神话说，性情变化主要是指本性变化。我很想确定自己的本性，追求生命性情变化。

我觉得自己多个方面的败坏性情都很严重，比如，

1）狂妄自高自是；

2）悖逆：比如，讲理，不顺服临到的人事物，与之争斗；

3）不能被误解，宝爱、维护自己的名声，如果被人歪曲 中伤 抹黑了我就动血气；等等。

以上哪个才是我的本性呢？或者每个都是？

附上几段关于人的本性的神话：
神话：
“认识自己的本性主要就是认识自己到底是什么人，是什么人就是什么本性。”

“一个人的实质是什么，他的本性就是什么，他是那个本性那他就是那种人。”

“他身上什么东西最突出，能够代表他这个人的实质、代表他这个人的特征，可以说他的本性实质就是什么，实质是哪类东西那就是什么本性。”

“每个人都有败坏性情，都有致命处，每个人在现实生活中都受败坏性情的支配，都是凭败坏性情活着，败坏性情就代表人的本性。人的本性可以说就是人最致命的地方，人的致命处就是人的本性。”

——《话·卷三　末世基督座谈纪要·怎样认识人的本性》

追求性情变化，你好！
         你说你想确定自己属于哪方面本性，想知道自己的致命处是什么，对这个问题咱们可以看看《信神必须实行的二百条真理·025 怎样认识人的本性与致命处》。如果你想让别人从你列出的三条中来判断你属于有哪方面致命处，这个有点难度，没有具体事件，别人不敢乱下定论。不过，咱们可以通过了解不同的人身上的表现，借此来认识自己身上的致命处。比如狂妄这个性情，所有被败坏的人身上都具有这种败坏性情，连傻子都狂，一般的人在经历了神话语的审判、刑罚之后，经过神的显明之后，都有了些自知之明，都老实了很多，但是有一种人就狂妄的失去理智了，不管临到多少失败、显明，他还仍然觉得自己是人中龙凤，在任何人群中都没有他服气的人，看任何人都不如他，总是以俯视的角度看待任何一个人，这样的人就不是正常败坏人类的狂妄了，而是狂妄的失去理智了，这样的人的致命处就是特别狂妄。其实越是狂妄的人越是最无知的人，外邦人还懂得“人外有人，天外有天”呢，更何况在造物主作工的场地中呢，神可以随时随地显明人、让人蒙羞，就如神话说的：“如果是作恶多端的、一贯打岔搅扰教会工作的坏人、恶人，神怎么对待？神就要显明他，把他交给撒但，他就开始作妖了，他的真实面目就暴露出来了，身不由己地说些反面、消极的话，挑拨离间，就像跳梁小丑一样，做了许多坏事，在教会里就形成打岔搅扰了，当神选民明白真理能分辨他、揭露他的时候，他就被清除、开除了。这由他自己吗？（不由他自己。）这就是人不接受真理、不务正业的下场。人不走正道，神要是把人交给撒但、交给小鬼，那人就彻底完了，就不可挽救被放弃了。等他被显明以后，他琢磨琢磨，“怎么回事？我作妖了？我打岔搅扰了？我怎么不知道呢？”神鉴察一切，神要安排环境把他显明淘汰，那他被显明、被淘汰就很快，也可能出一次事、两次事就被发现是恶人了，就把他处理了。有些事神亲自作，有些事神就利用效力的小鬼、撒但、邪灵去做，一方面是成全、造就神选民，另一方面是显明、淘汰恶人。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·尽好受造之物的本分活得才有价值》人太狂妄没有好果子吃，就如保罗疯狂的迫害基督徒，最后神直接做事用大光将他击杀，保罗瞬间就老实了；有的人喜欢作恶搅扰教会生活，神就把他交给撒但，结果有的人就净说胡话，甚至被邪灵附体了，这人就完了。
         咱们再说一些致命处的表现，有的人喜欢异性，见到喜欢的异性两眼都能放光，心里总琢磨两性之间的事，看见心仪的异性就心猿意马、魂不守舍，只要有合适的机会，他就能做事犯罪搞淫乱，这样的人的致命处就是男女上。有的人喜欢地位，有地位就能受任何的苦、就能买命的付代价花费自己，但是若不给他地位，他就干啥都没精打采、浑身无力，甚至应付糊弄或者不尽本分，这样的人的致命处就是地位。有的人也是真心信神，也能真心为神花费自己，但是一临到危险环境就不敢尽本分了，要是临到酷刑残害，就能当犹大出卖教会弟兄姊妹，这样的人的致命处就是胆怯、怕死。有的人的致命处是怕得不着福、怕进不了天国，一旦临到神的试炼，或者说是得了要死的病，或者说被神家清开淘汰了，他就能否认神、背叛神，这样的人致命处是放不下得福之心，得福是他的致命处。有的人喜欢钱财，这样的人一旦接触、掌管了神的祭物，他就敢偷吃、挥霍，这样的人的致命处是钱财。有的人致命处是没有分辨，有奶就是娘，看谁讲道理讲的好就听谁的；谁在神家资格老，有威望就听谁的，看见谁有权力就维护、赞成谁，这样的人不会分辨真理实际与讲道理的区别，不知不觉就成了跟随人的人，他的致命处是没有分辨。有的人天生命贱，不敢得罪势力，看见谁厉害、谁凶恶，就不敢说该说的话了，就不敢为正义发声说话，就能唯唯诺诺的对其惟命是从，就能为虎作伥，结果就在恶人的恶上有分了，被撒但给掳走了，这样的人的致命处是怯懦。有的人喜欢受贿、占便宜，有人给他点好处、夸赞他、美言他，他就能违背原则给其办事，就能做出吃里扒外的事情损害神家的利益，这样的人的致命处就是贪便宜。总之，致命处就是能导致我们信神失败、划句号的地方，在信神路上容易使我们触犯神的性情被神淘汰、被惩罚的地方，这就是致命处了。
         个人的一点认识，当然有些认识是从神话和上面弟兄的讲道中认识的，用我的语言表达出来了，你参考一下，看能不能帮助你认识自己的问题。

追求性情变化：

    你好！

    要想认识自己的本性解决败坏性情，就得在神话上下功夫，神话把我们败坏的实质、错误的观点都揭示出来了，把方方面面的真理供应给了我们，指给了我们解决败坏性情具体的实行路途。需要我们接受真理，根据神话的揭示、审判结合现实环境的显明、实际的心思流露来认识才能更准确地认识到我们的败坏实质。我们看看神给我们交通的解决败坏性情的具体途径。神话说：“解决败坏性情首先得能接受真理，接受真理就是接受神的审判刑罚，接受神揭示人败坏实质的话。如果你是根据神的话来认识、解剖你的败坏流露、败坏情形、败坏的存心与表现，能够发现问题的实质，这就是对败坏性情有认识了，已经进入解决败坏性情的过程中了；相反，如果你不这样实行，不但刚硬性情解决不了，你的败坏性情也没法根除。人都有多方面的败坏性情，到底从哪方面败坏性情开始解决呢？首先要解决的就是人的刚硬，因为刚硬性情拦阻人亲近神，拦阻人寻求真理，拦阻人顺服神，刚硬是人与神祷告交通的最大绊脚石，最影响人与神之间的正常关系。把刚硬性情解决了，其他的败坏性情就容易解决了。解决败坏性情就是从反省认识自己开始的，能认识到哪些败坏性情就解决哪些败坏性情，认识得越多解决得越多，认识得越深解决得越彻底。解决败坏性情就是这个过程，就是通过祷告神，在神的话中反省认识自己、解剖败坏性情的实质，达到背叛肉体实行真理。认识败坏性情的实质不是简单事，认识自己不是笼统地说，“我是败坏的人类，我是魔鬼，我是撒但后裔，我是大红龙子孙，我是抵挡神的，我与神是敌对的，我是神的仇敌”，这样说不一定是真正认识自己的败坏了，也可能是学别人的话，自己并没有多少认识。真实认识自己不是根据人的知识、判断，而是根据神的话，看清楚所体尝到的败坏性情的苦害与导致的后果，能体尝到败坏性情不单坑害自己，也能坑害别人，能够看透败坏性情就是来源于撒但，是属于撒但的毒素、撒但的哲学，完全是与真理敌对的，是与神敌对的，看透这个问题了，这是认识到败坏性情了。有些人在承认自己是魔鬼撒但之后并不接受修理对付，不承认自己做错事了、违背真理了，这是什么问题？还是不认识自己。有的人说自己是魔鬼撒但，你若问他，“你因为什么说自己是魔鬼撒但？”他就回答不上来了，这就证明他不认识自己的败坏性情，不认识自己的本性实质。如果他能认识到自己的本性就是魔鬼的本性，能认识到自己的败坏性情就是撒但性情，因此他才承认自己是魔鬼、是撒但，这才是认识到自己的本性实质了。真实认识自己都是通过神话语的揭示审判与实行经历神的话达到的，都是通过明白真理达到的，不明白真理的人不管他怎么谈认识自己都是空洞不实际的，因为他找不到根源的东西，抓不住实质的东西。认识自己必须得在具体的事上承认自己流露了哪些败坏性情，有什么存心，是怎么做的，掺杂了什么，为什么不能接受真理，能把这些事说清楚了，这才是认识自己了。有的人在临到修理对付的时候承认自己心里厌烦真理，承认自己对神有猜测、误解，还有防备神的心理，也承认神审判人、揭示人的话都是事实，这就证明他对自己有点认识了，但因对神没有认识，对神的作工没有认识，对神的心意也不明白，这样的认识自己就很肤浅了。只承认自己的败坏，并没有找到问题的根源，那人对神的猜测、误解、防备这些问题能得到解决吗？还是解决不了。所以说，认识自己不是仅仅承认自己败坏、承认自己存在哪些问题，还要明白真理，从根源上解决败坏性情的问题，这才能看透自己败坏的真相，这样才能达到真实悔改。喜爱真理的人在认识自己的同时也能寻求明白真理解决自己的问题，这样的认识自己才能达到果效。喜爱真理的人每读到一句神揭示、审判人的话，首先能相信神揭示人的话是事实、是实情，神审判人的话是真理，代表神的公义，这是喜爱真理的人起码能认识到的。如果对神的话都不相信，不相信神揭示人、审判人的话是事实、是真理，那他能不能根据神的话认识自己呢？绝对不能，他想这样做也做不到。如果你能坚信神的话都是真理，不管神的话怎么说、说话的方式如何，你都相信，就是心里不明白也相信，也能接受，这样就容易做到根据神的话反省认识自己了。反省自己必须根据真理，这是确定无疑的，只有神的话才是真理，任何人的话、任何撒但的话都不是真理。撒但用各种知识、学说、理论败坏人类几千年，人都麻木痴呆了，不但对自己没有丝毫认识，还能崇尚邪说谬论，拒绝接受真理，这样的人类就不可挽救了。真心信神的人都能相信只有神的话才是真理，都能根据神的话、根据真理来认识自己，这样就能达到真实的悔改。有些人不追求真理，只根据人的知识反省自己，只承认犯罪行为，却始终看不透自己的败坏实质，这样的认识自己就是徒劳无益，什么果效也没有。必须根据神的话反省自己，反省之后，逐步对自己流露出来的败坏性情有认识，对自己的缺少、自己的人性实质，对自己的看事观点、人生观、价值观都能根据真理衡量、认识，都有了准确的评价、定论，这样就能逐渐达到认识自己了。但是，认识自己是随着生命经历不断进深的，在人没有得着真理之前不可能把人的本性实质完全看透。人如果真认识自己了，就能看见败坏人类的确是撒但的后裔、撒但的化身，就感觉不配活在神面前，不配神的爱、神的拯救，就能完全仆倒在神面前，能认识到这种程度的人才是真实认识自己了。认识自己是进入真理实际的前提，人如果要实行真理进入实际，不认识自己不行。因为人都有败坏性情，总是身不由己地受败坏性情捆绑、控制，没法实行真理，没法顺服神，所以要实行真理达到顺服神必须首先得认识自己，得解决败坏性情，只有在解决败坏性情的过程中才能明白真理，对神有认识，才能顺服神、见证神，这样就得着真理了。进入真理实际的过程就是解决败坏性情的过程。那败坏性情怎么才能解决呢？首先，人得认识自己的败坏实质，具体地说，就是认识自己的败坏性情是怎么产生的，是因为接受了哪些撒但的鬼话、谬论产生的，根据神的话把这个根源的东西认识透了，会分辨了，人就不愿意凭败坏性情活着了，只愿意顺服神、凭神的话活着，一旦流露出败坏性情，他心里就能意识到，就能拒绝，就能背叛肉体。就这么实行经历，败坏性情慢慢就完全脱去了。”《话•卷六　关于追求真理（上）•什么是追求真理（一）》

    这段神话神说得很具体、很清楚，神明确地告诉我们:“人都有多方面的败坏性情，到底从哪方面败坏性情开始解决呢？首先要解决的就是人的刚硬，因为刚硬性情拦阻人亲近神，拦阻人寻求真理，拦阻人顺服神，刚硬是人与神祷告交通的最大绊脚石，最影响人与神之间的正常关系。把刚硬性情解决了，其他的败坏性情就容易解决了。解决败坏性情就是从反省认识自己开始的，能认识到哪些败坏性情就解决哪些败坏性情，认识得越多解决得越多，认识得越深解决得越彻底。解决败坏性情就是这个过程，就是通过祷告神，在神的话中反省认识自己、解剖败坏性情的实质，达到背叛肉体实行真理。” “真实认识自己都是通过神话语的揭示审判与实行经历神的话达到的，都是通过明白真理达到的，不明白真理的人不管他怎么谈认识自己都是空洞不实际的，因为他找不到根源的东西，抓不住实质的东西。认识自己必须得在具体的事上承认自己流露了哪些败坏性情，有什么存心，是怎么做的，掺杂了什么，为什么不能接受真理，能把这些事说清楚了，这才是认识自己了。” “认识自己不是仅仅承认自己败坏、承认自己存在哪些问题，还要明白真理，从根源上解决败坏性情的问题，这才能看透自己败坏的真相，这样才能达到真实悔改。”我们只要按照神话所说实际地进入，对照神话的揭示对号自己反省，随着明白真理的加多加深、神摆设环境不断地显明才能从根源上认识自己，看清自己的败坏实质。

    下面找了一些有关怎么认识自己的本性的神话，咱们共同分享进入。

    神话：“怎样认识人的实质，这不是简单事，不是人什么也不做或者做一些无关紧要的事的时候你就能发现他的本性实质，而是要从他平时的流露与他做事的存心、出发点来看，就是从他的追求、他的欲望与他所走的道路来看。还有更重要的一方面，就是临到神所摆设的环境，临到神亲自对他作一件事，对他试炼熬炼或者对付修理，或者神亲自光照引导他的时候，看他是怎么对待的。神主要就看人这几方面。这几方面都涉及到什么？涉及到一个人做事、生活、为人处世的原则，还有他追求的方向、目标与他所走的道路，他是如何活着的，他是凭什么活着的，他生存的根基是什么，涉及到这些了。所以说，如果避开这些只谈他的本性实质，谈得再多、再全面，那也很空洞。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•怎样分辨保罗的本性实质》

    神说：“人的本性就是人自己的生命，是人赖以生存的一种原理，人是没有办法去改变的，就如背叛的本性，既然你能做出背叛你任何一个亲人或朋友的事情，那就证明这个东西是你生命中的一部分，是你与生俱来的一个天性，这个任何人也否认不了。比如一个人喜欢偷别人的东西，这个“喜欢偷”就是他生命中的一个分子，只不过有的时候他做了偷别人东西的事情，有的时候没有做偷别人东西的事情，无论是做还是没有做都不能证明他的偷只是一种行为，而是证明他的偷是他生命中的一部分，也就是他的本性。有的人会问：既然是他的本性，那为何有时候他看见好的东西却并没有偷呢？这个问题很简单，他没有偷的原因很多，比如东西太大他没法在众目睽睽之下将其拿走，或者是没有合适的时候下手，或者是东西太昂贵，看守得太严密，或者是他对这样的好东西并没有浓厚的兴趣，或者是他还没有想到这个东西能为他派上什么用场，等等这些原因都有可能。但不管怎么样，或者偷了或者没有偷都不能证明这个意念只在他里面一时地闪现，相反，这个东西正是他难以更新的本性中的一部分。这样的人并不是只想偷一次就知足了，而是每逢遇上什么好东西或合适的场合他都会发动他的意念来把别人的东西据为己有，所以我说这个意念的来源不是偶尔捡来的，而是来源于这个人自身的本性。”《话•卷一　神的显现与作工•一个很严重的问题——背叛　一》

    神说：“任何一个人都能用自己的语言与行为来代表自己的本来面目，这个本来面目当然就是人的本性。你是一个说话很弯曲的人，那你的本性就是弯曲的；你的本性很诡诈，那你办事就很圆滑，而且让人很容易上当受蒙蔽；你的本性很毒辣，那你的语言或许很动听，但你的行为却掩盖不了你毒辣的手段；你的本性很懒惰，那你的语言都是为你的应付与懒惰而开脱罪责，而你的行为却很迟缓而且很会应付、很善于掩盖事实真相；你的本性很善解人意，那你的语言就很通达，而且行为也很符合真理；你的本性对谁都很忠心，那你的语言一定很诚恳，而且你做事脚踏实地，没有什么会让主人对你不放心的；你的本性很贪恋美色或钱财，那你的心时常被这些充满，不知不觉你就会做出一些越轨的、不道德的事情令人没齿难忘，而且更让人恶心。”《话•卷一　神的显现与作工•一个很严重的问题——背叛　一》

    神说：“达到性情变化最关键是认识自己的本性，这就必须得根据神的揭示，在神的话里才能认识自己的丑恶本性，认识自己本性里的各种撒但毒素，认识自己的愚昧无知，认识自己本性里的脆弱及消极成分。把这些认识透了之后，真能达到恨恶自己、背叛肉体了，真能坚持实行神的话、坚持在尽本分中追求真理达到性情变化，成为真实爱神的人，你就走上彼得的路了。如果没有神的恩待，没有圣灵的开启引导，这条路不好走，因为人没有真理，背叛不了自己。走彼得的被成全之路主要在乎个人得有心志、有信心，得依靠神，另外还得顺服圣灵的作工，一切不能离开神的话，这是关键的几方面，都不能违背。在经历当中，认识自己很不容易，没有圣灵的作工就达不到果效。” 《话•卷三　末世基督座谈纪要•第三部分》

    另外，建议把《话•卷三　末世基督座谈纪要•怎样认识人的本性》整篇神话认真看看。

追求性情变化 你好！

      从你发的帖子中知道你想对自己的的本性有认识，我就从你发的帖子里讲一点自己不成熟的看法，仅供你参考。从你的自我三方面介绍，从表面上看就知道你的本性就是一个狂妄自高自是的人，因为你说的第二、第三方面是第一方面狂妄性情的具体表现，狂妄的人认为自己什么都行，老子天下第一，不服不满神摆上的人事物，与人好讲理、争斗，来维护自己的名声，也就是特别宝爱自己的名声，谁也碰不得，中伤、歪曲、抹黑都是碰了你的名誉地位与人争斗，你的自尊心，也就是你的狂妄本性，你就会动血气，说白了就是狂不过人就要蛮横不讲理，是不是这样？神交通人六方面败坏性情这篇神话中就有狂妄性情的具体表现，你可以看看对号对号。弟兄讲道交通中也有很多，你自己可以找找，看你说的三方面是不是就是一方面狂妄的表现。

      要想追求性情变化就要知道神说的性情变化是什么？ 神说:“性情变化是指什么说的？就是喜爱真理的人在经历神的作工中接受神话语的审判刑罚，经历各种苦难熬炼，人里面的撒但毒素得着了洁净，败坏性情彻底脱去，能够顺服神的话语、顺服神的一切摆布安排，再也没有悖逆抵挡了，这就是性情变化了。”“性情变化就是指一个人因着喜爱真理能接受真理，终于认识了自己悖逆神、抵挡神的本性，认识到人败坏太深，认识到了人的谬妄诡诈、人的贫穷可怜，最终认识了人的本性实质，达到能完全地否认自己、背叛自己，凭神的话活着，凡事实行真理，这就是认识神的人，就是性情变化的人。”《话 · 卷三 末世基督座谈纪要·怎样认识人的本性》这两段神话告诉我们要想性情变化必须接受神话语的审判刑罚，经历各种苦难熬练，认识自己悖逆神、抵挡神的本性，这本性有三方面表现，败坏太深，谬妄诡诈，贫穷可怜，最终能认识到这些是我们的本性实质，从神话中看到，认识自己的本性不是简单的事，是有浅入深地认识，你对自己的三方面介绍这是从外表表面上的认识也是初步的认识，这是起步，是好事，关键是以后怎么进深认识，看到自己的本性实质最后达到性情变化，这是关键，神要变化我们，会给我们摆很多的人事物，就看我们能不能知道，得到，认识到。因为我们大家都在这过程中，我交通一点自己的体会与认识，看对你有没有帮助。

      我虽追求的不好，但通过神讲的什么是追求真理，为什么追求真理，怎样追求真理的一系列交通，我也找到了一点实行的路，就是怎么对待这本性，我觉得我们的本性就像一个器皿，我们在成长的过程中撒但优先给我们装满了撒但毒素，社会上的东西，神来了要变化我们，首先得通过他的作工，刑罚审判要将我们这些东西倒空，装上神给我们要求，让我们不再凭过去的东西活着，而是凭现在的这些神话真理活着，这里装的东西变了，导致我们的本性也就变了，也就是我们的性情发生变化了。我们的本性里原来有的善良，良心理智的这一面如果还没给撒但败坏掉，神就会帮我们装上他的话语，这要我们努力配合神的作工，神一定会帮我们变化。最近神都是讲这方面的，看到神己经作变化我们性情方面的工作了。尤其神给我们讲了怎么做人做事，就是给我们立标竿，就是来帮我们怎么做人做事，变化自己的本性，帮我们倒掉我们本性里原有的东西，装上神给我们的神话，并且还指路给我们。神话中说:“对道成肉身的神有了认识之后，在现实生活中应该根据你的认识来处理解决各类事情，根据你的认识总结在各类事情当中应该实行的原则是什么。不管哪方面的认识目的是为了解决问题，而不是让你掌握一种理论。你看咱们交通了涉及道成肉身的这么多话题，不管哪一方面话题都涉及到现实生活当中的现实问题，对这些现实问题你就应该有考虑，在这些现实问题发生的时候你是怎么想的、你是不是能对号入座，当发现这些问题的时候你的态度、你怎么解决的，你是想一想就让它过去了还是认真地当成一个实际的问题去对待，然后逐一地解决？如果你听了这些话题只是记住了一些理论，不能拿到现实生活中解决你的难处、解决你的问题，那你听了也白听。如果你听了这些话题你得着的是道理，对你来说就没什么帮助，但是你如果得到的你感觉是真理，你把它运用到现实生活当中改善、矫正你对神的观点，除去你对神的观念想象，那这些话题对你来说就是真理了。用这些话题、用这些咱们所交通的内容解决你的观念想象，解决你对神的错误的态度、错误的想法、错误的认识，你就能建立与神之间的正常关系。如果这些问题对你来说就是一个道理，你懒得去搭理，也没对上号，也不能解决你对神的错误的态度或者错误的思想观点，那这些话题对你来说就是道理，听不听都行，是吧？ ”《话 · 卷六 关于追求真理·怎样追求真理（二十九）》

      这段神话要求我们对神有了认识之后，要在现实的生活中根据我们的认识对号入座来处理各类事，认真地对待现实生活中的毎一个实际问题，然后逐一解决，就能改善与神的关系。矫正对神的观点，除去对神的观念想象，就有希望性情变化，走上蒙拯救的路？神这样说了，圣灵就带领我们往这方面悟。和我在一起聚会的一个老姊妹，八十岁了经常会和老伴动刀动棍打仗，上两天老公俩又吵了危险了，听着都害怕，我经常在思考这问题，这是最现实的一个问题，怎么用神话解决？这次没打，我们就在一起交通这段神话，神叫我们将他对我们的要求带到现实生活中，怎么带，这时我们想到神要求我们和他相处要诚实，听话，尊重，那带到现实生活中是不是也要遵守这个原则？神早就告诉我们毎一个人的婚姻都是神安排的，而对老伴不服不满，看就来气，这是冲着谁来气啊，表面上看是冲着老伴来气，实际上是冲着神这个安排来气，不信神的人怎么做都行，但我们今天信神了就要听神的话，就是六个字中的听话，不能来气，顺服神的摆布安排，转变我们的看事观点，不是我们瞎眼找的，是神给的，理顺了老妹妹心中也没气了，不吵了，再想吵怎么办？祷告和神说说心里话，也就不气了，给神看也顺眼多了和神的关系就改善了，这就是根据神话看事观点转变达到的果效。这是一个例子，还有一个就是发生在我自己身上，我的手机动不动就会死机我就打算换一个，一个老姊妹出于好心说她买东西人家送了一个手机，她自己用不着送给我用，我知道买东西送的手机质量都不好，我以前就用过的。用不了多长时间就坏了，不够费事的，心中不想要，碍于面子不好意思直说，只好拿着，到家后我又在想神的话，这又是一个现实问题，怎么对号入座，我又想到神要求我们的六个字中的诚实，我为什么就不能实话实说呢？不想要就不想要，为什么要这虚荣脸面，用撒但一套维持这一团和气，想到这，我要实行真理，又把东西带回去，敞开亮相了自己，我们都很高兴，这样听神话了和神关系正常了与人关系也正常，那个也不觉得委屈，就感受到了神说信神是轻松加愉快的事。这就是将神话带入生活中快乐。实际上我们从神的交通中看到神已经给我们指明了追求性情变化的路途，就是用神要求我们的真理，拿到现实生活中解决我们的难处，解决我们的实际问题，不凭传统文化，传统观念活着，凭神话活着，达到在我们看说做之前要想到神话怎么要求的，按神话要求去做，不受人世间东西辖制，去实行真理这就能达到性情变化。这是我个人领受，不知道是否合神心意，仅供你参考。