家里有个不信的丈夫，心情不好时就辱骂我，或者我做的一些事情没按照他的意思做了就骂我。以前他骂我我不解，还和他争辩，争吵，试图以规劝和感化让他做出一些改变。但是后来，次数多了，我发现我越是忍让，他骂的越厉害，并且他没有任何想改的意思，现在骂我成了家常便饭。最近我脑子里经常出现一个念头，心里想咒诅他，甚至期望他辱骂我的这些话都反到他身上去或者他有一个报应，有时心里还想，他要是没了，我就解脱了。

知道人的命运都在神的手中，这个环境是神摆设的，我要顺服，不能有自己的个人欲望。但是内心总是忍不住会有这些想法出来。

我这种想法是不是不正常？

进入2024，你好：

      神给我们安排这样的环境，不管在人看是好事还是坏事，都有神的心意在其中，我们都应该来到神面前祷告神，学会从神话中寻求真理，用真理来解决自己的问题。因为只有神的话才是真理、道路、生命，所以我们只有根据神的话看人看事，才能明白真理、明白神心意，才能找到正确的实行原则与路途。这样信神才能得着真理蒙神拯救。如果我们只是用人的头脑、眼光看事，用人的办法解决，这路就走偏了，走的就不是追求真理的路，不是在信神，而是在信教，是不信派的做法，信到最终还是和外邦人一样的结局。

      神说：“信教跟信神主要区别在哪儿？信教是信仰宗教，守宗教的规条，是跟随人、跟随撒但，活在撒但权下；信神是接受神的话、接受真理，是顺服神的作工，是按照真理原则来尽本分，这才是跟随神。信教与信神主要就是这些区别。你们在神家尽本分，有些人能接受真理，有点变化，有些人不接受真理，没有变化，那到底哪类人是在信教，哪类人是在信神，你们会不会分辨？是信教还是信神关键看人是否追求真理、选择走什么道路。如果你追求有好的行为，追求精神寄托，追求守规条，追求为个人谋福利，丝毫不追求真理，只追求做一个外表的好人，只具备一些好的行为而不具备真理实际，这样的好人能好到哪里呢？败坏性情、本性实质一点儿变化没有，口里说得好听，临到试炼却站立不住，还能埋怨神、背叛神，这就是信教的人。信神的人能接受神所发表的一切真理，能根据真理反省认识自己，能有真实的悔改，最终能达到实行真理顺服神，凭神的话活着，临到试炼患难能站立得住，有美好的见证，能跟随神为神尽忠，这才是真实信神的人。信教的人与信神的人就是这样的区别。……

      ……所以说，凡是不追求真理，只注重好行为、守规条，不实行真理，性情没有丝毫变化的人都是在信教。”

      ——《话·卷三　末世基督座谈纪要·信教搞宗教仪式不能蒙拯救》

      神的话把信神和信教说的很清楚：凡是只注重在外表守一些规条、仪式，注重外表有一些好的行为做法，却不注重追求真理，不在神话真理上下功夫，不在认识自己的败坏性情实质、解决败坏性情的事上注重，临到试炼不能寻求真理反省自己，没有实行真理、性情变化的见证，活出的还是撒但败坏性情，这就是信教的人。

      根据神的话对照咱的表现，不信的丈夫总是辱骂我们，我们的表现是：开始是和他争辩争吵，或者规劝、忍耐、感化，就是想采用人的办法来改变他这个人，也可以说是想用人的办法来改变这个环境。后来当看到我们的办法不但没起一点作用，而是愈演愈烈，不但没减轻而是比之前更厉害了。这时我们的心思也起了变化，心里产生了恨、咒诅、报复。从始至终，整个过程中，看到咱整个人、咱的心和神（神话真理）之间没有一点关系，看到咱信神却心里没有神，没有神的一点地位。这样根据神的话对号，是不是就可以认识到，咱现在还在信教，根本没有走上信神正轨，没有走上追求真理蒙拯救的道路？

      神的话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事不管是好事还是坏事都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是为显明淘汰你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你？怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你认识自己的本性实质，认识自己的不足、缺少，你知道了，心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了，这是神的怜悯。你得知道把握机会，别跟神抵触、较劲，别误解神，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透、有难处都得学会顺服下来，应首先来到神面前多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了。你有变化了，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》

      所以说，我们要想进入真理实际、走上信神正轨，得学会经历神的作工，接受、顺服神的主宰安排，在神摆设的环境中祷告神、吃喝神话、寻求真理。

      该怎样对待神摆设的环境？神说：“顺服神的摆布安排是达到顺服神的最基本的功课。神的摆布安排包括神兴起的周围人事物与各种环境，那临到这些环境你怎么对待？最基本的就是从神领受。从神领受是什么意思？埋怨、抵触是不是从神领受？讲理、找借口是不是从神领受？都不是。那从神领受该怎么实行？就是临到事先冷静下来寻求真理实行顺服，别讲这个理由、那个原因，别推测分析谁对谁错，别分析谁的过错大点儿、谁的过错小点儿。总分析这些是不是从神领受的态度？是不是顺服神的态度？这不是顺服神的态度，不是从神领受的态度，不是接受神主宰安排的态度。从神领受，这是顺服神的一方面实行原则，能确定临到的一切事都是神的主宰，有神的安排、有神的美意，就能从神领受了。从神领受就应该做到首先不分析对错，不讲自己的理，不揪别人的错，不钻牛角尖，不分析客观原因，也不用人的头脑分析研究，这些都是细节。实行法就是先顺服下来，有观念、看不透也得顺服下来，先别讲理、别悖逆，顺服下来之后再寻求真理，向神祷告寻求。怎么祷告呢？你说：“神哪，你给我摆布的这个环境，这里有你的美意。”说这句话是什么意思？就是你心里已经有一个接受的态度了，承认这个环境是神给你摆布的。你说：“神哪，今天临到这个环境，我不知道该怎么实行，求你开启引导我，使我明白你的心意，能行在你的心意上，不悖逆、不抵挡，不凭己意，我愿意实行真理按原则去做。”祷告完了之后你就觉得心里平安了，那些理由自然就放弃了，这是不是心态有了变化？这就给寻求真理实行真理铺好了道路，剩下的问题就是等明白真理之后如何实行真理了。如果到实行真理的时候又流露出悖逆了，那你还得祷告，解决了悖逆自然就容易实行出真理了。临到问题必须得学会安静在神面前寻求真理，如果总受外面的事干扰，情形总是反复无常，这是因为什么？就是因为人不明白真理，里面有败坏性情当家，由不得自己。这时，你就得反省自己，找出自己身上的问题，寻找相关神的话是怎么揭示的，再听听讲道交通或者神话语诗歌，对照自己的情形，这样就能认识到自己身上存在什么问题，把自己存在的问题弄清楚就好办了。不管别人有什么问题干扰你，你不用管，你只管反省自己。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》

      临到不合己意的人事物环境，首先得知道这是神的作工临到了，得从神领受，别跟人对号，别论是非对错，只管祷告神，让神带领我们寻求真理，认识自己，解决自己的败坏性情，这才是最重要的。

      神说：”在日常生活中，你们在哪些事上有敬畏神之心？在哪些事上没有敬畏神之心？当别人得罪你或者触犯你利益时，你能不能恨人？恨一个人的时候能不能整治他、报复他？（也能。）那你就挺可怕呀！你没有敬畏神的心，能作出恶来，这就是凶恶性情太严重了！……一个人不管是好人、坏人，不管他怎样信神、走什么道路，用不了几年都会被显明的，该怎样对待必须得有原则，不管他是什么结局，是该受惩罚还是该得赏赐，那是神的事，人只要会分辨，按原则对待就行了。……但你如果琢磨整治他、排斥他、陷害他，还想替天行道，这就麻烦了，这合乎真理吗？你这是出于血气，是从撒但来的，是出于人的恩怨，人的嫉妒、恨恶，这种做法不合乎真理，这是遭报应的事，这种事做不得。你们看谁不顺眼、谁跟你合不来，能不能想方设法地整治他？你们有没有做过这类事？做过多少啊？是不是总旁敲侧击地贬低、挖苦、讽刺啊？你们做这事的时候心里是什么情形？当时觉得解气了、痛快了、占上风了，过后琢磨琢磨，“做这事卑鄙，没有敬畏神的心，这样对待人不公平”，心里有没有责备？（有。）你们虽然没有敬畏神的心，但你们还有点良心知觉，那以后还能不能做这类事了？还能不能因为恨恶谁、跟谁合不来，或者谁不听你的、不顺着你，你就打击、报复谁？能做这类事的人是什么人性？从人性上来看是恶毒，用真理衡量就是没有敬畏神的心。说话做事没有原则，随心所欲，想怎么说就怎么说，想怎么做就怎么做，这样的人有没有真理实际？肯定是没有，百分之百没有。没有敬畏神之心的人能不能真实顺服神、敬拜神呢？肯定不能。“——《话·卷三　末世基督座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》

      作为一个正常人，都有爱有恨，但我们信神的人与不信神的人区别在哪儿？就是看我们有没有敬畏神的心，说话做事有没有原则，合不合乎真理。外邦人不讲这个，他们的处世原则就是“人善被人欺，马善被人骑”；“你对我不仁，我对你不义”；“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”；“和为贵，忍为高”等等。我们信神的人如果也凭撒但这些处世哲学活着，凭败坏性情做事，这就和不信的一样了。神说，一个人是好是坏，是善是恶，该受惩罚还是该得赏赐，这都是神的事，和我们人类无关。因为只有神是真理、公义，只有神有这个权柄（照个人所行的报应个人）。而我们只是一个小小的受造之物。如果我们看一个人挺坏、挺恶，就恨他，想办法整治它、报复他，甚至想灭了他，虽然我们外表没做啥明显的恶事，但这种性情不是正常人性，这是凶恶、恶毒。这样的人做事没有原则，没有敬畏神的心，地位站错了，这是站在神的地位上做事，是触犯神性情的事。这些败坏的东西就是我们该认识解决的。

      再一方面，丈夫这样对待我们肯定有神许可。所以，我们就得寻求神这样做的心意是什么，神要借这样的环境洁净我们里面哪些属撒但的东西，哪些错误的思想观点、不正当的追求？比如：追求夫妻恩爱、家庭幸福；追求做贤妻良母；或追求地位，想在家当家做主说了算等等。这就需要我们解剖自己的心思意念，认识我们的思想观点、看事观点是什么，追求目标是什么，和神话对号，看清这些东西的根源、实质，是从哪里来的，能给我们带来怎样的危害与后果。然后从心里背叛放弃这些东西，能接受从神来的、合乎真理的思想观点，用真理来矫正我们里面错误的思想观点，与追求目标，用神话真理来取代我们里面属撒但的东西。这样我们就得着了真理生命，得着了神的拯救。神拯救人就这么实际，一点也不渺茫、不空洞。

      神的话说：“4）顺服造物主的主宰，人才能得着真正的自由
因为人不认识神的摆布，不认识神的主宰，所以对待命运人总有一种对抗的情绪，总有一种悖逆的态度，人也总想挣脱神的权柄，挣脱神的主宰，挣脱命运的安排，妄想改变现状、改变自己的命运，但总不能如愿，处处碰壁，这种在灵魂深处的挣扎是痛苦的，而这种痛苦让人刻骨铭心，同时也让人的生命就这样白白地消耗着。人的这个痛苦是怎么造成的呢？是因为神的主宰带来的呢，还是因为人的命不好呢？很显然，这两者都不是，归根结底都是因为人所走的路造成的，是因为人所选择的生存方式造成的。也可能有一部分人还没有体会到这些，但是当你能真正认识与承认神主宰人命运的时候，当你真正认识到神为你主宰安排的一切对你来说太有益处、是太大的保护的时候，你就会觉得这种痛苦逐渐在减轻，而你全人也逐渐变得轻松、自由、释放了。就现在多数人的情形来说，虽然主观上不想继续以前那样的生活，主观上想摆脱痛苦，但客观上人却不能真正领会造物主主宰人命运的实际价值与意义，也不能真正承认与顺服造物主的主宰，更不知道当怎样寻求与接受造物主的摆布与安排。所以，人若不能真正认识到造物主主宰人命运、主宰人的一切这一事实，不能真正顺服在造物主的权下，那么，人将很难摆脱“人的命运掌握在自己的手中”这一观点的驱使与束缚，也很难摆脱人与命运与造物主的权柄极力对抗所带来的痛苦，当然，人也很难得到真正的释放、自由，很难成为敬拜神的人。解决人的这种情形有一个最简单的办法，就是告别以前的生存方式，告别以前的人生目标，对自己以前的生存方式，以前的人生观，以前的追求、愿望与理想作一个总结，作一个解剖，然后再对照神对人的心意与要求，看看自己的生存方式与人生观等等有没有一样是与神的心意相合的，有没有一样是合乎神要求的，有没有一样能给人带来正确的人生价值，有没有一样让人活得越来越明白真理，活得有人性、有人样。当你反复考察、仔细解剖人类所追求的各样人生目标与形色各异的生存方式的时候，你便会发现这其中没有一样与造物主创造人类的初衷是相吻合的，都是让人远离造物主的主宰与看顾，是一个个让人堕落、带人走向地狱的陷阱。当你认识到这些的时候，接下来你该做的就是放下旧的人生观，远离各种陷阱，你的人生让神为你做主、为你安排，只求顺服神的摆布、神的引导，没有自己的选择，成为敬拜神的人。”

      ——《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己　三  》

      第三，就是来自撒但的搅扰与攻击。神说“信的丈夫与不信的妻子本无关系，信的儿女与不信的父母并无关系，是不相合的两类，……信与不信的本不是相合的，而是敌对的。“——《话·卷一　神的显现与作工·神与人将一同进入安息之中》我们信神，家里的丈夫不信，是属撒但的。我们信神跟随神，属撒但的丈夫肯定会对我们不满，会在心里仇恨我们信神。“仇人相见，格外眼红”，所以，他就看我们哪都不顺眼，哪都不合他意，心里憋着气、憋着恨，就要想法发泄，骂我们，刁难我们，这就让我们看清他的实质就是撒但，是神的仇敌，也是我们的仇敌。这就需要我们有信心，具备受苦的心志，不管撒但怎样搅扰、攻击、逼迫，我们都要忍受一切痛苦屈辱，为神站住见证，再苦再难，也要坚定信心跟随神到底。

      神要求我们：”当为真理舍一切

1　你得为真理而受苦，为真理而献身，为真理而忍受屈辱，为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难，这是你该做到的。你别因为享受家庭的和睦而丢掉真理，别因为一时的享受失去了你一生的尊严、人格。

2　你应当追求一切美的、善的事物，追求更有意义的人生的道路。这样庸俗地活着而且一点追求目标都没有，这不还是虚度吗？你能得着什么呢？你当为一个真理而舍弃一切的肉体享受，你不应该为一点点享受而丢掉所有的真理，这样的人没有人格，没有尊严，没有存活的意义！“

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

      个人的一点浅显认识。

 

进入2024：你好！

   我们的情形是不正常的，说出的话是不信派的观点，看事观点肯定不是以神话真理为准则来选择的。我在与外邦亲人交往时，也有这方面的过犯，活在不信派的情形里，不明白真理自己还没知觉，太麻木了！是这些神话让我看到了自己的悖逆，才得以扭转，感谢神话的开启与带领！无论临到任何环境人事物，首先我们得从神领受过来摸神的心意。神说：

   “神作工在每一个人身上，不管是用什么方式，不管是借什么人事物效力，也不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。怎么拯救你？就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了：首先，接受神话语的审判刑罚人就得受苦；神的话说得太严厉、太直白，人就会误解神，甚至产生观念，也会受些苦；有时神兴起周围环境来显明人的败坏，让人反省认识自己，人也会受一些苦；有时直接对付修理、揭露，人就得受苦。就像上手术台一样，不受些痛苦就达不到果效。每一次的修理对付、每一次环境的显明对你都是触动、都是促进，这样经历过来，你就进入真理实际了，你就有身量了。如果每次临到修理对付与环境的显明你都是不痛不痒没有感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，不祷告也不寻求真理，那你就太麻木了！灵里没有一点知觉，没有反应，神就不作了，神会说：“这个人太麻木了，败坏太深了，怎么管教、对付、限制居然都唤不起他的心、唤不醒他的灵，这就麻烦了，不好拯救了。”如果神给你摆设一些环境、人事物，或者修理对付你，你从中学到功课了，学会来到神面前，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境中有变化、有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解，不埋怨了，就是在这样的环境试炼中站立住、经得住考验了，你就过关了。经得住考验的人在神那儿怎么看呢？神说这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要得着真理的。在神那儿对你有这样的评价，你是不是就有身量了？是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的？是不是神赐给的？神借着各种方式供应你，借着各种人事物训练你，如同神亲自赐给你饮食，亲自把各种食物送到你面前，让你吃饱、让你享受，你才得以长大，刚强站立。这些事你都得这么经历、这么领会，这就是顺服从神来的一切。你得具备这样的心态与态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦、找人的毛病，你得明白神的心意。外表看有些人对你有看法或者有成见，但你不应这么看，你若站在这样的角度看就只会讲理，什么也得不着。你应学会客观地看问题，应一切从神领受，这么看事你就容易顺服神的作工，就能寻求真理，摸着神的心意。你的观点、心态摆正了就能得着真理了，那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你不较劲你就得着真理了，你如果较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿呢？就是你不接受真理，蒙拯救没希望了，神得不着你这个人，神能不失望吗？你不接受真理，这就等于是你把神亲自供应你的饮食推开了，你说你不饿、你不需要，再三劝导你也不要，你宁愿饿着肚子，你还以为自己饱足了，其实你什么也没有。这种人太没理智了，太自是了，真是不知好歹，是最贫穷可怜的人。
 
  要想进入真理实际，首先得从生活中的点点滴滴来反省自己，从身边的人事物开始学功课。你身边的人怎么对待你，或者你每天临到什么事、什么环境，你都能从中学到功课，就是寻求真理，学会按原则办事，你就能明白真理了，生命就长大了，就能正常地尽本分了。……无论神给你摆设什么样的环境，你都能从神领受，都能顺服，并且能从中寻求真理学功课，神就觉得这心血代价没有白付，就是你没有辜负神的良苦用心，没有辜负神对你的期望，你在每次临到的环境中都能学到功课有所收获，这样神在你身上作的工作就达到了预期的果效，神的心就满足了。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》

   神话就是照妖镜，也是指路明灯，显明了我们对他主宰的抵挡悖逆，本性是背叛神的，说话做事都是与撒但相合的东西。所以，我们活得痛苦不堪，不得释放自由。在与丈夫相处的环境中，外表看是丈夫在对我们挑毛拣刺，而背后却有神的良苦用心，肯定是借着这样的环境来成全我们的。在往细节说，得需要我们有真实的悔改，态度端正的安静在神前摸神的心意才能明白。我们能配合的还有，从丈夫对我们的骂里、挑剔的事里去反省、挖掘，心里仰望神来揭示、开启，这样我们就不枉费神的心血代价，能在这次环境中学到点功课。此外，在这次已经被显明出来的钻事、讲理、凭着血气像外邦人一样活着等等方面，也是需要我们不放过，要寻求真理去解决的。神说：

   “有些人临到事就爱钻牛角尖，走死胡同，这是不是邪门啊？这就是大问题。心思清明的人就不会犯这个错误，谬妄的人就是这样，他总认为是别人跟他过不去，是别人有意刁难他，就总跟人过不去，这是不是偏差？他不在真理上下功夫，总喜欢在临到的事上钻牛角尖，讨回说法、找回面子，总想用人的办法对待这些事，这是人生命进入中最大的拦阻。你这样信神、这样实行永远得不着真理，因为你总也不来到神面前。你总不来到神面前接受神给你摆设的这一切，总不用真理来对待这一切，而总是采用人的办法来对待，这样在神看，你这个人离神太远，不但你的心离神远，你整个人就不是活在神面前了。总钻事、总钻牛角尖的人在神看就是这样。……神对这样的人只给这样一句评价：“这是不信派，是打着信神的旗号来投机得福的人，并不是接受真理的人。”这样的评价怎么样？是不是你们想要的？肯定不是。”    “不管身边发生什么事，凡事都能祷告神，都能寻求真理、约束自己，保持自己活在神面前，与神有正常的关系，神每时每刻都在鉴察人，圣灵就作工在这样的人里面。神怎样鉴察人心呢？他不是只用眼睛看，他是给你摆设环境，用手去触摸你的心。为什么这么说呢？就是神给你摆设一个环境的时候，神看你的心是反感、厌憎还是喜欢、顺服，是被动地等待还是主动地寻求真理，神看你的心、你的思想是怎么变化的，是朝什么方向发展的。你心里的情形有时是正面的，有时是反面的，如果你能接受真理，心里对神给你摆设的人事物、各种环境就能从神领受，也能正确对待。借着读神的话，借着思想揣摩，你的每一个心思意念、每一个想法、每一个心情随着神的话就有转变了，这些你心里会清楚，神也都鉴察。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·常常活在神面前才能与神有正常关系》

   你说（以前他骂我我不解，还和他争辩，争吵，试图以规劝和感化让他做出一些改变。但是后来，次数多了，我发现我越是忍让，他骂的越厉害，并且他没有任何想改的意思，） 他骂我们，我们与其争辩、争吵，这完全是凭着血气，没顺服神摆布的环境，没有基督徒的样式。成了不信派了，可能还觉得是自己有理，不对的是他不是我。这样想就中了撒但的诡计了，我们的理是道理，不是真理，我们对抗的不是丈夫而是神的摆布安排。神说：

   “人总强调自己的理，这里面有没有顺服？你把自己的理当成真理，而把真理排斥在一边，你认为合乎你的理才是真理，不合乎你的理就不是真理了，这是不是最谬妄的人？是不是最狂妄自是的人？学习顺服的功课主要得解决哪种败坏性情呢？其实就是狂妄自是的性情，这最拦阻人实行真理顺服神。人有狂妄自是的性情最容易讲理、不服，总以为自己正确，所以先解决、对付狂妄自是的性情这是最要紧的事。什么时候人老实了，不讲自己的理了，这个悖逆的问题就解决了，就能达到顺服了。人如果能达到顺服，需不需要具备一定的理性啊？这就必须得具备正常人的理智。……人面对神的审判刑罚与修理对付总爱讲自己的理，你的理再多也不是真理，也代替不了解决败坏性情，更代表不了你对神有真实的顺服，所以讲理是没有用的，解决问题才是最主要的。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》

   还有我们存心目的是想感化他、改变他，从这里就看到点神的心意，是想让我们学习顺服与进入分辨人的实际操练中，但我们走进了与之较量的情形中了。而且我们还不自量力的试图改变他。不管是外表行为上还是本性实质上，我们人类想改变哪个人都是不理智的。神说：

   “什么叫多事呢？你说，“我得把他那毛病改掉，不改掉不罢休！”这样做人怎么样？张狂、嚣张、无知，别做这样的人。咱就是一个普通人，长相也没有什么特别的，都是一个脑袋、两只眼睛、一个鼻子、一张嘴，不管是吃饭、走路还是做活儿都是一样，没有什么区别，也没有什么比别人强的，别把自己看得那么尊贵、伟大，即使有点技术或者特长，也没有什么可夸的。首先得把自己的位置摆正了，临到事得根据神话看事，就不会大惊小怪了。如果临到特别的事，实在顺服不了，影响你尽本分了，那你就祷告神，寻求真理解决，咱们别强出头。凡事都有神的美意，神就是借着各种环境训练人，让人接受磨炼，学会顺服，最后磨炼出一个成果，能达到敬畏神远离恶，让神满意，人就有真实变化了。追求真理首先得有受苦的心志，得学会顺服环境，这个环境很多时候不是那么简单，什么人都能接触得到，什么怪事都能临到，不管临到什么事，别凭己意、别凭血气，你来到神面前祷告，这首先必须得有顺服的态度，是正常人该具备的心理素质。另外，你祷告求神作，神如果不作，不给开辟出路，那你也顺服，你就一直在这样的环境里活着，任神摆布，不自己强出头走在神前面，这样活得才有价值。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》

   从神的揭示中就看到我们败坏人类的狂妄表现，我也是一样的，以前不自量力，总想用爱心来感化丈夫的恶习陋习，但都以失败告终，反倒把自己气得病痛，撒但的东西太苦害人了！得向神回转背叛肉体，站好自己的位置活得就轻松自由了。神话教导我们在环境中若胜不过去，多多仰望神、依靠神让神作，我们不要强出头。在环境中学习顺服神的功课，摸神的心意，这样就才像个有信的人了。在丈夫对待我们的态度与事上，以及生活中流露的点点滴滴来分辨，寻求真理衡量此人的人性怎样，是不是恶人？如果他是人性恶的人，那我们就用神话中对待恶人的原则与智慧来应对，如果日子搅扰得无法灵修、尽本分，没有追求真理的环境，那也可以选择离婚，这都得在神话中寻求相关真理来对号入座，按神话实行。如果我们分辨不清他的实质，那这里是不是就发现了我们的缺少、贫穷呀？这就正是该装备的真理了，也是神的美意之一了。我们认识到了就赶紧去配合，这样经历认识就会有生命进入。从此感受到按神话行，收获到的全是生命财富与灵里的平安踏实！凡事从神领受顺服神太重要也太有价值了！我们一起努力追求吧，感谢神的恩待与拯救！

   个人观点，不知能否帮到你。

 

进入2024 ：

    你好。

    我们顺服神所摆布的环境，不是让我们没有任何想法、思维，也不是强行压制自己不满的情绪，而是让我们在神所摆设的人事物中，寻求神的心意，寻求神从中让我们学什么功课，按照神的要求进入相应的真理。对于你这样的情形，我个人认为咱可能是陷在仇恨的负面情绪里了。我们看看神话是怎么引导我们如何放下仇恨这种负面情绪的。神话说：“……让曾经伤害过你的人消失、受惩罚，或者死得很难看，或者遭到报应，或者让他们有不好的下场，这是不是解决仇恨、愤怒的办法？是不是放下仇恨与愤怒的办法？（不是。）所以，有人说“当你发现自己有仇恨、愤怒这种情绪的时候，你放下就好了”，这是不是实行的路？（不是。）那说“放下就好了”这是什么啊？（一句道理。）对了，这是道理，这不是实行的路。……那怎么放下仇恨、愤怒呢？不想它，这是不是实行的路？（不是。）有的人说从记忆中把它抹掉，这是不是解决问题的办法啊？是不是就放下了？（不是，放不下。）摇摇头、闭着眼睛什么都不想，或者让自己忙碌起来，这都不是解决问题的办法，都不是放下这种负面情绪的准确的实行的路。那具体的实行路到底是什么呢？怎么才能放下呢？怎么才能把这事解决了呢？你们有没有好办法？要放下这些情绪，得面对它，不要躲避，不要回避。你不是害怕一个人独处吗？不是害怕回想起这件事吗？不是害怕有人触到你的伤痛吗？那你就面对它，把这些曾经给你带来伤痛，让你产生仇恨、愤怒的人事物，让你印象深刻的、你能记得起来的那些人都写下来，根据神的话逐一地分辨他们的人性，认识他们的性情，解剖、揭露、认识他们的实质，看看这些人到底是什么东西，最后的结论、唯一的结论就是这些人都是恶人，都是魔鬼，不是人！不管他们用怎样的方式伤害你，不管用怎样的方式坑害你，给你造成伤害，他们的实质都是魔鬼，不是人，他们绝对不是神拣选的对象。这些人没有能来到神家的，而你是神拣选的，现在能在神家听道，在神家中尽本分，你能来到神的面前，这是神高抬你、恩待你，而他们，在神眼中神从来就没把他们当成人来看待。所以，当你信神以后就应该远离他们。如果你还想与他们相处，你肯定斗不过他们，你还会受他们欺压、整治，被他们歧视、侮辱，被他们伤害，甚至被他们糟蹋，他们所做的代表的是魔鬼，代表的是撒但。如果你喜欢与他们相处、与他们斗，那你也不是人，你跟他们是同类，你也会做同样的事。因为魔鬼不但坑害人，魔鬼与魔鬼之间也互相残害，魔鬼就是这个本性。从神拣选你这件事情上来看，你属于神所造的人类，那魔鬼怎么能不欺负你呢？它怎么能不苦害、不坑害你呢？它谁都害，魔鬼之间都互相残害，它对人那更是不手软、不放过啊！这就代表了这个世界、这个人类就是属魔鬼的，处处都充满了撒但的行径。你想做好人那是难上加难，你就是想做一个普通的人，不想被人欺负，都难上加难，想躲都躲不掉，这个世界就是这样。从人懂事开始上学，然后再走入社会开始工作，一直到闭上双眼，哪一个人这一生没被人欺负过，没被人欺骗过、迫害过？这样的人绝对没有。不管你多有本事、多有能耐，总有更厉害的人欺负你。但不同的是，人都有不同的生存哲学，有的人就采取忍、采取逆来顺受，有些人就不同，在经历了许多坑蒙拐骗，被欺负得承受不了、受伤害太过严重的时候，就产生了仇恨与愤怒这样的情绪，仇恨这个人类，仇恨这个社会。当你把伤害你的那些人的实质、本性看清楚了，看透他们的实质就是魔鬼，这个仇恨与愤怒就会从人身上转移到魔鬼的身上，你这个仇恨的程度是不是就减轻了？（是。）这个仇恨的程度就减轻一部分。减轻一部分的好处是什么？就是你再临到这类事不会再次情绪化，不会用血气的方式去看待这件事，而是会正确对待，会用神的话、用真理来分辨、来对待，站在人性良心理智的角度上去看待再次给你带来伤害的人，你会用神教导你的方式，用神告诉你的方式、原则去对待对方。当你用神告诉你的方式去对待对方的时候，你不会再次产生仇恨与愤怒，而是更加深刻地、更进一步地认识了人类的败坏，认识了魔鬼的嘴脸，证实、印证了神的话是真理。当你用神的话，用神告诉你的方式、教导你的方式去看待这类事的时候，这件事不但没对你造成再一次的伤害，不但没让你的仇恨与愤怒加深，反而让你内心深处的仇恨与愤怒逐步地减轻，而你的身量通过经历一件一件这样的事情也逐渐长大，性情也有了变化。

    对于到底怎么放下以往的那些仇恨与愤怒，一方面是看透这些所谓的非人类，他们的本性实质是魔鬼撒但，他们的实质就是苦害人的，他们与魔鬼撒但、大红龙的实质是同出一辙，是一个源头，他们坑害你，给你带来任何的伤害，与撒但败坏人类是一样的。认识到这一点，你仇恨与愤怒的情绪是不是就放下一些了？（是。）有些人说：“认识到这些也不行啊，有时候想起来还是难过啊！”难过怎么办？还能一点儿不难过啊？留下伤疤总会有印记，留点印记未见得不是好事。正是社会上这些不公平的现象，这些能够让你产生仇恨与愤怒的人事物，让你感觉到了这个社会的不公平，感觉到了这个人类的险恶、凶恶与邪恶，也让你感觉到了人世间的不平与凄凉，从而让你产生了向往光明这样的意愿，产生了盼望救世主来拯救你脱离这一切苦难的一种意愿。那这个意愿是不是有背景的？（是。）这个意愿来得容易吗？（不容易。）如果你在这个人类中间、在这个社会上没有受过任何的伤害，你心里会感觉还是好人多。如果你出门摔一跤就有人扶你一把，有时买东西钱不够，旁边的人就会帮你垫上，有时你的钱包丢了，有人捡到会归还给你，你就会认为还是好人多。在这样一种心境之下，在你对社会有这样认识的背景之下，你对神拯救人类的意义、神作拯救工作的必要性有多少认识呢？你需要救世主拯救你脱离苦海的意愿有多大呢？不大，是吧，它只是一种愿望，只是一种幻想。越是在人世间经历坎坷多的、痛苦多的，遭遇各种不公平待遇多的人，换句话说，越是在这个社会背景之下、在人群中生活久了，对这个人类社会产生了深深的仇恨与愤怒的人，就越希望神赶紧结束这个邪恶的时代，赶紧毁灭这个邪恶的人类，赶紧拯救自己脱离苦海，让恶人遭到报应，让好人受到保护，是不是这样？（是。）说到这儿，你琢磨琢磨，“哎，我还得感谢那些魔鬼呢，感谢他们给我带来的不公平待遇与对我的歧视、侮辱、欺压，是他们的恶行与给我带来的伤痛迫使我来到神面前了，让我不再留恋这个世界，不再留恋这个人群中的生活，让我甘心来到神家，甘心来到神面前，甘愿为神花费，献出自己的一生，活出有意义的人生，不与他们同流合污了。不然的话，我还与他们一样追求世界潮流，追求名利、追求好的生活、追求肉体享受、追求美好的未来。现在我信神了，我就不用再走那些弯路了。我不再仇视他们了，我看清他们的本来面目了，他们那些人就是效力的，就是神作工的衬托物，如果没有他们，我还看不透这个世界、这个人类的实质到底是什么，还觉得这个世界、这个人类越来越美好。经历了这些痛苦之后，我不再把自己的心愿、希望寄托在这个世界中，或者是任何的伟人手中，而是希望神的国降临，希望神的公平公义掌权。”这么揣摩揣摩，你仇恨、愤怒的情绪是不是逐步得到舒缓了？（是。）得到舒缓了。那你心里看待人事物的角度、观点是不是在发生变化呀？这是不是就意味着你以后要走的道路、你的选择、你的目标在逐步地发生变化，你在逐步地朝着正确的目标、方向去追求呢？（是。）想到之前发生在自己身上的这些令自己心碎、令自己仇恨这个世界的事情，看清它的意义与实质之后，你心里对神满了感激。当你满了感激的时候，你是不是陶醉其中啊？是不是就得琢磨，“那些不信神的外邦人，他们依然在遭受着撒但魔王的迷惑、残害、吞吃，真可怜啊！我要是不信神，不来到神面前，我也跟他们一样，都在追求世界，为名利地位一直奔波，受多少苦都不知道回头，还陷在罪中不能自拔，多可怜哪！现在，我信神以后明白真理了，把这事看清楚了，人该走的是追求真理的路，这是最有价值、最有意义的。神既然这么恩待我，不让我再受那些痛苦，那接下来我就立定心志跟随神走到底，听神的话，按神的话活着，不再像之前那样活得人不像人、鬼不像鬼。”你看看，好的意愿产生了吧？正确的目标、人生方向是不是逐步地在人的思想意识里成形了？这是不是能走上人生正道啊？（是。）那产生了这些正面情绪、正面意愿的时候，那些负面的情绪还用再去想它吗？一段时间或者是分几次想透了，这些事不再搅扰你的心思、不再左右你所走的道路的时候，不知不觉这些仇恨、愤怒的情绪你就放下了，它不再占据你的心了……”《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（一）》从神话中看到，其实那些不信派都是魔鬼、不是人，神根本就不拣选它们。神说魔鬼的实质就是残害人的，它谁都害，对于神所拣选的人更不会手软，不会因为你是他妻子就放过你、饶过你。所以，他动不动就骂你这也很正常，他不会让你好过的。正是在这样实际的环境中，我们才能对神话有实际的经历，对照神话才能看透各种人的实质，也能显明我们的愚昧、缺少，妄图凭着规劝和感化来让对方改变，要知道魔鬼就是魔鬼，是永远不会变的。现实的环境让我们真正看到了神话：“……信与不信的本不是相合的，而是敌对的。”《话·卷一　神的显现与作工·神与人将一同进入安息之中》临到丈夫动不动就能辱骂咱，带给咱的是难忍的痛苦以及仇恨，为此再不会从心里把丈夫当成是咱生存的依靠、至亲的人，我们就会越发感觉到只有神爱人，神才是我们唯一的依靠，让我们对神会更加向往与渴慕。

    我们应该对照神话，看透问题的实质，放下里面仇恨的负面情绪，不能让负面情绪对我们形成搅扰、控制，否则，会因此而产生错误的思想观点，拦阻我们追求真理。神话说： “人一旦活在这些负面的情绪之下，就很难摆脱它的控制，在没放下这些负面的情绪之前，人会不自觉地活在这些负面情绪里来看待任何的人事物，会凭着负面情绪产生的错误观点来对待人事物，那他首先不免会产生偏激，产生猜忌、疑惑甚至血气，还会仇视、攻击。这些负面情绪在人心里主导着人的思想观点，也主导着人的一言一行，所以当人陷在这些负面情绪中的时候，对于追求真理的人来说，人的心里、思想里就产生了拦阻与影响，所以在实行真理方面就大打折扣了。因为有这些负面情绪的掺杂、搅扰、破坏，人所能实行出来的真理就很有限，当临到环境时，人常常受心情的影响，当然最主要的就是受各种负面情绪的影响，人实行真理就费劲了，不能用正常人性的良心理智，还有神给人造的自由意志与本能，以及人该实行、该遵守的真理原则来对待身边的人与事，来判断身边的人与事。” 《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（一）》

    个人的一点看法，不一定对，只供参考。