我感觉自己不胜任现在的本分，这个本分对生命进入要求高，但是我感觉自己根本没什么生命进入。自己的工作量也非常大要处理的问题也很多，我顾不过来，很多工作都处理不完，这让我压力很大。我给带领和负责人都说过，但我的情形也没解决。很多问题我都解决不了，教会工作上也有很多问题我无法解决，我不想尽这个本分感觉胜任不了，另外，看到教会工作存在那么多的问题，我觉得我在这里就是作恶，会耽误新人的生命进入。因为我有一方面特长，我想尽自己特长的一个本分，但是我不知道是否合适，所以我想寻求一下。

寻求中：

    你好！

    近日在论坛上看跟帖时，看到一个帖子里引用的一段神话，觉得正好能解决咱的问题，我把帖子里引用的神话前面、后面多摘了些内容。神说：“其实，不管人素质怎样，只要能接受真理、用心尽本分，能反省认识自己，就有生命进入，就有真实的变化，就能达到合格的尽本分。如果不用心读神的话、不明白真理，就不会反省自己，只是满足于出点力、不作恶、没有过犯，就以此为资本，每天糊里糊涂、浑浑噩噩，按部就班地做事，从来不用心省察自己，在认识自己上下功夫，总是应付糊弄，这样尽本分就总也达不到合格。要尽力得先达到尽心，先尽心才能尽到力、尽好力。……其实，神要求人的都是人能达到的，只要你们把良心的功用发挥出来，能凭良心尽本分就容易接受真理了，能接受真理就能达到合格的尽本分了。你们得这么想：“我信神这些年，吃喝神的话这些年，都有很大的收获，神赐给的恩典祝福太大了。我活在神的手中，活在神的权下、神的主宰之下，神给了我这一口气，我应该用心，竭尽全力把本分尽好，这才是最关键的。”人没有心志不行，有心志的人才能往真理上够，只有明白真理了，才能尽好本分，才能满足神，羞辱撒但。如果你有这份真心，不为自己图谋，只为得着真理，只为尽好本分，这样你尽本分就能正常了，就能始终如一，不管临到什么情况都能坚持尽本分，不管有没有人迷惑、搅扰你，也不管你心情好坏，都能正常尽本分，这样神对你就放心了，圣灵也会开启你明白真理原则，带领你进入真理实际，这样你尽本分就肯定能达到合格了。只要你是真心为神花费，尽本分脚踏实地，不藏奸耍滑，在神那儿就通过了。神鉴察人的心思意念，鉴察人的所思所想，也鉴察人的存心动机，如果你的心是渴慕真理的，你能寻求真理，神就会开启你、光照你。不管什么事，只要你寻求真理神就开启你，让你的心亮堂起来，让你有实行的路，你尽本分就有果效，神的开启就是神的恩待、神的祝福。就一点小事，如果神不开启，人永远没有灵感，没有灵感人的难处就不好解决，尽本分就达不到果效。凭着人的头脑、智慧、素质，有很多东西人就没法突破，研究多少年也突破不了。为什么突破不了呢？就是没到神的时候，神不作，人再有能耐也没用，这事得看透。你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。所以说，你们尽本分没必要有什么顾虑，只要尽上你的全力、尽上你的心就行了，神不会给你出难题，不会赶鸭子上架的。就怕你有口无心，只说嘴不办实事，话说得好听却不好好尽本分，这就完了。你是用这种态度对待本分、对待神的，能蒙神祝福吗？绝对不能。你应付神、糊弄神，那神就不搭理你了，你就被神淘汰了，就是这个结果。你糊弄神就等于糊弄你自己，神会说：“这个人的心太诡诈了，没有一点诚实的成分，不可信赖，不可托付，把他搁置在一边吧。”这是什么意思？就是放在一边不搭理了，如果再不悔改就完全放弃了，就是交给撒但、邪灵、污鬼来惩罚。放在一边不搭理是一种什么情形？就是你身上没有圣灵作工了，什么事你也看不透，别人总有开启光照，你就总也没有，总麻木，只要交通真理、交通生命进入你就犯困、打盹。这是什么现象啊？神不作工了。神不作工了，人活着不就成行尸走肉了吗？信神却摸不着有神同在的感觉是非常可怕的，人活着的底气没了、动力没了，人活着的资本都没有了，那人活着还有什么价值呢？是不是猪狗不如啊？因为你的所做所行让神看到你这个人不可靠、不值得信赖，神从心底里厌憎你，从而放弃你或者暂时搁置你了。我就琢磨，这样的人他心里怎么不知道痛苦、难受呢？他的心怎么了？还有良心的知觉吗？不管你信神几年，是真信还是假信，你已经明白一些做人的道理了，你会生活了，不依靠任何人都可以活下去，但是如果你知道你已经被显明了，神已经放弃你了，你还能活得下去吗？你活着还有意思吗？那时你就落在黑暗中哀哭切齿了。在教会中，我们常见到有的人被显明淘汰了，教会要把他打发走，他哭红了眼睛，连死的心都有了，没心思活下去了，还哭着发誓说要悔改，但已经晚了，这就是不见棺材不掉泪啊。所以，要悔改得趁现在，赶紧反省自己尽本分还存在什么问题，有没有应付糊弄，有没有不负责任的地方，尽本分到底有哪些果效，如果有果效是因为什么达到果效了，如果没果效是因为什么没达到果效，把这些反省清楚了，如果存在问题再寻求真理解决，这样尽本分就没有难处了。凡是有问题就能寻求真理解决的人，不但尽本分难处越来越少，也越来越有果效，同时也有生命进入了。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•信神最重要的是实行经历神的话》在这段神话里，神明确地说“你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。所以说，你们尽本分没必要有什么顾虑，只要尽上你的全力、尽上你的心就行了，神不会给你出难题，不会赶鸭子上架的。”根据神话来看，咱之所以感觉“自己的工作量也非常大要处理的问题也很多，我顾不过来，很多工作都处理不完，……很多问题我都解决不了，教会工作上也有很多问题我无法解决……”这个问题是不是因为咱尽本分没有真心，神根本没看到咱有心志往上配合的诚心，对神的托付没有顺服的态度，见难就卷，总想着逃脱，觉得现在的本分工作量太大不如尽自己特长范围内的本分轻松。咱对待本分的态度不对，圣灵就不作。圣灵不开启，人就没有灵感，就看不透问题的实质，问题就不知道怎么解决，尽本分就没果效。单凭人的头脑、智慧、素质就感觉压力很大，很多问题就没有解决的思路。只要我们尽本分的过程中尽上全力、尽上心，拉满弓、使满劲，神就满意了。神说“神鉴察人的心思意念，鉴察人的所思所想，也鉴察人的存心动机，如果你的心是渴慕真理的，你能寻求真理，神就会开启你、光照你。不管什么事，只要你寻求真理神就开启你，让你的心亮堂起来，让你有实行的路，你尽本分就有果效，神的开启就是神的恩待、神的祝福。就一点小事，如果神不开启，人永远没有灵感，没有灵感人的难处就不好解决，尽本分就达不到果效。”由此看到根源的问题，是咱的思想有问题，咱的心不对，应该不是你所认为的“这个本分对生命进入要求高，但是我感觉自己根本没什么生命进入。”咱这里应该主要是自私不愿意为神担重担所致。

    神话说：“必须认清今天是神的奇妙作工，不是人的作为。人的作为算什么？不是自私、自傲、自大，就是打岔神的经营，破坏神的计划。败坏的人哪！必须今天来依靠我，不依靠我的，今天我告诉你，一定一事无成，全是徒然，白搭工程。” “今天为我花费、为我摆上、为我担负担的我绝不亏待，我的公义就在此显明。不要向我发怨言，我的恩典够你们用的，不妨你就来取用，你就会尝到其间甘甜无比，使你不仅对我产生爱情，并会使你的爱加深。”《话•卷一　神的显现与作工•基督起初的发表•第三十八篇》“生命长大并非是件容易的事，需要一段过程，更需要你们能付代价，与我同心合意地配合，得到我的称许。天地万物都借着我口中的话而立而成，在我没有难成的事。我只愿你们能尽快地长大，挑起我肩上的担子为我担负担，替我操劳，这样才满足我的心。”《话•卷一　神的显现与作工•基督起初的发表•第六十篇》“今天，谁能遵行我的旨意，谁能贴着我的负担，能够真心实意地为我献上全人，我就爱谁，我就时时开启他，让他不离开我。我常说“真心为我花费的，我必大大祝福于你”，其中“祝福”指什么说的？你知道吗？针对现在圣灵的工作，指的是我加给你的负担，凡是能够对教会有负担的，真心为我摆上的，他的负担、他的真心都是我的祝福，加上我在他里面的启示，也是我的祝福。”《话•卷一　神的显现与作工•基督起初的发表•第八十二篇》我们根据神话来更多地明白神的心意，去体贴神的心意。神加给我们负担，是神在加紧操练我们进入神话的实际，让我们生命能够尽快长大。我们不要辜负神对我们的期待。

    另外，神家安排本分是有原则的，我们可以对照神话衡量，看看是不是的确没按照原则安排本分，如果的确没按原则安排，现在的本分实在担不起来的话，可以提出调整。神话说：“安排本分是根据人的素质、特长，应尽量让各类有特长的人干本行，这样才能发挥他的特长。如果他的特长神家不需要了，那根据他的素质、人性他能做什么就让他做什么，这叫合理使用。如果他具备的特长神家还需要，就让他继续尽这方面本分，不能随意调动，除非是做这项业务的人员太多了，那就应该根据情况减员，把那些业务差的调整尽其他本分，这都是合理使用。

　　有一类人他不具备什么专长，写文章也会点，唱歌也可以，干什么也都能学会，但这都不是他最擅长的，他最擅长的是什么呢？他具备点素质，相对有正义感，具备一些看人用人的眼光；另外，最主要的是他有组织能力，交代给他一项任务、工作他能把人组织起来；同时，他也有工作能力，就是一项工作交代给他之后他有能力作好、完成，他心里有计划、有步骤、有条理，对于怎么使用人、用哪些人作这项工作、时间上怎么分配、如果出现问题怎么与大家商量解决，他会平衡、解决这些事。这类人不但有工作能力，口才也相对好一些，说话清晰有条理，人听着不乱。他分配完工作，大家心里都清楚、都知道每个人该做什么，没有闲人，工作没有死角，而且他交代的工作细节也相对清晰有条理，对于特别复杂的事情，通过他的分析、交通、列举细节大家都清晰了，知道工作该怎么作、该怎么往下进行了。另外，他也会交通怎么做有弊病、怎么做会影响效率，做的过程中大家应该注意什么，等等。就是他作工作之前想的比别人多，想的比别人更具体、更现实、更全面。一方面是他有头脑，另一方面是他也有口才。有头脑就是他做事有条理、有步骤、有计划，特别清晰；有口才就是他头脑里想的、计划盘算的事能用语言表达清晰明白，他知道怎么说简单明了，人听完之后不浑浊。语言表达特别清晰准确，特别真实、到位，这就是有口才。这一类人有口才、有工作能力、有组织能力，再加上有责任心，相对有正义感，不是老好人、和事佬，看见有恶人打岔搅扰教会工作，看见做事耍滑头的二杆子、痞子这类不务正业的人他就来气，看不顺眼，他能及时地解决处理，能维护神家工作、神家利益。有责任心、有正义感这些表现算不算这类人人性方面突出的特征啊？（算。）这类人也可能不太会交际，对于任何一项业务技术不太擅长，但是具备了刚才所说的那几样特征，那这类人就可以培养做带领工人。他的这几方面特征也就是他的特长，就是有口才、有工作能力、有组织能力、相对有正义感。有正义感很关键。恶人、敌基督有没有正义感？（没有。）敌基督本性邪恶，不可能有正义感。还有一样也是关键的，就是这类人通灵，有领受真理的能力，这是他的素质方面。这类人的特长指的是刚才提到的那几方面人性特征与才干，再加上有领受真理的能力、对教会有负担、有工作能力这三条标准，这样的人就可以培养做带领，这没有问题。做带领除了有头脑、有素质以外，还得有领受真理的能力，作工作还得具备组织能力与工作能力，还得有口才。有的人素质挺好，通灵，但到聚会交通的时候就说得乱七八糟，一点儿语言组织能力与逻辑性都没有，这样的人能不能培养做带领？（不能。）有的人跟个别人说话还勉强，也能交通一些情形、看法以及对真理的领受，能扶持、供应、帮助别人，但在人多的场合就不敢说话，心里害怕，甚至紧张得要哭，这样的人能不能培养？对于人性比较懦弱、胆小容易怯场的这一类人，如果具备了做带领的人性、特长、领受能力，可以培养做小组长或者教会带领，先培养、操练着，经历一段时间有见识了胆子就大点了，说话就不害怕、不怯场了。总之，对于具备了刚才所交通的这一类人性特征与特长的人，只要他的人性合格就可以培养做带领。上次咱们也说了，培养做带领不见得就是什么真理都明白了，能顺服神、有敬畏神的心等等，不一定非得达到这些条件，如果他具备了一定的素质，是通灵的人、是能接受真理的人就可以提拔培养。这是不是合理使用？（是。）人性是否合格这一条最关键。”《话•卷五　带领工人的职责•带领工人的职责（六）》

    以上只是我个人的观点，只供参考。

寻求中，你好！
    我看到工作安排上说：“奉献全人为神花费也是根据本人自愿的原则。比如有的人奉献去传福音，有的人奉献作教会工作，有的人奉献全人全时间为神花费，有的人只能业余时间为神花费，这都是根据人的自愿来选择，神家不勉强人。若你适合作神家某项工作，神家可以呼召你，愿不愿意应由个人选择。若有人愿意奉献自己，就得听候神家安排，神家可以根据他的特长安排他的工作，作得好可以留用，如果他胜任不了工作，神家可以另行安排，神家是根据每个人的背景与特长来安排人的工作，不胜任工作的神家也不能安排，在这些事上都需要人学会顺服、任神摆布。神家无论作任何工作都有必须遵守的原则，人奉献为神花费有原则，向神奉献祭物当然也有原则。神家中的人无论尽何本分都有该遵守的原则，都要按原则办事，这是神的选民必须遵守的。”《全能神教会历年工作安排精要选编（简）》
    如果你愿意尽本分，但是经过努力配合，仍然胜任不了目前教会安排的本分，可以向带领反映这个问题，请求调整适合你尽的本分。神家是不会强人所难的，给人的担子也是根据人的身量、素质和追求，是人能担得起来的。但是建议在你申请调换本分以前，不妨反省一下自己尽本分的态度，是不是已经做到尽心尽力了，自己是哪方面的问题导致不能胜任本分，尽量做到不留下遗憾。

   神话说：“所以说，能不能尽好本分不完全取决于人的素质，主要取决于人尽本分的态度与人的人品如何、人性好坏、能否接受真理，这才是根源问题。你的心有没有在本分上，有没有尽上心，有没有用心，你对待本分到底有没有认真负责的态度，能不能求真、下功夫，神看的是这些，神也在鉴察每一个人。如果多数人都不负责任，谁也不求真，其实心里都知道该怎么做合适，就是不往原则上够，谁也不当回事，这样能不能尽好本分？”《话·卷三 末世基督座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》“尽本分首先该做到的一条是得把心尽上；其次，无论做什么，不管是大活小活、脏活累活、人前的人后的、重要的不重要的，都能把它当成本分，守住尽心、尽意、尽力这个原则。……神看一个人做事有没有尽心看哪几方面？一方面，看你对待这事有没有认真负责的态度；另一方面，看你在做这事的过程中你的心是怎么想的，是不是专心地在尽着你该尽的本分，是不是一直在按照真理原则来尽这个本分，当临到难处的时候，你是不是在专心地寻求真理来解决问题达到尽好本分。人在做，神在看、在鉴察，从始到终神一直在察看人的心，人不知道，但有时能感觉到神在鉴察。有的人尽本分始终应付糊弄，最后神就安排一个环境把他显明了，这时他自己感觉到神离弃了，大家也看见他不像信神的人，像外邦人，像魔鬼撒但，这样的人就在尽本分中被淘汰了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》
     以往我们会觉得自己尽不好本分是素质问题，但是其实素质还不是关键问题，主要问题是我们尽本分的态度。有些人是害怕尽本分达不到果效被淘汰，是考虑自己的前途归宿而不是神家利益，心没有用到尽本分上。
   神话说：“下一句歌词说，‘虽然素质很差但我有颗诚实心’，这句话听着都感觉挺实在，这里就有神对人的要求。什么要求呢？就是素质差不要紧，但得有颗诚实的心，这样也能得到神的称许。不管什么情况、什么背景，你必须得做诚实人，说诚实话、办诚实事，尽本分能尽心尽意、有忠心，别耍滑头，别做圆滑诡诈的人，别说谎欺骗，说话别兜圈子，得根据真理行事，做追求真理的人。很多人认为自己素质很差，本分总也尽不好，总也达不到合格，做事虽然尽心尽力了，但总也掌握不住原则，果效还是不太好，最后只能埋怨自己素质太差，人就消极了。那素质差就没路了吗？素质差这不是死病，神从来没说素质差的人就不拯救了。以前说过，神为了诚实而愚昧的人哀愁，愚昧指什么？愚昧很多时候就是因为素质差造成的，因为素质差，真理明白得浅，不够具体、不够实际，常常停留在表面上，停留在字句上，停留在道理、规条中，所以很多问题都看不透，尽本分总也掌握不住原则，本分总也尽不好。那素质差的人神就不要了吗？（不是。）神给人指明的路途、方向是什么？（做诚实人。）做诚实人只是凭嘴说说就能做到吗？（不是，得有诚实人的表现。）诚实人的表现是什么？首先，对神的话没有疑惑，这是诚实人的一种表现；另外，诚实人最重要的表现就是在凡事上寻求真理、实行真理，这是最关键的。你说你很诚实，但神所说的话你总放在脑后，自己想怎么做就怎么做，这是不是诚实人的表现？你说，‘虽然我素质差，可我的心诚实’，但临到一个本分你怕受苦，怕尽不好要承担责任，你就找理由推托，或者建议别人去做，这是不是诚实人的表现？这很明显不是诚实人的表现。那诚实人应该怎么做呢？应该顺服神的安排，在自己该尽的本分上尽上忠心，力求满足神的心意。这里有几方面表现：一方面是用一颗诚实的心把本分接受过来，不考虑自己的肉体利益，不三心二意，不为自己图谋，这是诚实的表现；另一方面是尽心、尽力把本分尽好，把事情办好，把你的心、你的爱都用在本分上来满足神。这就是诚实人尽本分该有的表现。如果你明白的、知道的不去做，十分劲只使五分六分，这就不是尽心尽力了，这是藏奸耍滑。尽本分藏奸耍滑的人是诚实人吗？绝对不是，这样圆滑诡诈的人神不用，必须淘汰。神只用诚实人尽本分，就是忠心效力者也必须是诚实人，一贯应付糊弄、藏奸耍滑的人都是诡诈人，都是魔鬼，都不是真心信神的人，都是被淘汰的对象。有些人觉得‘做诚实人就是达到说实话不说谎话就行了，其实做诚实人是容易的’，这种说法怎么样？做诚实人是这么小的范围吗？肯定不是，你得把自己的心亮出来交给神，这是诚实人该有的态度。所以说，诚实的心太宝贵了。言外之意是什么呢？就是这颗心能支配你的行为，能改变你的情形，能使你有正确的选择，使你能顺服神得到神的称许，这颗心太宝贵了。你有这样诚实的心，那你就应该活在这样的情形里，有这样的行为，有这样的付出。这些歌词得好好揣摩揣摩，哪句话都不是字面意思那么简单，真揣摩明白了就有收获了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》
     从神话中我们知道了，素质差不是死病，只要我们能有一颗诚实的心。神话说：“诚实人最重要的表现就是在凡事上寻求真理、实行真理，这是最关键的。”我们尽本分肯定会遇到很多难处，这就是我们需要寻求真理的地方。我们不明白可以祷告仰望神，可以寻求。我们可以向带领工人寻求，也可以向比较明白真理的弟兄姊妹寻求，和他们在一起配搭尽本分，互相取长补短。就如神说：“你说，‘虽然我素质差，可我的心诚实’，但临到一个本分你怕受苦，怕尽不好要承担责任，你就找理由推托，或者建议别人去做，这是不是诚实人的表现？这很明显不是诚实人的表现。那诚实人应该怎么做呢？应该顺服神的安排，在自己该尽的本分上尽上忠心，力求满足神的心意。这里有几方面表现：一方面是用一颗诚实的心把本分接受过来，不考虑自己的肉体利益，不三心二意，不为自己图谋，这是诚实的表现；另一方面是尽心、尽力把本分尽好，把事情办好，把你的心、你的爱都用在本分上来满足神。这就是诚实人尽本分该有的表现。如果你明白的、知道的不去做，十分劲只使五分六分，这就不是尽心尽力了，这是藏奸耍滑。”你说：“自己的工作量也非常大要处理的问题也很多，我顾不过来，很多工作都处理不完，这让我压力很大。”我们就以现在的素质和能力，先依靠神把自己能处理的问题处理了，然后把不会的、不懂的、处理不了的问题和弟兄姊妹配搭、商量着解决。神要鉴察我们尽本分的态度，只要我们尽心尽力做了，不藏奸耍滑，就是尽到自己的责任了，结果一切都在神的手中。
    神话说：“神不偏待人，人不来到神面前，临到事总想自己解决，神就不开启你，等你什么时候来向神祷告祈求了，神再赐给你。……你应该这样祷告，说‘神啊，我被撒但败坏太深，常常活在败坏性情里，对名誉地位各种试探我胜不过去，不知怎么对待，我不明白真理原则，求你开启引导我’，‘我愿意尽本分，但我觉得自己胜任不了，一方面我身量太小，一方面还缺少业务知识，担心做不好，求你带领，求你帮助’，神就是在等待你来寻求真理。你带着一颗诚实的心来到神面前寻求的时候，神就开启你、光照你，你就有路途了，就知道怎样尽本分了。你总在真理上下功夫，把自己的真实情形拿出来向神祷告，求神带领，求神恩待，这样就能逐渐明白真理、实行出真理了，你的活出就有人样，就有正常人性，就有真理实际。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

关于工作量大、压力大的问题，我们来看一些弟兄的交通：
问题5：当工作量比较大、任务比较重的时候我常常觉得自己无法完成，就会感到压抑、灰心、消极没有动力，请问该如何解决这种情形？
　　解答：第五题还是关于尽本分有难处的问题。现在各国的神选民问的都是这类问题，这说明什么？各国的神选民现在开始正式尽本分了，开始进入信神的正轨了，注重往真理上够了，大家共同的问题就是在尽本分上临到难处了都想寻求真理解决问题，人有这个心志是好的，神成全的就是这样的人。那当工作量比较大、任务比较重的时候人常常感到压抑、消极，这种心态是因为什么产生的？（人想把工作作好，但是没作好就会感觉灰心、消极。）那这样的人有没有真理实际啊？（没有。）他如果有真理实际，工作量大、任务重的时候会不会消极？（不会。）那他是因为不明白真理、身量太小才感觉压抑、消极，是不是这么回事？（是。）那他此时此刻是什么感觉？他有很多的困惑、难处，“哎呀，这些真理我交通不透啊，这些问题我没法解决啊”，因此他才压抑、消极的。那他现在最缺少的是什么？（寻求真理、装备真理。）这种情况人就得赶紧寻求真理，别活在消极中，消极不能解决任何问题，赶紧寻求真理才能解决问题。人明白真理了遇到什么难处都不是问题了，也不会产生消极了，他能依靠神只管顶着压力往上够、只管踩着困难往前走。以前我在大陆作教会工作的时候，中共大肆镇压抓捕神选民，还利用媒体制造舆论打压全能神教会，那时候多数弟兄姊妹才信神几年不明白真理，还没在真道上扎下根基，身量还很小，很容易就被撒但掳走了。你说那个时候我的压力大不大？（大。）我压力大啊！那我怎么办啊？我就一条路，我得下功夫浇灌、供应这些神选民，让他们在真道上赶紧扎下根基，生命快快长大，能站住见证，最后让这些人成为中共怎么打也打不垮、怎么镇压也取缔不了的一支得胜者的队伍。所以那个时候我是每个礼拜给神选民聚两次会、给带领工人聚三次会，不聚会的时候我也得解决工作上的各种问题，就是这样天天讲道、天天作工。那你说我累不累啊？累也得挺着，咬着牙也得挺着。我如果像宗教里的牧师那样一个礼拜才讲一次道，一次道讲两个小时就结束了，那我得浇灌到猴年马月才能达到果效啊？像牧师那样作工不行啊，我就得多聚会，天天聚会、天天交通，就这样天天浇灌最后达到果效了，神选民基本上都扎下根基了。所以，尽本分压力大的时候就需要你受苦付代价，不能贪享安逸，贪享安逸就是对神不忠心。
　　另外，工作量比较大、任务比较重的时候咱们还得办事有原则，分清轻重缓急，看哪项工作是最重要、最关键、最根本的，先把最重要、最关键的工作抓住了，不太重要的工作可以交给别人去作，这样压力不就缓解了吗？是不是这么回事？（是。）越是工作量大、任务重的时候越是需要人会分清轻重缓急，对于那些必须你亲自作、别人代替不了的工作你就必须亲自把它作好，不需要你亲自作、别人能代替你作的工作你可以安排别人去作。总之，那些最关键、最根本的别人作不了的工作你必须得亲自担起来，这样即使工作量再大，最关键、最根本的工作你都没有耽误，你尽的本分不就达到果效了吗？你们会不会这样作工作啊？（现在会了。）你们看我是怎么作工作的？不重要的工作我安排带领工人去作，重要的工作会议我抓，各地教会有难处了我必须得聚会解决，文字组、诗歌组、舞蹈组的工作我得给指导，这是我的工作，别人代替不了。你看我这个人虽然不懂这些业务知识，不会唱歌跳舞，但是我给他们指导工作果效还不错，我能给带出路来。这是因为什么？（弟兄一方面明白真理有原则了，另一方面还有圣灵的带领。）对了，如果没有圣灵作工这些工作我作不了，我是外行啊。那刚开始这些工作临到我的时候我的难处大不大？我是外行，不懂这些业务，但这些工作上的问题不解决还不行，我是外行也得去解决，也得把工作担起来，借着祷告、寻求、揣摩，一段时间圣灵开启带领了工作果效就越来越好了，这都是圣灵作的。那你说这都是圣灵作的，但人如果不把工作担起来、不迎难而上、不下功夫揣摩寻求，圣灵怎么作啊？所以关键是人得配合啊。你如果怕苦怕难、知难而退，没有一点儿配合，那圣灵就没法作工，这就影响工作了。不管遇到什么难处你都得知难而上，不能放弃，不找借口。咱们就祷告神、依靠神受苦付代价地配合，神看到你的真心了圣灵就开启光照你，就带领你把这个工作越作越好。你们看，现在神家的电影、舞蹈、诗歌这几项工作越作越好，那作这些工作的人是天生就会这些业务吗？（不是。）神家的一切工作都是白手起家，作这些工作的人没有内行、没有成手，现在的这些成果全是人与神配合获得圣灵开启带领达到的果效，全是圣灵作的。有些工作人实在作不了，神就亲自作了。像神家那几部在世界多国获奖的电影都是神亲自修改剧本、亲自导演的，所以那几部电影在国际基督教电影节上放映后有一些导演就说：“这是神来之作，这是圣灵作的，如果不是神作工没有人能制作出这么好的电影。”他们为什么能直接说这是神作的呢？因为整个宗教界这几百年来都没有人能制作出这么好的电影，他们看到这些影片都感到震撼啊，都说这是神作的。这不就是神作的吗？是道成肉身的基督作的，那是神亲自导演的。所以神家这些工作的成果都是圣灵带领的。现在圣灵正在带领神选民经历神作工，咱们就得有配合的心志，不能因为工作量大、任务重就消极，就感觉压抑，就有怨言，咱们得有一种百折不挠的心志，得迎难而上、知难而进。只要人有与神配合的劲圣灵就作工，你没有配合圣灵没法作。听明白了吧？（明白了。）
　　现在各国的福音都开始扩展了，这时候每个尽本分的人工作量都很大、任务都特别重啊。多数神选民还不会传福音，面对宗教人提出的各种问题不会解答，不知怎么交通，你说这个问题怎么解决啊？那你一方面就得交流经验，一方面就得寻求真理，对传福音的真理得浇灌再浇灌、供应再供应，时间长了大家就都知道怎么解答传福音的问题了。不信你操练一两年，到时候你见到什么样的福音对象你都知道该怎么跟他说话了，你就能采用各种不同的方式传福音了，这不就进入正轨了吗？但是人从刚开始传福音到进入正轨，没有一两年的操练时间行不行？（不行。）现在你们都感觉工作量太大、任务太重，你说这些工作多作点能压死人吗？能累死人吗？（不能。）那你怕什么啊？你看中国大陆的神选民信神尽本分多艰难，随时都有可能被中共抓捕，抓住了之后不被打死也得打个半死，那压力大不大啊？（大。）海外各国的神选民有这个压力吗？（没有。）海外各国的带领工人也就是多花费点时间尽本分，不管有什么样的压力也威胁不到性命，无非就是多交通交通真理，把各地好的传福音经验给弟兄姊妹交流交流，让弟兄姊妹长点见识然后继续操练传福音。操练一两年大伙儿就都会传福音了，那个时候工作量再大你也不感觉有压力了。人明白真理了尽本分就没有压力了，明白真理了尽本分就得释放了。现在你们还不明白真理，作工作就有压力，明白真理是解决压力最好的办法、唯一的途径。这个问题这么交通怎么样？（好。）”《上面的交通·怎么追求真理、得着真理（五）》

问题（11）有时尽本分遇到大的难处，一时解决不了，就定规自己做不了，想退缩又不敢，看到自己总也尽不好本分，就消极。这个情形很长时间也没有解决，不知道怎么对待。
答复如下：你不明白真理怎么实行？你得寻求真理，“这个事我为啥做不了？”你实行了吗？你努力了吗？你付代价了吗？另外，神要求的也不高，都是人能达到的，你扛不了一百斤，神也没要求你马上扛一百斤，你顶多能扛三十，那你努努力扛三十一斤就完事了。神是给你一个目标，让你朝那方向努力，明白了吧！比如你做演员，达到最低标准就不错了，真实，自然，别做作，让人一看，看得下眼，成立。神家是不是这么要求的？你如果给自己要求太高，达不到就自暴自弃、消极，这是什么问题？人自己愚昧，不会实行真理呀！你得会摸神心意，神不强人所难，神的要求对人来说都是人能达到的，你只要尽最大努力了，往上够了，这就合神心意了，神就点头了。所以人尽本分即使总也尽不好，那也别定规，你敢定规吗？你就永远也尽不好本分吗？你定规没用。你总也尽不好，“那我就总寻求真理，我就总祷告依靠神，最终必会成功的”，有这个信心好不好？你就一直努力，够不上也往上够，“有一分劲我就努力一分劲，尽上自己所能，慢慢总有一天会成功的”。另外，什么叫“尽不好”啊？神是按人的身量要求人的，你能拿动一斤你拿起一斤了，这就叫成功。如果你看人拿十斤，你认为你是失败的，这样要求自己对吗？这不公平啊！你的身量没到那儿。有的人总跟人家比谁有真理，谁明白真理，人家信神多少年了，你才信几年，你那么比不对。你往上够行，有信心就一直往上够，每次尽本分虽然没尽太好，但是有些长进，“我下回再做又比以前好一点，虽然没达到自己的想象，但有进步了”，这就有希望，总有进步就不愁达不到成功，对不对呀？有的人写剧本总也写不好，就消极了，我说：“你再写十年看看，保证有长进，保证能写好剧本，你要是写三年都不一样。”人写剧本只要话说得都实际，这就成立了，你别要求自己把真理谈多高、多深，浅一点但实际，谁看完了电影都得造就，都说挺好，这个剧本就是最好的剧本，就按这个原则写。你别根据眼前有几次失败就定规自己，这是错误的，你这种定规没有原则，不合真理，不合事实规律。尽本分别要求太高，不断地有进步就行了。我要求你们太高了吗？（没有。）神要求人太高吗？更没有，神对人要求公平，神知道人的身量。你别总攀高！攀高达不到就消极，自暴自弃，这叫什么？折磨自己，愚弄自己，玩弄自己。这是不是愚蠢啊？这是愚蠢，愚昧无知！”《生命进入的交通讲道（第十三集）·问题（11）》

问题（26）有的教会带领工人发现教会存在某些问题时，不是想方设法去寻求解决，而是拿弟兄的交通讲道来对号，觉得自己尽不好本分，不能胜任，能够做到引咎辞职那是有理智，请问这是有理智的表现吗？
答复如下：这个问题就是做带领的人解决不了神选民的实际问题，也看到自己没有实际作不了工作，就专门琢磨引咎辞职的事，这样的人准确地说就属于的确作不了工作了，越是出现问题，神选民越是需要他作工作，他越感觉无能为力，所以，这就促使他引咎辞职，他感觉只有引咎辞职才是最好的办法。你们可以这样想：如果他真能解决点儿问题，真有些实际，他能不作工作吗？谁不想作工作呀？谁不想为神选民解决问题呀？他看见自己实在无能为力，的确解决不了问题才想到引咎辞职，这是有点儿自知之明，也可以说是有理智的表现，并不是他有那个能力能解决问题他不解决，这绝对不是。你们说哪一个人真有真理不愿意交通，真看见神选民有问题他心里知道完全能够解决还不作工作，有这样的人吗？因为按败坏人类的本性，都愿意作点儿工作，都愿意露一手，都愿意让人看看。他是因没有那个能力作工作才引咎辞职，这是不是他的心理状态呀？谁不愿意作好工作呀？都想作好工作。到神选民有问题需要解决的时候，都想去解决问题，如果有的人真解决不了，那绝对不是装的，的确解决不了，要是他能解决一点他就做了。咱们得看透他的心理情况。没有一个能作工作、有实际、能交通真理而不作的人，如果真有这样的人是什么情况呢？有病痛，或者环境不许可，除了这两种情况他都能作。如果他不是这两种情况他没作工作那是什么原因哪？没真理、没实际作不了，一作就丢丑谁愿意作呀？现在看透了吧。有些事关键是人看不透，他如果再作个假相，人就认为是他消极了，受什么辖制了，认为他有实际、能作工作，他就是不作，实际上不是那么回事，他作不了装也没用。”《生命进入的交通讲道（第七集）·问题（26）》

      如果我们尽本分经过很多努力确实不能胜任该项工作，也不能勉强，可以向教会提出申请。若是因为素质差不能胜任工作被调整，教会也会根据人的素质、特长给我们安排适合的本分，这对教会工作和个人的生命进入都有益处。我们找准了自己的位置，尽心尽力把本分尽好就行。这个过程中，我们就不能像“小岗”的故事（具体在《话·卷四  揭示敌基督·第八条（一）》一样，总觉得自己适合尽某种本分，但是每次申请调换本分后一旦遇到挫折失败就打退堂鼓了，这样尽任何本分都尽不好了，这就是尽本分的态度有问题。所以，只要我们尽本分的态度没有问题，确实是素质够不上，不胜任本分，那就可以提出来，这样也不耽误神家的工作，自己也能找准自己的位置，可以尽自己适合的本分。
    神的话说：“你们做人的原则是什么？应该本本分分做人，要找准自己的位置，尽好自己该尽的本分，这才是有理智的人。比如，有的人擅长某方面业务，能掌握好原则，那你就把好这个关；有的人能提供一些思路、亮点，让大家能够借题发挥把本分尽得更好，那你就提供思路。你能找准自己的位置，跟弟兄姊妹和谐配搭，这就尽上本分了，这就是本本分分做人。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·做人该有的原则》

参考：经历见证文章
《我是怎么从负面情绪里走出来的》
《我终于摆脱素质差的辖制了》

  个人领受，仅供参考。

寻求中你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我感觉自己不胜任现在的本分，这个本分对生命进入要求高，但是我感觉自己根本没什么生命进入。”

　　从你流露的情形观点里看到，我们对神家提拔培养人的目的和意义没有真实的认识，因着人身量小，明白真理有限，还没有进入真理实际，尽本分还没有掌握真理原则，为了让人尽快地明白真理，神家提拔培养各类合格的人才，让人借着尽本分的机会来得着实际地操练，使人进入真理实际，得着神的拯救、成全。并不是人不经操练就能达到合格的尽本分，就能胜任的，这是不合实情的。不管哪个人尽本分都不是一开始就能达到完全胜任的，都是在尽本分的过程中，借着遇到的实际难处，一点点地依靠神寻求真理，慢慢地明白真理，明白真理原则达到尽本分有果效的。也就是说，每个人都是在尽本分的过程中明白真理、明白真理原则，达到生命逐步进入，身量一点点地长大的，这是每个人生命长大的正常过程，也是实际过程。今天，神家提拔培养我们，给我们操练尽本分得着真理的机会，这是神对我们的恩待高抬，我们不要有任何的顾虑和担心，只管在自己尽的本分上，好好地追求真理，追求按原则办事，尽上自己的全力，尽上自己的忠心，不辜负神给我们尽本分得着真理的机会，别失去尽本分得着真理的机会。

　　神话说：“第六条　提拔培养各类合格的人才，以便达到凡是追求真理的人都能得到操练的机会，尽快进入真理实际

　　神家提拔培养各类人才的意义

　　神家为什么要提拔培养各类人才？提拔培养各类人才是为了搞科学、搞教育、搞文学吗？神选民应该都知道，神家提拔培养各类人才不是为制造高科技产品创造奇迹，也不是为研究人类发展史，更不是为人类的前景作什么规划。那神家为什么要提拔培养各类人才呢？你们明不明白？（为了国度福音的扩展。）为了国度福音的扩展，这是其中一项。还有什么？（让凡是追求真理的人都能得着操练的机会。）对了，这个回答比较合理，挺贴切，就是为了让更多的追求真理之人能得到操练的机会，尽快进入真理实际。……神家提拔培养人的目的就是为了培养各类人才能够按照神的要求和神家的工作安排来作好教会的各项工作，就是为了让人能担起教会的各项具体工作，同时培养、训练他们学习怎样揣摩神的话、交通真理、按原则办事，带领人实行真理凭神的话活着，进入真理实际，使人都有真实的经历与见证，然后达到能带领人、浇灌人、供应人，作好教会的各项工作，同时也能使神选民达到顺服神、见证神，尽好传福音的本分。提拔培养各类人才的实行方式一方面是带领人实行经历神的话，认识自己，脱去败坏性情，进入真理实际，另一方面是用自己的忠心、顺服的实际经历来带领培养人尽好本分，为神作响亮的见证，培养各类人才主要就是这两方面的实行路途。这是提拔培养各类人才所涉及到的具体工作，也是提拔培养各类人才的真实意义。”（摘自《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（五）》）

　　“神家提拔培养各类人才的目的

　　接下来交通神家为什么要提拔培养各类人才。有些人不太明白，他们的意思是‘对各类人才神家直接提拔使用不就完事了吗？为什么还要培养、训练一段时间呢？’你们明不明白？咱们先说说做带领工人的这类人。为什么神家对有领受能力、对教会有负担又有工作能力的人要提拔培养呢？就是因为他们虽然素质、条件都合格，但是还没有真实经历，还不明白真理，更不懂怎么实行真理达到按原则办事，必须得训练一段时间，再加以指导，达到尽本分能掌握原则了、有真实经历了才能正式使用。如果让他们在教会中跟弟兄姊妹一样吃喝神的话、听讲道、过教会生活、操练尽本分，等生命长大了才提拔培养，那就长进太慢了，那得信多少年才能达到合神使用啊？这是不是影响教会工作啊？所以，只要一个人有领受真理的能力、有工作能力也有负担，就应该提拔培养，让他操练尽带领工人的本分，加给他负担。一方面让他发挥他的特长，另外临到特殊情况还要给他交通真理解决难处，有时还要采取修理对付，必要时还得实行管教，让他经历许多试炼熬炼，受许多痛苦，通过这样的实际操练他才能有真实长进，也能逐步明白真理、能掌握原则了，就能早日担当带领工人的工作了。这样培养、训练带领工人效果会好一些，速度也会快一些，这对神家工作有利，对神选民的生命进入更有利，因为带领工人有实际经历了就能直接浇灌供应神选民。神家提拔培养一个人做带领就是加给这个人更多的负担来训练他，让他依靠神，让他往真理上够，这样才能使他的身量尽快长大。给他的负担越多对他的压力也越大，越迫使他寻求真理、依靠神，最后达到能作好工作，能遵行神的旨意，这就走上蒙拯救、被成全的正轨了，这就是神家提拔人、培养人达到的果效。如果不作这些具体的工作，他就不知道自己缺少什么，不知道怎样按原则办事，也不知道什么叫具备真理实际。就借着作具体工作让他发现自己的缺少，看见自己除了恩赐什么真理实际都没有，让他感觉自己贫穷可怜，认识到自己若不依靠神、不寻求真理什么工作也作不了，让他真实地认识自己，看清楚不追求真理、不追求性情变化就没法达到合神使用。这些就是培养、训练带领工人必须达到的果效。在这几方面有认识了，人才能脚踏实地地追求真理，才能低调做人，才能保证作工作不再夸耀自己，才能在尽本分中坚持高举神见证神，逐步进入真理实际。提拔培养一个人做带领就是让他学会分辨各类人的情形，操练寻求真理解决各类人的难处，扶持、供应各类人，带领人进入真理实际，同时还要操练解决工作中遇到的各种问题、难处，学会分辨处理各类敌基督、恶人、不信派，作清理教会的工作，这样他所能经历到的人事物、神摆设的环境就比其他人多一些，所吃喝的神话越来越多，所能进入的真理实际也越来越多。这是不是操练的机会？操练的机会越多，人的经历就越多、见识就越广，人长进得也就越快。但是，如果他不作带领的工作，他能接触到的、能体验到的就只是个人的生活、个人的经历，认识到的也只是个人的败坏性情与各种情形，只是针对个人的。但做了带领之后就会接触更多的人、更多的事、更多的环境，这样就能促使他常常来到神面前寻求真理原则，这些人事物无形中对他来说形成了负担，当然也成了他进入真理实际的一个最有利条件，这是好事。所以，同样有素质、有负担、有工作能力，做普通信徒进入得就慢，做带领工人进入得就快一些。对人来说，进入真理实际快是好事还是慢是好事？（快是好事。）所以，对于有素质、有负担、有工作能力的这类人神家就要破格提拔，除非他不是追求真理的人，他不往真理上够，那神家不会勉强他。只要人信神有根基，具备了做带领工人的条件，愿意追求真理被神使用，那神家肯定要提拔培养，给他操练做带领工人的机会，让他学会作教会工作，学会分辨人，学会处理教会中的各种问题，学会按工作安排落实好各项工作。在训练期间，如果人能接受真理、接受修理对付，能顺服神的摆布安排，能寻求真理解决各类问题，学会根据神的话对待各类人、分辨处理各类人，这样就能掌握相关真理原则，明白真理进入实际，这些是一个普通信徒所经历不到也收获不到的。所以从这一点来看，神家提拔培养一个人是好事还是坏事？是对人有益处还是强人所难啊？这对人是有益处的。当然，有些人刚被提拔时不知道该作哪些工作，也不知道该怎么作，有些摸不着头脑，这是正常情况，哪有人天生什么都会的？如果你什么都会，你肯定是最狂妄自大的，对谁也不服气，那你还能接受真理吗？你如果什么都会，你还会依靠神仰望神吗？你还会寻求真理解决自己的败坏问题吗？肯定不会。”（摘自《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（五）》）

　　“一个人被弟兄姊妹选为带领或者被神家提拔作某一项工作、尽某一项本分，并不意味着他的地位身份就特殊了，也不意味着他所明白的真理比别人多、比别人深，更不意味着他能顺服神不会背叛神了，当然也不意味着他就认识神了，是敬畏神的人了，事实上这些都还没有达到。这只是简单意义上的提拔与培养，不等于就是神命定好的、神验中的。这个提拔培养只是提拔起来有待培养，至于培养的最终结果如何就在于这个人是否追求真理、能否选择走追求真理的道路。所以，一个人在教会中被提拔培养做带领仅仅是简单意义上的提拔与培养，并不代表这个人已经是合格的称职的带领了，已经是可以担当带领工作、可以作实际工作的人了，并不是这样。多数人都看不透这些事，就凭想象高看这些被提拔的人，这是错误的。被提拔的人不管信神几年，他真具备真理实际吗？不一定。这个人会落实神家的工作安排吗？不见得。这个人有责任心吗？有忠心吗？能顺服吗？临到事能寻求真理吗？这些都是未知数。这个人有没有敬畏神的心？敬畏神的心有多大啊？他做事能不能不凭己意？能不能寻求神？在作带领工作期间能不能常常地来到神面前寻求神的心意？能不能带领人进入真理实际啊？这些肯定达不到，因为人没经过训练经历太少，还达不到这些。所以说，提拔培养一个人并不意味着这个人已经是明白真理的人了，也并不等于这个人已经能够合格地尽本分了。那提拔培养的意义、目的是什么？就是把他单独提拔出来操练，作特殊的浇灌、特殊的训练，让他能够明白真理原则，明白做各类事、解决各类问题的原则、方式方法，还有明白临到各类环境、各类人该怎么处理解决才合乎神的心意，才是维护神家的利益。从这几点上来看，神家所提拔培养的人才在提拔培养期间或者提拔培养之前是不是就能够足以担当工作、足以尽好本分了？当然不是。所以这些人在培养期间不免要经历对付修理、审判刑罚、揭露甚至撤换，这是很正常的事，这就叫培养、训练。对于提拔培养的这些人，不要对他们有任何高的期待、任何不符合实际的要求，这都是不合理的，对他们是不公平的。”（摘自《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（五）》）

　　“如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·体贴神心意达到被成全》）

　　你说：“自己的工作量也非常大要处理的问题也很多，我顾不过来，很多工作都处理不完，这让我压力很大。……很多问题我都解决不了，教会工作上也有很多问题我无法解决，我不想尽这个本分感觉胜任不了，……”

　　我们在尽本分中遇到难处，这是正常现象，在难处中让我们能看到自己的不足和缺少，在难处中有利于我们依靠神、寻求真理，寻求做事的原则，达到根据真理一点点地解决难处。在操练根据真理解决难处的过程当中，我们也会一点点地明白真理了，也会一点点地办事有原则了，也会一点点地进入真理实际了。在神家尽本分不是哪一个人能单独完成的，我们也不例外，遇到难处我们也不可能一个人把难处解决掉，独自胜任工作。别的弟兄姊妹也不可能一个人能单独完成工作，这是事实，在这方面我们不要有什么担心和顾虑。我们在尽本分中遇到难处时，首先要做的是祷告依靠神，寻求真理；当我们自己配合不上去时，我们也可以把临到的问题和难处向上层带领反应、寻求；也可以向身边明白真理的弟兄姊妹寻求，和弟兄姊妹在一起交通、寻求真理解决问题、难处，与弟兄姊妹和谐配搭在一起尽本分。

　　神话说：“有些人得到了教会的提拔培养，得到了操练的好机会，这是好事，可以说是神的高抬、恩待。那到底该怎样尽本分呢？首先应该遵守的原则就是得明白真理，不明白真理的时候要寻求真理，自己寻求也弄不明白的可以找明白真理的人交通寻求，这样解决问题就能快一些、及时一些。如果你只注重自己多读神的话，在神的话里多多揣摩达到明白真理来解决问题，这就太慢了，远水不解近渴啊。要想在真理上长进得快必须得学会与人和谐配搭，学会多问多寻求，这样生命长进才能快，还能及时地解决问题，两不耽误。因为你只是刚被提拔，只是在试用期间，并不是真明白真理具备真理实际了，你还没有那个身量。所以你别以为你被提拔了就是有真理实际了，不是这么回事，只是因为你对工作有负担，也具备做带领的素质才提拔培养你的，你应该具备这个理智。如果被提拔做了带领工人你就开始站地位了，就觉得自己是追求真理的人了、有真理实际了，不管弟兄姊妹有什么问题你都装明白、装属灵，这是愚蠢的做法，这跟假冒为善的法利赛人是一个德性。你要实事求是地说话做事，不明白可以问别人或者向上面寻求交通，这都不是丢人的事，即使你不问，上面也知道你的真实身量，也知道你没什么真理实际。寻求、交通这都是你该做的，这是正常人性该具备的理智，也是作为一个带领工人该遵守的原则，这么做并不丢人。”（摘自《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（五）》）

　　“无论是被提拔培养做带领工人的还是各类业务人才都是普通的人，都是经过撒但败坏的人，都不明白真理，所以谁也别伪装、谁也别包裹，都得学会敞开交通，不懂就是不懂，不会就是不会，不管有什么问题、难处大家在一起交通寻求真理解决。在真理面前人都是婴孩，都是贫穷可怜、一无所有，人需要做的就是在真理面前顺服下来，有一颗谦卑、渴慕的心寻求真理接受真理，然后实行真理达到顺服神，这样在尽本分中、在现实生活中就进入神话真理的实际了。在真理面前大家都是平等的，被提拔培养的人也不比别人强多少，经历神作工的时间都差不多，没被提拔培养的人也应该在尽本分中追求真理，没有任何人能剥夺人追求真理的权利。”（摘自《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（五）》）

　　“总之，不管你在工作中遇到什么困惑或者难处，只要能影响神选民尽本分、能拦阻教会工作的正常进展就应该及时地解决问题。如果自己解决不了就应该找几个明白真理的人配搭解决，如果这样也解决不了问题那你就必须把问题拿出来向上反映寻求。这是带领工人的责任与义务。带领工人不管遇到什么难处、什么困惑的事都应该认真对待，不是发现问题、难处后随便讲讲字句道理、喊一喊口号激励一下弟兄姊妹或者修理对付一下就完事了。有时候讲点字句道理也能解决点表面问题，但毕竟解决不了根源的问题，涉及根源的问题、涉及败坏性情的问题、涉及人观念想象的问题必须得根据神的话交通真理解决。还有人自身的难处、环境上的问题，以及尽本分涉及的业务知识的问题，这些实际问题都需要带领工人解决。在这些问题当中，凡是带领工人解决不了的困惑与难处一方面可以拿到带领工人的聚会中解剖、分析、解决，另一方面可以直接向上面反映寻求真理解决，这就叫作实际工作，这样操练作实际工作身量才能长大，才能把本分尽好。带领工人只要有责任心会随时随地发现问题，每天都有该解决的问题。”（摘自《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（七）》）

　　“你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。所以说，你们尽本分没必要有什么顾虑，只要尽上你的全力、尽上你的心就行了，神不会给你出难题，不会赶鸭子上架的。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》）

　　你说：“因为我有一方面特长，我想尽自己特长的一个本分，但是我不知道是否合适，所以我想寻求一下。”

　　神家根据人的特长安排人尽合适的本分，在安排中也是有原则的，也是根据神家整体工作的需要而作出合适的安排和调整的，这个合适的安排调整是根据神家工作利益的需要，是根据神家尽本分人员的需要，是根据对弟兄姊妹生命进入是否有益处的需要。带领没有安排我们尽自己有特长方面的本分，相信带领也会衡量、考虑到教会整体工作的需要，才给我们安排现在的本分的。虽然对我们来说尽这个本分有些吃力，有些难度，不能完全胜任，但安排我们操练尽这个本分或许是对教会工作利益的最大化是最合适的，对我们来说也是有益处的，有利于我们能明白更多的真理，进入真理实际。我们要存着顺服神的心，顺服神家的安排，应感谢神的恩待高抬，珍惜现在的本分。

　　神话说：“安排本分是根据人的素质、特长，应尽量让各类有特长的人干本行，这样才能发挥他的特长。如果他的特长神家不需要了，那根据他的素质、人性他能做什么就让他做什么，这叫合理使用。如果他具备的特长神家还需要，就让他继续尽这方面本分，不能随意调动，除非是做这项业务的人员太多了，那就应该根据情况减员，把那些业务差的调整尽其他本分，这都是合理使用。”（摘自《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（六）》）

　　你说：“另外，看到教会工作存在那么多的问题，我觉得我在这里就是作恶，会耽误新人的生命进入。”

　　我们刚开始操练尽这方面的本分，因着身量小，生命进入浅，在尽本分中有好多问题没有解决，这是正常现象，但我们能祷告依靠神寻求真理解决，临到难处时能力所能及地尽上自己的全力，不遗余力，不留遗憾。当自己解决不了问题、难处时，一方面，能及时地向上层带领反应、寻求；另一方面，在向上层带领反应、寻求问题的同时，还能与身边明白真理的弟兄姊妹在一起寻求、交通，解决问题、难处。我们要及时地发现问题，及时地寻求真理解决问题，争取使神家工作不受亏损，这样的配合就是尽上自己的责任了。如果我们在临到问题、难处时，能及时地发现问题，及时地寻求真理解决，即使还会有好多问题没有解决，但我们的心没有懈怠，没有应付糊弄，这不属于作恶。怎样是属于作恶呢？我们要根据神话来衡量、判断才准确。凡是对尽本分应付糊弄，掉以轻心，玩忽职守，使神家工作受到拦阻、破坏，使神家利益受到严重亏损的，带来这些严重后果的都是作恶。

　　神话说：“怎样对待神的托付，这事太重要了，这可是严重的事。神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·怎样认识人的本性》）

补充交通：
寻求中，你好！
1.你说：“我感觉自己不胜任现在的本分，这个本分对生命进入要求高，但是我感觉自己根本没什么生命进入。”
   你的本分对生命进入要求高，这就意味着如果我们不在本分上寻求真理，只忙于事务，只出力不尽心，不寻求真理就永远不会明白真理，就很难把本分尽好。因为神说：“尽本分与生命进入的真理已经交通过多次，只有在尽本分中寻求真理解决问题才有生命长进，所以说，尽本分如果只忙事务，不寻求真理解决问题，永远也不会明白真理。”《话·卷六 关于追求真理·什么是追求真理（一）》
    记得我初信的时候，也没有丝毫的生命进入，不会在临到的事情上反省认识自己，尽本分只出力不尽心，对真理的认识也只是停留在字句道理上，并没有在临到问题事多多来到神面前，献上真诚的心。所以临到问题就很头痛，害怕遇到问题，因为自己处理不了，害怕脸面上难堪，所以尽本分也处于退缩状态，凭心情做事，信神多年也没有学到多少功课，这样信神太失败了。后来我才逐渐认识到，原来神让我们尽本分，就是给我们一个寻求真理、实行真理、得着真理的机会，也就是给我们一个蒙拯救的机会。一方面我们借着尽本分对自己流露的败坏性情能够反省认识，另一方面借着尽本分神也加给我们各方面的真理原则，让我们能够按照真理原则办事。就比如你现在的本分，对生命进入要求高，这就说明尽好这个本分需要我们不断得寻求真理，不断地反省认识自己，不断地通过寻求真理调整自己的情形，这对我们的生命长进多有利啊！这真是神的恩待啊！只要我们摆在存心，从神领受这个本分，不逃避问题，而是依靠神寻求真理去解决，相信我们就会有生命进入，情形就会得到转变。
   如果我们感觉自己很多问题无法解决怎么办？
   神话说：“再读第二句。（“多多拿到神面前，献上真诚的心。”）这是什么意思啊？（神给人的实行路途。）对了，这多简单啊，就是实行的路途。这里的“多多”就指不是随意的，更不是十年九不遇的，而是想起来就拿到神面前祷告、寻求。如果你对这事有负担，你有饥渴慕义的心，急切地想明白在这件事当中神的心意、神的要求与你所要看透的问题的实质，那你就应该常常地，就是频率很高地来到神面前。根据环境，忙的时候就忙里偷闲想想这件事，似乎是在想，也似乎是在向神祷告寻求，这样实行的方式是不是很明确？（是。）比如，吃完饭休息时间揣摩揣摩、祷告祷告，说，‘神啊，我所经历的环境是这样的，我不明白你的心意，也看不透为什么这件事会发生在我身上，那个人到底是什么存心？我应该怎样解决这样的问题？临到这件事你让我明白的是什么呢？’几句简单的话，把自己所要寻求的事、想要明白的问题实质都跟神祷告了、寻求了。这样祷告的目的是什么？不是简单地把问题摆在神面前，而是在向神寻求真理，是为了让神给开辟出路，让神告诉你这事应该怎么办，让神开启你、引导你。你能这么做的前提是什么？（不急于求成。）不急于求成这是态度，现在不是不急于求成了，而是在不急于求成这个大前提之下，你有了一颗饥渴慕义的心，对这件事有了负担，也可以说这件事对你来说是一种压力，让你产生了负担，让你有了想明白的问题、想解决的问题。你的实行路途就是这样的，闲暇之余、正规的灵修时间或者是与弟兄姊妹闲聊的时候，你都可以把心里的实际难处、问题提出来，跟弟兄姊妹交通、寻求，如果不能解决，就拿到神面前祷告寻求真理，你说：‘神啊，你所摆设的环境我到现在都不知道该怎么经历，我到现在都没有任何的认识，不知道怎么入手，也不知道怎么实行。我的身量幼小，明白的真理少，求你开启我、引导我，在这样的环境中我不知道你要让我得着什么、让我明白什么，还是你要在这样的环境中显明我什么，求你开启我，使我明白你的心意。’这就是‘多多拿到神面前’这句话的实行路途。你就这么实行，有时在心里想，有时默祷，有时出声向神祷告，有时与弟兄姊妹交通，有了这些表现证明你已经活在神面前了，你常常这样在心灵里跟神沟通，这就是与神有正常的关系了。这样经历几年自然就进入真理实际了。这样实行还有没有难处啊？（没有。）这是好事。比如，有时读神的话，越读心里越亮堂，这是读到你有经历的话了，以前的观念想象一下子就解开了，你就应该祷告神，说：‘神啊，读这段话我心里亮堂，以前的问题好像突然就明白了，我知道是你的开启，我感谢你让我明白了这段神话。’这是不是又作了一次祷告，又一次地来到神面前了？（是。）这么做难不难？这个时间能不能腾出来？（能。）从开始寻求到现在这次祷告，这是不是一直在实行‘多多拿到神面前’这句神话原则呢？你始终活在这句话的实行中，一直在持守这句话的实行原则，一直在这样的实际中活着，这就叫遵守实行原则了。这难不难？（不难。）就是用用心、动动嘴，花点时间、费点心思，时不时地抽出点时间跟神聊一聊，说点心里话、知心话，这就是多多来到神面前，就这么简单，就这么轻松，也是这么容易，一点儿都不难。你心里装着一件在你认为是很大的事，你把它当成一个负担，你始终没忘记这件事、没放弃这件事，你心里有这事，时不时地就来到神面前祷告，跟神说说、聊聊。得带着什么样的心跟神说？（真诚的心。）对了，带着真诚的心，你有负担，你的心肯定就真了。别人闲扯的时候，你在心里跟神祷告、交通，有时工作累了，休息的时候又想起那件事了，‘不行，我还不明白，我还得跟神聊聊’。为什么只要有时间你就能想起这件事呢？就是在你心里已经把这事看得很重了，你把它当成了自己的负担、当成了一种责任，你想明白它，想解决它。你来到神面前，跟神心贴心地说、心贴心地聊，你的心自然就真诚了。你在这样的背景之下，用这样的心态与神交通的过程中，你觉得你与神的关系不再像以前那么冷淡、那么有距离，而是越来越近了。神给人的实行路途对人就起这么大的作用。你看看，与神这样交往还难吗？你把这件事放在心里，时不时地就跟神说说，时不时地就到神面前打打招呼，跟神说说心里话，说说自己的难处，说说自己想要明白的事，自己心里在想什么，自己的疑虑是什么、难处是什么、责任是什么，都跟神说一说，你这样实行是不是就活在神面前了？这就是按着神的要求实行的。这样实行一段时间，是不是很快地就能见成效、有收获？（是。）也不是那么简单，这是有过程的。就是你这样实行一段时间，你与神的关系越来越近了，你的心态变好了，情形越来越正常了，你对神的话、对真理的兴趣越来越高了，这就是与神有正常的关系了。如果你能明白一些真理，也会实行了，就是开始进入神话实际了，但这不是短时间就能达到的，也可能半年一年，也可能两年三年才有明显的果效。在这期间，人就没有败坏、没有悖逆了吗？不是。就算你已经向神祷告无数遍了，也这么实行了，那就必须有成果吗？神必须让你看到一个结果，必须给你答案吗？不一定。有些人说：‘既然不一定、不见得，那为什么神还要这么作呢？为什么要让人这么实行呢？’别着急，这么实行绝对不是没有成果的。即便一两年之内你这么实行，在当下、短期内你认为没有任何的成果，但也可能五年十年之后，当神再次给你摆设类似的环境时，你就能很快地悟到你之前没能悟到的一方面真理，但是五年十年之后你所悟到的、明白的真理必须有现在的经历、认识、体会作基础，必须得在这个基础上。你看看，人明白一方面真理容不容易？（不容易。）这就是为实行真理付代价的意义与价值。这是第二句话的实行原则。‘多多拿到神面前，献上真诚的心’，这话通俗易懂，最好明白，就是多祷告，心得诚，心诚则灵，就这么简单，但这话确确实实是每个人必须进入的真理实际，也是每个人来到神面前最终达到蒙拯救的必经之路。这虽然是白话，很简单，但是每个人都得这样经历、进入。这就跟建筑一座大楼一样，不管是三十层、五十层甚至上百层，它必须得有根基，根基若不牢固，多高的楼房都站立不久，没多少年就垮了。就是说，人生在世得有真理作根基才能站立得住，才能得神称许。人要达到明白更深、更高的真理，最基本的东西也就是扎根基的东西必须得具备，根基扎不牢是最危险的事。别小瞧这些最基本的真理，最基本的实行原则、实行路途，只要是真理就是人该具备、该实行的，别分大小，别分高低，必须得从基础做起，这样才能扎牢根基。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》
     你现在尽本分很忙碌，也有很多问题不知道怎么处理，那我们就从“多多拿到神面前，献上真诚的心”这条真理开始操练吧，这是生命进入的开端。我们之所以很多时候不知道该怎么办，就是因为我们和神的关系是不正常的，遇事不知道要向神祷告寻求，而是善于用自己的头脑、知识或者恩赐来应对，所以很难达到果效，所以我们应该学习仰望神的功课。
    神话说：“多数信神的人都是这种情形，大部分时间都活在一种无思想、无意识的状态下，没有特殊事、没有大的难处都不知道祷告神、依靠神，就是临到一般的事也不会寻求真理，都是凭知识道理活着、凭己意活着，明知道依靠神对，但多数时候还是依靠自己，依靠周围有利的条件、环境与人事物，这是人最擅长做的。人最不擅长的就是依靠神、仰望神，因为人觉得仰望神太麻烦，怎么祷告也没有开启光照，也不能立马得着答案，就图省事，去找人解决了，所以人在这方面的功课是最差的，进入得最浅。你不学会仰望神、依靠神你就总也看不到神在你身上的作工、引导、开启，你看不到这些，那在你心灵深处神是否存在、神是否引导人一切的生活这事就是问号，而不是句号，也不是叹号。‘神引导人一切的生活吗？’‘神鉴察人心肺腑吗？’你这样想就麻烦了。为什么你能加上这个问号呢？你对神没有真实的依靠与仰望，你就产生不了对神真实的信；你产生不了对神真实的信，那你对神所作的一切就永远是问号，画不上句号。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》“要积极主动与我配合，殷勤别懒惰，时时和我有交通，与我有更深的亲近。不明白的别急于求成，我不是不告诉你，看你在我面前是否依靠我，是否有信心投靠我。你总和我亲近，一切事放在我的手里，不要徒然返回，你不知不觉这么亲近一段时间，我心意就会向你显明。这你如果要摸到，那是和我真正地面对面了，你也真正寻到我的面了，你里面相当的透亮踏实，就有依靠了，也有能力了，也有信心了，前面也有路了，一切事也都不在话下。”《话·卷一 神的显现与作工·基督起初的发表·第九篇》“现在所摆设的都是对你们生命长大的训练，让你们灵里敏锐，开你们灵眼，认识什么是出于神的。出于神的你会事奉有能力、有负担，灵里踏实；不出于我的一切虚空，什么也得不到，灵里空虚，失去了信心，与我距离疏远，陷在心思里。现在活在灵里可以超脱属世的一切，活在心思里是上撒但的当，死路绝方。现在非常简单，用心仰望我立时灵里刚强，有实行的路，每走一步我都带领，我的话会随时随地向你显明。无论何时何地，有多大环境，只要你心仰望我，我必会让你看清，我心必显明于你，往前奔跑不会失迷。”《话·卷一 神的显现与作工·基督起初的发表·第十三篇》“在经历中看见，心安静在神的面前，这是一个最重要的问题，关乎到人的灵生活、人的生命长进问题。若你的心安静在神的面前，你追求真理、追求性情变化才会达到果效。因你是带着负担来在神面前的，总感觉自己缺少太多，有许多真理需要认识，有许多实际需要经历，该体贴神的心意，这些事总挂在你的心头之上，似乎压得你喘不过气来，使你为此而心思沉重（但不是消极情形），这样的人才能有资格接受神话的开启，接受神灵的感动，是因着他的负担，因着他的心思沉重，可以说是因着他在神面前付的代价、受的苦换来了神的开启光照，因为神是不偏待任何人的，他总是以公平待人，但是他也不随意给予人，不是无条件地加给人，这是他公义性情的一个方面。”《话·卷一 神的显现与作工·建立与神的正常关系很重要》

   神说：“尽本分时总要省察自己是否按原则办事，这样尽本分合不合格，有没有应付糊弄、有没有偷奸耍滑，自己的思想、态度有没有问题，把这些反省清楚就容易尽好本分了。尽本分时不管临到什么事，不管是消极软弱还是挨了对付心情不好，你都应该正确对待，还要寻求真理明白神的心意，这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响，不管怎么消极软弱都应该凡事实行真理，一丝不苟、坚持原则，这样不仅人赞成你，神也会喜欢你，那你这个人就是负责任的人，也是有担当的人，是真正的好人，是真正尽本分合格的人，完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净有真实变化的人，可以说就是神眼中的诚实人。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》 

2. 你说：“自己的工作量也非常大要处理的问题也很多，我顾不过来，很多工作都处理不完，这让我压力很大。”
   其实解决问题最重要的是寻求真理原则，然后根据真理原则办事。你觉得工作量大，那很多问题是不是一类的问题，可以用一方面的真理原则来解决？如果我们对原则不清楚，那处理这类问题就困难。如果用心先把原则搞清楚，那判断问题就相对轻松和快速了，就不会一会儿偏左，一会儿又偏右，左右为难，给自己增加很多压力。
   弟兄交通：“解决问题涉及两个成语，哪个成语涉及到解决问题的原则？（我想到了对症下药，不知道合不合适？）对症下药也行，它是治一般的病，无论什么病都得对症下药，通用的，但跟作工作的主要原则还有点远。（轻重缓急？）轻重缓急对，权衡利弊也对，纲举目张更对，明白了吧？纲举目张、轻重缓急、权衡利弊，这几个都涉及到原则了。轻重缓急，你看轻和重，先抓重的，哪个问题太重要、太关键，把这个问题先解决；缓急，说哪些事当务之急，必须得先解决，哪些事可以缓一缓以后解决，这是缓急。一个轻重，一个缓急，这是作工作的原则。还有纲举目张，抓关键问题、根源问题，这些解决了，其他问题迎刃而解、水到渠成。这都是作工作的原则，明白了吧？现在学会没有？谁还提问题？说“我们那个区问题多呀，我都不知从哪儿下手了，我到现在也不知道该怎么作工作”，有没有这么说的？（昨天要问的就是今天弟兄交通的这些问题。）现在你知道怎么作工作了？（听了弟兄的交通，有一些实行路途。）你看看这问题解决了，我都不用解决问题就把问题解决了，应验兵法的哪句话？“不战而屈人之兵为上策”，不用打仗就把敌人给打跑了，这是上策。不用解决问题，借着交通真理、解剖问题就把问题都解决了，这招好不好？就是借着交通真理把问题说透，什么问题都解决了。”《上面的讲道交通·该怎样分辨假带领、敌基督（六）》

  神对人的要求标准都是合适的，是根据人尽本分的态度，看人是不是尽心、尽意、尽力，达到了尽上自己的全力、尽上自己的忠心，并不会把难担的担子加给人。
    神话说：“神不是要让你做一个超人，无所不能，而是按正常人能达到的程度来要求你、对待你，根据你具备的知识、你的素质、你生活的环境、你所有的见识，以及你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，神对你会有一个最准确、最正当的衡量标准。神的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合乎真理。有可能你做的合乎人的要求标准，应该打一百分，但是神怎么衡量？神衡量的标准就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力、尽上你的忠心，这就是神的衡量标准。如果你已经尽上全力了，在神那儿看你已经达到标准了，神对人的要求都是人能达到的，并不是高不可攀。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·实行真理顺服神才能达到性情变化》

3. 你说：“因为我有一方面特长，我想尽自己特长的一个本分，但是我不知道是否合适，所以我想寻求一下。”

 神的话说：“神让你愚昧就有愚昧的意义，让你聪明就有聪明的意义，神给你什么特长，你擅长什么，你的智商有多高，在神那儿都有用意，神都命定好了。你一生扮演什么角色，能尽什么本分，也是神早已命定好的。有些人看见别人有长处自己却不具备就不服气，就想通过多学、多看、多用功来改变，但是他怎么用功达到的也是有限的，也超越不了有恩赐、有特长的人。你再挣也没有用，神命定你是什么就是什么，这是任何人没法改变的。你擅长哪方面就在哪方面多下功夫，你适合尽哪方面本分就尽哪方面本分，其他不擅长的也别强求，别嫉妒别人。每个人都有每个人的功用，别认为自己什么都行，比别人都完美、比别人都强，总想取代别人，只显自己，这是败坏性情。有的人觉得自己做什么都不行，一点儿特长都没有，那你就做一个老老实实听话顺服的人，把自己能做到的发挥好，尽上全力，这就行了，神就满意了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·做人该有的原则》“教会建造要随灵行事，不能盲目乱行，站好等次，尽上自己的功用，不要超过自己的范围，有什么功用尽上全力，我心就得满足了。不是让你们都有一样的功用，而是让你们各尽其职，会在教会里配搭事奉，不能偏左偏右。”《话·卷一 神的显现与作工·基督起初的发表·第十九篇》
    根据神的话，如果你经过努力发现自己确实不擅长尽目前的本分，根据神的话：“你擅长哪方面就在哪方面多下功夫，你适合尽哪方面本分就尽哪方面本分，其他不擅长的也别强求，别嫉妒别人。”你可以申请调换适合自己的的本分，但是还要看神家工作目前是否需要有这方面特长的人才，如果暂时没有这方需要，那我们一切从神领受，顺服神摆布安排，就努力配合好目前的本分，尽上全力。另外，不管我们尽什么本分，都需要有生命进入，否则就只能是效力，即使效力也恐怕坚持不到最终，所以建议你看看《话·卷三 末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》。
参考经历见证文章：《尽本分不应该凭喜好》

     个人领受，仅供参考。

我刚巧看到一个弟兄的回复与你寻求的问题相似，粘贴出来供你参考一下。

问题（5）我在神家尽的是带领的本分，现在教会进入全面选举，大家都在交通分辨的真理。听到这些交通，我认识到自己不是追求真理的人，人性也不好，对弟兄姊妹没有爱心，带领弟兄姊妹走的就是保罗的路，觉得像自己这样的人不配再做带领。但一说到辞职，身边一些弟兄姊妹会说自己不追求真理，认识到这些问题就应该追求变化。我很矛盾，说心里话自己挺珍惜这个本分，但又怕做不好会失去圣灵作工，也怕辞职是在推脱本分，失去被成全的机会；如果不辞职又担心自己赖在地位上，弟兄姊妹对自己没有分辨再选上自己的话，会耽误弟兄姊妹的生命进入。想请弟兄交通一下这方面的真理原则。
答复如下：这个事很简单，你要是珍惜这个本分，那你就好好尽这个本分。好好尽这个本分指什么说的？就是尽最大努力往上够，别应付糊弄，够到哪儿算哪儿。如果你有这种心态，即使还不能达到满足弟兄姊妹，这算不算大问题？你如果尽最大努力往上够了，最终还是被淘汰了，这和不尽最大努力，不往上够，应付糊弄，有没有区别啊？有区别，起码你的良心不受责备，你会说：“我真尽力了！”好比说，有个大夫治病把人治死了，你问他：“你怎么给治死了呢？”“我尽力了，我没那个医术啊，我技不如人，没办法。”那人还能责备他吗？你告他也没用，“我没那个技术，我就这个水平，你要是看我不行，我辞职吧”，他尽力了，他就不后悔，是不是？你要是不尽力，故意应付糊弄，“你选我我就应付糊弄，坑你活该，不怨我，也不是我自己主动当的”，这种性情好不好？（不好。）这种性情的人要是真当上带领，也是假带领、敌基督，教会非开除他不可，他不是对的人。你就往上够，谁没有缺点，哪有完人啊？我也不是完人。你只要把关键工作作好了，鸡毛蒜皮的事可以不搭理，把主要工作作好，尽上全力，尽到自己的责任就可以了。这个原则对不对呀？（对。）”《上面的讲道交通·168-B》