自己立场不敢坚持，心里觉得这样做果效应该会好一些，当我把我的想法传达给配搭的时候，他却不接受，他说他的想法，他认为按着他的思路去做果效好，这个时候，我就不知道咋办了，因为当时也赶时间，我就会采取妥协，心想那就按着他的做吧，我也不能持守自己，可能我自己想的也不一定对吧。于是就按着配搭的去做了，结果做到一半的时候，出现了问题，别人提建议说这样做果效不好，提出修改建议，我发现修改后的效果正是我当时提出的想法，我就心里挺懊恼，为啥我当时没有坚持呢，我就有些苦恼，我生怕坚持自己，是不是持守自己啊，万一我坚持错了，导致结果做错了，这不是打岔搅扰吗？另外和配搭产生僵持，这个场面也不好往下配合，所以这个环境我总是选择妥协，除非我非常笃定这样做效果特别好我才会坚持，如果我不是特别确定，我就会妥协，我现在能认识到我这是对本分不负责任，还有老好人走中庸之道的问题，但是我还不知道再临到这个场面我该怎么配合？大家如果有类似经历，可以给我交通一下吗？也顺便揭露一下我身上的问题，谢谢。

星空下學會珍惜：

    你好！

    看到你的问题后，找到上面的一个问题解答还有一段神话，看看能否帮助到你。

“    问题（14）　对狂妄自大与有正义感分不清楚，如教会临到一些事或带领处理一件事，自己感觉不合适，这时就不知道怎么实行才准确，怕说出来万一不是那么一回事，不是显得自己狂妄自大没有理智嘛，如果不说，万一给神家工作带来亏损怎么办，这不是没有正义感嘛。在配搭尽本分上也常常会有这样的事发生，看法不一致时，坚持自己的怕是自是，顺从别人又觉得明明认为他的不对还顺从，这不是没有正义感嘛。为此心里总是受辖制，分不清两者之间有哪些区别，所以也不知道怎么实行才准确，这个问题挺普遍，请上面给予交通指点。

    答复如下：

     狂妄自大和有正义感不是一回事，这是两码事。狂妄自大绝对不是有正义感，人有正义感，无论怎么实行也不是狂妄自大，事实就是这么回事。但是有些人对此没有分辨，他认为有正义感的人好像也挺狂妄自大，说：“他不狂妄自大，那他的正义感从哪儿来的？他为啥敢坚持说他那个正义、他的对？”不会分辨的人就会这么想，会分辨的人他就不这么认为。有的人认为自己有正义感，但他老怕自己坚持正义人家会说他是狂妄自大，那如果你真有正义感你怕人论断吗？你怕人说吗？不管人咋认为，你如果看准了你这是坚持真理、坚持原则，就不应该怕别人论断。我做事就是掌握这个原则，我要看准了这样做符合神的心意，我就坚持，谁反对也没有用，谁论断也不起作用，我也丝毫不受辖制。所以说得把这两个事分清楚，你坚持真理、坚持原则，就不要怕别人论断，论断那只是个别人不明白真理才会产生的，明白真理的人他会看得出来你这是坚持原则、坚持真理，这是有正义感的表现。那有人说：“我这样坚持怕有些人论断，所以我就不敢这么做。”那你的正义感也不强啊，你应该以满足神为快乐，不应该怕人论断，你怕人论断而不能满足神，证明你不爱神，你受人辖制。人老受人辖制那能实行出真理吗？你做得对就不怕别人论断，谁论断也没有用，你得坚持真理。那又有些人说：“我现在不敢确定我这么做是不是坚持真理、这么做到底对不对。”你确定不了自己这样做到底对不对，那你应该先寻求真理，等确定了这样做符合真理你再实行，这个问题好解决。“正义感”指啥说的？就是指坚持真理、维护神的作工说的。如果你真明白真理，知道怎么做合乎真理，怎么做合乎神话，那你就应该坚持，这是向神忠心的问题，是忠于神的问题，对于神的话、对于真理你都不敢坚持，那就是没有正义感了。“狂妄自大”是指啥说的呢？是指人远离神、抵挡神、论断神、悖逆神所表现出来的撒但性情，人对神的话、对神的作工、对神的要求老不理睬，还自以为是，老坚持自己的看法，坚持自己的观念，总以为自己啥都明白，这就是狂妄自大、狂妄自是；或者有的人一点儿理智都没有，谁也不服，已经达到不可理喻的地步，这更是魔鬼撒但。这些败坏流露、这些表现才是狂妄自大，它与正义感、坚持原则格格不入，是丝毫不相关的事。如果是明白真理的人太容易分辨这些了，人自以为是，坚持人的观念、人的道理，它和坚持真理、持守神话这是两码事，它们是相敌的、相对的，怎么能混为一谈呢？人应该有分辨。在神话上、在神的要求上哪些人领受得准确，坚持真理，哪些人领受得谬妄，老违背神话另搞一套，老讲一些道理，对于这些，明白真理的人容易分辨，那些不明白真理的人他分辨不了，也不会分辨。如果两个人在那儿辩论，一个人是坚持真理的、坚持按照神的话实行的，他交通出来的确合乎真理，另一个人就讲客观理由，讲人的观念、人的道理。你们说遇到这种情况，明白真理的人会不会分辨？即使明白真理不透亮，人也能分辨出来，能分辨出来到底哪个人是狂妄自大，哪个人是坚持真理，这容易分辨。坚持真理、有正义感的人，他说话客观、准确，他不抵挡神，他心里有敬畏神的心；那些狂妄自大的人，都是讲道理、讲观念，他里面没有敬畏神的心，根据这一点就把狂妄自大的人显明出来了。坚持正义的人他有一股正气，他心里是在体贴神的心意，是在维护神的作工，他讲得实际，外表上看他说话时话语肯定，人看着好像自是，其实他是在坚持真理，这个容易分辨。那具体该怎么实行呢？在一件事上你看不透的时候，你应该好好寻求真理摸神的心意，当你摸准了、看透了的时候，那你就要坚持，不怕任何人论断。如果你能肯定对方做得不对，但你还看不透，那你也应该起来劝阻，劝阻的时候你应该这样说：“虽然我对这方面真理不透亮，但是我里面能够肯定你这么做不合适，我劝你还是再寻求寻求，别着急去做，咱们再好好祷告祷告、交通交通，或许对这个事能更透亮。”你这么拦阻他，他也不敢说你说得不对。如果你看不透这个事，但能够确定对方做得不对，你还不拦阻，这就是对神家工作不负责任、尽本分不负责任，等到你什么时候看透了才起来限制，这不就麻烦了嘛，那你啥时能看透啊？你已经确定他做得不对，即使你不明白，你让他停停怕啥呀？你提个建议这算什么狂妄自是啊？比如说，你看见一个人举起菜刀要杀他妻子，你说：“我看不透他杀得对不对，他杀的到底是不是魔鬼呢？他杀的要是魔鬼，我去拦阻不就拦阻错了？他杀的要是人，我不去阻拦那不是见死不救吗？这怎么办哪？我考察考察。”等你考察完了，菜刀砍下去把人砍死了，你还考察啥呀？这些事知道怎么实行了吧？”《生命进入的交通讲道•第三集》

    要想做到在尽本分的过程中能够坚持真理维护神的工作，明白真理、掌握原则很重要，神话说：“要达到合格的尽本分，最主要是在真理上下功夫，掌握真理原则才能达到按原则办事，另外，还需要学习与本分有关的各种业务、专长，学点简单实用的技术很有必要。有些人懂点技术业务，但不知道怎么运用到自己的本分中，做事的时候心里总是模模糊糊的，就是不知道怎么做是对的、合乎真理原则，能让人得到益处，也不知道怎么做是错的、是违背原则的，心里是混沌状态，好像这么做也行、那么做也行，到底怎么做合适心里没底，不知道怎么实行是正确路途，这证明什么？（不明白真理。）人不明白真理，对自己里面的情形或者对很多事情的认识与衡量标准都是处于模糊状态。不做事的时候觉得自己什么都明白，什么都不在话下，真临到现实环境的时候就不知怎么处理、怎么对待了，不知如何是好，这时才感觉到自己原来什么也没有，一点儿也不明白真理，原来会讲的道理也没有用，只能找人商量、向人寻求。这就是不明白真理的人临到事时所处的情形——举足无措、顾虑重重，感觉这么做也不对、那么做也不对，没有准确的路途。此时才知道，没有真理真是寸步难行啊！那人在此时最需要的是什么？是撒但哲学、知识，还是明白真理？明白真理最关键。你不明白真理，即便是作完一项工作心里也没底，不知道这么作合不合适，作完之后是什么效果，这些都衡量不出来。为什么衡量不出来？为什么心里总没底呢？因为你做的时候是不是真正地、切切实实地按照原则做的，你实行的是不是原则、合不合乎真理，你自己不太清楚，得不到验证。若尽本分有点果效就觉得自己有本事、有点资本了，就飘起来了，如果没有明显果效，够不上原则标准，就立刻消极了，就想，“神什么时候开启我呢？神怎么总开启别人，我怎么没什么灵感、没什么开启光照呢？”有时候觉得自己所做所行的存心对，也下功夫了，希望神悦纳、认可，给予肯定，但是又怕神说做得不对，神不称许，这是不是患得患失？看到自己身量幼小，悖逆太多，狂妄太多，做点事就飘起来了，就觉得自己太败坏了，是魔鬼撒但，不配神拯救，过后做出点成绩又觉得自己也不是那么坏，还有点本事，能做出点成果，应该得赏赐，这是不是患得患失？患得患失这种情形是怎么产生的？这与不明白真理有直接关系。人不明白真理会产生很多情形、很多种表现，最主要的就是人常活在一种患得患失的情形里，这是一种常态。因为不明白真理，你不知道自己半斤八两，能做什么、不能做什么；因为不明白真理，你不知道尽本分的原则、标准与达到的果效是什么，也不知道人生的目标方向是什么，不知道神为什么对你发怒，不知道神为什么称许你，也不知道神为什么给你宽容，这些事都不知道。自己应该站在什么位置上不知道，自己的所做所行有没有尽到受造之物的本分、算不算合格也衡量不出来，有时做事缩手缩脚，有时就是大胆张狂，情形总是不稳定。情形不稳定是怎么造成的？归根结底就是与人不明白真理有关系。人不明白真理，办事就没有原则，做起事来就左一下、右一下，总是出现偏差。不做事的时候看上去好像什么都明白，讲道理一套一套的，等有事了让他去处理，让他把所明白的真理运用到现实生活中，他就没有路途了，不知道该用什么原则，心里还说，“我明白得忠心尽本分，得做诚实人，对神不能有观念、误解，对神得顺服，可这事该怎么做啊？”就一个劲儿琢磨套规条，结果套来套去套不上。你们说，临到事现翻神话书籍寻求是不是真明白真理的人？这就不是真明白真理，只是明白了一些道理，还没悟到真理中实际的那一面，说明他平时所说所讲、所认为明白的都是道理。你明白的如果是真理，你有真理实际，那临到事你就知道怎么做合神心意，怎么做是在原则范围里。你明白的如果是道理不是真理，真临到事了，你凭道理守规条就行不通，你就找不到原则，找不到实行的路。就是说，这方面真理你似乎是听懂了，知道这些话说的是什么意思，好像也明白点神的心意、神的要求，这些都知道，但是临到事的时候你就不会实行了，乱套规条把事搞砸了，这不是露丑丢人吗？真明白真理的人临到事他能找到实行的原则，有实行的路，就能按着真理原则实行；那些只会讲字句道理的人，说话的时候好像明白真理，做事时就蒙头转向了。这就足以证明，会讲字句道理绝对不是明白真理，会讲字句道理的人都是迷惑人的，都是骗子，欺骗了自己也欺骗了别人，这是坑人又害己啊！”《话•卷三　末世基督座谈纪要•要尽好本分明白真理最关键》

星空下學會珍惜，你好！
       对你的这个问题咱们看一段神话：“有时你跟别人配搭，别人比你素质好、比你厉害，你就受他辖制，临到事时不敢坚持原则；有时你的配搭不如你，做事挺愚昧，你又瞧不起他，不愿跟他交通真理；有时想实行真理，又受肉体情感辖制；有时贪恋肉体享受，想背叛肉体又做不到；有时听讲道明白真理了，还实行不出来。这些问题容易解决吗？凭个人都不好解决，神只能给人试炼熬炼，让人受许多苦，最后感觉到没有真理真是虚空，没有真理活不下去，这就把人熬炼出信心了，不往真理上够都不行，不实行出真理心里就过不去，不能顺服神就受煎熬，这就是试炼熬炼达到的果效。性情变化就这么不容易。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》在这段神话中说到了几种不能坚持原则的表现，我们看看没能坚持原则、立场的原因属于哪一种情形？如果认识到了我们就该寻求相应的真理来解决自己的问题，通过实行真理来补足自己，不再被败坏性情左右控制，达到能坚持真理原则对本分有责任心，对神有忠心。
        你说“但是我还不知道再临到这个场面我该怎么配合？”咱们看神话：“那尽本分临到大家意见不一致的时候该怎么实行？一个劲儿地争执能不能解决问题呢？（不能。）那该怎么解决这个问题呢？这种情况，明白真理的人就应该出面解决问题，先把问题摆到桌面上，双方都说说自己的观点，然后大家一起寻求真理，经过祷告神之后，把相关的神话真理拿出来交通，等把真理原则交通清楚之后，双方就能顺服下来了。都得学会顺服真理，如果多数人都能顺服真理，有个别人不服真理或者不可理喻，这就是不接受真理的人，有恶人的性质，神选民就容易分辨了。在教会里解决争执的问题就是这个方式最好，用真理解决问题，这是重要原则，不能没有原则地妥协。如果为了维护私人的关系，维护自己的脸面、利益就能以牺牲神家利益为代价，这是向撒但妥协，这是没有原则，也是对神没有忠心。如果都争各自的面子、强调各自的理由，这是不是寻求真理的态度？这是不是尽本分该有的态度？（不是。）要达到尽本分有忠心，谁也别争名夺利，应该让神掌权、让真理做主，神家利益是第一，工作果效是第一。要达到尽本分有忠心，谁也别争名夺利，应该让神掌权、让真理做主，神家利益是第一，工作果效是第一。这个原则对不对啊？（对。）你们如果都能守住这条原则，人与人之间还有什么争执？就没有争执了。那些总维护个人利益、丝毫不实行真理的就不是什么好人，总以出卖神家利益为代价来讨好人的更不是好人，这些人都是不信派，都是背叛神的人。你们说，为了维护神家利益、维护教会工作的果效与人发生冲突、辩论，态度有些强硬，这是不是问题？（不是。）因为他的存心是对的，是维护神家利益，是站在神一边的，这是坚持真理原则的人，是神喜悦的人。在维护神家利益上态度强硬、坚决，这是立场坚定、坚持原则的表现，是神称许的，如果人感觉态度有问题，这也不是大问题，涉及不到败坏性情的流露。记住了，坚守真理原则才是最重要的。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·实行真理才有生命进入》神话给我们指出了实行的路途，就是在遇到问题的时候，大家观点、想法不一致的时候，大家应该来到神面前寻求真理，通过祷告、寻求、交通达到明白真理原则，这样就好解决问题了，大家都顺服真理原则，都不自是，这样工作就好作了，就如神话说的那样“要达到尽本分有忠心，谁也别争名夺利，应该让神掌权、让真理做主，神家利益是第一，工作果效是第一。”还有就是别怕发生争执、辩论，因为真理越辩越明，要知道，我们现在是在经历神的作工，是造物主在成全我们这些人，在我们为维护神家利益说话的时候，圣灵会作工在我们身上的，会有圣灵的开启光照在我们身上的，所以我们祷告神、交通神话就能明白真理原则有实行的路途，就能解决问题。另外我们还得明白，如果真的有时候我们坚持错了，我们也不应该误解神，认为神会不会通过这件事来定性我们是打岔、搅扰神工作的撒但差役啊？这都是我们对神不了解而产生的误解，神话说：“神允许你跌倒失败，允许你犯错，神会给你机会、给你时间让你明白真理、实行真理，让你一点点地明白神的心意，凡事行在神的心意上，达到真实顺服神，达到神所要求人该具备的真理实际。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》在这一点上我们应该明白神的心意，但是前提必须是我们的心就是单纯的为了满足神、为了神家工作着想这才行。
       个人的看法、观点，只供参考。

星空下學會珍惜你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　多年前，我和一个弟兄配搭着尽事物本分。一次在配合一项本分时，由于时间紧迫，任务重，程序繁琐，在配合的过程中，我们对如何配合本分都有各自不同的思路和办法。当我们在一起配合的时候，弟兄把自己配合的思路说出来了，我说这样做不行，应该那样做。弟兄没有同意我的说法，并坚持按着自己的办法做，我就跟弟兄指出他这样做的弊病是什么，然后，我就把自己配合的思路跟弟兄说了，弟兄坚决不同意，还是持守自己的，按着自己的意思做。当我看到弟兄还是坚持自己的做法时，心想：如果我自己在坚持自己的办法，只会影响、耽误工作的进度，因为时间不等人，不能再与弟兄争论这事，他这个办法在理论上是通的过的，但是得需要很长时间，在配合的过程中有可能会发生意想不到的事情，如果处理这些意想不到的事情还得耗费一些时间，不方便快速、及时地处理这些意想不到的事情，以便把错误、失误降到最低程度，尽量减少、避免失误、错误发生的几率。但是弟兄还是坚持自己的办法，既然弟兄这么坚持自己的办法，为了不耽误神家工作，不耽误工作的进度，我得以本分为重，我不能持守自己的，即使自己心里清楚弟兄这样做有可能会产生弊病，那我也不能因着持守自己认为对的思路、办法与弟兄发生争执而拖延工作的进度，然后，我对弟兄说：“行，那就按着你的办法来，以你为主，你说怎么做，我就怎么配合。”

　　按着弟兄的办法配合了一会儿后，弟兄说还是按你的办法来吧。然后，在神的带领下，我俩同心合意顺利地把工作做完了。感谢神的带领，在这次的配合中，我认识到只要与弟兄同心尽本分，和谐配搭，以本分为重就能获得神的带领和祝福。现在想想，我之前没有和弟兄产生争执，能和弟兄和谐配搭尽好本分，这都是神的保守和带领达到的果效，我从心里感谢神！

　　和弟兄姊妹在一起尽本分的时候，当观点、思路不一致的时候，我们得祷告依靠神，学会放下自己，在配合尽本分的过程中，得有体贴神的心，在任何情况下得以本分为重。

　　神话说：“信神的人都应该明白神的心意，只有尽好本分才能满足神，只有完成神的托付才是合格的尽本分。完成神的托付是有标准的，主耶稣曾说过一句话，‘你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神’，‘爱神’就是神对人的一方面要求。这个要求应该体现在什么地方呢？就是得完成神的托付，落到实处就是得尽好人的本分。那尽好本分的标准是什么？就是神所要求的要尽心、尽性、尽意、尽力来尽好受造之物的本分，这个应该好理解。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·人到底凭什么活着》）

　　当自己的观点、思路和配搭的弟兄姊妹不一致的时候，自己想持守自己的观点和思路，配搭的弟兄姊妹想持守自己的观点和思路，都觉得自己的观点和思路好、对，如果坚持的话会发生争执。其实，临到这样的事情，自己对自己的观点和思路不能有把握的确定是符合真理原则的，也不能确定配搭的观点和思路是否符合真理原则，如果配搭极力坚持自己的观点和思路，自己也不能说服配搭，虽然没能按着自己的观点和思路尽本分，但是我们的心不能懈怠，不能放弃，我们还得在心里产生负担，祷告依靠神，寻求神的心意，寻求做事的原则，继续寻求、分辨配搭的观点和思路是否符合真理原则，寻求、分辨自己的观点和思路是否符合真理原则，如果在心里确定准了谁的观点和思路符合真理原则，那就按着谁的观点和思路去配合尽本分。如果配搭的观点和思路符合真理原则，我们就放下自己的，顺服对的，与配搭和谐配搭尽好本分；如果自己的观点和思路符合真理原则，那就依靠神，耐心地与配搭交通自己的观点和思路，持守住自己的观点和思路，依靠神与配搭同心合意尽好本分满足神，这是我们对待本分的态度，也是对待神的态度。

　　神话说：“因为当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的、人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服、有没有体贴、有没有满足神的意愿。”（摘自《话·卷二　关于认识神·神的作工、神的性情与神自己　一》）

　　当我们的观点和思路与配搭的弟兄姊妹不一致的时候，我们要多祷告依靠神，一方面，得有体贴神的心，以本分为重；另一方面，得操练和弟兄姊妹有和谐配搭。不要和弟兄姊妹发生争执，要学会放下自己，要以本分为重，要和弟兄姊妹在一起寻求真理解决问题，达成共识，明白真理掌握尽本分的原则了就知道该怎么做了，就有实行进入的路了，这样的配合能与弟兄姊妹达到和谐配搭，也能获得神的开启带领，获得神的祝福，尽本分的果效只会越来越好。

　　神话说：“两个人配搭尽本分，有时因为一个原则性的问题发生争执，有不同的看法，产生了不同的意见，这个时候怎么办？这个问题是不是常常出现哪？这是正常现象，因为人的头脑、素质、见地、年龄、阅历都不同，人与人的思想观点本身就不可能是完全一致的，所以出现不同意见、不同看法这是很常见的现象，是太平常不过的事了，不要大惊小怪。关键的问题是临到这类事怎么配搭，怎么寻求能够达到在神面前合一，使观点、意见统一。达到观点、意见统一的路途是什么？就是都寻求这方面的真理原则，不按你的意思，也不按他的意思，而是寻求神的意思，这就是达到和谐配搭的路途。只有寻求神的意思是什么、神要求的原则是什么，这样才能达到合一。否则的话，偏向你他不愿意，按他那个意思你心里不舒服，别扭着，你不能完全看透，心里放不下，总琢磨‘这么做合不合适呢？’你看不透到底按谁的思路做合适，但又不甘心放下自己的想法，这种情况就该寻求真理，寻求原则是什么、神要求的标准是什么。你寻求到神要求的标准了，就跟他一起交通，他再交通点看见、认识，你心里就清晰透亮了，‘我这个想法有点偏、有点浅，还是他那个思路好，更接近神的要求标准，那我放下我的想法，我接受、顺服他的，就按他的来’，这样你就从他身上学到点东西，这是不是偏得啊？他献出一份，你还享受现成的，这就是神恩待，你是偏得。你以为非得圣灵开启你这才是偏得啊？别人有一个意见或者有一个亮光跟你交通，或者这事按他那个原则去实行，你看见果效确实不错，这不也是得着了吗？这就是偏得。本来弟兄姊妹在一起配搭就是互相取长补短的过程，你用你的长处弥补他的短处，他用他的长处又弥补你的不足，这就叫取长补短、和谐配搭。只有和谐配搭，人在神面前才蒙祝福，越经历越有实际，道路越走越光明，心里越来越踏实。如果没有和谐配搭，总跟人闹别扭，他说的你总不服气，你说的他总不想听，你给他留面子他不给你留面子，你就觉得不是滋味，他说了一句话你没给他台阶下，他心里就记住了，下次临到事他也不给你台阶下，这是什么问题？这不是凭血气争斗吗？这不是凭败坏性情活着吗？这样尽本分绝对不会得着神的称许、祝福，只能让神厌弃。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·谈谈和谐配搭》）

　　“在尽本分中遇到难处该怎么对待？最好的办法就是大家在一起寻求真理解决问题，达成共识，只要掌握原则就知道该怎么做了，这是解决问题的最好办法。如果对待问题不寻求真理解决，只凭个人的观念想象去做，这就不是尽本分了，这跟在外邦社会、撒但世界打工有什么区别？神家是真理掌权，是神掌权，无论出现什么问题必须寻求真理解决。不管产生多大分歧、产生多少不同意见，都应该拿出来交通，交通完之后达成共识按照原则去做，这样不但能解决问题，还能够实行真理、尽好本分，同时在解决问题的过程中也达到了和谐配搭。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》）

　　“不管是几个人在一起尽本分，不管临到什么难处，首先大家在一起祷告神，一起交通、寻求真理，然后确定好实行原则，这样尽本分就有路了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》）

　　“做什么事都得寻求真理原则，达到同心合意才有和谐配搭，才能拧成一股绳。能和谐配搭了，才能尽好本分达到满足神。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》）

　　“人不能离开神，必须得依靠神，不能单干，另起炉灶这不行。不能单干指什么呀？就是得和谐配搭，同心合意，有共同的目标，土话叫拧成一股绳。怎么能拧成一股绳呢？就是和谐配搭，达到同心合意，这样圣灵就会作工。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》）

 星空下學會珍惜：

你好！针对这个问题谈点个人看法。

根据个人领受，“自己认为对的想法不敢坚持，立场不坚定”主要存在以下几方面原因。

1、对自己的观点、想法不确定是否合乎真理原则，怕坚持错了，这是不明白真理，不掌握尽本分原则。

2、怕得罪人，维护与人的关系，搞处世哲学。

3、不维护神家利益，没有正义感，对本分没有责任心。

4、对什么是狂妄自是持守自己与坚持真理原则有正义感不会区分。

神说:“多数人都愿意追求真理，都想实行真理，但很多时候人只是有那个心志、有那个愿望，里面却没有真理作生命，所以，临到邪恶势力，临到恶人、坏人作恶，或者假带领、敌基督办事违背原则，搅扰教会工作，使神选民受到伤害时，你就没有勇气站出来说话。没勇气是怎么回事？是胆小、嘴笨，还是看不透不敢说啊？都不是，这主要是受败坏性情辖制导致的后果。你所流露的败坏性情一种是诡诈性情，临到事先考虑自己的利益，先考虑做事的后果，对自己有没有利。这是不是诡诈的性情？另一种是自私卑鄙的性情，觉得‘他损害神家利益关我什么事啊？我又不是带领，我为什么要管？那不关我的事，也不是我的责任’。这种思想、这种话不是你故意想出来的，而是无意识中就产生出来了，这就是人在临到事时所流露的败坏性情。这些败坏性情支配你的思想，束缚你的手脚，也控制着你的嘴，你心里想站出来说话又有顾虑，即便说出来也是拐弯抹角，还留有余地，或者吞吞吐吐的，就是不露真话，明眼人都能看得出来，其实你心里也知道该说的没完全说出来，没达到果效，只是走个过程，问题并没有得到解决。你没尽到自己的责任，还堂而皇之地说自己尽到责任了，或者说自己当时也没看透，这话符合事实吗？是心里话吗？这是不是完全被撒但性情控制了？”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

神话揭示我们看到有人做事违背真理原则、损害神家利益不敢站出来说话，不敢坚持对的观点、坚持正确立场维护神家利益，而是考虑做事的后果对自己有利没利，不能尽到自己的责任，这是受自私、诡诈的败坏性情控制支配的。

神说：“临到事你凭处世哲学活着，不实行真理，总怕得罪人，就不怕得罪神，甚至还能牺牲神家利益来维护与人之间的关系，这样做的后果是什么？与人之间的关系你维护得挺好，但是你把神得罪了，神厌弃你，神向你发怒，哪头轻哪头重？你如果感觉不到，那你就浑到家了，证明你丝毫不明白真理。你这样下去如果一直没有醒悟就太危险了，最后得不着真理，受亏损的是你自己。你在这事上没寻求真理，失败了，以后能不能寻求真理？如果还不能寻求真理，那就不是受亏损的问题了，最后是被淘汰。你有老好人的存心、观点，你在任何事上都不会实行真理坚持原则，你就总会失败、跌倒；你如果没有醒悟，始终不寻求真理，那你就是不信派，永远得不着真理生命了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

我们对自己的观点、想法不确定是否合乎真理原则，怕坚持错了，再临到这样的事该怎样实行？

神说：“在神家无论尽什么本分都得掌握原则，能达到会实行真理，这就是有原则了。如果看不透事，不知怎么做合适，就应该采取寻求交通达成共识，确定怎样做对教会工作有利、对弟兄姊妹有益处就怎样做，别受各种规条辖制，别拖延，别等待，别观望。……应该学会寻求真理，起码能够凭良心理智做事，只要你看透怎么做合适，多数人也认为可行，那就该这么实行，别怕担责任，别怕得罪人，也别怕承担后果。如果人不办实事，总耍小心眼儿，总怕担责任，做事不敢坚持原则，说明这人太圆滑、太诡诈，鬼道心眼儿太多，既想享受神的恩典祝福还不办实事，这太缺德了，神最厌憎这样狡猾诡诈的人。” ——《神的交通》遇到不同观点，都放下自己一起寻求真理原则，谁的合乎神家原则要求、果效好就按谁的来，只要合神心意对神家工作有利就坚持，不怕得罪人，不怕担责任。

神说：“要想尽好本分满足神的心意，首先得学会和谐配搭。你与弟兄姊妹配搭的时候就得琢磨，‘什么是和谐？我说话跟他是不是和谐的？我心里想的跟他是不是和谐的？我这个做法跟他是不是和谐的？’就琢磨怎么做是和谐配搭。和谐，有时候有忍让、有包容，但是也有坚持立场、坚持原则，不是和稀泥，不是做老好人，不是搞中庸之道，更不是讨好哪个人，这就是原则。你掌握好这几个原则，说话做事不知不觉就合神心意了，就活出真理的实际了，这就容易达到合一了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・谈谈和谐配搭》进入和谐配搭的原则，对弟兄姊妹的缺点、一般的败坏流露实行忍耐包容，如果是违背真理对神家工作不利就得坚持真理原则维护神家利益，不能随风倒做老好人。这是对神家工作负责任、有正义感的表现。

神说：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力，再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。……人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。若心里没有神，人与人就只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。”——《话・卷一　神的显现与作工・建立与神的正常关系很重要》按神话原则实行，维护与神的正常关系，不搞处世哲学维护与人的关系。和神的关系正常了，和人的关系也就正常了。

两个人一起配搭尽本分，观点不一致产生分歧，最关键就是学会和谐配搭，学会寻求真理顺服神，学会放下个人利益共同维护神家利益。把双方观点与建议都摆到桌面上对号相关原则，哪个符合神家原则、果效好就听谁的。神家是真理掌权，最终结果顺服的不是哪个人，而是顺服神、顺服真理；维护的不是个人的利益，而是维护神家利益、教会工作。再一个，就是有正义感、责任心，不怕得罪人，只要认准合乎真理原则对神家工作有利就应该坚持，即使被人误解，论断自己狂妄自是，也要坚持真理原则维护神家利益。只要对方是一个对的人，能接受真理，即使当时有狂妄性情放不下自己的虚荣脸面，过后通过寻求、反省多数还是能接受顺服的。能从心里承认这样实行对自己、对弟兄姊妹、对神家工作都有益处，对个人性情变化也有益处，不但不会记恨我们，还会感激我们，多亏我们坚持真理原则才没有给神家工作带来损失、拦阻，对个人来说也减少一次过犯，多一次善行，这样实行更有利于以后和谐配搭。如果我们不坚持真理原则，不维护神家利益，而是搞处世哲学维护与人的关系，结果给神家工作带来打岔搅扰，给教会工作带来损失、拦阻，留下的都是过犯、恶行、遗憾。到时候对方会不会埋怨、指责我们？自己心里也会受责备、懊悔。所以，我们应该注重实行真理满足神，维护和神的正常关系。和神的关系正常了，和人的关系也就正常了。

最后一个问题：狂妄自是持守自己与坚持真理原则有正义感的区别。

”正义感与狂妄有着实质性区别，有正义感的人即使说话语气肯定，好像挺自是，有时还会发火指责、对付修理，但说话没有个人存心目的，他是在坚持真理原则，是为了维护神家工作，说的话都客观、实际，这就不是狂妄，不是凭血气，这是人看到反面事物出现时，正常人性里的一种自然流露。而狂妄是撒但性情的流露，临到事不寻求真理，还自以为是，不符合真理原则也要持守自己，谁也不服，没有一点儿理智，甚至为了维护自己的利益站地位发火、教训人。这与坚持真理、有正义感是格格不入的。“
——见证文章《为什么我不敢说真话》

”正义感是指坚持真理、维护神的作工说的。如果真明白真理，知道怎么做合乎真理、合乎神的话，那就应该坚持，对于神的话、对于真理都不敢坚持，那就是没有正义感了。狂妄自大是指人悖逆神、抵挡神所表现出来的撒但性情，人对神的话、对神的作工、对神的要求不理睬，还自以为是，总坚持自己的看法、坚持自己的观念，以为自己什么都明白，这就是狂妄自大、狂妄自是。狂妄自大与正义感、坚持原则格格不入，是丝毫不相关的事。“
——见证文章《对辖制人的一点反省》