最近自己不愿跟一起尽本分的姊妹敞开交流情形，因为一说情形，本来是想寻求帮助，但是几乎每次姊妹都是一阵揭露和定性，而且也把她自己置身之外，听她谈好像她自己没有败坏，很站得稳，而自己就是败坏最严重，人性缺欠最多的……现在自己越来越不想跟她敞开谈任何情形，甚至也不想跟她多说话，但为了本分上的事，自己才勉强迎合着说几句工作上的事。还有自己也发现，姊妹以往尽过清理打假工作，专长就是分辨揭露，就是很少会跟人敞开谈心谈自己的情形（不知是不是搞过清理打假工作人的特性），而且现在她是带领，但跟她一起尽本分也不会主动跟我谈情形，就是平时说生活上的事能说一两句，就是凡是涉及到流露败坏和生命性情的事，感觉跟自己跟姊妹一起不是配搭尽本分，而是工作上的伙伴之间的关系，我越来越感到在这样的氛围尽本分自己的生命进入方面没有长进，自己也感到越来越压抑，自己的情形挺糟糕，跟身边的姊妹有隔阂，不想跟身边的姊妹敞开说话，想到以后还要长时间在一起尽本分，这样的环境不知怎么经历？ 不知哪个弟兄姊妹有类似的情形经历可分享一下?

你好，当我们想寻求帮助，觉得对方每次都是在揭露定性自己的时候，一个心里不舒服，一个心里对这个人产生了意见，这样我们就容易活在了人的对错是非里面，导致自己情形不好，消极。咱们没有从神领受这个人在自己身边该学的功课，首先，别人帮助自己不是我们自己想象的一定是和风细雨，温柔关心的语气态度。也有指责，严厉，修理对付，语气态度还有用词的程度深浅。所以对方揭露定性咱们身上的问题，是不是确实存在的，可能自己认为没有对方说的那么严重，我们先把对方的话拿过来根据神话和自己对号入座，先寻求神话解决自己身上的问题！这是最重要的！不能任由自己身上的消极情形无限蔓延下去。这是咱们进入顺服神摆设的人事物功课的时候。还有另一方面，看到对方身上的问题，自己也可以主动的和对方找个时间坐下来谈谈心，工作上的，情形上的，你对他的看法想法，他对你的想法看法，敞开心，进入做诚实人方面的真理！这样互相了解交心是为了彼此能够在接下来的相处中更好的一起配搭，彼此扶持！另外，我们不能总是一味的依赖别人来解决自己的情形，帮助不到的时候就对对方产生意见，在对方身上找问题！这涉及到正常人性活出这方面的真理了。咱们也得去操练进入这方面。还有我们自己也要主动的积极的多装备神话，寻求神话，操练独立吃喝神话解决自己身上情形的这方面的能力！相关神话 可以自己搜下关键词，寻求真理。

 kasy：你好！

   我没有类似的经历供你参考，只能提供给你相关神话原则来对号，看看是否使你有路可行？我们存心想寻求帮助，但对方没有按我们预期的方式、期望来交通，导致我们心里反感、抵触，那我们面对她的揭露（听她谈好像她自己没有败坏，很站得稳，而自己就是败坏最严重，人性缺欠最多的……）是否对照揣摩过？我们的态度与立场是神要求的吗？我们用神话对对看？

   神说：“如果要追求真理，那就得根据神的话看人看事，“这个人为什么这么对待我？这件事为什么能发生在我身上？为什么会有这样的结果？”这就要根据神的话来看了，首先要做到的一点就是能够从神领受，主动地接受这件事是从神来的，是对自己有帮助、有益处的事。从神领受，首先就得把这事看成是神所摆布的、神所主宰的。日光之下所发生的每一件事情，你能感受到的、你能看到的、你能听到的每一件事，都有神的许可，你从神接受过来之后，根据神的话对号入座，看看这件事的实质是什么，做这事的人到底是什么人，先不论他说的话、他做的事对你是否形成了伤害，对你的心灵是否造成了打击，是否践踏了你的人格，先看这个人是恶人还是一般的败坏人类，先根据神的话分辨人，然后根据神的话分辨这件事、看待这件事，这样做的步骤对不对？（对。）……分辨人得根据神的话，怎样对待事也得根据神的话，说“这件事使我的心灵受到了很大伤害，给我留下了阴影，但这件事的出现对我的生命进入有什么造就呢？神的心意是什么呀？”这就想到关键地方了，这是你该琢磨的，这就是往正道上走了。你得寻求神的心意，“这件事对我的心灵造成了创伤，我心里很痛苦，感觉很扎心，但我不能消极埋怨，最重要的是要根据神的话来分辨、辨别、判定这件事对我到底有无益处。如果是出于神的管教，对我的生命进入、对我认识自己有益处，那就应该接受顺服；如果是撒但的试探，那我就应该祷告神，凭智慧对待。”这么寻求、揣摩是不是正面进入啊？这是不是根据神的话看人看事啊？接下来，不管对待什么事，或者在与人交往中不管出现什么问题，都应该寻找相关神话来解决了。这一系列的动作都是为了什么？目的都是为了达到用神的话来看人看事，这样你看人看事的角度、立场就完全不同了，不是为了达到有好名声、有面子让人高看这样的目的，……这样实行才完全合乎神的心意。”——摘自《话·卷六 关于追求真理（上） 什么是追求真理（九） 》

   神话里说得明白，无论任何事临到我们，首先该实行的是从神领受过来，反省认识自己的流露是对还是错？不是先看对方说话做事让我们受伤了，交通的不如意了或言过其实了等等。然后再寻求真理根据神话进入分辨，看看此人流露的是什么性质，再根据性质来选择对待人的原则。这是我们当走的正确路途。但从你的描述上看到，好像咱们并没有这样做，没明白神的心意是什么，在这个环境里该学什么功课？如果真像你所说的那样，那个姊妹站着高位教训人，也不会用真理解决问题，在流露敌基督性情。但她到底是敌是友我们还不能下结论，因为仅凭帮助我们的表现，以及自己一个人的分辨是不能下断案的。这是不是我们该实际进入的国度操练哪？神交通分辨敌基督的真理达一年多之久，是需要我们在生活中去操练进入的。神还要求我们尽到神家一分子的本分，对带领工人有监督的责任，对神家的工作、利益有维护的责任。如果我们分辨的结果得到其他明白真理之人的认可，那这个人就不适合带领的本分了，就应该向上反映，不能让撒但在教会中掌权祸害神的选民。这是我们该有的负担与维护！但我们临到了这事，就只顾感受自己的不满、血气、埋怨去了，收获到的是压抑、隔阂，连说话都不想说了，这就是撒但的东西当家以后所带来的。我们得扭转错误观点，不活在事里，而是摸神的心意，把自己的责任担起来，配合神对我们的拯救、成全，学习该学的功课，不枉费神的心血代价！我也是一样的，临到事情败坏性情就先出来支配，就不冷静的看事，这也是需要我们不断地操练，回到灵里从神领受，用神话真理来看人看事，这样我们才能看到神的爱！得到释放自由、踏实平安，与人相处起来才不受辖制。  

  神说：“包容的实质、意义是什么？你说：‘他所说的有些事不符合事实，但是人不明白真理没蒙拯救之前都这样，我之前也这样。我现在明白真理了，不走外邦人争执是非、斗争哲学的道路，我选择包容，凭爱心对待。他说的有些事不符合事实我不搭理它，我把我能意识到的、能领受的接受过来，我从神领受，拿到神面前祷告，求神摆设环境显明我的败坏性情，让我认识到这些败坏性情的实质，能够有机会着手解决这些问题，逐步地攻克这些问题，进入真理实际。至于谁说话伤害到了我、他说话对不对、他的存心是什么，一方面加以分辨，另一方面包容。’如果这个人是接受真理的人，可以心平气和地坐下来交通；如果他不是接受真理的人，是恶人，那就不搭理他，等他表演得足够多了，所有弟兄姊妹都分辨透他了，你对他也分辨透了，带领工人要清除处理他了，那就是神要解决他的日子到了，当然你心里也欢喜雀跃。但是，你所选择的道路绝对不是与恶人打口水仗，作任何的争执、辩解，而是选择在临到任何事的时候按照真理原则去实行，无论是对待伤害到你的人还是对你有利的没有伤害到你的人，实行的原则是一样的。当选择了这样一条道路的时候，你内心有没有仇恨？也可能会有些许的不舒服，哪有人在尊严受到伤害的时候心里不难受的？不难受那是假话，是骗人的，但是你能为了实行真理而忍耐、而吃这个苦，你选择了这样一条道路，再次来到神面前你问心无愧。为什么能问心无愧呢？因为你心里清楚自己所说的话不是出于血气，不是为了一己私欲与人争得面红耳赤，而是在领受到真理的基础上遵行神的道，走自己的道路，你心里清清楚楚地知道自己选择的这条道路是神所指示的、是神的要求，所以内心特别平安。”（摘自《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（十五）》）

   活在神话里就没有所有反面的感受与情形，神话是解除我们痛苦、捆绑的唯一法宝！你说（我越来越感到在这样的氛围尽本分自己的生命进入方面没有长进，自己也感到越来越压抑，自己的情形挺糟糕，跟身边的姊妹有隔阂，不想跟身边的姊妹敞开说话，）     我们可能还不明白什么是生命进入，这就如神说的，我们是座在筵席上闹饥荒。神给我摆上了这么丰盛的筵席，但我们看不见，也不明白，并且还用自己的方式拒绝美筵，这不是亏大了吗？眼前的环境人事物正是神亲手来喂我们吃喝，如果我们从神领受，寻求真理认识自己的败坏性情，再用真理进入分辨，心中对神家工作有负担，按原则对待人事物，这不正是生命财富吗？神说：

 “人要想进入真理实际，有真正的生命进入，得掌握不少情形，得明白、掌握自己所存在的问题，知道自己在现实生活中处在一种什么情形中，这种情形是对还是错，人在错的情形里流露的是什么败坏性情，这个败坏性情的实质是什么，得了解这些。如果不了解、不掌握这些，一方面，你不知道从哪里着手来认识自己的败坏性情，让自己有变化，另一方面，你也不知道从哪里着手吃喝神的话、进入真理。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·解决败坏性情才能带来真实的转变》）

   神今天作在我们身上的工作，就是利用各样不合我们观念、不如我们意的环境人事物，来训练我们、显明我们、成全我们的，如果我们次次都忽略过去，就不可能进入真理实际，得着新生命的。包括我们与身边的姊妹有隔阂是什么原因，（我从你表达里领受到，你与身边其他姊妹也有隔阂，不知我领受对不对？）也得安静在神前，态度端正的反省认识自己后，得着的都是做人该具备的正面事物！这就是经历神的智慧作工，接受神的审判刑罚，我们的败坏得洁净的路途与情形！我们只有按着这条路走，才能走向成功，这是我们应该搞明白的。

    个人观点不一定对。

 

kasy，你好：
   我看到一段神话说：“当你临到患难、病痛的时候，就是你心灵最受痛苦的时候，你需要什么人在你身边？是需要花说柳说的人吗？是需要论断你、定罪你、指责你的人吗？（不是。）那你最需要什么样的人？最需要能体谅你的难处、能宽慰你、能倾听你诉说心里痛苦，然后能帮助你从消极、软弱、痛苦中站立起来的人，他能帮助你，能不看你笑话，不落井下石，不会看到你有难处不管。就是你需要他安慰你，你有难处、有软弱、有隐私能跟他说，他背后不去散播，也不嘲笑你、不耻笑你，不坏你的事，他能正确对待你的难处、你的软弱、你的消极还有你人性的弱处。正确对待这是不是原则？这是不是做好人的表现？这样的人能理解你、能包容你、能爱护你，还能扶持你、能供应你，能帮助你从痛苦、软弱中爬起来，对你的帮助太大了，这样的人太宝贵了，这才是好人哪！如果有人看你有难处了不搭理你，还耻笑你、挖苦你，你有点心里话想跟他说，但是你琢磨，‘不能说，说完有后患，这人说不定背后跟谁传我的事，传完之后大家都笑话我，他还说不定怎么造谣毁谤我呢’，你敢跟这样的人说吗？你心里没底啊，说不定他能干出啥事来，他不但不能帮助你、不能扶持你，还要坏你的事，能坑你、能害你，你敢跟他说心里话吗？那时候你就知道了，好人太重要了，好人太有价值了、太宝贵了，做什么人都比不上做好人有价值。就连你的父母，在你痛苦难受的时候，他们也不一定能真正了解你的难处、你的需要，他们不会安慰你。有的儿女在外面打拼、打工，尤其有的女性还得跟老板拉关系，甚至出卖肉体挣点钱，父母就从来不问她在外面打拼多难、这些钱挣得多不容易，拿回来的钱少他们还不愿意，还跟别人攀比，那时候儿女心里是什么滋味？（心酸、心寒。）心就凉了，觉得这个世界太黑暗了，连自己的父母都这样，人还有活路吗？所以，得做好人，每个人都需要好人。那好人是怎么来的？能凭空从天上掉下来吗？能从地上直接生出来吗？是某种动物能直接进化来的吗？是高等学府教育出来的吗？是修道修炼出来的吗？这都不是，这是绝对不可能的。人只有跟随神，能实行真理，能接受神的拯救，才能变化成一个好人。好人是经过信神蒙神拯救产生的，是追求真理得到圣灵作工成全出来的，不是败坏人类摇身一变产生的。人都需要身边有个好人做朋友、做知心人，你说神需不需要？（需要。）神也需要好人，人也需要好人。明白这事对你起什么作用啊？你就得有这个心志、有这个愿望力求做一个好人，你说，‘做好人难，费劲，但是我得有这个心志往好人上够。人太需要好人了，我也需要好人，那我自己就先做一个好人去帮助别人、扶持别人，争取让神得着更多的好人’，这就对了，如果人都追求做好人，那这个人类才有希望。如果你说，‘人类这么败坏邪恶，只有几个信神的人做好人没有用，还是受欺负，因为恶人太多了’，你这么说就愚昧了，你信神是为了蒙拯救，你成为好人了，成为义人了，神祝福你，人类多邪恶败坏神有办法处理，不用人操心，你只管追求真理，达到蒙神拯救，这就合神心意了。挪亚造方舟最后只有八个人得救了，那些不相信神话的人、不走正道的人最后都被神用洪水给毁灭了，这个事实是公认的。你为什么认识不到神的全能呢？你为什么认识不到神是公义的神呢？神作工到最后，不管有多少人蒙拯救，这个时代总要结束的，大灾难总要降下来的，神要解决这一切的问题。你追求真理成为义人是为你自己，是对你自己有益处，也对人有益处。有人说‘好人无好报’，这话不对。你看追求真理的人最终都在天国里有份，那些恶人不管在世多么亨通，最后都要被毁灭、下地狱，这是不是善有善报、恶有恶报啊？圣经里的话怎么说的？‘赏罚在我，要照各人所行的报应他。’（启22:12）”《话·卷三 末世基督座谈纪要· 选段91》

   从我们自己的体会就就看见，好人真的太少了。当我们痛苦、软弱的时候，确实希望身边有这样一个值得信赖的朋友，正如神话说：“最需要能体谅你的难处、能宽慰你、能倾听你诉说心里痛苦，然后能帮助你从消极、软弱、痛苦中站立起来的人，他能帮助你，能不看你笑话，不落井下石，不会看到你有难处不管。就是你需要他安慰你，你有难处、有软弱、有隐私能跟他说，他背后不去散播，也不嘲笑你、不耻笑你，不坏你的事，他能正确对待你的难处、你的软弱、你的消极还有你人性的弱处。正确对待这是不是原则？这是不是做好人的表现？这样的人能理解你、能包容你、能爱护你，还能扶持你、能供应你，能帮助你从痛苦、软弱中爬起来，对你的帮助太大了，这样的人太宝贵了，这才是好人哪！”
    如果我们身边没有这样的好人，那我们就追求做这样的好人，正如神话说：“神也需要好人，人也需要好人。明白这事对你起什么作用啊？你就得有这个心志、有这个愿望力求做一个好人，你说，‘做好人难，费劲，但是我得有这个心志往好人上够。人太需要好人了，我也需要好人，那我自己就先做一个好人去帮助别人、扶持别人，争取让神得着更多的好人’，这就对了，如果人都追求做好人，那这个人类才有希望。”
    当我们心里软弱痛苦，想找人倾诉，想从弟兄姊妹那里获得帮助的时候，但是找不到怎么办？一方面我们要多祷告神，学会自己寻求真理来解决问题；
    神话说：“凡事仰望神、依靠神怎么实行呢？有些人说：‘我岁数小、身量小，信神时间也短，临到事也不知道怎么实行仰望神、依靠神。’这是不是问题？信神的难处很多，需要经历许多患难、试炼、痛苦，这些事都需要仰望神、依靠神才能渡过难关，如果不会实行仰望神、依靠神那就没法渡过难关了，就没法跟随神了。仰望神、依靠神不是一句空洞道理，也不是一句信神的口头禅，而是一项关键的真理，是信神、跟随神必须具备的真理。……大事仰望神，那是必须的，但生活那些琐碎的事、鸡毛蒜皮的事，如果没有原则行不行？像穿衣、吃饭没有原则行不行？肯定不行。待人接物没有原则行不行？也是不行的。就是在日常生活的事上、鸡毛蒜皮的小事上，起码都得有原则才能活出人样来。涉及原则的问题就是涉及到真理的问题，人凭自己能解决吗？肯定不能。那就得仰望神、依靠神，只有获得神的开启，能明白真理了，这些鸡毛蒜皮的问题才能得到解决。如果不仰望神、依靠神，你们说，就这些涉及原则的问题能得到解决吗？肯定不容易解决。可以这样说，凡是人看不透的事、需要人寻求真理的事都得仰望神、依靠神，不管大事小情，凡是需要用真理解决的问题都得仰望神、依靠神，这是必须的。即使人明白真理，能自己解决问题，也是有限的、浅显的，如果不仰望神、依靠神也不能进入太深。……所以说，仰望神这就是人心灵里与神的一种正常的交往。不管能不能得到神的开启引导，都应该凡事祷告神、仰望神，这也是活在神面前的必然途径。人信神跟随神就该具备常常仰望神这个心态，这是正常人性该具备的心态。有些时候仰望神不是说有明确的语言求神作什么、求神带领什么，或者求神保守，而是临到事时人就有一种真心的呼求。那人呼求的时候神在作什么呢？当人的心一动，人有这个意念，‘神哪，这事我不会做，我不知道怎么做，我软弱，我消极……’人一动这样的心思，神是不是就知道了？当人动这样的心思的时候，人的心是不是真诚的？人有这样真诚的呼求的时候，神应不应允呢？别看人有时候没动嘴，但是人动真心了，神就应允了。当人临到一个难处特别棘手的时候，人无依无靠的时候，人觉得特别无助的时候，人把唯一的希望寄托在神的身上，人的祷告是什么样的？人的心态是什么样的？是不是真心的？那时候有没有掺杂呀？当你把最后一根救命稻草寄托在神身上希望神帮助你的时候，你的心才是真诚的，虽然你嘴里没说几句话，但是你的心已经动了，就是你把真诚的心交给神了，神就垂听。当神垂听的时候，神看到了你的难处，神会开启引导你，会帮助你。人的心什么时候最诚恳？就是在走投无路的时候仰望神的心是最诚恳的。仰望神最应该具备的是诚恳的心，是真实需要神的情形，就是人的心起码得是诚恳的，不要敷衍，不要只动嘴不动心。你如果嘴上应付着跟神说了，但心没动，意思是‘我早有打算，就是通知神一声，你同不同意我也这么做，我就是走走过程’，这就麻烦了，你这是欺骗神、玩弄神，这也是轻慢神的表现。那神会怎样对待你呢？肯定是不搭理你，把你搁在一边不管了，你就彻底蒙羞了。你若不主动寻求神，不往真理上够，就被淘汰了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》

     如果我们找不到人倾诉，就多多来到神面前祷告。只要我们真心向神诉说自己的难处，相信神会帮助我们的。以前我不会这样实行，很多事情就憋在心里，以为时间久了就可以化解，但是始终是心病，性情受搅扰。我们还是要做诚实人敞开心，但是敞开心也要选择对象，要选择追求真理、人性比较好的人寻求帮助。她不一定是带领工人，也许也是尽其他本分的弟兄姊妹。
      神的话：“现在许多人都开始注重追求真理了，在临到事的时候也能够寻求真理了，你如果想解决自己里面不对的存心、不正常的情形，必须得寻求真理来解决。首先得学会根据神话敞开交通，当然，敞开交通应该选择对象，起码得选择喜爱真理、能接受真理的人，选择人性比较好、比较诚实正直的人，如果能选择明白真理的人当然更好，你跟他们交通之后能得到帮助，找这样的人敞开交通解决自己的难处能达到果效。如果选择不对的人，选择不喜爱真理、只是有恩赐特长的人，他会嘲笑你、藐视你，还会贬低你，使你不得益处。敞开亮相，一方面是来到神面前向神祷告该有的一种态度，另一方面，跟人交通真理也应该这样。你别包着裹着，心里想，‘我有存心、有难处，我里面情形不好，消极了，我跟谁也不说，我就憋着’，如果总憋着不解决，你就会越来越消极，情形越来越下沉，就不愿意祷告神了，这就不好扭转了。所以说，你不管有什么情形，消极也好，有难处也好，或者有什么存心、打算也好，或者认识到、省察到什么也好，得学会敞开交通，在你交通的过程中圣灵就作工。圣灵怎么作工呢？就是开启你、光照你，让你看清这个问题的严重性，让你知道这个问题的根源、实质是什么，然后让你一点点地明白真理、明白神的心意，看见实行的路，进入真理实际。人能敞开交通，这就代表他对待真理有诚实的态度。人的心到底诚不诚实，就看他对待真理是什么态度。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

    第二方面，我们自己体会到自己遇到难处时候的心情，也能感受到当身边的人遇到难处时候，也希望获得别人的帮助（感同身受）。所以当我们以后看到别人的难处和问题的时候，也用今天看到这个带领工人身上的败坏流露警戒自己，让自己不小瞧、贬低别人，而是能凭爱心帮助别人，让对方从自己的经历中得到益处。既然大家都喜欢好人、需要好人，我们就追求做一个好人，这样才能获得神的称许了。

      在这里我讲自己一个失败的经历。我初信的时候，当时和一个小姊妹在一起配搭尽本分。我们一起吃、住，也在一起尽本分，每天接触的时间最多，但是我心灵里却反感她，不愿意和她沟通。为什么呢？一方面因为我太狂妄了，不认识自己。我用神话对号别人，却不对号自己，其实就是自己瞎眼，毫无理智，把自己看得太高了，总觉得她的败坏比我多，有时候把别人的一点败坏无限放大，所以看不起她。
    当时我们常常处于明争暗斗、互相攀比的状态中。两个人根本无法交心，平时虽然一起吃住，但是交流很少，都是各自做自己的事，也很少在一起聚会敞开心交通，这种关系其实很不正常。
我心里想，她信神的时间比我长，她应该先变化，先实行真理、主动找我交通，然后我再变化，所以我就一直在等。我们相处了一年多，在快要分开前的一段时间，有一天我感觉她开始改变了，她主动找我交心，分享她的经历认识，她不管我是否愿意敞开，她就按照她领受的那样实行。相比之下，我的诡诈性情就严重多了，我还在包裹自己、没有敞开。因为我太自私，不愿意分享自己的经历认识，怕别人比我高，得的比我多，所以就不愿意分享。岂不知道越实行真理，越能得着真理。不实行真理的，得到的永远只是字句道理。我真是太傻了！
    我那时候常常看见姊妹在神面前流泪祷告，能看到她的变化，看到她的情形越来越好。说实话，她的改变真的带动了我，但是后来我们分开了，我也就没有机会再和她敞开心交流了，这成了我此生的遗憾。我认识到，神把我们两个败坏人类放在一起互相接触，就是为了显明我们的败坏性情，让我们自己认识自己。谁愿意追求真理、实行真理了，谁就能得着真理；那个不接受真理、不实行真理的人就成了效力者，那个愿意实行真理的就在这个环境得到了成全。

    后来我看到一段神话说：“你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，那最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。人顺服神会吃亏吗？不吃亏。这事如果你们看不透，那就太傻了！”（摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》）

   是啊，我真是太傻了！我实行真理还得等别人先实行，然后我才实行。岂不知实行真理是自己和神之间的关系，和别人根本没有关系。那个姊妹能常常祷告神、仰望神，依靠神调整自己的情形，不管我是否实行真理，人家不受我的辖制。她实行真理是显明她对待真理的态度，我不实行真理也是显明我对待真理的态度。我要等人家实行真理了，我才实行，我的生命进入就比人家落后多了。我不是很傻吗？所以你和那个带领在一起，你就按照神话行。至于她实不实行真理，那是她的事，我们自己应实行我们所明白的真理，不要受她辖制。我们就从凡事依靠神这个真理开始实行，遇事来到神面前，依靠神不断调整自己的情形，自己的生命就能长大，就能借着这个环境明白很多真理，不就进入这方面的真理实际了吗？就是神借着这个环境让你的生命长大，身量长大了。比如，当那个带领又对付、揭露你的时候，你虽然心里很难受，但是可以在心里默默地向神祷告，求神保守你的心，保守你能正确对待这样的环境，一切从神领受，根据神话看人看事，做人做事。

   神话说：“如果要追求真理，那就得根据神的话看人看事，‘这个人为什么这么对待我？这件事为什么能发生在我身上？为什么会有这样的结果？’这就要根据神的话来看了。首先要做到的一点就是能够从神领受，主动地接受这件事是从神来的，是对自己有帮助、有益处的事。从神领受，首先就得把这事看成是神所摆布的、神所主宰的，日光之下所发生的每一件事情，你能感受到的、你能看到的、你能听到的每一件事，都有神的许可。你从神接受过来之后，根据神的话对号入座，看看做这事的人到底是什么人、这件事的实质是什么，先不论他说的话、他做的事对你是否形成了伤害，对你的心灵是否造成了打击，是否践踏了你的人格，先看这个人是恶人还是一般的败坏人类，先根据神的话分辨人，然后根据神的话分辨这件事、看待这件事。这样做的步骤对不对？（对。）首先从神领受，根据神的话看这件事涉及到的人是什么人，是普通弟兄姊妹，还是恶人、敌基督、不信派，还是邪灵、污鬼，还是来自大红龙的特务，他做的事是一般的败坏流露还是故意搅扰打岔的恶行，这些都应该根据神的话来对号入座、来定性，根据神的话衡量这是最准确、最客观的。分辨人得根据神的话，怎样对待事也得根据神的话，你该琢磨，‘这件事使我的心灵受到了很大伤害，给我留下了阴影，但这件事的出现对我的生命进入有什么造就呢？神的心意是什么呀？’这就思想到关键地方了，这是你该揣摩明白的，这就是往正道上走了。你得寻求神的心意，‘这件事对我的心灵造成了创伤，我心里很痛苦，感觉很扎心，但我不能消极埋怨，最重要的是要根据神的话来分辨、辨别、判定这件事对我到底有无益处。如果是出于神的管教，对我的生命进入、对我认识自己有益处，那就应该接受顺服；如果是撒但的试探，那我就应该祷告神，凭智慧对待。’这么寻求、揣摩是不是正面进入啊？这是不是根据神的话看人看事啊？（是。）”《话·卷六 关于追求真理·什么是追求真理（九）》

     不管是认识自己，还是分辨人，都根据神话来认识才能准确。如果对方说的话有一部分是我们的实情，那不管对方的口气、语气如何，我们还得接受过来反省认识自己，这是接受真理的态度。正如神话说的：“如果是出于神的管教，对我的生命进入、对我认识自己有益处，那就应该接受顺服；”如果对方说的不符合实情，属于论断、定罪，就是属于撒但的试探，我们应该有所分辨，那就祷告神，凭智慧对待。如果因为别人的说法而使我们产生了消极、自卑的情形，我们更要根据神话对号入座，正确对待自己。

    神话说：“……不管怎么说，各种负面情绪在每一个人身上都不同程度地、或多或少地占据人的心思。因为它占据了人的心思，人实行真理就产生了一定的难度，所以在人追求真理的过程中，人要不断地放下这些导致人产生各种负面情绪的人、事、物。比如，刚才讲的自卑这种负面情绪，无论你的自卑产生的背景是什么，是源于谁，或者源于哪件事，总之，你应该对自己的素质、特长、才能还有自己的人性品质有一个正确的认识。自卑不对，自高也不对，都属于负面情绪。自卑会捆绑你的手脚，会捆绑你的思想，会影响你的观点、影响你的立场，自高同样也有这样的作用。所以，不管是自卑还是其他的负面情绪，你都应该先对导致产生这种情绪的那些人事物的说法、定义有一个正确的认识。首先应该认识那些说法是不准确的，它对你的评价、定论，无论是对你的素质、才能，还是良心理智，还是对你的人性品质，它的说法都是不准确的。那怎么才能达到准确认识、脱离自卑这种情绪呢？你就应该根据神的话来认识自己，认识自己的人性怎样，认识自己的素质、才能到底是怎样的，自己有哪些特长。比如，你本来很喜欢唱歌、跳舞，但是因为过去的那些人事物对你造成的影响，把你这方面的才干压制住了，其实你唱歌很好听，别人总说你长得难看，五音不全，你就不敢在人前唱歌，你就觉得自己唱歌难听。因为那些浑人，那些世人、庸人对你不准确的评价，压制了你人性该有的权利，导致你连首歌都不敢唱，只有没人的时候才敢大声唱，释放一下。因着人对你造成的这个伤害，让你对自己到底会什么，自己擅长什么、不擅长什么，你也不知道，也不清楚了。这些就得根据神的话来对号入座。自己学会的、自己的长处，自己能做的就该做到；自己做不到的就应该反省、认识，自己的缺点、不足自己也应该认识到；自己到底素质怎么样，是好还是差，也应该有个准确的评价、认识。如果自己看不明白、认识不透，让你熟悉的人、跟你常常在一起的人评价一下，不管你能不能接受，心里对自己先有一个基本的判断、定性，这就能够逐步地从自卑这种负面的情绪里走出来。对自卑这种情绪，人如果能分辨、能觉醒，能够寻求真理，是容易解决的。”（摘自《话·卷六·关于追求真理·怎样追求真理（一）》）

    我反省自己为什么不能与人和睦相处？就是因为自己有败坏性情。败坏性情使我不能认识自己，也不能正确对待别人。有时候我们的败坏性情流露（一句话讽刺的话，一个鄙视的眼神，一个嘲笑的语调、一个看不起别人的表情、一个不客观的评价），就会让别人受辖制，从而使人产生自卑心理，所以我真正感受到我们都应该根据神话看人看事，不仅要公平对待别人，也要正确对待自己。

  上面交通说：“人得学会正确对待自己。怎么正确对待自己？那就是你首先得承认咱们是败坏至深的人类，怎么能没问题呢？就是别人发现有问题或者没发现有问题，都不能证明我们没有问题，是不是？哎，即使人都说我们好，也不能说明我们真没有问题，人得有自知之明，是不是？”（摘自《生命进入的交通讲道·第39辑》）

神话说：“你们说，人有没有完人啊？就是再强大的人，再有本事、再有才能的人，他也不是完人，人得认识到这个，这是事实，也是人正确对待自己的长处、优点或者缺点该有的一个态度，这是人该具备的理性。你具备了这个理性，你就能正确对待自己的长处与缺点，也能正确对待别人的长处与缺点，这样就能与人和谐配搭。你明白了这方面的真理，能进入这方面的真理实际，跟弟兄姊妹在一起就能够达到和睦相处、取长补短，这样你无论尽什么本分、做什么事都能越做越好，有神祝福。如果你总觉得自己不错，别人都不如你，你总要一个人说了算，这就要麻烦，这是性情的问题。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》）

神话说：“必须得先学会与弟兄姊妹和睦相处，彼此包容、宽待，能看到别人身上的好、长处、优点，而且能学会接受别人的意见，学会回到深处省察自己、认识自己。不要放纵自己，不要把自己的野心、欲望或者一丁点儿长处无限地放大，强制别人听自己的、服从自己、高看自己、高捧自己，然后别人的长处你都看不到，别人的短处你却无限地夸大，无限地放大，到处宣扬、贬低、鄙视，或者用语言，用各种方式伤害、刺激，最后达到让别人服从你、听你的、怕你、躲着你。人与人之间出现或者存在这样的一种关系，是不是你们愿意看到的？是不是你们愿意感受到的？”《话·卷三 末世基督座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》
   
   如果我们都能实行“彼此包容、宽待，能看到别人身上的好、长处、优点，而且能学会接受别人的意见，学会回到深处省察自己、认识自己”，很多问题就能解决。但是相反，如果我们遇事总看别人的短处、缺点，不接受别人的意见，只会用神话对号别人，却不对号自己，解决自己的问题，那永远无法和别人和睦相处，就会被众人弃绝。

    我再解剖一下为什么自己当时不能和姊妹和谐配搭？就是因为我与她在攀比、在争夺地位，搞嫉妒纷争。我们暗自比试谁学的歌快，谁记忆力强，谁翻神话快，谁讲的道高，这哪里是在尽本分？就是在争夺地位，走的都是敌基督道路。

    神话说：“你们的名声败亡，你们的举止下贱，你们的谈吐低下，你们的生活卑鄙，甚至你们所有的人性都是低下，为人小肚鸡肠，对事总是斤斤计较，为自己的名誉、地位争争吵吵，甚至情愿下地狱、进火湖。”《话·卷一 神的显现与作工·你们的人格太卑贱！》

    神话说：“宗教里的敌基督在一起还比谁祷告的时间长，这个人祷告十分钟，那个人就祷告二十分钟，一个聚会什么也没做尽祷告了，就像佛堂里的人念经似的，絮叨个不停。这样的祷告神听吗？就看他们的祷告圣灵就不作工。他们祷告就比谁祷告时间长，谁祷告声音大，能压过别人，这是不是神经病啊？他们做的事都不可思议、不可理喻。”《话·卷四 揭示敌基督·第五条 迷惑、拉拢、威胁、控制人 》

    后来神摆设环境把我俩分开了，我也被隔离了，我才被迫反省认识自己的败坏性情。借着圣灵的开启，我才看到自己实在败坏太深的，根本不是在尽本分，而是借着尽本分的机会和弟兄姊妹搞嫉妒纷争，所做所行都是作恶，我的心灵也受到了很大的责备。我非常难过，痛哭流泪，非常悔恨自己。想到自己是不是要被淘汰了？如果自己以后还有尽本分的机会，一定要和弟兄姊妹和睦相处，多包容忍耐人，凭爱心帮助人，要多看人家的优点、长处。自己的人性不好，没有爱弟兄姊妹的心，就祷告愿神改变我的心，让我能爱弟兄姊妹，不去嫉妒别人，希望别人比我好才好。我一遍遍地祷告，一次次地被圣灵感动，不知不觉中，心灵也有了些转变。当我再看到弟兄姊妹流露败坏的时候，我就想到自己当初在神面前悔恨自己的样子。想到自己也是这样的，我们都是败坏人类，其实败坏性情都是一样的，只是环境不同罢了，如果我能帮助就尽量凭爱心帮助。虽然我人性不好，但是我也向往做一个好人，做一个对人生命有益处的人。我认识到，即使一个人恩赐再高、素质再好，如果别人害怕与她接触，都躲着她、远离她，那说明她也不是什么好人，没有真理实际。

2. 学会分辨人：
     这个带领和人在一起尽本分不能和谐配搭，使人心里有话不能敞开，灵里不得释放，感觉受辖制、挺痛苦，说明她没有真理实际，只会尽讲字句道理辖制人、教训人，不能用真理帮助人。她虽然外表刚强，其实都是包装自己、伪装自己，都是在为地位作工，走的是敌基督道路，我们应该正确对待带领工人的被提拔，不要仰望任何人，也不要受任何人的地位辖制。

神话说：“一个人被提拔做带领工人或者被培养担任某项有技术含量工作的负责人，这只不过是神家给了他一个担子，这是一份托付、一份责任，当然也是一种特殊的本分、一个特殊的机会，是破例的高抬，人并没有什么可夸的。一个人被神家提拔培养并不是在神家就有了特殊的身份地位，就可以享受特殊的待遇、特别的宠爱，而是得到了神家的破例高抬之后能够有优越条件接受神家的训练，操练作一些教会的实质工作，同时神家对这些人的要求标准也会高一些，这对人的生命进入太有利了。一个人在神家被提拔培养了那就意味着他将会被严格地要求、监督，神家会严格地检查督促他所作的工作，还要了解关注他个人的生命进入。从这几点来看，神家提拔培养的人是不是就有了特殊的待遇、特殊的地位、特殊的身份了呢？绝对不是，当然更不是有了特殊的名分。……其实被提拔培养的人没有任何的特殊性，只有一样是与其他人不同的，就是有了更优越的环境、更优越的机会条件作具体的涉及真理原则的工作。即便你所作的工作多数都是涉及业务的，但如果没有真理原则来规范、把关，那你所尽的本分就不合原则，就属于效力了，绝对得不到神的称许。神家对被提拔培养的各类人才的要求是什么？起码得是有良心理智的人，是能接受真理的人，是忠心尽本分的人，是能顺服神摆布安排的人，起码临到修理对付能接受顺服才能得到神家的提拔培养。经过神家培养、训练的人不是会当官会做领导了，不是会做领头羊了，也不是会做人的思想工作了，当然更不是业务能力强了、文化水平高了，不是更有名望了，可以与世上那些搞业务技术或者搞政治有名望的人相提并论了，而是明白真理活出神的话了，是敬畏神远离恶的人。在操练期间能明白真理掌握真理原则，更知道到底什么是信神、怎样跟随神了，这对追求真理的人达到被成全太有利了。这就是神家提拔培养各类人才要达到的果效与标准，也是被提拔使用之人的最大收获。”《话·卷五 带领工人的职责（十五）》

   我们要根据神话看事，不仰望任何人。如果一个带领工人不能凭爱心帮助弟兄姊妹，自己流露了那么多败坏性情一点也不认识，只会站高位辖制人，那她就走错路了，所做的事情都是效力。
     神话说：“什么叫配搭？有事得能互相商量，发表观点、看法，互相补足、互相监督，还有互相寻求、互相咨询、互相提示，这才是和谐的配搭。比如，你凭己意处理了一件事，有人说，‘你这事做得不对，完全违背原则了，你为什么不寻求真理就随意处理了？’你一听，’可不是嘛，幸亏你提醒我，你要是不提醒我就酿成大祸了’。这就是互相提示。那什么是互相监督呢？人都有败坏性情，尽本分也都能应付糊弄，只维护自己的地位、脸面，而不维护神家利益，这种情形人多多少少都有，你如果真发现对方有问题了，这个时候你就得站出来，一方面跟他交通，另一方面也警戒自己，这就是互相监督。互相监督的作用是什么？是为了维护神家利益，同时也避免人走错路。……”（摘自《话·卷三 揭示敌基督·只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（一）》）
     和谐配搭就是站平等地位，与人正常相处，都是在“互相"的状态下进行，没有谁高谁低，就是谁说的对、谁说的符合真理对神家工作有益处就顺服谁的，这就是顺服真理的态度。如果只会站高位辖制人，就是显露自己，尊自己为高的表现。

 神话说：“人不得妄自称大，不得自尊为高，当敬拜神，尊神为高’，这四句其实说的是一个问题，就是人说话得站在人的位置上，别自夸。……那人应该说哪些话才有理智呢？你如果不会交通真理，不会供应弟兄姊妹生命，你就得操练反省认识自己、解剖自己，能和大家说心里话，敞开亮相，这样实行就能达到果效。敞开自己不是表白自己，而是把自己里面不对的存心、意念拿出来解剖，让大家共同认识，让别人也得到益处，你这样做就不是尊自己为大了。你能正确对待自己，站合适的地位，就是你能放下自己的存心，能解剖自己的存心，能敞开自己里面污秽的东西，你能这样揭露自己就证明你这个人站对地位了。我发现很多人做带领只会教训人，只会站高位居高临下给别人讲道，却不会以平等地位与人沟通，不会与人有正常的交往。有的人说话总像演说、作报告，说话只会针对别人的情形，从来不敞开自己，从来不解剖自己的败坏性情，而是拿别人的事例来解剖，让大家认识。他为什么能这样做呢？为什么能讲这样的道、说这样的话呢？这就证明他丝毫不认识自己，太没有理智，太狂妄自是了。他认为自己能认识别人的败坏性情就证明自己比别人高、比别人有分辨、比别人败坏浅。他能解剖别人、教训别人，却不敞开自己，不揭露、解剖自己的败坏性情，不亮自己的相，不谈自己的存心，光教训别人做得不合适，这就是称自己为大、尊自己为高。”《话·卷三 末世基督座谈纪要· 关于国度时代的行政》

    所以，如果这个带领与人相处一贯都是只会解剖别人、教训别人，只会站高位居高临下给别人讲道，却不会以平等地位与人沟通，不会与人有正常的交往，说明她不是一个追求真理的人，而是一个尊自己为大的人。她不认识人的败坏性情其实都是一样的，自己也是一个败坏人类。

    神话说：“不管是南方人、北方人，东方人、西方人，不管是男性、女性，年龄小的还是年龄大的人，不管你的自身条件是什么，人的败坏性情是一样的，这些败坏性情所产生出来的各种情形、各种思想观点，还有对待真理的各种态度有一个共性，这个共性是什么？都是属撒但的，都不是合乎真理的，也不是真理，当然更具体地可以说就是违背真理的。所以，不管败坏人类的人种、宗教、文化有多少种，也不管各类人的自身条件是怎样的，是黄皮肤、白皮肤、棕色皮肤还是黑皮肤，人类抵挡神的实质是一样的，这是共性的东西。所以不管是哪个人种，统称败坏人类。一说统称败坏人类，就是这些人种不管在外表皮肤上、长相上，还有生活习惯、种族文化上看是尊贵还是卑贱，是贫穷还是富贵，不管他接受的教育是什么，总之，他赖以生存的法则是从撒但来的，是抵挡神的，不是真理。即便他是富足的、高贵的人种，有高尚的宗教背景，他的实质也是败坏的人类，也是属撒但的，是抵挡神的，是神作工要针对的对象。不管你是白皮肤还是黑皮肤，不管你的生活是富足还是贫穷，不管你的文化是高还是低，在神面前没有高低贵贱之分，统称抵挡神的人类。言外之意是什么呢？就是在你没蒙拯救之前，你的文化背景、教育背景、宗教背景再高尚，你的实质依然是抵挡神的，是与神敌对的。所以说，人类的实质不会因为人类的肤色、宗教、出生的国家还有教育背景、文化背景而改变，同样的，人类不管是哪个种族，也不会因为人类自身的条件在神眼中变得高贵或者低贱。那在神眼中衡量人高贵、低贱的标准是什么？只有一条，就是看你接不接受真理。你接受真理，不管你是哪个种族、哪种肤色，你也是高贵的。”（摘自《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（二十四）》）

    如果我们能利用神话论断人、贬低人、定罪人，却把自己置身于神的话之外，好像自己没有败坏性情，这不是接受真理的人。如果我们真能接受神话、认识自己，就知道神揭示的是败坏人类的共性。当弟兄姊妹敞开心亮相、寻求帮助的时候，她就不会揭露、定罪别人而是应该交通自己的经历帮助别人从困境中走出来了。

3. 另外，有很多带领工人虽然能给别人解决问题，但自己却不实行真理。她用神话对号别人，其实都是为了显露自己，为了满足他的欲望、野心，为了地位更稳固，更能牢笼人心。
神话说：“有的人能明白神话，具备领受神话的素质与能力，但是从来不与自己对号，他尽与别人对号，在别人身上找毛病、抓把柄、抠情形、摸心思，像个探测仪一样，没事就琢磨别人的心思，探测别人心里怎么想、心思意念是什么，存心是什么、用意是什么、动机是什么、愿望是什么，做事流露了哪些败坏性情。他探测这些的目的是什么？与别人对号入座，然后给别人解决问题。比如，张三的生活环境、家庭背景是什么样，信神几年了，这个人通常都有哪些问题，在追求性情变化上有哪些软弱，临到事常常有哪些难处，在什么情况下容易消极，尽本分怎么样，这个人怎么对待神的话，灵生活正不正常，统统这些他都掌握得很清楚。他是很精明，可惜没用对地方，他给别人解决问题自己却不实行真理。这类人通常都是带领工人或者担当点责任的人。这类人的这种追求法到底有没有问题？（有。）这种追求法有问题，而且很严重。严重到什么程度？这个应该交通交通。这类人通灵，能明白神的话，还会对号，但他从来不与自己对号，而是与别人对号。他与别人对号的目的是为了什么？（显露自己。）对了。显露自己是为了满足他的欲望、野心，为了地位更稳固，更能牢笼人心。他能这样做，这与他的本性有关系，与他信神追求什么有直接关系。如果看在他作工作尽心尽职的份上，看在他能把别人的各种情形掌握得很好的份上，能不能说他是追求真理的人？不一定。那怎么看一个人是不是追求真理的人？如果他对弟兄姊妹的生命进入特别负责任，很用心、很下功夫，工作作得也很好，常常针对弟兄姊妹的各种情形寻求真理，之后把这些问题都解决了，他能这样尽本分，他是不是一个合格的带领？从他的这些表现、流露上来看，能不能确定他就是追求真理的人？（不一定。）为什么？（他能解决别人的问题，但是他从来不跟自己对号。）他从来不解决自己的问题，那怎么就把别人的问题解决了呢？（他用字句道理去解决。）他明白点字句道理，有点小聪明，记性又好，反应又快，听完道之后马上就能到别人那儿卖弄。从这事上看，他有没有进入？（没有。）他解决别人的难处却从来不解决自己的难处，这不是追求真理的表现。他只是用道理、用神的话或者用各种手段、方式劝解或者说服别人，用他所明白的字句道理或者模仿、学说生命经历的语言来帮助人走出困境，用这些方式解决别人的难处，而不是用自己的体验、用自己的真实经历去解决，这就能证实这个人不是追求真理的人。他供应别人的是什么？（道理。）为什么说是道理呢？不是他自己经历来的，不是他自己实际体验来的，不是他真实的认识。他浇灌给别人的东西到底是什么？道理、字句，是劝解人、安慰人的话，用人的方法、手段或者小聪明，不管怎么样把问题答对完了，他认为这就是解决问题了，这就是作工作了。从他的表现上来看，从他所供应给别人的东西、他作工的方式还有他追求的路途上来看，这个人是不是追求真理的人？（不是。）不是追求真理的人。自己没有进入还要用真理去解决问题，这是不是有点欺世盗名啊？（是。）欺世盗名、假冒为善，是欺骗人的。……这是通灵但不追求真理之人的第一种表现。”（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要· 实行真理才有生命进入》）

    虽然我没有当过带领工人，但是我觉得神话揭露的都是我的败坏性情。以往我也是注重讲道，注重用神话对号别人，解决别人的问题，而不注重自己的进入、实行真理，原来这种情形就是在显露自己，为了满足自己的欲望、野心！这样做事的性质太可怕了！我现在明白了，应该按照神话实行：就是用自己的体验、用自己的真实经历去帮助别人解决问题。

     如果你看到这个带领有这个问题，也可以凭爱心和她交通、给她提出来，看她能不能接受，能不能有一点认识。如果她不接受，那说明她不是能接受真理的人，这样的人就不适合做带领工人了。如果这个带领做事违背真理原则，你敢站出来提出反对意见、阻止她吗？如果她定罪你、打击你，你会消极、会退缩吗？能敢向上反映吗？其实每个环境都双方都是显明，也是显明我们是否能维护神家利益，对神是否有忠心。
       神话说：“怎么对待带领工人是人该有的态度？他做得对、符合真理你可以顺服，做得不对、不合真理就不能顺服，你可以揭露也可以反对，提出不同意见。如果他作不了实际工作或者作恶搅扰教会工作，被显明是假带领、假工人或者是敌基督，你可以分辨他、揭露他、检举他。但有些神选民因着不明白真理，特别懦弱，害怕被假带领、敌基督打压整治就不敢坚持原则，他说：‘带领要是开除我我就完了，他要是让大家都起来揭露我或者弃绝我，我就信不了神了。我要是被开除出教会，那神也不要我、不拯救我了，我不是白信了吗？’这些想法是不是荒谬啊？他对神有没有真实信心呢？假带领、敌基督开除你能代表神吗？假带领、敌基督整治你把你开除了，这是撒但做的，这与神没有关系，只有教会与所有神选民共同决定的，完全符合神家工作安排的、符合神话真理原则的，这样的清除开除才是合神心意的。难道你被假带领、敌基督开除就不能蒙拯救了吗？这是属于被撒但、被敌基督迫害了，不代表神不拯救你了。你能不能蒙拯救取决于神，任何人没有资格决定你能不能蒙神拯救，这事必须得看清楚。如果你把假带领、敌基督开除你当作神开除你了，这是不是对神的误解啊？这就是误解神了。这不单是误解神了，也是悖逆神，而且还有点亵渎神的意思。人这样误解神是不是太愚昧无知了？假带领、敌基督开除你，你为什么不能寻求真理呢？为什么不找明白真理的人来加以分辨呢？你为什么不能向上反映呢？这就证明你不相信神家是真理掌权，说明你对神没有真实信心，你不是真心信神的人。你若相信神全能，为什么还怕假带领、敌基督报复你呢？假带领、敌基督能决定你的命运吗？你如果有分辨，发现假带领、敌基督做得不合真理，你为什么不能跟明白真理的神选民交通此事呢？你有嘴为什么不敢说话呢？为什么害怕假带领、敌基督到这个程度？证明你是个胆小鬼、窝囊废，就是撒但的狗奴才。假带领、敌基督威胁你，你就不敢向上反映了，说明你已经被撒但捆绑了，你还是跟假带领、敌基督一条心，这是不是跟随撒但了？这样的人哪是神选民啊？纯属是败类。”《话·卷四 揭示敌基督·第三条 排斥打击追求真理的人》

   我觉得你身边的这个姊妹的人性不太好，对人没有什么真实的爱心帮助，她尽本分只是为作工而作工，也不注重自己的生命进入，不管她以前曾经尽过什么本分，但是看不出有什么生命进入和生命性情的变化，并没有什么真理实际。但是你要在一起尽本分该怎么办呢？不管我们是否喜欢这个人，我们还是要先学会包容忍耐，尽本分的时候要公事公办，不能拿本分出气，不能耽误本分。

    神话说：“有爱有恨，这是正常人性里该有的东西，但必须得爱憎分明，心里能爱神、爱真理、爱正面事物、爱弟兄姊妹，该恨的是撒但魔鬼、是反面事物、是敌基督、是恶人。如果对弟兄姊妹有恨就能打压、报复，这就挺可怕，这是恶人的性情。有的人只是有恨的思想、恨的恶念，但没有做出恶事来，这就不是恶人了。因为他临到事能寻求真理，为人处事还讲究原则，跟人相处也不勉强人，能合得来就处，合不来就不处，丝毫不影响自己尽本分、不影响生命进入，他心里有神，有敬畏神的心，不愿意得罪神，害怕得罪神，虽然心里有不对的心思意念，但能背叛、放弃，在行为上能检点，一句过格的话都不说，绝对不说得罪神的话。这样说话做事就是有原则的人，就是实行真理的人。虽然你跟人的性格合不来，不喜欢这个人，但是在一起做事能公事公办，不拿本分出气，不拿神家的利益出气，能按原则办事，这是什么表现？这就有基本的敬畏神之心了。再好一点，你看到他有什么缺欠、弱点，虽然他得罪过你或者对你有成见，但是你还能正确对待他，凭爱心帮助他，这就是有爱心、有人性的人，就是心地善良、能实行真理的人，就是诚实人、有真理实际的人，就是有敬畏神之心的人。如果你的身量还小，但是你有心志，愿意往真理上够，往办事有原则上够，在为人处事、对待人上都能达到有原则了，这也算是有点敬畏神的心了，这是最基本的。”（摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》）

     一方面我们从神领受这样的环境，在临到的人事物上学功课。不仅要学习包容忍耐，也要学会分辨人，依靠神调整自己的情形，解决自己的败坏性情；第二方面我们看到对方身上的败坏流露就是一面镜子，警戒自己不要这么做，也不要走这样的道路；第三方面，我们也要和身边其他追求真理的弟兄姊妹交通、寻求帮助。第四方面，我们已经看到这个带领走的是敌基督道路，如果发现她做了违背真理原则、伤害神家利益的事还不愿意接受弟兄姊妹的指责批评，那我们就应该向上反映。因为根据她的一贯表现，她就不适合当带领，因为她不追求真理，也没有真理实际，会影响和耽误弟兄姊妹的生命进入。

   个人领受，仅供参考。

管理员你好：

　　请把“Duty”注明的神话语题目（摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》）更正为：（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》），这个需要更正的神话语题目一共有两处。

　　请把“Duty”注明的神话语题目《话·卷五 带领工人的职责（十五）》更正为：（摘自《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（五）》）

　　请把“Duty”注明的神话语题目（摘自《话·卷三 揭示敌基督·只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（一）》）更正为：（摘自《话·卷四　揭示敌基督·第八条 只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（一）》）
 

Duty：

      你好！引用神话的摘自，请按照相偎相依相互依存写的规范格式改一下，以后发贴字体请用16号，你发的字体是18号。