一篇講章《主耶穌末世再來還能叫耶穌嗎》

                                 主耶穌末世再來還能叫耶穌嗎

兩千年來，我們一直奉主耶穌的名禱告、傳道、醫病、趕鬼，堅信唯有主耶穌才是我們唯一的救主，只有靠耶穌的名才能得救，主耶穌的名永遠不會變。因為經上說：「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）有聖經為證，所以就認為神的名字永遠不會改變了，主再來還會叫耶穌。這樣的觀點正確嗎？事實真是這樣嗎？主的名真的不會變嗎？今天我們就這個話題一起來探討探討。

在舊約聖經裡記載著耶和華這樣的話：『惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。』（賽43：11）『……耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』（出3：15）而在新約聖經使徒行傳4章12節裡卻又記載著：『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』（徒4：12）那我們說『耶和華』和『耶穌』到底哪個才是神『惟有』的名呢？我们若仔細地查考聖經，就会發現，其實神的名並不是永不改變的，從耶和華的名到耶穌的名，這不就變了嗎？许多人对經文裡說的『直到永遠』『直到萬代』不明白，认为是指神的名字永遠不變說的。其實經文中所說的『直到永遠』是針對神在本時代的工作所說的，也就是說只要本時代的工作不結束，神的名就永遠不會改變。就像律法時代耶和華神說：『在我以前沒有真神（真：原文是造作的），在我以後也必沒有。惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。』（以賽亞書43:10–11）『耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』（出埃及記3:15）從這兩節經文裡看到，神告訴我們唯有耶和華是我們的神，『耶和華』這個名才是神的名，並且直到永遠。那要按我們的理解，『耶和華』這個名也是不能變的，可是到了恩典時代，神來作工時就不再叫『耶和華』了，而是叫『耶穌』，從此我們就不再禱告耶和華神，而是奉主耶穌的名禱告了。從中看到，『耶和華』這個名是神在律法時代固有的名，同樣，『耶穌』這個名也是神在恩典時代固有的，只要神在恩典時代的工作不結束，神的名就一直叫『耶穌』，不會改變，但當神在恩典時代的工作結束後，耶穌這個名也就隨之結束了。耶和華的名可變為耶穌，那末世主耶穌再來時也會像律法時代結束後神更換一個新的名一樣。從神兩次作工所取的名字中看到，『直到永遠』『直到萬代』都是針對本時代說的，並不是指神的名字永遠不變，也就是說時代不變，神本時代的名就永遠不變，時代變了，神的名也隨之更換。

神在律法時代取名為耶和華，到恩典時代改為耶穌，那主再來還會叫耶穌嗎？我們來讀段全能神的話就明白了：全能神說：「有人說神的名不變，那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麼來了一個名叫耶穌的呢？這神的名怎麼會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，『耶和華』的工作可由『耶穌』來接續，『耶穌』的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？『耶和華』的名可變為『耶穌』，『耶穌』的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。」摘自《話·卷一　神的顯現與作工·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》從這段話中，我們就更加認識到神的名字並不是一成不變的，而是隨著神的作工在不斷地更換，可以由耶和華換成耶穌，也可以由耶穌換成另外的名字。所以說，當主再來的時候，時代發生了改變，神的名字也隨之發生變化。我們千萬不能根據頭腦想像來定規神的名，認為神的名只能叫耶和華或者耶穌，不能再叫別的名字，這就是我們人的不對了。那到末世，神的名還會叫主耶穌嗎？聖經上説：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷），并我的新名，都寫在他上面。」（啓示録3:12）還有以賽亞書62章2節說：『列國必見你的公義，列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。』這裏提到「新名」，就告訴我們主來不再叫耶穌了，而是有新的名字。那麽，神的新名叫什麽呢？《聖經·啓示録》中説：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」（啓示録1:8）「我聽見好像群衆的聲音，衆水的聲音，大雷的聲音，説：『哈利路亞！因為主——我們的神，全能者作王了。』」（啓示録19:6）啟示錄11章17節記載：「昔在、今在的主神——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。」還有15章3節說：「主神——全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或作：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！」以及啟示錄4章8節、16章7節、19章6節等多處經文都預言了神在末世的新名叫「全能者」，也就是全能神。這些經文都明確提到神的名叫「全能者」，這就説明末世神來會以「全能者」這個名來開闢新時代、結束舊時代。所以，我們認為「神的名永不改變」這個觀點不符合事實，是不成立的。

説到這裏，或許我們會感到不解：既然神的名會改變，那聖經中記載「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的」又是指什麽説的呢？我們來看神的話是怎麽説的。全能神説：「有的人説神是永恒不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恒不變的，他的名變了、工作變了，并不能證明他的實質變了，就是説，神永遠是神，這是永恒不變的。若你説神的工作永恒不變，那神六千年的經營計劃能結束嗎？你單知道神是永恒不變的，但神還是常新不舊的你知道嗎？若他的工作是永恒不變的，他能將人類帶到今天嗎？他是永恒不變的為什麽他已作了兩個時代的工作了呢？……『神是常新不舊的』這話是針對他的工作而言的，『神是永恒不變的』這話是針對神的原有的所有所是而言的。」摘自《話·卷一　神的顯現與作工・作工異象　三》從中看到，「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的」，這話其實是指神的實質、神的性情永不改變説的，并不是指神的名永遠不會變。神是常新不舊的，神每作一步新的工作都要更换具有本時代意義的名，但不管名字怎麽更换，都是一位神作的工。如果我們一味地持守神舊時代的名，而不接受神新時代作工的名，就會犯抵擋神的錯誤。想想當初的法利賽人，他們就是定規彌賽亞要來，結果主耶穌來了不叫彌賽亞，因不合乎他們的觀念想象，他們就瘋狂定罪、褻瀆，最後將主耶穌釘在十字架上，犯下了滔天大罪，遭到神的懲罰。這歷史的教訓難道不值得我們反思嗎？

全能神：「耶穌作的工作是代表耶穌這個名，是代表恩典時代，耶和華作的工作呢，是代表耶和華，也是代表律法時代，他們的作工乃是一位靈作兩個不同時代的工作。……雖然叫兩個不同的名，卻是一位靈作兩步工作，作的工作是接續下來的，因為名不同、工作內容不同，所以時代也就不同，耶和華來了是耶和華時代，耶穌來了是耶穌時代。所以說，一次來了叫一個名，代表一個時代，開辟一個新的出路，一步新的出路是一個名，這就代表神是常新不舊的，他的工作不斷向前發展。歷史不斷向前發展，神的工作也是不斷向前發展的，六千年經營計劃要結束，必須是不斷地向前發展，天天作新的工作，年年作新的工作，開辟新的出路，開辟新紀元，開辟更新的工作、更大的工作，隨之，帶來新的名，帶來新的工作。」摘自《話·卷一　神的顯現與作工・作工異象　三》

從這段話中我們認識到，神是智慧全能的主宰者，他太偉大，太豐富全備。任何一個特定的名根本無法將神的全部性情發表出來。在每個時代神只作一部分工作，只發表一部分性情，神並沒有將他的所有所是全部發表出來。所以，神每作一步新工作就更換一個名，一個時代一個名，一個名就代表一部分工作，代表神的一部分性情。神就是藉著不斷地開展新工作、變換新名把他的全能智慧、奇妙難測顯明出來，讓人看到神不僅是頒布律法帶領人生活，能憐憫人、咒詛人的耶和華，還是滿有憐憫慈愛能救贖人類的救主耶穌，神的作工與神的名是密切相關的。當神以新的名字開展工作時，人能接受神的新名，這是跟上了神的作工步伐；若人，不接受神的新名，那人就成了抵擋神、背叛神的人。就如在恩典時代，那些接受神的新工作、跟隨主耶穌的門徒，他們並不是離棄真道，背叛了耶和華，而是跟上了神的腳蹤，他們才是對神有忠心的人。那些自認為對耶和華忠心的法利賽人持守耶和華的名，拒絕主耶穌，結果他們的忠心不僅沒有得到耶和華的稱許，反倒成為被神咒詛、懲罰的對象。所以，接受神的新名，跟上神作工步伐的人，才能得著神的救恩，這也就是神每步作工使用新名的意義所在。

神是智慧的神，神作每件事都特別有意義，“全能神”這名也完全代表了神末世要作的工作以及要發表的性情。如果不是神親自把這奧秘揭示出來，我們人類無論研讀聖經多少年也不會知道的。我們一起來看看全能神的話吧。

全能神說：“神在整個經營中作的工作都一清二楚，恩典時代是恩典時代，末世是末世，哪個時代都有明顯的區別，因為每個時代都有他代表時代的工作。要作末世的工作務必得帶着焚燒、審判、刑罰、烈怒、毀滅來結束時代。一說末世就是末了的時代，末了還不是要結束時代嗎？一說要結束時代，非得帶着刑罰、審判，這樣才能結束時代。……所以說，在律法時代耶和華是神的名，在恩典時代耶穌這個名代表神，在末世，他的名是全能的神，就是全能者，他以他的能力來帶領人、征服人、得着人，到最終結束時代。”（摘自《話·卷一　神的顯現與作工·作工異象　三》）

全能神：“我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載着我的所有性情而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人並沒有接觸過我，也不曾認識我，不曾知道我的性情，從創世到如今，無一人見過我，這就是末世向人顯現的但又隱秘在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶着權柄，無一人一物不在我的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。最終，萬國必因着我的話而得福，也因着我的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸，我是征服全人類的全能神，也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭，但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見我是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜我——獨一真神，也讓人都看見我的本來面目：並非只是以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。”（摘自《話·卷一　神的顯現與作工·“救主”早已駕着“白雲”重歸》）

神末世以“全能神”這名開展了國度時代的審判工作，借着發表話語揭露人的敗壞本性，審判人的不義，讓人都在神的話語中認識自己的本性實質，看清自己被撒但敗壞至深的真實面目，知道人的敗壞根源，認識神公義不容觸犯的性情，同時指給人性情變化的路途與方向，讓人棄絕邪惡，追求真理，達到性情變化蒙神拯救。正因為神要作審判潔淨、各從其類、賞善罰惡的工作，要將敗壞的人類徹底從罪惡中拯救出來，結束他六千年拯救人類的經營計劃，所以，末世神以公義、威嚴、烈怒、不容觸犯的性情向人顯現，把他的原有性情與所有所是都公布於眾，以這樣的性情審判刑罰全人類的敗壞與不義，徹底把人從罪惡中拯救出來，恢復人類原有的模樣。神要讓人看到他不僅有創造天地萬物的智慧，還有在人身上作實際工作的智慧；他不僅能創造萬有，還能主宰萬有；他不僅能作人的贖罪祭，還能成全變化潔淨人；他是首先的，也是末後的，他的奇妙、他的作為無人能測透。所以，我們稱呼神的名為“全能神”最合適。現在聖靈的作工只維護以“全能神”這個名為主的工作，凡禱告全能神、真實敬拜全能神的人都能獲得聖靈作工，得着神豐富的生命供應與澆灌，否則就會落在黑暗中無路可行。現今所有恩典時代的教會出現了前所未有的荒涼景象：信徒信心冷淡，講道人無道可講，禱告神沒有感動，而且越來越多的人被世界潮流引誘，根源就是沒有接受全能神的名，沒有跟上神的最新作工步伐。神是造物的主，是宇宙的主宰者，沒有一個名字能夠將神的所有所是代表得完全！如今已是末世，又到了時代更換的時候。這時的人雖經主耶穌救贖，罪得著了赦免，但人的罪性依然存在，而且越來越敗壞，甚至超過挪亞時代的人敗壞的程度。神為了徹底拯救人類，在主耶穌作救贖工作的基礎上，又重返肉身作了一步用話語審判潔淨人的工作。神的名不再叫耶穌，而是稱為全能神，以大有能力的全能神這個名來結束整個時代! 聖經上說：「羔羊無論到哪裡去，他們都跟隨他。」（啟示錄 14：4）全能神就是主耶穌的再來，我們只有跟上全能神的末世作工才能得到神的稱許。

問題探討到這裡，相信大家心裡都應該有答案了吧！那麼在迎接主再來的事上，我們就不能憑想像，認為主再來還會叫耶穌，這樣很容易失去迎接主來被提進天國的機會。我們只有放下自己的觀念想像和錯謬的觀點，帶著尋求真理的心才能迎接到主的再來，因為主說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）最後我們來讀幾段全能神的話：

全能神：“到有一天，神也不叫耶和華，不叫耶穌，也不叫彌賽亞，他就是'造物的主'，那時，他在地所取的名就都結束了，因他在地的 工作結束了，隨之，他的名也就沒有了。萬物都歸在了造物主的權下，他還用叫一個非常恰當但又不完全的名嗎？現在你還追究神的名嗎？你 還敢說神就叫耶和華嗎？你還敢說神只能叫耶穌嗎？褻瀆神的罪你擔當得起嗎？”摘自《話·卷一　神的顯現與作工·作工異象　三》

全能神：“你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理，所以他們到今天還在等待彌賽亞，因為他們並不認識生命的道，也不知道什麼是真理的道。你們說，他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎？他們能見到彌賽亞嗎？他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向，是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道，更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故，就因為他們並未見過彌賽亞，並未與彌賽亞相處，所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄，是不是太荒唐？我再問你們：你們對耶穌沒有絲毫的了解，那麼你們是不是極容易重犯當初法利賽人的錯誤呢？你會分辨什麼是真理的道嗎？你真會保證你自己不會抵擋基督嗎？你會隨從聖靈的作工嗎？如果你不知道自己會不會抵擋基督，那我說你已是在死亡的邊緣中生活了。不認識彌賽亞的人都能做出抵擋耶穌、棄絕耶穌、毀謗耶穌的事來，不了解耶穌的人都能做出棄絕耶穌、辱罵耶穌的事來，而且更能將耶穌的再來看成是撒但的迷惑，更多的人將會給重返肉身的耶穌定罪，你們不感覺害怕嗎？你們面臨的將是褻瀆聖靈、撕毀聖靈向眾教會的說話、唾棄耶穌口中所發表的言語。你們如此的昏沉又能從耶穌得著什麼呢？你們如此執迷不悟怎麼能明白耶穌駕著白雲重返肉身的工作呢？我告訴你們，那些不領受真理卻一味地等待耶穌駕著‘白雲朵朵’降臨的人定規是褻瀆聖靈的人，這些人定規是滅亡的種類。你們只想得著從耶穌來的恩典，只想享受天堂的福樂境地，卻從來不聽從耶穌口中的言語，從來不領受耶穌重返肉身時所發表的真理。你們拿什麼來交換耶穌駕著白雲重歸的事實呢？是你們屢次犯罪卻又口頭認罪的誠心嗎？你們拿什麼來獻給駕著白雲重歸的耶穌作祭物呢？是你們高舉自己的多年作工的資本嗎？你們拿什麼來讓重歸的耶穌信任你們呢？是你們那不順服任何真理的狂妄的本性嗎？ ”摘自《話·卷一　神的顯現與作工·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

全能神说：「不憑著基督口中的真理而想得著生命的人是世上最荒謬的人，不接受基督所帶來的生命之道的人是異想天開的人，所以我說，不接納末世基督的人永遠是神厭憎的對象。基督是末世人進入國度的大門，任何人都不能逾越，任何人都不可能不通過基督而被神成全的。你是信神的人就得接受神的話，就得順服神的道，不要只想著得福卻不能領受真理，不能接受生命的供應。基督末世來到是要向所有凡是真心相信他的人來供應生命的，這工作是為了結束舊時代進入新時代而有的工作，是所有進入新時代的人的必經之路，你不能承認而且還定罪或褻瀆或加以逼迫，那你定規就是永世都被焚燒的對象，是永遠不能進入神國中的人。因為這基督本是聖靈的發表，是神的發表，是神在地之工作的託付者，所以我說，你若不能接受末世基督所作的一切，那你就是褻瀆聖靈的人，褻瀆聖靈的人該有的報應那是每一個人都不言而喻的。我還要告訴你，你若是抵擋了末世的基督，棄絕了末世的基督，那你的後果是無人能替你承擔的，而且從此以後你就再也沒有機會獲得神的稱許了，甚至你想挽回時也不能使你再見到神的面，因為你抵擋的不是一個人，你棄絕的不是一個小小的人，而是基督，這樣的後果你知道嗎？你做的事不是犯了一個小錯誤，而是犯了彌天大罪。所以，我勸每一個人都不要在真理面前張牙舞爪，信口雌黃，因為只有真理才能將生命帶給你，除此以外沒有什麼能使你得以復生再見神面的。」摘自《話·卷一　神的顯現與作工·只有末後的基督才能賜給人永生的道》