大家好，想问一下什么叫过犯

小文123，你好！
        你问：什么叫过犯？上面弟兄是这么交通的：“过去，我们在追求性情变化中常说要注重认识自己，尤其要认识自己的败坏实质，即悖逆本性，在多数人身上有点果效，今天神又说出过犯会给人带入地狱，有些人不太理解，到底过犯是什么？怎么产生的？这是一个很重要的问题，不解决不行。过犯主要是来源于人的悖逆本性，人有败坏性情就随时有过犯产生，人的悖逆本性一天不起变化，灭亡的危险就依然存在，人的性情没有变化就有老病重犯的可能，这就是过犯会给人带入地狱的意思。神说过：“每一个人在信神的生涯中都干过一些抵挡神、欺骗神的事。不过有一些事可以不记过，但有一些事却不能饶恕，因为有许多是触犯行政的事，也就是触犯神性情的事。”从这里我们知道，最严重的过犯就是触犯神行政的事，也就是触犯神性情的事，因为这种过犯神不轻易饶恕，可能有些人在此遭惩罚。过犯有多种不同，过犯与过犯也不一样，根据性质与程度的区别主要可分两类，一类属于一般性的过犯，一类属于严重性的过犯。每一个人都曾有不同程度的过犯，虽然都属于抵挡神、欺骗神的事，但有的属于触犯神的行政，有的不属于触犯神的行政，这就是过犯与过犯性质的区别之处。性质虽有区别，但都是出于狂妄本性的产物，根源是一样的，人的狂妄本性不变化，过犯就不可避免，说不定能犯更严重的触犯神性情的罪恶。人越狂妄越容易触犯神，因为他心中无神，谁也不服，老子天下第一，胆大妄为啥都敢干涉，心中哪有神的行政！人的狂妄本性若不变化必然有自然流露，这是身不由己的事，直到有一天作出祸来就老实了。狂妄自大到失去理智的人，非得触犯神行政遭神惩罚不可。要解决过犯没有别的办法，只有老老实实地追求性情变化，注重更深地认识自己的本性属于哪种人，有点人性味道没有，是否具备正常人的理智，是鬼性还是人性，只有这样对照自己，对自己的本性真认识透了就有果效。另外，还要掌握神的行政共计多少条，要牢记在心里，尤其自己容易触犯的行政更要念念不忘，这对自己太有好处，还要清楚人在什么环境下、在什么情形里容易触犯行政，到遇见这种环境时要采取恳切祷告，若支持不住再飘然而去，三十六计走为上策，要走不了就该死了，谁也救不了你，这就是聪明人见祸躲藏。
        可能有人还分不清楚哪些是一般过犯，哪些是严重过犯。一般的过犯有以下几种：1．尽本分应付糊弄、弄虚作假耽误了大事，这是一种过犯；2．因某种原因消极怠工，闹埋怨情绪，长期不尽本分是一种过犯；3．因争权夺利或个人恩怨勾心斗角，长期影响教会正常工作与生活，这也是一种过犯；4．违背上面安排乱用神的钱财这是一种过犯；5．散布消极，拉帮结伙搞嫉妒纷争，或搞男欢女爱，不分男女界限，搅扰教会生活，也是一种过犯；6．玩忽职守给神财产造成大的亏损也是一种过犯。严重性过犯属于触犯神行政的也有几种：1．长期持守观念，拒绝接受真理，对神有抵触情绪；2．论断神的作工，持守圣经观点，说话迷惑人；3．随意谈论神肉身之事，丝毫没有敬虔，有亵渎之意；4．站神地位模仿神的口气说狂妄的话；5．出卖神，出卖教会弟兄姊妹；6．违背上面工作安排，另搞一套，自以为是，谁也不服；7．偷吃祭物，贪污侵占神家财产。这些过犯性质严重。我再重复一遍，就是所有的过犯都是抵挡神、欺骗神的事。性质比较严重的、属于触犯神行政的过犯就是触犯神的性情了，这就要遭受惩罚。不属于触犯神行政的过犯还有悔改的机会，不记过，但若人一直没有悔改，老有重犯，也是不可救药的人，这就是人性太坏的表现。能屡次触犯神行政的人那就是狂妄的恶人，是注定遭惩罚的对象。”——摘自《基督与教会工人的座谈纪要 第二部分 人的交通（一）·第18题 要认识过犯，解决过犯》

 

小文123：

你好。

对于什么叫过犯，之前我一直没有求真过，没有从神话真理中认真揣摩过，借着你的提问才开始从神话、上面的交通里现找现看。关于这方面的真理，上面交通的有关内容，楼上的弟兄姊妹已经摘选出来了，就不重复了。只想把自己从神话、上面的交通中理解到的说一说，不一定对，不对的望能给予指出来。

通过看神话以及上面的交通我领受的过犯是那些悖逆神、抵挡神、欺骗神、背叛神的行为，凡涉及到违背真理原则、不思悔改与神对抗，所有被神定为是恶都属于过犯。过犯分严重过犯和一般过犯。严重过犯神不轻易饶恕，是遭神惩罚的，那些触犯行政，触犯神性情，随意论断神、论断神的作工、散布谣言诽谤神，欺哄隐瞒神等超出做人底线的都属于严重过犯。有关尽本分应付糊弄，不能正确对待人给别人造成伤害，凭个人喜好、心情尽本分不实行真理，耍脾气、闹情绪、撂挑子耽误本分，贪图个人利益不进入真理，保全自己不维护神家的利益，尽本分搞派系、勾心斗角、嫉妒纷争等一切违背神话真理原则的做法属于一般过犯，一般过犯神会给人悔改的机会，过犯太多也会将人带到地狱。

神说：“你们现在最重要、最急切应该做的一件事就是装备真理，多明白神的话，得在神话语上下功夫。神的话包括的内容很多，真理的项目也很多，在各项真理上都得赶紧装备。如果不装备，临到事的时候你拿不出神的话作根据，就凭己意处理了，结果违背原则，留下过犯了，这就是污点。临到事不会寻求真理，只顾凭己意去做，达到自己的目的，凭己意、有个人掺杂也不知道怎么反省、认识自己，也不知道怎么在神的话上对号入座，你就认识不了自己，也不可能有真实的悔改。你没有真实的悔改，在神那儿怎么看？你这是性情刚硬、厌烦真理，在这件事上又留下一个污点，又是一次严重的过犯。污点、过犯累积多了对你有益处吗？（没有。）没有益处。那该怎么解决过犯呢？之前曾发表过一篇话《过犯会将人带入地狱》，这就是说，过犯与人的结局有直接关系。那人总有过犯是怎么回事？有些人说：“我不是故意的，我当时没想作恶。”这是理由吗？你没那么想就不是过犯了吗？就不用反省、不用悔改了吗？不是故意的，那是不是过犯哪？你不是故意的，但你触犯神的性情了、触犯行政了，这是不是事实啊？（是。）这是事实，那它就是过犯，你讲什么理由都没用。你说，“我年轻，我文化低，社会阅历浅，我不知道那么做不对，也没有人跟我说啊”，或者说“当时那个环境太危险了，我一时情急才这么做的”，这些是理由吗？这些都不是理由。你有机会凭己意行事，其实你就有寻求真理的机会，你就应该以真理为行事原则。那为什么有这个机会寻求真理你却选择按人意去做了呢？一方面可以说你明白真理太浅，你平时就不注重追求真理，不注重装备神的话；另外，还有一种原因、一种情况，这也是事实，就是你平时做事心里就没神，也没有神的话，神的话在你心里从来就没有当过家做过主，你任性惯了，你习惯性地自以为是，习惯性地什么事都自己当家做主，习惯性地凭自己的喜好做事，你祷告神只是在走过程、走形式。神的话在你心里没有地位，不能作主权，神在你心里没有地位，不能作主权，你做什么事很自然地就自己当家做主，结果违背真理原则了，这是不是过犯啊？这就定形了，就是过犯。那你找什么借口啊？什么借口都不成立，过犯就是过犯。过犯多了，给神家利益、教会工作带来危害了，最终触怒神的性情了，那你蒙拯救的机会就被断送了。这就是“过犯会将人带入地狱”的一种准确的说法，事实就是这么回事。这是因着人的败坏性情造成的，因着人的败坏性情产生了种种做法，人的种种做法构成了人所走的道路，而人所走的错误道路使人在尽本分的重要、关键的时刻产生了种种过犯，你的过犯太多了，过犯累累，那你蒙拯救的机会就没有了。人为什么总有过犯呢？根本的原因就是人从来不装备神的话，或者可以说很少装备神的话，做事很少以神的话作为根据，也很少根据真理原则，最后就总有过犯。有了过犯，人还总原谅自己，还讲理由借口，“我不是故意的，我是好心，因为当时情况紧急，因为某某人的原因，因为种种客观原因……”不管什么原因，你不追求真理，不以神的话为根据做事、不以真理为准则做事，就能产生过犯，就能抵挡神，这个事实是不可否认的。如果根据这个事实，那你的结局定规就是以前曾说过的话“过犯会将人带入地狱”，就是这样的结局。明白了吧？（明白了。）”《话 · 卷六    关于追求真理（上）·什么是追求真理（十五）》从神话看到，想要减少、解决过犯，就需要我们多多装备神话，遇事寻求真理竭力按照神话真理实行进入。不追求真理，不凭神话真理做事，不以真理为准则看人看事、做人做事，就会产生过犯。

如何对待过犯、解决过犯，神告诉了我们具体的办法。神说：“如果你只想好梦成真，那你就永远不要做梦，永远面对真理、面对事实，这是唯一拯救你的办法。那这个办法的具体步骤是什么呢？

  其一，你将你的所有过犯都省察一遍，将你不合真理的行为与心思都省察一遍。 

  这一条很容易做到，相信有头脑的人都能做到，不过那种从来不知什么叫过犯与真理的人就例外了，因为这种人根本就是没有“头脑”的人。我说话的对象是被神认可的、诚实的、没有严重触犯行政的人，是很容易找到自己过犯的人。我要求你们的这一个条件虽然很容易做到，但这并不是我所要求你们的唯一条件。不管怎么样，希望你们不要偷偷笑话我的要求，更不要小看我的这一个要求、轻视我的这一个要求，认真对待一下，不要漫不经心。 

  其二，把你的每一条过犯与悖逆都找着相应的真理来解决，以后用真理的实行来取代你的过犯行为与你悖逆的心思与行为。 

  其三，做一个老老实实的人，不要耍滑头，不要做诡诈人（这是我又一次要求你们做诚实人）。 

  这三条你都达到了，那你就很幸运，你就是好梦成真的人，是接受好运的人。你们或许会很认真地对待这三条不起眼的要求，或许会很不负责地看看这要求。不管怎么样，我的目的就是为圆了你们的梦、实现你们的理想，并不是取笑你们，也不是玩弄你们。”《话·卷一　神的显现与作工·过犯会将人带入地狱》只要我们按照神的话、神的要求进入，更多地在装备真理上下功夫，在各项真理原则上求真求细，忠心尽本分，就能避免留下更多的污点、减少过犯。

只供参考。

小文123你好：

　　神话和弟兄的交通，能使我们清楚的明白过犯的定义和过犯的各种情形表现。

　　神话说：“‘亵渎神、毁谤神的罪今世来世不得赦免，永远不得超生’，这话的意思就是说神的性情不容人触犯。亵渎神、毁谤神今世来世都不得赦免，这是确定无疑的。亵渎神这事，不管人是有意的还是无意的，都是触犯神性情的事，说亵渎神的话，不管什么原因，肯定是被定罪的。但有些人是在不明白的情况下，或者是在受人迷惑、受人控制、受人压制的情况下，说出一些定罪的话、亵渎的话，说完之后心里就不平安了，就有控告了，就特别懊悔，以后预备足够的善行，在这事上他有认识、有变化，神就不记念他以前的过犯了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》）

　　“多数人都有一些过犯，都有一些污点。比如，有些人抵挡过神，说过亵渎的话，有些人拒绝神的托付不尽本分被神厌弃了，有些人临到试探背叛神了，有些人被抓捕签了‘三书’背叛了神，有些人偷吃祭物，有些人挥霍祭物，有些人常常搅扰教会生活、坑害神选民，有些人拉帮结伙、整人治人，把教会搞得乱七八糟，有些人常常散布观念、散布死亡，坑害了弟兄姊妹，有些人乱搞男女、搞淫乱，影响极坏。总之，每个人都有一些过犯、一些污点，但有些人能接受真理，能悔改，有些人不能接受真理，死不悔改，这就要根据他们的本性实质与一贯表现来对待，能悔改的就是真心信神的人，死不悔改的，该清除的清除，该开除的开除。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》）

　　弟兄的交通：“你看有一些人跑到世界上去了，想回到神面前都不容易，见到这样的人你就问问他：‘此时你心里快乐吗？’他说：‘我挺好啊！’别听他嘴上说挺好，其实他的心灵深处是痛苦的，都在脸上写着呢，这点你们觉察到没有？觉察到了吧。除非人刚信神几天，一点儿真理不明白，这样的人回到世界上他里面就没有感觉。如果人明白一些真理，他再回到世界上去，他里面就有控告，另外，他的心灵深处就好像受了惩罚、受了咒诅一样，心里不安哪，就觉得自己随时都有受惩罚的危险，觉得随时都有灾难降临的可能，心里忐忑不安，当灾难降临的时候他就惶惶不可终日呀。这种感觉你们体尝到了吗？有的人就体尝到了。那后来是怎么解决的？还是借着祷告解决的。但这是人背叛神的记录啊！人回到世界上去，一段时间不聚会，心里就没神了，也不祷告神了，这是一种背叛，记住喽！这不属于人一时的软弱，这已经是背叛神了。为什么说不是人一时的软弱呢？一时的软弱是指人几天因着事务忙碌没有祷告，或者因着临到一件事受辖制几天没有好好祷告，或者在一件事上受了什么伤害消极软弱了，这是人一时的软弱；人如果能回到世界一段时间，或者一个月两个月，这是一种背叛哪，这是了不得的事，这是严重的过犯。你们说是不是这么回事呀？这是事实。等你明白一些真理你就知道了，你能一个月不聚会，你能半个月不祷告，这都属于一种背叛，这不是一般正常的软弱。”（摘自《生命进入的交通讲道·第四集》）

　　“第一条要求，把自己所有的过犯都省察一遍。这个‘过犯’指什么说的？主要指不符合真理的行为与心思意念说的，当然要挑主要的过犯省察了，鸡毛蒜皮的事不用管，如果把你的所作所为拿出来，明白真理的人一看能定为恶行的，能定为抵挡神的、打岔搅扰神作工的、背叛神的，这都属于过犯，鸡毛蒜皮的小事、一个心思意念不算过犯，如果你里面有悖逆神、抵挡神作工的念头、思想，这就属于过犯。过犯就是指被神定为恶的、严重违背真理的、是和真理对立的东西，这叫过犯。比如你有时说话发了火了，这是不是过犯？有时说话走嘴了，说了一句错话，这是不是过犯？有时候谁对你有成见，你恨他一会儿，甚至心里骂他一句，这算不算过犯？这些都不算过犯，属于正常的、一般的败坏流露。一说过犯就严重了，就涉及到行为挺恶劣，能代表你这个人的实质，过犯就是悖逆神、抵挡神的行为，包括背叛神的行为，是与真理敌对的，人心里刚硬，明知道是真理却不实行，故意为达到自己目的、满足自己欲望而做的触犯神行政的事，这属于过犯，不是一般的平常的败坏流露。好比说带领工人不好好带领神选民吃喝神话，看谁不顺眼就拿神话打人，拿神话定人罪，搞派系斗争，这是不是打岔搅扰神作工啊？带领神选民吃喝神话，该吃喝哪篇神话、该怎么交通这得正常，你如果有私人掺杂，借着吃喝神话打击某一个人、排斥某一个人，这就不是带领神选民吃喝神话了，这是搞派系斗争，这是整人治人，这种吃喝神话性质就变了，这属不属于过犯？这个属于过犯，因为这个涉及到神的行政了。如果哪一个神选民对带领有意见或者有成见，或者看他做的哪些事不合真理，对他有分辨，他就打压、排斥、定罪，甚至隔离、开除神选民，这属不属于过犯？这太属于过犯了，这是严重过犯。另外一个，出于情感提拔一个没有圣灵作工的恶人做他的配搭、做他的同工，这是严重触犯神性情的事，这是过犯。还有一种行为，看哪个人讲道讲得好，会讲很多字句道理，水平高、有口才，或者长相比较好、帅，他就崇拜、跟随，或者跟他拉帮结伙搞独立王国，这是不是背叛神的表现？这属于过犯。还有，被撒但迷惑为假带领、敌基督效力，这是背叛神的表现。凡属于背叛神、有意悖逆神不实行真理的表现都属于过犯。有一些人不知道上面的工作安排，没看多少上面的工作安排，或者因为有些带领给扣压了他不知道、不了解，就作了一些恶，后来一看见工作安排就后悔了，后悔自己当初所做的这些恶行，这是不是过犯哪？说你没看到工作安排，难道神话你也没吃喝过吗？害人的事你不知道啊？你做的是害人的事你知不知道？如果你是作工有些偏差，或左一点或右一点，当时没看透，这情有可原，但你把人治得死去活来，人家非要信神，非要过教会生活，而且人家的表现不至于被开除、隔离，你非要开除、隔离人家，这是不是过犯？不管人死活，把人治到这个地步，他心里也不受责备，感觉治得好，就应该这样对待，这样的人他的性情是什么？是不是带有狠毒啊？有些人把有点过犯的弟兄姊妹往死里治，对真正的敌基督、恶带领他为啥不治呢？过后这种人还说啥？‘我后悔了，我不知道工作安排是这么安排的。’你不知道工作安排但你也不知道啥叫善、啥叫恶吗？你不知道啥叫治好人吗？”（摘自《生命进入的交通讲道·第七集》）

　　“尽本分能满足神，能对神选民有益处、有造就，能保护好神选民，能带领神选民进入真理，别坑害人，别陷害人，别断送人，你把神选民给断送了，那罪过更大，这过犯可严重了，这是最重要的。另外还有一条重要的，就是解决自己的过犯，你最主要的那些过犯，能导致你得罪神、惹神发怒的过犯必须得先解决，能招致神的怒气，能导致神惩罚你，能让神恨恶、咒诅你，这样的过犯可千万别犯。这样的过犯有几条知不知道？第一条，坑害神选民、断送神选民，像随便开除人、隔离人、压制人、排斥人，这是恶行，是最缺德的事，这是第一种过犯，这个必须得解决，得有爱心帮助神选民，为神选民的生命进入多作一些有利的工作、有益处的事，这是根本。第二，就是别偷吃祭物，偷吃神的祭物这是犯罪，这个过犯很严重。第三，别犯淫乱。记住了吧，这三条都是最严重的过犯。”（摘自《生命进入的交通讲道·第七集》）

　　“有一些人从敌基督、恶人或者假带领身上知道了一些作恶事实，但他不揭发检举，站在撒但一边，他没站在神一边，这就在他的恶上有份了，包庇、袒护恶人，对神没有忠心。他在假带领、敌基督的事上站在撒但一边，他没站在神一边，这样的人属于什么人哪？这也是不信派，是恶人的帮凶、同伙。这东西丝毫不实行真理，不维护神家工作，也不是好饼，所以在神那儿看就属于恶人，把他列为恶人的帮凶、同伙，在恶人的恶上有份。凡是对作恶多端的敌基督知道恶行不检举的，这是严重过犯，这属于窝藏撒但。”（摘自《生命进入的交通讲道·第十三集》）

　　“如果几个人都有这方面败坏，但是没组成同伙，什么事没联络，没统一口径，没搞私人团伙、勾当，那还可以；如果几个人真抱成一团了，组成一个同伙，说一样的话，那这个问题的性质就严重了，这属于恶人集团哪！就他们几个总在那儿幽会，没事就在一块儿谈论这个、谈论那个，那叫统一观点、统一认识、统一口径，最后他们写检举信都是一个腔调、一个说法，这是什么问题？你要是个人有一点败坏流露，有一点过犯，有一点恶行，没组织同伙，没煽动别人，这属于个人作恶；如果煽动别人、搅扰别人、怂恿别人一同作恶，配合你整治哪个带领工人，这是不是性质严重了？（是。）带领工人现在也不是被成全的人，谁没有败坏流露，谁没有缺点，你抓人家把柄干什么？你要有爱心就帮助人家，你没有爱心你也别整人家。现在你检举人家，说人家是假带领，是打岔搅扰神家工作，这是不是心怀不轨呀？这才叫打岔搅扰神家工作呢。你真帮助人家了吗？你跟人交通真理了吗？你也没跟人交通真理，也没帮助过人，然后就抓把柄治人家，背后煽动人、迷惑人，让人一起配合你去检举人家、反对人家，这是不是打岔搅扰神家工作？这问题的性质就严重了。

　　有一些人就愿意配合这样的恶人，一听说检举带领，‘对，我也发现他有几样问题，我也检举他’，这是不是受人迷惑、被人利用了？（是。）这是不是随从恶人了？（是。）你敢随便整治带领工人，这是严重过犯。”（摘自《生命进入的交通讲道·第十三集》）

　　“你光有邪恶淫乱这个意念，没耽误、没影响自己的本分，没伤及到别人，没损害到别人，这属于败坏流露。你自己看黄色东西看一辈子也不损害别人，最终死不悔改，不能变化，也尽不好本分，只能坑害、断送自己。坑害、断送自己那是因为时间太长，影响你尽本分了，导致你没尽好自己该尽的本分，把正事给耽误了，不务正业影响神家工作了，这个就属于过犯。如果有过犯再不悔改，还继续耽误自己的本分，这个就有危险了。那到什么程度危险了？影响尽本分，把本分撂那儿了，那工作整个砸了，这个就要被定罪了。”（摘自《生命进入的交通讲道·第十三集》）

　　“像邪情私欲的败坏流露，能不能耽误自己的生命长进哪？如果长期不解决、不悔改，也能断送自己。一般的败坏流露，轻微的、不影响尽本分的还问题不大，一影响自己尽本分了，影响神家工作了，这个败坏流露的性质就上升了，这就超脱私人生活空间这个范围了，它影响教会工作，这就属于过犯了。那人就得解决，不解决不行了。一方面肯定影响自己生命进入，最主要影响教会工作。好比说，现在有一些神选民对神家工作不用心，应付糊弄，结果给神家带来些麻烦，那这样的尽本分是不是过犯哪？这个应付糊弄就严重了，带来过犯了，影响神家工作了。
　　
　　有的人总有邪情私欲，只影响自己不影响别人，你不涉及神家工作这是败坏流露，一涉及神家工作，影响神家工作了，导致你尽本分没法尽了，这个就属于过犯了，过犯能把人带入地狱呀！所以哪方面的败坏流露一旦升到过犯就危险了。”（摘自《生命进入的交通讲道·第十三集》）

　　“有些人就可怜这些正宗的魔鬼撒但，可能是跟他们有亲情关系，或者是出于情感关系，以前帮助过他们，他们就总可怜这些人，总为这些人说话，这是什么问题呀？这是不是站在撒但一边哪？（是。）那在这些人面前怎么实行才是站在神一边、站在真理一边哪？应该是毫不客气地采取弃绝的态度，这个人是亲爹亲娘也弃绝他、开除他，如果让举手表决开除，也得举手同意，不能有情感，这才是站在神一边，站在真理一边。‘若不能做到这一点的都是与撒但同流合污’，与撒但同流合污，这是不是严重的过犯哪？这是不是背叛神？这是不是抵挡神？如果你对正宗的魔鬼撒但不举手同意开除，还能为撒但诡辩，这就属于与撒但同流合污了，属于背叛神，神的爱在你身上付之东流，这是最让神伤心、痛心的事啊！这句话特别重要、关键，人如果在这个事上不谨慎还真麻烦哪！”（摘自《生命进入的交通讲道·第十三集》）

　　“有一些带领工人最后被定性为敌基督，他知不知道他走的路是敌基督的路啊？他知不知道那么做违背神家的工作安排呀？他知不知道打压神选民、坑害神选民是亏良心的事啊？他知不知道总这么争夺地位、牢笼权势会触犯神的性情啊？（都知道。）知道为什么还要这么坚持地做呢？这就是人的本性决定的。凡属于走敌基督道路的人，多数人你怎么点他服气，他承认‘我不追求真理，我的确走的是敌基督的道路，但是我没作恶呀！’明明知道自己走的路不对，神的话给点出来，神家修理对付，弟兄姊妹也给他暗示，他都有点觉警，为什么不悔改？为什么不懊悔自己？为什么不敢向神选民亮相？这些表现说明什么？证明他不接受真理，他是明知故犯，明知真理还要故意违背真理。这是不是过犯？这种过犯就能给人带入地狱呀！有人说：‘有的人知道这么做不对，还坚持这么做，这是过犯；那有的人不知道，他还以为这么做就对，或者以为这样做不属于作恶，所以就这样做了，这是不是过犯呢？’这也是过犯，这是两种不同性质的过犯，凡属于作恶、打岔搅扰神作工的都是过犯。在人不明白真理的情况下，不认识这个过犯的实质是抵挡神、是作恶的时候，这种过犯还能得着神的怜悯、饶恕。哪一种过犯不能得着神的怜悯、饶恕呢？明知道违背真理还能硬着颈项坚持去做，明知道偷吃祭物触犯神的性情还非要偷吃，明知道敌基督是抵挡神、是神的仇敌还非要去做，明知道这么做是坑害神选民、是害人害己还要去做，那这样的人就不可挽救了，属于本性的问题。”（摘自《生命进入的交通讲道·第十三集》）

　　“那过犯呢，比这个性质就严重了，过犯就涉及到为达到自己的卑鄙目的而采取一些手段，是故意的。走敌基督道路，故意伤害人，嫉妒哪一个人就给他捏造点谎言，添油加醋，夸大事实，影响到他人，影响到教会工作，影响到自己的生命长进，出于悖逆神、抵挡神了，这就不是一般的败坏流露了，这属于过犯。”（摘自《生命进入的交通讲道·第十三集》）

　　“过犯和败坏流露有没有区别？为什么神说过犯会给人带入地狱，没有说败坏流露会给人带入地狱呢？我们该从这里寻求了，这里有真理，这就证明什么？过犯比败坏流露性质严重。哪些事属于过犯？有时候讲点字句道理算不算过犯哪？（不算。）要明知道是字句道理，然后也不追求真理，还讲起来没完，这也挺麻烦，这就是假带领。那这个事就得看性质是什么，他如果信神时间不长，顶多五六年、七八年，没什么真理实际，你不让他讲点字句道理他没讲的，他以为字句道理可好了，可实际了，他这就属于败坏流露，不是过犯；如果讲多少年字句道理了，把人坑害不浅，人都怨声载道了，他还在那儿讲，这就是过犯。有的人发誓不找对象，但是见了异性还想搞对象，结果真搞上了，搞男女是不是过犯？（是。）有的人出国了，还搞一个外国人，这是不是过犯？这个过犯严不严重啊？（严重。）如果这个过犯一而再、再而三，能不能把人带入地狱呀？这是要命的过犯。还有什么是要命的过犯？偷吃祭物，这个过犯是一次致命。你看那个淫乱的过犯，这次悔改认罪，下次别再犯了，还能缓一次，偷吃祭物这个不能缓，这属于严重过犯，犯了一次就要命啊！还有什么是过犯哪？明知道是走敌基督道路非要去走，最后因着作恶多端被定性为敌基督，这就完了。它不像偷吃祭物，心里有这个存心的时候别人不知道，他把事做完了，别人就知道了，这个过犯时间短，敌基督这个时间长。你看选带领的时候，谁能知道他是敌基督？都以为他外表挺好，挺有劲，领受真理还挺纯正，交通真理还挺清楚，‘哎呀，不错，选他吧’。一选上，他的权力、野心、欲望特别大，一点点就显露出来了，尤其当他羽翼丰满的时候，说话自然就狂妄了，嚣张啊，那敌基督就显形了，这跟法利赛人的实质一样，肯定遭神咒诅。
　　
　　论断神的作工，散布对神的观念，这是不是严重过犯？这是触犯行政的过犯，这个过犯严重。你看有的人厚颜无耻地总想研究神，总想四处打听基督的住址、基督的家庭，他在大红龙的网站也查，在宗教网站也查，专门打听基督是怎么回事，打听圣灵使用之人什么事，总想介入神家中的事，这是什么人哪？（不信派。）还有什么？这叫存心险恶呀！这人邪恶、邪门，他不是寻求真理的人。一般真正喜爱真理、追求真理的人不管人的家事，不管外面大红龙怎么说、怎么议论、怎么评论，人家不打听这些个人的事。有的人总打听这些事，这是不是有存心目的呀？他的存心目的是什么？他掌握这个是什么意思呢？研究‘你到底是不是神？如果不是神，我不信了，或者给你传播、散布出去，抓你把柄’，是不是这个目的呀？这个存心目的是不是险恶呀？也是卑鄙，也是险恶。这是不是触犯神的性情？是不是过犯哪？（是。）这样的人神会不会厌憎呢？（会。）如果有人打听你的隐私，你厌不厌憎？都厌憎。如果真喜爱真理的人，从神发表的话上、神的作工上一看就是神道成肉身，咱就好好追求真理就够了。有的人为什么不追求真理？他为什么总研究那些事呢？研究那些事能不能长生命啊？能不能得真理呢？（不能。）这人挺恶心，用外邦人的话说‘这个人好事啊，这是好事的小人’。他研究完这些事，得着一些情报，他心里还能不能爱神了？还能不能追求真理呢？（不能。）越研究越怀疑，越怀疑越看着不像神，他该琢磨了，‘我得找机会退呀，我得捞点东西再退，我不能吃亏呀’，这是不是不信派显形呢？你说撒但、大红龙宣传的东西带不带点诬蔑性、贬低性、丑化性啊？它能不能对人公平地评价呢？魔鬼它不会公正评价人，它都带点丑化、贬低，好让人都弃绝你。有的人说：‘我看看圣灵使用的人到底是什么人，这个人是不是追求真理的人？是不是性情变化的人？他说的有没有真理实际？能不能带领我？能不能供应我？能不能对我的生命长进有益处？如果这些都具备，那我看这个人就是出于神的见证，是神兴起来的人，没错，那咱就顺服。不管大红龙、宗教界怎么毁谤、论断，我也要接受这样的人带领、牧养。’这个观点怎么样？正当的。有的人自己长着眼睛不看这些，专门听邪灵、魔鬼、撒但的话，这是不是邪门了？这种情况是不是过犯哪？是不是触犯神的性情的事啊？（是。）论断神，这是严重过犯，如果有意论断神，不悔改，圣灵不作工，不成全了。你是神的仇敌，神还能成全你吗？如果论断神所见证的人（就是神所使用的人），这也是触犯行政。这两样事算不算大的过犯哪？（算。）这两种过犯你要不解决，后果是什么？不堪设想。神维护他的工作，你一触犯神的行政了，圣灵没法作了，神从心里厌憎你，恶心你。神的性情是不是这样啊？（是。）公义性情。神是忌邪的神，你这里有邪恶，你是个邪门，他不作工在你身上，他抛弃你。你看人不冷也不热，如同温水，神还要把他吐出去。你这是什么水呀？是污水，是邪水，那神肯定把你吐出去，淘汰！能让神厌憎、恶心、痛恨的过犯你如果不悔改，是不是麻烦？这个过犯能不能把人带入地狱呀？这个严重啊！你总研究，你研究什么呀？你为什么相信撒但、大红龙的鬼话呀？你为什么不相信神的话呢？这就说明人邪门。那这样的人能蒙神拯救吗？（不能。）神家有没有这样的人？（有。）以后得揭露邪门的人，揭露完了把他开除出去，不要！揭露一个开除一个，揭露一百个开除一百个，坚决不要。他背后议论神、论断神，背后议论、论断圣灵使用的人，这是最严重的过犯。他说第一次，让他隔离反省，如果他不悔改，背后还存那个心，还议论，就开除！像对待敌基督一样，赶紧把他清出去，这样的人太恶心，邪门啊！神发表这么多话，上面交通这么多真理，他不追求，不接受，他搞邪门歪道，这是“窝窝头掉地踩一脚——不是好饼”。
　　
　　最严重、最令人恶心的过犯有几种？第一种，偷吃祭物，犯这种过犯的抓住一个收拾一个；第二种，淫乱；第三种，论断神、抹黑神，论断神所见证的人。这几种过犯我们得看情况。如果这个人一贯对神有观念，常常散布消极死亡，直接开除就行了；如果他是偶尔的过犯，让他写悔过书，隔离反省，以后表现好了，让他向神起誓，如果再论断神、抹黑神，再论断圣灵使用的人，该怎么受咒诅，然后才可以让他过教会生活。以后各地教会带领都要监督此事，是一贯表现的必须得开除，绝不客气，因为这是神最恨恶的人，非要治罪不可。犯淫乱的罪，信神以前犯过的不追究，信神以后犯过一次的写悔过书，犯过两次的隔离，犯过三次的开除。除了这三种过犯以外，在尽本分上应付糊弄，或者尽本分给神家工作带来损失，或者做带领工人整治人把教会搞乱了，弟兄姊妹的心都散了，这属于严重过犯，这就该引咎辞职了，该反省了。这些过犯虽然不是致命的过犯，也属于过犯。人随便论断追求真理的好人，随便论断神家一些敢揭露假带领、敌基督恶行的人，随便论断敢揭露恶人的有正义感的人，这是什么问题呀？打压、排斥、造谣中伤有正义感的人、追求真理的人，这属不属于严重过犯哪？这叫整人、害人。在神家凡是陷害好人的，抓住人把柄定罪的，一律按恶人论处，必须把他弄到Ｂ组去，如果他在Ｂ组再犯，就开除。这样处理好不好？一方面神家对各种过犯要着手处理，一方面人要追求真理自己解决，如果这些过犯不解决，就能把人带入地狱。”（摘自《生命进入的交通讲道·第十三集》）

　　“你现在说话怎么样了？会不会反省？有很多过犯是从嘴里发出去的，有一些是从行为上流露出来的，像偷吃祭物，他嘴不说，那是光凭手、光凭心做，犯淫乱的他嘴也不说，他也偷摸着做事。那嘴上的过犯先解决，你们说重要不重要？这很关键哪！把嘴先控制住，别说谎话，别说虚话，别胡说八道，没事别闲扯那些没用的事，张家长李家短，乱七八糟、没意义的事；另外，别说巴结人的话，那些话恶心、肉麻。如果这些话在人的嘴里都没有了，说话端庄正派了，那人就是端庄正派的人；说话比较诚实，一是一、二是二，这个人就比较诚实。就这么看人比较准确。那解决过犯从哪着手啊？从做诚实人开始。什么时候你自己感觉你是诚实人了，那你做诚实人起码有些实际了，有进入了；如果你感觉自己还不是诚实人，那你肯定是诡诈人，肯定很麻烦。做人成功是指什么说的？他是诚实的人，在神面前是诚实的人，在人面前大伙公认也是诚实的人，他做人就成功了。做人成功了标志着什么？可以说他的追求已经进入一些真理实际了，是蒙拯救的人。”（摘自《生命进入的交通讲道·第十三集》）

　　“还有些人外表上没有大的过犯，光有败坏流露，但是不追求真理，大的过犯随之就出现了，临到合适的背景一个一个都出来了，一天临到一两样，接二连三，祸不单行，这太有可能了。没有真理，这些问题堵不住，控制不住啊，是不是这么回事？就如人被抓捕的时候，那些胆怯的、害怕的一进了监狱，酷刑一开始，紧接着会出现几种过犯？第一，卖主卖友，出卖了；第二，起誓背叛神，再也不信了；第三，人家让他咒骂神，他还能骂上几句；第四，还得做犹大，抓捕弟兄姊妹——一连串的事都发生了。过犯说临到那是一连串的，祸不单行啊！这就是平时不喜爱真理，临到事的时候，试炼临到的时候全显明啊！就像人身体有什么病你不理不睬，有一天一个病爆发了，其他的病全引发出来，一连串的病都临到，那就难收拾了，一发不可收拾！
　　
　　人不追求真理是不是危险的事啊？（是。）随时就会产生大的过犯，一连串的过犯都会发生，那个时候过犯就把你带入地狱了。过犯给人带入地狱这里有两种情形：一方面，你的过犯直接触犯神的性情，引神发怒咒诅临到，把你带入地狱；另一方面，这个过犯直接导致你破罐子破摔，破口大骂，背叛神。没有过犯的时候你抱一线希望，一旦犯了严重的过犯，你自暴自弃，紧接着一发不可收拾，这是不是过犯使人远离神，过犯使人彻底背叛神哪？这种后果也是过犯把人带入地狱。许多人都有这样的经历，一犯了点严重的过犯就开始消极，自暴自弃，就认为‘这下子完了，再信也没用了，你们信行，我信不行了，肯定下地狱’，别人怎么说安慰话，他说：‘不行，神的话都明说了。’那过犯给人带来的后果相当严重啊！就像一个得了癌症的人，一旦知道自己得的是癌症，立刻信心消失，活着的愿望就没有了，就认为没治了，必死无疑了，一下子就倒下了，就等死了。过犯也是这样啊！现在知道过犯的可怕了吧？咱们不说过犯的性质能导致被神厌憎、恨恶、定罪，就说过犯本身在人身上直接达到的后果也能让人消极、软弱，失去信心，甚至自暴自弃，直接背叛神。”（摘自《生命进入的交通讲道·第十四集》）