当和别人发生争执的时候，怎么才能真实认识自己的本性，达到恨恶自己呢？

海里的一滴水，你好！
        你说“当和别人发生争执的时候，怎么才能真实认识自己的本性，达到恨恶自己呢？”怎么认识自己这个需要从神话里找出实行、进入的路，就如神话说的：“追求生命必须注重两条：第一是在神话里明白真理，第二是在神话里认识自己。这两条是最根本的。离开神的话就没有生命了，也没有真理了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》
        “在经历神数百次的试炼中，凡是神审判人、揭示人的话，凡是神对人要求的话，他都跟自己严格对号省察自己，摸准神话的意思。耶稣对他所说的一切话他都认真揣摩牢记在心中，收到很好的果效。他这么实行就达到在神话里认识自己了，不单认识了人的各种败坏情形、认识了人的各种缺少，还认识了人的实质、人的本性，这就是真正认识自己了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·怎样走彼得的路》从神说的这两段话中，我们知道了要达到真实的认识自己必须得从神话里认识自己，人家彼得能够达到性情变化、蒙神称许，就是根据神话认识自己，达到了性情变化的果效的。
         怎么在和别人发生争执的时候真实认识自己的本性？咱们看神话：“因为败坏人类都经过撒但的败坏，无论是外邦人还是信神的人，撒但败坏性情的实质其实是一样的，都是为了地位、脸面、利益、欲望活着。人争执是为了什么？为一件事打得头破血流是为了什么？全是为了这些，不管方式是什么，手段、形式是怎样的，其实目的都是一样的……实行真理最大的难处是什么？现在有些人看清楚了，实行真理最大的难处主要来源于败坏性情的拦阻，都是因为人喜爱名利地位、喜爱虚荣脸面。人与人的对话、争执、辩论都是比试谁高明，谁能让别人服气谁就露脸了，都是比谁有见地、谁有水平、谁有权威、谁说了算，在这些事上争得没完没了，这背后隐藏的就是撒但的性情，都是为名利地位活着，把这点看透了，问题就容易解决了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》神的话语把争执这个行为背后的败坏性情给说透了，争执的背后是脸面地位、利益欲望，为了让别人赞成自己、承认自己高明，所以人就在事上一个劲的讲自己的理由，强调自己的看法对、高，最终的目的是为了达到让对方臣服于自己。
        那怎么在于人发生争执的事上认识自己之后达到恨恶自己呢？咱们看神话：“一旦认识自己的本性实质了，人就能恨恶自己，就能否认自己，你的败坏性情就好解决了，就有路途了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·人对神的要求太多》
        “要解决自己的败坏性情，必须得认识清楚败坏性情有多邪恶、多丑陋，这样才能达到从心里厌憎、恨恶自己，不恨恶自己就解决不了问题。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·生命长进的六个指标》
           “一个人从认为自己是很好的人、是作风正派的人、是有正义感的人、是正人君子、是老实人，到认识自己有狂妄、刚硬、诡诈、邪恶、厌烦真理这些本性实质的时候，人对自己就有一个准确的定位了，就知道自己是什么东西了。只是口头承认或者浮皮潦草地认识自己有这些表现、情形不会产生真实的恨恶，只有认识到这些败坏性情的实质是撒但的丑态才能真实恨恶自己。真能认识自己达到恨恶自己，得具备什么样的人性呢？得喜爱正面事物、喜爱真理、喜爱公平公义，有良心、有知觉，心地善良，能接受真理、实行真理，这样的人都能达到真实认识自己、恨恶自己。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识自己才有利于追求真理》要达到真实的恨恶自己，这个要看个人喜爱真理的心强不强、大不大，人要是不喜爱真理就会感觉自己流露点败坏没什么大不了的，人谁不是这样啊？或者认为就是流露点败坏，又没有打岔神的工作、触犯神的性情，这不算什么大事，不用大惊小怪，慢慢的变化吧！如果我们这样想的话就不会达到恨恶自己。如果我们能在与人争执的事上真实的认识了自己的败坏本性，自己的争执就是受我们自己的脸面虚荣、名利地位支配的，就是为了满足自己那一点可怜的虚荣心、名利心而与人寸步不让、歇斯底里的争执不休，这就看见了自己那个灵魂的可怜相，这时我们就能产生恨恶自己的心。
         对于在教会中与人发生争执有两种情况，需要我们正确对待，如神话说的：“现在你们尽本分还能不能受各种人事物的辖制？能不能达到坚持真理按原则办事？（不能。）那通常有哪方面难处？（有时候看到别人做事损害神家利益也会指出来，但看到对方不接受或者态度不好，就担心起争执，这时就会妥协。）那妥协是对还是错？（不对。但害怕再坚持会发生争执伤了和气，别人对自己印象就不好了。）想避免争执难道就只有妥协这一种方式吗？什么情况可以妥协？如果是涉及个人脸面、利益的小事，这个没必要争执，可以选择忍让、妥协，但对于能影响教会工作、损害神家利益的事就必须得坚持原则，这一条如果守不住，那就是对神的不忠。如果为了维护脸面、维护人际关系就选择妥协，放弃真理原则，这是不是自私卑鄙？是不是对本分不负责任、对神没有忠心的表现？（是。）那尽本分临到大家意见不一致的时候该怎么实行？一个劲儿地争执能不能解决问题呢？（不能。）那该怎么解决这个问题呢？这种情况，明白真理的人就应该出面解决问题，先把问题摆到桌面上，双方都说说自己的观点，然后大家一起寻求真理，经过祷告神之后，把相关的神话真理拿出来交通，等把真理原则交通清楚之后，双方就能顺服下来了。都得学会顺服真理，如果多数人都能顺服真理，有个别人不服真理或者不可理喻，这就是不接受真理的人，有恶人的性质，神选民就容易分辨了。在教会里解决争执的问题就是这个方式最好，用真理解决问题，这是重要原则，不能没有原则地妥协。如果为了维护私人的关系，维护自己的脸面、利益就能以牺牲神家利益为代价，这是向撒但妥协，这是没有原则，也是对神没有忠心。如果都争各自的面子、强调各自的理由，这是不是寻求真理的态度？这是不是尽本分该有的态度？（不是。）要达到尽本分有忠心，谁也别争名夺利，应该让神掌权、让真理做主，神家利益是第一，工作果效是第一。这个原则对不对啊？（对。）你们如果都能守住这条原则，人与人之间还有什么争执？就没有争执了。那些总维护个人利益、丝毫不实行真理的就不是什么好人，总以出卖神家利益为代价来讨好人的更不是好人，这些人都是不信派，都是背叛神的人。你们说，为了维护神家利益、维护教会工作的果效与人发生冲突、辩论，态度有些强硬，这是不是问题？（不是。）因为他的存心是对的，是维护神家利益，是站在神一边的，这是坚持真理原则的人，是神喜悦的人。在维护神家利益上态度强硬、坚决，这是立场坚定、坚持原则的表现，是神称许的，如果人感觉态度有问题，这也不是大问题，涉及不到败坏性情的流露。记住了，坚守真理原则才是最重要的。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·实行真理才有生命进入》这段神话中说到了争执的两种情况，一种是因着个人的脸面、利益而产生的争执，这种情况下的争执需要我们认识自己、反省自己；另一种情况是为了维护神家利益、教会工作而产生的争执，这个“争执”不叫争执而是坚持原则。当然，坚持原则的表现也不是要跟对方大吵大闹，而是拿出神话、真理原则来解决问题。
        最后我们看两段相关的神话：“不管人败坏多深、有多少败坏性情，只要人能接受真理、接受神的审判刑罚、接受各种试炼熬炼，人对神就有真实认识了，同时也能看清楚自己的本性实质，达到真实认识自己了，就能恨恶自己、恨恶撒但，就愿意背叛撒但完全顺服神，人有这个心志就能追求真理。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》
       “真恨恶自己不是简单事，这里面得具备一些东西：第一，认识自己的本性了；第二，看见自己贫穷可怜了，看见自己太渺小算不得什么了，看见自己可怜、肮脏的灵魂了。真看透自己本相了，达到这个果效就是真认识自己了，可以说认识自己到位了，这时候才能恨恶自己，甚至咒诅自己，真觉得人被撒但败坏太深了，完全没有人的模样了。有一天如果真临到死的威胁，他觉得，“这是神公义的惩罚，还是神公义呀，我这人该死！”这个时候他不会发怨言了，更不会埋怨神，就觉得自己太贫穷可怜、太污秽败坏，在神那儿就该被淘汰、被毁灭，这样的灵魂不配活在地上，所以他对神没有怨言，也没有抵挡，更没有背叛。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》
        个人对问题的一些理解、看法，只供参考。

海里的一滴水：

    你好！

    借着你的问题，找到几段神话、上面的交通，我们从神话、上面的交通里来明白神的心意，按照神话来正确地对待争执，准确地看待、处理解决争执的问题。

    神话：“现在你们尽本分还能不能受各种人事物的辖制？能不能达到坚持真理按原则办事？（不能。）那通常有哪方面难处？（有时候看到别人做事损害神家利益也会指出来，但看到对方不接受或者态度不好，就担心起争执，这时就会妥协。）那妥协是对还是错？（不对。但害怕再坚持会发生争执伤了和气，别人对自己印象就不好了。）想避免争执难道就只有妥协这一种方式吗？什么情况可以妥协？如果是涉及个人脸面、利益的小事，这个没必要争执，可以选择忍让、妥协，但对于能影响教会工作、损害神家利益的事就必须得坚持原则，这一条如果守不住，那就是对神的不忠。如果为了维护脸面、维护人际关系就选择妥协，放弃真理原则，这是不是自私卑鄙？是不是对本分不负责任、对神没有忠心的表现？（是。）那尽本分临到大家意见不一致的时候该怎么实行？一个劲儿地争执能不能解决问题呢？（不能。）那该怎么解决这个问题呢？这种情况，明白真理的人就应该出面解决问题，先把问题摆到桌面上，双方都说说自己的观点，然后大家一起寻求真理，经过祷告神之后，把相关的神话真理拿出来交通，等把真理原则交通清楚之后，双方就能顺服下来了。都得学会顺服真理，如果多数人都能顺服真理，有个别人不服真理或者不可理喻，这就是不接受真理的人，有恶人的性质，神选民就容易分辨了。在教会里解决争执的问题就是这个方式最好，用真理解决问题，这是重要原则，不能没有原则地妥协。如果为了维护私人的关系，维护自己的脸面、利益就能以牺牲神家利益为代价，这是向撒但妥协，这是没有原则，也是对神没有忠心。如果都争各自的面子、强调各自的理由，这是不是寻求真理的态度？这是不是尽本分该有的态度？（不是。）要达到尽本分有忠心，谁也别争名夺利，应该让神掌权、让真理做主，神家利益是第一，工作果效是第一。这个原则对不对啊？（对。）你们如果都能守住这条原则，人与人之间还有什么争执？就没有争执了。那些总维护个人利益、丝毫不实行真理的就不是什么好人，总以出卖神家利益为代价来讨好人的更不是好人，这些人都是不信派，都是背叛神的人。你们说，为了维护神家利益、维护教会工作的果效与人发生冲突、辩论，态度有些强硬，这是不是问题？（不是。）因为他的存心是对的，是维护神家利益，是站在神一边的，这是坚持真理原则的人，是神喜悦的人。在维护神家利益上态度强硬、坚决，这是立场坚定、坚持原则的表现，是神称许的，如果人感觉态度有问题，这也不是大问题，涉及不到败坏性情的流露。记住了，坚守真理原则才是最重要的。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•实行真理才有生命进入》

    神话：“两个人配搭尽本分，有时因为一个原则性的问题发生争执，有不同的看法，产生了不同的意见，这个时候怎么办？这个问题是不是常常出现哪？这是正常现象，因为人的头脑、素质、见地、年龄、阅历都不同，人与人的思想观点本身就不可能是完全一致的，所以出现不同意见、不同看法这是很常见的现象，是太平常不过的事了，不要大惊小怪。关键的问题是临到这类事怎么配搭，怎么寻求能够达到在神面前合一，使观点、意见统一。达到观点、意见统一的路途是什么？就是都寻求这方面的真理原则，不按你的意思，也不按他的意思，而是寻求神的意思，这就是达到和谐配搭的路途。只有寻求神的意思是什么、神要求的原则是什么，这样才能达到合一。否则的话，偏向你他不愿意，按他那个意思你心里不舒服，别扭着，你不能完全看透，心里放不下，总琢磨“这么做合不合适呢？”你看不透到底按谁的思路做合适，但又不甘心放下自己的想法，这种情况就该寻求真理，寻求原则是什么、神要求的标准是什么。你寻求到神要求的标准了，就跟他一起交通，他再交通点看见、认识，你心里就清晰透亮了，“我这个想法有点偏、有点浅，还是他那个思路好，更接近神的要求标准，那我放下我的想法，我接受、顺服他的，就按他的来”，这样你就从他身上学到点东西，这是不是偏得啊？他献出一份，你还享受现成的，这就是神恩待，你是偏得。你以为非得圣灵开启你这才是偏得啊？别人有一个意见或者有一个亮光跟你交通，或者这事按他那个原则去实行，你看见果效确实不错，这不也是得着了吗？这就是偏得。本来弟兄姊妹在一起配搭就是互相取长补短的过程，你用你的长处弥补他的短处，他用他的长处又弥补你的不足，这就叫取长补短、和谐配搭。只有和谐配搭，人在神面前才蒙祝福，越经历越有实际，道路越走越光明，心里越来越踏实。如果没有和谐配搭，总跟人闹别扭，他说的你总不服气，你说的他总不想听，你给他留面子他不给你留面子，你就觉得不是滋味，他说了一句话你没给他台阶下，他心里就记住了，下次临到事他也不给你台阶下，这是什么问题？这不是凭血气争斗吗？这不是凭败坏性情活着吗？这样尽本分绝对不会得着神的称许、祝福，只能让神厌弃。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•谈谈和谐配搭》

    神话说：“无论做什么事都要学会寻求真理、顺服真理，不管是哪个人提出的建议，只要合乎真理原则，哪怕是一个小孩子提出来的也要接受、顺服，不管人有什么问题，只要他说的话、他提的建议完全合乎真理原则，就应该接受、顺服，这样做事的结果就是好的，就是合神心意的。关键是看你的出发点是什么，你处理事的原则、方法是什么。如果你处理事的原则、方法是出于人意，出于人的思想观念，出于撒但哲学，那你这个原则、方法就不实用，肯定果效不好，因为你的原则、方法源头不对，不符合真理原则。如果你的观点是根据真理原则，是按着真理原则去处理的，那你处理得肯定就是对的，即使当时有人接受不了，或有观念，或有抵触，但过一段时间会有印证。合乎真理原则的事果效就越来越好，不合乎真理原则的事，即使当时合人观念，但后果越来越不好，人都会有印证的。做什么事不能受人辖制，也别有自己的定规，应该先祷告神，寻求真理，然后大家在一起摸索、交通。交通的目的是为了什么？就是为了能够准确地按神的心意去做，行在神的心意上。这话可能有点大，人够不上，说得具体点儿，就是能够准确地按着真理原则去办事，这就更现实一些，达到这个标准就是实行真理了，就是遵行神的旨意了，就是有真理实际了，谁也没有异议了。 

     临到什么事别争执，先放下自己的观念、想象、定规，这是人该有的理性。假如有件事我不明白，是外行，知道谁熟悉这类事，我就向谁咨询，咨询完我就有个基本的概念了，但是这事怎么处理我得寻求，我不完全听人的，也不完全按自己的想象去对待，我得寻求怎样作对教会工作有利，怎样作合乎真理原则。这是不是理性地对待？是不是正常人该具备的理智？这么寻求、这么咨询是对的。如果你是内行，我咨询你，咨询完之后你要求我听你的，必须按你的办法去行，这是什么性情？这是狂妄性情。那怎么做才是有理智呢？你应该说，“我只是明白点业务知识，不涉及真理，我跟你说的这些只是参考，具体怎么做还是得多寻求神的心意。”如果我咨询你，你就真以为自己懂了，就觉得自己了不起，这就是狂妄性情。狂妄本性能导致你有这样的反应和表现，临到有人咨询你，你马上就失去理性了，失去正常人的理智了，没有正确的判断了。败坏性情流露出来的时候，人的理智都是不正常的。所以，无论临到什么事，即使别人咨询你，你也不能张狂，你的理智得正常。怎样做才是正常的呢？这时候，你就得琢磨，“这事我虽然明白，但我也不能张狂，我得按正常人性的理智来对待这事”，回到神面前，你就有正常人性的理智。虽然有时候流露点沾沾自喜，但你心里有约束，败坏性情的流露就减半了，对别人造成的坏的影响就少多了。但是，你如果凭着狂妄性情做事，总认为自己对，就强制别人听你的，这就太没有理智了。你给人指的路是对的还好，要是错的那就坑人了。如果人向你询问个人的事，你给人指错路了，这只坑害一个人；如果是涉及教会工作的大事，你给指错路了，就把教会工作坑害了，那神家的利益就受损害了，如果问题性质严重，属于触犯了神的性情，那后果就不堪设想了。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•解决败坏性情的路途》

    神话：“人活在败坏性情里，都是为了地位、虚荣、利益、欲望活着，败坏人类都是这样，有点区别也是大同小异。不管人的败坏性情有多少，信神以后，凡是喜爱真理的人通过吃喝、经历神的话，对自己的败坏性情都能认识到了，许多败坏性情就逐渐得到解决，败坏流露越来越少，这跟外邦人比就完全不一样了，判若两人，这是不是追求真理达到的变化呀？从一个外邦的魔鬼到信神以后变成一个得着真理、活出人样的真正的人，这就是信神的收获，也是信神的成果。但那些信神以后丝毫不追求真理的人，信神多年也没有变化，还跟外邦人一样，这样的人就被淘汰了。为什么同样信神、同样尽本分会有这么大的区别呢？关键就是在人对待真理的态度上不一样。喜爱真理的人越读神的话心里越亮堂，越听道越明白，总有长进；不喜爱真理的人他们不爱读神的话，也不在实行真理上下功夫，败坏性情就没法解决、没法脱去，你伪装也伪装不了，想包也包不住。因为败坏人类都经过撒但的败坏，无论是外邦人还是信神的人，撒但败坏性情的实质其实是一样的，都是为了地位、脸面、利益、欲望活着。人争执是为了什么？为一件事打得头破血流是为了什么？全是为了这些，不管方式是什么，手段、形式是怎样的，其实目的都是一样的。撒但为什么被打到半空中？（与神争夺地位。）这就是撒但的本来面目。现在撒但的“基因”都传到败坏人类身上了，把人败坏了，人就成了撒但的种类，成了撒但的模样，活出来的跟撒但一模一样了。撒但本性实质里所有的这些败坏性情，你认识到之后逐一地解决了，你就蒙拯救了，就能脱离撒但的权势了。解决败坏性情的问题难不难？（如果是追求真理的人就不难，但自己多数时候不愿意实行真理，尽凭己意行事，临到修理对付消极、难受一段时间，才能勉强按真理去实行。）不喜爱真理的人都是这样，得别人督促、拉着、推着才能实行点真理。实行真理最大的难处是什么？现在有些人看清楚了，实行真理最大的难处主要来源于败坏性情的拦阻，都是因为人喜爱名利地位、喜爱虚荣脸面。人与人的对话、争执、辩论都是比试谁高明，谁能让别人服气谁就露脸了，都是比谁有见地、谁有水平、谁有权威、谁说了算，在这些事上争得没完没了，这背后隐藏的就是撒但的性情，都是为名利地位活着，把这点看透了，问题就容易解决了。起码把这些表面容易解决的先解决了，然后逐步地解决人内心深处对神的误解、猜测、怀疑、埋怨，还有人内心深处隐藏的对抗、试探、较量。这些彻底解决了，人就变得跟约伯一样了，成为神眼中的完全人了。为什么神说约伯是完全人呢？通过神对他的试炼就看到，他对神没有对抗、没有试探，在他一生当中，经历神主宰万物这个期间，他的悖逆、抵挡这些东西都已经被对付掉、解决掉了。这些消极的东西解决了，神的试炼临到，他的表现与所有的败坏人类都不一样，他在试炼中说的那句话“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”是道理吗？绝对不是道理，这话很有分量，从来就没有人说过这话，这话是先从约伯口中说出来的，是他个人经历、体验出来的。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•追求真理才能解决对神的观念误解》

    神话：“信神之人该持守的原则是什么？就是看人看事、做人做事都必须根据神的话，以真理为准则。弟兄姊妹之间如果发生争执，必须包容忍耐，凭爱心对待，先反省自己、认识自己，再根据神话真理来解决问题，达到认识自己的错误，能背叛肉体，按真理原则对待人，这样就从根本上解决问题了。”《话•卷六　关于追求真理•什么是追求真理（八）》

    上面的讲道交通：“教会里在分辨恶人、敌基督、邪灵污鬼的时候产生一些争执、争辩，是好事还是坏事？绝对不是坏事。有人说争辩可以，争执不行，争完能咋地？也没啥坏处。有些事不是好事，但是对人的生命有些益处，你说没有争执怎么能显明你有没有真理呀？怎么能显明你进没进入实际呀？借着发生一些无谓的争执、争辩，甚至争得面红耳赤，回家躺在床上他就该思想“我今天跟他争辩说了那么多话，还生了一肚子气，到底对不对呢？得没得啥益处啊？有收获吗？对明白真理有益处吗？”，肯定得这么想。这么一思想、一反省，就容易带来收获，就容易发现问题，有的人就看见“今天的争执虽然没得着啥益处，但是让我认识自己没有真理的可怜相，按照神的要求让我们用真理解决问题，根据神话看事，我咋就不会呢？我咋就实行不出来呢？争执了半天还是没有真理呀，人家说的有些地方倒也对，有道理，咱说的还不如人家说的有分量”，看见了自己的贫穷可怜，最终达到了这样的果效。你们说这个争执是坏事是好事呢？外表是坏事，但是变成好事了。所以不管发生什么事，如果人寻求真理，能反省自己，对自己的生命进入都有益处，对不对呀？这就应验了圣经里的一句话“……万事都互相效力，叫爱神的人得益处”，不管经历什么事，也就是不管在好事上还是坏事上，你只要寻求真理，只要来到神面前祷告反省自己，这个事对我们就是造就，就有益处，这个事发生在你的生活中就有意义。有的人就发现自己好争执不对，没有真理，就这一点认识也是收获，也是益处，也是造就，对不对呀？有的人因此就在生命进入上有路途了，在一些无谓的小事上学会不争辩了，学会寻求真理了，学会操练听人说话，即使别人说的不对，也不争辩，也不发怒，也不论断，这是多大的长进哪，人性就成熟了。人老犯争执说明啥？说明人幼稚，身量太小，再说得严重一点人有点愚昧无知。你看两个人在那儿争执争得面红耳赤，有的争得饭都不吃了，那是不是愚昧无知啊？你争啥呀？有真理呀？有人说“他说的不对，我不反驳行吗？”，你反驳能解决问题呀？他说的不对，你不吱声不就完事了嘛，他如果问你“我说的对不对呀？”，你说“不知道”就完事了，争那个有啥用？不跟他争了。”《生命进入的交通讲道（第八集）·15　怎样看人的实质及其实行原则》

    “问题（78）我们在配搭尽本分上总是不能达到真正的和谐，在配搭事奉上不能进入工作安排，要么依靠另一个带领，一味地顺服，要么狂妄自是，各持己见，各人发表各人的观点，外表上没有什么争执，好像挺和谐，可在心里不能同心合意，道理上也知道配搭的原则和意义，神的要求是让人活出正常人性达到性情变化，可在实行中总是不能和谐配搭，在工作上达到最佳果效。请上面交通一下。

    答复如下：这里面有一些细节的事、有区别的事得分清楚，如果在一件涉及到真理原则的问题上，两个人有争执这说明选择的路不同，看事观点不同，这是争执，这个不能妥协呀；如果在一些没原则、没意义的事上各持己见，坚持自己的喜好、看法，这个可以妥协，可以让步，这么实行是对的。涉及到真理原则了，观点不一样，不能妥协，但是别忘了一条，得多交通真理。两个人中可能有一个人相对准确一些，有一个人偏差多一些，是不是有这个区别？相对准确一些的再多说点，那个人如果不接受真理还诡辩，还自以为是，那就任他去，但是记住了，在一个事上有分歧，有争执，不代表在所有事上都有分歧，都有争执，在一个事上两个人不能相合正常，下一个事上观点一致了还得合，别因为这一个事弄得不可开交，以后没法配合，这就不智慧了，这就是人性不正常。遇到真理原则的事上不能和谐各持己见，如果对方能接受真理，明白真理的人多说点，如果对方拒绝，不接受你的说法，可以闭口，闭口以后等事实显明再说，但是记住了啊，先不定罪。如果对方始终走的不是正确的路，在凡事上都坚持错误观点，这是不是已经显明人走的路不对呀？显明人没有真理呀？那到这个程度，这问题性质可就变了，不是能不能和谐配搭的问题了，是两个人走不同道路的问题，那这种情况这个人还能不能配搭事奉啊？这个人走的路不对，他是个谬种，他不接受真理，他顽固地走错误的道路，另有存心，他不是为神花费，这是不是性质变了？到这个程度，如果你不揭露他，你还跟他玩妥协，玩表面和气，凑合，这就有点不坚持原则了，你这个人做事没有原则了，不维护神作工了。以前有个监察员就这样，在那儿捂着、盖着不露，不跟上面说，最后让大红龙抓走了，有人汇报他如何如何不追求真理，我说：“你怎么这么能欺骗糊弄呢？你也没有原则呀，你隐藏这么长时间不反映情况，你这有点暗箱操作之嫌。”我把他对付了，他那不是什么枝节问题的争执，走两条道路他都不说，打岔搅扰神作工他都不揭露，他是个老好人，是个没有原则的人，不维护神作工，所以这性质就变了。有人说：“我现在就不能跟他和谐配搭，现在在某些事上不能和谐配搭。”但是你有没有原则？你要没有原则，就不是和谐配搭的问题，你不实行真理，你不维护神作工。不向神家反映事实真相，不用真理解决实际存在的问题，这是维护神作工吗？这是在尽本分吗？这不是在应付糊弄神吗？这不是在搞欺骗吗？这性质就变了。现在有些人不能和谐配搭是因为个性不同，个人喜好不同，一时看法不同，要是属于这类问题，经历一段时间，等人明白真理了，能背叛肉体了，会实行真理了，这个问题好解决；如果是走不同的道路，如果是人对神没有忠心，没有真实顺服，不追求真理，不实行真理，问题的性质就变了，这不是仅仅不能和谐配搭的问题，而是不维护神作工的问题，不是走追求真理的道路，性质不一样。我这么分析、分辨，你们就找到解决问题的路了吧。《生命进入的交通讲道（第八集）·第二部分　问题解答》

    不知道是否能帮助到你。