自己是一名年龄较小的新人，半个月前刚来到海外配合本分，刚配合了一个本分因为自己素质、能力达不到测试就没有通过，自己在配合这个本分过程当中每天也是懵的感觉，感觉难，自己也觉得够不上。后来来教会就给我安排其他的本分要尽了，稍微熟悉了一下这个本分，自己还没有正式配合，但是对我来说还是有些配合不上去，感觉自己脑袋比较木，别人说一遍就能听懂自己得听两三遍。自己在国内是尽浇灌新人的本分自己心里面就还是想尽这个本分有这个存心掺杂，其实也通过看神的话明白每个人能尽什么本分不是人能够选择的，这都是神安排好的，自己应该学会顺服这个环境，但是自己心里面还是有些抵触、消极，自己也不想以这样的态度去接受这个本分。另外自己刚来到这里，对这边的人事物都不熟悉，在生活上也会有一些难处，在大陆的时候自己有一些情形、难处就会向身边的弟兄姊妹说一说交通解决，但是来到这之后发现每个弟兄姊妹本分都很忙、节奏很快，就很少交流，平时只能自己看一些神话，祷告神解决认识一下自己的情形，自己也经常会想在大陆的时候和弟兄姊妹一起尽本分、聚会的场景、 画面感觉很好，还有自己也会偶尔想自己大陆的亲人流露一些情感，自己常常就会陷入这些消极的情形中，心里面就会感到孤独、难受，我这种情形怎么解决，希望弟兄姊妹帮助。

寻求帮助：

    你好！

    你说：“后来来教会就给我安排其他的本分要尽了，……但是对我来说还是有些配合不上去，感觉自己脑袋比较木，别人说一遍就能听懂自己得听两三遍。自己在国内是尽浇灌新人的本分自己心里面就还是想尽这个本分有这个存心掺杂，其实也通过看神的话明白每个人能尽什么本分不是人能够选择的，这都是神安排好的，自己应该学会顺服这个环境，但是自己心里面还是有些抵触、消极，自己也不想以这样的态度去接受这个本分。”我觉得咱只管先接受过来，心里先不要抵触、消极的情绪，先配合往上够，万事开头难，一开始觉得木、懵很正常，遇到难处还正是操练我们与神更多地亲近交心、能依靠神、仰望神的时候，我们只管多多到神面前求神带领、开启，只要真心呼求依靠就能体会到神就在我们身边。神说：“你把最难胜过的、最能使你软弱的事交托给神，你把所有的心里话跟神说，这就表明了你的态度。有的人说：“我向神祷告一次，我的消极也解决不了，我还是胜不过去。”不要紧，你只要认真地寻求真理，不管明白到什么程度，神会让你逐渐刚强起来，不再像刚开始那么软弱。你有多少软弱，多少消极，多少埋怨、负面的情绪，你都跟神说，别把神当成外人，你隐瞒谁都不要对神隐瞒，因为神是你唯一的依靠，神也是你唯一的拯救，人只有来到神面前这些问题才能解决，靠人没有用。所以，当人临到消极软弱时都能来到神面前，都能依靠神，这是最聪明的人。” 《话·卷五 带领工人的职责·带领工人的职责（十七）》“……临到本分，这事托付给你，你别琢磨避开难处，别看事情不好办就放一边不管，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，人有什么难处，只要向神祷告、寻求，在神没有难成的事，你得有这个信心。你既然相信神是万物的主宰，为什么临到事的时候你还害怕，还觉得没有依靠呢？这证明你没有依靠神，你不以神为你的依靠、为你的神，那神就不是你的神了。在现实生活中，不管临到什么事，你得时时来到神面前，祷告神寻求真理，每一天哪怕在一件事上明白真理了，有收获了，都不虚度啊！”《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

    你说：“另外自己刚来到这里，对这边的人事物都不熟悉，在生活上也会有一些难处，在大陆的时候自己有一些情形、难处就会向身边的弟兄姊妹说一说交通解决，但是来到这之后发现每个弟兄姊妹本分都很忙、节奏很快，就很少交流，平时只能自己看一些神话，祷告神解决认识一下自己的情形，自己也经常会想在大陆的时候和弟兄姊妹一起尽本分、聚会的场景、 画面感觉很好，还有自己也会偶尔想自己大陆的亲人流露一些情感，自己常常就会陷入这些消极的情形中，心里面就会感到孤独、难受……”针对这个问题，我们看神话是怎么说的。神话：“神把一些神选民从大陆恶劣的环境里带出来，这有神的美意，人现在都看到了，在这事上得常常感恩，感谢神的恩待。你从那样的家庭环境里走出来，脱离了肉体所有这些复杂的人际关系，摆脱了所有的世俗缠累、肉体缠累，神把你从一个复杂的网罗里带出来，带到神面前，带到了神家。神说：“这里清静，此地甚好，适合你长大。这里有神的话，有神的引导，有真理掌权，也有神拯救人的心意，拯救工作的中心都在这儿，你就尽情地在这里成长吧。”神把你带到一个这样的环境里，在这个环境里也可能没有亲人的安慰，当你生病的时候没有儿女在身边照顾，也没有说贴己话的人，当你一个人的时候，想想肉体的痛苦、难处，以后还会面临什么，那时候你就感到孤独了。你为什么能感到孤独呢？人的身量太小，这是一方面客观原因。主观原因是什么？（人对肉体亲人没有完全放下。）对了，是人放不下。活在肉体中的人就以这些肉体的各种关系、亲情为享乐，他觉得人离开自己的亲人就活不了。那你怎么不想想你是怎么来到人间的？你是一个人来的，你和他们原本没什么关系，神是一个一个把人带来的，其实你来的时候也是孤独的。那时候你不感觉孤独，到现在神把你带出来你为什么感觉孤独呢？你觉得少个能跟你说贴心话的伴，这个伴也可能是你的儿女，也可能是你的父母，也可能是你的另一半——丈夫或者妻子，所以你觉得孤独。那当你孤独的时候，你怎么不想想神呢？神是不是人的伴侣？（是。）当你最痛苦、最难过的时候，谁能真实安慰你的心？谁能真实解决你的难处？（神。）只有神能真实解决人的难处。你一个人生病了，儿女在跟前端茶倒水伺候着，你还挺快乐，可时间长了儿女就厌烦了，没有人愿意伺候了，那时候才是真孤单呢！你觉得现在没伴了，是真的没伴了吗？其实不是，神一直在陪伴着你呢！神不离开人，神是人随时的依靠、随时的避难所，神是人唯一的知心人。所以，不管你临到什么难处、什么痛苦，不管临到什么憋屈的事、消极软弱的事，你赶紧来到神面前祷告，神的话会给你安慰，神的话会解决你的难处，会解决你的各种问题。在这样的环境里，你的孤单就变成经历神话得着真理的基本条件了。你经历来经历去，慢慢就觉得，“离开父母我照样活得很好，离开丈夫我照样活得很充实，离开儿女我照样活得很平安、很喜乐，我不再虚空，不再依靠人，我会依靠神了，神是我随时的供应、随时的帮助。虽然我摸不着他、看不见他，但是我知道神随时随地就在我身边，只要我祷告他，只要我呼求他，他就会给我感动，让我明白神的心意，看见当行的路”，那时候神就真成为你的神了，你的一切问题都解决了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》我们从神话中才能更准确地明白神的心意，明白神这样摆布安排的良苦用心，在这样的环境里是最有利于咱生命长大的。咱只管依靠神前行，有什么难处都向神敞开，学会从神话里明白神的心意，找实行的路途。

    在本分上，如果尽心、尽力还是够不上，是可以提出来调换的，因为神家安排人本分是有原则的，神话说：“使用人的原则就是物尽其用，各类人只要人性合格、符合神家的要求标准就可以尽本分。就是让各类人都能够尽上合适的本分，不要赶鸭子上架，也不用拉牛上树，只要他适合作那项工作，他能作好、能胜任就可以。另外，有一些工作涉及到技术业务方面，有的人仅仅是擅长但还没有作过这方面工作，还不懂相关的原则，对于这样的人，如果他符合神家提拔培养的标准就应该给机会，提拔培养他，让他学习，这样神家各项工作就能够有更多合适的人来担负，当教会各项工作需要人的时候就不会有空缺。这是提拔培养人和使用人这两方面的问题。”《话•卷五　带领工人的职责•带领工人的职责（一）》“一个人但凡有一点培养价值，只要他的人性合格，那神家也会给他留有机会。但凡一个人是追求真理的人，喜爱正面事物，神家也不会随随便便就放弃、淘汰的。你的人性与素质只要具备了刚才交通的那几方面标准，神家绝对会有你尽本分的位置，绝对会合理地使用你，给你足够的发挥空间。总之，如果你有特长、懂某项业务专长正是教会工作需要的，神家肯定会让你尽上合适的本分。但是，如果你没有心志也没有意愿，不想往上够，那你能做什么就做什么吧，尽点力所能及的本分就完事了。如果你有心志，你说“我想明白、得着更多的真理，早日走上蒙拯救的道路，进入真理实际。我愿意体贴神的负担，愿意在神家担重担，比别人受更多的苦，比别人付出更多、撇弃更多”，如果你的方方面面都合适，还是没有人举荐你，你也可以毛遂自荐。这是不是也合理？总之，神家使用各类人的原则就是这些，目标不外乎就是让人能够进入真理实际。进入真理实际的表现是什么？是明白真理，在作各项工作当中明白真理原则，在日常生活当中接触各类人事物时都能实行相应的真理，而不是临到什么事都发蒙、都不知所措，这就是目标。这个目标定下来了，你们就奔着这个目标去追求吧！”《话•卷五　带领工人的职责•带领工人的职责（六）》

    以上只是我的一点看法，不知道能否帮助到你。

你好！我谈点认识。看了你的问题，我想起我以前的经历，那时本分稍有不如意的就想换本分，甚至不想尽本分的心也有了，临到难处从来不会向神祷告，有什么情形也不向神敞开，那样活着真的很痛苦。后来我看到神话说：“信神得维持好与神的正常关系，这很重要。与神关系正常的时候人的情形就好，情形不好的时候与神的关系就不正常，情形好与情形不好的时候，人的心里面是两个境地。情形好的时候，人心里有一股劲，那股劲让你有一种冲动，一辈子不娶不嫁、受多大苦也得跟随神到底，为神忠心到底，至死不渝。这样的心志是怎么来的？（出于人的一种热心。）那这种热心神悦不悦纳？这样的心志是正面事物还是反面事物？（正面事物。）正面事物神悦不悦纳？（悦纳。）神鉴察人的心，人内心深处怎么想的、是什么情形神鉴察，所以说，你当时从心里发出这样的愿望、心志神鉴察。那人的这个心志是怎么来的？是出于人的天然、血气吗？（不是，是圣灵作工加给人的。）对了，人活在正确的情形里，圣灵加给人这样的力量，让人有这样的心志，这是正面事物，这是因着人的配合、因着人的代价圣灵加给人的。人平白无故能有这个信心吗？不能，是吧？人就有那么点配合的心志，圣灵给人多大的动力呀！从这事上看到什么了？（人离不开神，人离开神只有死亡。）‘人离不开神’这是实话，这是体验出来的。你把心向神打开，就有那么点心志，还能向神敞开心祷告，神就加给你力量。你得着这股力量，一生都用不完，就让你有那么大的心志，说，‘我这一辈子就献给神了，为神花费，为神活！’这是事实，人就是这么想的，人也想这么做。但是，人如果凭自己的头脑、心思，凭自己的素质、恩赐跟随神尽本分，人能有多大劲？你没有追求真理这个心志，再努力也不行，人达不到，这股劲是神给的。那人失去这股劲的时候是怎么回事，是什么导致的？人心里没有神了，这股力量就没了。人有这股劲都是圣灵在作，都是神给人的力量，都是神作的，如果你的心向神封闭，对神说‘不’，拒绝神主宰、摆布你的生活，摆布你周围的环境、人事物，你连追求真理的心都没了。人失去神就这么可怕，这是事实。失去神人什么也不是，人的心若向神封闭，连不信的念头都会出来，而且随时随地就能流露出来，最可怕的是这个念头会越来越强烈，甚至人后悔自己当初的撇弃花费，后悔当初有那样的心志还有受的那些苦，光景和之前彻底不一样了，就像两个人似的。这是怎么回事？人能顺服神所摆布的人事物、环境，人活着就有平安、有喜乐。人如果总想挣脱神所摆布的人事物，不想顺服神所主宰的周围的环境，这给人带来的光景是什么？（痛苦、黑暗。）人觉得黑暗、痛苦，焦躁不安，惶惶不可终日，心里难受啊！这区别大不大？（大。）人活在好的情形里就像是活在天上、活在神面前，如果人心里情形不好，越来越黑暗，摸不着神，人活在黑暗的情形里就像活在地狱里一样。你们有没有体尝过地狱里的痛苦？那滋味好不好受？（不好受。）用一句话怎么形容？（生不如死。）对了，生不如死，活着还不如死了痛快，太煎熬了。这话说到家了，就是这么回事。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·接受真理才能解决败坏性情》我明白了自己痛苦的根源就是自己没有顺服神的心，总想摆脱现在的环境、心不向神敞开造成的。我觉得你痛苦、消极的根源也与我们没有顺服神的心、不把心交给神有关，我们没有了与神的正常关系，心里就不会有喜乐平安。所以不管我们素质如何，首先我们得有一颗顺服神的心，愿意在神摆设的环境中去经历神的作工，自己的什么难处情形都向神敞开，寻求神的带领，与神配合尽上自己能尽到的本分，这样我们与神的关系就正常了，就能有心志、力量去经历神的作工了。如果我们真能尽心尽力与神配合了，那即使我们做得不是很好，也比我们没有竭力配合就消极后退强多了。所以临到新的本分，我们不能总想换本分，神对我们的要求不高，我们将自己能做到的做好就合神心意了，但我们应先反省反省自己真的尽心尽力去配合了吗？如果我们真做到这样了，还是尽不好这个本分，那再提出换本分也不迟。最好分享些神话，希望能帮到你。

凡事仰望神、依靠神怎么实行呢？有些人说：“我岁数小、身量小，信神时间也短，临到事也不知道怎么实行仰望神、依靠神。”这是不是问题？信神的难处很多，需要经历许多患难、试炼、痛苦，这些事都需要仰望神、依靠神才能渡过难关，如果不会实行仰望神、依靠神那就没法渡过难关了，就没法跟随神了。仰望神、依靠神不是一句空洞道理，也不是一句信神的口头禅，而是一项关键的真理，是信神、跟随神必须具备的真理。有些人说：“仰望神、依靠神必须是临到大事了才适用，比如，临到患难试炼、被抓捕、受迫害时才需要仰望神、依靠神，或者在尽本分上遇到难处了，临到修理对付了，才需要仰望神、依靠神，个人生活那些鸡毛蒜皮的小事就不用仰望神、依靠神了，因为神不管这些。”这种说法对不对？肯定是不对的，这里面就有偏差。大事仰望神，那是必须的，但生活那些琐碎的事、鸡毛蒜皮的事，如果没有原则行不行？像穿衣、吃饭没有原则行不行？肯定不行。待人接物没有原则行不行？也是不行的。就是在日常生活的事上、鸡毛蒜皮的小事上，起码都得有原则才能活出人样来。涉及原则的问题就是涉及到真理的问题，人凭自己能解决吗？肯定不能。那就得仰望神、依靠神，只有获得神的开启，能明白真理了，这些鸡毛蒜皮的问题才能得到解决。如果不仰望神、依靠神，你们说，就这些涉及原则的问题能得到解决吗？肯定不容易解决。可以这样说，凡是人看不透的事、需要人寻求真理的事都得仰望神、依靠神，不管大事小情，凡是需要用真理解决的问题都得仰望神、依靠神，这是必须的。即使人明白真理，能自己解决问题，也是有限的、浅显的，如果不仰望神、依靠神也不能进入太深。比如，今天生病了，影响尽本分了，在这事上你得祷告，“神哪，今天我身体不舒服，吃不下饭，影响尽本分了，我得省察省察，到底是因为什么生病了呢？是不是尽本分没有忠心遭到神管教了？求神开启引导我”，你得有这样的呼求，这就叫仰望神。但是，你仰望神不能走形式、守规条，如果临到问题不寻求真理解决，还会耽误事啊。你祷告神、仰望神之后，该怎样生活还怎样生活，该尽的本分也不能耽误，如果病痛临到就应该看医生，这是正当的，同时还得祷告，反省自己，寻求真理解决问题，这样实行才完全合适。有些事人若知道怎么做合适就该怎么做，这是人该配合的，但能不能完全达到果效、目的这还得仰望神、依靠神才行，人看不透的事、自己办不好的事就更得仰望神、寻求真理解决了，这是正常人性该具备的。仰望神有很多的功课要学，在仰望神的过程中或许有圣灵的开启，你就有路了，或者有神的话临到，你就知道该怎么配合了，或许神安排一些环境让你学功课，这也有神的美意。在仰望神的过程中，你会看见神的引导、神的带领，使你学到很多功课，让你对神更有认识，这是仰望神达到的果效。所以，仰望神是跟随神的人必须常常学习的功课，一辈子也经历不完。有许多人经历太浅，看不见神的作为，就认为“有许多小事自己能办就不用仰望神了”，这就错了，有些小事能引发大事，有些小事里都隐藏着神的心意，有许多人就忽略了小事，结果在小事上就栽了大跟头。真有敬畏神之心的人大事小事都会仰望神、祷告神，都交托在神手里，看看神怎样引导、带领。你如果有这样的经历，那就能达到凡事都仰望神了，越有经历越感觉凡事仰望神这话太实际。当你仰望神的时候，也可能神不给你感觉，也不给你明确的意思，更不给你明确的指点，但是神让你明白一个意思正好与这件事有关系，这就是神在用不同的方式引导你，给你路途，你能明白领会到就得益处了，或者这次你没明白什么，但你还得继续祷告、仰望神，这没有错误，早晚会得着开启的。人这样实行不是守规条，而是心灵的需要，是人该有的实行。不是说每次祷告神、仰望神都能得到开启引导，但人必须得这样实行，要明白真理就需要人这样实行，这是生命灵里该有的正常情形，只有这样才能维持与神的正常关系，使人的心不远离神。所以说，仰望神这就是人心灵里与神的一种正常的交往。不管能不能得到神的开启引导都应该凡事祷告神、仰望神，这也是活在神面前的必然途径。人信神跟随神就该具备常常仰望神这个心态，这是正常人性该具备的心态。有些时候仰望神不是说有明确的语言求神作什么、求神带领什么，或者求神保守，而是临到事时人就有一种真心的呼求。那人呼求的时候神在作什么呢？当人的心一动，人有这个意念，“神哪，这事我不会做，我不知道怎么做，我软弱，我消极……”人一动这样的心思，神是不是就知道了？当人动这样的心思的时候，人的心是不是真诚的？人有这样真诚的呼求的时候，神应不应允呢？别看人有时候没动嘴，但是人动真心了，神就应允了。当人临到一个难处特别棘手的时候，人无依无靠的时候，人觉得特别无助的时候，人把唯一的希望寄托在神的身上，人的祷告是什么样的？人的心态是什么样的？是不是真心的？那时候有没有掺杂呀？当你把最后一根救命稻草寄托在神身上希望神帮助你的时候，你的心才是真诚的，虽然你嘴里没说几句话，但是你的心已经动了，就是你把真诚的心交给神了，神就垂听。当神垂听的时候，神看到了你的难处神会开启引导你，会帮助你。人的心什么时候最诚恳？就是在走投无路的时候仰望神的心是最诚恳的。仰望神最应该具备的是诚恳的心，是真实需要神的情形，就是人的心起码得是诚恳的，不要敷衍，不要只动嘴不动心。你如果嘴上应付着跟神说了但心没动，意思是“我早有打算，就是通知神一声，你同不同意我也这么做，我就是走走过程”，这就麻烦了，你这是欺骗神、玩弄神，这也是轻慢神的表现。那神会怎样对待你呢？肯定是不搭理你把你搁在一边不管了，你就彻底蒙羞了。你若不主动寻求神、不往真理上够就被淘汰了。
——《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神应首先看透世界邪恶潮流》

爱神得凡事都去寻求神的心意，遇到什么事都能往深处去扎根，去摸神的心意，看看神在这事上的心意是什么，神要求你达到的是什么，你当怎样体贴神的心意。比如，临到一件事需要你受痛苦，此时你当明白神的心意是什么，你该怎样体贴神的心意，你不能满足自己，得先把自己放下，肉体是最卑贱的，你得寻求满足神，你得尽到你的本分。当你这样想的时候，神在这事上就特别开启你，而且你的心也得到安慰了。遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉体看作是最低贱的东西。你越满足肉体，它越得寸进尺，这次满足它，下次它还有要求，总这样做人就更宝爱自己的肉体了。肉体总有奢侈的欲望，总让你满足它，总让它里面得享受，或吃、穿，或发脾气，或体贴自己的软弱，懒惰……你越满足它，它的欲望越大，而且越来越放荡，达到一个地步，人的肉体能存有更深的观念，能悖逆神，能高捧自己，而且对神的工作也疑惑。你越满足肉体，肉体软弱越多，总感觉没人体贴你的软弱，你总认为神作得太过分了，而且还会说：“神怎么这么严厉呢？为什么总对人不放松呢？”人满足肉体太厉害，太宝爱肉体，就能把自己断送了。如果你真实爱神，不满足肉体，你就看见神所作的太合适、太好，咒诅你的悖逆、审判你的不义是应该的。有时神责打、管教你，兴起环境来磨炼你，逼着你到神面前，你总感觉神所作的太好，这样你似乎觉着没有多大痛苦，而且觉着神太可爱了。你如果体贴肉体软弱，说神作得太过分，那你就觉着你总在痛苦之中，总有忧伤，而且对神所作的一切工作也都模糊，似乎神根本不体恤人的软弱，不知道人的难处，你就总觉着你一个人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，这时你就发怨言了。你越这样体贴肉体软弱，越觉得神作得太过分，到最后严重到一个地步，你否认神作的工，开始抵挡神，里面就满了悖逆的东西。所以说，你得背叛肉体，不能体贴它，“什么丈夫（妻子）、儿女、前途、婚姻、家庭这些都没有！我心里只有神，我得好好满足神，不能满足肉体”，你有这个心志才行。总有这个心志，实行真理，放下自己的时候，稍用劲一努力你就能行出来。
——《话·卷一 神的显现与作工·爱神才是真实的信神》

人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的“庸才”，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？不是金玉其外败絮其中的腐朽之物吗？
——《话·卷一 神的显现与作工·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

神鉴察人的心思意念，鉴察人的所思所想，也鉴察人的存心动机，如果你的心是渴慕真理的，你能寻求真理，神就会开启你、光照你。不管什么事，只要你寻求真理神就开启你，让你心里亮堂，让你有实行的路，你尽本分就有果效，神的开启就是神的恩待、神的祝福。就一点小事，如果神不开启，人永远没有灵感，没有灵感人的难处就不好解决，尽本分就达不到果效。凭着人的头脑、智慧、素质，有很多东西人就没法突破，研究多少年也突破不了。为什么突破不了呢？就是没到神的时候，神不作，人再有能耐也没用，这事得看透。你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。所以说，你们尽本分没必要有什么顾虑，只要尽上你的全力、尽上你的心就行了，神不会给你出难题，不会赶鸭子上架的。就怕你有口无心，只说嘴不办实事，话说得好听却不好好尽本分，这就完了。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》

你越满足神，神越祝福你，你爱神的劲就越大，也有信心了，也有心志了，也觉得爱神是最有价值、最有意义的人生了。可以说，一爱神就没有忧伤了，虽然有时肉体软弱，有许多实际难处，在这时真实地依靠神，灵里得安慰，灵里觉得踏实、有依靠，这样有许多环境就能胜过去，你就不会因着所受的苦而埋怨神，愿意唱诗，也愿意跳舞，也愿意祷告，也愿意聚会、交通，愿意思念神，觉得神给安排的周围的人、事、物都合适。如果你不爱神了，你就会看见什么也不如你意，看什么也不顺眼，灵里不得释放、受压，对神总有埋怨之心，总觉着自己受的苦太多、太委屈。你若不是为了喜乐而追求，乃是为了能满足神，不受撒但的控告，这样追求爱神的劲就大了。
——《话·卷一 神的显现与作工·经历痛苦试炼才知神可爱》

遇到一些难处，赶紧向神祷告：“神啊！我愿意满足你，愿意受尽最后苦来满足你的心，不管遭遇多大挫折，我也得满足你，豁出性命我也得满足你！”你有这个心志，这样一祷告，你就能站住见证了。每次实行真理，每一次熬炼，每一次试炼，每一次神的工作临到，人都得受极大痛苦，这些对人都是考验，所以每个人里面都有争战，这就是实际的付代价。
——《话·卷一 神的显现与作工·爱神才是真实的信神》

寻求帮助：你好！

咱们刚来到海外，刚接触一个新的环境、新的本分，一切都是陌生的，心里难免会有些茫然无措的感觉，在配合本分时情形肯定会受到一些影响、搅扰。人都是这样，刚开始学一样东西就感觉特别难，心里还紧张、有压力，这就会影响我们正常发挥，做事也放不开手脚，等慢慢学会了、熟练了就感觉轻松容易了，这个过程是我们必须经历面对的，不能避开。再一方面也是最主要的，神不管给我们安排什么环境，都是为了让我们在这个环境里经历神的说话、作工，在临到的事上寻求真理，从神话中找到相应的真理原则与实行路途，把神的话带入现实生活，成为我们随时的帮助与供应。当我们面临尽本分的难处、生活中的难处，首先该做的就是来到神面前祷告，把自己的难处向神仰望交托，求神带领我们在这些事上寻求真理学功课，带领我们经历这样的环境，学会用神话真理来解决这些现实难处。我找了些神话我们一起看看，从中明白神的心意找到实行的路途。

一、神告诉我们凡事依靠神仰望神是最大智慧。我们借着祷告把自己的难处向神仰望交托，求神带领我们、帮助我们。有神的开启带领，有啥问题难处都会在不知不觉中得到解决。借着实行这项真理和神维持正常关系，在经历中实际的认识神，对神产生真实的信心。

神说：“临到事先祷告，先让神知道，让神来作主，让神来帮助你，让神作你的主导，给你指导方向，这证明你把神放在第一位了，你心里有神。如果临到事你先抵触，先发火、发脾气了，先消极了，这就是心里没神的表现。在实际生活当中凡事临到都得祷告，第一件事就是跪下来祷告，这是最关键的。祷告代表你在神面前对神的态度，你心里没神就不会这样做。有的人说：“我祷告神也不开启呀！”话不能这么说，得先看看你祷告的存心对不对，如果你是真心寻求真理，常常祷告神，说不定在什么事上就开启你让你明白了，总之神会让你明白。神不开启，凭你自己是不会明白的，你没有那个悟性，没有那个头脑，这是人的思维达不到的。你明白了那是你的思维想出来的吗？灵作工的意思、神的意思，如果圣灵不开启你，你问谁谁也不知道，只有神自己告诉你他是什么意思你才能知道。所以，临到事第一是先祷告。祷告应该是存着寻求的态度去摸索，表明自己的想法、观点、态度，这是该有的。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神得着真理最关键》

804　仰望神依靠神该有的实行
1　凡事仰望神、依靠神怎么实行呢？人信神的难处很多，要经历许多患难、试炼、痛苦，这些事都需要仰望神、依靠神才能渡过难关，如果不会实行仰望神、依靠神那就没法渡过难关，就没法跟随神了。仰望神、依靠神不是一句空洞道理，也不是一句信神的口头禅，而是一项关键的真理，是信神、跟随神必须具备的真理。

2　凡是人看不透的事、需要人寻求真理的事都得仰望神、依靠神，不管大事小情，凡是需要用真理解决的问题都得仰望神、依靠神，这是必须的。即使人明白真理能自己解决问题也是有限的、浅显的，如果不仰望神、依靠神也不能进入太深。有些事人若知道怎么做合适就该怎么做，这是人该配合的，但能不能完全达到果效、目的这还得仰望神、依靠神才行，人看不透的事、自己办不好的事就更得仰望神、寻求真理解决了，这是正常人性该具备的。

3　仰望神有很多的功课要学，在仰望神的过程中或许有圣灵开启你就有路了，或者有神的话临到你就知道该怎么配合了，或许神安排一些环境让你学功课，这也有神的美意。在仰望神的过程中你会看见神的引导、神的带领，使你学到很多功课，让你对神更有认识，这是仰望神达到的果效。所以，仰望神是跟随神的人必须常常学习的功课，一辈子也经历不完。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神应首先看透世界邪恶潮流》

805　凡事仰望神是活在神面前的必然途径
1　真有敬畏神之心的人不管临到什么事都会祷告神、仰望神寻求真理，顺服神的引导、带领。你如果真能这样实行就有敬畏神的心了，就能达到凡事都仰望神了，对仰望神经历得越多你越觉得“仰望神、依靠神”这话太实际。当你操练仰望神的时候可能感觉不到圣灵的感动，神也不给你明确的意思，但神会让你明白神作事的原则，这是神在用不同的方式引导你，让你有实行的路途，你能明白神的意思就得益处了，这就是祷告要达到的果效。

2　人这样实行不是守规条，而是心灵的需要，是人该有的实行。不是说每次祷告、仰望神都能得到开启引导，但要明白真理就需要人这样实行，这是生命灵里该有的正常情形，只有这样才能维持与神的正常关系，使人的心不远离神。所以说，仰望神这就是人心灵里与神的一种正常的交往。不管能不能得到神的开启引导都应该凡事祷告神、仰望神，这也是活在神面前的必然途径。人信神跟随神就该具备常常仰望神这个心态，这是正常人性该具备的心态。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神应首先看透世界邪恶潮流》

“人大部分的时间都活在一种无意识的状态下，就是不知道依靠神对还是依靠自己对，然后多数时候人就选择依靠自己，依靠周围有利的条件、环境与人事物，这是人最擅长做的。人最不擅长做的就是依靠神、仰望神，因为人觉得仰望神太麻烦，人看不见也摸不着，觉得渺茫不现实，所以人在这方面的功课是最差的，进入得最浅。你不学会仰望神、依靠神，你就总也看不到神在你身上的作工、引导、开启，你看不到这些，那在你心灵深处神是否存在、神是否引导人一切的生活这事就是问号，而不是句号，也不是叹号。‘神引导人一切的生活吗？’‘神鉴察人心肺腑吗？’为什么你能加上这个问号呢？你对神没有真实的依靠与仰望，你就产生不了对神真实的信；你产生不了对神真实的信，那你对神所作的一切就永远是问号，画不上句号。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神应首先看透世界邪恶潮流》

二、神让我们临到一些本分上的难处、生活中的难处是为了让我们从中学功课得真理，所以我们不能抵触、拒绝，更不应该消极。神是全能的，在神没有难成的事，只要我们真心祷告寻求、依靠神，尽上全力与神配合，就有神的开启带领，啥难处都能解决。我们经历经历就知道了。

909　神借各种环境成全人明白真理
1　神是在各种各样的环境中成全真心爱神的人，也成全所有追求真理的人，使人在各种各样的环境中或者试炼中经历神话，达到明白真理，对神有真实的认识，最终使人得着真理。你如果这样经历神的作工，你的生命性情就会有变化，你就能得着真理、得着生命了。
2　如果临到一些特别的难处、特别的环境，你都是一种态度——回避或者逃跑，竭力地拒绝、摆脱，不想任神摆布，不想顺服神的摆布安排，也不想让真理当家，总想自己说了算，总想凭着撒但性情来掌控自己的一切，那后果就是神肯定把你放到一边或者把你交给撒但，这是早晚的事。

3　如果人看明白了这事，就得赶紧回头，必须按照神要求的正确路途走自己的人生道路，路对了就是方向对了。也可能在这期间有点坎坷，有些难处，磕磕绊绊，有时闹点情绪消极几天，只要能坚持尽本分，没耽误事，这都不算什么，但得及时反省自己，寻求真理解决，千万别拖沓、别撂挑子、别放弃本分，这是最关键的。

4　若你觉得，“消极软弱不算什么，这是内心的事，神不知道，神看在我以前受苦付代价的份上肯定会宽容我”，若这样软弱消极下去，不在神摆设的环境中寻求真理学功课，你的机会一次次地失去，结果神要成全你的机会都被你错失、破坏、断送了，这后果是什么？你的心里越来越黑暗，祷告都摸不到神了，消极到一个地步心里想的都是恶，都是背叛了。

5　临到本分，这事托付给你，你别琢磨避开难处，别看事情不好办就放一边，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，人有什么难处，只要向神祷告、寻求，在神没有难成的事，你得有这个信心。在现实生活中，不管临到什么事，你得时时来到神面前，祷告神寻求真理，每一天哪怕在一件事上明白真理了，有收获了，都不虚度啊！

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

“其实，神要求人的都是人能达到的，只要你们把良心的功用发挥出来，能凭良心尽本分就容易接受真理了，能接受真理就能达到合格的尽本分了。你们得这么想：“我信神这些年，吃喝神的话这些年，都有很大的收获，神赐给的恩典祝福太大了。我活在神的手中，活在神的权下、神的主宰之下，神给了我这一口气，我应该用心，竭尽全力把本分尽好，这才是最关键的。”人没有心志不行，有心志的人才能往真理上够，只有明白真理了，才能尽好本分，才能满足神，羞辱撒但。如果你有这份真心，不为自己图谋，只为得着真理，只为尽好本分，这样你尽本分就能正常了，就能始终如一，不管临到什么情况都能坚持尽本分，不管有没有人迷惑、搅扰你，也不管你心情好坏，都能正常尽本分，这样神对你就放心了，圣灵也会开启你明白真理原则，带领你进入真理实际，这样你尽本分就肯定能达到合格了。只要你是真心为神花费，尽本分脚踏实地，不藏奸耍滑，在神那儿就通过了。神鉴察人的心思意念，鉴察人的所思所想，也鉴察人的存心动机，如果你的心是渴慕真理的，你能寻求真理，神就会开启你、光照你。不管什么事，只要你寻求真理神就开启你，让你的心亮堂起来，让你有实行的路，你尽本分就有果效，神的开启就是神的恩待、神的祝福。就一点小事，如果神不开启，人永远没有灵感，没有灵感人的难处就不好解决，尽本分就达不到果效。凭着人的头脑、智慧、素质，有很多东西人就没法突破，研究多少年也突破不了。为什么突破不了呢？就是没到神的时候，神不作，人再有能耐也没用，这事得看透。你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。所以说，你们尽本分没必要有什么顾虑，只要尽上你的全力、尽上你的心就行了，神不会给你出难题，不会赶鸭子上架的。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》

三、神给我们安排这样的环境都是对我们生命长大最有利的环境，所以神把我们从肉体家庭中带出来，使我们摆脱一切家庭肉体缠累、世俗缠累、远离世界邪恶潮流来到海外神家专心尽本分、追求真理，走上人生正道，这是神对我们的爱和拯救，我们应该感谢神！虽然心里会有些孤单痛苦，但正是这种环境才会迫使我们更多的来到神面前与神亲近交通、寻求真理、说心里话，使我们的心与神更亲更近，与神的关系更密切，让神的话成为我们随时的帮助与供应，使神成为我们心中唯一的依靠。

”现在凡是信神几年的人，虽然根基扎下了，但存在一个现实的问题必须得解决，多数人对各方面真理都有一些理解，对的话、对的道理人都会说、都会讲，但在现实生活中还没有体验到这些话的正确性，这些话中真理的真意、实际的那一面到底是什么，还没有真实经历。进入真理实际得需要合适的环境，需要身边有对的人，需要合适的使你的生命能长大的人事物，这样，你所明白的这些真理也好、道理也好，才能得到证实，让你得到体验。如果一粒有生命的种子落在好的土壤里，但是缺乏阳光照射，缺乏雨水滋润，发出的芽是不是会枯萎？（是。）所以说，当你听了很多道，听了很多真理、很多神的话，你已经看准这条道是对的，是人生正道，这个时候你需要什么？需要求神给你摆设一个对你的生命有造就、有帮助，使你的生命能够长大的合适的环境。这个环境可能没有那么安逸，人的肉体就得受苦，人得撇弃很多，得放下很多东西。这些你们现在都经历到了。比如，受迫害回不了家，见不到儿女、丈夫（妻子），联系不上他们，不能跟亲戚朋友见面，也得不到他们的消息，在夜深人静的时候，你就开始琢磨家里的事了，“我爸怎么样了？他老了，我也孝敬不了了。我妈身体也不太好，也不知道现在怎么样了。”是不是总惦记这些事？如果心里总受这些事辖制，对尽本分会带来什么后果？那些肉体世俗的事少掺和、少管，这对人的生命长进来说有益处。你的惦记、操劳什么作用也不起，这些事都在神的手中，他们是什么命你也改变不了。你必须得明白，你信神的第一要务是应该体贴神的心意，尽上人的本分，得着真实的信心，进入神话实际，让自己的生命长大，得着真理，这才是最要紧的。从外表上看是人主动撇下世界、家庭的，其实是怎么回事呢？（是神主宰、神摆布的。）这是神摆布的，神让你见不到他们了，说得再贴切点儿，神给你剥夺了。这话是不是最实际的？（是。）人总说神主宰、神安排，那神在这事上是怎么主宰的？神把你从家里带出来，不让他们成为你的累赘拖累你，那神要把你往哪儿带？神要把你带到一个没有肉体缠累、看不到亲人的环境。你牵挂他们，你想为他们出点力也出不了了，想献点孝心也献不上了，他们缠累不了你了。神把他们摆布开了，剥夺了你的这一切缠累，否则你还会孝敬他们，为他们效力，为他们卖命。这些外面的缠累神都给你摆布开了，这是好事还是坏事？（好事。）这是好事，没必要后悔。既然是好事，人应该怎么做？人应该感谢神，说“神太爱我了！”凭着自己就没法胜过这情感的束缚，因为人的心都受情感辖制，都愿意一家人团团圆圆，一家老小都围在跟前，平平安安、健健康康、高高兴兴，每天就这么过着，永远不分开。但是这有一样不好，你一辈子的精力、心血，你的青春，你的美好时光，你一辈子最好的东西都献给他们了，为肉体、为家庭、为亲人、为工作、为名利、为各种复杂的关系，你把你这一辈子都搭进去了，你就把自己彻底毁了。所以说，神怎么爱人呢？神说：“你可别毁在泥坑里，你两脚陷进去，就凭你自己累死也拔不出来。你没那个身量，也没那个勇气，更没有那个信心，我把你带出来。”······神在你身上有心意，神把你带出来的目的就是让你走上人生正路，活出有意义的人生，就凭你自己，你不会选择这条道路的。······

神把一些神选民从大陆恶劣的环境里带出来，这有神的美意，人现在都看到了，在这事上得常常感恩，感谢神的恩待。你从那样的家庭环境里走出来，脱离了肉体所有这些复杂的人际关系，摆脱了所有的世俗缠累、肉体缠累，神把你从一个复杂的网罗里带出来，带到神面前，带到了神家。神说：“这里清静，此地甚好，适合你长大。这里有神的话，有神的引导，有真理掌权，也有神拯救人的心意，拯救工作的中心都在这儿，你就尽情地在这里成长吧。”神把你带到一个这样的环境里，在这个环境里也可能没有亲人的安慰，当你生病的时候没有儿女在身边照顾，也没有说贴己话的人，当你一个人的时候，想想肉体的痛苦、难处，以后还会面临什么，那时候你就感到孤独了。你为什么能感到孤独呢？人的身量太小，这是一方面客观原因。主观原因是什么？（人对肉体亲人没有完全放下。）对了，是人放不下。活在肉体中的人就以这些肉体的各种关系、亲情为享乐，他觉得人离开自己的亲人就活不了。那你怎么不想想你是怎么来到人间的？你是一个人来的，你和他们原本没什么关系，神是一个一个把人带来的，其实你来的时候也是孤独的。那时候你不感觉孤独，到现在神把你带出来你为什么感觉孤独呢？你觉得少个能跟你说贴心话的伴，这个伴也可能是你的儿女，也可能是你的父母，也可能是你的另一半——丈夫或者妻子，所以你觉得孤独。那当你孤独的时候，你怎么不想想神呢？神是不是人的伴侣？（是。）当你最痛苦、最难过的时候，谁能真实安慰你的心？谁能真实解决你的难处？（神。）只有神能真实解决人的难处。······神一直在陪伴着你呢！神不离开人，神是人随时的依靠、随时的避难所，神是人唯一的知心人。所以，不管你临到什么难处、什么痛苦，不管临到什么憋屈的事、消极软弱的事，你赶紧来到神面前祷告，神的话会给你安慰，神的话会解决你的难处，会解决你的各种问题。在这样的环境里，你的孤单就变成经历神话得着真理的基本条件了。你经历来经历去，慢慢就觉得，“离开父母我照样活得很好，离开丈夫我照样活得很充实，离开儿女我照样活得很平安、很喜乐，我不再虚空，不再依靠人，我会依靠神了，神是我随时的供应、随时的帮助。虽然我摸不着他、看不见他，但是我知道神随时随地就在我身边，只要我祷告他，只要我呼求他，他就会给我感动，让我明白神的心意，看见当行的路”，那时候神就真成为你的神了，你的一切问题都解决了。“——《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

 

2026/2/24 PM8點38分 , Guest 寻求帮助 說:

自己是一名年龄较小的新人，半个月前刚来到海外配合本分，刚配合了一个本分因为自己素质、能力达不到测试就没有通过，自己在配合这个本分过程当中每天也是懵的感觉，感觉难，自己也觉得够不上。后来来教会就给我安排其他的本分要尽了，稍微熟悉了一下这个本分，自己还没有正式配合，但是对我来说还是有些配合不上去，感觉自己脑袋比较木，别人说一遍就能听懂自己得听两三遍。自己在国内是尽浇灌新人的本分自己心里面就还是想尽这个本分有这个存心掺杂，其实也通过看神的话明白每个人能尽什么本分不是人能够选择的，这都是神安排好的，自己应该学会顺服这个环境，但是自己心里面还是有些抵触、消极，自己也不想以这样的态度去接受这个本分。另外自己刚来到这里，对这边的人事物都不熟悉，在生活上也会有一些难处，在大陆的时候自己有一些情形、难处就会向身边的弟兄姊妹说一说交通解决，但是来到这之后发现每个弟兄姊妹本分都很忙、节奏很快，就很少交流，平时只能自己看一些神话，祷告神解决认识一下自己的情形，自己也经常会想在大陆的时候和弟兄姊妹一起尽本分、聚会的场景、 画面感觉很好，还有自己也会偶尔想自己大陆的亲人流露一些情感，自己常常就会陷入这些消极的情形中，心里面就会感到孤独、难受，我这种情形怎么解决，希望弟兄姊妹帮助。

你好！

      你的这些情形，是因为身量太小的缘故，不知道神为什么给我们摆设这样的环境？其实这里面有神的良苦用心，是神的关爱。就像要为一个孩子断奶，母亲就得忍痛割爱，不能在给他奶吃，因为他已经出牙了，可以到吃饭的时候了，孩子小不懂事看见没奶吃了，就在那哇哇直哭，他不知道人的生命长大是有规律的，是神命定好的。今天临到这样的环境，也是神的主宰安排，那神这样安排的心意是什么？我们先来看看神的话。神说：“现在凡是信神几年的人，虽然根基扎下了，但存在一个现实的问题必须得解决，多数人对各方面真理都有一些理解，对的话、对的道理人都会说、都会讲，但在现实生活中还没有体验到这些话的正确性，这些话中真理的真意、实际的那一面到底是什么，还没有真实经历。进入真理实际得需要合适的环境，需要身边有对的人，需要合适的使你的生命能长大的人事物，这样，你所明白的这些真理也好、道理也好，才能得到证实，让你得到体验。如果一粒有生命的种子落在好的土壤里，但是缺乏阳光照射，缺乏雨水滋润，发出的芽是不是会枯萎？（是。）所以说，当你听了很多道，听了很多真理、很多神的话，你已经看准这条道是对的，是人生正道，这个时候你需要什么？需要求神给你摆设一个对你的生命有造就、有帮助，使你的生命能够长大的合适的环境。这个环境可能没有那么安逸，人的肉体就得受苦，人得撇弃很多，得放下很多东西。······你必须得明白，你信神的第一要务是应该体贴神的心意，尽上人的本分，得着真实的信心，进入神话实际，让自己的生命长大，得着真理，这才是最要紧的。从外表上看是人主动撇下世界、家庭的，其实是怎么回事呢？（是神主宰、神摆布的。）这是神摆布的，神让你见不到他们了，说得再贴切点儿，神给你剥夺了。这话是不是最实际的？（是。）人总说神主宰、神安排，那神在这事上是怎么主宰的？神把你从家里带出来，不让他们成为你的累赘拖累你，那神要把你往哪儿带？神要把你带到一个没有肉体缠累、看不到亲人的环境。你牵挂他们，你想为他们出点力也出不了了，想献点孝心也献不上了，他们缠累不了你了。神把他们摆布开了，剥夺了你的这一切缠累，否则你还会孝敬他们，为他们效力，为他们卖命。这些外面的缠累神都给你摆布开了，这是好事还是坏事？（好事。）这是好事，没必要后悔。既然是好事，人应该怎么做？人应该感谢神，说“神太爱我了！”凭着自己就没法胜过这情感的束缚，因为人的心都受情感辖制，都愿意一家人团团圆圆，一家老小都围在跟前，平平安安、健健康康、高高兴兴，每天就这么过着，永远不分开。但是这有一样不好，你一辈子的精力、心血，你的青春，你的美好时光，你一辈子最好的东西都献给他们了，为肉体、为家庭、为亲人、为工作、为名利、为各种复杂的关系，你把你这一辈子都搭进去了，你就把自己彻底毁了。所以说，神怎么爱人呢？神说：“你可别毁在泥坑里，你两脚陷进去，就凭你自己累死也拔不出来。你没那个身量，也没那个勇气，更没有那个信心，我把你带出来。”神就这么作，还不跟你商量。为什么神不征求人的意见呢？有的人说：“神是造物的主啊，神想怎么作就怎么作，人像蚂蚁、像臭虫似的，在神眼里不算什么。”话是这么说，但神是那么对待人吗？不是。神发表这么多真理赐给人类，让人类的败坏得着洁净，从神得着新的生命，神对人类的爱太大了，这都是人能看得见的。神在你身上有心意，神把你带出来的目的就是让你走上人生正路，活出有意义的人生，就凭你自己，你不会选择这条道路的。人主观的意愿就是想平平安安地过一辈子，哪怕不是大富大贵，但起码一家人团团圆圆永远在一起，享受这样的家庭快乐，不懂得体贴神的心意，也不懂得为以后的归宿、为神拯救人类的心意着想。人不懂，神也不计较，也不用跟人说太多，因为你不懂，因为你身量太小了，跟你商量也商量不通。为什么商量不通呢？因为神经营计划拯救人类这件大事不是一两句话就能跟人说明白的，既然说不明白，神就直接做主了，神直接作，到有一天你就明白了。

——《话 · 卷三　末世基督座谈纪要 · 第三部分》

从神话中我们看到，信神几年的人，对神创造万物，主宰万有的事实是定真了，这个根基扎下了，但是人只是明白了这一些理论的，道理性的东西，对于神具体是怎么主宰万有，摆布人类命运的这一事实，人还是不知道。也可以说，神是怎么主宰安排一个人的命运的，神作的这个事实，是需要人去经历、体会，才能相信神的真实存在，神主宰万有的事实是千真万确的，人对神真实的信心就具备了，也就能真实地顺服神的摆布安排，不发怨言了。此时人的属灵生命也长大了，也能顺服神了，但是要达到这一果效，就如神说的：”进入真理实际得需要合适的环境，需要身边有对的人，需要合适的使你的生命能长大的人事物，这样，你所明白的这些真理也好、道理也好，才能得到证实，让你得到体验。“就是说人要想蒙神的拯救，脱去败坏得着洁净，达到对神有真实的信，尽好受造之物的本分。必须要有合适的环境，和追求真理的弟兄姊妹一起尽本分，需要教会这样一个神亲自作工的场所才能成长，这样对神主宰摆布一切的这个事实，就有了体验与认识，就像摩西那样对神产生真实的信心。家庭、亲情和各种复杂关系的缠累，是最占有人心的，也是最捆绑人的枷锁。人为之奋斗了一生，也难以放下，如果不是神这样的为人摆开这些环境，剥夺人的这方面情感，靠人真的是很难摆脱的。这是事实！我曾经就是这样，为了父母的生活，为了女儿的将来，把自己的一切给搭上去了，活得就如一具行尸走肉，痛苦不堪。是读了神话语，在神摆设的环境之中，才一点点认清、看透，终于摆脱了传统文化的束缚，看清了它的危害，如今就活得轻松自由。这得感谢神的大爱！虽然在这个中间也受了一些苦，但经历过来之后就看到，神作的太好了，的确是为了我们的生命着想，是为了拯救我们，脱离这撒但的捆绑、苦害。神实在太好了！追求真理、明白真理太好了！当你明白的真理多了，能看透一些事了，你自然就能体会的到，神作的一切都好，都是为了人的生命长大而预备的这一切人事物，只是我们现在的身量太小了。

你说的，在刚配合的一个本分上，感觉自己有些难，脑袋比较木，别人说一遍能听懂，而你要听两三遍。其实这个也正常，因为你还是个新人，而且年龄也小，有许多的事看不透，阅历也少，明白的真理也少，也不懂原则。就像那个刚断奶吃饭的孩子，你给他一碗饭让他去吃，他能配合吗？不能，是吧？他就拿着条根把碗里的饭挑的到处都是，对吧？所以，别气馁、别灰心，要正确对待，即便是因着我们的素质差点，也不要受这个辖制，追求真理这个永远不会错。在本分上有难处，或者生活上的难处，想问弟兄姊妹，但是看到他们都在忙碌，那你就先把本分上的难处记录下来，等待弟兄姊妹吃饭或者休息的时候去问一下，或者将自己的难处向带领工人寻求。另一方面更重要的是，你看神说：”你有多少软弱，多少消极，多少埋怨、负面的情绪，你都跟神说，别把神当成外人，你隐瞒谁都不要对神隐瞒，因为神是你唯一的依靠，神也是你唯一的拯救，人只有来到神面前这些问题才能解决，靠人没有用。所以，当人临到消极软弱时都能来到神面前，都能依靠神，这是最聪明的人。只有愚顽的人越临到大事、关键的事，越需要向神吐露心声的时候他越远离神、躲避神，自己在心里盘算，盘算来盘算去结果怎么样？这些消极埋怨变成反抗了，反抗变成抵触与叫嚣，与神势不两立了，与神的关系就彻底破裂了。但是，当你临到这些消极软弱的时候，你选择依然来到神面前寻求真理，你选择顺服神的摆布安排，你有了真心顺服的态度，当神看到你在消极软弱时还有诚心想顺服神，神知道怎么引导你，让你从消极软弱中走出来。你有了这些经历以后，对神就有了真实的信心，就感觉不管临到什么难处，只要寻求神、等候神，神都在你不知不觉的时候给你安排了出路，让你在不知不觉中看见事情发生了变化，使你不再软弱变得刚强，对神的信心加增了。

　　——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十七）》

虽然我们因着身量小，配合本分暂时配合不上去，弟兄姊妹的本分还忙，也没法询问，生活上也临到了一些困难，这些统统的难处，你都把它带到神面前去跟神说不要隐瞒。这里的关键点是什么？就是神说的：”当你临到这些消极软弱的时候，你选择依然来到神面前寻求真理，你选择顺服神的摆布安排，你有了真心顺服的态度，当神看到你在消极软弱时还有诚心想顺服神，神知道怎么引导你，让你从消极软弱中走出来。”首先，在这里我们知道了神的心意与我们该实行的路。就是当我们面临难处消极软弱时，我们不埋怨神、不误解神，也不去散布、论断。 相信神所作的都是对我们的生命有益处的 ，首先我们应该有这样一个态度，这是作为一个受造之物最该有的理智。这样我们就不会产生抵触了， 你存着一颗顺服神的心，愿意顺服神的主宰安排，把本分尽好，等待神的时候，那你的这个心就对了，就会获得神对你的引导，让你从消极软弱中走出来。这也是因着我们有了一个真心顺服神的态度而获得的，所以，这样的顺服态度很重要。这也是你信心的基础，你看神说：“你有了这些经历以后，对神就有了真实的信心，就感觉不管临到什么难处，只要寻求神、等候神，神都在你不知不觉的时候给你安排了出路，让你在不知不觉中看见事情发生了变化，使你不再软弱变得刚强，对神的信心加增了。”所以，今天临到我们的环境，就是神让我们寻求真理、依靠神，经历神话得真理的好机会，。

你说你临到了这些难处就陷入消极，就感觉孤独，那我们来看看你因为什么而孤独的，又该如何放下这些情绪。神说：”你为什么能感到孤独呢？人的身量太小，这是一方面客观原因。主观原因是什么？（人对肉体亲人没有完全放下。）对了，是人放不下。活在肉体中的人就以这些肉体的各种关系、亲情为享乐，他觉得人离开自己的亲人就活不了。那你怎么不想想你是怎么来到人间的？你是一个人来的，你和他们原本没什么关系，神是一个一个把人带来的，其实你来的时候也是孤独的。那时候你不感觉孤独，到现在神把你带出来你为什么感觉孤独呢？你觉得少个能跟你说贴心话的伴，这个伴也可能是你的儿女，也可能是你的父母，也可能是你的另一半——丈夫或者妻子，所以你觉得孤独。那当你孤独的时候，你怎么不想想神呢？神是不是人的伴侣？（是。）当你最痛苦、最难过的时候，谁能真实安慰你的心？谁能真实解决你的难处？（神。）只有神能真实解决人的难处。······你觉得现在没伴了，是真的没伴了吗？其实不是，神一直在陪伴着你呢！神不离开人，神是人随时的依靠、随时的避难所，神是人唯一的知心人。所以，不管你临到什么难处、什么痛苦，不管临到什么憋屈的事、消极软弱的事，你赶紧来到神面前祷告，神的话会给你安慰，神的话会解决你的难处，会解决你的各种问题。在这样的环境里，你的孤单就变成经历神话得着真理的基本条件了。你经历来经历去，慢慢就觉得，“离开父母我照样活得很好，离开丈夫我照样活得很充实，离开儿女我照样活得很平安、很喜乐，我不再虚空，不再依靠人，我会依靠神了，神是我随时的供应、随时的帮助。虽然我摸不着他、看不见他，但是我知道神随时随地就在我身边，只要我祷告他，只要我呼求他，他就会给我感动，让我明白神的心意，看见当行的路”，那时候神就真成为你的神了，你的一切问题都解决了。

——《话·卷三    末世基督座谈纪要·第三部分》    

你看神话中提到了，人产生孤独有几方面原因。客观原因是人的身量太小；主观原因是人放不下肉体亲人；还有一方面是人虽然信神，却忽略了神才是人的知心人，也是人唯一的依靠，是神在主宰摆布着一切，人就看不透这个问题的实质，总以肉体的亲情为享受。你看摩西，神把他一个人放在旷野四十年，身边还不给他安排一个人员，为的是什么？就是让摩西祷告神依靠神，神说如果给他身边安排人的话，他就不依靠神了，而是依靠人了。神如果不这样作工，凭人肉体的喜好是永远也不会想到要依靠神，体贴神的心意的。所以，无论神给我们摆设怎样的环境，让我们临到那些难处，这都是神的爱临到了我们，是神的良苦用心，是拯救，不是让你难堪，这个你得知道。你应该从心里感谢神这样的怜悯！当我们知道了产生这些情绪背后的根源，是因为有这些问题的因素存在，那接下来我们该怎么解决这些情形从哪里走出来呢？神说：“想家人这事不可怕，关键你得想到总想家会有什么后果、该怎么解决。你应该揣摩：“我这个情形是怎么导致的？为什么心里总想念他们呢？哪些真理我不透亮呢？我该进入哪些真理呢？”这样实行，你在真理上进入得就快。人心里总得揣摩真理，越揣摩明白真理越透亮，心里越有实行的路途，就达到明白真理了，而不是一知半解了。这时你就想找人交通，交通的目的是为了什么？是为了得到印证，使自己明白真理更准确，没有偏差，这样你就没有难处了，心里就得着了释放自由，不受任何辖制了，你就不会常想念家人了，也能脱离世俗的缠累，你的情形就越来越正常了。你们得学会揣摩真理。怎么揣摩呢？比如，今天你做了一件事，感觉好像不对，不合原则，但又不知问题在哪儿，你就应该向神祷告寻求真理，“这事涉及什么真理呢？涉及哪方面原则呢？”找人交通真理，回顾、反省，最后发现问题的根源了，借着寻求真理问题得到解决了，这样你对神就更有信心了，觉得自己在真理上又有长进了，能看透一些事了，能明白一些属灵的话了，或者你在一句常说的道理、口头禅上明白这句话的实际所指、实际意思了，这就有点明白真理了，知道怎么实行了，就和别人交通交通，把这句口头禅交通透亮了，变成实行的路途了，这是不是好事啊？这又是一个路途。有时候你看到一个人有一种情形，你就揣摩：“这个人怎么有这种情形？他这种情形是怎么导致的？我怎么没这种情形呢？他说那话就代表一种情形、一种心理，他这种心理是怎么产生的？问题出在哪儿啊？这涉及到哪方面真理了？我是不是也得寻求真理啊？”通过交通、寻求，发现问题了，他那种情形你也有，这是不是对上号了？下这点功夫是不是值得啊？（是。）发现问题之后，又找人交通，最后找到答案了，知道是什么问题了，问题得到解决了。能发现问题就容易解决问题，如果发现不了，问题总也解决不了。有时候静下心来正是揣摩真理、揣摩神话的最好时机，千万别把这个机会用在联络感情上，总惦记和家里人团聚，这就麻烦了。你心里总惦记家里人，一旦有机会就和家人联络感情，你心里就总有情感这些东西，藕断丝连的，就是放不下。你应该多祷告，多读神的话，常和弟兄姊妹交通，明白真理了，起码就不受家庭、肉体、情感的辖制了，这些东西就容易放下了，这就是路途。事实上，许多人的经历都是这样。解决情感问题总得经历一段时间，等明白真理了，问题就容易解决了。

——《话·卷三    末世基督座谈纪要·第三部分》

神在这里为我们指明了路途，只要我们能按照神的话去行，那么在不知不觉中神便会引导我们，从中明白真理，从那里面走出来的，明白的真理也会越来越多，那我们顺服神的成分也就越来越多，我们的身量长了，那这些问题也就容易解决了。每个人临到的实际环境不一样，而我的身边是没有任何的弟兄姊妹的，所以，想要寻求明白真理的弟兄姊妹的帮助就达不到了，当时心里也很痛苦，就想着能与明白真理的弟兄姊妹一起聚会，操练尽本分，这样就能明白自己所不明白的真理了，但是我的环境不许可。后来我就多听上面的讲道交通，通过上面交通的来认识神话，这样就好明白一些了，这样也经历了十多年才能达到顺服下来了，明白了神说挪亚在造方舟，临到的各种难处时，他对待神话的态度是坚守一百二十年，这里面神的心意。神说：”一百二十年，这是一个什么概念？在这个人类中间有没有一个人能坚持做一件事情做一百二十年的？（没有。）没有一个人能坚持做一件事情做一百二十年，这个并不稀奇。但是一个人能坚守神的托付一百二十年不变，从来没有怨言、从来没有放弃，不受任何外界环境的干扰，最终把它完成得如神所说的一模一样，这是一件什么样的事情？这在人类中间不但稀有，而且罕见，更甚至是绝无仅有的。在整个人类的历史长河中，在所有跟随神的人类中间，这是绝无仅有的一件事情。从工程的浩大程度来看，从工程的难度上来看，从工程所耗的体力精力来看，再从工程延续的时间上来看，都不是一件容易的事情，所以挪亚做的这一件事情在人类中间是绝无仅有的，他是所有跟随神之人所应该效法的楷模、榜样。“

——《话·卷四    揭示敌基督·附篇二  挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（一）》

借着圣灵的开启我明白了，挪亚当初在接受神托付的时候，也有许多的难处，工程的浩大、工程的难度、还有家人的不理解，身体的病痛等等这些，都是非常不容易的。但是挪亚忍受着这些苦楚、难处，他就遵守神的话，神对他的嘱托，他把这一切当成了自己活着的根本，要完成神的托付这是他为之奋斗一生的目标。而我们今天虽然不是挪亚造方舟那样，需要预备造方舟的材料与各样活物，但我们需要明白各方面的真理，是神要求人在正常人性中该具备的一切真理实际，尽好一个受造之物该尽的本分，完成神的托付。刚开始因为我们不明白真理，不懂神对人的要求，就凭着撒但的败坏性情，撒但灌输给人的错谬的思想观点来信神，认为我们所持守的是对的，通过神话语的揭露、解剖才知道，我们心里所存的都是与神敌对的，是不能与神相合的。要达到与神相合，就得在神所要求的一切真理原则上下功夫，弄明白弄透亮，然后能凭着这些真理原则尽本分，这就是神对今天跟随神之人的托付。明白了这些我的心便顺服了下来，不在奢求神怎么作了，能不能让我进教会去尽本分了，我要在神给我摆设的环境中顺服下来，多装备真理、明白真理原则，操练按照真理原则去尽本分，同时也学会等待神的时候，这是我的一点看见。再见！