怎么领受这段经文

彼得前书：耶稣基督既已进入了天，就坐在神的右边，众天使和掌权的、并有能的，都服了祂。

宗教界拿类似这样的经文作为三位一体的根据。就是神和基督是两个位格。怎么正确领受类似这样的经文。三位一体是多神论，但他们以这些经文为根据，怎么正确领受和反驳呢？

est 尋求問題：你好！

我來談一點：

一般情況沒有人會用這節經文來做三位一體的根據，用得多的是這兩節經文：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（太28:19）「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！ 」（林後13:14）認為神有三個平等共存的位格，即聖父、聖子、聖靈，聖父為耶和華， 聖子為耶穌，三者合一為一位神。在彼得前书3:22：耶稣基督既已进入了天，就坐在神的右边，众天使和掌权的、并有能的，都服了祂。認爲這裏有神和基督是兩個位格，這是他們對這裏的‘右邊’是指什麼不明白，用字面的意思來理解肯定會出現偏差。「右邊」是指權柄，就是耶穌來了代表神的權柄，他說話就代表神，就有神的權柄，「右邊」只能指這個，耶穌來了就是神自己來了。 如果有人說：「耶穌坐在神的右邊，那神是誰呀？」耶穌說：「那是我父。」有人說：「你把父顯給我看。」耶穌說：「父在我裡面，我也在父裡面”，“我與父原為一”。 所以耶穌就是神自己，這個很好解釋，神道成肉身的時候稱為子，不道成肉身那就是神自己，這是神的靈與肉身的關係、區別，穿上肉身實質還是神的靈，不穿肉身實質更是神的靈，說來說去就是神的靈。

三位一體源自於宗教，是神學理論。新約聖經中並沒有「三位一體」的說法，全能神的話中指出「三而一的神」根本不存在，是出於人的觀念想像，屬於謬理。神话:「什麼是聖父？什麼是聖子？什麼是聖靈？聖父就是耶和華嗎？聖子就是耶穌嗎？聖靈又是什麼呢？父不是靈嗎？子的實質不也是靈嗎？耶穌作的工作不就是聖靈作的嗎？當時耶和華作的工作不也是與耶穌一樣的一位靈作的嗎？神能有幾位靈呢？若按你的說法，聖父、聖子、聖靈三位一體，那就是三位靈了，三位靈就是三位神，那就不是獨一真神了，這樣的神還能是神原有的實質嗎？你承認神只有一位，他怎麼還會有子，還會有作父的呢？這不都是你的觀念嗎？神只有一位，神的位格也只有一個，神的靈只有一位，正如聖經記載的‘聖靈只有一位，神只有一位’一樣。不管你說的聖父、聖子他們是否存在，總之，神只有一位，而且你們認為的聖父、聖子、聖靈的實質也都是聖靈的實質。那就是說，神就是一位靈，但他也能道成肉身，活在眾人之間，也能超乎萬有之上，他的靈是包羅萬有的靈，也是無所不在的靈，他能在肉身，同時也能在全宇之上下。」摘自《話·卷一　神的顯現與作工·三位一体的神存在吗？》

在聖經舊約里沒有什麼聖父、聖子、聖靈之說，只是耶和華獨一真神作工在以色列。因着時代不同而稱為不同的名，但這並不能證明一個名就是一個位格，這樣神不就有無數個位格了嗎？舊約所記載的就是耶和華的作工，是神自己在律法時代的一步開始的作工，是說有就有命立就立的神的作工。耶和華在什麼時候也沒說他是聖父來了作工，也沒預言要有聖子來救贖人類，到耶穌那時只說神道成肉身來了救贖全人類，並沒說是聖子來了。因着時代的不同，神自己要作的工作不同，也就需要在不同的境界里作工，這樣，所代表的身份也就不一樣了。人認為耶和華是耶穌的父親，耶穌卻不承認，他說：‘我們原本沒有父子之分，我與天上的父原為一，父在我里面，我在父里面，人看見了子就是看見了在天上的父。’說來說去，不管是父是子都是一位靈，沒有位格的劃分，人一說就復雜化了，又是位格的不同，又是父、子、靈的關系，人一說位格，不就把神給物質化了嗎？還分老大老二老三，這都是人的想象，沒有一點參考價值，不是現實！你若問他：神有幾位？他就說神是聖父、聖子、聖靈三位一體的獨一真神。你再問他：聖父是誰？他說：聖父是天上那位神的靈，是掌管一切的，是天上的總管。“那耶和華是不是靈？”他說：是！你再問聖子是誰？他就會說聖子當然是耶穌。“耶穌是怎麼回事？他是從哪來的？”他說：耶穌是馬利亞生的，是聖靈感孕。‘那他的實質不也是靈嗎？他作的工作不也是代表聖靈嗎？耶和華是靈，耶穌的實質也是靈，到末世這步更不用說還是靈，他們還有什麼位格不同？不就是神的靈站在不同的角度上作靈的工作嗎？’這樣，就沒有位格的劃分了。」摘自《話·卷一　神的顯現與作工·三位一體的神存在嗎？ 》

從神的話里我們看到，神只有一位，道成肉身的時候他有神性的實質，肉身作完工作以後返回靈界，那是神原有的身份，耶穌道成肉身是靈實化在肉身，實質還是靈，所以神只有一位，只是因着神道成了肉身，才有了“父”與“子”的說法，但這只是指道成肉身的神站在一個受造之人的位置上稱呼的，但不管怎麼說“父與子”的說法只適應耶穌道成肉身的幾年，到耶穌走之後，就再也沒有“父與子”的說法了，因此，我們不能因着有“父與子”的說法，就認為神是“三位一體的神”，這個說法不成立，神從來沒說他是三位一體，耶穌說的“奉父、子、聖靈的名給他們施洗”，是給人施洗的時候可以奉父的名、聖靈的名，也可以奉子的名，由於當時有很多人對耶穌還疑惑，人若定准耶穌是道成肉身的神，就直接奉耶穌的名，耶穌就是父，父與子原為一。

「三位一體的神」這個說法，是在主後三百多年在尼西亞宗教會議上確立的當時各國的宗教家，曾因神的獨一性和多位性經過一番激烈的爭辯，最後按著人的觀念想像和推理邏輯，確立了「三位一體的神」這樣的說法，從此人便認為除了主耶穌以外，天上還有一位父神。

三位一體這個名詞出自誰的口？ 是聖靈見證的還是主耶穌親口說的？ 還是敗壞人類總結出來的？ 這是出自人的口，是敗壞人類總結出來的，第一，神沒這麼說過；第二，聖靈沒那麼啟示過；第三，哪個使徒也沒說過，是敗壞人類總結出來的。所以，這句話不是神的話，神沒這麼說。我們都知道，神只有一位，道成肉身的時候他有神性的實質，肉身作完工作以後返回靈界，那是神原有的身份，神原有的身份就是靈，道成肉身是靈實化在肉身，實質還是靈，所以神只有一位，多數時候是以靈來作工運行在人中間，到有必要道成肉身作工的時候他來道成肉身，只是短暫的時間，所以不管怎麼說神只有一位，神是靈，兩次道成肉身完成了神的工作，以後不會再道成肉身了，以後神永遠只是靈。三位一體－聖父、聖子、聖靈根本不存在，這個說法不成立，神從來沒說祂是三位一體，在舊約耶和華沒有說過，在新約道成肉身的主耶穌沒有說過，後來聖靈作工也沒有說過這話，所以這句話根本就不成立。

在創世記1章說，起初「神的靈」運行在水面上，並沒有說「三位一體的靈」運行在水面上；神向亞伯拉罕顯現時也是顯現為獨一真神； 摩西親眼看見過耶和華的背影，親耳聽見過耶和華的說話，他一生中也曾多次與耶和華對話，但他從未告訴以色列民，說耶和華神是「三位一體的神」；約伯、但以理、大衛、撒母耳等等那些古聖先知們也沒有說過神是由三個部分組成的神。另外，我們再看看以賽亞書43章10-13節的話：「耶和華說：『你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，並且信服我，又明白我就是耶和華，在我以前沒有真神（「真」原文作「造作的」），在我以後也必沒有。惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。 我曾指示，我曾拯救，我曾說明，並且在你們中間沒有別神。』所以耶和華說：『你們是我的見證，我也是神。自從有日子以來，我就是神。 誰也不能救人脫離我手，我要行事誰能阻止？ ’”

從這經文中我們可以明明地看到，耶和華親口告訴以色列民說他是獨一真神，在他以外沒有別的神，在他以後也必沒有。 在整個律法時代人都知道神是獨一無二的真神，在祂以外沒有別的真神，根本沒有什麼聖父、聖子、聖靈之說。 那「三位一體」的說法是什麼時候才有的呢？ 自從主耶穌道成肉身在地上作工才有了「父」與「子」的說法。 人對耶穌說的話不明白，尤其是耶穌禱告天上的父神，人對耶和華與耶穌的關係總也搞不清楚，就解釋為神是「三位一體」的神，從此以後，「三位一體」的說法就 流傳至今。神只有一位，神的位格也只有一個，神的靈只有一位，正如聖經記載的『聖靈只有一位，神只有一位』一樣。 不管你說的聖父、聖子他們是否存在，總之，神只有一位，而且你們認為的聖父、聖子、聖靈的實質也都是聖靈的實質。 那就是說，神就是一位靈，但他也能道成肉身，活在眾人之間，也能超乎萬有之上，他的靈是包羅萬有的靈，也是無所不在的靈，他能在 肉身，同時也能在全宇之上下。 既然人都說神是獨一真神，那就只是一位神，誰也不能隨便亂分！神只是一位靈，只有一個位格，那就是神的靈。

“聖父、聖子、聖靈，這個說法最謬！這麼一說就把神給分開了，被切成三瓣的神都各有各的地位，各有各的靈，還能是一位靈，還能是一位神嗎？你說創造天地萬物是聖父造的，還是聖子造的，還是聖靈造的？有人說是他們共同造的。那救贖人類是聖靈救贖的，是聖子救贖的，還是聖父救贖的？有人說是聖子救贖的人類。那聖子的實質又是誰？不是神的靈道成的肉身嗎？肉身稱天上的神為父是站在一個受造的人的角度上說的，你不知道耶穌是聖靈感孕嗎？他里面是聖靈，不管你怎麼說，他仍是與天上的神是一位，因為他是神的靈道成的肉身。根本沒什麼聖子的說法，都是一位靈作的工作，都是神自己作的工作，也就是神的靈作的工作。神的靈是誰？不就是聖靈嗎？在耶穌身上作工的不是聖靈嗎？若不是聖靈（也就是神的靈）作工，那他所作的工作能代表神自己嗎？”摘自《話·卷一　神的顯現與作工·三位一體的神存在嗎？ 》

全能神的話把三位一體這個謬論解剖得很透徹、很清楚，神就是獨一真神，神就是聖靈，聖靈只有一位，所以神只有一位，神就是聖靈，聖靈也就是神，只是說法不同而已。神道成肉身就是聖靈成為肉身，肉身的實質還是聖靈，不管我們禱告怎麼稱呼神、聖靈與道成肉身都是神，一位靈，這是任何人無法否認的事實。正如全能神說：「神是一位靈，但他也能道成肉身，活在眾人之間，也能超乎萬有之上，他的靈是包羅萬有的靈，也是無所不在的靈，他能在肉身，同時也能在全宇之上下。當聖靈穿上肉身成為人時，為什麼我們就不認識神了呢？還能把神分成三位，然後組合成一體，就把神定規成三位一體的神，這真是天大的荒唐啊！可見我們人類太不通靈了。其實三位一體的神無論怎麼說都是自相矛盾的，聽著總覺得不太合適、不太舒服，心裡明明知道只有一位神，難道這位神就真是三位一體的神嗎？用三位一體的說法定規神合適嗎？是對神的真實認識嗎？透過全能神的解剖、分辨，我們都能看清楚，三位一體的說法太荒謬了，的確是宗教界最大的謬論，把一位神說成是三位一體，這是不是分割神呢？把一位神、一位靈硬說成是三份，這是不是褻瀆神呢？神忍耐人類兩千年，到末世神再次道成肉身把這個最讓神痛心的、整個宗教界最荒謬的謬論徹底揭露、解剖出來，讓整個人類都清楚、都明白神只有一位，就是聖靈，聖靈就是獨一真神，就是受造物的主。即使神道成肉身還是一位神，絕不可能變成兩位神，兩位靈，這都是聖靈的工作。耶和華神穿上肉身就是主耶穌，主耶穌就是耶和華神的顯現，就是因為肉身的實質是聖靈，聖靈就是耶和華神，這不還是一位神嗎？這麼簡單的事實如果我們人類始終看不清楚，這不就是不通靈嗎？難怪主耶穌說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？」（約14:9）看來我們敗壞人類認識神真是不容易啊，道成肉身這個真理奧秘如果不是神親自來揭示，沒有人能明白。主耶穌親自向人顯現說話作工，並且記載在聖經裡，兩千年來沒有人真正認識主耶穌，更沒有人明白道成肉身的真理，如果真明白，就不會把神定規成三位一體了。在我們的觀念中都以為耶和華神是創造天地萬物、主宰萬有的神，主耶穌就是所有聖徒的主、基督，屬於救世主，聖靈就是作工的神，把三位一體的神都給予明確的分工，三位一體的神其中的三位就是各管一段的神，有負責天上的，有負責地上的，還有負責在人身上作工的聖靈，如果我們對神這樣分工的話，這是不是完全否認了神的全能全智？神是包羅萬有的神，神無所不能，如果我們承認神是全能的，神無所不在、無所不能，那為什麼要把神分成三份？我們能把神分成三份，就說明我們對神的全能、包羅萬有不認識，我們不承認神的全能，認為神作不了這些事，所以才給這麼分，好像神這麼作工才合理，這完全是根據人的觀念想像來劃分的。神明明是一位神，我們硬把神分割成三份，這是敬畏神的人嗎？這樣的人有敬虔嗎？這是不是太狂妄自是了？這樣分割神、定規神，不是抵擋神、褻瀆神嗎？從全能神對三位一體說法的解剖揭示上看，敗壞人類把神定規成三位一體是最讓神痛心的事，這就等於把神分割成三份，然後組合成一體，神是獨一真神，怎麼能允許人類這樣分割神呢？所以神的話《三位一體的神存在嗎？ 》中說：「我告訴你們，『三而一的神』在全宇上下根本不存在，神沒有父，也沒有子，更沒有父、子共同使用的工具－聖靈這一學說，這都是根本不存在的世上最大的謬理！這是神向全宇公開解剖、揭露三位一體的謬論，如果我們看見神的話還領受不了，還不接受真理，那這樣的人就是抵擋神的，只能被神定罪、淘汰。