我找了份冻品的工作，这些冻品（鸡鸭鱼，各类冻品）有的会过期，但不变质，有的冻品老板会让员工改日期，我听有的弟兄姊妹说:不能改！这涉及到敬畏神远离恶了。有的说：不守规条，老板让改的，不改老板就发火，或者把我们辞退了，外邦的事还是用智慧对待吧；有的说变质的不能改，不变质的改改也行。这个冻品行业还有打单的，有的客户要求做假账，好比冻品50块，客户让开100元的单谋取私利。有的说这是外邦的事，你不做这些事，这工作你就干不下去了，现在工作怎么难找。

以上这些问题都是我听说的但我现在也在干这种工作，我想提前装备这方面真理实行神话，我看过天国子民，还有诚信不打烊，做诚实人的电影，觉得该日期和做假账是羞辱神的事，哪怕丢掉工作也不能做，我有这样的心态，目前虽然我还没有做出改日期，做假账的事，但我对这方面真理明白的很少，不会说智慧话，担心自己守规条，做愚昧事失去工作，担心自己不会准确实行神话，希望有这方面经历的弟兄姊妹分享职场实行神话的经历和认识，愿神祝福我们在职场打工的弟兄姊妹也能够准确的实行神话尽好本分，愿神祝福喜爱真理的弟兄姊妹也能看见职场上经历神话的见证，愿神感动明白真理后都能义无反顾的走在敬畏神远离恶的道路上荣耀神。阿门。

向往光明路：你好！

你说的问题我自己没有这方面经历，说点个人看法供参考。

面对这份工作，老板让我们把过期的冻品改日期，客户为谋取私利要求我们做假账，对一个基督徒来说，这些事确实涉及到敬畏神远离恶，也涉及到神的名、神的见证。神话里要求我们、也希望我们无论何时何地，无论在任何环境下都应该凭神话活着荣耀神见证神，在这个污秽的世界中脱离污秽、分别为圣，不与外邦人同流合污，也就是神要求的“遵行神的道：敬畏神远离恶”。如果我们和外邦人一样的做法，在神这儿就会被定罪。神是圣洁公义的神，神要照各人所行的报应各人，当神结束这个污秽的旧世界时，神会把我们当外邦人一样处理。这件事涉及到我们的结局以及所走的道路，得慎重对待。神给我们安排这些环境来试炼、考验我们，就看我们什么态度，怎么选择，走什么道路，以此来显明人、定人结局。

神说：”在每一个时代神作工都赐给人一些话语，告诉人一些真理，这些真理就是人当持守的道，是人当遵行的道，是人能达到敬畏神远离恶的道，也是人在生活中、在人生历程中该实行、该持守的，这就是神要发表话语给人的目的。这些话语从神那儿发表出来，人就应该持守，人持守了就得着生命了。人如果不持守、不去实行，在生活当中没有活出神这些话，那人就不是在实行真理；不是在实行真理就不是敬畏神远离恶，就不能满足神；人不能满足神就不能得到神的称许，这样人的结局就没有了。……

在神的作工中，从开始到现在，神对每一个人，可以说对每一个跟随他的人都给了大小不同的试炼：有的人经历了家庭弃绝的试炼；有的人经历了恶劣环境的试炼；有的人经历了被抓捕与酷刑折磨的试炼；有的人经历了面临选择的试炼；有的人面临了地位、钱财的试炼。总的来说，各种各样的试炼都临到了每一个人。那神为什么要这样作事呢？为什么要这样对待每一个人呢？他要看到什么样的结果呢？这就是我要告诉你们的重点：神要看这个人是不是敬畏神远离恶的人。这个意思就是说，当神试炼你的时候，让你临到一个环境的时候，神就要测验你这个人是不是在敬畏神，是不是在远离恶。“  “当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想，看你要怎么行。” 《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

554　试炼中神要的是人的真心

1　在神试炼人期间，神要作成什么样的事实呢？神在不断地要求人把心给他。在神试炼你的时候，神看你的心是向着神还是向着肉体、向着撒但；在神试炼你的时候，你是站在神的对立面还是站在与神相合的立场上，看你的心是不是在神的一边。

2　在你幼小的时候，尽管临到试炼时你的信心很小，因着你明白的真理有限，不能准确地知道怎么做才能满足神心意，但是你能真心实意地祷告神，愿意把心交给神，让神作主权，愿意把自己认为最宝贵的东西都献给神，这就是已经把心给神了。

3　当你听的道越来越多，明白真理也越来越多的时候，你的身量也就逐步长大了，此时神对你的要求标准就不是你幼小时候的标准了，那是比这更高的标准了。当人的心能够逐步给神的时候，人的心就在逐渐地靠近神，当人能真实靠近神的时候，人会越来越有敬畏神之心，神要的就是这样的一颗心。《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

神给我们摆上这样的环境之后就在暗中观看、鉴察，看我们怎么想、怎么行，看我们的心是向着神还是向着撒但（肉体），看我们是否选择实行真理走敬畏神远离恶的道。老板让我们改日期，客户要我们做假账，这都属于弄虚作假搞欺骗、耍诡诈，这都是让神恨恶厌憎的。神有信实的实质，说话做事真实、诚恳，没有一点虚假欺骗，所以神喜欢、拯救诚实人；恨恶、厌憎诡诈人，只有做诚实人才是真正人的样式。在这件事上我们只有听神的话、追求、实行做诚实人才是在遵行神的道，才能达到敬畏神远离恶。

神说：”你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的，所以他喜欢对他绝对诚实的人。所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。……若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人，是在国度中永存的人。“《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》

“我的国度都是要那些诚实、不虚伪、不诡诈的，世上不都是那些老实忠厚的吃不开吗？我正和他们相反，诚实人到我这里来就行，我就喜悦这样的人，我也需要这样的人，这正是我的公义。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第三十三篇》

（我听有的弟兄姊妹说:不能改！这涉及到敬畏神远离恶了。有的说：不守规条，老板让改的，不改老板就发火，或者把我们辞退了，外邦的事还是用智慧对待吧；有的说变质的不能改，不变质的改改也行。这个冻品行业还有打单的，有的客户要求做假账，好比冻品50块，客户让开100元的单谋取私利。有的说这是外邦的事，你不做这些事，这工作你就干不下去了，现在工作怎么难找。）

面对这样的事，各种说法都出来了，有正面的有反面的，有从神来的也有从撒但来的，就看我们有没有分辨，怎么选择，神的作工就这么实际。

（有的说：不守规条，老板让改的，不改老板就发火，或者把我们辞退了，外邦的事还是用智慧对待吧；）

神话说：”……有多少次你是真心体贴神的负担、为满足神的心意而实行神话的？明白神的话，按神的话去实行，所作所为都有原则，不是守规条，不是勉强做给人看，而是实行真理，凭神话活着，这样的实行才是满足神。凡是满足神的做法都不是规条，而是实行真理。“《话・卷一　神的显现与作工・信神要注重实际不是搞宗教仪式》

个人认为，如果我们不明白真理，不能准确明白神的心意，不知道为什么要这么做，然后按自己的意思在外表守一个人看为好、看为对的做法，这叫守规条；如果我们通过吃喝神话寻求真理，从神话中明白了神的心意与要求，确定了准确的实行路途和原则，我们摆对存心，为了满足神能按神的心意要求去做，这就是在实行真理。只要我们所做的不违背神的话、神的心意，存心是为了满足神，这就是实行真理，不是守规条。

神说：”在不信的亲人面前也要有原则，但你还要为我的缘故不向一切黑暗势力屈服，凭我的智慧行完全的道，不让撒但的阴谋得逞。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第十篇》

“作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。为自己是什么意思？准确地说，就是为撒但。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》

”智慧“是从神来的正面事物，是为了 实行真理满足神、为了遵行神的道、维护神家利益、神的见证而产生的做法，不是为维护个人利益而有的。人的利益代表撒但，是邪恶的，所以，凡为了维护个人利益而采用的方式、手段都是在耍诡诈。如果我们怕不听老板的话被辞退失去工作就随从老板改日期、搞欺骗，这是在随从撒但作恶、抵挡神。如果把这说成是讲智慧，这是歪曲、亵渎正面事物。

（有的说：不守规条，老板让改的，不改老板就发火，或者把我们辞退了，外邦的事还是用智慧对待吧；有的说变质的不能改，不变质的改改也行。……有的说这是外邦的事，你不做这些事，这工作你就干不下去了，现在工作怎么难找。)

这些都是迷惑人的说法论调。神话里从来没有告诉我们只在神家、在弟兄姊妹中间实行真理、做诚实人，和外邦人在一起就可以耍诡诈搞欺骗神不定罪，神从来没说过这样的话。只有神的话才是真理，才是我们做人、做事的准则。只要没有神的话做根据，都是出于人的意思，都是违背真理的，我们都不能听从接受。

（有的说变质的不能改，不变质的改改也行。）

这也是人的意思，不是神的意思。不管变质不变质，只要改动日期都是弄虚作假搞欺骗，都是耍诡诈欺骗顾客。神要求我们不搞欺骗、不说谎话，一是一，二是二，这才是诚实人。所以这些都是违背真理的说法。

神说：”有正常人的言谈举止就是说话有伦次，是就说是，不是就说不是，符合事实恰如其分，不搞欺骗，不说谎话。“《话・卷一　神的显现与作工・提高素质是为了能蒙神拯救》

（有的说这是外邦的事，你不做这些事，这工作你就干不下去了，现在工作怎么难找。）

这个说法我觉得带着撒但迷惑、试探、引诱的性质，是在引诱我们犯罪。在对待这件事上，我们得有敬畏神的心，认识神的公义性情。我们在外邦打工，外邦人不信神，他们想咋做就咋做，我们干涉不着，信神的人如果随从外邦人做恶，这是背叛，神会把我们按外邦人处理。我们做事没原则，但神做事却相当有原则，一点也不马虎。

神说：”真正信神的人心里总有神，总存着敬畏神的心，存着爱神的心。信神的人办事应存着小心谨慎的心，所作所为都应按神的要求，都应能满足神的心，不应任着自己的性子，想怎么做就怎么做，这样不合乎圣徒的体统。人不能打着神的旗号到处横行，到处招摇撞骗，这是最悖逆的行径。家有家规，国有国法，更何况神的家呢？不更有严格的标准吗？不更有行政吗？人可以自由随便，但神的行政却不让人随意“改动”，神是不容人触犯的神，神是击杀人的神，这些难道人不知道吗？“《话・卷一　神的显现与作工・对不行真理之人的警告》

“……因为你们做事缺乏原则，不该做的事你做了，不该说的话你说了，那你就要受到应有的报应。要知道，你说话做事没有原则，神作事说话却很有原则。你受到报应是因为你得罪了神，不是得罪了一个人。在你的一生中，若是你触犯神的性情有好多次，那你这个人就定规是地狱之子了。若你是个诚实的人，而且又是个行事有原则的人，那你就能做神的知心人了。如果你做事不触犯神的性情，寻求神的意思，有敬畏神的心，那你的“信”就合格了。”《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》

实行真理做诚实人最大的难处、拦阻就是个人利益不容易放下。虽然我们也想实行真理做诚实人，但想到如果得罪老板、顾客就会被老板辞退丢掉工作、饭碗，临到这事都会产生这样的顾虑。解决这个难处我们还得寻求真理认识神，从神话中找实行路，有神话带领加给我们信心、力量，我们才有勇气背叛肉体实行真理站住见证。

神说：“人生存在任何一个社会环境中、任何一个人群中，如果人遵行神的道会招致这个社会、这个人类的弃绝，但只要神给你一口气，你就不至于活不下去，你得有这个信心。人活着不是依靠各种势力来保障自己的安全、自己的生计，保障自己的未来、自己拥有一切，而是靠神的一句话，靠神的命定，靠神的带领与保守，这个信心你必须得有。”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（二十一）》

“人活在这个世界上，活在这个被撒但败坏的权势之下，人就不可能是诚实人，只能越来越诡诈，但我们做诚实人到底能不能在这个世界上生存呢？能不能被他们隔离开呢？不会的，一样生存，因为我们吃这口饭、喘这口气不是凭着诡诈而有的，而是凭着神给的气息、神给的生命活着的，我们只不过是因着接受了神话真理，有了新的生存法则、新的人生目标，我们的生命根基要改变，我们只不过是为了满足神、为了追求蒙拯救而换一种方式，换一种活法，...... ”《末世基督座谈纪要・做诚实人应该与人敞开亮相》

“人的一生从事哪种职业，靠什么维持生计，拥有多少财富，……而是取决于造物主的命定。”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

“造物主对一个人出生的命定意味着造物主即将赐予一个人生存所必需的一切，而一个人的诞生也意味着他将从造物主得着他生存所必需的一切，也意味着从此他将以另外一种形式活在造物主的供应之下，也活在造物主的主宰之下。”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

神话诗歌 :

29　起来与神配合吧
1　我爱一切真心为我花费、为我摆上的人，我恨一切从我生但又不认识我而且抵挡我的人。真心为我的，我一个都不丢弃，而且加倍祝福，那些忘恩负义的我加倍惩罚，绝不轻饶。一切一切从亘古到今天无穷无尽的奥秘完全揭示给你们——末后一班被我得着的人，不觉得有福吗？

2　起来与我配合吧！我必不亏待所有真心为我花费的，真心为我摆上的，我的一切祝福都赐给你。为我献上你的全人吧！吃的、穿的，你的前途都在我的手中，我都会合适地安排，让你享受不尽，取用不完，因我说过：“真心为我花费的，我必大大祝福于你。”所有的福分临到一切真心为我花费的人身上。《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第七十篇》

神是万物生命的源头，神主宰着我们的命运、掌管着我们的一切，在我们还没出生之前神就把我们这一生的生存所需都安排预备好了，谁也抢不走夺不去；我们此生干哪行工作，靠什么维持生计，都有神的安排命定，谁也改变不了。神是信实的，神说凡是真心为神花费的神必大大祝福，这是神的亲口应许，我们应该对神有信心，只有在信心之中才能看见神的奇妙作为。

愿神加给我们信心力量，使我们有信心、有心志撇下一切真心为神花费，在我们各自的位置上荣耀神、见证神！

你好！

        从本质上说，不管是在职场还是在尽本分中或者在个人的现实生活中，违背事实真相靠人为的造假都是搞欺骗耍诡诈的行为，当然更是败坏性情，其中里面甚至还有人恶毒的存心与本性。就拿你所说的更改产品生产日期的行为，连人起码该具备的良心都没有，是丧失人性的一种行为。虽然世界很黑暗，世人都很邪恶，为了挣钱什么事都敢做，但我们作为信神跟随神的人如果跟他们行为表现一样，那跟他们又有什么区别。有的弟兄姊妹说外表先跟他们一样，不要把关系搞僵，私底下做记录，等以后有机会再采取“智慧”的做法弥补。可见，在职场上我们所理解的真理原则也是可以变通的，如果有一天神试炼我们，临到大的试炼时，我们是不是也可以变通一下呢？采取表面顺服神的摆布安排，私底下也有个人的小算盘呢？

       “敬畏神远离恶”不是一种外表的行为做法，是人达到蒙拯救必须具备的真理实际。重点在于人的心是不是在真实的敬畏神，是不是有真实的敬畏神之心，是不是在按着神明确的话语、按着神现实的心意实行，是不是在具体的事上达到了远离恶的标准与果效。在实行真理方面人愚昧一点，顶多别人会说我们有点傻，如果在实行真理方面打折扣，采取曲线救国的方式，那就又增加了一条恶行，人就变得更弯曲诡诈了。如果个人的虚荣脸面与小的利益都背叛不了，等临到大的试探的时候就更不容易站立了。如果“敬畏神远离恶”是你的生命，是你的命根子，是你的挚爱，是远高于任何物质利益的人格与尊严，在现实的工作与利益面前咱们就不得不慎重地考虑当如何对待工作中出现的涉及人格尊严的这些事情，这不是工作当中的小来小去的事情，不是细枝末节的事，而是关乎到人的为人处事的大事。如果仅仅认为工作就是挣钱养家糊口，那就可以在实行敬畏神远离恶这项真理上采取变通的方式，我认为这是违背神的心意的。为了工作，为了挣钱，把自己的人格尊严搭了进去，还坏了良心采取造假的方式销售产品违背了神的话，这是完全错误的。敬畏神是心里不但有神，在实行的时候更得寻求神的心意，更重要的是按照神的心意确定实行原则并且实行出来达到不作恶、远离恶的果效。从道理上说，谁都可以说出不少东西来，但真到实行的时候在利益、工作、名誉、脸面、讥笑毁谤面前，就把人的身量显明了。这是经历当中的事，不是仅仅一种外表的行为做法。咱们每个人心里有没有敬畏神的心，敬畏神的心到底有多大，如果连做人基本的良心标准都有缺欠，那就很难实行出真理来。做选择的时候没有真理是最难的，但不管怎么样，人只要做出了选择就要付出相应的代价，在实行真理的时候人的心就会面临争战，是选择撒但的生存法则还是做一个真实信神跟随神的人，咱们每一个人每一天都经常面临这样的选择，追求真理的人的身量就是在这样一个个选择的过程中不断地与自己的败坏性情，同时也在同自己身上来自撒但的各种看人看事的观点与生存法则争战。成功的经历越多越有敬畏神的心，越经历越能远离恶，最终达到蒙拯救的。凭着侥幸的心理和人的小聪明注定不能得着真理达到真实的敬畏神远离恶。

向往光明路：

    你好！

    针对你说“……担心自己守规条，做愚昧事失去工作，担心自己不会准确实行神话，……”有一段神话说得很清楚。神话说：“生活在这个败坏人类中间，做诚实人的确有很多难处，还能受到外邦人、魔王活鬼的讥笑、毁谤、论断，甚至排斥、驱逐。那做诚实人到底还能不能在这个世界上生存呢？这个世界还有没有我们生存的空间呢？有，肯定能生存下去，神预定拣选了我们，必然给我们开辟出路。我们信神、跟随神完全是在神的带领之下，完全是凭着神给的气息、神给的生命活着的。我们是因接受了神话的真理，有了新的生存法则、新的人生目标，我们的生命根基得以改变了，完全是为了得着真理，是为了蒙拯救而换了一种生活的方式、做人的方式，就是换一种活法，是为尽好本分满足神活着，跟肉体的吃、穿、住根本就没有关系，这是我们心灵的需要。有许多人都感觉做诚实人太难了，一方面脱去败坏性情就很难，另外，在外邦人中间活着，尤其在外邦人中间打工，做诚实人说真话会遭到人的讥笑、毁谤、论断，甚至排斥、驱逐，这样我们的生存都存在难处。有许多人就说：‘做诚实人行不通，说真话会吃亏的，不说谎话办不成事。’这是什么观点？这是诡诈人的观点、论调。他们说假话、说欺骗的话完全是为了维护自己的地位、利益，他们不愿意做诚实人说真话就是怕失去地位、利益。败坏人类都是这样，不管知识多少、地位高低，不管是官员或平民，也不管是名人还是草根，都是常常说谎、欺骗，没有人值得信赖。如果这些败坏性情不解决，还能常常说谎欺骗，满了诡诈性情，这能达到真实顺服神吗？能得着神的称许吗？绝对不能。” “凡是信神不能把神的话运用到现实生活中来实行经历，那就不是信神了，那就是不信派。不能实行真理的人就不是顺服神的人了，而是悖逆神、抵挡神的人。没有把神的话带进现实生活中，就没法经历神的作工了。人不在现实生活中经历神的作工，经历神话语的审判刑罚，就没法得着真理了。这话你们听明白了吧？你们能领受这话最好，但是不管你怎么领受，不管你能听懂多少，最关键的就是你得能把神的话、把你明白的真理带到现实生活中去实行，这样你的身量才能长大，你的性情才能变化。”《话•卷三 末世基督座谈纪要•做诚实人最基本的实行》从神话中看到，人说假话、搞欺骗无一不是为了维护自己的利益、脸面，冻品老板让员工改日期欺骗消费者是为了利益，员工听从老板改日期、随从老板欺骗人也是为了自己的利益，怕被老板驱逐解雇。神明确地告诉我们“我们信神、跟随神完全是在神的带领之下，完全是凭着神给的气息、神给的生命活着的。我们是因接受了神话的真理，有了新的生存法则、新的人生目标，我们的生命根基得以改变了，完全是为了得着真理，是为了蒙拯救而换了一种生活的方式、做人的方式，就是换一种活法，是为尽好本分满足神活着，跟肉体的吃、穿、住根本就没有关系，这是我们心灵的需要。”做诚实人是为了实行真理满足神，随从老板搞欺骗就是在随从魔鬼、撒但，完全与神的要求是背道而驰。我们只有把神要求我们的做诚实人不欺骗人带到现实生活中，带到职场上实际地去经历才能得着这方面的真理，才能体尝到实行真理的价值，也有了站在神一边的见证了，我们的生命也能随之长大。

    神话说：“要追求做诚实人，必须得按着神的要求做人，必须得经历审判刑罚、修理对付，败坏性情得着洁净了，能实行真理了，能凭神的话活着了，这才是诚实人，愚昧人、傻瓜、老实人绝对不是诚实人。神要求人做诚实人，是让人做有正常人性的人，脱去诡诈、脱去伪装，没有谎言、没有欺骗，尽本分有忠心，能真心爱神、真实顺服神，这才是国度子民。神是要求人做基督的精兵，什么是基督的精兵？就是必须得具备真理实际，与基督同心合意，无论在何时何地都能高举神、见证神，都能用真理与撒但争战，凡事站在神一边，有见证，活出真理实际，能羞辱撒但，为神打美好的胜仗，这才是基督的精兵。基督的精兵就是得胜者，就是得胜撒但的人。神要求人做诚实人，不做诡诈人，不是让人做傻瓜，而是让人脱去诡诈的性情，能达到顺服神、荣耀神，这是实行真理能够达到的果效。这不是一种做法的改变，不是少说一句话、多说一句话或者怎么做事的问题，而是人说话做事的存心、人的心思意念、人的野心欲望，凡属于流露败坏性情的、属于错误的东西，必须得从根源上有变化，达到符合真理才行。要达到性情有变化，必须得能看透撒但性情的实质，你把诡诈性情的实质看透了，诡诈就是撒但的性情，就是魔鬼的嘴脸，你能恨恶撒但、弃绝魔鬼，这样就容易脱去败坏性情了。如果你不知道自己里面有诡诈的情形，认识不到这是诡诈性情的流露，你就不知道怎样寻求真理解决，那诡诈性情就不容易变化。首先你得认识你流露的东西是什么，是哪方面败坏性情，如果流露的是诡诈的性情，你心里会不会恨恶？如果你心里恨恶，那你该怎么变化？就得对付自己的存心、矫正自己的观点，先在这方面寻求真理解决问题，争取达到神的要求，让神满意，做到不欺骗神，也不欺骗人，哪怕对方有些傻或者有些愚昧也不能欺骗。若欺骗傻人、愚昧人，这就太缺德了，就是魔鬼。做诚实人对任何人都不能说谎、都不能欺骗，但对魔鬼、撒但必须得讲智慧，如果不讲智慧就容易被魔鬼、撒但愚弄而羞辱神，只有讲智慧、实行真理才能得胜撒但、羞辱撒但。愚昧无知、愚蠢顽固的人永远不会明白真理，只能被撒但迷惑、玩弄、践踏，最后被撒但吞吃。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》

   以上只是从神话里领受的，做诚实人是神的心意，就看咱自己怎么选择了。

    个人的一点看法，只供参考。

向往光明路，你好！

看了几位弟兄姊妹对问题的认识、交通，大家都把问题的焦点落在了“敬畏神远离恶”上，这就看到敬畏神远离恶才是我们该实行的真理，其他的什么说法“不守规条，老板让改的，不改老板就发火，或者把我们辞退了，外邦的事还是用智慧对待吧；有的说变质的不能改，不变质的改改也行。这个冻品行业还有打单的，有的客户要求做假账，好比冻品50块，客户让开100元的单谋取私利。有的说这是外邦的事，你不做这些事，这工作你就干不下去了，现在工作怎么难找”都是撒但诡计。

我们达不到敬畏神远离恶，原因都是怕自己的利益受到损失，或者脸面受到羞辱，如果我们真能做到宁可自己的利益受损失也要坚持实行真理，这样逐步的坚持就能成为敬畏神远离恶的人了。有时候实行敬畏神远离恶是在做诚实人不说谎话上，有时候实行敬畏神远离恶是在不说得罪神、违背真理的话上，有时候实行敬畏神远离恶是在不与撒但同流合污、坚持正确的立场上，而你的这个事（“觉得改日期和做假账是羞辱神的事，哪怕丢掉工作也不能做”）涉及的是做诚实人。我就说一点自己的经历，有失败的有比较成功的，你看看能不能帮助你怎么面对问题、解决问题。之前我在饭店打工的时候，老板要求所有的厨师都在饭店门口点名，这个我可以接受，后来突然有一天老板给所有的员工都发了一本“弟子规”，让所有的人都看、背。一天早上点名的时候，厨师长要求我们背弟子规里面的话，那个时候我虽然对各方面真理不怎么透亮，但我知道不能从自己嘴里说出违背真理的话来，而且我一看到那些东西（弟子规）从心里就恶心，当场我就对厨师长说背不出来，一看到那些话我就恶心。厨师长听了楞了一楞，就先让我回厨房了。当我走到吧台的时候，老板看我先回来了，就问我怎么回事，我就对老板说我背不了那东西，我一看就恶心。老板听了头一低啥也没有说，我就上班去了。后来，从这之后厨师班就不再背弟子规了，没有这一项内容了。还有一次是在另一个饭店，店长要求所有厨师、服务员早上喊口号（有歌颂大红龙的句子）、跳舞，我一看这不是戏弄人吗？当时我心里也担心如果拒绝他们，就有可能会失去工作，如果随从他们那就是得罪神，后来我抱着宁可失去工作也不随从他们态度对店长说，我来是上班干活的，这些我做不了，我可以在厨房给大家做早饭，那些事我不做。店长看我态度坚决，就说我：你是第一个也是最后一个！以后不允许有这样的事出现。这是两件在饭店里打工时经历过的事，还算是没有做出得罪神的事，当然背后都有神保守，因为两家饭店的多数人也都知道我信神，他们对我们信神的人也有忌惮。

还有失败的经历，就是之前在一家单位上班的时候，我之前说过的帮人家刷卡的事情，为了维护与人的关系，帮人多刷几个小时的卡，这就是与恶人的恶上有份了，后来单位换了考勤方式才不再给人刷卡。还有一件事就是我的同事（还是那个单位，本单位的员工调我这了）他与单位里的工人勾结偷取单位里的产品，第一次的时候我看到他们把东西弄到我们这，我的同事给了我一些，我一开始有些懵，心里隐约觉着不对劲，我先接下东西，后来我就确定他们这是在相互勾结偷东西。当时我也顾及脸面不想跟同事关系闹僵，就把东西收了（也有自己的贪心），后来我发现他们是常常的偷，趁单位的人都下班的时候偷，我这才知道这家伙是个贼，于是当他再给我东西（为了堵我的嘴）的时候，我就拒绝了，我就说我家里有。在这个事上，我是这么看的，拒绝撒但，不要在他们的恶上有份，但不需要用强硬的态度，怎么不得罪他们怎么来。也不要举报他们，因为在外邦人中（就我上班这个单位）几乎所有的人都偷东西，底层工人是找机会偷点东西，领导层的人是利用手中的权利、职务之便直接贪污单位里的钱，所以咱们只管保证自己不做恶就行了，根本没有丝毫的必要去维护他们的利益。不知道这样交通能不能对你有点帮助，使你在临到试探的时候做出合乎真理的选择、实行。

最后我们来看一些神话，希望我们能从中明白真理，找到实行真理的路途：“因为要想遵行神的道，就不能放过在我们的身边、在我们的周围所发生的任何一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验。这样的态度怎么样？如果你有这个态度就证实了一个事实：你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。
往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实，这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。有些人说：“那我怎么没感觉到呢？”你没感觉到是你没把敬畏神远离恶的道当成是最重要的道来持守，所以你就感觉不到神在人身上因着人不同的心思与不同的表现而作的微妙的工作，你是个马大哈！什么是大事？什么是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小，都是大事，这话你们能不能领受？（能领受。）每天临到人的事，有的事在人看很大，有的事在人看很小，往往人都把大事看成是很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中因着人的身量幼小，也因着人的素质差，人往往够不上神的心意，得不到什么启示，也得不着什么有价值的实际认识，小事人却都忽略它，让它一点一点地流失了，这样一来，人就失去了很多在神面前让神检验的机会、让神考验的机会。你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境，这将意味着什么？这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想，看你要怎么行。如果你是一个粗人，你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人，那你就不会留心、不会注意在神为你摆设的环境中神要作成什么、神对你的要求是什么，你也不知道这些临到你的人事物与真理、与神的心意有什么关系。这样多次的环境、多次的试炼临到你之后，神在你身上没看见什么成果，神会怎么作呢？在你临到了多次的试炼之后，你的心没有尊神为大，也没有把神给你摆布的环境当作一回事，当作神的试炼或神的考验，把神赐给你的机会一次又一次地推开了，让它一次又一次地溜走了，这是不是人的极大悖逆呢？（是。）那么神会不会为此事而伤心呢？（会。）错了，神不会伤心！听我这样一说，你们又震惊了：以前不是说神总伤心吗？神不会伤心？什么时候神会伤心呢？总之，在这个事情上神不会伤心。那对人以上的表现神的态度是什么呢？当人推开神对人的试炼、神给人的考验的时候，当人逃避这些的时候，神对人的态度只有一个，这个态度是什么呢？那就是神从心里厌弃这样的人。这个“厌弃”有两层意思，在我这儿怎么解释它呢？“厌弃”的“厌”是指相当厌憎、恨恶的意思。“弃”是什么意思呢？在我这儿就是放弃的意思。“放弃”你们都知道什么意思吧？总之，厌弃的意思就是神对待人做这些事的最终的反应与态度，是对人极度地厌憎、反感，从而决定放弃。这就是神对一个从来不遵行神的道、从来不敬畏神远离恶的人的最终决断。现在，你们看没看到我刚才说这句话的重要性了？
现在，你们了解神到底用什么样的方式来定人的结局了吗？（每天摆设不同的环境。）摆设不同的环境，这是在人那儿感受与接触到的，那神作这事的出发点是什么？这个出发点就是神要用不同的方式，在不同时间、不同地点来试炼每一个人。试炼人的什么呢？试炼人在临到的每一件事上，或者是在你听到的、或者是在你看到的、或者是在你亲自体验到的每一件事上，你是否是敬畏神远离恶的人。每一个人都会临到这样的试炼，因神对每一个人都是公平的。有些人说：“我也信神几年了，我怎么没临到呢？”你觉得没临到，那是因为你根本没把神给你摆布的环境当作一回事，是你根本没有想要遵行神的道，所以说你对神的试炼没有任何的感觉。有些人说了：“我也临到过几次试炼，但是我不知道准确的实行的路，即便实行了也不知道是否在试炼中站立住了。”有类似情形的人不占少数。那神衡量人的标准是什么？就是我刚才说的那句话，“你所做的、你所想的、你所表现出来的是不是敬畏神远离恶”，以此确定你到底是不是敬畏神远离恶的人。这事简不简单？这事说起来虽然简单，但实行起来简单吗？（不简单。）为什么不简单呢？（因为人不认识神，不知道神怎么成全人，所以在临到的事上就不会寻求真理来解决问题。人要经历不同的试炼熬炼、刑罚审判才有敬畏神的实际。）虽然你们这么说，但是现在在你们的感觉中，“敬畏神远离恶”对于你们来说好像很容易做到，为什么这么说呢？因为现在你们听了很多的道，接受了很多真理实际的浇灌，让你们在理论上、思想上明白了如何达到敬畏神远离恶，这对你们实行“敬畏神远离恶”来说是很有帮助的，让你们感觉很容易达到。而事实上为什么人都达不到呢？就是因为人的本性实质不敬畏神，喜欢恶，这是真实的原因。”《话·卷二  关于认识神·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》
“不管你的实际身量如何，首先你得具备这些受苦的心志与真实的信心，还有背叛肉体的心志，宁可个人受苦、个人利益受损失也得满足神的心意，还得有懊悔自己的心，以前自己不能满足神，现在能懊悔自己，哪一条都不能缺少，神就借着这些来成全你，你不具备这些条件就没法被成全。”《话·卷一　神的显现与作工·被成全的人都得经受熬炼》

向往光明路，你好！

 我给你发一些弟兄姊妹的相关经历文章做参考。

打破潜规则，做一名诚实的美容师 https://www.pursuestar.com/honest-beautician.html

工作中做诚实人并不吃亏  https://www.pursuestar.com/honest-at-work.html

一位商人的心声：做诚实人真幸福 https://www.pursuestar.com/God-love-honest-people.html

在利益面前，如何做诚实人？https://www.pursuestar.com/benefits-be-honest.html

交给神：
　　你好！你说：我在外国公司，但同事都是国人，在一天工作结束之后就涉及打卡下班，但同事们经常虚报上班时间，因为多写一个小时多拿至少50左右。可我不想随从，担心为了点小钱得罪神，我认为做诚实人一是一该二是二，而且这个问题也在网站上发帖寻求了，弟兄姊妹也找神话帮助了我。但是最后的处理方式和我想象的并不一样，是神加给了我智慧，我现在还是表面随从了他们，但我把每天虚报的时间都记了下来，计划合同到期后一起把不属于劳动所得的那份钱还给公司。
　　你对待同事打卡时间造假这件事选择随从，想着合同到期后再把不属于劳动所得的钱还给公司，你说这是神加你的智慧。对此我有不同看法，感觉你这不是智慧，因为你的做法已经参与他们造假、欺骗了，我对这方面真理不太透亮，现在只是感觉你的领受、实行不合真理，还说不清楚问题的实质，我找了几段神话作为参考，根据神话谈一下我自己对智慧、不守规条的认识。
　　神话说：“如果你想追求全时间花费尽本分，想走追求真理的道路，最终达到蒙拯救，同时你还想靠近各种势力，这两件事就冲突，它不可能互补， 因为这两件事是南辕北辙的，是水火不容的两件事。”（摘自《话•卷六　关于追求真理• 怎样追求真理（二十一）》）从神话中认识到正面事物与反面事物是不可能互补的，因为这两件事是南辕北辙的，是水火不容的两件事。就如有的弟兄姊妹被抓后受到大红龙的严刑逼供、酷刑折磨，承受不了肉体的痛苦就装疯卖傻，认为这是智慧，但出狱后才知道这不是智慧，不是实行真理，而是羞辱神的，羞辱神是反面事物永远不可能变成正面事物。再如有的人因有急事私自挪用了祭物，虽然过后把祭物还上了，但偷吃祭物的恶行不会因着还上祭物变成善行，变成正面事物。同样的，上班时间造假是反面事物，做诚实人、讲智慧是正面事物，我们打卡造假了就是欺骗行为，就是反面事物，即使合同到期后把不属于自己劳动所得的钱退还给公司，欺骗行为也不会变成做诚实人、讲智慧。神要求人讲智慧是让人远离恶，而我们讲智慧却随从恶，那我们的做法就不是智慧，不是实行真理了。
　　摘录两段神话参考神所说的智慧是如何实行的。
　　神话说：“保护好自己，安静在神面前，常常祷告神， 多来到神面前，不要被他们外表势力的庞大或者是外表的凶恶所吓倒。除了从内心深处对他们有分辨之外，还要远离他们，常常谨守自己的口舌，谨慎自己的脚步，与他们和平相处，用智慧来对待他们。这是 不是该有的实行原则？（是。）当然，你心里想远离他们也好、拒绝他 们也好，甚至在心里鄙视他们也好，但是外表应该有智慧，不应该让 他们感觉到，也不应该让他们看出来。你心里得清楚自己工作只是为 了维持生计，寄生于他们中间是不得已。一方面做到远离他们，当他 们共同参与做任何不正当的行为的时候，你能够远离、避开，不在他 们的罪上有份，同时也要保护好自己，不让自己陷入被围攻、被人陷 害的窘境，这个好不好达到？有些人年轻、幼稚，刚走入这样繁杂的 社会环境时可能不太容易达到，或者有些人素质差、适应能力差，不 太会处理人际关系，达到这个可能有点难度，但总之有一点就是，你 凭个人的能力把自己手中的本职工作做好就可以了。”（摘自《话•卷六　关于追求真理• 怎样追求真理（二十一）》）从神话中看到神要求人远离势力，但外表还要与他们和平相处，不能让他们看出来，这就要用智慧来对待他们，目的是为了保护自己不成为他们整治的对象，不让自己陷入被围攻、被人陷害的窘境。当他们共同参与做任何不正当行为的时候，神要求我们要远离、避开，不在他们的罪上有份。对此我的理解是与魔鬼讲智慧即要保护自己不成为他们眼中的另类，他们的整治对象，又要让自己远离、避开恶，而不是用随从恶来保护自己。
　　再如，神话说：“如果党支部书记找你谈话，说：“小张啊，进单位几年了？”你说：“年头也不少了，五年了。”“看你这小伙不错，入党没有啊？”你怎么说？怎么答对是远离 政治？（就说我现在还达不到做党员的标准。）这叫智慧。这话是真话 吗？（不是。）其实就是敷衍他。“你个老狐狸、老魔鬼，我入不入党关 你什么事啊？你还想让我入党呢，那党算什么啊？”这是心里的话，不 能跟那个老魔鬼说，但外表得装得客气点儿，“哎呀，你这老党员不理 解我们年轻人的苦衷啊，年轻人资历浅啊，工作还没有成果，没有资 格入党。那党是神圣的，不能随便入，我想着入党这事……”三言两 语答对他就完事了。你心里想入党吗？（不想。）给你优惠条件，入了 党让你提升、做官，你都不做，是吧？”（摘自《话•卷六　关于追求真理• 怎样追求真理（二十一）》）
　　神话说：“到中午的时候，领导开着小轿车，各处找有名的餐馆吃饭，他叫你：“小张啊，咱出去吃点儿，今天吃啥啊？”你说：“我好几天没吃炸酱面了，多长时间没吃窝窝头了，我就想吃这口呢。我回家吃去，你吃不？”这么答对他，他一听，“吃啥？那都是猪食，人不吃的东西！”他听着都不愿意吃，心想：“这家伙，朽木不可雕也，这年头哪有吃窝窝头、吃炸酱面的？当官吃得多好啊！”他们这些当官的到餐馆公款消费，这官当得光彩、风光，尽吃大餐，一顿饭就是上千元。吃猴脑，吃刺猬皮，这些妖魔鬼怪，什么都吃，没有他们吃不下、喝不下的。你心里怎么想？“我不在你们的罪上有份，我远离你，你们这帮魔鬼，吃人肉、喝人血的东西！我回去吃炸酱面、吃窝窝头，我也不享受你那个奢靡的生活。我就是吃糠咽菜，我也不靠近你，也不跟你同流合污，不在你的罪上有份。”（摘自《话•卷六　关于追求真理• 怎样追求真理（二十一）》）
　　以前我认为的做诚实人就是心里怎么想的就怎么说，如果所说的不是心里所想的就是说谎，这使得我与外邦人不好相处，维护关系就得说谎，不说谎就不能和平相处。自从看到这几段神话后才认识到自己没有智慧，自己做诚实人的实行是守规条，不是实行真理，更没有原则。对待弟兄姊妹要做诚实人，嘴里所说心里所想要一致，但对待魔鬼要讲智慧，虽然心里反感、厌憎魔鬼，但心里话不能跟魔鬼说，外表还得装得对他们挺客气的，跟他们能和平相处，但要远离恶，不能在罪上有份。
　　你说：“从神话中不难看出，在职场中，神多次提到智慧必不可少，而讲智慧要达到的果效，我认为主要是三条原则，那么过程我们还是要自己把握，不必守规条。”
　　你说的讲智慧、不守规条，还有你总结的三条原则，这些话都对，但你的实行并不合真理。在职场讲智慧的实行上面摘录的神话已经告诉我们实行的路途了，至于不守规条，我个人的理解是不守一个死的做法，但要在原则范围里，不能违背原则，不能在恶上有份，就如做诚实人，跟弟兄姊妹就要实话实说，但跟魔鬼如果实话实说就是守规条，跟魔鬼就要讲智慧，要守住的原则就是远离恶，不在恶上有份。而你打着不守规条的说法去随从同事造假、搞欺骗，不但没有远离恶，还在恶上有份，你的做法已经违背了原则，即使合同到期后你把不属于你劳动所得的钱还给公司，那也只是你人意的做法，不是实行真理。 
　　还有你说：“只要我们实行真理，进入原则，那么不论最终我们是否还能继续从事这份工作，这都是神说了算的。比如由于经验少以及我头脑很笨，在工作上总不知道咋做，但他们做的活难度与量远比我做的要多，在这种背景下，我也常常给同事买点饮料类的饮品，所以我还算是比较轻松就赚了钱。”我们是否能继续从事这份工作，能挣多少钱，这都是神说了算，这话说的没错，但你赚钱不是凭自己本事，不是实实在在工作挣来的，你自己工作能力差靠着买饮料讨好同事，然后混在他们中间，赚到了钱，这不是正当挣钱。如果你工作能力差，但你凭自己能力能做多少就做多少，能挣多少就挣多少，比如计件的工作，做多少件算多少钱，我们能力差做的少那就挣的少，这是正当取财。遵行神的道挣来的钱才是神赐给的，投机取巧得来的钱那不是神赐给的。神话说：“你不需要花费任何的精力去与他们社交，维护好与他们的关系，让他们说你好、说你是 好人，让他们对你竖大拇指，不需要这些……”“你 凭个人的能力把自己手中的本职工作做好就可以了。”“人活着不是依靠各种势力来保障自己的安全、自己的生计， 保障自己的未来、自己拥有一切，而是靠神的一句话，靠神的命定， 靠神的带领与保守，这个信心你必须得有。所以，要在这个社会生存， 你最基本的生存手段就是选一种职业来维持你的生计，而不是依靠任 何一种势力来维持自己的生计。依靠一种职业来维持自己的生计，这 个原则是人在神的带领之下、在神的命定之下享受神所赐给你的一切， 包括物质、金钱，而不是靠社会各种势力的施舍或分配来达到满足你 个人生计的目的。”（摘自《话•卷六　关于追求真理• 怎样追求真理（二十一）》）
　　神的话我是这么实行的：
　　我是卫生工，因着自己的愚昧我得罪了单位里公认的恶人，自那后她就没完没了地整治我，不但常常破坏卫生，还向每一位领导谎报我卫生没做好，甚至打电话到12345投诉我，说我们单位的卫生脏乱差，她做这一切目的就是要毁坏我的名声，让领导把我辞退掉。刚开始每次得知她对我所做的事我内心都很气愤，虽然我克制自己没去跟她争吵，也没报复她，但情形会受到搅扰，会一直活在恨里面，也担心她对我的所作所为真的会使我被辞退。后来通过吃喝神话我明白了自己能不能继续在这个单位工作下去，会不会被辞退，这不是她能决定的，也不是领导决定的，而是神决定的，没有人能剥夺神赐给我的任何一样东西，包括工作，神的话使我有信心面对恶人的整治。后来每当恶人故意破坏卫生，我就按神话实行不搭理她，也不激怒她，不找她争辩，更没有去讨好她，也没再向领导反映，我就做好自己的本职工作。这么实行时我的心是面向神的，是为了顺服神，是为了自己实行真理，为了活出正常人性，为了解决自己的败坏性情。这样实行一段时间后发现她现在很少破坏卫生了，偶尔一两次也只是小动作，我知道这是神作的，是神改变了这一切。而我自己的血气也变小了，也比以往能忍耐了，能正确对待她对我的整治、报复了，感谢神！
　　还有，分管我们的领导被降职换了部门，我就没有再给他的办公室打扫卫生，后来他开口叫我去给他打扫卫生，我很不愿意去，因为他之前没有公平公正对待我，现在又不是我的顶头上司，但想到神的话我意识到如果我不顺着他、不靠近他，他就会认为我把他视为对立面，就会成为他整治的对象，要用智慧与他们相处。于是我就继续给他办公室打扫卫生，表面上也会很客气地跟他说话，让他觉得我还是很尊重他，把他当领导对待，但我不会跟他说心里话。前几天他告诉我院长快要调走了，等新院长上任后会把他调回原职继续负责我们的工作，我心里不怕会被他整治，因为神话是最高智慧，我按神话实行神保守我使我没有与政治势力为敌。我没有去讨好单位里任何一位领导，就认真完成自己的本职工作，见到他们时礼貌性地向他们问好，让他们觉得我尊重他们，又本本分分做人做事，单位领导对我的态度多数是认可的。
　　这样实行、经历神话使我真实体会到按神话、真理实行是真正的智慧，能使人远离恶，使人的心能安静在神面前，凭人的头脑想出来的办法不是智慧，不能使人远离恶。

　　我在诚实人方面经历很少，明白真理浅，对你的问题我只是感觉不对，但不敢确定不对，对我自己对神话的实行、经历我也不确定完全对，不确定就是合神话、真理的。我只是把自己对神话的实行经历、对真理的认识谈出来，你再寻求真理看看，如果你认为我的实行、认识符合真理，请从神领受，扭转你不是智慧的做法。如果你发现我的实行、认识有偏差，不合真理，可以给予交通、指点，或者弟兄姊妹有发现我问题的也可以给予交通帮助，使我能在真理上明白、实行得更准确，感谢神！
 

向往光明路你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你问：如何在打工的场所实行敬畏神远离恶？

　　我在外邦人中打过一段时间工，在神的显明中看到自己虽然嘴上说着在临到的事上得实行敬畏神远离恶的道，可当与自己的切身利益相关的事上就没有做到敬畏神远离恶，而是活在恶里维护着自己的肉体利益。

　　记得自己当时信主耶稣的时候，我初中毕业就下学去了亲戚开的饭店当服务员，这个饭店在当地也算是有些名气，平时吃饭的人多数都是县里当官的，每次饭钱也花的不少。吃饭的人喜欢喝一种酒，他们平时都常喝这种酒，这种酒的价格也不便宜，他们每次去吃饭的都有十几个人，每次都要喝五六瓶，甚至七八瓶白酒，再加上啤酒。我去打工的时间没有其他服务员长，年龄也比她们小，老板娘就特别安排她们，让她们在顾客喝完两瓶真酒后，就给顾客换老板娘加工过的酒。这个酒的瓶子是和他们喝的酒瓶是一模一样的，但是里面的酒却被老板娘加工过了，里面是之前这些顾客喝剩下的酒，然后再配一些水，等到顾客喝完两瓶真酒后，顾客就有些晕乎了，再给顾客喝老板娘配的酒加水的酒，服务员还得背着顾客把酒瓶盖打开，不能让顾客打开酒瓶盖，因为这个酒瓶盖不结实，容易被顾客发现，这样顾客晕晕乎乎地就能再喝下几瓶酒，老板娘在卖假酒上就会坑人不少钱。多数时候都是其他服务员做，记得，有一、两次有个服务员让我做，我当时没有拒绝，心里吓得扑扑的，生怕在给顾客拧酒瓶盖时被发现，好像做了两次后，我心里就不愿再这样做了，虽然当时没有认识到这样做的性质是坑人，是恶，可自己觉得这样做没有道德，是在违背良心做事，也觉得良心受责备，之后，我就有意识地用智慧避开这事，就说自己胆小，害怕的要命，之后，她们也没有再让我做。过了一段时间，顾客好像发觉了自己喝的酒酒劲不大，他们就不让服务员再给他们打开酒瓶盖了，而是自己打开，之后，老板娘怕被当官的顾客发现就再也不敢卖假酒了。虽然事情过去了多年，现在通过吃喝神话认识到那是做了恶人的帮凶，是在坑人，是在作恶，心里感到后怕，也后悔自己之前做的坑人的恶事，愿意向神悔改，不愿再做丧良心的事。

　　是神对我的怜悯和拯救，带领我接受了神的末世作工，接受多年后，因着生活需要我又在外邦人中打工，当时在面馆当服务员，老板不需要员工出示任何的证件，我心里非常感谢神，因为有了这份工作能解决我们生活上的开销，我也非常珍惜这份工作。

　　在面馆里干了一段时间后，一次，顾客要吃凉面，之前都是老板或老板的岳母把煮熟的面条用自来水冲洗凉再给顾客吃，而且在用自来水冲洗面条的时候都是背着顾客，用布遮挡着门不让顾客看到，是在偷偷地做。这次出乎我的预料，老板竟然让我给顾客用自来水冲洗面条，我心里有些不情愿，但转念一想有份这样的工作真不易，如果不听老板的安排，丢了这份工作就可惜了，就怕很难再找到工作，想了想后，还是选择了听老板的安排。虽然良心有些不安，但是因着能保留住这份工作，能挣到钱维持生活，心里的那份不安也被泯灭了。我没有良心，失去正常人性，为了保住这份工作，我没有依靠神去拒绝老板的安排，之后，一有人要吃凉面，老板就直接安排我去做，我说这样做不好吧，如果让顾客发现了就麻烦了。老板说没事，老板的岳母说你在屋里做别人又看不见，我们在外面给你作掩护。听了他们的话，我很无奈，也担心怕被顾客发现，依然是心不甘情不愿的把面条用自来水冲洗凉了。之后，我心里非常难受，良心也受谴责，心想这是干的什么事，给顾客用自来水冲洗面条，万一顾客吃了拉肚子这不是在坑人、害人吗。我因着怕失去这份工作而对老板的安排完全听从，即使知道这样做是违背良心，是丧失人性，是在坑人害人，我还是去做，我这不是在作恶吗，这不是在让神厌憎吗，我哪是在实行“敬畏神远离恶的道”呢？越揣摩越觉得自己的做法与行为已经是在作恶了，认识到自己不但没有远离恶，反而还活在了恶里，这不是在羞辱神吗，这不是在抵挡神吗，心里不由得害怕起来，并向神认罪悔改，求得神的宽容、怜悯、饶恕，立下心志再也不做丧良心的事，再也不做羞辱神抵挡神的事，哪怕因着自己拒绝老板不做丧良心的事而被老板辞退了，我也不愿再做坑人、害人的事了。

　　之后，我看到神话说：“遵行神的道：敬畏神远离恶
  
　　有一句话你们应该记下来，这句话我认为很重要，因为这句话天天在我心里不知过多少遍。为什么要这样说呢？因为每次面对一个人的时候，每听到一个人的故事的时候，每听到一个人信神的经历或者见证的时候，我都在心里用这句话来衡量这个人是不是神所要的那个人、神喜欢的那个人。那这句话到底是什么呢？你们都在拭目以待。当这句话说出来的时候，也可能你们觉得很失望，因为这句话在某些人嘴上已经挂了好多年了，但是在我这儿，我从来不在嘴上挂着，我把这句话放在心里。这句话是什么呢？这句话就是：‘遵行神的道：敬畏神远离恶。’这是不是很简单的一句话？这句话虽然简单，但是对于真正对这句话有深刻理解的人，他觉得这句话分量很重，很有实行的价值，是一句有真理实际的生命的言语，是一个追求满足神的人一生的追求目标，也是一个体贴神心意的人一生所要遵循的道。那么这句话对于你们来说是不是真理呢？是不是有这样的意义呢？也可能有些人在想、在揣摩，而有些人却在怀疑这句话，‘这句话很重要吗？很重要吗？这句话很有必要这么强调吗？’也可能有些人并不太喜欢这句话，因为他认为，‘把神的道只说成这一句话不是太简单了吗？把神所说的所有的话就归结成一句话，这不是把神看得太渺小了吗？’是不是这样呢？你们多数人可能都不太理解这句话的深切含义。虽然你们记下来了，但是你们并不打算把它放在心里，只是记在笔记本上，到闲暇的时候翻出来看一看、揣摩揣摩而已，甚至有一些人根本不屑去记住这句话，更不打算去用它。但是我为什么要说这一句话呢？不管你们是什么观点，也不管你们会怎么想，因着这句话与神定规人的结局有很大的关联，所以我必须要说这一句话。不管你们现在对这句话怎么领会，你们怎么对待这句话，我还是要告诉你们：如果人能实行经历这句话，达到‘敬畏神远离恶’的这个标准了，就定规是剩存下来的人，就定规是有好结局的人，如果你达不到这句话的标准，那可以说你的结局就是个未知数。所以我把这句话先告诉你们，目的是让你们心里先有个实底，知道神用什么样的标准来衡量你们。”《话·卷二　关于认识神·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

　　“‘恶道’不是指一两件恶事，而是人行事的源头是邪恶的。‘离开了恶道’就是不再那样做事了，就是不再以恶的方式行事了，就是做事的方式、源头、出发点、存心、原则都变了，心中不再以那些方式与原则为享受、为快乐了。‘丢弃手中的强暴’中的‘丢弃’就是放下、弃掉，与过去彻底决裂，不再走回头路的意思。”《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己　二》

　　从神话里认识到“敬畏神远离恶”的重要性，神是根据人在临到的事上检验人是不是“敬畏神远离恶”的人，因为只有“敬畏神远离恶”的人才能剩存下来，也只有“敬畏神远离恶”的人才能得到好的归宿结局。而在现实生活中，神借着实际的环境显明了我不是一个“敬畏神远离恶”的人，是一个活在恶里的人，是凭着恶活着的人，这不是神想看到的，神是希望我能在现实生活中远离外界的恶，远离自己心里的恶，能活出正常人性，成为“敬畏神远离恶”的人。明白了神的心意后，我立下心志向神悔改。随后，我就信心坚定地给老板说我不愿这样做，听后，老板没有说什么，以后就再也没有让我去做这件事了。之后，都是老板的岳母在做这件事。一次，一个女的带着儿子来店里吃面条，她儿子说要吃凉面，那个女人就告诉儿子吃不好会拉肚子的，她儿子不听就坚决要吃，老板的岳母就到里屋用自来水冲洗面条，那个女人就问是用什么水冲的，老板说是用纯净水冲的。女人说为什么还要上屋里呢？是不是用自来水冲的？老板说不是的。之后，老板就不敢让岳母再用自来水冲洗面条了，怕被顾客发现影响了自己的生意。有的顾客再吃凉面时就特别注意是用什么水冲洗的，有的就到里屋去看，老板吓的就只好把烧开的水冷凉后来冲洗面条，再之后就没有人再要凉面吃了。一段时间后，因着别的原因我主动要离开面馆，当时老板娘还不愿意让我离开，因为她看到我干活特别勤快，特别省心，给我的工资太少远远抵不上我所干的活，因此她不肯让我走，而且还想用不给我工资来做威胁，听了她说的话后，心里有些害怕她不给我钱，那不是亏大了吗？于是，我就依靠神，把自己的真实情形和难处向神诉说，愿意顺服神，并认识到她给不给我工资都在乎神，她说了不算，即使到最后她不给我工资，这也有神的许可，我愿顺服下来，但我还要坚持离开这个地方，在神的带领保守下，我顺利成功地离开了那个地方，而且工资也一分都没少，我认识到这都是神的主宰安排，我向神献上感谢赞美。

　　当我离开面馆一段时间后，紧接着来了疫情，因着疫情的缘故所有的店都被迫关停，疫情过后，这个面馆也没有营业，店面已经被别人租赁了。看到这一幕，我感受到了神对我的看顾保守，也感受到了神对我的宽容怜悯饶恕，是神给了我悔改变化的机会，如果我当时因着贪恋钱财怕失去这份工作继续干丧良心的事，我就会积累许多的恶行，就会被神定罪，不但保全不了这份工作，反而还会恶上加恶，让神厌憎，甚至连悔改的机会都会失去没有了，如果真到了那个地步，我会更加地懊悔，现在想想感觉真的好悬，我能及时的悔改，这都是神对我的保守，是神给了我一个及时悔改的机会，没有再继续作恶，现在回想起来心里是踏实平安的，当时向神悔改，没有留下遗憾良心踏实平安真是太好了，这都是神的话语达到的果效，感谢神！

　　多年后，我看到神话说：“这个恶里指什么？算计人，坑人，害人，骗人。最后亏欠人太多，下辈子投胎说不定就变成畜生了，欠谁的多、骗谁的多、坑谁的多就在谁家当畜生，不会说话，被人呼来喝去，即便是投胎做人，一生也有受不完的苦，他得偿还，就带来这样的恶果。……有的人明显的恶不作了，外表看也可能没有杀人放火，没有公开地陷害人，但是暗地里的手段不少，这个恶跟那个明显的恶在神看性质是一样的。性质一样是什么意思呢？就是在神那儿看神定罪这样的事的原则是一样的，是用同一种方式、同一条真理来定罪，你所做的这一切，无论是出于什么做的，是在神家做的还是在世界上做的，在神那儿统统被定罪。如果你信神了也做这样的事，最终神所给你的结局跟外邦人会有区别吗？你们说，神会不会因为你曾经信神多年，也为教会效了几年力，神就手下留情，改变了他的公义性情？你们认为这可能吗？绝对不可能。我说这话是什么意思？你不明白真理你作的恶是恶，你明白了真理你作的恶也是恶，在神那儿看都是恶，恶跟恶是画等号的，没有什么区别。只要不合真理都是恶，在神那儿没有性质上的区别。同样都是恶，那人同样都要为自己所作的恶买单，付出代价，这就是神的公义性情。你质疑也好，你相信也好，神就这么作，神就这么定义。我说这话是什么意思呢？就是告诉你们一个事实，你别以为‘神拣选了我，那我就是神看中的对象，我明白了很多真理，我作点恶在神那儿看就不定性、不定罪，我就可以为所欲为，打着为实行真理受苦这样的幌子作着自己手中的恶，那神是不是不定罪啊？’你错了，神对恶的定罪原则是一样的，不管在哪个场合，不管在哪个人群，在神那儿不分种族，不分是神拣选的还是不是神拣选的，不管是外邦人还是信神的人，神都一律看待。”《话·卷四　揭示敌基督·附篇一　什么是真理》

　　从神话里认识到，不管在哪个人群中，算计人，坑人，害人，骗人都是恶，都是要遭报应的，这是神的公义性情决定的。

　　正如神话说：“你不明白真理你作的恶是恶，你明白了真理你作的恶也是恶，在神那儿看都是恶，恶跟恶是画等号的，没有什么区别。只要不合真理都是恶，在神那儿没有性质上的区别。同样都是恶，那人同样都要为自己所作的恶买单，付出代价，这就是神的公义性情。……神对恶的定罪原则是一样的，不管在哪个场合，不管在哪个人群，在神那儿不分种族，不分是神拣选的还是不是神拣选的，不管是外邦人还是信神的人，神都一律看待。”《话·卷四　揭示敌基督·附篇一　什么是真理》

　　我向神立下心志，不管以后要不要打工都不再做坑人害人的事，愿向神悔改，愿依靠神远离外界的恶，远离自己心中的恶，愿依靠神走敬畏神远离恶的道。

　　我看到神话说：“约伯宝爱神的道超过了一切
  
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　　对约伯来说，这是一次洗刷他心灵的真实体验，也是充实他人生的一次生命的洗礼，更是检验他自身对神的顺服与敬畏的一次丰盛的筵席。这次的试探，让约伯的身价从一个富翁变成了一个身无分文的人，同时也让他经受了撒但对人的残害。他没有因着自己身无分文而恨恶撒但，但他却因着撒但如此恶劣的行径而看到了撒但的丑陋、卑鄙，也看到了撒但对神的仇视和撒但对神的背叛，因此更加激发他要永远持守住‘敬畏神，远离恶事’的道。他誓言，决不会因着任何的外界因素，比如家产，或儿女、亲人，而弃掉神、背离神的道，也决不会做撒但的奴隶、做家产的奴隶、做任何人的奴隶，除了耶和华神之外，没有人能做他的主、他的神，这是约伯的心声。”《话·卷二　关于认识神·神的作工、神的性情与神自己　二》

　　从神话里看到约伯是个敬畏神远离恶的人，约伯是用实际行动打败撒但，为神作了见证，约伯誓言，不做撒但的奴隶，不做家产的奴隶，不做任何人的奴隶，在心中只有神的地位，约伯的活出是神称许的，是我该效法的。

　　我无法与约伯相比，我连约伯的一根汗毛都比不上，在打工时我生怕不听老板的话，怕被老板辞退，怕失去工作没有生活的门路，怕没有生活的出路，怕失去了生活的来源，我瞎眼不认识神的全能主宰，不认识自己的一生都是神带领、供应的，人打工挣钱只是人该配合的，能不能成功在乎神的主宰安排，不是能打工挣钱就有生活保障，不能打工挣钱就没有生活保障，这是自己愚昧的认识，是对神的全能主宰、智慧没有真实认识的表现，是对神的主宰不相信的表现，也是不敬畏神的表现。因为人的一生靠什么生存，怎样生存神都摆布安排好了，这需要人对神有真实的信心，也需要自己去真实的经历体验。

　　神话说：“因为约伯的心里纯洁，对神没有隐藏，他的人性诚实、善良，他喜爱正义与正面事物，具备了这样的人性，具备了这样一颗心的人才能遵行神的道，才能做到‘敬畏神，远离恶事’，这样的人能看到神的主宰，看到神的权柄与大能，能达到顺服神的主宰安排，这样的人才能真正称颂神的名。因为他不问祸福，因为他知道一切都在神手中掌握，人的担心是愚昧无知、没理智的表现，是对神主宰万物这一事实持怀疑态度的表现，也是人不敬畏神的表现。约伯的这些认识正是神所要的。”《话·卷二　关于认识神·神的作工、神的性情与神自己　二》

　　“人的一生从事哪种职业，靠什么维持生计，拥有多少财富，不取决于人的父母，也不取决于人的才能与人的努力或野心，而是取决于造物主的命定。”《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己　三》

　　“远离社会各种势力这一项原则，基本就是人在社会中无论生活在什么角落、什么人群中都要有智慧，就如神在恩典时代告诉人的，‘要灵巧像蛇，驯良像鸽子’（太10:16），要保护好自己，只要达到维持生计这个目的就可以了，不要试图或者妄想利用社会各种势力让自己在这个社会立足，成为他们中的一员，被他们认可，被他们接纳，这都是愚蠢的想法，也是一种腐朽的思想。人的观念应该矫正过来，人生存在任何一个社会环境中、任何一个人群中，如果人遵行神的道会招致这个社会、这个人类的弃绝，但只要神给你一口气，你就不至于活不下去，你得有这个信心。人活着不是依靠各种势力来保障自己的安全、自己的生计，保障自己的未来、自己拥有一切，而是靠神的一句话，靠神的命定，靠神的带领与保守，这个信心你必须得有。所以，要在这个社会生存，你最基本的生存手段就是选一种职业来维持你的生计，而不是依靠任何一种势力来维持自己的生计。依靠一种职业来维持自己的生计，这个原则是人在神的带领之下、在神的命定之下享受神所赐给你的一切，包括物质、金钱，而不是靠社会各种势力的施舍或分配来达到满足你个人生计的目的。你生存的每一天所依靠的物质的东西也好、金钱也好，就像你每天所呼吸的气息一样，都是从神来的，是神赐给你的，神赐给你的东西没有人能剥夺。物质的东西，属自己身外的任何一样东西，就如你的气息一样，不是从任何人的施舍来的，当然也没有任何人能够剥夺走，神给你了就没有任何人能剥夺走，这个事实咱们从约伯的经历就可以看见，这个信心你应该有。你有了这个真实的信心，你才能有基本的根据、动力去达到持守住远离社会各种势力这个原则，然后在这个基础上达到自己的身心能够安静在神面前，能来到神面前将自己的身、心、灵献给神，能尽上自己该尽的本分，达到追求真理，收获到蒙拯救这样的美果。这些认识你应该有，这些真理你也应该明白。所以，虽然‘远离社会各种势力’这句话说起来容易，但是临到事的时候还得靠你自己根据各种原则、根据各种现实的情况来衡量。总之，最终达到的目的并不是为了远离他们，与他们分别开来，而是为了通过远离社会各种势力这样的方式与实行路途达到安静在神面前，将自己的身心献给神，来到神面前走上追求真理的道路，最终达到让你有希望蒙拯救，实现你的愿望。所以，为了达到最终的蒙拯救，远离社会各种势力这条原则是你应该遵守的，这是一条必经的路途，是达到蒙拯救其中一条很重要的路途。”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（二十一）》

　　神话给了我实行进入的路，使我对以后的生活有了信心力量，对神有了点顺服、依靠，愿意放下自己的打算，将自己的一切都交在神的手中，让神作主权。立下心志不管以后打工还是不打工都要顺服神的摆布安排，要实行走敬畏神远离恶的道。感谢神的保守和赐福，虽然我没有有利的环境去打工，但神并没有让我们在生活方面受丝毫的委屈，而是给我们安排的丰衣足食，衣食无忧，使我们有了更多的吃喝神话，聚会尽本分的机会，我从心里感谢赞美神！

这里有几个问题值得寻求交通：

第一，随从老板作假的性质是什么？

不管是改冻品日期还是做假账，本质上都是说谎、作假、欺骗人，是违背真理、违背神要求人做诚实人的原则。即使是老板安排的，即使是不会带来什么后果，也不能改变这件事的性质。有的人觉得“这是老板让做的，不是我想做的”，但实际上如果我们明知道不真实还去参与、执行，那我们就已经成了作假行为的参与者。

有的人说：“冻品虽然过期了，但还没有变质，改一下日期也没什么。”这种说法听起来好像有道理，但如果用这话来为改日期、继续销售寻找理由，那本身就是在为作假行为开脱。没有变质是一回事，故意修改日期、欺骗客户又是另一回事。我们不能把事实问题和诚信问题混为一谈。

第二，如果因为坚持原则失去工作怎么办？

外表看工作是人自己找的，但实际上人的命运、前途、工作都在神的手中。现实中工作确实不好找，人都会有顾虑：如果我不做，会不会被辞退？会不会没有收入？家里生活怎么办？这些担心都很现实。但借着这样的环境也显明了我们里面真实的情形。我们到底相信工作、收入能养活自己，还是相信人的命运掌握在神手中？到底是选择维护肉体利益，还是选择实行真理？很多时候难处不在于不知道怎么做，而在于舍不得肉体利益，害怕失去饭碗。

不管结果是保住工作还是失去工作，都有神的许可与安排。神不一定按照人的观念保守我们不受一点损失，但神会借着环境检验人是否真心爱真理、是否愿意做诚实人。如果我们因为怕失去工作而参与作假，明知道违背真理还去顺从，那在这样的事上就失去了见证。

神话说：“在你们身上神所作的每一步工作，背后都是撒但与神在打赌，背后都有争战。每临到一件事，都是神要人为他站住见证的时候，别看现在你没临到什么大事，不作什么大的见证，但在日常生活的细节当中，都关乎到神的见证，让弟兄姊妹佩服，让家里人佩服，让周围的人都佩服，等到有一天外邦人进来，对你的所做所行都佩服，看见神作得实在太好了，在你身上就是一个见证。”——《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

“你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的，所以他喜欢对他绝对诚实的人。所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。”——《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》

从神话中我们看到日常生活中临到的每件事都涉及实行真理，也都涉及见证神。看似只是改一个日期、开一张假单，实际上显明的是人有没有敬畏神的心，有没有诚实人的样式。神是信实、公义的，神喜爱诚实人，厌憎诡诈人。一个人若常常撒谎、玩诡诈、欺骗人，却始终不悔改、不实行真理，这样的人是不蒙神称许的。只有接受真理、实行真理，按照神的要求做诚实人，最终才能蒙神拯救，这是由神的公义性情决定的。诚实人心里没有诡诈，不靠谎言和欺骗做人做事，不会为了维护自己的利益而弄虚作假。撒谎的人往往说了一个谎，还要用更多的谎言去掩盖、去圆谎，活得越来越累，心里也没有平安；而诚实人说话实实在在，做事光明正大，心里坦荡释放。在职场中也是如此，无论是改日期、做假账，还是其他欺骗人的行为，看似能保住眼前利益，但却让人活在诡诈和黑暗中。只有按照神话要求做人做事，坚持做诚实人，哪怕需要付出一些代价，心里也是踏实平安的，这样活着才有人的样式，也才能活在神面前，蒙神称许。

如果老板要求我们作假，我们可以坚持原则，拒绝参与，也可以用合适的方式表达自己的立场，比如说：“这个我做不了。”“这个如果不符合实际情况，我不能这样操作。”“我还是按实际情况处理吧。”不需要争辩太多，也不需要故意对抗，只要把自己的态度和原则说明白即可。

至于老板会不会因此不高兴、会不会针对我们、甚至会不会辞退我们，这些都在神的许可之中，我们应当学会把这些事交托给神，顺服神的摆布安排。

如果老板明确强迫要求我们参与，那我们就该认真寻求：这样的工作环境是否适合信神的人长期待下去。

面对这样的难处，最关键的还是多寻求真理、认识神的公义性情和神的主宰。当人对神有真实信心时，就有勇气背叛肉体、放下个人利益，坚持实行真理做诚实人。希望我们都能在这些看似平常的日常环境中站住见证，荣耀神。