现在我尽的本分是经常会与各个组去沟通，当其他组反馈我们组的一些问题的时候，我总是想要去逃避，不敢去面对这些环境，还有就是临到一些对付修理的时候或者是别人指点我问题的时候我自己心里面就会比较难受，就喜欢经历一些顺利的环境，当一些逆境临到的时候我就很想要去逃避，我感觉自己身量太小，临到一些大的一些环境总是会害怕。我就很喜欢尽那种自己做就可以的本分，不用涉及跟各个组的配搭。感觉自己一直以来就没有什么进入，也没有什么长进，之前就以为是自己年龄小，太脆弱，可是现在已经几年过去了，年纪也不是那么小了，自己为什么总是太脆弱，经历不了一些事情呢？我就感觉我自己是个不追求真理的人，临到这些事情都经历不上去，还想去逃避，有些时候别人说问题比较多的时候我还容易去消极，对自己也会有一些定规吧，觉得自己好像自己就不是一个追求真理的人，我这方面该怎么进入呢？虽然我也知道，不管是别人的修理对付也好，审判刑罚被显明也好，都是对我们生命进入上是好处，但是我还是不想要去面对这些事情，就想着顺顺利利的尽好自己的本分就行了，咋还有那么多事儿呢。所以我就觉得自己没有什么长进，自己尽本分那么长时间了，也没有什么进入这方面，我应该怎么办呢？我自己就感觉自己好像觉得自己不是个追求真理的人，有时候也会想要去对自己放弃，希望得到弟兄姊妹的帮助。

盼望长大，你好！
1.你说：“……就喜欢经历一些顺利的环境，当一些逆境临到的时候我就很想要去逃避，我感觉自己身量太小，临到一些大的一些环境总是会害怕。”
   我们临到不顺利、不如意的环境为什么会躲避？因为我们的潜意识里认为对自己肉体不利的事都不是好事，所以就想躲避，不想受苦。但是我们理性地思考一下，为什么神说过这样的话：“我总觉神带领我们走的路不是直线上升，而是曲折度大而且是坑坑洼洼的路，而且神说所走的路越是崎岖，越能显明我们的爱心，但就这样的路我们谁也开辟不出来。”《话·卷一 神的显现与作工·路……　六》
    回想几千年前，神让摩西带领以色列民出埃及，为什么神没有为他们选择一条最近的路，让他们直达迦南美地？而是要途径红海，穿越旷野，还要经受那么多磨难？这里就包含了神的良苦用心。虽然这个路崎岖坎坷，但是能让神选民对神有更多的认识和产生信心。比如埃及法老王带着追兵追赶以色列人到了红海，摩西祷告神，神给他们开辟了出路，让以色列人能顺利通过红海，然后又把埃及的追兵葬送在红海了，让神选民看到了神的大能和权柄；又如以色列人在旷野中没有饭吃，神就从天上降下吗哪，又给他们用风刮来鹌鹑，给他们预备了肉食；以色列人没有水喝，神又让摩西吩咐磐石出水；在攻打耶利哥城的时候，以色列人没有用武器，而是靠着祷告，按照神的吩咐就成就这事。正如圣经记载：“以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。”（希伯来书·11:30 ）如果没有这些恶劣的环境，以色列人能看见并称颂神的大能与智慧吗？同时恶劣的环境对人也是显明，就像有些以色列人因着恶劣的环境就对神生发怨言了，所以他们就受到了惩罚，倒闭在了旷野中，没有能够进入迦南美地；而那些听话顺服的，就是他们以为不可能进入迦南的很多妇女儿童却进入了迦南美地。所以恶劣的环境对人就是考验，考验人的真心和顺服。听话顺服的人，神会为他们开辟出路。
     同样今天也是这样，神给我们摆设环境，都是对我们生命有益处的。 神话说：“你认定神是真理、道路、生命，那你就不应该把神所摆设的任何环境当成是人为的，而是应该把神所摆设的一切环境当成你性情变化的一个机会，当成接受真理的一个机会。”《话·卷四  揭示敌基督·附篇一 什么是真理》
   为什么越追求真理，神给他摆设的环境越丰富？正如神说：“你们经历了这么多年都看见了，真正追求真理的人，在他们身上没有看见明显的像人想象的蒙祝福，每天心情舒畅、高高兴兴，穿戴得好，什么事都顺利，在世上亨通，没有一个是这样的，都是一波三折地渡过每一天。有的人在外打工受歧视、被欺凌，有的人总有病痛随着，还有的人做买卖不顺，不信的家人还弃绝，都是三十年河东，三十年河西，没有一帆风顺的。越是追求的人受的痛苦越多，那些丝毫不追求真理的人却活得很安逸，没病没灾，一帆风顺，让人羡慕，但一点儿生命进入都没有，活像个外邦人。真心跟随神的人必然有逼迫、患难随着。有逼迫、患难随着证明什么？神没有离弃你，神没有放弃你，神的手一直抓着你没撒手。神若一撒手，你落在撒但的网罗里，那不就危险了吗？你天天活在罪里追求名利、贪恋享受，还能堕落到喝酒、赌博、搞淫乱，神就把你放弃了，不管你了，那你就肯定被淘汰了。别看你得着了世上的钱财、地位，其实你已经失去了最宝贵的东西，就是真理，这是永远的生命，你还不知道呢！”《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神得着真理最关键》
   我自己深有体会，就是越是安逸舒适的环境，人就越容易堕落，心越容易远离神。神要作工拯救我们，就会给我们摆设一些在我们来看不如意的环境。就像有些弟兄姊妹在外邦打工，就受人欺负了，受到了不公平待遇。他心里肯定也难受，就该寻求神了：神的心意是什么呢？我该怎么对待这样的环境呢？怎么对待外邦人？该用什么智慧对待？根据什么原则？我心里恨他，如果有机会我能不能采取报复？…… 他就该寻求真理了。如果不是追求真理的人，除了凭处事哲学忍耐就会在合适的机会报复对方了，要争口气，要找机会给对方点颜色瞧瞧，让对方知道自己不是好惹的；又比如有些人尽着本分就得大病了，她就不得不寻求自己为什么会得这个病？神的心意是什么？自己有什么败坏没有解决？自己该怎么实行真理？如果不是追求真理的人，他生病了就会埋怨神，就消极不想尽本分了，这样就被显明淘汰了。所以，任何在人来看不如意的环境其实一方面是为了显明人。对能接受真理的人来说显明人是神给人一个认识自己的、能悔改，让生命长大的机会。神话说：“你得弄明白神的意思，神显明人不是为了淘汰人，显明是为了暴露人的缺欠、暴露人的错误、暴露人的本性实质，使人认识自己，能够真实悔改，所以显明人是为了使人生命长大。人如果没有纯正的领受就容易误解神而消极软弱，甚至自暴自弃。其实，神的显明不一定就是淘汰的意思，而是让你认识自己的败坏，让你悔改。很多时候因为人悖逆，流露败坏也不寻求真理解决，神就要施行管教。有时候就把人显明一下，把人的丑态、可怜相暴露出来，让人认识自己，这有利于人的生命长进。显明人有两层意思：对恶人显明就是淘汰；对于能接受真理的人，显明的意思就是提醒、警告，让人反省自己看见自己的真实情形，别再任意妄为了，这样下去有危险。这样显明人就是在提醒人，免得人尽本分稀里糊涂，丝毫不求真，只满足于有点果效，还自以为尽本分合格了，其实按照神的要求来衡量还差得很远，但人还自满自足、自觉不错，这种情况神就要管教、就要提醒、就要警告。有时候神就把人的丑态显明一下，这明显就是要提醒人，这时你就该反省自己了，你这样尽本分不合格，你这里面有悖逆，消极成分太多，都是应付糊弄，如果再不悔改就该受惩罚了。神管教你一下，把你显明一下，不一定就是淘汰的意思，应该正确对待这事，即使是淘汰你也应该接受顺服，赶紧反省、悔改。总之，不管显明是什么意思都必须学会顺服，如果消极对抗破罐子破摔就必然受到惩罚了。所以，对待被显明的事必须得有顺服、心存敬畏、能够悔改才合神的心意，这样实行才能救自己，免受神的惩罚。有理智的人就应该做到知错必改，起码达到凭良心尽本分，另外还得往真理上够，不但要达到办事有原则，还得达到尽心、尽性、尽意、尽力，这样才是合格的尽本分，才是真实顺服神的人。达到满足神心意应该以什么为标准呢？得按照真理原则办事，大的方向就是以神家利益、神家工作为重，不能顾此失彼，要考虑全局；小的方向就是作好本职工作，按照要求达到果效，不能应付糊弄，不能羞辱神。这些原则都掌握了，人的这些担心、误解是不是就放下了？这些担心、误解你放下了，你对神没有不合情理的想法了，那些消极的东西慢慢在你里面就不占主导位置了，你就能正确对待了。所以说，寻求真理、寻求明白神的心意很重要。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·实行真理顺服神才能达到性情变化》
     另一方面，神要让我们借着临到的环境寻求、进入相关的真理原则。就像你说：“当其他组反馈我们组的一些问题的时候，我总是想要去逃避，不敢去面对这些环境，还有就是临到一些对付修理的时候或者是别人指点我问题的时候我自己心里面就会比较难受，” 别人反馈很多问题给我们，这个就是神摆设的环境，就是我们该进入的功课，我们不能逃避，而是应该积极地面对。即使自己不知道该怎么解决，也要做诚实人把问题敞开来寻求交通。在敞开的过程中，我们就开始背叛自己的虚荣脸面了，就能获得圣灵的开启光照对自己的败坏真相有认识，看见自己的缺少和不足，借着和弟兄姊妹寻求交通就能找到一些实行路途，明白一些真理。如果逃避了环境，我们上哪里学功课呢？所以，不管神摆设什么环境，我们只要去面对，去经历，去寻求真理，我们的身量就能逐渐长大了。
     我想起一首神话诗歌：《应该顺服神给人安排的命运》
  1 对于神主宰安排人的命运，首先应该寻求造物主为什么给你安排这样的命运、这样的生活环境，为什么让你临到这样的事、经历这样的事，你的命运为什么是这样的，从中了解你自己心里的渴求、需要，也从中认识神的主宰安排。了解认识了之后，人应该做的不是选择、反抗，不是拒绝、抵触，也不是逃避，也不是与神讨价还价，而是顺服下来。为什么要顺服下来呢？因为你是受造之物，你主宰不了你的命运，你的命运是神说了算，在命运面前你是被动的，你没有选择。
  2 在命运这事上，受造之物没有权利选择，神没给你这样的义务、没赋予你这样的权利，所以你不应该选择，也不该与神讲理，对神有什么额外的要求。神怎样安排你就怎样适应怎样去面对，神安排了什么你就面对什么，你就试着去经历体会什么，完全顺服神为你安排好的每一件你所该经历的事情，顺应神所为你安排好的命运。只要是你应该经历的，只要是神为你摆布的神给你安排的，哪怕是你不喜欢的、让你受苦的，哪怕是让你的尊严人格受到挑战、压制的，你都应该顺服，没有选择。
  3 人的命运既然是神安排好的，是神主宰的，在神那儿就没得商量。所以人如果明智的话，如果具备正常人性的理智就不该总是埋怨自己命不好，更不应该因为感觉自己命不好而用一种消沉的态度对待自己的本分，对待自己的人生，对待自己信神所走的道路，对待神给安排好的所有的环境或是神对人的要求。这种消沉不是一种简单的一时的悖逆，也不是一时的败坏性情的流露，更不是一种败坏情形的流露，而是一种对神无声的反抗，也是对神给人安排的命运不满意的一种无声的反抗。
  4 这虽然是一种简单的负面情绪，但是它比败坏性情给人带来的后果更严重，它不但不能让你有积极正确的态度面对自己该尽的本分、面对自己的生活、面对自己的人生，更严重的还会让你因为消沉而导致灭亡。所以聪明人应该赶紧扭转这种错谬的观点，对照神的话反省认识，看看是因为什么导致你陷入了消沉的负面情绪，从此一蹶不振，一直消沉到现在，这是你应该反省应该省察的问题。人一生的命运都在神手中掌握，是神早已安排好的，这是人没法改变的，但人这一生走什么样的道路，能否活得有价值，人自己可以选择。
  ——《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（二）》

     其实我身量也小，也不知道神会给我摆设什么样的环境，心里没底。但是当看到这段神话时候，我就有实行路途了，因为神说：“神怎样安排你就怎样适应怎样去面对，神安排了什么你就面对什么，你就试着去经历体会什么，完全顺服神为你安排好的每一件你所该经历的事情，顺应神所为你安排好的命运。只要是你应该经历的，只要是神为你摆布的神给你安排的，哪怕是你不喜欢的、让你受苦的，哪怕是让你的尊严人格受到挑战、压制的，你都应该顺服，没有选择。”《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（二）》
    就像我们尽本分没有按照原则做事，给神家工作造成了损失，临到了修理对付，那我们就该从神领受这个事，好好反省自己的败坏性情，该受什么苦就该受，因为这是我们该面对、经历的。经历修理对付，可以让我们看见自己的实际身量，让我们对自己的败坏性情有认识。经历修理对付的时候，我们心里肯定是不好受的，没有哪个人经历这些环境心里是高兴快乐的。但是越是痛苦的环境，就需要祷告神、寻求真理，靠自己毅力的克制能过关吗？我们就得祷告，就得寻求真理，明白神的心意，用真理解决问题，知道以后该怎么做是对的，有实行路途了，我们的痛苦就过去了，然后继续走后面的路，而且因着接受修理对付我们身量逐渐长大。正如弟兄交通：“所以临到修理对付怎么办？赶紧先顺服下来，然后寻求真理，达到接受真理，有真实悔改就完事了，这个事就过去了，你真实悔改了神家也不追究了，过往不究。你别以为当时修理你挺厉害，对付你的话挺严厉，你就过不去，以为神家跟你有仇，以为你遭到咒诅了，这样领受对不对啊？有点偏了。对付能不严厉点吗？对付哪有笑嘻嘻的？哪有说话一点严厉没有、满面春风、和蔼可亲的？那么对付管用吗？对付都是严厉的，都得交通真理，言语直截了当、一针见血，这才能达到果效。就像有的当爸的管教孩子，打孩子的时候还乐呵呵地打，手举挺高，下手挺轻，结果孩子还乐了，“打得不疼！”过后孩子有变化吗？（没有。）所以对付人就得狠，一说管教孩子，把眼睛一瞪，孩子就害怕了，不就是为了教育人嘛！对付修理是不是也是这个意思啊？（是。）也是为达到果效，都是为了让人接受真理，让人尽好本分，让人走上正路，心都是好的，应该理解。听明白了吧？（明白了。）”《生命进入的交通讲道（第十四集）·关于神话<神成全合他心意的人>的讲道交通 一》
   “神家的修理对付有恶意吗？你看哪个人挨了修理对付之后就隔离、就开除了？一个都没有。最后怎么样？凡是经历修理对付的、生命长进快的，不但没隔离、没被开除、没被整治，反而都被提拔了，都被重用了。是不是这么回事？在神家凡是带领工人，哪一个人不受修理对付？这些人就是在修理对付中长大的。那你要经不住修理对付，你别做带领工人，你赶紧做跟随者去，因为你不追求真理。神家的每一个带领工人都经历了许多的修理对付，有几个倒下的？没有几个倒下的。倒下的是少数，是个别人。多数人一开始经历有些难处，有些痛苦，流过泪，消极软弱过，经历一段时间，又祷告，又寻求，就站起来了；再经历修理对付，有抵抗力，就会寻求真理了，越临到修理对付越寻求真理，越临到修理对付越反省自己，生命经历进入正轨了，生命不断长大；最后，什么审判刑罚都能顺服下来，成了敬畏神远离恶的人了，成了真实顺服神作工的人。那真实顺服神的人是怎么达到的？就是借着修理对付、借着神话语不断的审判刑罚达到的，也是经历各种试炼熬炼造就出来的，这就是神作工的内幕。要想达到被神成全，人的肉体得受许多痛苦，修理对付是其中的一项啊！”《生命进入的交通讲道（第十）·关于神话<认识神是达到敬畏神远离恶的途径>的讲道交通（五）》

    神的心意都是好的，都是为了把人往正道上带。以前我不明白神的心意，就总想躲避环境，信神多年也没有多少生命进入，只会讲点字句道理。我觉得感觉自己生命有点长进的时候，就是我愿意去面对、去经历体会神摆设的环境，从中寻求真理的时候。所以现在我也逐渐地在学习一切从神领受的功课，就是什么事不是根据它对我肉体有没有利，而是站在真理的角度上，看它对我们的生命有没有什么益处。

    神话说：“要达到顺服神，首先得能接受真理、实行真理，还得能顺服神的摆布安排，这是第一关。那神的摆布安排包括什么？包括神兴起的周围人事物。周围人事物有时是对付你的，有时是试探你的，有时是试炼你的，有时是搅扰你的，有时是使你消极的，只要能够寻求真理解决问题，你就能学到功课了，你就有身量了，有抵抗力了。顺服神的摆布安排是达到顺服神的最基本的功课。神的摆布安排包括神兴起的周围人事物与各种环境，那临到这些环境你怎么对待？最基本的就是从神领受。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》  “你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。”《话·卷一 神的显现与作工·对被成全之人的应许》

“不管发生在眼前的事在人看是好事还是坏事，是如你意的还是不如你意的，是让你欢喜快乐的还是让你忧伤痛苦的，你都把它当成是有功课可学、有真理可寻求的人事物，都把它当成是从神来的。它不是偶然发生的，不是人为的，不是哪个人引起的，也不是哪个人能掌控的，而是神在主宰这一切、神在摆布安排这一切。任何一件事的出现都不是以人的意志为转移的，也不是哪个人想怎样就能怎样的，任何人事物的出现、发展、转变的过程到最终的结果都是由神主宰、由神摆布的。……你如果站在‘世间万物都是由神主宰安排的’这个角度来看待一切事情，即使有些事看不清楚，但是你会就眼前所发生的一件具体的事从神的话中寻找答案、寻找根源、寻找问题的实质与真相，不是追究是非，不仅仅是追究哪个人的责任，而是能根据神的话对号入座，寻找问题的根源，寻找问题的症结所在，寻找在整个事件中人的失败之处到底在哪儿、人的缺少是什么、人流露的败坏性情是什么、人的悖逆是什么、人与神不相合的地方在哪儿，寻求神作这些事的心意是什么、目标是什么，神要在人身上作成什么，要达到什么样的果效，让人得着怎样的益处，寻求人应该遵守怎样的原则。当你从这些角度上来分辨、看待一个具体事件的时候，你里面的情形就不一样了，你看待事情的观点不知不觉就会被神的话引导、被神的话指引，不知不觉在神的话中你就得着了开启、找到了方向，也得着了临到这类事应该遵守、实行的真理原则。当你真正进入这些真理原则的时候，你对神会有真实的信心、真实的依靠，会有真实的祷告、真实的祈求，也会有真实的顺服，能够按照真理原则实行，最终的果效是什么？你在整个事件中看清楚了真相，学到了功课，对临到的一切事都能正确地领受，都能看见是出于神的安排，都有神的美意，这样就如人常说的‘坏事变成好事了’，很自然的，你就会把那些人定罪的、人厌憎恨恶的每一件事当成正面事物对待，都能从心里承认是神主宰安排的，应该从神领受，看成是包含着神的心血代价、神的心意、神的期望的一件事。在经历的过程中，你不知不觉会明白神摆布整件事情的心意是什么，你不知不觉会理解、领会神的心意，领会了之后，你不知不觉就明白了这里面的真理，会分辨整个事件所涉及到的人与事。在整个事件中，如果你站在‘世间万物都是由神主宰安排的’这个角度来看问题，那你的收获是满满的，你收获了真理，收获了对神真实的信，收获了对神主宰万物的认识，明白了此件事中神的心意、神的良苦用心，当然，也收获了你从前只是在意识中存在的‘神无所不在’这句话的认识与体验。……如果从整个事件开始发生时，你就能站在受造之物的角度上来接受这件事，不分析任何人的对错是非，不钻人不钻事，不揪人揪事，而是主动地在神的话中寻找答案，主动地来到神面前祷告神、依靠神，寻求神的开启、引导，让神作、让神摆布，你的态度是敬畏神、顺服神的，是渴慕真理的，是积极主动与神配合的，不是不信派的观点与态度，而是一个真正的跟随神之人该站的立场、该有的观点，拥有这样的观点与立场，那你不知不觉得着的就是你以前没经历过的，也是你不具备的真理实际。这些真理实际就是神主宰整个事件在你身上要作成、要达到的果效，神成就的是神预期达到的，那这件事神就没有白作，因为在你身上达到了神要达到的果效。什么果效呢？就是神要让你看见事实的真相，任何事情的出现都不是偶然发生的，都不是人为造成的，而是神在主宰，神要让你体会神的确实存在，神要让你体会神的主宰、神摆布万物命运的这一事实是存在的，它是事实，不是一句空话。”《话·卷六 关于追求真理·什么是追求真理（十四）》

弟兄交通：“你说没对付这是好事吗？不是好事，有些人对付对付这是好事，对他的生命长大还倒成益处了。凡是能使你的生命长大能站立得住，这样的事即使是在人看是坏事，其实也是好事；凡是不能使你生命长大的，或者能使你跌倒，能使你消极失败，能使你以后远离神、离弃神、背叛神的，外表上是好事，其实也是坏事。这么看对不对？别从人的观念上看，要根据对自己的生命长大有没有益处、造就，站在这个角度上看事就合神心意了。所以有一些人老挨对付，上面也对付，带领工人也对付，使他受苦、受熬炼、受煎熬，一段时间消极软弱，心里黑暗找不着路，最后有一天圣灵一作工，神话一引导有路了，有信心了。你们说他受这些苦、临到这些事是好事还是坏事呀？所以外表上能使肉体受苦、受熬炼的事对生命长进都有益处，都是好事，这个事要看透。现在有的人有些经历，尤其是经历一些修理对付，经历上面直接的对付，他感觉信神得到转机了，到生命进入的转折点了，从这个时候才知道追求真理的重要、进入实际的重要，感觉以前那么信神太渺茫，太虚空，没有实际，那不是路。现在看修理对付怎么样，是好事还是坏事？有人说上面修理对付是好事，那弟兄姊妹指责、修理对付是不是好事啊？都是好事。让你那败坏肉体受苦、受熬炼的全是好事，关键在哪儿？看你是不是追求真理的人，你要真是追求真理的人这些全是好事。有人说爹妈死了是好事坏事？爹妈死了使你生命长大也是好事，如果爹妈不死你生命老长不大也不是好事，是不是这么回事？这是客观经历到的，临到的事就带来这么个后果，这咱没法选择。你说父母死了，这是神摆设的环境，那不是咱选择的事，所以心里就感谢神给自己挪去了这些拦阻、障碍，让自己全时间事奉神。这是神摆设的环境，是神作的，不是人要求的，凡是神摆设的、神的心意都是好的，最后带来的果效那都是正面的。那现在有一些环境给我们工作带来难处，带来搅扰，这是好事是坏事啊？只要你寻求真理，都能变成好事，不寻求真理那就成为你的障碍、绊脚石了。你是追求真理的人，那最后就是过五关斩六将，九九八十一难什么也拦阻不了你，使你最终达到目的地，这不都是好事嘛；你要不是追求真理的人，一道难关就把你打倒了，就把你隔住了，永远地与神隔绝。所以临到各种各样的环境，你要通过没有真理就不行，没有信心不行，借着这些难处神成全了我们的信心，使我们得着了真理，得着了对神的真实认识，最后使生命长大，那这些障碍、难处成啥了？是为帮助我们生命长大的效力品，这是不是好事啊？要没有这些环境、障碍、难处，你生命能长大吗？你能得着那么多真理吗？你能得着那么多智慧吗？这些都达不到。所以，一帆风顺、平平安安那样的环境造就不了人，成全不了人，是不是这么回事？人为了自己尽好本分老想找一个顺利的环境、一点难处没有的环境、哪方面都合乎人观念想象的环境，那你能被成全吗？没法成全。所以各种各样的难处、各种各样的患难、各种各样的拦阻临到，最后使我们得着了真理，得着了智慧，最后达到认识了神的全能，认识了神作工，明白了神的心意，看见了神的爱，这就变成好事了，一变成好事，这些经历就成了我们对神的真实见证。有人说被抓是不是好事？受逼迫、受患难是不是好事？都是好事。你说就那一个长期恶劣的环境给我们造就出什么了？真实的信心与忍耐力，没有真实的信心早趴下了，没有真实的信心谁冒着性命的危险去追求啊？谁也不干。没有信心行吗？在这样的环境中人就琢磨这道到底是真道假道？要是真道真能达到蒙拯救、被成全受多少苦也值，也认可，要是假道那就不值了。所以环境越是危险、越是艰难，越是临到患难他越是寻求真理，越寻求是真道假道，越考察神话，越追求真理，一旦明白真理获得圣灵作工就对神有信心了，你看看，这不是信心增长了吗？这类环境迫使你追求真理、考察真道，所以你产生出了真实的信心，最后达到“我就要信到底，死也信”，这是啥呀？这是真实的信心哪。外邦人说：你们这些傻子，冒着这么大危险还信渺茫的神值吗？你说“我才不傻呢，这事我不考虑透我能这么信吗？你以为我傻呢？”你看看，信心是不是在这种环境中越磨练越大呀？还有忍耐力，你说大红龙这些个鬼东西尽干坏事，我们恨透它了，但打还打不过，怎么办？没办法只能忍，就是一个——忍耐到底就得救了。对大红龙这面忍着，那面就得追求真理，就得追求认识神，这样忍来忍去把真理也得着了，越忍心志越大。就这一个忍耐给我们造就什么了？人性当中最重要的一个因素就是能忍耐哪，所以这一个忍了不得，说明生命有毅力，能受苦了。为要通行神旨意，为要得着真理，为要达到蒙拯救，什么苦、什么屈辱都能忍受，你说这是什么生命啊？这是有真理，有目标，有大智慧啊，这不是鼠目寸光。做大事的人就得有这样的智慧，什么都能忍，有极大的忍耐力。神的忍耐力更大，我们人借着大红龙这个环境也产生了忍耐力，这样我们的人性就不那么脆弱了，受什么苦都行，经过千难万险难不倒我们，最后还能站立得住，你看看这样的人性坚强不坚强？有真理，有人性。如果在一个安逸环境里能不能造就出这个忍耐力啊？没法成全，信仰都自由，随便信，咋信都行，有啥忍耐力？就是大红龙逼迫的环境才能给你造就出忍耐力来，就这个环境成全人太合适了。大红龙能掌权是怎么回事现在清楚了吧，就是神定好的要利用它效这步力，是不是？等到神选民被成全了，它的力也效完了，神就开始刑罚大红龙，先在中国把大红龙搞垮、毁灭，现在看见日子到了吧？”《生命进入的交通讲道（第八集）·进入真理实际该解决的几方面问题》   

   2. 另外，我们不要总希望自己尽本分是一帆风顺的，因为没有受苦的环境，我们的生命就长不大。
   弟兄交通：“不管哪方面的苦，对人的生命、对人的意志都有好处，这条应该看清楚了。受点打击好不好？都说话对付你，没人拿你当人待，好不好？这也好，对咱们都有益处，越不合你观念的事，越是你肉体不喜欢的事，对你越有益处。你身边的人，有一个人老跟你作对，你说好不好？这也好。人什么样的痛苦环境都得经历，有的人丈夫对她挺好，妻子对他挺好，儿女、生活环境都不错，特别优越，你们说这样的环境对人有没有益处？对人生命长进没什么益处，养尊处优，温室里的花朵，经不住风浪袭击。在受苦的环境里长大，对人的生命、对人的意志有益处，现在应该看清楚了。人钱财太多了好不好？不好！人钱财越多，人越琢磨歪歪道，老琢磨：“这钱咋花呢？怎么花能享受得好呢？哪方面的东西还没享受着呢？赶紧享受啊。”成天就琢磨肉体享受的事，他要穷呢，他就不想这些事了，穷就想：“哎呀，不管怎么穷，得有真理呀，得着真理要紧哪，如果一旦得着真理，我再穷也甘心，再穷也有安慰，心里踏实。”所以有些家庭越穷，有些弟兄姊妹受苦越多，他越想得真理，追求被成全，以这个来安慰、来补足自己，说：“我混了多半辈子，在世界上啥也没得着，我现在正好找着真道了，我好好追求真理吧，要得着真理比得啥都强。”这样想对不对？这样想对！现在看看怎么追求真理，怎么能得着真理，清楚了吧？你得到真理以后，你完全按真理行，然后你再看看你心灵里的感觉，心里到底啥滋味？保证里面充满享受，特别得安慰、特别踏实。你越实行真理，越为满足神而做，你的心里越有快乐，越有平安，这是绝对的，这是灵里的感觉。你如果为肉体做一件事，尤其是为满足肉体做了一件比较卑鄙的事、见不得人的事，心灵里什么感觉？“难受。”占便宜了怎么还难受呢？没吃亏呀，为啥难受啊？那个难受痛苦的感觉从哪儿来的？那是从灵里来的。所以良心的感觉是出自灵里的，这是一点没错。那灵里你怎么做能平安？怎么做能有享受？怎么做能有安慰？这就靠人寻求真理了，你如果真得着真理了，你按真理一实行，你的良心会感觉平安、踏实、有享受，你良心里的感觉就能印证你做得合不合神心意、符不符合真理，听明白了吧？那你们说在这些事上该怎么寻求真理？怎么能让自己的心灵深处有真实的平安喜乐，甚至一生永远都不至后悔？这很关键，这就是寻求真理要达到的果效，这也说明了寻求真理最有意义。你们说寻求真理的人真能受穷一辈子吗？寻求真理的人真就不能得着人生吗？家庭环境贫穷的人就真没有人生的快乐吗？没有真正的幸福吗？都不是！记住喽，一切都在神手中。既然一切都在神的手中，那神要赐福给你，你保证就是最富有的人。最富有的人，按照神的应许说，那是今世得百倍来世得永生，有神的看顾保守，这足以说明一切都在神的主宰之中，一切都在神的命定之中。现在越来越看见神真是全能，你是神拣选的人，外表你怎么没有能力，人瞧不起，神恩待你，保证不让你受穷，不让你受太大痛苦，这是绝对的。当然，有些人要在神话上受苦，要受审判刑罚的苦，要受试炼熬炼的苦，但这些苦可以这么说，虽然也是有点苦，但心里头有享受，过后心里头甘甜哪！你说外邦人受那苦和我们受苦有什么区别？他那个苦可不是一般的苦，外边也受苦，心里也受痛苦，良心的控告、责备，还有神话的咒诅，还有各种灾难的预兆，百病缠身那种痛苦，那是一点活路没有，一点希望没有啊！我们呢，有时候我们的心受了一些苦，受审判刑罚之苦、试炼熬炼之苦、修理对付之苦，但心里头有盼望，心里头有信心，心里头能体尝到神爱，所以在苦中还有安慰，是不是？所以我们受的苦跟外邦人受的苦性质不同。所以，我们现在追求真理无论受什么苦，那心里都有享受，受过苦之后，苦尽甘来，心里得着的是最大的祝福，就能看见神的祝福。当我们看见神祝福的时候，你说以前那苦还感觉苦吗？那就丝毫不觉得苦，全忘记了，心里头充满幸福，说：“我们现在太幸福了。”这是信神追求真理之人都能体尝到的，都已亲身体尝到的，太有意义了。”《生命进入的交通讲道（第五集）·怎么追求真理才能达到性情变化》

    3. 关于生命进入方面，建议看一看《话·卷三 末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》，神告诉我们如何能不受任何人事物的辖制尽好本分的实行路途。下面摘抄一些供参考：
    神话说：“不管尽什么本分，都涉及到生命进入。无论你尽的本分是比较规律性的也好、不规律性的也好，是枯燥也好、热闹也好，你都得有生命进入。有的人尽的本分比较单调，每天都做同样的事，但人在尽本分中所流露的情形可不那么单一。有时人心情好，尽本分就多用点心，做得就好点儿；有时候也不知受什么影响，撒但败坏性情在里面作祟，人的观点就不正了，情形不好、心情不好，尽本分就应付糊弄。人里面的情形随时随地都在变，但不管怎么变，你随心情做事这就不对。心情好做事就好一点儿，心情不好做事就差一些，这样做事有原则吗？能达到合格的尽本分吗？不管什么心情，人得知道向神祷告，得知道寻求真理，这样才能不受心情的左右与辖制。尽本分时总要省察自己是否按原则办事，这样尽本分合不合格，有没有应付糊弄、有没有偷奸耍滑，自己的思想、态度有没有问题，把这些反省清楚就容易尽好本分了。尽本分时不管临到什么事，不管是消极软弱还是挨了对付心情不好，你都应该正确对待，还要寻求真理明白神的心意，这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响，不管怎么消极软弱都应该凡事实行真理，一丝不苟、坚持原则，这样不仅人赞成你，神也会喜欢你，那你这个人就是负责任的人，也是有担当的人，是真正的好人，是真正尽本分合格的人，完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净有真实变化的人，可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理达到办事有原则，才能达到合格的尽本分。办事有原则的人，他心情好的时候尽本分一丝不苟，没有应付糊弄，也不张狂，不显露自己让人高看。他心情不好的时候还是照样认真负责地做每天该做的事，即使临到点对尽本分不利的事，对他尽本分产生点压力与搅扰，但他的心能安静在神面前向神祷告，说：‘无论临到多大的事，就是天塌下来，只要我活着，我就得把我的本分尽好，活一天我就得把这一天的本分尽好，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大，我先放一边，尽好本分才是第一重要！’不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，把神的托付放在第一位，这是对神有忠心的人，是真实顺服神的人，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最真实、最实际的表现。人这样活着是不是就踏实了？你还用担心神怎么看你吗？那你们说，怎么做心里能踏实啊？（不受任何人事物的辖制，能够把本分放在第一位，这样才能对得起神。）对了，这是心里踏实的诀窍。这个诀窍你们掌握了吗？如果有人对你说话态度很不好，有点排挤你的意思，有点挑毛拣刺的意思，你心里难受得像刀绞似的，饭也不想吃，睡觉都受影响，反正心情就是不好，心里太痛苦，这时你怎么办？你如果说‘今天心情不好，本分迟两天再尽吧’，或者‘本分我还尽着，随便做做、走走过程就行了。谁都有不顺心的时候，我现在心情不好，神也不能强求我吧？今天本分耽误就耽误点吧，没事，明天好好尽，神的工作都作六千年了，还在乎我耽误这一天吗？’一点小事影响心情了，就得影响尽本分，这是什么人哪？这是不是小孩性子，没出息？临到点事就耍小孩脾气，耍蛮，本分也不尽了，心志也没了，起的誓也忘到脑后了，这是什么问题？是不是太任性了？也可能有些人平时没有这些表现，但是心情不好的时候就能撂挑子，这样的事太多了。有的人心情不好受点影响，尽本分就无精打采，提不起劲来。临到这些事怎么办？这些问题是不是得解决？有人说：‘没法解决，再说一时半会儿我也不想解决，就顺其自然吧，反正我心情就是不好，谁也别理我，让我难受一会儿。’虽然人还在这儿尽本分，但是有口无心、心不在焉，心不一定跑到哪儿去了，对本分不负责任了，也不下功夫了，也没劲了，等什么时候心情调整过来又开始热心起来了，又能吃苦又能受累，吃什么也不计较，这是不是有点不正常啊？人为什么能受各种情绪、环境的影响呢？你们有没有找过原因？你们是不是常常被这些事困扰？常常陷在这样的情形里？这是不是你们面临的问题？（是。）这些问题不解决人永远长不大，永远是小孩。比如，人说一句话没对你的心思，有点针对你，或者旁敲侧击地说你，你心里就有点不舒服；你跟人说话人家没搭理你，没给你好脸色，你不舒服；今天本分尽得不太如意，你不舒服；晚上做了噩梦，好像兆头不好，你不舒服；听到家里不好的消息，你不舒服，心情不好，提不起劲来；看见别人本分尽得不错，得到表扬了，被提拔做带领了，你不舒服，心情受影响了……种种的大事小情，凡是能影响到你的，都能让你陷在消极里，让你消沉，影响你尽本分。凡是有这些表现的人都是什么问题？（性情不稳定。）性情不稳定这是一方面，就是人性方面不成熟，太幼稚，没见识。从生命进入方面来说，总受各种人事物辖制就不容易实行出真理来，实行不出真理就进入不了真理实际，进入不了真理实际就没有生命进入了，是不是这么回事？受人事物辖制是什么原因造成的呢？就是他不明白真理，分辨不清是非，分辨不出谁对谁错，导致他不知怎么实行，进退两难，就是这个后果。初信的人多数都是这种情形，等到人明白真理了，能看透一些事了，能分辨一些人了，这个问题自然就解决了。但是不喜爱真理的人临到事不会寻求真理，这样的人就永远也摆脱不了各种人事物的辖制。好受人事物辖制的人常常表现出哪些情形呢？就是容易消极，受点挫折、遇到难处就能绊倒他，就能影响他的心情，影响他尽本分。不明白真理就容易受各种人事物辖制，生命进入就很缓慢，信多少年都看不出长进来，没有一点儿变化，跟外邦人差不多，这都是不追求真理导致的后果，就是这个原因。总之，不管你信神多少年，不管你素质如何、年龄大小，只要你不喜爱真理，不会凡事寻求真理，都容易受各种人事物的辖制，不知道怎样做合适，也不知道怎样做是实行真理、合乎原则，即使做的合乎人的观念，不是坏事，但也不知道是否合神心意。这样的人不管信多少年也谈不出经历见证，因为他不会经历神作工，丝毫不明白真理。不追求真理的人就是这样，不管信神时间多长，什么见证也谈不出来，这就是身量太小，没有真理实际。”  “现在最关键、最现实的就是，在尽本分的过程中，通过寻求真理解决尽本分中出现的各种问题、扭转人对待本分的各种错误态度来达到有生命进入。有生命进入是指什么说的？就是对真理有经历、有认识，能准确地实行出来，这就是有生命进入了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》
  个人领受，仅供参考，希望对你有帮助。

盼望长大：

     在以上姊妹交通的基础上，蒙神的开启找到了几段神话，摘在这里我们共同在神话里明白神的心意，明白神拯救人的方式，对照神话来认识自己，更有利于我们扭转错误的观点、想法，我们凭神话活生命才会逐步长大。神话说：“彼得对神就有真实的顺服，神说“撒但，退我后边去吧！”他就不吱声了，就反省自己。现在的人就做不到，如果神说“撒但，退我后边去吧”，人会说，“谁是撒但？说我是撒但那不行，说我是神拣选的还差不多，我接受、顺服，如果说我是撒但我顺服不了”，你顺服不了，那你对神有没有真实的信心？有没有真实的顺服？（没有。）顺服与真实的信心是什么关系？人有真实的信才能有真实的顺服，你能真实地顺服神了，逐渐地才能产生对神真实的信心。你是在真实顺服神的过程中得着真实的信心的，但是你没有真实的信心，你能真实地顺服神吗？（不能。）这是连带的，这不是规条，也不是逻辑。真理不是哲学，没有逻辑性，都是互相关联的，绝对不能分离。你如果说“顺服神就得有信心，有信心就得顺服神”，这是规条，这是字句，这是理论，这是唱高调呢！生命的事不是规条。你口口声声承认全能神是你唯一的救主，是独一真神，你对神有真实的信心吗？在临到患难的时候，你凭什么能站立住？有许多人都是因为全能神发表了太多的真理而接受的，都是为了进天国而接受的，但当抓捕、患难临到的时候，有多少人退去了，有多少人隐藏在家里不敢尽本分，这时候你说的“相信神主宰，相信神掌握人的命运，我的命运在神手里”这话早已不见踪影了，这只不过是你的口头禅而已。你不敢实行经历这话，你不凭这话活着，你对神有真实的信心吗？信神的实质不是只相信神的名，而是相信神能主宰一切这个事实。你得把这一事实变成你的生命，变成你生活的实际见证，你得凭这话活着，就是临到事这话能主导你的行为，主导你做事的方向、目标。为什么得凭这话活着呢？比如，你能来到海外国家信神、尽本分，你觉得挺好，海外没有大红龙统治，没有信仰迫害，信神没有生命危险，不用担风险，而在中国大陆信神随时都有被抓的危险，那是在魔窟里活着，太危险了！有一天，神说，“你到海外信神几年了，有点生命经历了，大陆有个地方的弟兄姊妹生命幼小，你回去牧养他们吧”，这个责任临到你了，你怎么办？（顺服、接受。）外表能接受，但心里难受啊，晚上在被窝里哭，向神祷告，“神哪，你知道我的软弱，我的身量太小啊，我就是回大陆也牧养不了神选民呀！能不能选别人去？这个托付临到我了，我也想去，但我要是去了又怕做不好，不能合格地尽本分，辜负你的心意呀！我能不能在海外再多呆两年？”这个选择怎么样？不完全拒绝，也不完全答应，就是委婉地推托了，这是顺服神吗？这是最明显的悖逆神。你不想回去就是有抵触情绪，神知不知道？（知道。）神说：“你别去了，不难为你，就是给你个试炼。”这就把你显明了。你爱神吗？你顺服神吗？你有真实的信心吗？（没有。）这是软弱吗？（不是。）这是悖逆，是与神对抗。这一个试炼就检验出来了，你对神没有真实的信心、没有真实的顺服，你不相信神能主宰一切。你说“只要害怕，我就有理由选择不去；只要有生命危险，我就可以拒绝，可以不接受这个托付，我就可以选择自己的路，就可以满腹牢骚、满腹冤屈”，这是什么信心哪？没有真实的信心。口号喊得再高，在这时候起作用吗？不起任何作用。起誓起不起作用？别人给你交通真理、做思想工作管不管用？（不管用。）即便做完思想工作你勉强去了，这是真实的顺服吗？神不要你这样的顺服，你只要不是甘心的，去了也是白去，神也不作工，你在这事上什么也得不着。神不勉强人，你得甘心愿意，你不愿意去，想走第三条路，你总想逃避，总想拒绝、推托，那就不用你去了。什么时候你的身量够大了，有这个信心了，你主动申请，说：“我去，谁不去我也去，这次我真的不怕了，豁出命来了！命不就是神给的吗？撒但有什么可怕的？在神的手中它就是一个玩物，我不怕它！如果没被抓捕，那是神恩待、神怜悯；如果出环境被抓捕，那是神许可的，我即使死在监狱里也要为神作见证！我得有这个心志，我这一条命就交给神了。我把自己毕生明白的、经历到的、认识到的都交通给那些还不明白、不知道的弟兄姊妹，让他们也能像我一样有这样的信心、有这样的心志，能来到神面前，能为神作见证。我得体贴神的心意，把这个重担担起来，虽然担重担需要冒险、需要献出生命，但我不怕，我不考虑自己了，我有神，我的命在神手里，我愿意顺服神的摆布安排。”回去之后，在那个环境中你得受些苦，可能老得很快，会长白头发、长皱纹，也可能会得病，也可能被抓捕、受迫害，甚至还有丧命的危险，这些问题该怎么面对？这又涉及到真实的信心了。有的人一猛劲能回去，回去之后受这些苦怎么办？就得豁出来，相信神的主宰，就是长相老点或者得点病这都是小事，如果你得罪了神，拒绝神的托付，你这辈子被神成全的机会就没有了。在你这一生中，你得罪神，拒绝神的托付，那是永远的污点！失去这个机会是你用多少年的青春都换不来的。你有个好身体有什么用？你有个漂亮脸蛋、有个好身材有什么用？即便你活到八十岁，思想还挺清晰，但是神说一句话你都听不懂是什么意思，这可不可怜？这是最可怜的！所以，人在神面前要得的最重要、最珍贵的东西是什么？就是对神有真实的信。不管临到什么事，你先顺服下来，即使现在你对神有点误解，或者不太明白神为什么要这么作，你也不会消极软弱。彼得说过一句话，“即使神把人当作玩具一样玩弄，人又有什么怨言可发呢？”你如果连这点信心都没有，你还能做到彼得那样的顺服吗？很多时候，神在你身上作的都是合情合理的，合乎人的身量、合乎人的想象、合乎人的观念，神是按着你的身量大小作工，你还接受不了，那你能达到彼得那样的顺服吗？那就更不能了。所以，你得朝着这个方向、目标去追求，这样才能达到对神有真实的信。 

    人对神若没有真实的信，那能不能顺服神呢？这就不好说了。对神有真实的信心才能真实地顺服神，这是一点不错的。你对神没有真实的顺服，你就没有更多的机会得着神对你的开启、引导与神对你的成全。神成全你的这些机会都被你推开了，你不要，你拒绝、逃避，一个劲儿地躲，总选择肉体安逸不受苦的环境，这就麻烦了！你经历不到神的作工，你经历不到神的引导、神的带领、神的保守，你看不见神的作为，所以你得不着真理，也得不着真实的信心，你什么都得不着！你得不着真理，得不着神话作生命，你能被神得着吗？肯定不能。那人得着神的开启、引导、成全主要是为得什么？得真理，得神的话，就是神的话变成你的实际了，变成你生命的源头，变成你行事的原则、根据和准则了。这时，你活出的是什么？还是败坏性情吗？（不是。）神还会说“撒但，退我后边去”这话吗？（不会。）神会怎么说？神给约伯的定义是什么？（敬畏神远离恶，是完全人。）这句话用在这里正合适。你们要想得着神对约伯这样的称呼、定义容不容易？（不容易。）不容易，你得处处满足神的心，处处能寻求神的意思，按神的意思去做，顺服神的摆布安排。你只是口头说顺服神的摆布安排，但临到环境、人事物你就分析这事为什么要临到你，就埋怨、误解，曲解神的意思，这太伤神心了！如果你不要神，神也不要你，互不相干了，这样下去不就麻烦了吗？你不当神的受造之物，神也不当你的主宰者、不作你的神，最后神给你的定义是什么？“你们这些作恶的人，离开我去吧！”你们想不想得着这句话？（不想。）得着这句话意味着什么？（被神定罪、淘汰、惩罚。）这就麻烦了！一旦被神定罪、淘汰，那可不是被一个领导或者执政掌权的定罪了，那是神哪！神赐给你生命，供应你生命，神不要你了，你还能活吗？（不能。）那意味着什么？意味着你的结局到头了，这可不是好事，这个兆头不好。如果我说一个人敬畏神远离恶，是个完全人，这才是个好兆头，必有神的祝福临到他。你们该怎么对待神评价约伯的这句话？你如果琢磨他吃什么、穿什么、戴什么，他怎么走路、有什么气质，模仿这些，这就偏了，你得赶紧揣摩、寻求，“约伯是怎么做的，他活出了什么得到了神的称许？神说约伯敬畏神远离恶，是神眼中的完全人，这可不是小事啊，这是神亲口说的，咱们得效法约伯，寻求敬畏神远离恶之道，争取自己也达到敬畏神远离恶，让神称许我，对我也有这样的称呼，我要做神眼中的完全人”，这就合神心意了。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•具备真实的顺服才有真实的信心》

    神说：“现在正是我灵大作工的时候，也是我在外邦动工的时候，更是我将受造之物都归类的时候，将这些受造之物都划分类别，使我的作工能更快，使我的作工更能达到果效。所以，我要求你们的仍是当为我的所有作工献上你的全人，更当将我在你身上的所有作工都认清、看准，为我的作工达到更好的果效而花费你的所有精力，这是你当明白的。不要再你争我夺，不要再自己寻求后路，不要再为你的肉体寻求安逸，免得耽误我的工作，也耽误你美好的前途，这样做只能断送你自己，却并不能将你自己保护起来，你不是愚昧了吗？你今天所贪享的正是那断送你前途的，你今天所忍受的痛苦正是那保护你自身的，这些你应明知，免得陷入试探中难以自拔，误入迷雾之中再也找不着日头，当迷雾消失的时候，你便在大日的审判中了。”《话•卷一　神的显现与作工•扩展福音的工作也是拯救人的工作》

    神说：“对末世作的工作你若能看透“三分”（仅有的三分，就是对今天圣灵的作工能看透，对末世神作的话语的工作能看透），你也不至于像今天一样再“侍候”“孝敬”你那败坏了多少年的肉体了。你应看透，人类发展到今天已是史无前例之况，再不会像历史的车轮一样继续转下去了，你的发了霉的肉体早已满是苍蝇，怎么会有能力将神发展到今天的历史的车轮给倒转呢？怎能将末世的犹如哑巴一样的钟重新拨响而继续顺时针旋转呢？又怎能将迷雾一样的世界重新变化呢？你的肉体能重振山河吗？你的肉体仅有的一点“功能”果真能恢复你原来所向往的那种人类世界吗？你真能将你的子孙后代都教育成“人”吗？现在你明白了吗？你的肉体到底属于什么？神拯救人的原意、成全人的原意、变化人的原意本不是给你创造美丽的家园，也并不是给人的肉体带来安息，而是为了他的荣耀，为了他的见证，也为了人明天更好的享受，让人类早享安息，但仍不是为了你的肉体，因为人是神经营的本钱，人的肉体却仅是一个附属物（“人”都是有灵有体的物，而肉体却仅是一个腐朽之物，即肉体本是经营计划当中的工具）。你应该知道，神成全人、作成人、得着人给人的肉体带来的都是刀剑与击打，带来的本是不尽的苦难，是火的焚烧，是无情的审判、刑罚、咒诅和漫无边际的试炼，这就是经营人的工作的内幕、实情。但这一切都是针对人的肉体，把一切敌对的矛头都无情地指向人的“肉体”（因人本是无辜的），这一切都是为了他的荣耀与见证，为了他的经营，因为他的作工并不单为了人，而是为了整个计划，为了成就他原有的造人的心意。所以，人所经历到的或许有百分之九十都是苦难与火的试炼，而很少甚至没有像人的肉体所盼望的甜蜜而美满的日子，更无法享受到神与人的肉体共度良宵的幸福时刻。肉体本是污秽的，所以人的肉体看到的、享受到的尽是不近人意的犹如没有正常理智一样的神的刑罚，因为神要显明他的“不近人意”的、不容人触犯的、恨恶仇敌的公义性情，他是“不择手段”地将其所有的性情都公布于众，结束他的长达六千年的与撒但争战的工作——救赎全人类、毁灭老撒但的工作！”《话•卷一　神的显现与作工•经营人的宗旨》

    神说：“你盼望信神没有一点难处，没有一点患难，没有一点痛苦，你总追求这些不值钱的东西，把生命却看得一文钱不值，而把个人的奢侈想法放在真理前面，你这人太没价值！你像猪那样生活，你跟猪狗之类有什么区别？不追求真理而喜爱肉体的人，不都是畜生吗？没灵的死人不都是行尸走肉吗？在你们中间说了多少话？在你们中间作的工作还少吗？在你们中间供应你们的有多少？那你为什么没得着呢？你还有何怨言呢？你没得着还不是因为你太宝爱肉体吗？还不是因为你的想法太奢侈吗？还不都是因为你太愚蠢了吗？你得不着这福气还能怪神没拯救你吗？你就追求信神以后能得着平安，孩子没有病，丈夫有个好工作，儿子找个好对象，姑娘嫁个好人家，你的牛马能够好好给你耕地，一年风调雨顺，你就追求这些。你只追求生活安逸，别让你家出事，刮风别刮在你身上，沙子别打在你脸上，洪水别淹着你家的庄稼，凡是灾都别涉及你，活在“神的怀抱”里，生活在安乐窝里面。就你这样的孬种，一味追求肉体，你说你还有没有心、有没有灵？你不属于畜生吗？将真道白白地赐给你，你不追求，你还是不是一个信神的？真正的人生赐给你，你不追求，那你不是猪狗之类吗？猪不追求人生，不追求洁净，不懂得什么叫人生，天天吃饱喝足就睡大觉，真道赐给你你却没得着，两手空空，这种猪一样的生活，你还愿意继续下去吗？这样的人活着有何意义？生活卑鄙、下贱，活在污秽、淫乱之中，没有一点追求的目标，你的一生不是最下贱的一生吗？还有何脸面去见神？这样经历下去，还不是一无所获吗？真道是赐给你了，到最终你能不能得着就在于你个人的追求了。”《话•卷一　神的显现与作工•彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

    神说：“爱神得凡事都去寻求神的心意，遇到什么事都能往深处去扎根，去摸神的心意，看看神在这事上的心意是什么，神要求你达到的是什么，你当怎样体贴神的心意。比如，临到一件事需要你受痛苦，此时你当明白神的心意是什么，你该怎样体贴神的心意，你不能满足自己，得先把自己放下，肉体是最卑贱的，你得寻求满足神，你得尽到你的本分。当你这样想的时候，神在这事上就特别开启你，而且你的心也得到安慰了。遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉体看作是最低贱的东西。你越满足肉体，它越得寸进尺，这次满足它，下次它还有要求，总这样做人就更宝爱自己的肉体了。肉体总有奢侈的欲望，总让你满足它，总让它里面得享受，或吃、穿，或发脾气，或体贴自己的软弱，懒惰……你越满足它，它的欲望越大，而且越来越放荡，达到一个地步，人的肉体能存有更深的观念，能悖逆神，能高捧自己，而且对神的工作也疑惑。你越满足肉体，肉体软弱越多，总感觉没人体贴你的软弱，你总认为神作得太过分了，而且还会说：“神怎么这么严厉呢？为什么总对人不放松呢？”人满足肉体太厉害，太宝爱肉体，就能把自己断送了。如果你真实爱神，不满足肉体，你就看见神所作的太合适、太好，咒诅你的悖逆、审判你的不义是应该的。有时神责打、管教你，兴起环境来磨炼你，逼着你到神面前，你总感觉神所作的太好，这样你似乎觉着没有多大痛苦，而且觉着神太可爱了。你如果体贴肉体软弱，说神作得太过分，那你就觉着你总在痛苦之中，总有忧伤，而且对神所作的一切工作也都模糊，似乎神根本不体恤人的软弱，不知道人的难处，你就总觉着你一个人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，这时你就发怨言了。你越这样体贴肉体软弱，越觉得神作得太过分，到最后严重到一个地步，你否认神作的工，开始抵挡神，里面就满了悖逆的东西。所以说，你得背叛肉体，不能体贴它，“什么丈夫（妻子）、儿女、前途、婚姻、家庭这些都没有！我心里只有神，我得好好满足神，不能满足肉体”，你有这个心志才行。总有这个心志，实行真理，放下自己的时候，稍用劲一努力你就能行出来。从前传说有个农夫，在路上看见一条蛇冻僵了，他捡起来放在怀里，蛇醒过来之后把农夫咬死了。人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说，你这次满足它了，下次它还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后就把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你侵吞了，你也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天你里面就彻底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你心里再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。”《话•卷一　神的显现与作工•爱神才是真实的信神》

     神说：“现在要求你们做到的并非是额外的要求，而都是人的本分，是所有作为人的该做到的。若你们连你们的本分都尽不到或尽不好，那不是自找苦吃吗？不是找死吗？还求什么后路与前途呢？神的工作是为了人类，人的配合是为了神的经营，神将他该作的都作了之后就需人全力以赴地去实行了，需要人去配合了，人都应在神的工作之中尽上自己的全力，献上自己的忠心，不应观念重重、坐以待毙。神能为人献身，人为什么不能为神尽忠呢？神对人一心一意，为什么人不能有一点点配合呢？神为了人类作工，为什么人不能为了神的经营而尽点人的本分呢？工作都作到如此地步了而你们还视而不行、听而不动，这样的人不都是沉沦的对象吗？神为了人类已献出了全部，为什么人到了今天还不能老老实实地尽点人的本分呢？对神来说工作是第一，他的经营工作最重要，对人来说实行神的话、满足神的要求是第一，这些你们都应明白。”《神的作工与人的实行》

    神话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是为显明淘汰你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你？怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你认识自己的本性实质，认识自己的不足、缺少，你知道了，心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了，这是神的怜悯。你得知道把握机会，别跟神抵触、较劲，别误解神，尤其对神安排在你身边的人事物，别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透、有难处，都得学会顺服下来，应首先来到神面前多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了。你有变化了，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，即使再有热心、再有劲，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管是用什么方式，不管是借什么人事物效力，也不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。怎么拯救你？就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了：首先，接受神话语的审判刑罚人就得受苦，神的话说得太严厉、太直白，人就会误解神，甚至产生观念，也会受些苦；有时神兴起周围环境来显明人的败坏，让人反省认识自己，人也会受一些苦；有时直接对付修理、揭露，人就得受苦。就像上手术台一样，不受些痛苦就达不到果效。每一次的修理对付，每一次环境的显明，对你都是触动、都是促进，这样经历过来，你就进入真理实际了，你就有身量了。如果每次临到修理对付与环境的显明，你都是不痛不痒没有感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，不祷告也不寻求真理，那你就太麻木了！灵里没有一点知觉，没有反应，神就不作了，神会说：“这个人太麻木了，败坏太深了，怎么管教、对付、限制居然都唤不起他的心、唤不醒他的灵，这就麻烦了，不好拯救了。”如果神给你摆设一些环境、人事物，或者修理对付你，你从中学到功课了，学会来到神面前，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境中有变化、有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解，不埋怨了，就是在这样的环境试炼中站立住、经得住考验了，你就过关了。经得住考验的人在神那儿怎么看呢？神说这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要得着真理的。在神那儿对你有这样的评价，你是不是就有身量了？是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的？是不是神赐给的？神借着各种方式供应你，借着各种人事物训练你，如同神亲自赐给你饮食，亲自把各种食物送到你面前，让你吃饱、让你享受，你才得以长大，刚强站立。这些事你都得这么经历、这么领会，这就是顺服从神来的一切。你得具备这样的心态与态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦、找人的毛病，你得明白神的心意。外表看有些人对你有看法或者有成见，但你不应这么看，你若站在这样的角度看就只会讲理，什么也得不着。你应学会客观地看问题，应一切从神领受，这么看事你就容易顺服神的作工，就能寻求真理，摸着神的心意。你的观点、心态摆正了就能得着真理了，那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你不较劲你就得着真理了，你如果较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿呢？就是你不接受真理，蒙拯救没希望了，神得不着你这个人，神能不失望吗？你不接受真理，这就等于是你把神亲自供应你的饮食推开了，你说你不饿、你不需要，再三劝导你也不要，你宁愿饿着肚子，你还以为自己饱足了，其实你什么也没有。这种人太没理智了，太自是了，真是不知好歹，是最贫穷可怜的人。 

    要想进入真理实际，首先得从生活中的点点滴滴来反省自己，从身边的人事物开始学功课。你身边的人怎么对待你，或者你每天临到什么事、什么环境，你都能从中学到功课，就是寻求真理，学会按原则办事，你就能明白真理了，生命就长大了，就能正常地尽本分了。有些人临到修理对付常常讲理为自己辩解，总强调事出有因、失败有理由，这就太麻烦了，没有顺服的态度，没有寻求真理的态度。这样的人就是素质太差，另外还很固执，他听不懂人话，够不上真理，长进就很慢。为什么长进慢呢？就是他不会寻求真理，不管出什么差错都在别人身上找原因，把责任推得一干二净，他只凭处世哲学活着，只要自己活得平安无事，他就特别得意，丝毫不追求真理，还觉得自己这样信神不错。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•要得着真理得从身边的人事物上学功课》

    神话：“人要想明白真理，就得接受、顺服神所主宰、摆布的一切环境、一切人事物。这个“一切人事物”包括正面的，也包括反面的，包括合你观念想象的，也包括不合你观念想象的，包括你所认为的正面事物，也包括你所不喜欢的反面事物，包括合乎你情感的东西，也包括不合你情感、口味的东西，这一切你都得接受。接受过来的目的是什么呢？不仅仅是让你长见识，增加你的阅历，而是让你从中更切实地、具体地认识神的话，明白真理，在这些事实当中体验神话语的真实性、准确性，最终确定神的话就是真理，从各种人事物中学功课，使自己明白更多的真理，能看透许多的事，使自己更充实，最终达到的果效就是能够从各种人事物的产生与发展的过程中来认识造物主，认识造物主的性情、造物主的实质，认识造物主主宰、摆布万物这一事实。”《话•卷六 关于追求真理•什么是追求真理（十四）》

盼望长大：

针对你说的”生命进入“这个话题，我想再补充一点个人的体会认识，希望对你有所帮助。

神的话说：“什么是生命进入？生命进入就是一个人的生活、做事、人生方向、追求目标发生改变了，以前做事愚昧没见识，总按照肉体的想法、观念、想象去做事，现在通过神的揭示、神的浇灌供应，明白了应该按着神的话去做，在日常生活中，为人处世的观点、方式，人生的方向、目标都因着神的话语有了转变，这就是生命进入。那生命进入的基础是什么？（神的话。）对了，生命进入离不开神的话，离不开真理，神的话句句都是真理。一个有生命进入的人他的表现是什么？（能凭神的话活着。）对了，能凭神的话活着，做事、说话、思考问题以及看事的观点、立场、角度都能凭神的话、凭真理了，这样的表现就是有生命进入了。那生命进入主要与什么有关？（神的话。）与神的话、与真理有关。” ——《话•卷三　末世基督座谈纪要•实行真理才有生命进入》

      “要想进入真理实际，首先得从生活中的点点滴滴来反省自己，从身边的人事物开始学功课。你身边的人怎么对待你，或者你每天临到什么事、什么环境，你都能从中学到功课，就是寻求真理，学会按原则办事，你就能明白真理了，生命就长大了，就能正常地尽本分了。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•要得着真理得从身边的人事物上学功课》

我们要想有生命进入，就得从神摆设的身边人事物学功课，凡事都和神话对号，根据神的话看人看事，做人做事，注重经历神话、实行神话。先从小事做起，慢慢操练，一点点进入，等摸着路途了，就能达到不管临到啥事，遇到啥难处，都能习惯性的、顺其自然的到神面前祷告神、吃喝神话、寻求真理，寻求做事的原则、路途。只要我们渴慕真理、真心寻求，神就会开启我们、带领我们。就像圣经里说的“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（太7:8）我交通一点个人的经历。

前两天，电脑不好用了，我一边祷告神一边配合，我想尽办法也解决不了，临到这样的难处，我知道应该实行“依靠神仰望神”，但是自己确实不懂不会，我就和神实话实说:"神啊，我电脑不好用了，我也想办法了，可还是解决不了。我想让女儿回来帮我解决，她毕竟比我精通电脑。我愿把这个难处向神仰望交托。“就给女儿发信息把她叫了回来。（女儿出嫁了，不在我身边。）女儿回来之后，一开始也是弄不好，我心里知道女儿不信神，知道她嫌麻烦不太情愿帮我弄，想到神的话说”人的心、人的灵在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，无论你是否相信这一切，然而，任何一样东西，或是有生命的，或是死的东西，都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失，这就是神主宰万物的方式。“——《话・卷一　神的显现与作工・神是人生命的源头》就在心里祷告神，把女儿也交托在神手中，求神带领她帮助她。一会儿她就帮我弄好了，我很高兴。昨天上午，我正回答一个问题，不小心碰了鼠标，写的东西一下子全没了。我一下子傻眼了。这咋办？我原本对电脑一窍不通，是神安排女儿一直在我身边帮助我。所以，我只要电脑方面遇到啥难处，第一时间想到的就是女儿。现在女儿出嫁了，他有了自己的家，有自己的生活，我不能总靠她呀？神话要求我们“凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧，”——《话・卷三末世基督座谈纪要 · 信神应首先看透世界邪恶潮流》神话从来没有说让我们凡事依靠人。这次我得按神话实行。我就向神祷告，求神带领我解决这个难处。后来我从手机上查找解决办法，还是不行，就有点着急，里面对神就有点误解埋怨，就想着只要我祷告神依靠神，神一会功夫就帮我解决了。这时，神开启我想起前两天看的神话：“不明白的别急于求成” ——《话・卷三 末世基督座谈纪要》我咋又急于求成了呢？想到神的话说：”“不灰心、不软弱”，就是人得保持对神有真实的信，相信神是全能的，神能开启你，能让你明白真理。那为什么现在你明白不了呢？为什么神现在不开启你呢？这里面肯定有原因，起码的一个原因是什么？就是没到神的时候，神在试炼你的信心，同时也要借着这种方式来坚定你的信心，这是人起码应该明白、应该知道的。······不管神怎么作都有神的美意，不管神怎么作都对，人不应该对神有任何奢侈的要求，你唯一应该做的就是一心寻求、一心等候。在神还没有让你明白、给你答案之前你唯一该做的就是寻求，同时等候神赐给你的时间、等候神恩待你的时间，也等候神开启、引导你的时间。······神给你的时候就是你该得的时候，神不给你的时候，很显然这个时间在神那儿看不合适、不对，那就是你不该得的时候。在神那儿说你不该得，神不想给你，你应该怎么办啊？有理智的人就说，“神不给我，那我顺服，我等待。现在我不配得，可能是我的身量承受不了，但我的心能顺服神，没有埋怨，没有猜忌，更没有疑惑。”在这个时候，人不应该失去理智，不管神怎么对待你，都应该理智地选择顺服神。“ ——《话・卷三 末世基督座谈纪要 ·  宝爱神话是信神的基础 》想到神这些话，我明白了神的心意，一方面是考验我的信心，再一方面就是对付我的败坏性情，狂妄没理智，对神有要求，就觉得，只要我向神祷告了，神就得马上开启我，不能让我等着急。这哪是一个受造之物对待造物主该有的态度呢？对神哪有一点敬畏呢？我得有理智，不能对神有无理要求，得耐心等候神的时候。之后我向神悔改承认自己的错误，愿意放下对神的无理要求，等待神的时候，顺服神的摆布。之后我就去吃饭了。吃完饭回到电脑前，还是有点发愁，就和神祷告：”神啊，我以往光注重做事，从来不注重实行神话。我现在明白了，神不看人外表有多少好行为，只看人实行多少神的话，明白多少真理。在这件事上我只愿凭你的话活着。“想到神话说”相信神必是你的全能“，——《话・卷三 末世基督座谈纪要 ·宝爱神话是信神的基础 》心想：我就实行这句神话，然后凭着信心继续与神配合，在神的开启带领之下我找到了原因，原来，我现在打开的并不是我之前回答的那个问题，而是不小心把另一个问题打开了。我赶紧返回到原来那一页，一看我之前写的都在呢，我特别高兴，当时神开启想到以前看过的神话：”就一点小事，如果神不开启，人永远没有灵感，没有灵感人的难处就不好解决，尽本分就达不到果效。······神不作，人再有能耐也没用，这事得看透。“  ——《话・卷三 末世基督座谈纪要 · 信神最重要的是实行经历神的话》我感觉很蒙羞，想到自己太狂妄自大没有理智，尽本分有点果效就想把功劳归在自己头上。现在就这点小事，如果神不开启我就发现不了问题，这个难处我就没法解决，就卡在这儿了。这还狂啥呀？······

借着这几天的经历，我找到了生命进入的诀窍：不要注重做事，就注重凡事和神话对号，注重经历神话、实行神话，别管大事小事，都注重往神话里面进，但是别忘了多操练实行”依靠神、仰望神“，这也是一项很重要的真理，没有圣灵作工不行。根据我个人的经历体会，觉得《 宝爱神话是信神的基础 》这篇神话对我们进入神话实际很重要，我建议你抽时间把这篇神话好好看看。