待人的 態度是根據人能否放下一切地來接受真理，接受他新的工作。你若能領受他新的作工，領受他所發表的真理，那你就能得到神的救恩，若你倚老賣老、擺老資格，與神講條件，那神的救恩就會離你而去。就如猶太人一樣，不能接受耶穌基督，只等待彌賽亞，最後臨到他們的是神的咒詛與忿怒，這是我們有目共睹的事實。」摘自《抵擋全能神遭懲罰的典型例子·後記》

可見我們今天不明白神是怎麼作萬教歸一的工作，還能導致什麼後果呢？人會持守舊工作來抵擋神的新工作。 回想當年主耶穌來作工時，那些猶太教的文士、祭司長和法利賽人，因著頑固地持守律法，認為跟隨主耶穌就是背叛耶和華，而一味地棄絕、抵擋主耶穌，最終把主耶穌釘在十字架上激怒了天主的性情，遭到了天主的懲罰。如今，有些人重犯了法利賽人的錯誤，面對全能神的末世作工不僅不尋求考察，還瘋狂抵擋、定罪，他們和法利賽人一樣，都是仇恨真理、背叛天主的人，最終必會遭到天主的懲罰，落入災難中哀哭切齒。

現在我們明白了，神的工作是不斷向前發展的，人得緊跟神的腳蹤，人才能蒙拯救進入神的國度，人不緊跟神的腳蹤停留在原點就被神的作工淘汰了。我給大家一個比喻，就像我們種小麥，種小麥的目的是為了秋後給收到糧艙裡，小麥不成熟的時候需要在地裏長，等成熟後就需要離開地裏，不離開地裏的後果就被主人丟棄了，不是被大雨琳變腐爛，就是被鳥吃掉。同樣，我們信神也是一樣，信神的目的是進入神的國度，現在神正在作萬教歸一的工作，正把人從各個派別中帶到基督的面前接受審判潔淨工作，正在帶領神的羊進入國度，如果人不緊跟著神的腳蹤來到末世基督面前，後果是什麼？就是被擱置淘汰，不能進入神的國度，就像被遺留在地裏的小麥一樣最終沒有歸宿，只能被主人撇棄。

                                                            紀宏恩

                                                            2024-2-7
 

关于这个问题，我得到一些亮光：
万教归于一教的意义是什么呢？就是把所有人类都组织在一起，跟随教宗吗？这样就能阻止分裂吗？为什么都敬拜着一位神，地上的人类却可以是四分五裂的？如果人类集合起来跟随一个人守着一个所谓的“正统”却不能让人类认识神，那任何宗派团体的存在都没有意义。为什么都敬拜着一位神，却都是四分五裂的？如果跟随教宗可以阻止分裂，那跟随基督的人就不会分裂成这么多派别了。地上敬拜神的人先前本是合一的，后来四分五裂了。试问“正统”是能够召聚合一的权柄吗？如果是，那它怎么会分裂？人会回答“要么它不是正统，要么正统不是召聚合一的权柄”。为什么犹太教的祭司和圣殿是正统，却不能拦阻后来的人在耶稣基督里合一呢？以至于后来连这犹太教的正统都因着人们在耶稣基督里的重新聚合而砸的粉碎，四散奔逃亡国了两千多年？因为“正统”从来不是召聚人合一的权柄，基督与真理才是！所以，哪里有神的显现，那里就有召聚人合一的权柄！因为人们只有因着独一的真神和独一的真理才能相合为一。
感谢神

紀宏恩你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“從神的話語中我們看到，神是受造物的主，是受造之物的最高統治者，從起初到現在，神的工作都是神自己來作。”

　　你说神是受造之物的最高统治者，这是不合神心意的，也是不符合真理的。统治者是指世上的君王说的，是指败坏的人类有了权力后，就想统治人，辖管人、让人听他的，让人顺服他，凭着手中的权力随意愚弄人、玩弄人、侮辱人、糟蹋人、甚至吞吃人，不让人敬拜神、跟随神走人生正道，拦阻、搅扰、破坏人尽受造之物的本分。为了自己作王掌权达到长久统治人的目的，他就能追捕、残酷迫害、酷刑折磨基督徒，甚至杀害基督徒，妄想取缔神的作工，建立无神区，这就是大红龙国家的统治者，完全丧失人性，正是抵挡神的恶魔显形了。

　　神话说：“4）有一种人把神当成一个统治者，觉得他是至高无上的，他是没有人敢触犯的，如果有人违背就要受到他的制裁。他们崇拜这样的统治者，是因为这些统治者在他们心里占据一定的位置。这些统治者的思想、统治者的作派、统治者的权势与本性，甚至他们的爱好、他们的私生活，都成了他必须要了解的，都成了他关心的问题、关心的事情，所以他把神也当成了一个统治者来崇拜。这是一种很荒唐的信法。”（摘自《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己 十》）

　　“那些统治者才不考虑老百姓的死活，即使有时候好像考虑，也是为了维护他们的政权稳固，他们只考虑自己的幸福，只考虑自己的权力地位能不能稳固，能不能永久地统治人类大众，能不能多统治几个国家，逐步达到统治整个世界，这就是魔王的存心目的。”（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·什么是追求真理（七）》）

　　“中国传统文化中这些德行方面的说法，咱们交通过两次了，这些说法基本上都是在一个大的社会环境之下产生的对人德行的要求。对于个人来说，这些说法在一定程度上能约束、规范人的行为；从大的方面来看，它是为了有好的社会风气，当然也是为了统治者能更好地统治人民。如果人民都有自己的想法，能够自由地思考，自由地寻找做人的道德标准，或者说能够各抒己见，能按着自己的意思活着，按照自己的方式做人，也按照自己的方式看待事、看待人、看待这个社会、看待这个国家，那对于统治者来说，这无疑不是好事，不是一个好的现象，因为这直接威胁到他们的统治地位。总的来说，这些德行的说法基本上就是那些所谓的道德家、思想家、教育家为了讨好、巴结统治者而提出来的，他们提出这些说法的目的就是为了让统治者看到他们能够运用这些思想理论与他们的名声、威望来为统治者服务。”（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·什么是追求真理（八）》）

　　“在老百姓中，在被统治阶层中，有一点风吹草动，有一点异动，哪怕是人的思想有那么一点反对他们的意思，都要被消灭在萌芽状态。他们控制人的思想、控制人的心灵，还要强制人对他们不折不扣地臣服，正所谓‘君让臣死，臣不得不死’，‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。说来说去，统治者怎么做都对，老百姓就应该被他迷惑、被他控制、被他侮辱、被他玩弄、被他糟蹋，最后被他吞吃；无论统治阶级怎么做都是对的，只要人活着，必须得做顺民，对君王不能有二心，君王无论怎么坏，他的统治无论怎么不好，老百姓都不能说个‘不’字，不能有反抗的思想，一定要顺从。既然‘率土之滨，莫非王臣’，君王统治的老百姓都是他的臣民，那君王是不是应该为老百姓做‘杀人不过头点地，得饶人处且饶人’的表率啊？因为老百姓愚昧无知，没见识，也不懂法律，会常常做出一些违法犯罪的事，那些君王是不是应该首先做到‘杀人不过头点地，得饶人处且饶人’啊？就把老百姓当自己的孩子一样那么饶恕，这是不是也是君王该做到的？君王是不是也应该有这样的度量啊？（是。）那他是这样要求自己的吗？（不是。）君王在下令镇压宗教信仰的时候，有没有要求自己‘杀人不过头点地，得饶人处且饶人’呢？他的军队、他的警察在残酷迫害、酷刑折磨基督徒的时候，他有没有要求他的政府要做到‘杀人不过头点地，得饶人处且饶人’呢？他从来不这么要求他的政府、他的警察，他还怂恿、强迫政府、警察必须对宗教信仰实行严厉镇压，甚至还发出命令，‘打死白打死！’‘一声不响地将其打掉！’足见这个邪恶世界的君王就是魔鬼，就是魔王，就是撒但。他是只许州官放火，不许百姓点灯，他是用这些传统道德的说法来约束人民、限制人民，很怕人民起来反抗他。所以说，统治阶级用各种德行的说法来迷惑人，他的目的只有一个，就是为了限制、捆绑人民的手脚，让人民顺服他的统治，不许反抗。他用这些德行的理论来麻醉、欺骗人民，蒙蔽人民的眼睛，使人民能够对他俯首称臣做顺民。任凭他怎样为所欲为、蹂躏百姓，不管他怎样欺压、剥削百姓，百姓只能逆来顺受，丝毫不能反抗，就是死到临头也只能选择逃亡，不能反抗，连反抗的想法都不敢有，甚至连锄头、镰刀都不能看一眼或者放在身边，就是小刀、指甲刀也不能带在身上，以此来表明自己是顺民，要永远顺服君王的统治，永远效忠君王。效忠到什么地步？没有人敢说‘我们作为老百姓，得用传统文化的思想观点来监督、约束我们的君王’，也没有人发现君王作恶敢提点不同建议，否则会引来杀身之祸。很显然，统治者不是仅仅把自己当成了老百姓的君王而已，而且还要做人民的主宰者、掌控者。在中国历史上，这些皇帝都称自己为‘天子’。天子的意思是什么？就是上天的儿子，简称‘天子’。他怎么不称自己是‘地子’呢？生在地上应该做地子啊，明明是在地上生的，为什么说是天子呢？称天子的目的是什么？是不是想俯视众生、俯视这些草民？他统治人的方式就是用高于一切的权力与地位来控制人民，也就是说，他掌权成皇帝了，就理所当然地骑在人民的脖子上作威作福，人民稍有怠慢就有被杀头的危险，天子这个称呼就是这么来的。他如果说自己是地子，这显得地位低下，就没有他所说的君王的威严了，就没法震慑被统治阶层，所以他就往高了说，称自己是天子，想代表天。他能代表天吗？他有那个实质吗？没那个实质还要代表，那就是冒充。这些统治者一方面仇视上天、仇视神，另一方面还要冒充天子，冒充是上天命定的，以便于他们的统治，这是不是不知羞耻呀？从这些事实上来看，这些德行方面的种种说法在人类中间流传，目的就是为了限制人的正常思想、捆住人的手脚、限制人的行为，甚至限制人的正常人性范围里的种种思想、观点与表现，从根源上来看，是为了形成良好的社会风气、社会道德，当然达到这种效果也是为统治阶级的长久统治服务的，但不管他们怎么统治，最终的受害者还是人类。人类被这些传统文化的种种思想观点禁锢、影响，不但失去了听见福音得着神救恩的机会，也失去了寻求真理走人生正道的机会，而且人民在统治者的控制下还不得不接受了许多从撒但来的各种毒素、各种邪说谬论等等反面的东西。在人类几千年的历史长河中，撒但就是借着传播知识、传播各种思想理论教育、熏陶、迷惑人类直到现在，一代又一代的人被这些思想观点深深地影响着，也深深地禁锢着。当然，在这些来自撒但的思想观点的影响之下，人的败坏性情愈演愈烈、越发严重，就是说，人的败坏性情在此基础上得到了助长与‘升华’，深深扎根在人的心里，导致人类否认神、抵挡神，深陷罪中不能自拔。”（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·什么是追求真理（九）》）

　　神是造物的主，神是万物的主宰者，我们不能把神说成是受造之物的最高统治者，这样表达不合适，我们应根据神话来领受认识。

　　神话说：“只有神是万物中的至高者，受造之物中最高统治者也得归在他的权下。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·认识三步作工是认识神的途径》）

　　“因为神是人唯一的主，神是人命运唯一的主宰者，所以人自己不可能主宰自己的命运，人也不可能超越人的命运。无论一个人的能力有多大，都不可能影响更不可能摆布、安排、左右与改变他人的命运，只有独一无二的神自己才能主宰人的一切。因为只有独一无二的神自己拥有主宰人类命运的独一无二的权柄，所以只有造物主是人类独一无二的主宰者。”（摘自《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己 三》）