我浇灌的好几个新人最近工作遇到了困难，工作找不到，吃饭都成问题了，就没心思来聚会，新人觉得现在要一心想着把眼目前的困难解决掉，才能安静下来聚会，这个问题没有解决目前就不想来聚会。这个问题该怎么解决呢？我真的很希望弟兄姊妹能帮助，如何解决这个问题能让新人明白神的心意在困难中也能坚持聚会和神保持正常的关系呢？

沉穗不语你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　临到新人找工作不能正常聚会的问题，我们需要祷告神、寻求真理、寻求明白神的心意。不管临到什么难处，我们都应从神领受，学功课。新人因着找工作不愿来聚会了，临到这个难处，我们要寻求明白神的心意，不要以事论事，自己不要慌了手脚，要学会心安静在神面前，对新人的生命进入产生负担。我们要正确对待新人所遇到的难处，不要怕新人出现问题，也要允许新人出现问题，因为新人身量幼小，不明白真理，根基还没扎稳，有点事就能绊住手脚，影响他追求真理。新人在追求真理的过程中会出现好多问题，这是正常现象，是有神许可的，也有神的良苦用心在其中。新人临到难处不愿聚会，这是神摆设环境加给我们的负担，借着新人临到的难处，促使我们能来到神面前向神祷告、寻求仰望。我们要带着爱心、耐心、循循善诱，寻求真理解决新人的难处，借着解决新人的实际难处、实际问题把新人带到神话里，让新人学会结合自己的难处依靠神，学会根据神话来解决问题。临到新人的难处，也是让我们对新人的生命进入产生负担，操练我们在难处中学会依靠神，学会寻求真理来解决新人的难处，在解决新人难处的同时，自己在配合中也会学到一些功课，明白一些真理。解决新人的难处，使新人根据神话解决自己的难处时明白真理，身量慢慢地长大，我们自己的身量也会随着解决新人的实际难处的同时慢慢地长大的，这也是我们与新人共同生命进入的好机会，更是神对我们的祝福！

　　另外，新人出现了找工作不愿聚会的问题，我们也应来到神面前，反省认识自己，省察自己在带新人时，自己的情形是否正常，与神的关系是否正常，心里有哪些不合神心意的心思意念，对待新人的情形和生命进入有没有真实的负担，在浇灌新人时，自己有没有应付糊弄，这些都是我们需要反省认识的，是我们借着尽本分该学的功课，也是神借着这些难处来使我们明白真理，进入真理实际所付的心血代价。

　　新人因着找工作不愿来聚会，那我们就依靠神配合去找新人，与新人交通相关神话，暂时别要求新人守住聚会的时间，如果不跟上新人交通神话，只是一味地要求新人聚会守时守点，这是不容易达到果效的，因为新人有难处了，身量达不到，需要我们实际地付代价，根据新人的时间来调整咱尽本分的时间，跟上新人交通神话，等新人在找工作的事上明白真理了，慢慢地就会愿意参加聚会了。

　　神话说：“如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·体贴神心意达到被成全》）

　　面临新人找工作不愿聚会的难处，凭我们自己是解决不了问题的，我们要多多祷告依靠神，把临到的实际难处向神诉说，寻求神的帮助带领，愿神开启带领我们能根据新人的实际难处结合相关神话来认识解决，使新人能及时的明白真理，明白神的心意，解决找工作的问题，能达到正常聚会。我们在临到实际难处时，最缺乏的是祷告依靠神，面临难处时，我们要么凭自己的本事做，要么靠着身边有利的环境、人事物做，要么就想逃避难处在那里发愁，要么就会活在误解、埋怨、消极的情形里。所以，当我们遇到难处时，我们首先应该做的是，把自己遇到的实际难处带到神面前，向神祷告寻求仰望，边向神祷告寻求仰望，边做好自己该配合的，实际地去与新人交心、交通真理。另外，我们也要和新人交通向神祷告的重要性，让新人明白祷告方面的真理，引导新人在找工作遇到难处时要多多祷告依靠神，边祷告依靠神，边实际的配合找工作。引导新人在临到难处的时候，遇到问题的时候，学会把自己的实际难处和问题带到神面前向神诉说，学会依靠仰望神，学会借着祷告与神交心，学会借着祷告与神建立正常的关系，因为凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧。

　　神话说：“临到事先祷告，先让神知道，让神来做主，让神来帮助你，让神作你的主导，给你指导方向，这就证明你有敬畏神的心，你把神放在第一位了。……在现实生活中，不管临到什么难处都得来到神面前，第一件事就是跪下来祷告，这是最关键的。祷告代表你心里有神的地位，有难事能仰望神向神祷告寻求，说明你还有点敬畏神的心，你心里没有神就不会这样做。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·信神得着真理最关键》）

　　“我告诉你们：凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧，这是一般人认识不到的。……人无论明白多少真理，无论尽多少本分，在尽本分期间经历到多少事，无论人的身量大小、身处什么样的环境，人离不开的就是在凡事上仰望神、依靠神，这是最大智慧。……

　　……仰望神、依靠神不是一句空洞道理，也不是一句信神的口头禅，而是一项关键的真理，是信神、跟随神必须具备的真理。……可以这样说，凡是人看不透的事、需要人寻求真理的事都得仰望神、依靠神，不管大事小情，凡是需要用真理解决的问题都得仰望神、依靠神，这是必须的。即使人明白真理，能自己解决问题，也是有限的、浅显的，如果不仰望神、依靠神也不能进入太深。……仰望神有很多的功课要学，在仰望神的过程中或许有圣灵的开启，你就有路了，或者有神的话临到，你就知道该怎么配合了，或许神安排一些环境让你学功课，这也有神的美意。在仰望神的过程中，你会看见神的引导、神的带领，使你学到很多功课，让你对神更有认识，这是仰望神达到的果效。所以，仰望神是跟随神的人必须常常学习的功课，一辈子也经历不完。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》）

　　我们应带着负担、带着爱心、耐心与新人交通神话，引导新人认识神的全能主宰，对神的全能主宰有真实的信心和真实的顺服，结合神话交通人一生都从事什么工作，靠着怎样的工作来维持生计，神都给人命定好了，神都根据人的实际难处和实际需要早已安排好了，只是需要我们在现实生活中去实际地体验、经历神的全能主宰，认识神的全能主宰，学会顺服神的全能主宰。

　　我们结合神话引导新人在找工作时，要按着神对人的要求原则：有衣有食就当知足，这样有利于新人有时间聚会、吃喝神话装备真理，对新人追求真理、追求蒙拯救都有极大的益处，因为大灾难已经陆续降下来了，神拯救人的工作快要结束了，人追求肉体的生活享受都是短暂的，唯有追求真理，追求蒙拯救，追求得着永远的生命达到性情变化成为敬畏神远离恶的人，得着神的称许，这才是最有意义、最有价值的事，才是绝顶聪明的人。

　　神话说：“从创世以来我就开始预定拣选了这班人，也就是今天的你们。你们的性情、素质、长相、身量，出生的家庭，你的工作、婚姻，你的一切，甚至你的头发的颜色、你的肤色、你的出生时间都是我手的安排，就是你每天要做什么、要遇见什么样的人也是我手的安排，更何况今天把你带到我的面前，更是我的安排，不要自己扰乱自己，要坦然前行。今天我让你享受的是你应得的一份，是我创世以来早就预定好的。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表·第七十四篇》）

　　“1）人在独立后初步体验造物主的主宰
  
　　如果一个人的出生与成长是其整个人生道路上的预备期，是一个人一生命运的基石，那么一个人的独立就是其一生命运的开场白了；如果一个人的出生与成长是其为一生命运积攒的财富，那么一个人的独立就是其消耗或累增这些财富的开始了。当人离开父母独立的时候，他将会面临什么样的社会环境，面临什么样的工作与事业，这些都是命中注定的，与其父母毫无关系。有的人上大学选了一个好专科，毕业之后找到一份称心如意的工作，可说是在人生道路上迈出的第一步便春风得意；有的人学习掌握了多项技能，却总也找不到适合自己的工作，找不到自己的位置，更谈不上有自己的事业了，可说是在人生道路上迈出的第一步便处处受挫，充满坎坷，前景暗淡，人生渺茫；还有的人寒窗苦读却总是与高等学府擦肩而过，似乎命中注定与功名无缘，可说是在人生道路上的第一个愿望就这样化为泡影，前方的道路是顺畅还是崎岖，生平第一次感觉到人的命运充满了变数，因而对人生充满了恐惧，也充满了期待；有的人文化知识虽不高，却能著书立传，小有名气；有的人几乎目不识丁，却能靠经商获利，养活自己……人选择什么样的职业，以什么为生，选好、选坏由得人自己选择吗？根据人的意愿与决定吗？多数人都想少干活多挣钱，呆着不经风吹日晒，穿着体面，出入风光，做人上人，光宗耀祖。人的愿望是如此‘完美’，但当人迈出人生道路上的第一步的时候，人便逐渐明白了人的命运是如此的‘不完美’，人也第一次真正地意识到人可以大胆地规划自己的未来，也可以肆无忌惮地拥有各种梦想，但人没有能力、没有权力实现自己的梦想，也没有能力掌握自己的未来。人所面临的现实永远都与人的梦想有距离，永远不能像人想象的一样如意，人在这样的现实中不能得到满意、不能得到满足，甚至有的人一再尝试想各种办法、找各种途径为自己的饭碗、自己的前途，也为改变自己的命运作出各种努力与牺牲，但最终的结果是人即便可以凭借人的努力实现自己的梦想与愿望，但人永远不能改变自己的命运，无论人怎么折腾都不能越过人自己的宿命。无论人的能力大小、智商高低、有无心志，然而在命运面前人人平等，不分大小、高低、贵贱。人的一生从事哪种职业，靠什么维持生计，拥有多少财富，不取决于人的父母，也不取决于人的才能与人的努力或野心，而是取决于造物主的命定。”（摘自《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己　三》）
  
　　“2）有衣有食就当知足

　　放下事业这个话题的第二项原则是什么？有衣有食就当知足。人在社会上要生存，都会通过从事一项劳作或者工作来维持自己的生计，让自己的一日三餐、生活开销有保障、有来源。所以，不管是底层还是稍微高端一点的阶层，人都是通过各种工作来维持自己的生计。既然是为了维持生计，那就很简单了，有房子住，一日三餐都能吃上饭，偶尔想吃肉的时候能有钱买肉，每天都会正常地上班，有收入，不会衣不遮体、食不果腹，这就可以了，这是人对生活的基本需求。达到基本需求了，达到温饱是不是很容易？是不是不会超越自己的能力范围？（是。）那人从事的事业的性质如果仅仅是为了温饱、为了生计，不管你从事什么事业，只要是合法的，基本上就是合乎人性标准的。为什么说是合乎人性标准的呢？因为你从事这个职业的出发点、初衷、目的并没有任何与生计无关的事情、无关的想法，它单纯就是为了吃饱穿暖、养家糊口就可以了，是不是？（是。）这是基本的需求。基本的需求达到了之后，人享受的就是基本的生活质量；人能达到基本的生活质量，就能维持人正常的生存。能维持人正常的生存是不是就可以了？是不是在人性范围里人该达到的？（是。）你自己的生活你自己来负责、自己来承担，这就是正常人性该有的表现，你达到这个了就可以了，就合适了。”（摘自《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（二十）》）

沉穗不语：

    你好！

    我谈点自己的观点，你看能否帮助到新人。

    咱可以先给新人看一段经文，约翰福音（21:2-6）“²  有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。³ 西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打著甚么。⁴天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。⁵耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有！”⁶耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得著。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。”结合这段经文谈，这几个主的门徒去打鱼的时候，辛辛苦苦打了一晚上却没有打到鱼。清晨的时侯主耶稣引导他们，他们遵照主耶稣的话“你们把网撒在船的右边，就必得著。”事情就按照主的话成就了。由此看到只有依靠神，听神的话，才能解决一切的难处。离开神凭人自己的力量、自己的办法去做即使费尽全力也都是白搭工。要知道一切都在神的手中，在神就没有难成的事。越是遇到难处、临到困境的时候越不能离开神，更需要我们亲近神、依靠神，神是以这种方式来让人靠近神、寻求神的心意，更多地看到神的作为，也是通过这种方式来检验我们有没有真要神的心。神说“不管发生在眼前的事在人看是好事还是坏事，是如你意的还是不如你意的，是让你欢喜快乐的还是让你忧伤痛苦的，你都把它当成是有功课可学、有真理可寻求的人事物，都把它当成是从神来的。它不是偶然发生的，不是人为的，不是哪个人引起的，也不是哪个人能掌控的，而是神在主宰这一切、神在摆布安排这一切。任何一件事的出现都不是以人的意志为转移的，也不是哪个人想怎样就能怎样的，任何人事物的出现、发展、转变的过程到最终的结果都是由神主宰、由神摆布的。……任何事情的出现都不是偶然发生的，都不是人为造成的，而是神在主宰，神要让你体会神的确实存在，神要让你体会神的主宰、神摆布万物命运的这一事实是存在的，它是事实，不是一句空话。” 《话•卷六 关于追求真理•什么是追求真理（十四）》

    另外，需要引导新人学会遇事依靠神、仰望神。因为神话说：“败坏的人哪！必须今天来依靠我，不依靠我的，今天我告诉你，一定一事无成，全是徒然，白搭工程。”《话•卷一　神的显现与作工•基督起初的发表•第三十八篇》“现在所摆设的都是对你们生命长大的训练，让你们灵里敏锐，开你们灵眼，认识什么是出于神的。出于神的你会事奉有能力、有负担，灵里踏实；不出于我的一切虚空，什么也得不到，灵里空虚，失去了信心，与我距离疏远，陷在心思里。现在活在灵里可以超脱属世的一切，活在心思里是上撒但的当，死路绝方。现在非常简单，用心仰望我立时灵里刚强，有实行的路，每走一步我都带领，我的话会随时随地向你显明。无论何时何地，有多大环境，只要你心仰望我，我必会让你看清，我心必显明于你，往前奔跑不会失迷。”《话•卷一　神的显现与作工•基督起初的发表•第十三篇》“要积极主动与我配合，殷勤别懒惰，时时和我有交通，与我有更深的亲近。不明白的别急于求成，我不是不告诉你，看你在我面前是否依靠我，是否有信心投靠我。你总和我亲近，一切事放在我的手里，不要徒然返回，你不知不觉这么亲近一段时间，我心意就会向你显明。这你如果要摸到，那是和我真正地面对面了，你也真正寻到我的面了，你里面相当的透亮踏实，就有依靠了，也有能力了，也有信心了，前面也有路了，一切事也都不在话下。”《话•卷一　神的显现与作工•基督起初的发表•第九篇》生活的艰难正是神借此来操练我们要多多地呼求神的帮助、引导，需要更加地依靠神、仰望神,在依靠神、仰望神的过程中才能实际地感受到神的主宰、神的作为，只有在实际的经历中去体会神话，对神才会产生真实的信。可以给新人看看这段神话，神说：“如果凡事依靠神，神就会开启你、引导你、带领你，你就不用像瞎子一样在黑暗中摸索，直接按着神的话去做，这不就轻省多了吗？就不用瞎忙活了，按照神指示的去做，又简单又快捷，不用你劳苦费工尽走弯路，神把话都说清楚了，不用你费心了，这是不是智慧呢？这么说就明白了吧？我告诉你们：凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧，这是一般人认识不到的。……人无论明白多少真理，无论尽多少本分，在尽本分期间经历到多少事，无论人的身量大小、身处什么样的环境，人离不开的就是在凡事上仰望神、依靠神，这是最大智慧。”“人信神跟随神就该具备常常仰望神这个心态，这是正常人性该具备的心态。有些时候仰望神不是说有明确的语言求神作什么、求神带领什么，或者求神保守，而是临到事时人就有一种真心的呼求。那人呼求的时候神在作什么呢？当人的心一动，人有这个意念，“神哪，这事我不会做，我不知道怎么做，我软弱，我消极……”人一动这样的心思，神是不是就知道了？当人动这样的心思的时候，人的心是不是真诚的？人有这样真诚的呼求的时候，神应不应允呢？别看人有时候没动嘴，但是人动真心了，神就应允了。当人临到一个难处特别棘手的时候，人无依无靠的时候，人觉得特别无助的时候，人把唯一的希望寄托在神的身上，人的祷告是什么样的？人的心态是什么样的？是不是真心的？那时候有没有掺杂呀？当你把最后一根救命稻草寄托在神身上希望神帮助你的时候，你的心才是真诚的，虽然你嘴里没说几句话，但是你的心已经动了，就是你把真诚的心交给神了，神就垂听。当神垂听的时候，神看到了你的难处，神会开启引导你，会帮助你。人的心什么时候最诚恳？就是在走投无路的时候仰望神的心是最诚恳的。仰望神最应该具备的是诚恳的心，是真实需要神的情形，就是人的心起码得是诚恳的，不要敷衍，不要只动嘴不动心。你如果嘴上应付着跟神说了，但心没动，意思是“我早有打算，就是通知神一声，你同不同意我也这么做，我就是走走过程”，这就麻烦了，你这是欺骗神、玩弄神，这也是轻慢神的表现。那神会怎样对待你呢？肯定是不搭理你，把你搁在一边不管了，你就彻底蒙羞了。你若不主动寻求神，不往真理上够，就被淘汰了。”“多数信神的人都是这种情形，大部分时间都活在一种无思想、无意识的状态下，没有特殊事、没有大的难处都不知道祷告神、依靠神，就是临到一般的事也不会寻求真理，都是凭知识道理活着、凭己意活着，明知道依靠神对，但多数时候还是依靠自己，依靠周围有利的条件、环境与人事物，这是人最擅长做的。人最不擅长的就是依靠神、仰望神，因为人觉得仰望神太麻烦，怎么祷告也没有开启光照，也不能立马得着答案，就图省事，去找人解决了，所以人在这方面的功课是最差的，进入得最浅。你不学会仰望神、依靠神，你就总也看不到神在你身上的作工、引导、开启，你看不到这些，那在你心灵深处神是否存在、神是否引导人一切的生活这事就是问号，而不是句号，也不是叹号。“神引导人一切的生活吗？”“神鉴察人心肺腑吗？”你这样想就麻烦了。为什么你能加上这个问号呢？你对神没有真实的依靠与仰望，你就产生不了对神真实的信；你产生不了对神真实的信，那你对神所作的一切就永远是问号，画不上句号。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•信神应首先看透世界邪恶潮流》

    神话说：“你生存的每一天所依靠的物质的东西也好、金钱也好，就像你每天所呼吸的气息一样，都是从神来的，是神赐给你的，神赐给你的东西没有人能剥夺。物质的东西，属自己身外的任何一样东西，就如你的气息一样，不是从任何人的施舍来的，当然也没有任何人能够剥夺走，神给你了就没有任何人能剥夺走，这个事实咱们从约伯的经历就可以看见，这个信心你应该有。”《话•卷六　关于追求真理•怎样追求真理（二十一）》从这段神话中看到，维持我们生存所需要的所有物质的东西、金钱都是神赐给的，那既然来源于神，我们不到神这里取，却要甩开神去凭借自己去找，这不成了南辕北辙了。

    下面找了一些神话，推荐新人看看，让新人最起码知道无论如何不能离开神话，离开神的话肯定无路可行。

    神话：“不管什么时候你也得吃喝神的话，忙时也好闲时也好，有环境也好没环境也好，有试炼也好没试炼也好，总之，神的话是人生存的根基，每个人都不能离开神的话，得把神的话当作一日三餐来吃。要被神成全、被神得着能是那么简单的事吗？不管你现在懂不懂，对神的作工看没看透，总之你得多吃喝神的话，这是积极进入，看完神的话能进入的赶紧实行，不能进入的先放下。有很多神的话你刚开始看不明白，过两三个月甚至一年之后你才明白，这是怎么回事？因为神成全人不是一天两天就能作成的，你看神的话多数时候不是一看就能明白，当时怎么看也是字皮，非得通过一段时间的经历你才明白。神说了这么多话，你应尽所能地吃喝，不知不觉你就明白了，不知不觉圣灵就开启你了，圣灵开启人往往都是在不知不觉的情况下，在你渴慕寻求的时候开启你、引导你，圣灵作工的原则是以你吃喝的神话为中心。凡是不注重神话的，对神的话总是持另一种态度，糊里糊涂认为看也行、不看也行的，这样的人都是没有实际的人，在他身上看不见圣灵作工，也看不见圣灵开启，这样的人是混饭吃的，是滥竽充数的南郭先生。”《话•卷一　神的显现与作工•国度时代就是话语时代》

    神说：“没有神的日子，看不到神的日子，人不能真切地认识神主宰的日子，每一天都过得没有意义，毫无价值，苦不堪言。无论一个人身处何方，身兼何职，人的生存方式与人的追求目标给人带来的都是无尽的心酸与难以释然的痛苦，让人不堪回首。人只有接受了造物主的主宰，顺服造物主的摆布与安排，追求得着真正的人生，人才能逐步摆脱所有的心酸与痛苦，摆脱人生的一切虚空。”“因为人不认识神的摆布，不认识神的主宰，所以对待命运人总有一种对抗的情绪，总有一种悖逆的态度，人也总想挣脱神的权柄，挣脱神的主宰，挣脱命运的安排，妄想改变现状、改变自己的命运，但总不能如愿，处处碰壁，这种在灵魂深处的挣扎是痛苦的，而这种痛苦让人刻骨铭心，同时也让人的生命就这样白白地消耗着。人的这个痛苦是怎么造成的呢？是因为神的主宰带来的呢，还是因为人的命不好呢？很显然，这两者都不是，归根结底都是因为人所走的路造成的，是因为人所选择的生存方式造成的。也可能有一部分人还没有体会到这些，但是当你能真正认识与承认神主宰人命运的时候，当你真正认识到神为你主宰安排的一切对你来说太有益处、是太大的保护的时候，你就会觉得这种痛苦逐渐在减轻，而你全人也逐渐变得轻松、自由、释放了。就现在多数人的情形来说，虽然主观上不想继续以前那样的生活，主观上想摆脱痛苦，但客观上人却不能真正领会造物主主宰人命运的实际价值与意义，也不能真正承认与顺服造物主的主宰，更不知道当怎样寻求与接受造物主的摆布与安排。所以，人若不能真正认识到造物主主宰人命运、主宰人的一切这一事实，不能真正顺服在造物主的权下，那么，人将很难摆脱“人的命运掌握在自己的手中”这一观点的驱使与束缚，也很难摆脱人与命运与造物主的权柄极力对抗所带来的痛苦，当然，人也很难得到真正的释放、自由，很难成为敬拜神的人。解决人的这种情形有一个最简单的办法，就是告别以前的生存方式，告别以前的人生目标，对自己以前的生存方式，以前的人生观，以前的追求、愿望与理想作一个总结，作一个解剖，然后再对照神对人的心意与要求，看看自己的生存方式与人生观等等有没有一样是与神的心意相合的，有没有一样是合乎神要求的，有没有一样能给人带来正确的人生价值，有没有一样让人活得越来越明白真理，活得有人性、有人样。当你反复考察、仔细解剖人类所追求的各样人生目标与形色各异的生存方式的时候，你便会发现这其中没有一样与造物主创造人类的初衷是相吻合的，都是让人远离造物主的主宰与看顾，是一个个让人堕落、带人走向地狱的陷阱。当你认识到这些的时候，接下来你该做的就是放下旧的人生观，远离各种陷阱，你的人生让神为你做主、为你安排，只求顺服神的摆布、神的引导，没有自己的选择，成为敬拜神的人。” “人每天该去哪儿，每天要做什么，碰到什么人、什么事，要说哪些话，要发生哪些事，是人能预料得到的吗？可以说，人不但不能预知这一切的发生，更不能控制事情如何发展，这些不能预料得到的事在人的生活中屡见不鲜、频频发生。这些“生活琐事”的发生与发展方式或规律在不断地提示着人类：任何一件事情的出现都不是偶然的，它发展的过程与它的必然性都不以人的意愿而转移。每件事情的发生都为人类传递着造物主对人类的告诫，也传递着人类并不能自己掌握自己命运的这一信息，同时也回击着人类妄想将命运掌握在自己手中的这一野心与欲望。这样的回击犹如一记记重重的耳光一次又一次地扇向人类，让人类不得不反思人类的命运究竟是谁在主宰与掌管着，人类也不得不在野心与欲望的不断破灭与被摧毁中而不自觉地顺应命运的安排，接受现实，接受天意，接受造物主的主宰。从一次又一次“生活琐事”的发生到人类一生的命运，无一不透露出造物主的主宰与安排，也无一不在传递着“造物主权柄的不能逾越”这一信息，传递着“造物主的权柄是至高无上的”这一永恒不变的真理！

    人类的命运、万物的命运都与造物主的主宰有着千丝万缕的联系，都与造物主的摆布有着密不可分的关系，归根结底，人类与万物的命运如何都与造物主的权柄有着不可分割的联系。人类在万物的规律中体会到了造物主的摆布与主宰，在万物的生存法则中看到了造物主的掌管，在万物的宿命中归结出了造物主对万物主宰与掌管的方式，而在人类与万物的生死轮回中人类真正体验到了造物主对万物生灵的摆布与安排，也真正看到了造物主的摆布与安排超越世间的一切法令、规章、制度，超越任何的力量与势力。由此，人类不得不承认造物主的主宰是任何受造之物所不能破坏的，而在造物主命定之下的万事万物是任何势力都不能侵扰、不能改变的，人类与万物正是在这样的天规天条中生存、繁衍了一代又一代。这不正是造物主权柄的真实体现吗？”《话•卷二　关于认识神•独一无二的神自己　三》

    神话：“实行真理不是在道理上承认神的话是正确的、是正面事物，而是要用实际行动去践行神话中的真理原则、实行路途。你能践行神的话是给自己蒙拯救开辟了出路、找到了机会，也确定了目标，不是为别人，只是为你自己。聪明人会接受我这话，愚蠢的人就觉得这话是骗人的，这话只是一种口号、是一种道理。所以，不管你实行了哪方面真理、你个人肉体的利益有多大亏损，最终受益的还是你自己。”《话•卷八 关于追求真理•怎样追求真理（五）》

    神话：“神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在与人接触，好像是出于人的安排，或出于人的搅扰，但是背后每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的赌，都需要人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候，背后是撒但与神在打赌，而临到约伯的是人的作为，是人的搅扰。在你们身上神所作的每一步工作，背后都是撒但与神在打赌，背后都有争战。比如，你对弟兄姊妹产生成见，你想说一些话，觉得神不喜悦，但不说里面还难受，这时里面就开始争战了，“是说呢，还是不说呢？”这就是争战。所以说，每一件事临到都有一场争战，当你里面有争战时，借着你实际地配合，实际地受苦，神就作工在你身上，最后你里面就能放下这件事，自然而然火就消了，这也是你与神配合的果效。做每一件事都需要人付出一定的心血代价，没有实际的受苦，达不到满足神，根本谈不到满足神，只不过是空喊口号！就这些空口号能满足神吗？撒但与神在灵界争战的时候，你该怎么满足神，该怎么为神站住见证？你该知道，每一件事临到对你都是一次大的试炼，都是神需要你作见证的时候。你从外表看事好像不大，但这些事临到就能看出你这个人到底爱不爱神，若爱神就能为神站住见证，如果没实行爱神，说明你不是一个实行真理的人，你没有真理，也没有什么生命，是糠皮！每临到一件事，都是神需要人为他站住见证的时候，别看现在你没临到什么大事，不作什么大的见证，但在日常生活的细节当中，都关乎到神的见证，让弟兄姊妹佩服，让家里人佩服，让周围的人都佩服，等到有一天外邦人进来，对你的所做所行都佩服，看见神作得实在太好了，在你身上就是一个见证。虽然你没有什么见识，素质又差，但通过神的成全，你能满足神，能体贴神的心意，看见神在这素质最差的人身上作了这么大的工作，人认识了神，都成了在撒但面前的得胜者，对神忠心到一个地步，那这班人就是最有骨气的人，这是最大的见证。虽然大的工作你作不了，但你会满足神，他不能放下观念，你能放下观念，他不会在实际经历中见证神，你会用自己的实际身量、实际行动去报答神的爱，为神作响亮的见证，这才叫实际的爱神。如果你做不到这一点，那你在家里人当中、在弟兄姊妹中间、在世人面前就没有见证。在撒但面前你作不了见证，撒但会嘲笑你，拿你当儿戏、当玩物，经常捉弄你，使你神魂颠倒。或许在以后要有一些大的试炼临到，但现在你能有一颗真实的心去爱神，不管以后的试炼多大，无论什么事临到，你都能站住见证，能满足神，这样你的心就能得安慰了，以后不管遇见什么大的试炼也不怕了。以后的事你们看不透，你们只能在现在的光景之中来满足神。你们也不能作什么大的工作，应注重在实际生活中经历神的话来满足神，作出刚强响亮的见证，使撒但蒙羞。虽然肉体没得到满足，受了痛苦，但你满足了神使撒但蒙羞了。你如果总这样实行，神在前面就给你开辟出路了，到有一天大的试炼临到，别人都跌倒，但你还能站立住，因着你的代价，神保守你站立住，不跌倒。”《话·卷一 神的显现与作工·爱神才是真实的信神》

    上面的工作安排说：“浇灌好新人使他们尽快在真道上扎下根基站立得住，进入信神的正轨，这是神家最根本、最中心的工作。对于新信的人必须浇灌好的真理有：神三步作工的真理，关于道成肉身的真理，关于神名的真理，关于神作工与人作工区别的真理，关于分辨真假基督的真理，关于认识圣灵作工与分辨邪灵作工的真理，关于把神话带入现实生活的真理，关于诚实人的真理等等。把这些真理都浇灌到所有接受神作工之人的心灵深处，使其扎下根基，这样就能保证他们在真道上站立得住，临到任何撒但魔鬼的搅扰都能不背叛神、不否认神，作工达到这个果效的人才是事奉到神心意上的人，才是真正通行神旨意的人。”《关于教会工作的交通讲道与教会工作安排历年汇编（一）》我们可以借着新人临到的实际问题，借此交通把神的话带入现实生活的真理，交通诚实人方面的真理，让新人在现实生活中学会如何与神敞开，相信神的话，按神说的做。因我明白真理不多，你多依靠神，针对新人的实际难处在神话上再找对应的真理，只要咱的心对神会带领我们的。

    不知道我这样交通是否合适，只供你参考。

 

沉穗不语:

         你好!

         看到你说的新人的问题，我想到一个新人的经历见证《困境中的考验》，笔者也是遇到找不到工作生活困难的问题，他是如何在困境中学到功课，看到神的作为的，应该能解决那几个新人的问题。复后面，你看看。

困境中的考验

2023年4月30日

 

 

津巴布韦　朱尼尔（Junior）

从小受社会环境的影响，我做什么事都喜欢跟着别人走，周围人信主耶稣我也跟着信。然而，当我渴望了解神时，我开始思考一些问题：我们为什么信神？怎么才能认识神？在这个黑暗邪恶的世界里，真理到底在哪里？人活着为什么会遭受苦难？这些问题就像一个个谜团，我一直没找到答案。幸运的是，我接受了全能神的末世福音，这些困惑都从全能神的话中找到了答案。我了解到人信神是借着经历神的说话作工，达到认识神、顺服神、爱神。我还明白了，神末世是用审判刑罚和试炼熬炼的方式来成全人、洁净人的败坏。因此，我就祈求试炼能临到我。我甚至希望自己出生在中国，也能像中国的弟兄姊妹那样经受魔鬼撒但的逼迫、迫害，能在苦难中作出响亮的见证，被神成全为得胜者。没想到很快我就临到了一个环境。

由于疫情的原因，我工作的公司倒闭了，我失去了工作。我试图到多家公司找工作，但是到最后都没有收到面试的消息。随着时间的推移，事情变得越来越糟。我没有收入，也没有钱买食物，我不知道该怎么办。在这之前，我下班后就参加网上聚会，读全能神的话、看教会的电影，和弟兄姊妹一起尽本分，这些都是我最看重的，我觉得这样信神很棒。然而，现在我遭遇了磨难，我想我信了独一真神，他一定会照顾我、帮助我的。同时，我也向神祷告，求神赐给我一份工作。因为我是信神的，神会给我任何我所求的，但神并没有这样作。我有一点软弱，也很困惑：“我天天读神的话、向神祷告，神怎么没有在我痛苦时帮助我呢？”当我有这样的流露时，我想到了约伯，他在失去所有财产的情况下仍能站住见证。约伯相信好事坏事都是神的主宰安排，对神没有埋怨，他感谢神给了他物质上的祝福，当失去这些时，他还能称颂耶和华神的名。细想约伯的信心和他的祷告，我意识到自己的信心是如此的小，没法跟约伯相比。我知道我应该效法约伯，像约伯那样顺服神的主宰安排。可一想到缺少食物的问题，加上我的网络流量也都用完了，没有办法再参加网上聚会，我还是有些不知所措，就向神祷告：“神啊，我会不会饿死，能不能聚上会，这一切都在你的手中，我愿把这些难处交托给你，顺服你的主宰安排。”这样祷告使我感到很安心。祷告后的当天，意想不到的事情发生了，我叔叔突然打电话问我是否愿意到他的公司去工作。尽管建筑的工作很累，但干了一个星期后，挣的钱也能够让我维持一段时间了，我很感谢神。回想这段时间自己的流露，我开始思考：为什么我会认为信神神就会给我任何我所求的？一天，我读到了一些神的话，对这事才有了一点认识。全能神说：“多少人信我，只是为了让我给其治病；多少人信我，只是为了让我凭着我的能力将其身上的污鬼赶走；又有多少人信我仅仅是为了得着我的平安、喜乐；多少人信我仅仅是为了向我索取更多的物质财富；多少人信我仅是为了安然地度过此生，求得来世别来无恙；多少人信我是为了躲避地狱之苦，获得天堂之福；多少人信我仅是为了暂时的安逸，并不求来世得着什么。当我将愤怒赐给人的时候，将人原有的喜乐、平安夺走时，人就都疑惑了；当我将地狱之苦赐给人而将天堂之福夺回之时，人就恼羞成怒了；当人让我治病时，我却并不搭理人，而且对人感觉厌憎，人就离我远去，寻找污医邪术之道；当我将人向我索取的都夺走之时，人都不见踪影了。所以，我说人信我是因我的恩典太多，人信我是因信我的好处太多。”《话・卷一　神的显现与作工・论到“信”，你怎么认识》“人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢？又有几个人能真正了解这种关系的危急呢？我相信，当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬，如此的不堪入目。”《话・卷一　神的显现与作工・附篇三　人在神的经营中才能蒙拯救》神的话把我们得福的存心和败坏性情揭示出来了。很多人信神确实都在寻求神的安慰，他们不想遭遇任何不幸，并期望神为他们提供一切的所需，但他们从不在乎自己是否能让神满意。对他们来说，顺服神、满足神的要求并不重要，最重要的是神应该总是给他们想要的东西。在我信主期间，牧师长老经常让我们多祈求神的祝福，但是这样的追求使我们与神的关系变得不正常。正像神的话揭示的那样：“人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；……”神的话是真理，我不由得衡量起自己，看到我信神也是为了从神得到祝福，这是隐藏在我内心深处的意图。我认为既然神已经来在了地上，那么他一定为所有接受他的人带来了祝福。我接受了神的末世作工，祝福应该就离我不远了，我要开始更好的生活了。然而，事实并非如此，我生活遇到困难变得糟糕，因此我很软弱、很消极。我没有收入，没有食物，没有网络流量，不能上网聚会，我怎么继续信神呢？我心里抱怨，感觉神好像并不关心我。我为了找工作走了很多路，也祈求神的帮助，但神没有回应，没有按照我所求的赐给我，我就不理解，对神产生了疑惑。正如神揭示的那样：“当我将愤怒赐给人的时候，将人原有的喜乐、平安夺走时，人就都疑惑了；……”《话・卷一　神的显现与作工・论到“信”，你怎么认识》在神话语的揭示下，我为自己的流露而感到羞愧。神的话也让我明白了，信神为了得福这种观点是不正确的。因为我把神当作了祝福的给予者，把自己当作了祝福的接受者。当神没有赐给我想要的好工作时，我就埋怨神，认为神对我漠不关心。看到我信神的观点是多么的荒谬、无知和愚蠢。回想我从小参加宗教聚会，听到的都是“神会大大祝福你！你信主，神就赐福你，你祷告祈求，神一定会答应的”。我从宗教界、父母、周围人那里听到的这些话对我影响很大，让我觉得只要信神就能得到神的祝福，避免在这个世界上受苦。以前我从来没有想过带着得福的存心信神是错误的，更认识不到这是撒但性情，现在读了神揭露人败坏的话后，我才对此有了一点认识。

接下来，我就问自己：难道信神只是为了得到物质的祝福吗？难道拥有足够钱财和丰富物质就是神称许的人吗？如果是这样，为什么主耶稣在《约翰福音》六章二十七节说，“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的”，还说“不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里”（太6:19-21）？我现在清楚了，总是向神索取物质的祝福这是人的奢侈欲望，是败坏性情，是神厌憎的。这都是因为撒但迷惑了人，使人不认识神的身份，更不认识神主宰人的命运这一事实，不能顺服造物的主，而是一味地向神索取。当一切都顺利时，就感谢神、赞美神，但是当面临生活中的困难，当神没有满足我们的要求时，我们就躲避神、埋怨神。我想到了亚伯拉罕，他愿意顺服从神来的一切，不管是好事坏事，他都没有自己的选择。当神让亚伯拉罕用儿子献祭的时候，亚伯拉罕愿意按照神的要求献上自己的儿子。尽管他心里很痛苦，但他没有问神，“你为什么让我做这样的事？你怎么能这么对待我？”相反，亚伯拉罕相信无论神怎么要求都是对的，他都应该顺服，他知道神是造物的主，自己只是一个受造之物，应该毫无条件地接受、顺服神的任何吩咐与要求，亚伯拉罕的信得着了神的称许。然而，今天的人与亚伯拉罕完全不同，人的思想总是被物质的祝福所占据，而忽略神的心意。主耶稣告诉人：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:33）人不应该追求物质的祝福，应该追求满足神的心意，追求真理尽好自己的本分，这才是最重要的。神是造物的主，神最知道人的心思，也最知道人所需要的一切。但是，因着撒但的败坏，人的思想都被贪欲、被物质的祝福所占据，信神不是为了顺服神、满足神，只是为了得福，满足自己的私欲。正像全能神所揭示的：“败坏人类都是为自己活着，‘人不为己，天诛地灭’，这是人本性的概括。人信神都是为自己，为神撇弃花费是为自己得福，为神尽忠心还是为自己得赏赐，总之都是为了自己得福、得赏赐、进天国。在世上做工作是为了自己得利，在神家尽本分是为了自己得福，为了得福撇下一切，为了得福能受许多苦，这些都是人有撒但本性的最好实证。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神的话揭露的就是我的实情，我看到我的无知和自私，也明白了临到不合自己观念的环境应该如何祷告神、顺服神，不能光求恩典祝福。

一段时间后，我又遇到了同样的问题。因为之前我在叔叔那里只工作了一个星期就离开了，之后就在家里专注于尽本分，我的钱很快就花完了。我不知道我的下一顿饭从哪里来，也不知道如何去找工作，因为我没有完成学业，没有申请工作的资格。我现在一无所有，也没有钱买网络流量，我真的需要网络来聚会、尽本分。想到这些，我又有些软弱，感觉看不到希望。就在这时，我母亲又告诉我，由于疫情，他们在家里没有什么食物可以吃了，希望从我这里得到一些东西。想到我母亲跟我一样在受苦，我就很软弱，也很伤心，不知道该怎么办。我觉得与别人相比，我受的痛苦太多了，我过得非常艰难。我无法清楚地领悟到神的心意。我认为既然我每天都忙于我的本分，那神应该看顾我，可为什么情况却越来越糟糕了呢？那段时间，我读了很多神的话，也听了很多赞美诗歌，其中有几段神的话使我明白了神的心意。全能神说：“人信神所追求的都是得着以后的福气，这是人信神的目的，人都有这个存心、盼望，但人本性里败坏的东西必须通过试炼熬炼来解决。人里面哪些地方没得洁净，还有败坏流露，就必须在哪些地方受些熬炼，这是神的安排。神给你摆设环境迫使你在这环境里受熬炼来认识自己的败坏，最终达到宁可死也要放下自己的企图、欲望，顺服神的主宰安排。所以，对于人来说，如果没有几年的熬炼、没有一定的苦难，人在思想上、在心灵里就摆脱不了肉体败坏的辖制。人在哪方面还受撒但本性的辖制，在哪方面还有自己的欲望、还有自己的要求，那人就应该在哪方面受苦，只有在苦难中才能学到功课，就是能够得着真理，明白神的心意。其实，许多真理都是在苦难试炼的经历中明白的，没有一个人在安逸的环境里、在顺境里就能明白神的心意，就能认识到神的全能智慧、领略到神的公义性情，那是不可能的事！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》“人里面总有对神的奢侈要求，他总是认为，‘我们撇弃家庭尽本分，神就应该祝福我们；我们按照神的要求做了，神应该赏赐我们’，很多人信神心里都存有这些东西。……人太没理智了，自己不实行真理还埋怨神，人该做到的他没有做，人该选择追求真理的路，他却厌烦真理，贪恋肉体享受，总追求得福、享受恩典，总埋怨神对人要求太高，一味地让神恩待他、赐给他更多的恩典，让他肉体有享受，这是真心信神的人吗？……人说这些话没有一点儿理智，一点儿信心都没有，都是因为人的奢侈要求没有得到满足而对神产生了不满，这都是从人心里流露出来的东西，完全代表人的本性。人里面有这些东西，若不脱去，随时随地都可能导致人埋怨神、误解神，还容易亵渎神，随时随地都可能离弃真道，这是很自然的事。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》以往，我认为我每天专注于我的本分，甚至很少关心家人，我这么为神花费，神应该奖励我、赐福我，况且我并不是要从神那里得到很多赏赐，只是一份能维持我生活的工作，而且有了工作之后，我会更好地尽我的本分，我觉得这个要求很合理，并不过分。但是，通过神话语的揭示，我反省到，我能有那些奢望和要求足以证明我对神没有顺服，而是在要求神为我做这做那。神的话也让我明白了，如果一个人总是对神有无理的要求，那么这个人就很难实行真理，而且很可能在要求没有得到满足后就背叛神、离弃神。现在，我能理解为什么我会临到那些难处了。从表面看，我好像受了太多苦，也太可怜了，事实上我正在经历痛苦的磨炼。虽然让我觉得受不了，但这并不是神抛弃了我，而是为了让我认识自己信神的错误观点和掺杂，并将这些纠正到神希望人遵循的正确方向上来。我不禁问自己：难道我不想有份好工作多赚点钱吗？我不想拥有网络流量和我的基本需求吗？我不希望我能顺利地尽好本分，没有任何的困难吗？不，我希望。我既然希望得到这些东西，那为什么神不给我安排呢？难道是我太倒霉、太不幸了？恰恰相反，我很幸运，这是神的爱临到了我。因为这样的环境临到我，有神的许可，是神的摆布安排，是为了让我寻求真理学习功课，洁净我信神的掺杂。如果我只在美好、舒适的环境中信神，不经历恶劣、不如意的环境，那我对神的信、我对神的爱都带着存心欲望和掺杂，神不称许。神希望人在任何情况下对神都是真诚的，都能忠于神、顺服神。就像一个孩子，如果只在父亲给他提供好的物质生活时爱父亲，而当父亲不给的时候就恨父亲，说“你不提供我需要的一切，我不会尊重你，你不是我父亲”，那这是什么孩子？就是一个缺乏良心理智的逆子。感谢神啊！我今天临到的情况也是这样，正是通过经历这些环境，我信神的掺杂才能得到洁净。

后来，我又读了神的话：“今天实际的信神是什么？就是接受神的话语作你的生命实际，从神的话中来认识他，来达到真实地爱他。说得明白一点就是：信神就是为了让你这个人能顺服神，能够爱神，尽到一个受造之物该尽的本分，这是信神的目的。必须达到认识神的可爱，认识神的可敬，认识神在受造之物身上作的工作是拯救、是成全，这是信神起码该具备的。信神主要是从肉体的生活之中转入爱神的生活当中，从活在败坏里转到活在神的话语生命里，从撒但权下走出来活在神的看顾保守之下，能够达到顺服神不顺服肉体，让神得着你的全心，让神成全你，脱离撒但的败坏性情。信神主要是为了让神的大能、让神的荣耀在你身上显明，来遵行神的旨意，成就神的计划，在撒但面前能够为神作见证。信神不应该是为了看神迹奇事，也不应该是为了个人肉体，乃是为了追求认识神，能够顺服神，像彼得一样顺服至死，主要是为了达到这个。吃喝神话也是为了认识神，也是为了满足神，借着吃喝神的话使你对神更有认识，之后你才能顺服神。对神有认识了才能爱神，这才是人信神该有的目的。”《话・卷一　神的显现与作工・话语成就一切》虽然我刚信全能神的时候就读到过这段神的话，但是当时对这话并没有真正地理解。经历了一次次困苦的环境后，我才从神的话中领悟到一点神的心意。真正的信神并不像我想象的那样，只要我信神为神花费，神就应该看顾保守我，满足我的一切需要，这个信神的观点是不对的。人信神应该经历神的话，凡事满足神，不管神是赐予还是剥夺都应该顺服神，真心为神花费。如果人信神追求的都是通过神的话认识神、顺服神的主宰安排，那这样的信是神称许的。如果能像彼得一样达到爱神至极、顺服至死，那就是神成全的人。感谢神在这个环境中开启我明白了信神该有的正确观点，我从心里面感觉踏实、平安。我就向神作了一个顺服的祷告，只求神加给我力量，能承受苦难。没想到第二天，我叔叔给了我一点钱，让我可以买食物和网络流量。我从心里感谢神为我开辟了出路。

后来，我又找了一份兼职，虽然很辛苦，但挣的钱可以满足我的基本需求了。我真实地体会到，接受、顺服神的摆布安排，这是在现实生活中应该学习的基本功课，可以帮助我们在经历中认识神的全能主宰与奇妙作为，这也是我们面对生活中许多问题时该有的态度。我想到一段神的话说：“在现实生活中，当你面临问题的时候，你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰？当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先，你得学会等待；其次，你得学会寻求；然后，你得学会顺服。所谓‘等待’就是等待神的时候，等待神为你安排的人事物，等待神的心意逐步向你显明。所谓‘寻求’就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当做到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓‘顺服’当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待、学会寻求、学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》虽然以前我就读过这段神的话，但是当遇到一些困难后，再读起来感觉就不同了。神的话让我明白了，寻求神的心意，等待、顺服，这是一个人临到问题时该有的第一态度。但这种等待不是被动的，而是包括向神祷告、读神的话寻求神的心意、反省自己等等，通过这些方式来认识自己的真实情形，明白自己该进入什么，借着这样的寻求、经历就能看见神的全能主宰和神的实际作为。

本来这份艰苦的兼职我只想干一个月，挣的钱能维持生活就行，其余的时间都用来尽本分，可我的手机出了问题，我想再工作一个月我就可以再买一部手机和笔记本电脑了。但是我作为教会带领，有很多的教会工作要作，对我来说最重要的是完成我的本分，这是我最看重的，所以我就选择了离职。上层带领知道我的处境后告诉我，为了帮助我尽好本分，教会会帮我买笔记本电脑和网络流量。这个消息让我很激动，我心里说不出地高兴。我明白这都是神的恩待，而且我也看到神并没有为难我，神要的只是我的诚心和顺服，我在苦难中体会到了神的爱。以前我所想象的神对人的爱是模糊和不切合实际的，经历了这些环境并从中学到功课后，我才真正感受到是神一次次摆设环境考验我，带领我一点点明白神的心意，改变错误的信神观点，走上正确的追求道路，这确实是神对我的爱。我也明白了面对苦难环境该有的正确态度。

不久，我又临到了事实的考验。我工作了一个月后，刚领到工资，就遇到了抢劫，他们抢走了我一半的工资。感谢神的保守，虽然他们有刀，但没有伤害到我。我马上想到神允许这样的环境临到我，这有神的美意。想到约伯那么富有，当他所有的财产被夺走、儿女也都死去时，他无条件地顺服，没有怨言，还能称颂神的名。我不富有，我只是一个普通的人，虽然我很需要这笔钱，我对如何支配它有很多的计划，但我愿意效法约伯的信与顺服。我向神祷告：“神啊，你深不可测，虽然我不能完全明白为什么会临到这事，但是我相信这里面隐藏着你的心意，我愿意顺服你的安排，愿你感动我的心，带领我不陷入消极情绪。”祷告后，我心里很安静，就像什么事都没有发生一样，我像往常一样安心地尽我的本分，没有感到烦恼和焦虑。对比我明白神主宰这方面真理之前的态度确实有很大的不同。因为我明白了神如此的摆布安排是在洁净我、拯救我。这也更加深了我对神爱的理解，神的爱并非仅仅表现在给予我们物质的赐福，因为这些物质只能满足我们肉体的需要，神真正的爱是让我们经历神话语的审判刑罚、试炼熬炼能明白真理，知道我们为什么信神，怎么敬畏神远离恶，怎么爱神、满足神，最终达到顺服神一切的摆布安排。我想到神的话说：“人对神的爱是建立在神的熬炼、审判的基础上的。你如果只享受神的恩典，家里平安或得到物质的祝福，这不算你得着神，不算你把神信到家。神来在肉身也作了一步恩典的工作，在人身上确实给人一些物质的祝福，但仅有恩典、仅有慈爱怜悯不能把人成全。在人的经历当中也体验到一些神的爱，也看到了神的慈爱怜悯，但经历一段时间一看，他的恩典、他的慈爱怜悯不能把人成全，不能把人里面败坏的东西揭露出来，败坏的性情也不能脱去，不能成全人的爱心，也不能成全人的信心。神的恩典工作是一个阶段的工作，人不能靠享受神的恩典来认识神。”《话・卷一　神的显现与作工・经历痛苦试炼才知神可爱》“神成全人是借着什么达到的？是借着他的公义性情。神的性情主要是公义、烈怒、威严、审判、咒诅，他成全人主要是借着审判的方式。”《话・卷一　神的显现与作工・经历痛苦试炼才知神可爱》读了神的话，我深有感触，神末世的审判工作的确是洁净人一切不义的工作。我们信神的掺杂，还有我们的败坏性情，只有通过神话语的审判揭示和试炼熬炼才能得着洁净，单靠享受神的恩典祝福无法达到这个果效。如果不是神的话语，不是临到这些苦难的环境，我是不会得着这些认识的。感谢全能神！

 

沉穗不语:

你好！

       解决新人没工作找工作不聚会的问题，可以灵活调整聚会时间，必要时候调成晚上，也可以先发几段神话讲道浇灌着，根据他的身量、心志浇灌真理：

       第一、得树立正确的人生观、价值观、生存观，进入仰望神、依靠神的原则，靠神活着，认识物质的一切都是虚空，有衣有食就知足。看《基督台前的经历见证（第一辑）·钱奴的醒悟》神会给我们生路，参考圣经经文：主让我们多积攒天上的财富和飞鸟的比喻、先求神的国与神的义。

圣经中主的话：

论天上的财宝

“不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。 只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。 因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（马太福音 6:19-21）

“你们看天上的飞鸟，它们不种，不收，也不在仓里积存粮食，你们的天父尚且养活它们，难道你们还不如飞鸟贵重吗？ 你们谁能用忧虑使自己多活片刻呢？ “何必为穿着忧虑呢？你们看看野地的百合花是如何生长的，它们既不劳苦，也不纺织。 但我告诉你们，就连 所罗门 王最显赫时的穿戴还不如一朵百合花！ 你们的信心太小了！野地的草今天还在，明天就被扔进炉中，上帝还这样装扮它们，何况你们呢？ 所以，你们不要忧虑‘吃什么？喝什么？穿什么？’ 因为这些都是外族人的追求，你们的天父知道你们的需要。 “你们要先寻求上帝的国和祂的义，这一切都会赐给你们。 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天担就够了。（马太福音 6:26-34 ）

 

全能神的话：

        “神的话语能成就一切，也能改变一切，同时，神的话语在人身上还有一样应该能看到的果效，就是万物一切都要废去，唯独神的话语永远不会废去，神的话语将会与神一样长存。从这一点上看到什么了？（看到了神的权柄。）看到了神的权柄、神的智慧，看到了神话语显明的能力。因为神的话语代表神的生命、代表神的实质，也代表神的性情，所以这些话语能与神一样长存。这话告诉人什么呢？就是神的话语对人类来说是多么重要。无论你得着什么都不是宝贝，不管是得着金元宝还是得着世上的奇珍异宝都不是宝贝，就算你得着长生不老药那也不值钱，即使你修行成功飞天了那也不一定能长存，因为你是受造之物，一切都在神的命定之下，谁也逃脱不了神的主宰。万物一切都要废去，唯独神的话语永远不会废去，神的话语将会与神一样长存。人知道这些有什么用呢？如果你不追求真理、不喜爱真理、不喜爱神的公平公义，你可能对这句话不感兴趣，对这个事实也不感兴趣，但是，如果你喜爱神的公平公义、喜爱真理、喜爱正面事物，你就会对这句话产生浓厚的兴趣，从而将这个事实、这句话深深地铭记在自己心里。这句话怎么说的？万物一切都要废去，唯独神的话语永远不会废去，神的话语将会与神一样长存。这话你们要记在心里，没事就揣摩揣摩。这话太重要了，你们从这话里得着什么了？你们说说。（神，我领受到一点。神的话说，“万物一切都要废去，唯独神的话语永远不会废去”，有时外界环境发生了变化，当人临到这些环境的时候，人的情形会有变化，跟随神的心志也会有变化，难免会消极软弱，但想到神的这句话，想到神起初对我们有应许，神说要得着一班与神同心合意的人，心里就有力量、有信心，就不受外界环境的影响了，就有信心跟随神尽本分。）这话告诉你们一条实行的路，什么样的实行路呢？就是物质世界的任何东西你都别追求、别宝爱，这是虚空，名利地位、眼前的物质享受、女人的美丽容颜、男人的身份地位等等这一切都是暂时的，转眼即逝，宝爱这些东西都没用。都没用指什么说的？就是这些东西只能满足你肉体一时的需要、喜好、欲望或者心情、情感等等，但是并不能满足你心灵的需要。当你心灵饥渴、空虚的时候，物质世界的任何东西都不能满足你心灵的需要，都填补不了你内心深处的虚空，所以你追求这些东西没有用。那什么能满足你，能填补你内心深处的虚空呢？当你读神的话明白真理了，你内心深处就得到了充实，也享受到了平安与喜乐，心里感到满足、踏实，如果你一直这样追求下去，当神的话成为你生命的时候，你这个生命就没有人能夺去了，没有人能破坏了。这个生命没有人能夺去、能破坏，在你身上感觉到的是什么？你不会再感觉到空虚，不会再感觉到在人世间活着茫然、惶恐、不安，因为你有神的话语内住，有神的话语在引导你、供应你，使你活得有目标、有方向，每一天活得都有意义、有价值，这是人实际感受到的。那人实际感受到的这个正面果效是怎么达到的？（是人实行神的话，神的话语在人身上达到的果效。）对了，就是人接受了神的话语作生命之后，这个果效在人身上就达到了，人的生命改变了，人的活法改变了，人看人看事的观点不一样了，看人看事的方式方法不一样了，人的追求就不一样了，不再追求那些肉体的享受、物质的待遇还有名利地位了。追求肉体喜好的那些东西只能让人感觉越来越无趣、虚空、不安与痛苦，而当神的话占有了人的内心以后，人里面有真理作生命了，人内里的实质、生命变了，人的感觉就不一样了，人的情感、喜好、喜怒哀乐、人生目标、追求方向、生存的法则就完全不同了，人的追求就变了，能追求真理、追求认识神了就能达到按神所要求的方式活着，这样的人面临的不是腐朽、死亡、被毁灭，而是有了真正的生命，这个生命不会腐朽。不会腐朽是什么意思？就是这样的生命在人里面不会消失、不会退去，它不会褪色、不会变质，人不会像之前一样面临被毁灭。这样，人生存的现状、生存的前景是不是就改变了？很明显，人生存的前景就发生改变了。人的生命之所以会褪色、枯萎、腐朽，会有尽头，会被毁灭，那是因为什么？就是因为人没有神的话语作生命，不管人活一百年、二百年、三百年还是一千年，人的生存法则不变，人的生存观不变，人生存的意义不变。那人这样生存到底是为了什么？完全是为了满足人的肉体。人的肉体都追求什么？金钱、名利、物质享受这些东西，而这些东西在神看恰恰是与真理相违背的，是神所厌憎的东西，所以神允许人追求享受这些东西是有期限的。人的一生活到六七十年或者八九十年就到尽头了，每到一个尽头就有一个新的轮回，这样人的寿命就产生了。如果神不命定这个期限，人活得时间长了自己是不是也不耐烦啊？人二十来岁的时候，每天都觉得那么新鲜、那么美好、那么幸福；活到四十来岁就觉得每天一日三餐，三个饱一个倒，这样活着没意思；活到六十来岁觉得什么都看透了，有些福也享过了，有些罪也受过了，感觉什么都没意思，每天日出而作日落而息，眨眼工夫一天就过去了，身体各方面功能都开始下降了，与二十来岁完全不同了，这个时候人的尽头就要到了。人的尽头要到了，不等于这个灵魂到尽头了，而是这个肉体的尽头快到了，一般人活到六七十岁、七八十岁就到头了，寿命长的顶多活到一百多岁。有句话说，“老寿星上吊——活腻了”，人活得岁数太大，就活得不耐烦了，活得都不想活了，觉得没意思。为什么觉得没意思？这里有一个实情，就是人活在肉体中，一日三餐、生活琐事，每天都重复过同样的日子、做同样的事、过同样的生活，人活到一定程度就把这些事看透了，他觉得该看的看过了，该尝的也尝过了，该体验的也体验过了，人生就这样了，没什么盼头、没什么指望了，觉得人活着就是虚空，人的日子也快到头了，是不是这么回事？（是。）就是这么回事。”《话·卷六 关于追求真理·什么是追求真理（十六）》

人的交通：

        “生在这个时代的人可以说是有福的，有圣经的故事作借鉴来更广泛地了解神作过的工作，通过神作过的工作来看神的性情，也通过神所发表的这些性情来了解神对人类的心意，了解神圣洁的具体表现是什么，了解神对人牵挂的具体表现是什么，达到人对神的性情有更具体、更深刻的认识。相信这个你们都感觉到了吧！”是不是都有一些感觉呀？（是。）这些感觉就是对神的认识。你认识得浅，你感觉得浅；你认识得深，感觉得深；认识得透，感觉得透。那你们现在再说说，认识神是不是最有福的事？对神有认识，这样的人太有福了！人认识神得到的是什么？认识神能给人带来的益处都有哪些？举例子说吧，因着认识神我们得着了真理作生命，这是不是最大的益处啊？得着生命了，有真理作生命了，这是永远的生命，不是败坏人类了，是新人、死里复活的人。这是不是福气？享受真理作生命的人会有多大的福气，你能衡量到吗？有真理作生命得到哪些益处了？他能活出有意义的人生，这是不是实际呀？他的人生是有价值的。他能顺服神的摆布安排，他不再为自己做什么，不再为自己奋斗了。人不为自己奋斗是不是轻省多了？为自己奋斗那是最劳苦的，劳苦了一生最后是什么？两个字“徒劳”。为自己奋斗了一生，最后落得个徒劳，那是不是可悲呀？有的人为自己的名利奋斗了一生，最后徒劳；有的为钱财奋斗了一辈子，没得着是徒劳，得着了更徒劳；有的人为儿女奋斗一辈子，最后徒劳；为自己肉体奋斗了一辈子，徒劳。都是徒劳！这话太真实了！那你问问那些为自己的名利、地位、钱财奋斗的人，临终的时候都说什么？“徒劳！全是徒劳！”那咱们如果凭真理活着，凭神话活一生，那就有意义了，不光自己得到安慰、得到满足，还能蒙神祝福、蒙神称许，这才是真正的人生！所以没有真理的人他活那一辈子就不是人生了，那是畜生，那是动物的一生，没有意义，虚空加虚空！神为什么让我们认识他呀？最终达到什么果效？就是让我们活出一个有意义的人生，让我们不空活一生，最后因着能凭神话活着，活得有价值，享受神的祝福，得着神的应许，进入真正的归宿，这就是造物的主对受造人类的心意。得着神的祝福结局是什么？有了真正的归宿。你们说神在人类身上所作的一切是不是对人类的祝福？（是。）那这么好的真道，为什么大红龙就不让我们信，就不让我们追求呢？大红龙是什么东西？真是魔鬼撒但哪！大红龙太邪恶了！太可恨了！大红龙所做的一切都是撒但所做的。撒但在末日极力地跟神作对，千方百计地拦阻神作工拯救人、成全人、得着人，它就是不让神得着人，它想控制人、吞吃人，让神在拯救人类的事上最后彻底失败，这是撒但的目的。所以越经历神作工越看见神可爱，越经历神作工对神越有认识；对神越有认识我们的人生就越有意义、越有价值；当我们真实认识神的时候，我们就开始活出最有意义的人生了，我们就开始活得有价值了，不做那些没意义的事了。外邦人都做什么？男欢女爱、放荡肉体，这就是被撒但败坏至深的人，没有真理、没有人生方向、没有目标就越活越堕落，越堕落越追求那些肉体的情欲，满足情欲，最后变成畜生了。当人变成畜生的时候，人该灭在地狱里了。你们说人做那些满足肉体的事得着什么了？有意义吗？有价值吗？是不是虚空啊？都知道是虚空。钱是不是空啊？（是。）你一生能吃多少、穿多少、得多少也是那样，还是空！你穿多少件好衣服有享受吗？还是空！那权是不是空？权也是空。权、钱、色全是虚空，虚空加虚空啊！有的人有权了，搞多少女人是不是空？有的女人跟多少男人是不是空？搞完最后得着什么了？“人就是畜生，自己就是畜生”，就得这么一个结论。不管你搞多少个，把你搞高尚了吗？是不是越搞越低贱哪？越低贱越瞧不起自己，自己心里清楚自己是畜生了。还显不显清高了？还高不高傲了？所以越搞淫乱你就败坏越深，在罪里陷得越深，你越成畜生，最后报废了，“多行不义必自毙”啊！那是虚空啊！今天我们追求真理，避免了作恶，避免了堕落，神给我们堕落的脚步一下就止住了，刹住了，让我们开始追求真理往上走、往上够，往真正的人生目标上够。现在我们在人生的起跑线上因着追求真理得以向前迈进，脚踏实地地走上光明，脱离地狱的黑暗了。有很多人说：“哎呀，幸亏我接受神末世作工了，要不然我就成地狱的污鬼了，万劫不复，焚烧千万年，真是幸免于难哪！”有的人说：“我就被男女缠上了，那小伙，帅！（那姑娘，美！）缠上了就舍不得，啥都能放弃啊！幸亏今天我接受神了，我把他（她）甩开了，把这个魔鬼给甩了，幸免于难哪，要不然也被污鬼缠上了！”都有这感觉吧？还有的人说：“我幸亏年龄小、接受得早，要不然肯定也走那条路！”都看见神的爱临到了，神的保守临到了。接受神作工就幸免于难，神拯救我们脱离极大的死亡啊！要不然每一个人都得滑向地狱深渊，万劫不复啊！这是不是神的拯救？这都是因为认识神达到的。对神越有认识越蒙拯救，对神越有认识敬畏神的心越大，敬畏神的心越大，就使我们远离了很多的恶。现在如果有人用肉体情欲拉拢你，你还能不能沾染了？就能避免了，“因着敬畏神，我躲避、我远离恶。凡是太邪的人，我不搭理你，你一边去吧，你是魔鬼！”有人说：“如果总这样敬畏神远离恶，也不找对象，这是不是亏损哪？”那你没问问找对象找得多的人，他得没得着什么？他啥也没得着，还是虚空，你得把这个事看透，那是个虚空啊！你如果得着真理了，能使你胜过罪恶，脱离罪恶，这个享受到的是什么呢？是平安，是快乐，是幸福，是安慰。如果你对神真有认识了，带来的喜乐、带来的平安、带来的享受安慰更大，就超过了你对肉体情欲、吃喝玩乐的追求了，你对那个就看透了，“没有意义，这个太好了，这个太有价值了！”等你把这些事都看透的时候，你就觉得你得的太多了，你失去的不值得一提，丝毫没有价值，没有意义；当你看到这一点的时候，你的心就完全踏实了。你看有一些人从罪恶的旋涡中刚脱离出来，搞过多少男女啊！犯过多少淫乱啊！世界肉体的生活都享受完了，他说什么？“哎呀，那不是好事，那是祸，那是罪孽呀！给人的心灵带来的是什么？是污秽，是败坏，是捆绑，没有一点好处啊！”等你得着真理作生命了，对神有认识了，享受到生命灵里真正的喜乐、真正的释放、真正的自由的时候，你感觉这个享受太大了，比那些肉体的享受好多了，高一万倍，这个太值了！这个时候你会一个劲地感谢神，一个劲地赞美神！

——《生命进入的交通讲道（第十一辑）·关于神话《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通（十）》

神话：

“有衣有食，饿不着，冻不着，正常人性的温饱达到了，人就应该知足，按照身体正常的需求需要多少营养，你就挣多少钱，这就够了，这就是正常人性该有的生活。如果你总想贪图肉体享受，满足肉体口欲，不考虑肉体的健康，也不考虑走正道，总想多吃好的、多享受好的，有好的生活环境、好的生活质量，吃山珍海味、穿名牌、穿金戴银，住豪宅、开名车，总想追求这些，那你得从事什么样的职业啊？如果只是做一般的工作，达到有衣有食解决温饱，能不能满足你这些欲望？（不能。）肯定不能。比如，你要做生意，如果这个小生意摆一个货柜就能满足你一家老小的温饱，比上不足，比下有余，隔三岔五就能吃上肉，一家老小都穿得挺体面，剩下的时间你用来信神聚会、尽本分，还能有精力追求真理，这就可以了。因为在你生活有保障的基础上，你从事这项职业的同时，你能腾出时间、精力追求信神、追求真理，这就是合神心意的。但是，你如果总不知足，就觉得，“我这个生意有前景，一个柜台的东西一个月能卖这么多钱，一家老小能够达到有温饱，如果有两个柜台，那我就能多挣一倍的钱，不但一家老小能有温饱，还能攒下来一部分钱，平时想吃什么就能吃什么，还能出去旅游、买点奢侈品，还能吃点一般人吃不着的，享受点一般人享受不着的，这多好，那我就多加一个柜台！”多加一个柜台之后，就富裕一些了，你尝到好处了，就想，“看来这个市场还是不小的，还能再加一个柜台，买卖还能扩大，再进点不同的货物扩大一下生意，不但能攒下钱，还能买部车、换个大房子，一家老小不但能在国内旅游，还能出国旅游！”越想越美，想到这儿，打定主意再加一个柜台。生意越做越大，钱越挣越多，享受得越来越好，但聚会越来越少，从一个礼拜聚一次，到半个月、一个月聚一次，到最后半年聚一次会，心里还觉得，“我生意做大了，挣钱多，我支持神家工作，我多奉献”。自己坐上小轿车了，老婆、孩子都戴上黄金、钻石首饰了，从头到脚穿戴的都是名牌，也出国旅游过了，他就觉得，“有钱真好！早知道挣钱这么容易，怎么不早点挣呢？有钱太好了！有钱人的日子太舒坦了，太好过了！好吃的吃到嘴里，那滋味就是不一样。这名牌穿到身上，心里就是美，走到哪儿都能得到人羡慕、嫉妒的眼光，都能得到人的尊重、高看，这心里感觉就是不一样，腰板立马就挺直了”。肉体是得到满足了，虚荣心也得到满足了，可是神话书籍上落的灰是越来越厚，多长时间都没看了，跟神祷告的话也越来越少了，聚会换了地方，现在在哪儿聚会也不知道了，连偶尔到教会报到都没有了。你们说，这是离蒙拯救越来越远了，还是越来越近了？（越来越远。）生活质量是越来越好了，肉体也养得越来越白胖了，人也越来越讲究了。原来十年八年也不去体检一次，现在因为是富人了，半年就去体检一次，查查有没有三高，“得保养好身体，俗话讲‘有啥别有病，没啥别没钱’”，思想观点变了吧？现在成富人了，不是老百姓了，他就觉得自己值钱了，身份尊贵了，就更宝爱自己的肉体了。对待生活的态度也不一样了。以前不体检是觉得，“咱这穷人无所谓，检查什么身体啊？真要得病也是大病，也没钱治，扛着吧，真要是扛不住了，这老肉体死就死了吧，不算啥”，现在不一样了，“人活着可不能有病啊，要是有病了，那挣的钱给谁花呀？那就享受不着了，人生苦短啊！”不一样了，是吧？对待金钱、对待肉体生活、对待享受的态度都不一样了，同样，对待信神，对待追求真理、蒙拯救的态度也变得越来越冷淡了。”“你既然选择了信神走蒙拯救的路，走追求真理的路，就不要后悔，既然选择了就不应该把它当成一种规条或者诫命来守，而是应该明白自己的坚持与选择是有意义、有价值的，最终你得着的是真理、生命，而不是一种规条。你的坚持与选择如果让你特别难堪、特别难受、特别难以面对身边的人，那你就不要坚持，何必为难自己呢？你心里想什么，你自己要什么，你就去追求什么，没有人拦着你，现在咱们这么交通，只不过是告诉你一个原则。人在世界上从事任何一项职业都会与名、利还有肉体享受挂上钩，人多挣钱的目的并不是为了达到多少数字就满足了，而是通过多挣钱来使自己的肉体享受得更好，另外还要成为富豪，榜上有名，这样名利、地位就都有了，完全超出了有衣有食这个范围。人所付出的任何代价都是为了肉体的享受，都是没有意义的，都是虚空的，就像做梦一样，最终得来的只是一场空。你看你今天吃一顿饺子，觉得挺香，过后琢磨琢磨，什么也没得着，要是天天吃还有点腻，就不吃了，就得换换，吃点窝窝头、米饭、烙饼，这样一调节，肉体更健康，要是天天吃大鱼大肉，肉体反倒不健康了，是吧。”“有衣有食就当知足，这条路对不对？（对。）为什么对？人一生活着的价值是不是为了吃穿？（不是。）如果一生活着的价值不是为了吃穿，不是为了肉体享受，那人从事的职业就应该达到有衣有食就当知足，不应该超出这个范围。达到有衣有食目的是为了什么？为了肉体能正常地生存下去。生存的目的是为了什么？不是为了享受肉体，也不是为了享受人生的过程，更不是为了享受人这一生都经历的这些事，这些都是无关紧要的，那最重要的是什么？应当做什么事最有价值？（应该走信神追求真理的道路，然后尽上自己的本分。）你无论是什么人，都是受造之物，受造之物就应该做受造之物该做的事，这就有价值。那受造之物做什么事有价值呢？每一个受造之物，造物主在他身上都有托付的使命，都有他该完成的使命，神为每一个人制定了这一生的命运，一生的命运是什么他就应该做什么。你完成得好，最终你到神面前交账的时候，神给你一个满意的答复，说你这一生活得有价值、有收获，你将神的话变成了你的生命，你就是个合格的受造之物了。但是，如果你这一生就是为了吃穿享乐活着、奋斗、付出，最终到神面前的时候，神说，“交给你这一生的任务、给你的使命你完成多少？”你数算数算，这一辈子的精力、时间尽为吃穿玩乐忙碌，信神好像没做什么事，本分没尽好，没有坚持到底，也没有尽上忠心，对于追求真理，虽然有那么点追求的意愿，但也没付什么代价，没有任何收获。最终一检验，神的话没变成你的生命，你还是一个老撒但，你看事、做事都是凭着人的观念想象、凭着撒但败坏性情，跟神还是完全敌对的，没有相合的地方，那你这人就报废了，神不要了，从此你再也不是神的受造之物了，这是可悲的事啊！所以，无论从事什么职业，只要合法，这都有神的安排、神的命定，但是不代表神支持、鼓励你在从事的事业上多挣钱、飞黄腾达，神不赞成你这么做，神也没要求你这么做，神也从来不会通过你从事的职业把你推向世界，交给撒但，让你任意地追求名利，而是让你通过所从事的职业达到解决你的温饱，仅此而已。另外，在神的话里，对于你的本分是什么、你的使命是什么、你该追求的是什么、你该活出的是什么，这些神都告诉你了，这是你一生要活出的价值与该走的道路。神说完之后，你明白了，你该怎么做？如果你一周上三天班就够达到满足温饱了，但剩下的几天你还要加班，那你的本分就尽不上了。当有本分需要你配合的时候，你说，“我上班呢，在工作岗位上呢”，找你的时候你总是没时间。你什么时候有时间？晚上八点以后，人也困了，也累了、乏了，你有心也没有力了。一周六天你都在工作，什么时候打电话联系你你都说没时间，只有星期日一天有时间，你还要陪家人、陪子女、做家务，还要自己充充电，放松放松，甚至有些人还要出去度个假，过点休闲时光，还要去消费、购物，有些人还要与同事拉拉关系，与领导、上级搞好关系。这是什么信法啊？这彻底就是个不信派，还挂着名有什么用？你别说自己是信神的，你跟信神的人没有关系，你不属于教会，你充其量就是个教友，神家需要有人做点外面的事，你还能答应帮忙，但仅仅是不拒绝，能不能到岗、什么时候能到岗不知道，到岗了以后能不能达到全时间、全心、全力，不知道，都是未知数。说不定什么时候工作忙了，出差了，半个月、一个月都没见你的踪影，都联系不上。这就不是什么真信的了，这是挂名的，应该把他的神话语书籍收回来，然后把他清除，还要跟他说，“你放不下工作，没时间聚会、尽本分，神家也不勉强你，咱们就此告别。什么时候你能达到有衣有食就知足，能放弃自己对生活的高质量要求了，能拿出更多的时间来尽本分了，那什么时候再正式接纳你进来，算教会的人。如果达不到，总是业余时间报个到，业余时间帮帮忙，业余时间跟弟兄姊妹搞搞关系、有点联系，这就不算是尽受造之物本分，更不算是正式信神”。咱们称这种人什么？（教友。）教友，教会的好朋友，“不敌挡我们的，就是帮助我们的。”（可9:40）所以说，这类人就称为教友。称教友的人就是还在观察阶段，不是正式信神的人，不能算教会的人数，也不算是尽本分人员，充其量就是有待于观察，能不能尽本分还不知道。但是，有些人家庭环境或者家庭条件不许可，必须一周工作几天才能达到解决生计、解决养育子女的问题，那咱们也不强求，他如果能在工作剩余的时间来尽本分，这就算是神家人员，算正式信神，因为他已经达到了有衣有食就当知足这个基本条件了。他有客观难处，你如果不让他工作，他一家老小就没有人抚养，就得喝西北风。你不让他工作，谁养活他们？你养活啊？所以，教会带领、负责人或者与他们有关的所有人，没有资格要求他们“放弃工作，不用管家里人”，不应该这么做，这叫强人所难，得给人活路。人不是活在真空里，人也不是机器，人得生存，得维持生计。咱们之前也讲了，你既然有子女、有家庭，那你作为家庭主力或者是家庭成员，就应该负担起抚养家庭的责任，尽这个责任的原则就是达到温饱就好，就是这个原则。有些人他就是这个条件，没办法，他把自己的家庭责任尽好了之后，他自行调整自己的时间来尽本分，神家允许、许可，不能强人所难。这是不是原则？（是。）任何人没有资格要求刚信神还没扎下根基的人必须辞掉工作，必须放弃家庭，必须离婚，必须不管子女，必须弃绝父母，没有这些必须。神话语要求人遵守的是真理原则，这个原则里有各种情况，有各种条件，根据不同的情况、条件来按真理原则去要求、去衡量，这才是准确的。所以，在事业这事上，达到有衣有食就当知足这很重要，如果你看不透这一点，也可能会失掉你的本分，断送你蒙拯救的机会。”《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（二十）》

        第二、认识神的作工，这步工作神亲自作成全人的时间有限，了解神的作工步骤现在作到哪一步了：神即将回神的居所、大灾难已经倒下。明白追求真理的价值、意义，树立正确的人生观、价值观，让新人有主动追求真理、追求生命进入的意识。

参考神话：

“我今天这样告诫你们都是为了你们的生存，也是为了我工作的顺利开展，是为了将我在全宇的起首工作作得更恰当、更完美，将我的话语、权柄、威严、审判都显明于列国列邦的人。我在你们中间的工作是我在全宇工作的开端。虽然现今已是末世，但你们当晓得，“末世”仅是一个时代的代名词，是指一个时代，就如律法时代与恩典时代一样，是指整个时代，并不指末了的几年或最终的几个月。但是“末世”与恩典时代、律法时代并不相同，末世作的工作是作外邦的工作，并不是以色列的工作，是将以色列以外的各邦、各族的人都征服在我的宝座之前，使我在全宇之下的荣耀能够充满宇宙穹苍，就是为了得着我的更大的荣耀，使所有的在地的受造之物能够将我的荣耀流传万邦，永传后世，也让那天宇上下的受造之物能看见我在地得着的所有荣耀。末世是作征服的工作，并不是带领地上的众百姓过地上的生活，而是结束人类在地上不朽的几千年的苦难生活。因此，末世的作工并不能像在以色列作工几千年，也不像在犹太作工仅几年，后来又持续了两千年，一直到第二次道成肉身。在末世中的人仅是接触末世来在肉身的救赎主的再现，接受的是神亲自的作工与说话。末世只是犹如耶稣在犹太开展恩典时代的工作一样短暂，并不是持续到两千年之后才告终。因为末世是结束整个时代，将六千年的经营计划全部收尾、告终，结束人类苦难的人生历程，并不是将整个人类都带入下一个时代，也并不是让人类的生活再接续下去，这样对我的经营计划与人的生存并没有什么意义。若人类仍旧这样下去，迟早要被那恶魔全部侵吞，那些属我的灵魂也终将断送在它的手中。我的作工仅是六千年，我应许那恶者掌握整个人类也仅是六千年，所以，时候已到，我不愿再持续下去，也不愿再耽延时间，我要在末世大胜撒但，将我的全部荣耀都夺回，将我所有的在地上的属我的灵魂都收回，使这些忧伤的灵魂脱离苦海，以便结束我在地的全部工作。从此以后，我不会在地上再道成肉身，我的主宰万有的灵也不会在地上作工，我只是在地上重新造一个人类，是属圣洁的人类，也是我在地上的忠信的城邑。但是你们当晓得，我并不是将世界全部毁灭，也不是将人类全部毁灭，而是留下那剩余的三分之一的被我彻底征服的爱我之人，使其在地上生养众多，犹如律法下的以色列民一样，使其在地得着我滋补众多的牛羊与所有的地上的丰富。这样的人类将与我永存，但并不是现在的这样污秽不堪的人类，而是已被我得着的所有人的集合这样的人类。这样的人类并没有撒但的破坏、搅扰与围攻，是我打败撒但以后在地唯一生存下来的人类，就是现今被征服得应许的人类。所以，末世被征服的人类也是存留下来的得永远福分的人类，是我打败撒但以后的唯一的证据，也是唯一的战利品。这些“战利品”都是从撒但权下被我拯救出来的，都是我六千年经营计划中唯一的结晶与硕果。他们来自各邦、各派，来自全宇之下的各方、各国，有不同的民族、不同的言语、不同的风俗、不同的肤色，分布在全地之上的各邦、各派，以至于每个角落，最终又聚集在一起，组合成一个完整的人类，组合成一个没有撒但势力能达到的人的集合。那些没经我拯救、征服的人类都沉默海底，将我焚烧之火永远地加在他们身上。我要毁灭这个旧的肮脏到极处的人类，犹如我灭绝埃及众长子与头生的牛羊一般，将那些吃羔羊肉喝羔羊血的、门楣上有羔羊血作印记的以色列民留下。那些被我征服的我家族中的人不也是吃我羔羊肉、喝我羔羊血的被我救赎敬拜我的人吗？这样的人不常有我的荣耀随着吗？那些没有我羔羊肉的人不早就沉默海底了吗？”《话·卷一 神的显现与作工·凡属血气的无人能逃脱那愤怒的日子》

“末了这一段时间，也是一段特殊的时期，一方面，教会工作事务繁忙、繁杂，另一方面，面临神国度福音扩展的当下，需要更多的人来付出时间与精力，尽上自己的一份力量，尽上自己的本分，来达到满足神家各项工作的需求。所以，无论你从事什么职业，如果你满足了自己的基本生活需求以外，你能够付出自己的时间与精力，来到神家尽上自己的本分，配合各项工作，这在神来看，一方面是求之不得的，另一方面也是特别宝贵的，是值得神纪念的，当然对人来说是值得这么付出与花费的。因为你舍弃了肉体的享受，你得着的是无价的神话语的生命，是永远的生命，这在世界上是用任何东西都换不来的，用金钱、用什么东西都换不来的无价之宝。那这个换不来的无价之宝，你通过付出精力与时间、通过自己的努力与追求得来了，这对你来说是偏得，也是幸运的，是吧。神的话语、真理作人的生命，这是无价之宝，这个无价之宝值得人献出所有去换取。所以，在你从事的职业能达到让你有衣有食的基础上，你能付出代价、时间与精力来追求真理，你如果选择了这条路，这是一件好事，值得庆幸，你不应该为此而感到沮丧、迷茫，你应该确定你所选择的是对的。你失掉了升迁的机会、增加薪资获得高收入的机会，失掉了更好地享受肉体生活的机会，或者失掉了享受富贵生活的机会，但是你抓住了蒙拯救的机会。你失去了那些，放下了那些，意味着你的选择给你的蒙拯救带来了希望、带来了生机，你并没有失掉什么。反之，如果你在有衣有食的基础上额外地付出了更多的时间与精力，挣了更多的金钱，获得了更多的物质享受，肉体得到了满足，但是你却将你自己蒙拯救的希望亲手断送了，这对你来说无疑不是一件好事。你应该为此上火着急才对，应该调整自己的工作或者是生活态度、对肉体生活质量的要求，放下自己对肉体生活的一些不切合实际的欲望、打算、计划，能够祷告神，来到神面前，立定心志选择尽上自己的本分，将自己的全身心投入到神家的各项工作中，争取将来在神工作结束的那一天，在神检验各类人工程、检验各类人身量的时候，你是其中的一分子。当神大功告成的时候，当神的国度福音扩展全宇的时候，当这种喜人场面出现的时候，有你一份辛劳，有你一份付出，也有你一份代价。当神得着荣耀的时候，当神的工作扩展全宇的时候，当所有人在庆贺神的大功告成的时候，当这份喜悦出现的时候，你是与这份喜悦有关的那个人，你是能够分享这份喜悦的一分子，而不是在所有人都欢呼雀跃的时候你是哀哭切齿、捶胸捣背的那一个，是受惩罚、被神彻底厌弃淘汰的那一个。当然，更好一点的就是，当神的大功告成的时候你也有了神的话语作生命，你是一个蒙拯救的人，你是一个不再悖逆神、不再违背原则能与神相合的人。同时，你也会庆幸当初自己所放弃的一切，放弃的高薪，放弃的肉体享受，放弃的好的物质待遇、优越的生活环境，放弃的领导的赏识与提升、提拔，而不是后悔自己没有放弃被提拔的机会，后悔没有放弃自己加薪、发财的机会，自己享受豪华生活的机会。总之，人所从事职业的要求标准，也是人所该遵守的实行原则，就是这样一句话：有衣有食就当知足。追求真理得着生命，这是人应当守住的，不应该为了满足自己的肉体欲望与享受而放弃真理、放弃正道。这就是人在事业方面该守的第二条原则。

“关于放下事业这个话题，今天讲了两条原则，这两条原则是不是明白了？（明白了。）原则清楚了，接下来就是根据这些原则来衡量自己该怎么实行，最终能守住原则的人就是遵行神道的人，守不住原则的人就是背离神道的人，就这么简单。守住原则了，你就得着真理了；守不住原则，你就失去真理了。得着真理就有了蒙拯救的希望，得不着真理就会失去蒙拯救的希望，就是这么回事。”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（二十）》

神话诗歌：

102　相信神一定能把人作成

以后你是得福还是受祸，都是根据今天你们的所做所行来决定。要被神成全就在现在这个时代，以后就没有机会了。神现在确实要成全你们，不是说话方式，以后不管什么试炼临到，或有什么事发生，或有灾祸临到，总之，神要成全你们，这是确定无疑的事实。神的说话历世历代没有像今天这样达到高峰，进入最高境界，圣灵在所有人身上作工前所未有，历代以来的人几乎无人尝到，就耶稣时代也没有今天的启示，对你们所说的话与你们所明白的、你们所经历的都达到高峰。就你们这些人能够在试炼之中、在刑罚之中也不离开，这足以证明神的作工已达到空前盛况，是人做不到的，不是人维护，而是神自己作。从许多神作工的事实来看，神要成全人，他一定能把你们作成。所以说，你们应达到各尽所能，竭尽全力达到被神成全。

——《话・卷一　神的显现与作工・关乎各尽功用》

        第三、进入找工作的原则：《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（二十）》与《话·卷六 关于追求真理· 怎样追求真理（二十一）》最后两篇话

（4）放下事业方面人的追求、理想与愿望 

1）不做慈善

2）有衣有食就当知足

3）远离社会各种势力

4）远离政治 

① 不加入任何党派

② 不靠近政治势力

③ 不参与政治

④ 不站队

⑤ 不表态

圣灵使用的人交通找什么样的工作合适：

“人就得往这方面追求啊，在信心上往约伯的信心上努力地追求、争取，竭力地够，在对神的认识上往彼得的目标上努力、用劲，一直达到能顺服神至死，爱神到至极，这就是被成全的人；这样的人那在神眼中太宝贝了，神最喜爱的就是像彼得这样的人。我们追求起码得达到蒙拯救，你能实行真理，能顺服神，这就达到蒙拯救了，就是在涉及到真理原则的事上，不背叛神，不否认神，能站住见证，这就挺好了，这就蒙拯救了；如果达到能顺服神到一个地步，能顺服至死，那就得根据人对神的认识的深浅程度决定了，认识得越深，他爱神的心越真实，爱神的心越大，他的顺服也越强。实行真理包括哪些方面啊？第一条，无论做人，还是尽本分、事奉神，都得根据神的话实行，做人有做人的原则，生活有生活的原则，尽本分有尽本分的原则，事奉神更有事奉神的原则，一切都有原则，都根据原则，这就是实行真理，这就能达到实行真理的标准了。如果没有原则就不行了，没有原则有的人他所实行的就是守规条，守规条容易违背原则，容易违背真理，不是左就是右，他摸不着实质，没有实质的东西。第二条，凡是人明白的真理都不能违背，确定不了的事，说：“临到一件事我不知道怎么实行真理，我也不明白该实行什么真理。”那怎么办？能祷告神，能寻求真理，我不明白我不瞎做，我不明白我不装明白，这样呢，你即使不明白，你也没犯罪，也没流露败坏，这也不算违背真理。所以，明白真理的时候必须按真理去实行，不明白真理的时候就应该祷告神寻求真理，也可能在某些事上没摸着神的心意或者做错了，但是经历一次、两次的失败、偏差，最后能达到明白真理，以后再临到这类事就知道怎么实行真理了，这不就进入正轨了吗！第三条，在人生最关键的问题上必须寻求神的引导，要根据圣灵的开启光照来实行，如果同时能在神话上找到答案、找到路途那更好。什么是最关键的问题？人生的大事都属于关键性问题。好比说，娶妻嫁人，这是涉及到你以后走什么道路的问题，这不是小事。比如你找到一个妻子，你是信神的，她不信神，她是个魔鬼，你说你娶了她信神的路好走吗？这就不好走。比如一个姊妹，找一个丈夫是不信神的，他不同意你信神，没结婚的时候说得好听：“信神好，我就喜欢信神，你别看我不信，我保证支持你，丝毫不限制你……”给你答对得挺好，一结了婚就不是这样了，都考虑自己的利益，考虑到过日子，所以说有些人一软弱走不上去了，这不失败了吗，她信神怎么失败的？在婚姻上失败了。还有一个找工作，也是人生的关键问题，你找的工作是无神论的工作——搞科研，专门研究物质世界，丝毫不涉及真理，越研究人越狂妄自大，越研究越觉得知识宝贵，一个劲儿地钻研在知识里头，把知识当作生命，结果离神越来越远，最后干脆否认神了，承认科学决定一切、知识决定一切，这不是心里没有神的人类吗？那人选上这个行走上这个道路怨谁呀？怨自己瞎眼，在找工作上选错行了。找工作不能找影响咱们信神的工作，不耽误咱们追求真理，不跟信神的真理打架，这行还可以；有的行虽然不跟真理打架，它太劳累，累得精疲力尽，回家也没心思再聚会、再吃喝神话，把你精力都给浪费了。所以说，找工作也是人生关键的问题。还有生儿育女，最后人走什么道路、念什么学校，这都是关键问题。这几样关键问题你如果选择错了，影响你信神追求真理，甚至断送你蒙拯救的希望，尤其是年轻姊妹或者弟兄，找对象要找个不信的，那你以后信神的路就注定了不好走，容易失败，容易半途而废，这是多少人的教训得出来的结论哪！顺服神的人还有哪些表现？除了实行真理以外，还得学会顺从神的主宰安排，无论神怎样摆布安排都顺服，无论神怎样审判刑罚、修理对付都得接受，别无选择，无论神采用什么样的方式作工、怎样作工都顺服，绝对不背叛神，这样的人才是顺服神的人。”《生命进入的交通讲道（第四辑）·达到蒙拯救必须具备的四条标准》

       感谢神带领咱们，赐给我们这些真理，使我们走上正道，一切荣耀归给神！