几个月前自己不守教会安全原则，心里当时有点意识不确定这样行不行，但是又想应该没事，持续了几个月麻木没有知觉，后面神借着环境显明了这个问题，教会也作了相应的惩罚措施。也是几乎同一时间，自己尽翻译方面的本分也开始常常出现错误和偏差，其实尽这个本分一年多了，一直觉得自己挺认真的，没想到会出现严重的实质性问题。自己感觉也不是偶然发生这些事，但是还是没有很多的认识，记得一开始的时候，临到这些事情的显明，自己是极度的消极，但只对自己有一些表面的认识：安全方面自己没有敬畏神的心，临到事就凭己意和想象，不维护神家利益，不考虑这样做会给神家和弟兄姊妹和尽本分的环境造成多大的危害和隐患，只顾自己的肉体利益，人性不好自私卑鄙。尽本分方面稿子出现漏一句话没有看出来，除去情形不好原因，肯定是自己应付糊弄，没有一句一句核对。其实这些背后更多的是担心自己的虚荣脸面，自己这下被显明了，别人怎么看自己，就接受不了出现这些事情，也不想承认自己是这么败坏的人，心里对神有无理要求，抵触，对抗，甚至叫嚣，问神为什么要让我经历这样的环境，为什么不提醒我一下，我就知道了，不就不犯这些错误了吗，我更是极度的消极，不想面对现实，甚至觉得活着面对这些太痛苦了，可以说自己接受这些事实的显明，承认自己就是这样的败坏用了很长很长时间。后面借着吃喝一些神话，认识到一些人不是完美的都会犯错，不要觉得像天塌下来一样，应该去积极寻求解决。神的性情是圣洁公义的，人做错事触犯神的性情就有管教责罚临到，这是神的实质决定的。受造之物最起码应该对神有顺服等等。也总结注意本分中出现的偏差。可是后面本分中还是有一些错误出现，虽然借着这些错误自己才陆续认识到自己尽本分真的是应付糊弄，对待本分的态度轻慢，痞性大，一点也不像自己想象的好。但是还是不想经历这样的显明和审判，总觉得显明，认识自己有那么多败坏性情，心里太痛苦了，名誉地位也没有了，好像一下子到最低了，自己总是出现各种问题让别人怎么看，也会觉得本分没有尽好，果效也没有之前好，神应该也不喜悦。现在尽本分就很害怕出错，我感觉一听到自己出错了，身上的血液都快倒流了，也知道神是借着这些错，让自己更多的用心，总结，吸取教训，从积极方面进入，这样以后就避免这类错误了。但是还是不想受这个苦，对于经历审判刑罚和失败显明还是不认识，总不愿接受顺服，认识自己。最近划分教会，自己从来都没有想到过竟然能到bz教会，因为我觉得我的果效一直是一般，最近还总是出现错误，显明有各种败坏性情，自己看自己都很不好，没想到神这样摆布安排，因为跟自己的观念想象不一样，觉得有点不明白神的心意，应该更多地反思一下。请大家帮忙找找神话，交通一下这些情形，和自己身上这些问题的实质和严重性。

寻求han，你好！
      对你的问题说点个人看法，你参考一下。如果用一句话来概括你所问的问题，那就是对神的工作不认识，对神洁净人、拯救人、成全人的工作不认识，也就是说不认识神是怎么作洁净、拯救、成全人的这些工作的。
      你说“心里对神有无理要求，抵触，对抗，甚至叫嚣，问神为什么要让我经历这样的环境，为什么不提醒我一下，我就知道了，不就不犯这些错误了吗，”“但是还是不想经历这样的显明和审判，总觉得显明，认识自己有那么多败坏性情，心里太痛苦了，名誉地位也没有了，好像一下子到最低了，自己总是出现各种问题让别人怎么看，也会觉得本分没有尽好，果效也没有之前好，神应该也不喜悦。”“最近还总是出现错误，显明有各种败坏性情，自己看自己都很不好，没想到神这样摆布安排，因为跟自己的观念想象不一样，觉得有点不明白神的心意，应该更多地反思一下。”咱们就以这些为问题的中心来看一段上面弟兄的交通：“你刚信神几年，还不认识自己，神就先利用各种人事物来显明你的败坏，让你碰壁，让你失败、跌倒，然后让你认识自己，认识自己就是神初步的成全，神成全人就是先成全人认识自己。有一些人在尽本分中被显明流露不少败坏，他说：“我怎么会做出这样的事呢？这不是搅扰神家工作吗？神这是要显明我，淘汰我呀！”然后他就误解神，发怨言埋怨神。他因为什么误解神？他不认识神的作工，不知道神怎么成全人。其实神显明你没有恶意，是让你认识自己，并不是淘汰你。有人说：“你开启光照我明白真理，直接进入真理、实行真理不就完事了吗？非得显明我干什么，弄得我挺难堪的，让大伙都笑话我。”这话说得怎么样？这是愚昧无知的话、浑话。你不受痛苦，肉体的喜好、败坏能脱去吗？脸面不受损，你能敞开自己吗？你不把里面的病根拿掉、除尽，能活出正常人性吗？能实行出真理吗？什么是审判刑罚？就是让你肉体受痛苦，让你失败、跌倒，让你的名誉受损，让你身败名裂，让大伙都不用好眼神看你，这样你才感觉凭肉体活着、为自己活着太卑鄙、太自私，该被弃绝，你才开始恨恶自己。如果大伙都给你鼓掌，你能背叛肉体吗？肉体就该受痛苦，肉体受点痛苦对你来说是好事。”《生命进入的交通讲道·181-A6》
       上面弟兄还说：“在什么背景下才能达到认识自己？就是在神调动一切人事物效力来成全咱们认识自己，进入真理实际的时候。要成全人必须得有显明，显明也是为了成全，显明的目的不是淘汰，而是成全。”《生命进入的交通讲道·186-B7》从上面弟兄的交通中我们就能知道神拯救人、洁净人、成全人就是要先显明人，这样我们才能达到真实的认识自己，只有认识自己了才能有希望达到性情变化，我们能达到真实的认识自己必须要经历神的显明。如果说这个显明给我们带来的痛苦太大，让我们身败名裂、名声扫地，让我们感觉没有脸面见人，这就对了，在神话中说过要将人脱胎换骨变化成新人，神话是这么说的：“神在中华大陆的工作相当于神开天辟地的工作，把所有的人都脱胎换骨，让人的所有一切都得更换，”《话·卷一　神的显现与作工·路…… 六》“性情变化不是一朝一夕的事，需要经历很长时间，甚至得一生之久，有时得受许多大的痛苦，像死去活来一样，比刮骨疗毒还痛苦、还难受呢。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》脱胎换骨的滋味肯定不好受，这就让我们看到神拯救人的工作就是这么实际，就像是医生救治一个身患绝症的病人一样，需要给病人动大手术，但是这一切都是为了拯救我们。神话说：“人信神最大的病就是口头信，实际生活中根本没有神，人都确实相信有神，但人的实际生活中却没有神。在人的口头上祷告神也不少，但人的心中神的地位太少，所以神才一再试炼人，这是因着人不洁净神才不得已来试炼人，让人都在试炼中自觉蒙羞，自己认识自己，否则人都成了天使长的后代，越来越败坏。每个人在信神的过程中，都在神不断地洁净当中去掉了许多个人的存心、个人的目的，否则神根本没法使用任何一个人，根本没法在人身上作神该作的工作。神是先洁净人，在洁净的过程当中让人认识自己，在此过程当中来变化人，之后才可把神的生命作到人的里面，这样人的心才能完全归给神。”《话·卷一　神的显现与作工·你既信神就应为真理而活》
        还有你说的“借着吃喝一些神话，认识到一些人不是完美的都会犯错，不要觉得像天塌下来一样，应该去积极寻求解决。”你这里说到了人不是完美的，正好我这几天也在揣摩这个事 ，我揣摩之后得着的结论是，我们人不完美就是完美了，我们的身上有各种不足缺欠，这也可能是好事，要是我们的做人做事都是完美无缺、没有一点瑕疵，那可能就不是好事了，可能会助长我们的败坏性情，结果可能就会像起初的天使长在天上的时候，因着他的自我感觉完美而萌发了背叛神的念头，最终做出背叛神的事情而被神从天上打了下来。所以我们应该坦然的接受自己是个有各种缺少不足的人，我们也不是万事通、也不是啥都行，做事情会常常出错、有偏差，我们就是一个普普通通的受造之物，即使到有一天我们脱去败坏性情蒙神拯救了，我们身上可能还依旧会存在一些毛病、缺欠。神话说：“出丑是好事，能让你知道自己的缺少，知道自己喜爱虚荣，让你知道自己的问题出在哪儿，让你能够清楚地认识到自己不是完美的人。人没有完人，出丑很正常，人都有出丑的时候，都有难堪的时候，人都会失败，都会经历挫折，人都有软弱，出丑没什么不好的。当你出丑也没感觉丢脸的时候，在内心深处不消沉的时候，不是你脸皮厚了，是你不在乎出丑这件事会影响到你的名声了，是你的虚荣心不再占有你的心思了，你的人性成熟了，这多好啊！这是不是好事？这是好事。别觉着是自己没发挥好，运气不好，别找客观理由，这些都正常。你会出丑，他也会出丑，大家都会出丑，最后发现大家都一样，都是普通人，都是凡人，谁也不比谁高，谁也不比谁好多少，大家都有出丑的时候，谁也别笑话谁了。人经历许多失败以后，人性就逐渐成熟老练了，这些事情再临到的时候就不会辖制你了，不会影响你正常地尽本分了，你的人性就正常了，人性正常了就是理智正常了。”《话 · 卷六  关于追求真理·怎样追求真理（二）》
       最后我们再来看一些神话与上面弟兄的交通，希望能帮助你解决问题，上面弟兄的交通：“有些人就感觉，“我怎么越认识自己越消极，越看见自己败坏太深越难受，越难受越消极，越消极就感觉完了，神不拯救我这样的人，我只能被淘汰了”，没劲儿了。不认识自己的时候认为自己不错，有谁跌倒他不跌倒，以后肯定能蒙拯救，一认识自己反倒消极了。他为什么把这事看成是坏事了呢？这样的人还是不明白真理、不明白神心意。神审判刑罚让人认识自己就是为了达到这个果效，这才是进入真理实际、蒙拯救的开端，就这样的人才可能开始有真实悔改，神拯救人达到的初步成果就是这个。真认识自己了，这是真实悔改的开始，是生命进入的开端，这是好事，不是坏事。”《生命进入的交通讲道·194-B7》
        神话：“临到被神显明的事到底该怎么对待、怎么选择？必须得寻求真理，千万不要做糊涂人。你经历神的审判刑罚看见自己的败坏真相，这是好事，为什么还消极呢？神显明你是为了让你认识自己，也是为了拯救你。其实，你流露败坏性情是出于你的本性，不是神要显明你，神不显明你你不还是照样流露吗？你没信神的时候神也没有显明你，你活出的不都是撒但败坏性情吗？你就是凭撒但性情活着的人。对这些事别大惊小怪的，流露一点败坏就吓坏了，认为自己完了，神不要了，以前所做的一切都前功尽弃了。别大惊小怪，神拯救的是败坏的人类，不是机器人。什么叫败坏人类？就是有撒但败坏性情的流露，狂妄、自是，不接受真理，能抵挡神、悖逆神，与神敌对，能走保罗道路的人。神拯救的是这样的人类。你要想接受神的拯救，要想达到蒙拯救，必须得面对自己心里存在的败坏性情、面对自己每天流露的败坏性情，而且每天都要寻求真理、反省自己，与神的话对号，对自己流露的败坏性情实行分辨、解剖，与之争战。有的人争战几次失败了，就说，“我怎么总流露狂妄呢？别人怎么不流露呢？”其实都流露，别人流露的时候你不知道，他自己知道，也可能他流露的时候他自己都不知道，但神知道。另外，还有一个问题人得记住了，神是解决人的败坏性情，不是解决人的做法，神恨恶的不是你做一件事一时的存心，或者一种做法，或者偶尔的懒惰、不付代价，神恨恶的不是这些，神恨恶的是你的败坏性情。你什么时候感觉到自己流露的是败坏性情，神还没管教你，你自己就应该意识到，你不要猜想是不是神恨恶你、淘汰你了，你应该意识到自己的问题，然后寻求该怎样悔改、怎样实行真理能有变化，这是理智正常的表现。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》
        “神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，把人内心深处的“奥秘”都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。”《话·卷一　神的显现与作工·注重实行的人才能被成全》
        “如果有一天真被撤职或者被停止尽本分，严重一点的被打发到普通教会或者B组，你们会不会反省？“我信神就是为了走到今天这个地步吗？我放弃工作、前途、家庭，撇弃那么多，难道就是为了被划到B组、被清除吗？信神就是为了来与神作对吗？这不应该是我信神的目的吧？那信神到底是为了什么？是不是应该琢磨琢磨？先不说为了满足神的心意，最起码自己得得着生命，进入真理实际，最起码自己能感受到神的哪一方面话语、哪一方面真理作了我的生命，我能凭真理活着了，我能凭真理战胜撒但、战胜自己的败坏性情，能背叛自己的肉体、放弃自己的观念了。临到事的时候，我绝对坚持真理原则，不会凭着败坏性情去做，而且没有任何难处、拦阻，很顺利、很自然地就会按神的话语去做，我深深地感觉到这方面神的话语、真理已经作到我里面，是我的生命了，变成我人性的一部分了，这是一件享受的事，也是一件可喜可贺的事。”你们平时有没有这样的感觉？数算自己信神这些年所受的苦、所付的代价，心里还感觉挺美，感觉自己蒙拯救是有希望的，体尝到了明白真理为神花费的甜头了。你们有没有这样的感觉、经历？如果没有的话，你们应该怎样做？（从现在开始好好追求真理。）从现在开始好好追求，怎么追求啊？得反省自己在哪些事上常常悖逆神，神一而再再而三地给你摆设环境想让你学功课，想在这件事上改变你，把神的话作到你里面，让你进入这方面的真理实际，让你在这件事上不凭撒但败坏性情活着，而是凭神的话语活着，将神的话作到你里面成为你的生命，而你却常常在这些事上悖逆神，不顺服神、不接受真理，没有把神的话当成自己应该遵守的原则，没有活出神的话，让神伤心，失去了一次又一次蒙拯救的机会。那应该怎样回转呢？从今天开始，在自己能反省到的、能明显感觉到的问题上顺服神的摆布，接受神的话语作真理实际，接受神的话语作生命，改变活着的方式，在临到的这一类事上能背叛肉体，背叛自己的喜好，按照真理原则去做。这是不是实行的路途？（是。）如果你只是打算以后好好追求，但没有具体的实行路途也白搭；如果你有这些具体的实行路途，你也愿意这样背叛肉体重新开始，那你还有希望。如果你不愿意这样实行，还是走老路，按着老旧的想法，凭败坏性情活着，那咱们就什么也不用说了。你甘愿做效力者那还说什么？蒙拯救的事与你没有关系，你也不感兴趣，那就没什么好说的了。如果你真愿意追求真理、追求蒙拯救，那第一步应该从脱离败坏性情，脱离自己种种错谬的思想、观念、做法开始，接受神在日常生活中给你摆设的环境，接受从神来的鉴察、检验、刑罚审判，在临到的事上争取逐步地按照真理原则去实行，也逐步地将神的话语变成你日常生活中做人做事的原则、准则，变成你的生命，这才是追求真理的人该有的表现，也是追求蒙拯救的人该有的表现。听起来挺容易，步骤也挺简单，不是长篇大论，但是实行起来却不是那么容易。因为人里面败坏的东西太多了，人的小心眼儿、小道道，自私卑鄙，败坏性情，还有各种手段，再加上有些人有知识，还有在社会上学到的一些处世哲学、阴谋手段，以及人性的一些缺欠、毛病，比如，有些人好吃懒做，有些人油腔滑调，有些人痞性太严重，有些人爱美，有些人做事鲁莽、冲动，等等很多毛病，很多人性上的缺欠、问题都需要克服。但是，你如果想达到蒙拯救，想实行经历神的话得着真理、生命，那你就得多读神的话，达到明白真理，能实行顺服神的话，从实行真理、坚持真理原则开始。就是这么简单的几句话，人就不会实行经历。不管人的素质、文化怎样，不管年龄大小、信多少年，总之，你如果实行真理的路途对了，目标、方向对了，所追求的、所付出的都是为实行真理，最终收获到的肯定是真理实际，肯定是神的话语作生命。先确定目标，然后再逐步地按着这个路途去实行，最后肯定有收获，你们相不相信？（相信。）”《话 · 卷六  关于追求真理·怎样追求真理（二十）》
       “爱神这个功课是借着什么达到的？如果没有苦难熬炼，没有痛苦的试炼，而且神赐给人的全是恩典、全是慈爱怜悯，你能达到真实爱神吗？在试炼之中，一方面让人认识自己的不足，看见自己渺小、卑鄙、低贱、一无所有、什么也不是；另一方面，在试炼之中神给人摆设一些环境，使人在环境里更能经历神的可爱。虽然痛苦很大，有时胜不过去，甚至达到悲痛欲绝，但是经历过后看见神在人身上作的工作实在太可爱，在这个基础上人对神才产生真实的爱。”《话·卷一　神的显现与作工·经历痛苦试炼才知神可爱》
       “神对付你也是为了拯救你，当时可能你受一些痛苦，但到有一天，你的性情得变化了，那时回头一看，神所作的工作太智慧了，到那时你也就能真正明白神的心意了。现在有些人说明白神的心意，那还不太现实，是说假话，因为他现在还没体会到神的心意是拯救人还是咒诅人。现在你可能还看不透，但到有一天，你看到神的得荣之日来到了，看见爱神实在太有意义，使你认识了人生，使你的肉体能够活在爱神的世界里，灵得释放，生活里充满欢乐，总与神亲近，总仰望神，那时你就真明白神今天的作工太有价值。”《话·卷一　神的显现与作工·经历痛苦试炼才知神可爱》
       “针对人的情形，针对人对神的态度，神作了新的工作，使人能对他既有认识又有顺服，既有爱又有见证，这样人就得经历神对人的熬炼，经历神对人的审判与对人的对付修理，若不这样作，人对神永远不认识，永远不能有真实的爱、真实的见证。神对人的熬炼并不仅仅是为了一方面的果效，而是为了诸多方面的果效，这样神才在那些愿意寻求真理的人身上作熬炼的工作，以便人的心志、人的爱心得到神的成全。这样的熬炼对于那些愿意寻求真理、渴慕神的人都成了最有意义的事，成了极大的帮助。神的性情不是那么容易让人认识的，也不是那么容易让人领受的，因为神毕竟是神，总归不能与人有一样的性情，所以人对他的性情不是容易认识的。真理都不是人天生具备的，不是被撒但败坏的人能轻易领受的，人不具备真理，也不具备实行真理的心志，人若不受苦，不受熬炼，不受审判，那人的心志永远得不到成全。熬炼对每一个人都是相当痛苦的，都是相当不容易接受的，但神就是在熬炼中向人显明他的公义性情，在熬炼中向人公开他对人的要求，而且他在熬炼中对人作更多的开启，作更多的实际的修理对付，借着事实与真理的对照，让人更认识自己，让人更认识真理，让人更明白神的心意，从而让人对神有更真、更纯的爱，这是神作熬炼工作的目的。神在人身上作的所有工作都是有其目的、有其意义的，他不作无意义的工作，不作对人不利的工作。熬炼并不是要将人从他的面前取缔，也不是将人灭于地狱之中，而是在熬炼之中改变人的性情，改变人的存心、人的旧观点，改变人对神的爱，改变人的所有生活。熬炼对人是个实际的考验，对人是个实际的操练，只有在熬炼中人的爱才能发挥其原有的功能。”《话·卷一　神的显现与作工·经历熬炼才有真实的爱》
       “彼得在刑罚中能这样祷告：“神哪！我肉体悖逆，你刑罚我，你审判我，我以你的刑罚、以你的审判为喜乐，即使你不要我，但我能从你的审判之中看见你的圣洁、公义的性情。你审判我，让别人能在你的审判之中看见你的公义性情，我也就心满意足了。只要能把你的性情发表出来，使你的公义性情让所有的受造之物都看见，而且借着你的审判能够使我爱你的心更纯洁，能达到一个义人的形象，你这样的审判是美善的，因你的美意本是此。我知道我身上的悖逆还很多，仍不配到你面前，我愿更多地让你审判，或是环境恶劣或是大的患难，无论你怎么作，对我来说都是宝贵的，你的爱太深了，我愿任你摆布，没有一点怨言。”这是彼得经历神作工的认识，也是彼得爱神的见证。”《话·卷一　神的显现与作工·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

Han，你好！

人有跌倒失败是正常的，不要大惊小怪，神说：“你经历许多失败，经历许多软弱，还有许多时候消极，这也可以说是神的试炼，因为一切都出于神，万事万物都在神的手中，失败也好，软弱、跌倒也好，都在乎神，都由神掌握着，从神这儿说是试炼你，你如果认识不到就成了试探。”《话·卷一 神的显现与作工·被成全的人都得经受熬炼》失败跌倒说明我们离神的审判刑罚又近了一步，应该对性情变化被神成全更有信心了，神说：“人做错事或者违背原则，或者胡作非为，或者独断专行，做出一些对神家利益、对教会工作有害的事情，受到对付了，这是对付修理。那责罚、管教呢？比如，有个人做组长不胜任，没有忠心，做了一些违背真理原则、违背教会规定的事被撤换了，这是不是责罚？这是一种责罚。外表上不管是教会处理的，还是某个带领撤换的，总之在神那儿看，这是神作的，是神作工中的一部分，这是一种责罚。还有，人平时情形好的时候很有亮光，也能有新的看见，但是因为一些情形或者某种原因作工作一塌糊涂，被显明了，这是不是一种责罚？这也是一种责罚。那这些能不能算是审判刑罚呢？到目前为止，这些都还不算是审判刑罚，所以更谈不上是熬炼试炼，这只是人在尽本分的过程中受到的责罚。责罚的表现有时候是临到病痛或者做事总出丑，或者在自己曾经很擅长的事上摸不着路了，不知道怎么做了，这都是责罚。当然，还有一些是借着旁边的人提示或者借着一件事的显明让人出丑，让人回到内心深处省察、反思，这也是责罚。如果有神的责罚，这是好事还是坏事？（好事。）理论上来说这是好事，不管人能不能接受，这都是好事，起码证明神在对你负责任，神没有离开你，神在你身上有工作、有提示、有引导。神在你身上有工作，这就证实了神还没有要放弃你的意思。这其中有一层意思就是，接下来神可能会继续责罚、管教你，也可能你的表现好、你走的道路对，神会给你审判刑罚。以后的就不说了，往近了说，神会多次责罚、管教你，之后，因为你追求真理，因为你有顺服，因为你是对的人，神会对你有审判刑罚，这是最初步的。简单的对付修理多数人已经经历到了，只有初信的人还没有经历到。多数时候人都是凭良心感觉，心里有责备，感觉到神的话就在耳边或者在心里提示，“我不应该这么做，这是悖逆”，这是神话语的提示、劝勉、警戒。人经历到的修理对付是几方面的，有带领工人的对付修理、弟兄姊妹的对付修理，还有上面的对付修理，还有神直接的对付修理，经历到这些的人应该不少，经历到神责罚、管教的人就少一些了。少意味着什么？意味着更多的人离神的审判刑罚还有距离，那离神的试炼熬炼呢？就更有距离了，差距更大了，更遥远了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨　三》出错、丢丑让我们从神的审判显明的作工中认识自己的真实身量，看到自己身量太小，更需要多多仰望神、依靠神，观看神的主宰，认识神的奇妙作为，人该配合的比如说得换思路用不同的方式多多检查，进入解决应付糊弄和合格尽本分的原则，不偷懒，达到忠心，剩下的就得多多靠神了。犯错、跌倒失败是神的拯救作工的一部分，若我们常常做对，就会骄傲自满，不求进取，生命也不会有长进，尽本分为了认识自己脱去败坏性情这个果效就得落空了。借着你交通“很害怕犯错”看到我们不认识神的审判作工的步骤就是借着试炼显明洁净我们的诡诈、应付糊弄、假冒为善。借着我祷告寻求神认识到你的问题是凭着“人活脸面、树活皮”这个毒素活着，走的追求名利的错误道路。追求的观点不对，需要往追求真理、追求进入正轨、追求性情变化、认识本性方向努力。经历和谐配搭尽本分取得好的更完善的果效过后看到：要想不犯错、少犯错得学会和弟兄姊妹和谐配搭，我和姊妹一起去个陌生家，人家和我们说个大概，当时觉得明白了，去到那的时候走一截就不认识路了，没想到我们一人只能记住一部分指路的话，她忘了的我记住了，我忘了的她提醒，最后俩人一配搭才找对门，我这时才悟到原来配搭尽本分这么好，这么有益处，要是一个人就找不到门了，之后看到有一个人尽我们两个人的本分时就老出错，老忘事，不如两个人配搭时减少出错概率。所以要想减少犯错，得有人提应，还得有圣灵的管教提醒，心得学会依靠神的提醒来减少犯错，靠神的开启指引减少犯错，靠神兴起人指点、监督来减少犯错，还有检查时借着反复祷告靠神帮助，加给我们心思清明的心、敏锐的灵，开我们的灵眼使我们能及时发现自己的错误，减少给神家带来返工和误时，我们的祷告也得加紧，多和神亲近，不能说这次出错了，靠神也没发现错误，还是我自己做吧，就放弃祷告了，这不对，拿交通真理举例，我看到没有神引导我们就是交通得浅，还是得靠神才能配合在点上，感谢神帮助，我就认识这么多，希望能帮助到你，荣耀归给神。

参看：

基督徒如何面对苦难　需掌握3条实行原则

 

2019年06月09日

韩国　江南

我们在生活中都不是一帆风顺的，难免会临到一些苦难与不如意的事。比如有的弟兄姊妹创业失败，有的找工作屡屡受挫，有的临到病痛向神祷告迟迟也不见好转，还有的家里临到天灾人祸或一些不平安的事，等等。当这些苦难临到时，很多时候我们不明白神的心意，便误认为是神离弃了我们，因此对神失去信心，活在误解、埋怨中。那这些苦难背后神的心意是什么呢？我们又该怎么经历才能站住见证满足神呢？这个问题对我们每个基督徒来说至关重要，也是我们每个人都应该明白的。接下来我们就探讨、交流一下，相信通过以下的交流，我们会有不一样的收获。

一、认识苦难试炼是神为我们精心安排的，有神的爱、神的心意与要求在其中

耶和华神说：「我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。」（撒迦利亚书13:9）神的话说：「熬炼对每一个人都是相当痛苦的，都是相当不容易接受的，但神就是在熬炼中向人显明他的公义性情，在熬炼中向人公开他对人的要求，而且他在熬炼中对人作更多的开启，作更多的实际的修理对付，藉着事实与真理的对照，让人更认识自己，让人更认识真理，让人更明白神的心意，从而让人对神有更真、更纯的爱，这是神作熬炼工作的目的。神在人身上作的所有工作都是有其目的、有其意义的，他不作无意义的工作，不作对人不利的工作。熬炼并不是要将人从他的面前取缔，也不是将人灭于地狱之中，而是在熬炼之中改变人的性情，改变人的存心、人的旧观点，改变人对神的爱，改变人的所有生活。熬炼对人是个实际的考验，对人是个实际的操练，只有在熬炼中人的爱才能发挥其原有的功能。」《话・卷一　神的显现与作工・经历熬炼才有真实的爱》

从神的话中看到，苦难试炼虽不符合我们的观念，给我们带来的都是击打、痛苦，但背后却隐藏着神的良苦用心，是神为了洁净、变化我们的败坏性情精心摆设的。我们被撒但败坏后身上满了狂妄、自私、贪婪、诡诈等撒但性情，受这些败坏性情支配我们常常身不由己地犯罪，做出悖逆主、抵挡主的事。就如：主要求我们做诚实人，可我们为了维护个人利益常常说谎、搞欺骗；主要求我们要包容、忍耐、爱仇敌，但当别人触及我们的利益时，我们嘴上不说心里却论断人，与人斤斤计较，甚至还能恨人；主要求我们要尽心、尽意、尽力爱主，可我们跑路花费、作工讲道却满了掺杂，是为了得到弟兄姊妹的认可、高看，更是为了多积攒工价将来好被提进天国；等等。我们凭这些撒但性情活着，不能实行神的话，活不出一点基督徒的样式，这样怎么能合神的心意呢？所以，神为了变化、洁净我们，就许可各种苦难试炼临到我们，显明我们的各方面败坏性情，使我们在这些苦难试炼中寻求真理，对照神的话反省认识自己不对的追求观点和信神的掺杂，能按照神的要求做人、做事，成为真实顺服神、敬拜神的人，最终才能蒙神称许。我们若不经历苦难试炼，只在安逸的环境里信神，我们的败坏性情就没法脱去，不能被洁净的人信神到最终也不能成为合神心意的人，也不能得到神的祝福、应许。可见，苦难试炼是神赐予我们的生命财富！

就像圣经中记载的摩西的故事，摩西在带领以色列人出埃及之前，曾被神先安排在旷野经历磨难四十载。神这样的作工很不合我们人的观念，因为摩西从小就在埃及皇宫长大，他学了埃及人的一切学问，还有正义感和民族气概，可以保护同族人，神为什么不直接使用摩西，让他带领以色列人出埃及呢？再说，旷野的生活实在太艰苦，只有草原、风沙和羊群作伴，四十年的时间摩西肯定得受很多苦。我们不明白神为什么要这么作，但这背后却有神的美意在其中。摩西虽生性直爽，有正义感，但他血气比较大，当看到埃及人鞭打、虐待以色列人时，竟用石头把埃及兵丁砸死了。摩西身上的血气、天然，还有英雄气概不合神的心意，如果带着这些东西担当神的托付，他还会凭着天然、血气说话、做事，不仅没法完成神的托付，还容易打岔、搅扰神的工作，拦阻神旨意的通行，所以，神提前安排摩西在旷野磨炼了四十年，藉此打磨掉了他身上的天然、血气。同时，藉着在旷野的苦难磨炼，摩西学会了在凡事上祷告依靠神，他看到了神的带领、神的作为，真实感受到了神的全能、主宰，体会到了依靠神没有难成的事，藉此铸就了他对神真实的信心和顺服。后来，当神呼召摩西让他带领以色列人出埃及时，他没有拒絶，也没有任何抵触与个人的选择，而是接受、顺服，靠着神加给他的信心和力量，带领以色列民出埃及，完成了神给的托付与使命。

可见，神的爱隐藏在事物的背后，苦难试炼确实是神最真实的爱、最好的祝福。我们只有坦然接受生活中的一切苦难，在神所摆设的环境中寻求真理，寻求神的心意，认识自己身上的各种败坏性情，按神的话实行，才能脱去罪的捆绑，成为真实顺服神的人。

二、在苦难试炼中要主动与神配合，祷告寻求神的开启带领，注重读神的话，从积极方面进入

在临到苦难试炼时，我们虽然也向神祷告，但往往祷告几次没有看到神按着我们的意思作就活在消极的情形里，认为是神离弃我们了，因而误解神、埋怨神，这样很容易落入撒但的试探中。神的话说：「在熬炼的时候，你得会从积极方面进入，学习该学的功课，祷告神、看神的话能对照自己的情形，发现自己的缺少，发现自己当学的功课太多。在熬炼之中，越真实地追求越能发现自己的不足，因着在熬炼当中有许多事临到你还看不透，还能发怨言，显露自己的肉体，这才能发现自己里面的败坏性情太多。」《话・卷一　神的显现与作工・当持守住你对神的忠心》

神的话给我们指出了路途，在试炼中我们不能消极被动，而应注重积极方面的进入，把心安静在神面前，将自己的实际难处、软弱、缺少向神祷告诉说，寻求神的心意，多读神的话，在神的话中反省认识自己的悖逆情形。当我们这样实行时，神就会开启、带领，使我们明白神许可这样的环境临到神的心意是什么，我们该怎样实行才能满足神，同时在试炼中我们也能看见自己的缺少不足太多，不能满足神的地方太多，就能更好地追求真理，追求变化自己的败坏性情，在试炼中明白更多的真理。

就像前段时间，我家生意失利，不仅没有挣到钱，反而连本钱都搭了进去。面对这突如其来的打击，我实在无法接受，心里对神满了误解、埋怨，觉得自己平时也热心传福音、帮助弟兄姊妹，神怎么不祝福我？我越想心里越抵触、烦躁，不愿祷告神、看神的话了，也不愿传福音了，活在了消极情形中，心里很压抑、痛苦。之后我灵里越来越黑暗，感觉摸不着神了，这时我才来到神面前迫切地向神祷告：「神啊，面对这样的环境，我不明白你的心意，心里对你满了误解、埋怨，我很痛苦。神啊，求你带领我顺服下来，能学到功课。」

当我真心向神祷告寻求后，神引导带领我在神的话中对自己的败坏性情有了一些认识，同时也明白了神的心意。神的话说：「在人那儿，在追求神的同时却并没有把神当神待，始终是在跟神搞着交易，不断地向神索取，甚至步步紧逼，得寸进尺。在人与神搞交易的同时，又与神争辩，甚至有些人临到试炼或者临到环境，常常软弱，消极怠工，对神满了埋怨。从人开始信神人就把神当成了聚宝盆、万用箱，而人把自己当成了神最大的债主，从神手里索要祝福、应许是人与生俱来的权利与职责，而神保守人、看顾人、供应人是神应尽的责任，这是每个信神之人对于『信神』这两个字最基本的领会，也是每个信神之人对『信神』概念的最深刻的理解。」《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

神的话揭示了我们信神的掺杂和不对的存心，我们信神并没有把神当神敬拜，不是为了顺服神、爱神，而是为了向神索要福分，求得神的看顾保守，获得安逸的生活，一旦神没满足我们的要求，我们就埋怨神、误解神，消极怠工，不愿再为神花费，这样的信怎么能合神心意呢？回想自己生活顺利、生意兴旺时，我信心满满，热心为主花费，积极传福音，再苦再累也没有怨言；可当我生意失利、生活处于低谷时，就没有了以往热心为主花费的劲头，还对神满了误解、埋怨。事实的显明和神话语的揭示，使我看到自己信神只是为了求平安、得恩典，有祝福就感谢神，没祝福就埋怨、误解神，信神不把神当神敬拜，而是一直在与神搞交易，这样信神怎能蒙神称许呢？神是造物的主，我是受造之物，信神敬拜神本是天经地义的，就像孩子孝顺父母一样，不应讲条件和报酬，这是受造之物该有的良心理智，而我却带着卑鄙存心来信神，想以小的代价换取大的祝福，这不是悖逆神、抵挡神吗？当我认识到这些时，才明白神摆设这样的环境就是为了显明我信神的得福存心，洁净我里面的败坏性情。于是，我向神祷告立志：无论我家的生意怎样，是好还是不好，都在神的手中，我愿意顺服神的摆布安排，对神不失去信心。当我这样跟神祷告时，心里感到踏实一些了，情形也得到了扭转。

经历过后我才深深地体会到，在苦难临到时注重寻求真理，寻求神的心意，从积极方面进入太关键了，越是在苦难的环境中，越是要多祷告依靠神，多读神的话，在神的话中寻求圣灵的开启带领，反省认识自己的败坏与缺少，寻求实行的路途，这样我们才有路可行。

三、在试炼中必须寻求真理，对神有信心，无论得福受祸都能顺服神的主宰，宁可咒诅自己也不发怨言，这样才能站住见证满足神

经历苦难试炼的时候，最显明我们对神有无真实的信心与顺服。我们没临到试炼时都愿意爱神、满足神，为神站住见证；但当苦难临到时，我们因着太宝爱肉体利益，对神的心意不明白，就很容易发怨言埋怨神，对神失去信心，失去见证，甚至还有离神而去的危险。那我们该怎么实行才能站住见证满足神呢？神的话给我们指出了路途。

神的话说：「在苦难临到的时候，你能够不体贴肉体，不埋怨神，在神向你隐藏的时候，你能够有信心跟从神，以往的爱心还不变、不消失，无论神怎么作，你都任神摆布，宁肯咒诅自己的肉体也不埋怨神，临到试炼时宁肯忍痛割爱、流泪痛哭也得满足神，这才是真实的爱、真实的信心。不管你的实际身量如何，首先你得具备这些受苦的心志与真实的信心，还有背叛肉体的心志，宁可个人受苦、个人利益受损失也得满足神的心意，还得有懊悔自己的心，以前自己不能满足神，现在能懊悔自己，哪一条都不能缺少，神就藉着这些来成全你，你不具备这些条件就没法被成全。」《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》

从中看到，经历苦难试炼我们得有受苦的心志，有一颗厉害要神的心，能寻求真理对神有信心，无论得福受祸都能顺服神的主宰，宁可自己肉体受苦也不发怨言，这样我们才能站住见证满足神。就像约伯临到财产被夺、儿女遭灾、自己还浑身长疮的试炼时，他的肉体承受着极大的痛苦，但约伯不以口犯罪，不埋怨神，他能寻求神的心意，相信神的主宰，从心里认定他所有的一切都是神赐给的，并不是自己劳碌所得。因此，约伯在试炼中说出了「我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的」（约伯记1:21）这样有理性的话。约伯有一颗厉害要神的心，不管是得福还是受祸都称颂神的圣名，宁可咒诅自己的生日也不说一句伤神心的话，因在他心里坚信无论神怎样作，自己作为受造之物理当顺服神的摆布安排，不应有个人的选择。最后，约伯在试炼中为神站住了见证，他对神的信心、敬畏与顺服也在试炼中得到了升华，对神的信与爱更纯洁了，神在旋风中向他显现，并赐予他加倍的祝福。所以，在临到试炼时，我们应效法约伯，无论得福受祸都能顺服神的主宰安排，凭信心去经历神的作工，为神站住见证。

弟兄姊妹，神是全能、全智的，我们的生命中缺少什么、需要什么，什么样的环境更有利于我们生命长大，等等这一切只有神知道。今天，我们在生活中临到的这些苦难、挫折、失败等不如意的事，并不是神离弃了我们，而是为了变化、洁净我们里面的撒但性情，也是为了使我们的信心更加坚定，明白更多的真理。经历过后我们才体会到，苦难试炼是神对我们最好的祝福！

现在，苦难试炼背后隐藏的祝福你体会到了吗？

参考诗歌《受试炼之苦就是神的祝福》

911　神最厌憎宗教仪式的祷告

1　神最厌憎宗教仪式的祷告，向神祷告必须是真心的神才悦纳。你没有真心话就别说，别总到神面前说假话、瞎起誓欺骗神，别说自己多么爱神、多么想对神忠心，你的愿望你要是达不到，你也没那个心志、没那个身量，你千万别到神面前那么祷告，那叫奚落。奚落有耍笑、玩弄的意思，人如果带着这种性情到神面前祷告，说轻了这是欺骗，说严重了这是亵渎啊！

2　祷告总说空话、道理的话，不说心里话、不说实际难处，总是为自己的喜好祈求，总是求神祝福，很少有寻求真理的心，也不是凭着顺服神的心祷告，这样的祷告流露出来的都是欺骗、伪装。把撒但的欺骗、伪装都带到神的面前，这是不是触犯神的性情？神能垂听这样的祷告吗？神对这样的人是厌烦，绝对不会喜欢。这样的祷告可以说都是欺骗神、糊弄神的，根本不是在寻求真理，也不是在跟神说心里话交心，与神的心意、神的要求格格不入。

3　祷告是建立在信心的基础上，是在心灵里祷告，跟神说心里话，跟神交心，向神寻求真理，这样心里就有平安，就感觉有神同在，这就是神在暗中垂听。每次这样从心灵里祷告神就好像跟神见了一面似的，信心增加了，跟神的关系又密切了，又近了一步，心里感到充实，也特别踏实，这就是祷告之后的真实感觉。宗教式的祷告就是走形式，祷告完之后什么感觉也没有，也没有丝毫果效，这样的人不可能有真实的信心。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

从这首歌我们看到祷告时把我们的实际难处、具体的问题就像在论坛发帖这样跟神交通祷告寻求，也可以把祷告寻求写在本上，看看神怎么带领我们，慢慢就能学会靠神了，问题也会在神的祝福下更好、更快的得到解决，与神的关系也越来越正常了，其实，你在尽本分时、安静下来吃喝神话时离神是很近的，并不是我们认为的，我这么败坏，流露这么多问题毛病，神肯定离我远，我们的想象是对神的误解。记住：你离神很近，慢慢你会发现，神就在你的身边观看着你的心思的变化，鉴察着你的一举一动，得有意识接受神的鉴察就能避免犯更大的错。

Facebook上有姊妹发帖分享了几段神话挺好，我给你找过来看一下，就是出处写得不准确，仅供参考：

神话：

“神在你做不到的地方会出手相助。……那圣灵到底怎么作的呢？神不会告诉你细节，神让你慢慢体验。总之，神不会让你孤军作战，在你本能达不到的事上神不会把你晾在一边不管，只不过神在什么时候作工、什么时候开启光照你、什么时候让你明白真理有力量面对这都有神的时候，你千万别定规，你定规容易犯错误、容易误解神，另外神也不会明确地告诉你。总之人得明白什么呢？不管临到什么事、不管发生了什么事都有神的许可，这一点必须得确定；另外，既然有神的许可，那对于所有临到这件事的人来说都有功课可学，都有神让你尽的责任与义务，神对你有要求也有期待，不要推卸责任。你说“在这件事上我起不到关键的作用、柱子的作用，那我就起个螺丝帽、螺丝钉的作用”，这也行，总之别推卸责任、别袖手旁观、别看笑话，你有多大能力你就尽全力，用心灵和诚实来尽责任。你尽到责任了神就说你是在用心灵、诚实敬拜神，没推卸责任，神对你很满意。”《话·卷八　关于追求真理》【12篇】

“不管什么环境你都应该把心安静下来琢磨怎么做能把本分尽好，就根据现有的条件、现有的环境达到最大限度地把这项工作作好，别耽误事、别拖进度、别影响效率，当然也别影响效果。就现在原有的这些环境咱们能达到什么程度咱向神交账，不跟神发牢骚、讲条件。神就给摆设这样的环境，神就考验你，看你有没有忠心、有没有毅力，看你尽本分忠心的这个心志、这个劲有多大。神就给你摆设这些麻烦，眼前就这些人、就现在这样的环境看你怎么处理、看你怎么对待，神就不吱声，神就不给你解决。一方面对人是一个考验，还有一方面重要的就是，人尽本分从神那儿领过来一份活儿，接过来一份担子、一项工作，接过来之后你的生活怎么安排、工作怎么作，人员怎么安排、怎么分配布置，现有的这个环境怎么调整达到让大家都能把这个工作作好，这是你人该作的。神给你造了眼睛、鼻子、耳朵，也造了思维器官还有心、双足、双手，这些是干什么用的？有时候神摆设一个环境不让你改变，你有多大能耐你也解决不了，但有时候神给你摆设一个环境，这里的条件很差或者这里的环境很恶劣，人稍微动动手、勤快一点就能改善。“《神的交通·怎样追求真理（一）》

全能神说：“不要为了得福受苦付代价，不要一味地追求多做工、多跑路、多受累、多奉献、多花费达到为得福积分，而是要寻求真理、寻求顺服神之道。”《神的交通》

全能神说：“爱神这是一门最深的功课，可以说，人一辈子信神所学的功课就是爱神……爱神得凡事都去寻求神的心意，遇到什么事都能往深处去扎根，去摸神的心意，看看神在这事上的心意是什么，神要求你达到的是什么，你当怎样体贴神的心意。比如，临到一件事需要你受痛苦，此时你当明白神的心意是什么，你该怎样体贴神的心意，你不能满足自己，得先把自己放下，肉体是最卑贱的，你得寻求满足神，你得尽到你的本分。当你这样想的时候，神在这事上就特别开启你，而且你的心也得到安慰了。”《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

神说:"实行真理得有永不放弃的决心和信心!"《神的交通》

神话说：“所以，要想达到蒙拯救，要想将神的话接受到你里面成为你的生命，你得允许自己出错。当出错的时候你不要抱怨，也不要害怕，更不要慌张，当然也不要觉着自己的面子没有了，自己的地位要一落千丈了，自己的名声也不好了，意味着你这个人在人中间将要失去威信，就像天要塌下来一样，甚至你觉得自己蒙拯救的希望也没有了，这是大错特错的。不要把被显明、不要把自己出的错误当成是不能蒙拯救的一个信号，当然也不要一再地祈求神，“神啊，你要保守我别让我出错，让我能做对这事”，对神别有这样的要求，永远不要要求神保守你不出错、保守你不丢人、保守你不被显明，这种要求是错误的。你得有顺服的心态，说：“神哪，求你按着你的意思摆设环境，主宰我的一切，我愿意顺服你所摆设的任何一样不合我观念、不合我口味、不合我利益的人事物，无论我是临到失败挫折还是被显明，甚至是因着我犯错众人都起来指责我、对付修理我，集体起来罢免我、弃绝我，我都愿意顺服。”你不要一味地强求神，“神啊，你保守我呀，我的面子比什么都重要，我这人天生爱面子。我的地位虽然不能高过一切，但是这个地位是你给我的，看在你的荣耀、你的见证的份上你得保守好我这个面子。我的面子就是你的荣耀，你不能让我出丑，我出丑了就是你出丑了，你得保守我让我别出丑、别丢脸、别被显明。我不想被显明，我是名人，我是有身价的人，我是身份响当当的人，我是露过脸的人，尤其我是出演过某某视频的公众人物，神啊，你别让我丢脸、别让我被显明行不行啊？”别这样祷告，这都是无理要求。为什么说是无理要求呢？你无论在神家有多高的名望，无论在神家有多高的身价与地位，在神眼中你永远是一个受造之物，你没有第二个身份。你在神眼中永远只是一个小小的受造之物，小到什么程度？在神眼中你跟蚂蚁一样。虽然你如蚂蚁一样渺小不值得一提，但是因着神的高抬神拣选了你，你在神眼中被看为贵，但只是在神眼中被神看为贵，你实际的身价仍然就如蚂蚁一样。所以你对神提出的任何一样要求、你对神的祈求祷告不能是无理的，而要按着神的心意、按着神的旨意，为了神的国度，为了神的旨意，为了神家的利益、神的利益、神的荣耀而祈求，不要为着自己的面子、利益、地位、身份、身价等等对神提出任何的要求，这些要求都是无理的，神不但不垂听，而且神要继续按着神的意思在你身上作神要作的工作，摆设任何一样环境、功课、人事物。” 《 话·卷八　关于追求真理》

神的话说：“其实，尽好本分不是太难的事，就看人有没有良心理智，就看人的心正不正、用不用心。外邦有许多人做事都挺认真，结果就成了成功人士，他们也不懂得什么真理原则，为什么就能把事情办好呢？就是因为人家有心，人家用心了，所以做事就能认真、就能求真，就很容易地把事情办好了。神家的本分都不是很难的事，只要尽心、尽力都能办好。如果心不正，做什么事都不用心，总图省事，总想应付糊弄、蒙混过关，结果不但没尽好本分，还把事情搞砸了，坑害了神家，这就属于作恶了，成为过犯让神厌憎。在福音扩展的关键时刻，你尽本分达不到果效，反而不起好作用，尽打岔搅扰，自然被神厌憎、淘汰，失去了蒙拯救的机会，这就成为永远的遗憾了！神高抬你尽本分，这是唯一的蒙拯救机会，你却不负责任、掉以轻心、应付糊弄，这就是你对待真理的态度、对待神的态度。你没有一点真心、没有一点顺服，怎么能达到蒙神拯救呢？现在时间太宝贵了，每一天甚至每一分钟都很关键，你如果不寻求真理，不注重生命进入，尽本分还能应付糊弄欺骗神，这太没有理智了，这就太危险了！一旦被神厌憎、淘汰，圣灵就再也不作工了，这个后果是无法挽回的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

寻求han：你好！

我们先看一段神的话。

神说：“在经历神作工的过程中，无论你经历多少次失败跌倒或者临到修理对付被显明，这都不是坏事，不管经历什么样的对付修理，或者是带领工人对付，或者是弟兄姊妹对付，这都是好事。你得记住，不管你受了多少苦，其实你都得着益处了，有经历的人都能印证这一点。不管怎么说，临到修理对付了或者被显明了都是好事，这不是被定罪，这是神的拯救，这是认识自己最好的机会，能给你的生命经历带来转机，否则你没有机会也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。你如果真明白真理了，能把自己心里隐藏最深的败坏的东西挖掘出来，能分辨清楚，这是好事，这是解决了生命进入的一个大问题，对性情变化太有利了。真实认识自己是你洗心革面重新做人的最好机会，是你获得新生的最好机会，真实认识自己就能看见真理作生命太宝贵，就能渴慕真理、实行真理进入实际，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，在失败跌倒时认真反省自己，达到真实认识自己，就能在消极软弱中重新站起来，跨过这道坎你就能长进一大步，就能进入真理实际了。

你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事不管是好事还是坏事都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是为显明淘汰你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你？怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你认识自己的本性实质，认识自己的不足、缺少，你知道了，心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了，这是神的怜悯。你得知道把握机会，别跟神抵触、较劲，别误解神，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透、有难处都得学会顺服下来，应首先来到神面前多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了。你有变化了，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，即使再有热心、再有劲，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管是用什么方式，不管是借什么人事物效力，也不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。怎么拯救你？就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了：首先，接受神话语的审判刑罚人就得受苦；神的话说得太严厉、太直白，人就会误解神，甚至产生观念，也会受些苦；有时神兴起周围环境来显明人的败坏，让人反省认识自己，人也会受一些苦；有时直接对付修理、揭露，人就得受苦。就像上手术台一样，不受些痛苦就达不到果效。每一次的修理对付、每一次环境的显明对你都是触动、都是促进，这样经历过来，你就进入真理实际了，你就有身量了。“——《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》

我们经历神的作工，临到失败、被显明心里感觉痛苦不好接受，一方面是因为触及到了我们的肉体利益，像名誉地位、前途盼望这些；另一方面是因为不认识神拯救人的心意。所以临到这些事就感觉特别不好接受，但经历过后就能从中得着益处，认识到神的爱与拯救。

就拿我自己来说，我之前在教会的时候，特别热心、积极，我就自认为是追求真理、真心信神的人，把自己看得特别好。即使被开除教会，还不知道反省自己，还给自己戴高帽：这是神试炼我呢，开除我我也要信神。因着我太狂妄自是不认识自己，地位心太强，神安排一个环境借着不信的家人显明了我的撒但丑相，过后我看到神的话说：”信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束，那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔。“ ——《话・卷一　神的显现与作工・对不行真理之人的警告》我一下子趴下了，觉得我就是神说的恶魔，恶魔还能蒙拯救吗？就觉得这是被神显明淘汰了，心里特别消极，痛苦绝望中看到神的话：”临到被神显明的事到底该怎么对待、怎么选择？必须得寻求真理，千万不要做糊涂人。你经历神的审判刑罚，看见自己的败坏真相，这是好事，为什么还消极呢？神显明你是为了让你认识自己，也是为了拯救你。其实，你流露败坏性情是出于你的本性，不是神要显明你，神不显明你你不还是照样流露吗？你没信神的时候神也没有显明你，你活出的不都是撒但败坏性情吗？你就是凭撒但性情活着的人。对这些事别大惊小怪的，流露一点败坏就吓坏了，认为自己完了，神不要了，以前所做的一切都前功尽弃了。别大惊小怪，神拯救的是败坏的人类，不是机器人。什么叫败坏人类？就是有撒但败坏性情的流露，狂妄、自是，不接受真理，能抵挡神、悖逆神，与神敌对，能走保罗道路的人。神拯救的是这样的人类。······对待人的败坏性情，神不是让你包着、裹着、伪装着，而是让你流露，显明你让你认识。你认识到了就完事了？不是。你认识到了之后，你知道凭败坏性情做事这是错的，此路不通，你得来到神面前，向神祷告寻求真理解决，神会开启你让你有正确的实行路途。“ ”神对人的态度是什么？神怎么作都是希望人好，不管他摆设什么环境，让你怎么做，他都希望看到一个最好的结果。比如，你经历一件事临到挫折失败了，神不愿意看到你失败了就气馁，认为自己完了，被撒但掳去了，就自暴自弃，从此就一蹶不振，就消沉下去了，神不愿意看到这个结果。神愿意看到的是什么呢？你在这事上虽然失败了，但是你能寻求真理反省自己，找到失败的原因，接受这个失败的教训，长记性了，知道这么做不对，按神的话实行才是对的，认识到，“我这人不好，我有撒但败坏性情，我有悖逆，我与神所说的义人差距太大，我没有敬畏神的心”，你看清了这个事实，认识了这事的真相，通过这次挫折失败你懂事了、长大了，这是神要看到的。长大代表什么？代表神能得着你，你能蒙拯救，你能进入真理实际，你走上敬畏神远离恶的路了，神愿意看到人走上正路。神作事用心良苦，这都是隐藏的爱，但人常常体会不到。“《话·卷三　末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》从神话中我明白了，神显明我的败坏不是为了定罪淘汰，而是让我认识自己的败坏性情，看清自己被撒但败坏的事实真相，能来到神面前寻求真理解决败坏，接受神的拯救。这里隐藏着神的爱，而我不认识神拯救人的良苦用心，还消极误解神，太让神失望了。之后我反省认识到自己这次是因为维护自己在人心中的地位才抵挡神，对抗神摆设的环境，暴露撒但的恶魔丑相，神借着这个环境显明我的地位心太重，是我的致命处，我得寻求真理解决。后来就找这方面神话吃喝，神说：”人追求地位这是神最厌憎的事，因为追求地位这是撒但性情，是错误道路，是因撒但的败坏产生的，是被神定罪的东西，正是神要审判洁净的东西。神最厌憎人追求地位，你还硬着颈项去争夺地位，总要宝爱它、维护它，总要据为己有，这是不是带点与神对抗的性质啊？神没有命定给人地位，神供应给人真理、道路、生命，最终是让人成为一个合格的受造之物，是一个小小的受造之物，而不是一个有地位有名望让万人景仰的人。所以，无论从哪个角度上说，追求地位这都是一条死路。无论你有怎样合理的理由去追求地位，这条路仍然是错误的，不是神称许的。无论你下怎样的功夫、付多大代价，你要地位神是不会给你的，神不给你你就争不来，你若硬要争，那结果只有一个，就是被显明淘汰，就是死路一条。明白了吧？”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（三）》从神话中认识到追求名誉地位走的就是保罗抵挡神的道路，是神最厌憎的，如果不悔改最终只能像保罗一样抵挡神受惩罚。也认识到自己本来就是一个受造之物，所以我应该老老实实地站在受造之物的地位上，顺服神的摆布，追求做一个有理智的受造之物。之后虽然还会流露追求名誉地位的心思意念，但马上就能意识到，就赶紧祷告神背叛自己、咒诅自己，比以往收敛了很多。回想在教会外这十来年，走每一步、经历每一个环境虽然多多少少都受了一些苦，心里受了一些熬炼，比起在教会那几年，确实有一些收获。回想开始在教会那几年，就是凭着热心瞎跑，每天无忧无虑的，根本就不知道啥叫信神，啥叫追求真理，啥也不懂，就那么稀里糊涂混了好几年。我这人也不是啥喜爱真理、追求真理的人，也没啥深的认识，不过说句心里话，那就是神不管怎么作，都是为了拯救，只要我们追求真理接受真理，都能使我们生命得益处，虽然肉体、心灵会受些苦，但这是因为我们太败坏了，不经历刑罚审判的苦就没法得着真理认识神，受这苦有意义。

神的话说：”其实，许多真理都是在苦难试炼的经历中明白的，没有一个人在安逸的环境里、在顺境里就能明白神的心意，就能认识到神的全能智慧、领略到神的公义性情，那是不可能的事！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

“今天并不比以往，今天拯救你们是末了各从其类的时候，拯救你们的方式不是怜悯慈爱，而是以刑罚、审判来更彻底地拯救人类。所以，你们接受的尽是刑罚、审判与无情的击打，但你们该知道，在这无情的击打里并没有一丝的惩罚，无论话语怎么严厉，临到你们的只是几句在你们来看没有一点人情味道的话语，无论我的怒气有多大，临到你们的仍是教训之语，并无一点意思要伤害你们，也并无意思要将你们置于死地，这不都是事实吗？你们知道，现在无论是公义的审判，还是无情的熬炼与刑罚，都是为了拯救，不管现在是要各从其类，还是要显明各类人，所有的说话、作工都是为了拯救那些真心爱神的人。公义的审判是为了洁净人，无情的熬炼是为了洁净人，严厉之语或责打都是为了洁净，都是为了拯救。”《话・卷一　神的显现与作工・当放下地位之福，明白神拯救人的心意》

212　神心最好不过
一

既然选择爱神　任神怎样剥夺

虽有一丝伤感　但我没有怨言

人有败坏性情　该受审判刑罚

神话就是真理　不能误解神意

常常反省自己还是掺杂太多

若不追求真理达不到性情变化

今虽受苦许多　享受神爱荣幸

苦难学会顺服　神心最好不过

······

现在，神正在带领我们进入神话实际、走上信神正轨，对我们的要求也逐步拔高。在神家不管尽哪项本分都得寻求真理进入原则，如果我们稀里糊涂不寻求真理原则，总凭己意做事就没法尽好本分，只能给神家工作带来打岔搅扰。就像你问题里提到的：“几个月前自己不守教会安全原则，心里当时有点意识不确定这样行不行，但是又想应该没事，持续了几个月麻木没有知觉，后面神借着环境显明了这个问题，教会也作了相应的惩罚措施。也是几乎同一时间，自己尽翻译方面的本分也开始常常出现错误和偏差，其实尽这个本分一年多了，一直觉得自己挺认真的，没想到会出现严重的实质性问题。······尽本分方面稿子出现漏一句话没有看出来，除去情形不好原因，肯定是自己应付糊弄，没有一句一句核对。······后面本分中还是有一些错误出现，虽然借着这些错误自己才陆续认识到自己尽本分真的是应付糊弄，对待本分的态度轻慢，痞性大，一点也不像自己想象的好。” 神接连不断显明我们本分中出现的这些错误问题，对我们是提醒也是警告，这里有神的心意在其中，隐藏着神对我们的爱与拯救，当我们能认识到这些心里就好顺服、不抵触了，还会感谢神。

针对尽本分应付糊弄，我们看一段神的话，从中寻求神的心意。

神说：“要尽好本分人的配合很重要，人的心态很重要，人的心思、意念往哪方面用劲很重要。人尽本分是什么样的心态，心里用多大的劲，神鉴察，神能看到。尽心、尽力很关键，人的配合这部分很关键，争取做到尽完的本分、做过的事没有后悔的，做到不亏欠神，这才是尽心、尽力。如果尽本分始终不尽心、不尽力，一贯应付糊弄，给工作带来了大的损失，远远没达到神所要求的果效，就只能被淘汰了，到那时再后悔还来得及吗？就来不及了，这是永远的遗憾，这就是污点哪！一贯应付糊弄就是污点，就是严重的过犯，你们说是不是？（是。）你得争取做到尽心尽力做好自己分内的事、该做的事，不应付糊弄，不留下遗憾，那你所尽的本分就蒙神纪念了。蒙神纪念的事是善行，不蒙神纪念的事就成什么了？（成过犯、成恶行了。）现在说是恶行人心里可能接受不了，但当有一天这事造成一个严重的后果，形成了一个负面影响，那时候你就觉得这个过犯不仅仅是一种行为上的过犯，而是一种恶行了。当你意识到这儿的时候你就会后悔，‘早知现在，何必当初呢！当初要是多花点心思、多下点功夫就不会产生这个后果了。’这个永久的污点在你心里那是挥之不去的，造成永久的亏欠就麻烦了。所以，现在你尽本分得注重寻求真理按原则办事，争取在神的托付上尽心、尽力，在所做的每一件事上必须得做到问心无愧、不留遗憾，蒙神纪念。千万不要应付糊弄，如果一时冲动犯了错误属于严重过犯那就是永远的污点，一旦留下遗憾就没法弥补了，那是永远的遗憾。这两条路都应该看清楚，该选择哪条路才能蒙神称许？就是尽心、尽力尽本分，预备足够的善行，争取得着真理，这样才能不留任何遗憾。千万别作恶搅扰别人尽本分，别做违背真理抵挡神的事，别留下终生遗憾。人的过犯太多会造成什么后果？那是为自己在神面前积攒神的愤怒呢！你的过犯越来越多，积攒神对你的愤怒就越来越多，最后就该受惩罚了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

神的话告诫我们，人尽本分一贯应付糊弄出现错误，给神家工作带来大损失就是严重过犯，是永远的污点，过犯太多就是在积攒神的愤怒，如果总尽不好本分就只能被淘汰。所以神显明 我们是为了让我们认识自己尽本分应付糊弄的性质与严重后果，然后能注重寻求真理解决应付糊弄，达到按原则尽本分，这样我们所做的就是在预备善行，而且也不至于被神淘汰，这是不是神对我们的拯救？神这是把我们往正道上带，往蒙拯救的道路上带，为得真理蒙拯救受点苦有意义，有价值。所以我们应该理解神的良苦用心，不该消极抵触。而是积极与神配合，寻求真理解决自己本分中存在的问题，能按照神的要求，尽心尽力把本分尽好，争取达到最佳果效、不留遗憾，这才合神心意。