弟兄姊妹你们好：

　　请你们帮我找一段话，我也不记得这句话是神说的，还是上面的弟兄说的。这句话大概意思是“要想帮助别人，起码自己得是一个对的人。”非常感谢！

相偎相依相互依存:

    你好！

    不知道你想要找的交通是不是上面的这两段交通。

    上面的交通讲道：“事奉神得具备许多条件。第一，必须得具备真理，起码明白许多真理；第二，人性得好，得比较诚实、正直，有正义感，到任何情况下都能坚持原则，都能维护神的工作，维护神家利益，维护神选民的利益；第三条，还得有工作能力，就是素质得好，领受真理纯正，还得具备工作能力，在神选民中得有号召力，得有威望。这样的人事奉神才有果效，才能满足神的要求，才能达到神所要求的果效。所以，凡是追求真理的人必须得先接受神家的训练。首先得做诚实人、正直人，得有正义感。什么叫有正义感，知不知道？有正义感就是到啥时候能根据事实，该一是一，该二是二，不说假话，不凭情感，维护神家利益，到任何时候都能通行神的旨意，神家利益这是第一位的，个人情感能放弃，不凭情感说话，不接受小恩小惠，不歪曲事实真相，能说真话，这是人性好的表现。明白真理，那就是对神有真实的认识，对神所发表的真理都有真实的经历，对弟兄姊妹生命进入的问题都能解答清楚，能正常带领弟兄姊妹进入神话，这是明白真理的表现。另外，得具备一定素质，有工作能力。没有工作能力不行，没有工作能力你怎么作带领神选民的工作呀？神选民中出现这个问题，出现那个问题，你到那儿不会解决，你不知怎么说好，因为你没有真理，你没有智慧，你不知道怎么说话能解决问题，结果你说了人也不听，这就是没有工作能力。如果你有工作能力，你随便说几句话，问题就解决了，无论教会有什么难处，难不倒你，你都能根据神话给予处理，让每一个人都心服口服，这就是工作能力。刚才说的这两方面你都具备了，你就可以事奉神，你就可以做带领。做带领不是简单事，一般的人做带领三年以后才开始进入正轨，刚做带领缺少智慧、缺少经历，所以没有三年的功夫都不行，得做三年，有了一些实际的经历，有了一些失败的教训，又学到了许多别人的长处，然后才能进入事奉的正轨，才能保证事奉神不出漏洞，能达到神的要求，如果没有三年的训练，那是达不到神的要求的。你们现在才信两三年能不能事奉神哪？两三年绝对不行。有些人素质的确不错，素质够用，但是你得信到三年的时候，有一些实际经历，明白一些真理了，再开始接受训练，训练三年你才能进入事奉的正轨，你才能正式事奉神，没有两三年的训练都不行啊。你看神家有一些做带领的人，素质也不错，事奉两三年怎么样？没有人修理对付，胆子越来越大，什么事都敢做，他以为事奉神就像在世上当官一样，他把当官做老爷那一套作风拿出来了，他按着世人当官的方式来事奉神，结果怎么样？被淘汰了。如果有人认为事奉神像世人当官一样，你们说这样的人能不能获得圣灵的作工啊？你如果把事奉神当作当官一样对待，那你的事奉神能满意吗？他能愿意用你吗？他看着你不恶心吗？因为人的心态不对，人的性情不对，人的存心不对，人太败坏，人没有真理，所以神厌憎这样的人事奉他。神厌憎他，圣灵能在他身上作吗？圣灵就不作，就安排环境显明他，让大家看见这个人太坏、太狂妄，没有真理，慢慢就把他显明了、淘汰了。所以，事奉神的人必须得在神面前有敬畏的心，必须是敬虔的人。什么是敬虔？就是在许多事上能常常祷告神，能摸神的心意，能受约束，能不放荡，能寻求圣灵的引导，能安静在神面前，能凡事以满足神为主，这样的人是敬虔的人。一个人如果能敬虔地事奉神，这个人才是生命性情有变化的人，才是合神心意的人。如果你在一个人身上看不见有敬虔，那就证明这个人没有敬畏神的心。人没有敬畏神的心，他肯定常常狂妄自大显露自己，肯定常常流露败坏，流露出悖逆、抵挡神的性情，肯定能做出许多不合真理的事，给神选民带来麻烦、带来搅扰。所以，这样的人就是不合神心意的人，是神厌憎的人，所以这样的人就没有圣灵作工。中国有句俗话，叫“正人先正己。己不正，焉能正人？”这句俗话说得挺对，你做教会的带领，你是把弟兄姊妹往神面前带，也就是往神话里带，往真理里面带，那你如果自己先没有进入，你怎么能带领别人进入呢？你还能对弟兄姊妹说“你们进入神话吧”，弟兄姊妹会怎么说？弟兄姊妹说：“我们不知道怎么进入呢，那你进入没有啊？你告诉我们怎么进入，你把你进入的生命经历给我们讲讲，然后我们才能会进入啊。”如果你说“我讲不出来”，那你这样的人能把神选民带进神话里去吗？做带领的人自己必须得先有进入、先有经历，自己得先明白真理，得先有对神的认识，然后神选民有什么问题，你才能给予解决。如果你自己没有经历，不明白真理，神选民有问题你就没法解决。神选民说：“我现在这么经历对不对呀？”你说：“我不知道。”“我这么经历有没有偏差呀？”“我不知道。”这样的人怎么能把神选民带进神话中呢？你看宗教的牧师好当，宗教的长老好当，他们没有什么生命经历，他们就是把圣经里各类的话，今天讲这方面内容，找出几段话来根据他自己的理解一解释，解释完把人教训一顿就完事了。你让他讲怎么进入、怎么追求生命性情变化，他不会讲，他没有这个实际，他全是用圣经里面的道理来教导人、教训人。你看保罗那十几封书信里有没有经历？他怎么经历神话的？他怎么认识自己的？他的生命性情怎么变化的？他的看事观点怎么变化的？他对神有什么认识？这几方面的内容你一句也找不到。他没有这方面的经历，他所得的全是耶稣基督的启示，他讲的全是旧约里的预言在新约时代怎么应验，讲这些高深的异象方面的东西，其实他所讲的在旧约里全有。所以，在整个宗教界里就没有人有真实的经历，谁也不讲真实的经历，谁也讲不出来，更没有一个人有生命性情变化的经历。谁也不谈自己怎么败坏，光认罪，认完罪就完事了，在外面放荡一天，犯了不少罪，到晚上就认，一早上祷告、交托，交托完到晚上认罪，早上交托晚上认罪，早上交托晚上认罪……就这个生活。这些人信了几十年，越信越诡诈，越信越圆滑，把整个宗教界的道理、规条都掌握得滚瓜烂熟，最后谁把那些宗教规条、那些实行法、那些话的说法都熟读了，会背了，会实行了，那就信好了，信成了，其实，人都成了一个个圆滑的、假冒为善的撒但魔鬼。今天神末世的作工就不同了，神作的是变化人性情的工作，是审判人、刑罚人的工作，所以，末世的作工讲生命性情变化的经历，讲对神作工的认识，讲接受审判刑罚的经历认识，讲对神性情的真实认识。所以说，神末世的工作是拯救人、成全人的工作。”《生命进入的交通讲道·第二集 事奉神的人必须具备的条件及如何事奉合神心意》

    上面的交通讲道：“凡是做带领、工人的，不能解决弟兄姊妹生命经历中的难处，光会说笼统的话、笼统的道理，这都是没有实际。没有实际的人最怕什么？最怕有人刨根问底，一个劲儿地抠问。如果说问一次，勉强应付你，还有两句话，再细抠，再来第二个问号，就不好答了，第一个问号就很吃力了，好不容易答出几句，你又来第二个问号，那第二个问号连一两句也不好答，第二个问号完了之后如果再加一个问号，那他就得跑了，怕没面子。没有实际就怕问，是不是？那现在你们的身量怎么样？怕不怕问哪？“怕！”怕不能解决问题，应该正确对待，如果真有人提问题，有时候答复不好，答复不了，这不正常吗？答复不了，你说：“这个问题我不透亮，这个问题我得回去揣摩揣摩，以后再解答，什么时候我弄明白了我再给你答，现在我不明白，这个问题我不能答。”这不就完事了嘛！你不用怕，怕，就有虚荣心在里头作怪，是不是？现在对怎么分辨有无实际清楚了吧？讲字句道理解决不了实际问题，讲字句道理的人他所讲的那个道理都是他大脑思维想象出来的，不是他经历出来的，不是经历出来的东西，它就解决不了人经历当中的问题。你头脑想象的东西成立吗？它跟事实吻合吗？它不合事实。什么叫明白真理？明白真理就是他对神话有真实的经历，他的认识是在经历中产生的，这样的认识就特别实际，人听了之后就感觉有享受，感觉有路，感觉这是经历出来的，这是明白真理。如果说你讲道理，人一听：“这不是经历出来的东西，这跟经历出来的是两码事。”聪明人一听就能分辨出来。道理是全凭头脑思维想象产生的，真实的认识是经历出来的，是实际的东西。所以，凡是人经历出来的东西，无论何人怎么经历都能对上号，怎么实行都有路，完全和实际相符，人只要拿出来一实行，就能对上号，一实行就有果效。经历出来的东西用土话说叫啥？叫“实用”。道理的东西用土话说呢，叫“不实用，不好使，不灵”。这么分辨有效果。好比说什么叫顺服神，如果你对顺服神这个真理明白了，你在实行顺服神的时候，那就有路。你们经历过顺服神这个真理吗？你在什么情况下实行了顺服神的真理达到了果效，自己心里就能印证，说：“这是顺服神的表现。”有没有这样的经历？你能不能把这样的经历拿出来，跟大伙说说，让大伙听听，看看什么是顺服神的实际？那我们先头说宗教牧师、宗教领袖他们不是顺服神的人，你从哪些方面看见了？或者你从哪个带领、哪个工人的所作所为能看见他是顺服神的人或不是顺服神的人，你根据啥说的？这些事如果你说得准确，有根据，那就证明你明白顺服神的真理。如果对这些事你说得不符合事实，是谬妄的看法，是偏见，是论断，那就证明你不明白顺服神这个真理。如果人不明白顺服神这个真理，你们说他会不会衡量人？他不会衡量人，他还非要衡量，那他会犯什么错误啊？起码是犯论断人的错误。不要论断人，免得被论断，你不明白真理，瞎给人扣帽子，瞎给人定规，这不犯论断的错误了吗？不明白真理的人，他的看事观点能准确吗？你们说大红龙它都不懂啥叫宗教，它为什么还给人扣上个邪教的帽子？这犯了什么错误了？“论断，亵渎。”它不是光论断了，因为那是出于它的恶毒的存心，那叫论断吗？那比论断更严重。你说人不明白真理，能看透这些事吗？看不透。你看不透，那你要发表观点的话，你的观点会不会犯错误啊？会不会产生谬妄啊？看不透，还老想发表议论，老想说话，那就只能叫“胡说八道”了。没有真理都是胡说八道，不管你当时承不承认，你把你发表的那些言论、你的说法记录下来，等有一天你明白真理了，你回头再看看，这些话是不是胡说八道，你自己就清楚了。那到底怎么追求真理能达到明白真理？得怎么实行啊？比如顺服神的真理，你怎么追求、怎么实行才能达到明白顺服神的真理呢？首先你得知道顺服神有哪几方面的实行，如果你在这几方面都有实行进入，心灵深处能印证你这样实行完全是顺服神，你再祷告经历一段时间，心里确定你对顺服神的认识是准确的，完全合乎神的意思，这才叫明白了顺服神的真理。当你明白了顺服神的真理以后，你对哪一个人是不是顺服神的，你都会有一个准确的看法、公正的看法。如果你对顺服神的真理不明白，你还能说谁不顺服神、谁顺服神，这又犯老毛病了——胡说八道，是不是？你们说人不明白真理的时候，容不容易犯论断的错误？今天对这个产生成见，明天对那个又有看法，对神的话、对神的作工还能产生观念，这是不是论断，是不是胡说八道？看不透，你不好好寻求真理，还在那儿随便发议论，还敢这么肯定、那么断定，这是不是张狂啊？太狂妄自大了，目中无人，一点敬畏神的心都没有。真明白真理的人他怎么看人哪？他发现人有问题，发现人没真理，他也不论断，也不定规你，看见人有某些缺欠，他知道是缺欠，但是他能根据人的背景、根据人的情况，正确对待。所以真明白真理的人，他不犯论断的错误，但是让他对哪一个人、哪一件事来发表观点，他说的话那肯定是恰如其分，是完全准确的。所以真明白真理的人他是有敬畏神的心，他不随便论断人、定罪人、评论人，他根据人的身量看事：“人家今天身量小，人家现在没有人浇灌，那人家当然不明白啥了，但是那不是人家的错啊，他没经过人浇灌，他也没有在好的教会生活里待过，也没有获得圣灵的作工，所以他不明白真理，那也正常，人自己也无能为力。”他理解人，他对人只是帮助、供应，这是有理智、有良心的人。那些恶人就不这样了，恶人随意论断、随意评论，把人看得一无是处，看谁也不行，发现人有偏差、有错误，就一个劲儿地打，一个劲儿地排斥，一个劲儿地贬低，就显他自己，这样的人就是没有真理，没有真理的人多数都是狂妄自是，没有敬畏神之心，能胡作非为，是不是这样？你们发现这个问题了吗？你看看哪一个教会带领、工人总好辖制人，不会帮助人，老让人听他的，老让人捧他、顺从他，这样的人有没有理智啊？记住，这就没理智了。那有人说：“我做带领，如果手下的工人、弟兄姊妹不听我的，我心里难受哇，我老想先把他归拢老实了以后我再作工，这心里舒服。”你们说这样的人能说这样的话，心里能有这样的想法，他的性情好不好啊？“不好！”那他如果说真明白真理了，这样的性情能不能变化？明白真理了，这样的性情就起码能改变多了。你们说，如果你是带领，你是工人，你手下有一个人老对你有成见、有看法，你怎么对待合适？这又涉及到真理了吧？人无论有哪方面的败坏性情，如果不能用真理解决，那你的说、你的做、你的事奉都不会达到合神心意，必须得用真理解决。你做带领或做工人，你手下的人不听你的，不愿意听你的，你就老想强迫他听你的，他不听你的，你说：“不行，这是大事，这是最严重的背叛，得先解决背叛的问题，然后才能作其他工作。”这是什么性情？这是撒但性情！你得正确对待，如果你有理智的话，你应该想这个问题：“哪个弟兄姊妹没有败坏呀？谁完全哪？谁有真理呀？要有真理，还没有败坏了呢，不就因为没有真理，才被撒但败坏了？那现在是神拯救人的作工，人都在经历当中，在追求真理当中，并不是现在就已经被成全了，你不允许人有败坏，这不对，那不是你的意愿，你的意愿解决不了问题，你得公正地、客观地对待每一个弟兄姊妹，神能忍耐我们，我为啥不能忍耐别人？神能包容我们，我为啥不能包容别人？”你如果会这么实行真理，心有度量，你以神的心为心，对弟兄姊妹有爱心，这是实行真理，这是明白真理的人、明白神心意的人。不管他对你怎么样，你对他要公平，不管谁对你有敌意也好、有成见也好，你对人要公平，你要凭爱心帮助人，你不能整人、治人，你更不能恨人，你要公正地对待人。什么叫公正地对待人？这话不是随便空说的，公正地对待人，你应该这么想：“他跟我有仇啊？没仇，他跟我没仇，那他为啥对我有成见呢？那肯定咱有问题，咱们如果做得好，人家还能有成见吗？”你从自己身上找问题。另外，就算他谬妄，他不明白真理，凭个人想法瞎衡量，那也不能说咱们就对，也不能说咱们就一切都好，是不是这么回事？你先承认咱们有问题，咱们有问题还不允许别人有成见，这个人的性情就麻烦了，这不是撒但性情吗？老想让人都顺从你，对你绝对顺从、绝对听话、绝对崇拜，这是撒但性情。现在你们有没有这样的性情啊？如果你做了带领或做了工人，不允许弟兄姊妹有成见，不允许任何人对你有反感，必须绝对听从，有没有这种性情？有这种性情。那这个问题怎么解决？正人先正己呀，这很关键！正人先正己，你自己不正，你怎么能正别人呢？你也没有资格正别人哪？是不是这么回事？你们有没有这种心理，比方你在哪方面有短处，你讲道交通你就不敢提哪方面的真理，因为心虚，有没有这种感觉？一般的人都有这种感觉，这是正常人的感觉。做带领这么多年，我里面也有过这种想法，那怎么办？我寻求真理，我祷告神，借着祷告神，这里面己的意思就能放下，就能背叛，就能宽容人，就能公正对待人。你不祷告不行，不寻求真理解决不了问题，你带着撒但性情作工，时间长了，作工能有好的果效吗？弟兄姊妹能赞成吗？那在这个问题上你该怎么寻求真理？你就得反省自己，说：“怎么作工能让人真正得着益处呢？尤其那些对我有看法的人，让他们看我变了，看我做的事合乎真理，最后也不受辖制，让属撒但的人都蒙羞，让弟兄姊妹都能转到正路上，都能彼此相爱，都能按照神话来实行。”你这样反省自己、寻求怎么作工能把弟兄姊妹带上正路，这样就把教会生活搞好了，这是明白真理的人。如果你会这么实行，证明你做带领行，你真能带领别人，你有这个度量，你具备了真理，你知道怎么对人公平；如果你不具备这方面的真理，你不知道啥叫对人公平，你不知道啥叫带领人，那证明你做带领没有实际。人做带领没有实际，你们说他的工作能不能作好啊？不能！这是做带领的人必须解决的问题，自己做事、对待人得公平公正，完全合理。如果做带领的人私心太大，能不能做好带领？情感太重，不能公平对待人，能不能做好带领？神家选带领为什么老注重选人性好的？最主要就是人性好的人他容易实行真理、容易接受真理。因为真理是正面事物，人性好的人他的心就会喜欢正面事物，他心地善良，所以容易接受真理，容易接受真理，他就能够带领别人。如果心地不善良，人性坏，他就不容易接受真理。他接受不了真理，他不凭真理带领别人，他自己行不出真理来，他想带领别人，能达到果效吗？所以选带领选人性好的、追求真理的，就这个意思。”《生命进入的交通讲道·第五集 怎样追求真理进入实际》

相偎相依相互依存：

你好。你要找的是不是下面这段神话：

“交通要认识人，交通生命灵里的事，才能供应生命，补足人的缺少，不能有教训人的口气，那样本身地位就站错了。交通要明白灵里的事，要有智慧，摸着对方的心，服事人自己必须是对的人，交通的是自己所有的。” ——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第十三篇》

相偎相依相互依存,你好!
        你看这段神话是不是你要找的：“现在人总也放不下自己，还总认为自己对，在自己的小天地打圈圈，不是一个对的人。存心目的不正，这样下去必会遭到审判，严重的被淘汰。要多多注重跟我有不断的交通，不随意跟任何人交通。交通要认识人，交通生命灵里的事，才能供应生命，补足人的缺少，不能有教训人的口气，那样本身地位就站错了。交通要明白灵里的事，要有智慧，摸着对方的心，服事人自己必须是对的人，交通的是自己所有的。”《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表·第十三篇》

感谢神！也谢谢弟兄姊妹的爱心帮助。谢谢“rq”、“ycy”、“Caihong”弟兄姊妹，我要找的是“ycy”和“Caihong”弟兄姊妹粘贴的神话。