一篇经历文章《经历神审判才是蒙神拯救之路》

经历神审判才是蒙神拯救之路

神拯救人类的工作即将结束，留给我们的时间不多了，看到灾难越来越大，一个被开除的我，也想在最后的时间里预备足够善行，为神多做一些事情，特别是多传福音，希望神看在我预备的善行份上可以不纪念我以往的过犯得以生存下来蒙神拯救。今年一开始我从中文转向英语系的国家传福音，也给自己立下今年传进20人的心志。感谢神！几个月下来我传进来四个人了，那时的我是越传越有劲，就是再辛劳也是信心满满的。可是没有过多久，有些人因没有网络流量就没有继续参加小组聚会了，有些是因工作繁忙没有上线，有些人受到牧师的迷惑搅扰不再来听了，自己也想尽办法跟他们交通想留住他们，因他们种种问题没有再继续学习。当自己面临这个环境的时候心里特别的气馁，难道我这几个月的努力就这样白费了吗？没有预备到善行我还能蒙神的拯救吗？之后再与福音对象接触时没有了刚开始那股‘热情似火’的心劲了，而是有心没心的跟人随便聊聊，就怕付出了代價到最後還是一場空，俨然像一个被霜打的茄子一样‘蔫了’。

我意识到自己这样的消极软弱情形已经很不好了，不由得开始反思导致自己情形不好的原因？想到神的话说：“人消极软弱都是因人的存心不对，神是使人活的神，神不能将人带入死亡之中，人消极软弱、退后都是人自己造成的。。”摘自《话·卷一　神的显现与作工·当持守住你对神的忠心》那是什么样的存心观点导致我这样的消极软弱？一次灵修中我看到一段神话：

“敌基督对待本分的态度从开始就是这样，带着野心、带着欲望、带着交易来到神家尽本分，这是他们在尽本分之前内心深处所盘算、所计划的。他们的计划是什么？他们盘算的核心、重点是什么？就是奔着得福、奔着好的归宿，甚至有些人是奔着躲避灾难，他们的存心就是这样的。他们在神的话中研究来研究去，怎么也没研究出神的话都是真理，神的话中有实行的路，神的话能使人得着洁净达到性情变化、能使人蒙拯救，他们怎么也看不出这些。他们不管怎么读神的话，最关心、最重视的那些内容莫过于神对那些为神撇弃花费、受苦付代价的人所赐给的祝福与应许。当他们在神的话中找到这些他们所认为的最中心、最重点的内容之后，他们似乎找到了救命稻草，也似乎感觉到自己要得大福了，觉得自己是这个时代中最有福、最幸运的人。……敌基督能尽本分这不是偶然的，他们绝对是带着自己的存心目的、带着得福的欲望来尽本分的。不管他们尽什么本分，他们的目的、态度当然也离不开他们朝思夜想所挂念的得福、好的归宿、好的前途命运，就像商人做生意似的三句话不离本行。敌基督无论做什么事都与名利地位挂钩，都与得福、前途命运挂钩，他们内心深处充满了这些东西，这是敌基督这类人的本性实质。正是因为他们有这样的本性实质才能让人看清他们最终的下场就是被淘汰。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（七）》
“敌基督这类人的理智是不健全的，无论怎么交通真理，真理交通得多么清楚，他们也不明白神的心意，不明白信神到底是为什么，人应该走的正确道路是什么。因为他们的邪恶性情，因为他们的邪恶本性，也因为这一类人的实质，他们从内心深处分辨不出到底什么是真理、什么是正面事物，到底什么是对的、什么是错的，所以他们牢牢地抓住自己的野心、欲望，把它当成真理，当成人生当中唯一的目标，当成最正义的事业。他们就不知道人的性情如果不变化人永远是神的仇敌这样一条真理，也不知道神赐福给一个人什么、神怎么对待一个人，并不是根据人的恩赐、才干、能力与资本，而是根据一个人得着多少真理，实行多少真理，是否是敬畏神远离恶的人。这是敌基督最愚蠢的地方。所以，从始到终敌基督对待本分的态度是什么？他们认为尽本分就是一场交易，谁尽本分付出的多，为神家作的贡献大，在神家熬的年头多，那最终谁得福、得冠冕的几率就大，这是敌基督的逻辑。”摘自《话·卷四　揭示敌基督·第九条　尽本分只为出人头地》

神揭示敌基督尽本分是带着得福的存心目的，他们把尽本分当成了得福的途径，目的是为了有好的结局归宿。对照我所流露的跟敌基督一样。当我传福音传进来几个人时觉得自己有预备到善行，有希望生存下来蒙神拯救。可后来因着各种原因他们都跑掉了，就开始担心自己没有预备到善行会没有好的结局归宿，肯定会被淘汰下地狱，心里就特别的消极软弱。从中看到我一开始尽本分就是带着得福的存心，把尽本分当成得好归宿、得福的途径了，在我的思想观点里认为‘传福音得人多，最终才能蒙拯救’，尽本分并不是为了追求真理，实行真理，而是带着得福的存心目的，把尽本分当成了得福的途径，目的是为了有好的结局归宿。神话让我明白了，神定规人的结局归宿、衡量人所做的是善是恶，不是根据人尽什么本分、传了多少福音，而是根据人尽本分的存心和人是否追求真理、实行真理，最终有无生命性情变化来衡量。就是在每天临到的环境中注重实行真理顺服神，达到性情变化，这样的人才能蒙神拯救。如果在尽传福音的本分上，还带着得福的存心与神搞交易，不注重寻求真理解决自己的败坏性情和过犯，最终也不能蒙拯救。想想自己还能活着有机会传福音已经是神特别的恩待了，这是神给我最后悔改的机会，希望我能脚踏实地地追求真理，解决过犯，尽好受造之物的本分，活出点人样。可我不明白神的心意，也不追求真理，一味地想以传福音多得人来赎罪，换取美好的归宿，信神到现在我追求的都是个人的利益、以后的福气，根本不是在信神，而是在利用神，做什么事都是与得福、前途归宿挂钩，对神没有丝毫的忠心、真心，完全把尽本分当成了一场交易。我这样的信不是在欺骗神吗？

后来我揣摩，在我观点里认为只要自己预备了足够的善行我就可以蒙拯救了，那善行与蒙拯救有关系吗？我看到一段神话：

神說：“之前咱们提到过善行可以抵消过犯，是吧？（是的。）这是一种对等的做法，但是有善行不代表你就蒙拯救了，在神来看你这个善行不是得福的资本。这话对不对？（对。）只不过善行神纪念，这就不错了，是吧？（是。）神纪念在兑现的时候怎么兑现呢？就是你曾经有过这种善行，那在你信神的过程当中神会给你一些特殊的保守、恩待，或者是一些特殊的环境，或者是物质方面的一些祝福、恩典来奖励你，这就是给你的赏赐，这就是神纪念人善行的其中一种解释、一种具体的做法。那这个纪念在你信神的过程中神已经为你兑现，神纪念了你的善行，神也作了一些事情，但是神对待一个人的原则还是不变。虽然你的这种行为神纪念了，但是不等于神把你的这个行为当成是你得福的一个资本。就是虽然神纪念你这种善行，但是你的撒但败坏性情还得脱去，还得得着洁净，如果不得着洁净的话你就不能达到顺服神、敬拜神，那你依然不是蒙拯救的对象，也就是你仅有的这一方面善行不能作为你得福的资本，也够不上得福的条件。就是虽然你有善行了，你这个行为在神来看是一种义行，是神称许的，神纪念，神会用神自己的方式给你赏赐、给你恩典、给你祝福，但是恩典、祝福、赏赐不等于是免去你脱去败坏性情的一个条件或资本。所以，你不管有多少善行，神纪念了你多少善行，在神眼中看你依然是一个满了败坏性情的人类，依然是还未达到蒙拯救的人类，你凭败坏性情活着依然是活在撒但权下，并没有完全归向神，你要达到蒙拯救必须得经历神的审判刑罚、试炼熬炼才能得着洁净。就是你要达到蒙拯救依然要经过败坏性情得洁净这一关，这一关是不能省去的。不管你的善行有多少是蒙神称许纪念的，但在神来看这并不是一种贡献也不是功劳。虽然神纪念，虽然神定义你的这种做法是善行，但并不等于你可以以此来与神讲条件、以此来要挟神，以此作为得福的资本来向神提出任何的无理要求。”摘自《话·卷八　关于追求真理·怎样追求真理（九）》

从神的话中我明白了，善行与蒙拯救没有什么关系。人的善行虽然蒙神称许、纪念，但只代表人的一种义举、善行，并不能代表人蒙拯救了。因为蒙拯救是指脱离撒但的败坏性情达到顺服神说的，只有实行真理，败坏性情得着变化，能顺服神、凭神话活着的人才是真正蒙拯救的人。不管尽什么本分，只要能接受真理，临到神的审判刑罚、修理对付注重反省自己，根据神的话来认识自己的败坏、缺少，向神悔改变化，这样追求就能得着真理达到蒙拯救。如果不追求真理，不经历神的审判刑罚、试炼熬炼得着洁净，即使预备善行再多，也是被淘汰的对象。

全能神说：“对人来说，凡是对神有贡献的就应得着赏赐，越是有贡献的越是理所当然得到神的喜悦。人的观点的实质是交易性的，并不是主动地追求尽到受造之物的本分。对神来说，越是追求真实爱神的，追求完全顺服神的，也就是追求尽受造之物本分的，越能得到神的称许。神的观点是要求人恢复人原有的本分，恢复人原有的地位，人本身就是受造之物，所以，人就不应越格对神有任何要求，只能尽受造之物的本分。保罗与彼得的归宿就是按着能否尽到受造之物的本分而衡量的，不是按贡献大小而衡量的，是按着他们原有的追求而定的，并不是按作工的多少或人对他们的评价而定的。所以说，追求主动尽受造之物的本分是成功的路，追求真实地爱神的路是最正确的路，追求变化旧性纯洁地爱神这是成功的路。所谓成功的路就是恢复受造之物原有的本分、原有的模样的路，是恢复的路，也是神从始到终作的全部工作的宗旨。”《话·卷一　神的显现与作工·成功与否在于人所走的路》

在人的观念中人是否有好的归宿是按照贡献大小来衡量，但在神这里是按着人能否尽到受造之物的本分而衡量的，这里有本质上的区别。关键是看在我们尽本分里面的存心、追求观点对不对。如果人追求的存心观点是站在受造之物该有的地位上尽本分，这样的人就是属于尽上受造之物的本分了。如果存心观点不对，走的道路不对，总为个人得福，总想得赏赐、得冠冕，或者是为名利地位尽本分，是为自己的权利而奔波劳苦，这样的作工即使外表贡献大，即使十分劳苦，神也不称许。就如保罗，在他尽本分期间也作了很多工，甚至被抓坐监也没有否认主耶稣，但他是为了得福得冠冕，他从来不实行真理，对自己抵挡神的撒但本性没有丝毫认识，性情没有一点儿变化，最后还恬不知耻地说出自己活着就是基督，触犯神的性情遭到了神的惩罚。但彼得就不一样了，虽然没有像保罗作那么多工，但他在临到的事上注重寻求真理认识神，能实行神的话，变化自己的败坏性情，不管神怎么作都能有真实的顺服，最后为爱神、满足神而倒钉十字架，彼得得到了神的称许。从中让我看到，神作事有神的原则，神不是根据你受苦大小就给你冠冕，也不是按照你贡献的大小来衡量人是否有好的归宿，神是根据你对神有没有认识、对神有没有真实的爱、对神有没有真实的顺服来确定人有没有归宿，有没有冠冕。从彼得与保罗各自的追求中让我认识到自己走的仍就是保罗的路，我追求尽本分有果效，能为神家作贡献，其存心并不是为了见证神，也不是在尽本分中寻求真理按原则办事，而是想利用果效、贡献来作为筹码换取神的赏赐、祝福。我的本性太卑鄙、太诡诈了！

神话语的揭示显明让我内心倍感煎熬，信神多年我追求得福的观点怎么就没有一点改变，走的仍然是保罗的路？这样下去哪还有蒙拯救的希望啊？也许神早已撇弃我了，像我这样被撒旦败坏至深的人可能再无法挽救了，终究是被淘汰下地狱的货。感觉前途一片渺茫……

一天清晨，听到姊妹放的一首神话诗歌让我这个萎靡不振的人苏醒过来，我反复的聆听这首诗歌：

686　神拯救人的心不变
1　人虽然对神的各方面性情、对神的各方面所有所是还有神的作工了解一些了，但是大多数还停留在字面上，停留在道理里，停留在思想里，人最缺乏的是在实际经历当中的真实认识与看见。虽然神用各种方式来唤醒人的心，但人的心到底能苏醒到什么程度，这个还得根据人的追求，总之你们还有很长一段路要走。

2　我不想看到任何人感觉到人被神冷落、人被神遗弃或者人被神嫌弃，我只想看到每个人在追求真理、追求认识神的这条道路上意志坚定不回头地、义无反顾地往前走，不要有任何顾虑、背任何包袱。无论你做过什么错事、走过什么歧途，或者有过什么过犯，都不要成为你追求认识神的包袱、累赘，继续往前走。无论什么时候神拯救人的心是不变的，这是神的实质最可贵的一个地方。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　六》

姊妹给我交通：“神显明我们不是为撇弃我们、淘汰我们，而是要让我们认识自己的败坏，认识信神追求得福的存心掺杂，能背叛自己、追求真理，最终达到性情变化。不能因为自己的败坏就消极软弱，而是应该寻求真理，解决自己的败坏性情。我们在尽本分中遇到各种难处、挫折失败才显明了我们的败坏和缺少，才使我们真实认识自己，不经历这些失败，我们就没法认识自己的败坏和缺少，这怎么能有变化呢？所以，临到失败跌倒这不是坏事，这是寻求真理、学功课的时候，我们不能误解神。如果遇到难处就放弃本分，这还怎么经历神作工，怎么追求蒙拯救呢？神对人的要求不高，遇到问题或难处只要我们有心志，能真心祷告神、寻求真理，神会带领、帮助我们的。”

看了神的话，又听了姊妹的交通，我心里敞亮了很多，认识到临到失败、跌倒这是神的爱，是我寻求真理、学功课的好机会。应该像彼得一样坚强有毅力，临到失败挫折能祷告神，寻求神的心意，反省认识自己的缺少，而不是误解神、埋怨神。我的心很受感动，就向神祷告：“神啊，我被撒但败坏太深了，你没有撇弃我，而是安排环境让我认识自己，这是你对我的拯救。当我看到神应许给人的美好归宿，我就觉得只要我好好追求，把本分尽好，能受苦付代价，不管临到什么艰难险阻都坚持尽本分，就能蒙拯救剩存下来。这些年，我就按着自己的想法和意愿一味地为自己的结局归宿跑路追求，走的就是保罗的路。神啊，我不愿再这样追求下去，愿追求走彼得的路，求神带领引导我，让我从神话中找到信神达到性情变化蒙神拯救的实行路途，让我可以像彼得一样追求真理达到认识神、顺服神、敬拜神，阿门！”

一个人能否蒙拯救、是否有好的结局归宿，神衡量的标准不是根据人作工受苦多少来定的，而是根据人在临到事的时候能否寻求真理、接受真理，败坏性情有没有变化，对神有没有真实的认识，还有对神有没有敬畏与顺服来定的。就如神话说的：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”摘自《话·卷一　神的显现与作工·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》“神衡量一个人最终是不是蒙拯救、能不能剩存下来不是根据人的贡献，也不是根据人这一生受苦多少、年龄大小，而是根据人有无真理实际、性情是否变化来衡量。”《话·卷八　关于追求真理·怎样追求真理（九）》

从神的话中我认识到，尽本分与得福受祸没有关系，尽本分只不过是人经历神作工达到脱去败坏性情进入真理实际的一个途径。人最终是得福还是受惩罚，神是根据人信神期间是否得着真理、性情有无变化来决定的。我应该在尽本分期间追求真理、忠心尽本分活出真正人的样式，这才是关键的。如果我只满足于外表撇弃花费，却不在追求真理上下功夫，最后性情没有变化肯定还是被神淘汰的对象。

后来，我安静在神面前，根据自己的不足、缺乏装备真理，凡事用神话的原则来看人看事，做人做事，一段时间的学习反省后，我回访之前传的对象。在神的带领中，我找到了Geraldine姊妹，再次与她分享神末世的作工，她逐渐明白了主耶稣已经回来了这个事实，不再受网络流量的辖制，决定重新回到学习小组，现在姊妹每次都会认真参加小组的学习，对全能神的末世作工完全接受了。感谢神！

经历了这次挫折失败之后，我对自己信神的得福存心和错谬的观点有了一些认识，让我看见自己身上有许多不合神心意的东西，有许多悖逆抵挡的东西、人意的掺杂，是神的审判刑罚的话语让我醒悟过来，扭转了我信神所走的错误道路，尽本分的不对存心与偏差，如果没有神的审判刑罚临到，我还活在与神为敌的路上，是神的审判刑罚拯救了我，给我指明了信神追求真理的路途，明白了蒙拯救与人外表撇弃花费、吃苦付代价没有任何关系，主要是人在经历神作工中能够脱去败坏性情，能达到顺服神、爱神，这才是信神蒙拯救之路。正如主耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（马太福音7:21）神要的是追求真理能遵行神道的人，这样的人才有资格蒙拯救进天国。如果人不实行真理、不接受神的审判刑罚，本性实质就是厌烦真理，受苦花费再多也不能达到蒙神拯救。