我接触的弟兄姊妹被撤换，他最近情形不好，已经影响到本分了，他也说了自己的情形，但是我生命进入少没有实际的经历，也不会交通，以下是弟兄的情形

现在的难处是明知道自己活在名誉地位的败坏性情里，但是没有扭转的力量。在配搭之中自己的素质是最差的，临到事总也发表不出观点，考虑的问题也不周到，说出的话多数都不合适，没有参考价值，说出的许多观点都被否定了，或没有被采纳。心里就很痛苦，由于自己很少发表观点，感觉配搭也很少跟自己商量工作，多数时候感觉自己就像空气一样，感觉配搭心里一定会小看、轻看自己。我觉得自己不具备这个素质，在这尽本分也得不到人的高看，就想逃离这个环境。之前流露这些情形的时候还能吃喝神话寻求解决路途，但现在不知怎么了，没有往上配合的心志，心里似乎就想得到人的高看、认可，现在自己心里每时每刻都在注重别人对自己的态度、看法，注重自己说的话、发表的观点能不能得到人的高看、认可，当看到自己不被重视的时候，或者发表的观点被否定的时候，心里就有怨气，就会对弟兄姊妹产生敌视。虽然也看神话，但感觉不触动自己的心，扭转不了错误的追求观点。感觉自己现在走的道路不对，不是在追求真理，跟神的关系也不正常了，完全陷入撒但网罗里，挣脱不出来了。想向弟兄姊妹寻求一下这个情形该怎么解决。

 

      “在教会当中，有些人在尽本分的时候什么也做不好，他所做的，所提供的技术、才干，所提供的思路、建议弟兄姊妹不采纳，他就要撂挑子，就想甩手走人，就想弃掉神。让他与任何人配搭他都不会，让他力所能及地尽上自己的本分他也不会，他就会发号施令，让别人听他的，让别人伺候他，成为他的效力者为他服务，而不是在神家中尽上自己的本分。只要他得不着这样的待遇了，只要他失去这样的待遇了，失去别人侍奉他、为他效劳、听从他发号施令这样的待遇了，他就想甩手走人，就觉得神不公义，心里就对神满了埋怨、愤怒，对弟兄姊妹也产生了仇恨，谁也帮助不了他。他与谁都不能和谐配搭，都不能平等相处。在他与人相处的过程当中，他的规则就是只能他站在别人头顶上说话做事，看着别人为他做一切，听从他所发出的每一个命令、口号，任何人都不配与他配搭，任何人都没资格跟他平等相处。如果谁拿他当哥们儿、当普通弟兄姊妹对待，与他平起平坐说话、商量工作、交通认识，那对他来说是极大的侮辱，对他的人格来说是极大的挑战，他在心里恨恶、仇视这样的人，也在寻找机会报复与他平起平坐、不拿他当回事的人。这是不是敌基督所为？这是敌基督在与人相处这事上所流露出来的尊卑贵贱的观点。当然，这涉及到敌基督对于效力者这个称呼的一个真正的看法与态度。他们对于神所给人类的一个称呼都不能接受，那对于人对他的定罪、揭露与评价他能不能接受？那就更不能了。一方面，他们敌视、抵触效力者这一称呼、这一实质；另一方面，他们却乐此不疲地拉拢收编更多的人为他们效力、为他们服务，伺候他们、听从他们。这是不是卑鄙？这一类人的实质是邪恶的，一点儿都不假。他有控制人的欲望，明明自己什么也不是、什么也做不了，在神家就是个废物，没有正常人性，也不会与人正常相处，更没有正常的理智，对真理一丁点儿都不明白、不开窍，就会那点业务，懂那点技术，任何一方面本分都尽不好，他还不老实，还想掌权，一旦掌不了权就觉得自己完了，“以前做那些事肯定是效力了，要是效力我可不干，趁现在还没出太多力，还不太亏，我赶紧走”，就打这个主意了。总要下这个决心，总要作这个决定，说不信就能不信，说走就能走，随时就能撂下本分逃之夭夭，回到撒但的怀抱跟撒但同流合污。这样的人有没有？（有。）要论一方面业务，他懂一点儿，但是论一方面业务需要掌握的真理原则，他是一窍不通；论一方面知识或者恩赐，他有一点儿，但是论尽本分需要明白的真理原则，他也是一窍不通，领受还偏谬，与其他人不能和谐配搭，在一起交通也没有共同语言。这样的人适合做什么呢？如果他真有良心理智的话就能正确对待别人了，谁说得对、说得符合真理都能够接受，甘愿顺服，能背叛肉体。别总想出人头地，领导别人、控制别人，应该放下自己总想高居人上的野心欲望，甘愿做一个最小的，哪怕是效力，能做什么就做什么，自己本来就是个普通人，那就回到普通人的位置上，力所能及地尽上自己的本分，踏踏实实地做人，这样的人最终能站立住。如果他不选择这样的路，还觉得自己不错，还觉得自己高贵，谁也不能碰、谁也不能惹，还要当地头蛇、当恶霸，走敌基督的道路，这注定就是恶人了。不甘心做最小的，不甘愿做一个默默无闻、不出头露面的人，不甘心尽上自己的全力，这定规就是敌基督，没救了，这就危险了。如果这样的人能够反省自己，有自知之明，接受神的主宰安排，把自己放在合适的位置上，做一个普通的人，不再伪装，那就有机会蒙拯救。你在神家总想打横、充老大没有用，教会里都是神的选民，你厉害、你凶、你恶也没用，神家不是斗兽场，你要斗到世界的斗兽场去，神家没人愿意跟你斗，没人有这个兴趣、有这个闲工夫跟你斗。神家是讲真理，让人明白真理实行真理的地方，你行不出真理这就难办了，只能说明你不属于这儿。你总想斗，总想发凶，总想发狠，总想打横，那教会这个地方不适合你呆。神家里多数人都喜爱真理，都想跟随神得生命，不喜欢跟魔鬼勾心斗角、斗来斗去，只有敌基督才喜欢斗来斗去、争权夺利，所以敌基督在教会里站立不住。”摘自《话 · 卷四揭示敌基督·第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（九）》

你好！

针对你的问题我交通点个人的领受认识，仅供参考。

神的话说：“人的败坏性情的根源是因着人已经撒但的毒害，已经撒但的践踏，人的思想、人的道德、人的见识、人的理智都严重遭到撒但的破坏，人之所以抵挡神不明白真理就是因为人根源的东西都已经撒但的败坏，根本不是神原来造的那样。”——《话・卷一　神的显现与作工・性情不变化就是与神为敌》

“撒但用名和利来控制人的思想，让人的思想只想着名和利，为名利奋斗，为名利吃苦，为名利忍辱负重，为名利牺牲自己的一切，为名利作出任何的判断或者决定。这样，撒但就给人戴上了一个无形的枷锁，这个枷锁戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇气去挣脱，不知不觉地，人在戴着枷锁的情况下一步一步艰难地往前走。为着这个‘名’和‘利’，人类就远离神、背叛神，就变得越来越邪恶，就这样，一代又一代的人被毁在了撒但的名和利当中。”——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　六》

“只要涉及到地位、脸面、名誉，每一个人的心都蠢蠢欲动，总想出头，总想出名，总想露脸，不想让，总想争，争还不好意思，在神家不兴争，不争还不甘心。看谁出头就嫉妒，就恨，就觉得不公平，‘为什么我出不了头？为什么总让他出面，为什么总也轮不到我？’就有点怨气，自己想克制还克制不了，跟神祷告祷告能好一段时间，过后临到这类事还胜不过去，这是不是身量幼小的表现？人陷在这些情形里这是不是网罗？这是撒但败坏本性对人的捆绑。人如果脱去这些败坏性情是不是就自由释放了？你们揣摩揣摩，要想不陷在争名夺利这些情形里，能摆脱这些败坏情形，摆脱名利、地位这些东西的困扰、捆绑，人得明白哪些真理？得具备哪些真理才能得着自由释放？首先，必须得看透撒但就是利用名利、地位来败坏人、网罗人、残害人，使人堕落陷在罪中；另外，人得接受真理才能舍弃、放下名利这些东西。……否则，你越争越黑暗，越争嫉妒的心越大、恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，越尽不好本分就越不能用你，这就是连带的恶性循环。你总尽不好本分，慢慢就被淘汰了。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・把真心交给神就能得着真理》

从神的话中看到，我们明知道追求名誉地位走的道路不对，依然无力回转，根源是因为我们被撒但败坏太深了，在我们没得着真理作生命之前，“人活脸，树活皮”“人过留名，雁过留声”“出人头地，光宗耀祖”等等撒但哲学成了我们的生命，凭这些东西活着我们越来越狂妄、自私、恶毒，没有人性，让神恨恶、厌憎，给自己带来的都是痛苦。要想摆脱名誉、地位的辖制、捆绑，多多吃喝神话，看透名利给人带来的危险后果，接受神话语的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼才能达到果效，神话把追求名誉、地位的危险后果警示给了我们，我们活在争名夺利的情形里就会陷入撒但的网罗被撒但辖制、残害，更危险的是活在争名夺利的败坏性情里不能获得圣灵的作工，尽不好本分耽误神家工作会被淘汰，会断送我们蒙拯救的机会。追求名誉、地位走的是抵挡神的道路，神的心意是希望我们追求真理走正确的人生道路，被人重视、高看能代表我们蒙拯救吗？追求名誉、地位是没有意义没有价值的。神的话给我们指出了实行的路途，神的话说：

“在人里面都有一些不对的情形，消极、软弱、低沉、脆弱，或者还有卑鄙存心，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，或者认为自己素质差，有一些消极情形。总活在这些情形里，你就很难获得圣灵作工，很难获得圣灵作工，你里面积极的东西就很少，消极的东西就会出来搅扰你，人总凭意志克制，克制来克制去，那些消极、反面的情形还是摆脱不了。这里的主要原因就是对消极的东西、对反面事物还是分辨不透，看不透实质，就很难背叛肉体、背叛撒但。另外，就是人总陷在这些消极、下沉、堕落的情形里，不祷告神，不仰望神，得过且过，结果不能获得圣灵的作工，所以人就不可能明白真理，做什么事也没有路途，看什么事也看不透。因为你里面消极、反面的东西太多了，把你的心占满了，你就常常消极，灵里下沉，离神越来越远，越来越软弱。人得不着圣灵的开启，得不着圣灵的作工，就不能从这些情形里走出来，消极情形就没法转变，因为圣灵不作工你找不着路途。由于这两方面原因，你很难摆脱消极情形进入到正常情形里。虽然你们现在尽本分能吃苦耐劳，下了很多功夫，也能撇家舍业，放下一切，但是里面的消极情形还没有得到真正的转变，能捆绑你们追求真理、实行真理的缠累太多，个人的观念、想象、知识、处世哲学，还有个人的私欲以及败坏性情，这些反面的东西把你们的心都占满了。别看你们年龄不大，你们的心思挺复杂，我每说一句话、我的每一个表情，你们都观察、研究，浮想联翩。为什么总是这样？你们跟随神几年，但我没看见你们有什么长进，也没看见你们有什么变化。人的心灵被撒但的东西完全占有了，这是人都能看得见的，如果这些东西不除掉，这些消极的情形你摆脱不了，你不可能变成小孩子的样式，活泼、可爱、天真、单纯、真实、纯洁地来到神面前，这样你就很难获得圣灵作工，很难得着真理。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》

“做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑人的利益，别顾及自己的脸面、名誉、地位，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，能考虑清楚了，你就容易尽好本分了。除非你素质差、经历浅或业务不够精通，导致工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是为满足自己的私欲，不是为满足自己的喜好，而是处处考虑教会的工作、考虑神家的利益，虽然尽本分没有达到好的果效，但你的心摆正了，如果再能寻求真理解决尽本分中的问题，那你的尽本分就能达到合格了，同时你也进入真理实际了，这就有见证了。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》

神话告诉我们被脸面私欲捆绑，陷入消沉的负面情绪里很危险，我们只有来到神面前向神悔改，敞开做诚实人，祷告神、仰望神获得圣灵作工的带领，逐渐就会从负面情绪里走出来，神看重的不是人的素质高低、作工多少，神看重的是我们对待本分的态度，对神的主宰安排有没有顺服，神希望我们能正视自己的缺少、不足，不在乎别人怎么看，一心想着怎么做能把本分尽好满足神，弟兄姊妹能和谐配搭互相取长补短，在尽本分的过程中追求真理，脱去败坏性情，最终达到蒙拯救，这是神的良苦用心。
 

 

 AmI：你好！

   我谈谈对这个弟兄的情形的一点看法，也不知对不对？现在他感到很软弱，明知道自己在争夺名誉地位，但却无力背叛。这里有两方面原因，我们胜罪的能力、决心、信心是来源于神话，来源于神，失去这两方面的保守，我们背叛不了肉体；二是我们若只是在道理上，从神话揭示上看到自己走的道路不对，但并没有寻求相关真理把这条邪路的实质解剖看透，想要真正弃绝它也是难以达到的。根据表露出来的心思意念来分析的话，我个人感觉他这是被传统文化、家庭熏陶所捆绑导致的。我们寻求真理来对号。神说：

   “ 家庭对人的熏陶不是一句话、两句话，这里面的名言名句有很多。比如，“人过留名，雁过留声”，家里的长辈、父母是不是常常说这话？（是。）告诉你：“人得为名活着，人这一辈子不为别的，就为在人中间留个好名声、留个好印象，到哪儿多说拜年话，多说恭维人的话、与人为善的话，不要得罪人，要多做好事、多做善事。”家庭这方面的熏陶对人的行为或行事原则都有一定的影响，让人不免把名利看得很重，就是把自己的名声、名望，自己在人心中的印象，还有自己每做一件事、每发表一个观点在人心目中的评价看得很重要。人把名利看得很重要，无形中，你对尽本分是否合乎真理、合乎原则，是否达到神满意、达到合格尽本分就看得不重要了，就看为其次、再次了，而家庭对你熏陶的“人过留名，雁过留声”这件事却变得特别重要。它让你很关注你在人心目中的每一个细节，尤其是有些人特别注重别人背后对他的评价，……你所做的一切不是为了实行真理，不是为了让神满意，而是为了自己的名声，这样无形中你所做的一切就变成了什么？变成了宗教行为。你这个人的实质就变成了什么？标准的法利赛人。你所走的道路就变成了什么？敌基督的道路。在神那儿就这么定性。那你所做的一切事情的实质就变味了，不一样了，不是在实行真理，不是在追求真理，而是在追求名利，最终你的尽本分在神那儿就是一句话——不合格。因为什么？因为你只忠于自己的名声，而不是忠于神对你的托付，不是忠于你受造之物的本分。……你没有追求真理，特别注重自己的名声，根源主要是来自于家庭对你的熏陶。熏陶你的哪句话是最主要的？“人过留名，雁过留声”，这句话深深地扎根在你的内心，变成了你的座右铭。……目标、方向错了，最终达到的果效肯定是反面的。因为你做这一切事情的实质只是为了名，只是为了践行“人过留名，雁过留声”这句话，并不是在追求真理，而你自己还不知道，你认为这句话没有错，人不就是为了名活着吗？常言道，“人过留名，雁过留声”，这句话看起来很正面、很正当，所以你不知不觉接受了这句话的熏陶，也把这句话当成了正面事物。当你把这句话当成正面事物的时候，你就不知不觉地在追求它、在践行它，同时不知不觉地、稀里糊涂地就把它当成真理了，当成真理准则了。当你把它当成真理准则的时候，神说什么话你也听不进去了，你也听不懂了。你一味地按照你的这一句座右铭“人过留名，雁过留声”去实行、去做，最后得到的是好的名声，你收获到了你自己要收获的东西，但是你违背了真理，放弃了真理，也失去了蒙拯救的机会。既然有这样的结果，那家庭对你的熏陶“人过留名，雁过留声”这样的思想就是你应该放下的，也是你应该弃绝的，不是你应该保留的，更不是你应该用一生的精力与时间去践行的一句话、一种思想。它是一种错误的思想观点的灌输，也是一种错误的思想观点的熏陶，所以你应该放下。你放下的原因不是仅仅因为它不是真理，而是因为它会把你引向歧途、引向灭亡，所以后果很严重。对你来说，它不仅仅是一句简单的话，而是一种毒瘤，是一种败坏人的手段与方式。因为在神的话语中，在神对人的所有要求中，神从来没有要求过人要追求好的名声、追求好的名望，在人中间留下好的印象，让人赞成，让人竖大拇指，没有让人为了名而活着、为了留下好的名声而活着，神只让人尽好本分，顺服神、顺服真理。所以，这句话对你来说是你应该放下的一种家庭对你的熏陶。”——摘自《话·卷六 关于追求真理 怎样追求真理（十二）》

   我们每个人都深受到了这句鬼话的毒害，把谬论当成正面的接受过来，就开始践行落实在我们的行事为人当中。我也是这样的种类，自己在被撒但苦害着、玩弄着还不觉察，若不是神把真理发表得这么细致、丰富，想把这些毒素看透真达不到。从神的揭示中看到，我们凭着“人过留名，雁过留声”这个思想支配所活出来的各种表现，就是把名和利看得高于一切，把别人对我们的看法评价看得很重，一旦别人的评价不好了，我们就失魂落魄起来，并开始为了夺回好的评价而说而做，丝毫不顾及尽的本分怎样，神的要求、态度是怎样的！所以，这样的追求与所走的道路是法利赛人所选择的，前车之鉴是我们当警惕的。对照我们自己里面的感受与心思意念，是不是就有些相似呢？我们因为说出的话大多不被采纳，配搭也很少与我们商量工作，在这个人群里我们找不到存在感、话语权，好像有我没我都没啥区别，所以，心里特别痛苦、失落，一边是想得到的名誉地位；一边是常常被忽略的对象，事实如此不如意，无奈之下就想选择逃避离开这个环境人事物。我们的选择与态度，让神掩面，自己就落在了黑暗之中了。为此就失去了走下去的力量，也不想为了本分而花费什么精力、时间了，对自己的地位心也无心、无力认真对待去解决了。这与神揭示的情形是不是有相同的性质？失去了喜爱的名誉地位，好像活着的意义也跟着失去了似的，这个性质、后果是严重的。我们在真实认识自己之前，都是活在空中的，把好的、高的帽子都戴在自己头上，还觉得这就是“我”的才干、能耐。可是当我们在无情的事实中看到了自己的真相，看到神对我们的评价，自己的能耐也不咋样时，就傻眼了，就开始不服不满起来，因为事实中的我们太可怜了，做啥都能出错，说话也老不着边、没啥分量，尽的本分果效也不好等等，我们就不愿意接受这个事实，死抱着自己对自己的评价不放，用消极、破罐子破摔，用轻慢、应付糊弄的方式来抵触、反抗神的显明，这就在错上加错了，有不服输不接受真理的性情在支配。神说：

   “你要证实你是一个从来没有错误的人，是一个没有败坏性情的人，要证实神家的处理是不合真理的，也要证实真理、神的话也有出错的时候，比如在你身上就出现了纰漏、出现了问题，在你身上就能证实神的话不是真理，你可以不顺服。是不是这个结果？（是。）那这样的结果是神称许的还是神定罪的？（神定罪。）这是神定罪的。”——摘自《话·卷四 揭示敌基督 附篇一  什么是真理》

   这是我曾经被撒但苦害所看见的，主要就是狂妄好高鹜远，不认识自己，加上脸面地位心，所以，在撒但的网罗里患得患失！只有用真理来看透它的实质，依靠神才能从痛苦中解脱出来。我们不能继续刚硬下去了，这是在与神对抗，对抗神的显明、拒绝神的拯救！这是自己在坑害自己，害不到别人，现在我们活得这样痛苦，是自己甘愿献在撒但面前被苦害、被愚弄的，这不是人该走的路，路的尽头是地狱不是天国，我们得看清这个事实。若不向神悔改，就没有平安释放的时候！首先我们得接受、承认自己是个素质不咋样的人，是个普通的受造人类，有很多不懂的、学也可能学不会的东西，正如神说的：

  “正常人临到事有哪些表现？他会失误，会失败，会有错觉，会有观念，会有个人的想象，会被眼前的假象所蒙蔽，这些表现就是正常人性的表现。但是，有了这些表现就是神所要的正常人性的表现吗？这些正常人性的表现是普通败坏的人所具备的，是与生俱来的东西，你得允许自己有这些表现、有这些流露，同时你要了解人的本能、人的素质、人的天性就是这样的。那该怎么办呢？正确对待它。正确对待这是个理论，具体实行是什么呢？就是在神话当中，在自己不明白的事上，在自己有观念的事上，在自己能判断错误的事上，在自己所有不会、不能、看不透、不明白、未经历的事上，多多拿到神面前，献上一颗真诚的心，不要急于求成。因为你不是超人、不是伟人，什么事你都不可能一秒钟全都看透、都明白，你不可能一眼看穿世界、一眼看穿这个人类、一眼看穿发生在身边的每一件事。你就是一个普通人，你需要经历许多的失败，需要经历迷茫时期，需要经历许多判断失误，需要经历许多偏差，这样才能完全显明你的败坏性情，显明你的弱点、缺陷，显明你的无知愚昧，让你重新审视自己、认识自己，让你认识到神的全能、全智，认识神的性情，从神得着一些正面的东西，达到明白真理进入实际。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 宝爱神话是信神的基础》    “放下的实行是什么？就是别追求有高的恩赐、才干，或者追求改变自己的素质、本能，而是在自己原有的素质、能力、本能等等条件之下，按照神的要求尽本分，按照神的要求做每件事。你能力达不到、素质够不上的，神不强求，你自己也不要为难自己，你就根据自己掌握到的、认识到的、能够得上的尽其所能地去做，按你自身条件能达到的去实行就好了。——摘自《话·卷六 关于追求真理 怎样追求真理 二十四》 ”       “如果尽力做好也够不上真理原则，神对各类人有一个最低要求标准，就是你尽上全力，拿出你的真心、献出你的忠心就合格了，神没要求每一个人都达到一百分，六十分就可以。神要的是什么？神要的是你的态度，”——摘自《话·卷六 关于追求真理 怎样追求真理（三十三）》  

   神话把他的态度与要求说得很明白，就是希望我们不要有观念、有误解，不要狂妄跟人攀比，追求自己本能达不到的东西，能正确对待神给我们命定的素质、本能，把一颗真心摆在神面前就行了。我以前也总为自己的素质差患得患失，是神话的开启、引导、约束，让我才慢慢从错误的观念中扭转了过来。当我端正态度正确对待这些的时候，发现素质差是差了点，但也不是努努力够不上的。因为工作是神在作，只要我们没有奢侈欲望了，圣灵就会作工在我们身上，很多看不懂的，不明白的原则就会在我们寻求真理、仰望神中有新的看见，所以，关键是我们选择走什么道路与对待真理、对待神的态度决定的。你说自己素质差，难道神不知道你的素质怎样吗？神太知道了，那为什么还让我们临到这个本分呢？这说明我们若务正业，不追求名誉地位，凡事去依靠着神往上够，是完全能够得上的。我们的看法、说话不被采纳，这里面肯定是有原因的，我们找一找原因慢慢扭转，就会改变现状的，只是素质差点要比别人摸索得时间多一些，但只要我们的心用在正地方，当不被采纳或别人评价不好时，我们不注重脸面，而是找错误的原因，慢慢的也是能掌握到尺度与原则的。看看我们的地位心这么强烈，走的是敌基督的道路，若不是这个环境人事物显明出来，我们能得着救恩吗？答案是肯定的，我们就跟着撒但走了，信神到最终也是白信了。从此就看到神对我们的怜悯与拯救，摆布的这个环境太好了，是神的良苦用心啊！想要看到神的爱，想要掉转车头走正道，只有态度端正了才会发现、实现，所以，我们得做明智的人，接受事实中的“我”，承认神显明出来的才是真实的我们自己，曾经自己评价的那些肯定是不真实的，是渺茫、空洞甚至是不知羞耻的，因为我们不明白真理，凭着想象下的结论肯定是站不住的，只有神借着我们做的事情与环境人事物产生出来的评价才是最可靠的，我们得试着接受下来，这才有走上正路的转机。神说：

   “如果人对神的话不明白就不当作真理接受，这就太没有理智了，人在这事上非要蒙羞不可。所以说，顺服神永远不会错，这不是道理，这是实际，这是经历出来的话。接下来，当你能把神的话当作真理接受的时候，你就要开始反省自己了。通过和别人一起相处、尽本分的时候，就发现自己不但不通灵，还特别愚昧，还有许多缺陷、不足，就发现自己的问题严重了，这是不是就能明白、接受神所说的话了？你得接受这些话，先从一个规条、一个定义或者一个概念上来接受，然后在实际生活中想办法对号入座，想办法去认识、经历，这样时间长了，你对自己就有一个准确的评价了。这时，你对神还有误解吗？你与神之间在这事上没有分歧了，你还能拒绝神对你的评价吗？（不能。）你就能接受了，就不悖逆了。你能接受真理把这些事认识透了，你就能往前走一步，就能有长进；你如果不接受，你永远都是原地踏步，不会有长进的。接受真理重不重要？（重要。）……有的人因为被撤换消极软弱了，不愿意尽本分，一直消极怠工，外表看好像是因为没有地位、太宝爱地位，事实上不是这样。他的软弱消极纯属就是因为神对他的评价或者弟兄姊妹对他的评价与他对自己的评价不相符，低于他对自己的评价、认识，所以他不服，心里不平衡，最后就采取消极对抗，破罐子破摔，“你不是说我不行吗？那我就什么也不做给你瞧瞧”，结果把本分耽误了，把神得罪了，自己的生命进入也停滞不前了，这亏损挺大。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 解决观念才能进入信神正轨　一》

   看到沿着错误道路走下去的严重后果，相信没有人不害怕的！我们现在已经落在黑暗之中，尝到了没有神同在的滋味，如果不赶紧扭转，情形还会更加糟糕。所以，得求真求细对待自己的生命，珍惜神在几十亿人中高抬了我们的机会，而且我们虽然素质比不上别人，但我们还在国度的操练中有份，神给了我们尽本分得真理的机会，并没嫌弃我们什么，我们是不是应该好好珍惜这个千载难逢的机会呀！神说：

   “ 不管你信神几年，是真信还是假信，你已经明白一些做人的道理了，你会生活了，不依靠任何人都可以活下去，但是如果你知道你已经被显明了，神已经放弃你了，你还能活得下去吗？你活着还有意思吗？那时你就落在黑暗中哀哭切齿了。在教会中，我们常见到有的人被显明淘汰了，教会要把他打发走，他哭红了眼睛，连死的心都有了，没心思活下去了，还哭着发誓说要悔改，但已经晚了，这就是不见棺材不掉泪啊。所以，要悔改得趁现在，赶紧反省自己尽本分还存在什么问题，有没有应付糊弄，有没有不负责任的地方，尽本分到底有哪些果效，如果有果效是因为什么达到果效了，如果没果效是因为什么没达到果效，把这些反省清楚了，如果存在问题再寻求真理解决，这样尽本分就没有难处了。凡是有问题就能寻求真理解决的人，不但尽本分难处越来越少，也越来越有果效，同时也有生命进入了。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 信神最重要的是实行经历神的话》   “人的本分是什么？就是人该做的、人能够做到的活计，这是神交给你的任务。交给你的任务包括什么？你熟悉的业务、教会交给你的、你该做的，还有你力所能及能做到的，这是一方面。还有一方面是涉及到生命进入的事，你得能实行出真理来，得能顺服神，你就只管往真理上实行进入，别管人对你评价如何或神怎么看你，你不用关心这些，关心这些没什么必要，这不是你该管的事。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 怎样分辨保罗的本性实质》       “所以，神给你的和给别人的肯定不一样。你如果总攀比，总想跟别人得的一样，这是不是纯正的领受啊？这就是不理解神的心意啊！所以，当你发现自己素质差、不通灵又偏谬，有时还常常软弱，觉得自己身上的问题太多、缺欠太多时，你首先得揣摩神为什么没有给你特别的恩赐，这里有神的美意，你再看看那些有恩赐、有才干的多数人走的是什么道路，神对他们是什么态度。当你看明白这事的时候，你最想说的一句话是什么？（感谢神的保守。）对了，应该感谢神，说：“神啊，你对我太好了，你不给我恩赐、才干，让我像个笨蛋、傻瓜，这都是我的福气啊！我不消极、不难过。我现在缺少的是对你的真心与忠心，我不求精明，不求能说会道，不求有恩赐、有才干，我只求把我的真心献上。恩赐、才干、知识还有在人中间的地位、名望，这都不是好东西，我不要。”这是不是就转变了？（是。）那你还能再为自己缺少太多而痛苦流泪吗？就不会了，你也不觉得委屈了。要不然别人对付你，你就觉得，“我这人笨，在世上谁也看不起，在神家也不能得到提拔、重用”，言外之意是，“神给我的太少了，给别人的怎么这么多呢？”心里总埋怨，还委屈。其实，这么大的福气临到你了你都不知道。以后再临到这事观点是不是不一样了？（是。）观点不一样了，人会变得怎么样？（就不好高骛远追求那些高的东西了，能够怀着感恩的心脚踏实地尽好自己的本分。）人就能踏实了，能活得真实、现实了，追求的目标不一样了。你们说，神是让你做一个傻瓜、笨蛋，能脚踏实地尽好本分使你蒙拯救好，还是给你高的素质、高的学历、好的长相，能说会道，又有工作能力，又有特长，到哪儿人都高看，都是佼佼者，然后走敌基督道路好？你选择哪个？（做傻瓜、笨蛋好。）你现在是这么说，如果真有人说你是傻瓜、笨蛋，你心里就很不舒服了。你得这么想，“我就是素质差，是愚昧人，也比恶人强、比敌基督强，因为还有蒙拯救的机会”，得学会自我安慰。（我回想起跟我一起信神的有几个人，他们的素质都挺好，也很精明，但因为一贯争权夺利，搅扰教会工作，都被清除、开除了。我就感觉我能走到今天，就是因着我素质差，又笨，能老实一点，这也是蒙了神很大的保守。）神为什么保守你？是因为你笨神才保守你吗？神是同情弱者吗？神不是同情弱者，不是像外邦人说的会哭的孩子有糖吃，不是这样的。这事应该怎么看准确？怎么看合乎真理？（是因为人信神有一点真心，有一点喜爱真理的心，愿意往真理上去追求，人有这样的心，神就拯救人，所以神就摆设各种环境保守人。）对了，神对你的保守是你对神的真心换来的。所以说，什么最宝贵？人的真心最宝贵。你有一点喜爱正面事物的心与对神的真心，换来了神对你的保守与恩待，你就偏得不少。有人说：“我素质差，我偏得我也没明白什么啊。”你明白的还少吗？你今天能尽本分、跟随神，这就跟你明白真理有关系了。有人说：“我明白什么了？我也说不清啊。”虽然你说不清，但你能在神家一直坚持尽本分，你还是明白了不少。你明白的这些东西不管深浅，它与真理肯定有关，是接近真理的，所以才能支撑你走到现在，一直尽本分，是不是这么回事？（是。）你感觉自己是笨蛋、是傻瓜这不是坏事，现在看“笨蛋”“傻瓜”还是昵称呢，不是藐视、贬低的意思。笨蛋、傻瓜与敌基督相比哪个好？（笨蛋、傻瓜好。）如果有一天，神说“笨蛋过来，傻瓜过来”，你听着不开心，但琢磨琢磨，“说笨蛋过来，不是说敌基督，那我过去”，你挺开心就过来了。人说：“叫你笨蛋你怎么那么开心呢？”你说：“叫笨蛋，又没说是敌基督，又没说不能蒙拯救，所以开心。”叫你“笨蛋”就是没把你当外人，而是当家里人，跟你熟悉了，就像人叫自己的孩子“狗蛋”一样，虽然难听点儿，但也是实情，就是个昵称。要是叫你敌基督呢？这就麻烦了，换个称呼那性质可就不一样了，结局也就不一样了。你们愿意选哪个？（笨蛋、傻瓜。）总当笨蛋、傻瓜也不好，素质也得提高点儿。你们这些年素质有没有提高啊？（稍微提高一点，但不是太多。）生命进入这事，如果你真努力往上够，肯定会有提高，但不可能马上提高太多，它是一个缓慢长进的过程，只要你有进入就不会退步，只要你追求，它会缓慢地一点点长大。
　　”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 第三部分》

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