我是一名演员，因为自己有时候说台词注重技巧，反倒不自然了，身边的人说我凭技巧活着，不走心了。其实他的评价也没错，只是我自己不能正确领受，就对自己的表演全盘否定，觉得自己表演就是不自然，这方面的能力很差。后来自己就想着抛掉一切技巧，只求走心。但自己又达不到，结果表演就很吃力。结果导致之后很长一段时间，自己越来越没自信，越不自信就越紧张，越紧张就越发挥不好，因此就更觉得自己不行，陷入恶性循环，尽本分果效一落千丈。周围人对我的正面评价我也拒绝接受，就认定自己差。其实从周围人的评价，客观上来说，自己在表演方面有时还挺自然的（当然也有刻板的时候），还总结了一些实用的路途。后来听了神交通自卑情绪上有所对号了，后来还扭转，而且尽本分果效跟前一段时间相比有了很大的改观，更有自信了。但看到神话说自卑是因为周围的混人、庸人的不准确的评价导致的，但我这种情况其实是别人的评价倒是还算准确，只是自己不能正确对待。这种情况属于自卑情绪吗？这又涉及到哪方面败坏性情了呢

 

代发：

xunyuan:

你好！

        你现在活在了撒但的黑暗权势里了，灵里不得释放，总受某些人事物的辖制搅扰，已经跟神的关系不正常了，没法获得圣灵的作工，请你看一下《话·卷一 神的显现与作工·脱离黑暗权势就能被神得着》，你这种情况不属于自卑情绪，是活在了虚荣脸面里，受人事物的左右，有点放不开手脚，自己辖制自己、自己捆绑自己，不能正确对待自己的优缺点，活在狂妄自是、持守自己的情形中，凭头脑想象活着，走的是错误道路，你应该面向神做，是尽受造之物的本分，咱们尽啥本分是操练补足自己的不足，认识自己流露的败坏性情，神让咱们尽本分尽心、尽意、尽力、尽性满足神，多寻求神、与神敞开心，把自己的实际情形和难处向神祷告，要学会“凡事仰望神、依靠神是最大的智慧”，也看看“仰望神、依靠神的原则”，使自己活在释放自由的情形里，跟神的关系正常了，神加给我们聪明智慧，自然就演出好的形象了，因为圣灵不作工，我们都是大笨瓜，所以得学会靠神，在神没有难成的事。另外，也学会接受别人对咱们的监督，说咱们做错了，咱们就进入这方面的原则，改进就行了，没必要受辖制、受搅扰，这样对自己的生命进入有益处，活得也单纯敞开了，跟人的关系正常了跟神的关系也就正常了，这样咱们的看事观点就转变了，能从神领受顺服神的摆布安排。

参考神话：

“不管临到什么问题，必须得寻求真理解决，千万别伪装，别给人假象，无论是自己的缺少、不足，自己身上的毛病，还是败坏性情，都要敞开交通，别包着裹着。学会敞开自己，这是生命进入的第一步，是最难攻克的第一关，你把这一关攻克了，进入真理就容易了。迈出这一步意味着什么？就是你把一颗心打开，把你自己所有的，不管是好的还是不好的、正面的还是反面的，都赤露敞开，亮给人看，也亮给神看，对神没有隐藏、没有掩盖、没有伪装、没有诡诈、没有欺骗，对人同样也是坦诚相待，这样你就活在了光明中，不单神鉴察，人也能看见你做事有原则、有透明度。你不需要为维护自己的名誉、脸面、地位使什么手段，或者为自己做错的事作任何的掩盖、修饰，不需要做这些无用功，你能放下这些你活得就很轻松，没有辖制、没有痛苦，完全是活在光明中。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

“做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑人的利益，别顾及自己的脸面、名誉、地位，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，能考虑清楚了，你就容易尽好本分了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》

以上是个人的经历认识，希望对你生命有帮助，进入积极的情形中才能获得圣灵的作工，不给撒但留空隙。一切荣耀归给神。

xunyuan，你好！
    我谈点个人的想法供你参考，不知道是否合适。我没有做过演员，但是我知道做神家工作一方面是为了达到见证神、传扬神的福音，一方面为了让弟兄姊妹得造就、得益处，所以尽本分必须要有神的带领，按照真理原则办事才能达到果效。
   神话说：“神家无论作哪方面工作，作完之后要达到什么果效？一方面是见证神，传扬神的福音，另一方面是让弟兄姊妹得造就、得益处，要达到这两方面的果效。在神家，无论你尽哪方面本分，如果没有神的带领，能不能达到果效？绝对不能。可以说，如果没有神的带领，那你所做的基本上是没用的。这些年，你们在尽本分的过程中越尽本分离神的要求越近，越尽本分越明白神的心意，越尽本分越知道原则是什么，这是怎么达到的？（神的带领。）如果没有神的带领、没有圣灵的开启，人能‘贡献’的东西是什么？……在见证神、事奉神的事上，不管是用想象、观念还是知识来见证神、事奉神，都没法达到使人认识神、顺服神的果效，都容易拦阻人归向神。所以，用想象、观念、知识来见证神都是抵挡神，都属于打岔搅扰神的作工，都不是神所称许的。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·做人该有的原则》  “比如，你天生有文才，擅长写作，如果你不明白真理，你写出的东西能符合真理吗？能代表你有经历见证吗？（不能。）所以，恩赐、特长与真理是两码事，不能相提并论。不管你有什么恩赐，你不追求真理照样尽不好本分。……人有哪方面恩赐、特长就应该尽好哪方面的本分，如果再能明白真理达到按原则办事，那人的恩赐特长在尽本分中就能起到作用了。如果不接受真理，不寻求真理原则，只凭恩赐做事，尽本分就不会有什么果效了，弄不好也得被淘汰。比如，有的人有点文才，但不明白真理，他写出来的东西一点儿真理实际都没有，对人能有什么造就呢？那就不如没文化但明白真理的人谈见证有效果了。……如果人有恩赐、特长，没有真理原则，能不能尽好本分？人若真把这事看明白了、弄懂了，就知道该怎么对待恩赐、特长了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要· 人到底凭什么活着》
     当演员如果只注重技巧，没有明白真理原则，就好像是凭恩赐、特长在做事，尽本分就达不到应有的果效。所以我们尽本分想要达到好的果效，就得多祷告、依靠神，寻求圣灵的带领引导，要摆正自己的存心，不是为了自己，而是为了满足神做事。如果我们存心摆正了，即使知道自己有某方面的缺陷、不足，但为了能满足神，我们心里还是有劲了，也不容易受辖制了。我们尽本分的时候应带着祷告的心揣摩遇到的问题，寻求这方面的真理原则，思考这个角色该怎么演能达到见证神，同时对弟兄姊妹有造就的果效，尽心尽力地按原则办事，这样尽本分就能达到果效。如果我们具备表演方面的恩赐和特长（有一定的技巧），这是优点，但是我们尽本分更应该寻求并按照真理原则，让自己的这些恩赐、技巧为尽好本分服务，而不是为了显露自己的技巧让人高看。

     你说：“身边的人说我凭技巧活着，不走心了。其实他的评价也没错，只是我自己不能正确领受，就对自己的表演全盘否定，觉得自己表演就是不自然，这方面的能力很差。后来自己就想着抛掉一切技巧，只求走心。但自己又达不到，结果表演就很吃力。结果导致之后很长一段时间，自己越来越没自信，越不自信就越紧张，越紧张就越发挥不好，因此就更觉得自己不行，陷入恶性循环，尽本分果效一落千丈。”
    我们的情形不正常，说明我们尽本分的存心不对，注重在人心目中的地位形象，好像做什么事都是做给人看的，而不是单纯为了满足神做事，所以心里受了辖制，表演就显得很吃力、不自然。我们越是想做给人看，越想获得人的高看，越在乎别人对自己的评价，自己就会越受辖制。因此，我们应该放下对名利地位的追求，把神家利益放在第一位。
     神的话：“做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑人的利益，别顾及自己的脸面、名誉、地位，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，能考虑清楚了，你就容易尽好本分了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》

    你说：“其实他的评价也没错，只是我自己不能正确领受，就对自己的表演全盘否定，觉得自己表演就是不自然，这方面的能力很差。”
    我们不妨反省一下，为什么自己的思想会走这个极端？为什么就不能客观地对待自己的优缺点呢？我们是不是把自己看得太完美？所以一旦发现问题就不能接受和面对了？这就是狂妄的性情的流露。
    神话说：“人别把自己看得多么完美、多么尊贵、多么高尚、多么与众不同，这都是人的狂妄性情与无知导致的。总觉得自己与众不同，这是狂妄性情导致的；总不能接受自己的缺点，总不能正视自己的错误与失败，这是狂妄性情导致的；总不允许别人比自己高、比自己强，这是狂妄性情导致的；总不允许别人的长处压过自己、高过自己，这是狂妄性情导致的；总不允许别人有比自己高的思想、建议与看法，如果发现有人高过自己就消极，就不想说话，心里难受、下沉，不是滋味，这都是狂妄性情导致的。狂妄性情能使你维护自己的脸面，不接受别人的指点，不能正视自己的缺点，不能接受自己的失败与错误，更能导致谁比你强你心里就产生恨恶、产生嫉妒，就受辖制，甚至不想尽本分，对本分应付糊弄，狂妄性情就能导致你产生这些行为、做法。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·做人该有的原则》   
     我们每个人都是普通人，都有优点，也有缺陷和不足之处，我们应该不偏左右，客观、公正地看待自己。
     神话说：“这种情况就得根据神的话正确地评价、衡量自己，对自己学会的、自己的长处应该确定下来，自己能做的就该做到，自己做不到的，自己的缺点、不足也应该反省、认识，自己到底素质怎么样，是好还是差也应该有个准确的评价、认识。如果对自己的问题看不明白、认识不透，就让身边的明白人评价一下，不管他说的是否准确，起码给你提供了参考，使你对自己有一个基本的判断、定性，你就能够解决自卑这种负面情绪的实质问题了，就能逐步地从自卑这种负面的情绪里走出来。对自卑这种情绪人如果能分辨、能觉醒，能够寻求真理，是容易解决的。”《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（一）》
    根据周围人对你的评价，你的表演有时候还是比较自然的，还能总结出一些实用的路途，这里有你的长处、优点；但是也有一些不足之处，比如有刻板表现的需要改进。但总体来说，你是有潜力能尽好这个本分的，最主要是应摆正自己尽本分的存心，调整好自己的心态，能正确对待自己的优缺点。这些方面调整好了，尽本分果效会越来越好。
     你之前因为别人的说法发现了自己的一些缺陷、不足之后，就陷入了自卑情绪里，这就是撒但的试探临到了。我自己也有过自卑的情绪，就是当我发了不少帖子只能通过一部分的时候，我没有做到一切从神领受、顺服下来寻求真理，而是首先对自己的素质产生了否定，觉得自己的素质就是不行、达不到，领受得不好，所以通不过。这种负面情绪顿时会让我产生了深深的挫败感，导致我对自己失去信心，陷入消沉情形、尽本分也停滞不前。我也不知道为什么自己会这样消沉，会这样自卑，后来经过寻求才发现这是我的狂妄性情导致的，因为我把自己看得太高了。一方面是我觉得自己的看法是对的，但是却被别人否定了，就觉得自己的素质够不上，就陷入了自卑的情绪；另一方面是因为我不知不觉中接受了心里的负面意念：“你不行，素质太差了，领受不纯正。”这种负面意念就像一剂毒药，只要心里接受了就像中毒了一样，所以就消极了。其实就算自己素质差，但是只要存心正，也是能获得圣灵的开启引导。自己不明白的地方可以多寻求祷告，也可以向弟兄姊妹学习，这些都是正面的进入。我之所以能陷入消沉的负面情绪就是因为自己接受了负面思想，没有积极向上的心态。所以我们需要分辨自己心里的心思意念，如果是反面的就是出于撒但的，我们就要依靠神和它争战，并背叛它、战胜它，这样我们的情形就扭转过来。
      经过这样的失败，我也发现当自己陷在负面情绪中的时候，心里就远离神了，也不想祷告了，受撒但这样的搅扰会持续一段时间，直到什么时候自己能亲近神了，让神话接受到心里来了，扭转了自己的错误观点，情形才会好转过来。所以，我就提醒自己，当下次再有这样消沉情绪出现的时候，自己应该意识到这背后有撒但在作工，是撒但释放负面的观点给我了，我应该赶快来到神面前（不要被动等待），祷告寻求神的心意、寻求真理，与负面的思想观点、败坏性情争战并战胜它，这样自己的不正的情形就能很快扭转过来了。

   神话说： “败坏人类心中都有一些反面的东西根深蒂固，比如脸面、虚荣、地位、名利等等，信神要接受真理，就得不断地与这些反面的东西争战，经历这些摸爬滚打还有挣扎，直到真理在人里面得胜，成为生命，这些争战才会止息。在这个期间，人通过吃喝神的话明白了真理，也摸着了神的心意，就开始实行真理、背叛肉体，等到真理成为人生命的时候，就能用真理来解决这些消极、反面的东西了。什么虚荣脸面、名利地位，人的欲望，人的存心掺杂，人对神的误解，人的选择、喜好，人的自是、狂妄、诡诈，这些问题都在人明白真理之后逐渐得到解决了。信神的过程实际上就是接受真理的过程，就是运用真理战胜肉体的过程，就是不断地吃喝神的话，不断地寻求真理，不断地运用你所明白的真理、所认识的神的话、所掌握的真理原则来解决这些问题的过程，这样经历就有生命进入了，人就逐渐有变化了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·实行真理顺服神才能达到性情变化》    

    另外，我们想要尽好本分，就要本本分分做人，正确地对待自己的特长、恩赐，找准自己的位置，然后把自己能做到的尽心、尽意、尽力地做到，尽上自己的全力，这样尽本分就合格了。
   神话诗歌《本本分分做人才有理智》
  1 你们做人的原则是什么？应该本本分分做人，要找准自己的位置，尽好自己该尽的本分，这才是有理智的人。神给每个人的特长、恩赐都不一样，有些人有两三方面特长，有些人有一方面特长，有些人什么特长也没有，这些事你们如果都能正确对待就有理智了，有理智的人就能找到自己的位置，就能本本分分地做人，就能把本分尽好。
  2 总找不到自己位置的人就是总有野心的人，他心里总追求地位、总追求利益，总想满足自己的奢侈欲望，他觉得有恩赐、素质好就应该多享受神的恩典，有点奢侈欲望这不算什么错误，这样的人有没有理智啊？人如果真想尽好自己的本分，首先得找准自己的位置，然后把自己能做到的尽心、尽意、尽力地做到，尽上你的全力，这就合格了，这样尽本分就有纯洁度，这才是真正的受造之物该做的。
  3 你得明白什么是真正的受造之物，一个正常的受造之物不是超人，而是一个踏踏实实地在地上活着的人，一点儿也不超凡、一点儿也不特殊，跟平常人一样。如果你总想超越其他人，凌驾于其他人之上，这是撒但的狂妄性情支配的，是你的野心给你的错觉，其实你达不到也不可能达到，神没给你那样的才干、本领，也没给你那样的实质。
  4 你别忘了，你是人类中普通的一员，没有与其他人不同的地方，所不同的就是你的长相、家庭、出生背景与其他人不一样，你的特长、恩赐与其他人可能有所不同，但是你的败坏性情与其他人是一样的，你尽本分该有的态度与所要遵守的原则与其他人是一模一样的。个人无论有哪方面特长，能发挥出来就好，把自己该尽的本分能认真地尽好，这就是本本分分地做人了。
  ——《话·卷三 末世基督座谈纪要·做人该有的原则》

    我反省自己为什么尽本分达不到果效，心里就会有深深的挫败感呢？说明我的性情太狂妄了，把自己看得太完美了、太好了。总觉得自己对，自己比别人强，自己没有错，所以当遇到挫折失败就不知所措了。正如神话说的：“总觉得自己与众不同，这是狂妄性情导致的；总不能接受自己的缺点，总不能正视自己的错误与失败，这是狂妄性情导致的；……如果你总想超越其他人，凌驾于其他人之上，这是撒但的狂妄性情支配的，是你的野心给你的错觉，其实你达不到也不可能达到，神没给你那样的才干、本领，也没给你那样的实质。”的确是这样，我的素质最多就是一般，经历、见识和对真理的领受都非常有限，有时甚至还有点偏谬，就这样的水平竟然不接受自己有错误，还想超越其他人，想凌驾于其他人之上，这不是狂妄性情支配的吗？我不是超人，神没有给我那样的才干、本领，也没有给我那样的实质，我只是一个普通的败坏人类，我应该允许自己失败，允许自己犯错误，允许自己走错路，得正确对待自己的问题和缺欠。
     神话说：“人哪有不失败的？哪有不做错事、不说错话、不犯错误的？你得承认：我是普通的人，我是正常的人，我有缺陷，我有毛病，我有做错事的时候、有说错话的时候，我能做错事也能走错路，我就是一个普通的人。……神让人认识自己，踏踏实实地做人，人有败坏性情，人有缺欠、有抵挡神的性情，人没有完人，每个人都不是完人，只是一个普通的人。神告诫人要怎么做人？（老老实实做人。）老老实实做人，踏踏实实地守住受造之物的本位。……那对人走错路、对人流露败坏性情，神是怎么说的？（承认、接受。）接受、承认，然后认识，能回转，达到实行真理。……另外，神让人认识自己，准确地衡量、评价自己，自己能做什么就踏踏实实、老老实实地把它做好，尽心、尽意、尽性地做好，而撒但是让人充分地利用人的狂妄性情、释放人的狂妄性情，让人做超人、做伟人甚至做有异能的人，做人所不能达到的人。”《话·卷四  揭示敌基督·附篇一 什么是真理》
     当我们真正承认并接受自己就是一个普通的受造之物，有缺陷、有毛病，会失败，会做错事，会说错话，会走错路，我们就能正视自己的问题了。我们从各方面去认识、挖掘自己流露出来的狂妄性情的表现，然后去背叛这些想法，按原则行事，这样尽本分的果效也会越来越好。当别人给自己提缺欠的时候，如果我们能很乐观、很淡定得对待自己的问题、缺欠，心态是正常的，没有极端，没有血气，这就有人的样式了。
    神话说：“……你们如果在这些细节的事上都能一点一点地挖掘、突破、认识，然后能够逐步地背叛这些想法，背叛错误的观念、观点甚至行为，不受这些辖制，在尽本分的过程中能够找准自己的位置，按照原则行事，尽上自己能尽的、该尽的本分，你们的本分就能越尽越好，这就进入真理实际了。你能进入真理实际了，看着就有人样了，人会说，‘这个人在本本分分地做人，在脚踏实地地尽本分，不是凭着天然、血气还有撒但的败坏性情在尽本分，他做事有约束，有敬畏神的心，有喜爱真理的成分，也有背叛自己肉体、喜好的表现与流露’。这样做人多好啊！有时别人给你提缺欠，你不但能接受，而且还很乐观、很淡定地对待自己的问题、缺欠，心态特别正常，没有极端、没有血气，这是不是有人样了？这才是有理智的人。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·做人该有的原则》

   个人领受，希望对你有帮助。   

xunyuan你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我是一名演员，因为自己有时候说台词注重技巧，反倒不自然了，身边的人说我凭技巧活着，不走心了。其实他的评价也没错，只是我自己不能正确领受，就对自己的表演全盘否定，觉得自己表演就是不自然，这方面的能力很差。后来自己就想着抛掉一切技巧，只求走心。但自己又达不到，结果表演就很吃力。”

　　在尽本分中，当自己有时候说台词注重技巧时，身边有弟兄姊妹说我们凭技巧活着，不走心了。此时，我们要从神领受，认识神的全能主宰，能认识到是神借着身边的弟兄姊妹指点我们的缺少，是对我们的帮助，接受了弟兄姊妹指出的缺少，并能改正会对尽本分有利，我们要正确对待，要接受顺服下来。临到这件事后，我们要来到神面前向神祷告寻求明白神的心意，寻求明白要学的功课和相关真理。反省认识自己在说台词时为什么没有走心，反省认识自己注重技巧的情形表现是什么，反省认识自己是怎样凭着技巧活着的，反省认识凭着技巧活着和实行真理的区别在哪里，反省认识自己凭着技巧活着的存心目的是什么，反省认识自己凭着技巧活着是由哪方面的败坏性情产生的。

　　我们有时候说台词注重技巧，反倒不自然了，根源就是弟兄姊妹给咱指出的“凭技巧活着，不走心了。”我们说台词凭着技巧活着，不走心，或许是因为我们对自己扮演的角色没有用心去体会、理解，没有用心去揣摩、体会、理解、感悟主人公临到事时，所处的背景、环境后产生的不合神心意的情形表现是什么，以及他临到事对神产生了误解、埋怨，与神有了隔阂时心里状态是什么。有了不对的情形后，又是怎样在神话里接受审判刑罚的，在神摆设的环境中，通过吃喝神话后，明白了神的心意，对神有了顺服、感谢的转变过程的情形表现是什么。如果我们没有用心去体会、感受主人公的这些情形表现，不能了解、领悟主人公临到事寻求明白真理的转变过程，只是在道理、字面上领受认识，让自己在头脑思想上通得过，这样就很难达到“走心”。我们为了表演能达到合格，我们就得对主人公的情形表现，通过剧本达到在道理、字面上的领受认识，以及在自己头脑思想上的领受认识，达到有这些领受认识之后，就会用自己的技巧来表演完成。这样，用技巧来达到完成这个角色的表演，我们就得用自己的语言、语音的轻重、语速的快慢以及面部的表情，还有肢体语言、肢体动作的表现，综合起来达到一个最终人物角色的完成，达到一个自己认为的合格的果效，这样的表演就很难走心，就会显得不自然，因为凭技巧表演的成分太浓了，很难达到高举神、见证神、见证神话的果效。

　　我们要根据神话认识、解剖自己尽本分凭技巧活着的情形表现，认识凭技巧活着就是凭恩赐、特长活着，就是凭恩赐、特长尽本分，而不是在尽本分当中注重实行真理，注重自己的性情变化，注重根据真理原则实行，达到高举神、见证神的果效。而是在尽本分中，凭着自己的技巧尽本分，也就是在凭着恩赐、特长尽本分，那凭恩赐、特长尽本分就是在出力，就是在效力，就是在与神搞交易，这样的尽本分就不能尽上自己的忠心，也达不到见证神的果效。我们要根据神话正确对待自己身上的恩赐、特长，在尽本分中不凭恩赐、特长活着，而是根据真理原则尽好本分，能把恩赐、特长当成尽本分的工具，为尽本分服务，注重实行真理，按着真理原则尽好本分，达到高举神、见证神的果效。刚开始操练时，我们会觉得有些吃力，这是很正常的事，我们只要努力、坚持不懈地往真理原则上够，多祷告依靠神，根据神话实行，时间长了，随着明白真理的进深，尽本分的果效只会越来越好的。

　　我们要想认识自己尽本分是怎样凭恩赐、特长活着的情形表现；怎样解决尽本分凭恩赐、特长活着，能达到尽本分按着真理原则办事；怎样正确对待自己身上的恩赐、特长，神话给我们指出了实行进入的路。

　　神话说：“那有特长、有恩赐的人怎么能得着真理？怎么能不凭恩赐活着？怎么能摆脱这种活法呢？这就应该寻求真理了。首先，得分清楚什么是恩赐、什么是生命。恩赐、特长是指人在某方面天生比别人好一些，擅长一些。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·人到底凭什么活着》

　　“如果你有某方面特长、优势，对这些恩赐、特长你是怎么认识的、怎么对待的，这很重要。如果你认为你的特长、恩赐是别人代替不了的，你凭你的恩赐、特长尽本分就是实行真理，这个观点是对的还是错的？（错的。）为什么说是错的呢？特长和恩赐到底是什么？该怎么理解它，怎么运用它、怎么对待它？其实，不管有哪方面恩赐、特长，这不代表有真理、有生命。人有某方面恩赐、特长也就是适合尽这方面本分，但这不代表人实行真理了，也不代表人办事有原则了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·人到底凭什么活着》

　　“凭恩赐活着的人还有一种情形。不管人有哪方面特长、恩赐或者技能，如果他只做事、只出力，从来不寻求真理，也不摸神的心意，好像心里没有实行真理这个概念，他唯一的出发点就是把这个活儿做好、把这个任务完成，这是不是完全凭着恩赐特长、凭着自己的才能技巧活着？他们信神只想出力得福，出卖自己的恩赐、技能想换取神的祝福，这是大部分人的情形。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·人到底凭什么活着》

　　“恩赐、特长可以看为是同一方面的东西。……不管是哪方面特长，只要从事一项工作，就涉及到‘人到底凭什么活着’这个话题。为什么要解剖人的恩赐、特长呢？就是因为人都喜欢凭恩赐、特长活着，并且把恩赐、特长当成资本，当成饭碗，当成生命，当成活着的价值、活着的追求目标与意义，人靠这些东西活着就感觉理所当然，而且认为这是人生命里不可缺少的一部分。现在几乎所有人都是凭恩赐、特长活着，你们每个人都是凭哪方面的恩赐活着？（我觉得自己有语言方面的恩赐，就凭着这方面恩赐传福音，跟考察真道的人沟通的时候能够跟他们拉近关系，我说一些话他们就愿意听。）那你有这个恩赐是好还是不好啊？（听完神的交通，觉得这个恩赐会拦阻自己去寻求真理原则。）你的意思是有语言恩赐不好，以后就不想用这个恩赐了，是不是？（不是。）那是什么意思？现在你们得明白今天讲的这个话题的焦点是什么，要解决你们的什么问题，凭恩赐活着不对的地方是什么、对的地方是什么，这些得弄清楚。如果这些没弄明白，最后说来说去觉得对的地方也不对了，不对的地方也不对了，怎么做都不对，那能不能解决凭恩赐活着这个问题？（不能。我觉得自己凭语言这方面恩赐传福音的存心不是为了尽好本分满足神，而是为了炫耀自己，自我欣赏，觉得自己挺好。）这就把凭恩赐活着不对在哪儿说出来了。你认为这个东西是你的资本，是一种自我价值的实现，这个源头与思想是错误的。那怎么解决这个问题？（得知道恩赐只是尽本分的一个工具，用恩赐的目的是为了尽好自己的本分，完成神的托付。）难道这么想过之后就能达到实行真理吗？（不能。）那你怎么能达到实行真理，不凭恩赐活着？如果你尽本分的时候，是在借用你的恩赐达到炫耀个人的技巧、能耐，这是凭恩赐活着，但是如果你是在借用你的恩赐、你所掌握的知识达到尽好你的本分、尽上你的忠心，然后达到满足神的心意，达到神所要求的果效，你是在揣摩怎么说、说哪些话更能见证神，更能让人清楚、明白神作的是什么工作，最后让人能接受神的作工，这就是在实行真理。这有没有区别？（有。）你们有没有在炫耀自己的恩赐、特长、才干的时候忘乎所以，忘记自己是在尽本分了，而是像外邦人一样在别人面前显露自己？有没有这种情况？（有。）那在这种情况下，人里面的情形是什么样的？是放纵，没有敬畏神的心，没有约束、没有责备，而且做事时心里没有目标、没有原则，已经失去一个基督徒基本该有的尊严与体统了。这成什么了？成了卖弄技巧、出卖人格了。你尽本分的时候只顾着发挥自己的特长、恩赐，也不寻求真理，这样的情形多不多？有这样的情形时，你自己能不能意识到？能不能扭转？如果你能意识到、能扭转，你就能达到实行真理；如果你总是这样，一而再再而三，长期下去，那你就是完全凭恩赐活着的人，一点儿都不实行真理。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·人到底凭什么活着》

　　你说：“其实他的评价也没错，只是我自己不能正确领受，就对自己的表演全盘否定，觉得自己表演就是不自然，这方面的能力很差。……结果导致之后很长一段时间，自己越来越没自信，越不自信就越紧张，越紧张就越发挥不好，因此就更觉得自己不行，陷入恶性循环，尽本分果效一落千丈。周围人对我的正面评价我也拒绝接受，就认定自己差。其实从周围人的评价，客观上来说，自己在表演方面有时还挺自然的（当然也有刻板的时候），还总结了一些实用的路途。”

　　当我们尽本分，有时说台词注重技巧时，弟兄姊妹提醒、指出咱是凭技巧活着，不走心了。我们听到弟兄姊妹指出自己的问题、缺欠时，明知是对的，也不能正确对待。当看到自己有时在表演中不自然、刻板时，就会对自己的表演全盘否定，即使身边的弟兄姊妹有对自己的正面评价，自己也拒绝接受，觉得自己表演就是不自然，认定自己表演这方面的能力很差。

　　弟兄姊妹提醒、指出我们在尽本分中出现的问题、缺欠，我们不能从神领受，也不能正确对待，反而连自己的优点也都给否了。从我们流露的情形里看到，我们注重的是虚荣脸面，注重的是自己在人心中能有好的形象，希望能得到人的高看，流露的是狂妄自大的败坏性情。我们维护自己的脸面不接受别人的指点，不能接受自己的缺点，不能正视自己的错误与失败，这都是狂妄性情导致的。我们要来到神面前，根据神话来认识、解决自己的狂妄性情，能从心里承认自己不是一个完美的人，承认自己就是一个普通的人，是一个正常人，是一个深经撒但败坏的人，身上有缺欠、缺点是正常的事。临到弟兄姊妹给自己提醒、指出在尽本分中的问题、缺欠能正确对待，能接受过来，补足自己的缺少，改正自己的问题，使自己尽本分能越来越合乎真理原则，使尽本分的果效越来越好，达到高举神、见证神、见证神话的果效。

　　神话说：“人别把自己看得多么完美、多么尊贵、多么高尚、多么与众不同，这都是人的狂妄性情与无知导致的。总觉得自己与众不同，这是狂妄性情导致的；总不能接受自己的缺点，总不能正视自己的错误与失败，这是狂妄性情导致的；总不允许别人比自己高、比自己强，这是狂妄性情导致的；总不允许别人的长处压过自己、高过自己，这是狂妄性情导致的；总不允许别人有比自己高的思想、建议与看法，如果发现有人高过自己就消极，就不想说话，心里难受下沉，不是滋味，这都是狂妄性情导致的。狂妄性情能使你维护自己的脸面不接受别人的指点，不能正视自己的缺点，不能接受自己的失败与错误，更能导致谁比你强你心里就产生恨恶、产生嫉妒，就受辖制，甚至不想尽本分，对本分应付糊弄，狂妄性情就能导致你产生这些行为、做法。你们如果在这些细节的事上都能一点一点地挖掘、突破、认识，然后能够逐步地背叛这些想法，背叛错误的观念、观点甚至行为，不受这些辖制，在尽本分的过程中能够找准自己的位置，按照原则行事，尽上自己能尽的、该尽的本分，你们的本分就能越尽越好，这就进入真理实际了。你能进入真理实际了，看着就有人样了，人会说，‘这个人在本本分分地做人，在脚踏实地地尽本分，不是凭着天然、血气还有撒但的败坏性情在尽本分，他做事有约束，有敬畏神的心，有喜爱真理的成分，也有背叛自己肉体、喜好的表现与流露’。这样做人多好啊！有时别人给你提缺欠，你不但能接受，而且还很乐观、很淡定地对待自己的问题、缺欠，心态特别正常，没有极端、没有血气，这是不是有人样了？这才是有理智的人。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·做人该有的原则》

　　你说：“后来听了神交通自卑情绪上有所对号了，后来还扭转，而且尽本分果效跟前一段时间相比有了很大的改观，更有自信了。但看到神话说自卑是因为周围的混人、庸人的不准确的评价导致的，但我这种情况其实是别人的评价倒是还算准确，只是自己不能正确对待。这种情况属于自卑情绪吗？这又涉及到哪方面败坏性情了呢？”

　　当我们听到弟兄姊妹指出自己在尽本分中出现的问题、缺欠时，我们不能正确对待，反而还把自己的优点都给否了，认定自己就是表演的能力差。从你流露的情形表现看到，我们注重的是自己的脸面和地位，不想让人看到自己的缺少，不想让人指出自己的缺少，认为被人发现自己的缺少是丢人、丢脸的事，是不光彩的事，因此不愿让人看出、指出自己的缺少。当被人发现、指出了自己的缺少，自己就连身上有的优点也全盘否定。我们想追求做一个完美的人，做一个十全十美的人，做一个没有瑕疵、没有一点缺点的人，也不允许自己出现一点缺陷、缺点、差错。不能听到别人说自己一个“不”字，否则的话，就会定规、否定自己，在人心中不能有一点对自己不好的评价和瑕疵，希望自己在人心中是一个十全十美、完美的人。如果我们有这些情形表现的话，那就说明我们身上流露的不是自卑的负面情绪，而是因着狂妄而产生的自高的负面情绪。

　　神话说：“自卑不对，自高也不对，都属于负面情绪。自卑会捆绑你的手脚，会捆绑你的思想，会影响你的观点、影响你的立场，自高同样也有这样的负面影响。”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（一）》