“神每说一句话都不空洞，里面都有具体内容，这具体内容保证在神的话里还有揭示，也可能是用其他方式说到的，神发表真理的方式人测不透，神的话特别深奥，用人的思维方式不容易测透。每一方面的真理只要人下功夫都能找出大概完整的意思，剩下的细节就是在经历中靠圣灵开启来补足了。一方面是读神话时必须揣摩明白神的话，从神话里找具体内容，另一方面是借着经历神话得着圣灵的开启明白神话的含义，从这两方面不断地进深，就能达到明白神话的果效。你如果从字面解释或者从你的思维想象里解释，即使你解释得天花乱坠也不是真正明白真理，都属于人的思维想象，并不是从圣灵开启中得着的。人都会凭人的观念想象来解释神的话，弄不好还会断章取义谬解神话，这就容易误解神、论断神，那就麻烦了。所以说，得着真理主要是从认识神话上蒙圣灵开启得着的，不是从字面上能明白、能解释就算得着真理了。如果从字面上能理解神的话就算明白真理了，那具备一点文化知识就可以了，还需要圣灵的开启吗？神的作工岂是人的头脑能测透的吗？所以，明白真理不是根据人的观念想象，必须靠圣灵的开启、光照、引导才能有真实的经历认识，这是明白真理、得着真理的过程，也是必需的条件。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》

Summer：你好！

说点个人领受。

这段神话神告诉我们明白真理、得着真理的两个途径。一个是从神的话中寻找与某项真理有关的相关神话，把关于这方面真理的相关神话都找出来归纳到一起吃喝交通，就能把这方面真理所包含的内涵之意弄明白；再一方面就是在实行经历神话时得着圣灵的开启明白神话的内涵之意。一个是在神的话里寻求明白真理，一个是实行神话获得圣灵的开启、明白神话的真意。如果凭人的大脑思维、观念想象理解神话，从字面解释神话，就会谬解神话、断章取义，犯误解神、论断神的错误，容易触犯神的性情。

比如神要求我们做诚实人，这就是一项真理。神为了阐明这项真理就得从不同角度说很多话，其中包括多方面的内容：1、神为什么喜欢诚实人？做诚实人的意义是什么；2、做诚实人必须具备几条标准，做诚实人与蒙拯救有什么关系；3、认识诡诈人有哪些表现，诚实人有哪些表现，两者的本质区别是什么；4、认识诚实人与正常人性有什么关系，真正人的样式是什么。你现在有真正人的样式吗？5、做诚实人必须具备哪些真理，怎样实行进入。6、做诚实人必须解决哪些败坏性情、必须得受那些苦；7、做诚实人的实行原则是什么？与重新做人的关系是什么。这各方面内容的神话都隐藏分布在神话的不同地方。要找到这些相关神话必须对神的话有领受能力，善于揣摩神话，如果我们素质差没有领受能力、不会揣摩神话就很难找着。

神知道我们素质差、领受神话的能力差，了解、体谅我们的难处，神都给我们预备的齐齐全全，不用我们自己找。比如《实行真理一百七十条原则》；《信神必须进入的真理实际》；《信神必须明白的二百条真理》；《末世基督全能神的经典话语》，这些书籍包含了方方面面的真理，我们对哪方面真理不明白，想解决哪方面问题都可以找到相对应的题目、想对应的神话吃喝、寻求、交通，来解决自己的问题、难处。

Summer，你好！
神话说：“每一方面的真理只要人下功夫都能找出大概完整的意思，”你要是想找你就找找，只要你有足够的时间、精力；你要是想省事，那咱们就看看《实行真理一百七十条原则》、《信神必须实行的二百条真理》、《信神必须进入的真理实际》这几本书，这几本书将神话所发表的各方面真理都一条一条的给列出来了，有异象方面的真理，有实行方面的真理，有认识神方面的真理，有分辨各类人的真理等，每一项、每一条都有许多段神话，这许多段的神话都不是从某一篇神话中摘出来的，也不是单从某一卷神话书中选出来，是从就目前已经公开的七卷神话书中选出来的。如果等神话卷八公开的时候，可能卷八里的内容也要有一些会被选进《实行真理一百七十条原则》、《信神必须实行的二百条真理》、《信神必须进入的真理实际》这几本书中。
希望能帮助到你。

Summer：

    你好！

    有关对神这段神话的理解，其实在这段神话前头神就说了，也举了例子，我把这段神话前面的内容摘在这里咱们一起进入。神说：“有许多人认为会讲字句道理了就是明白真理了，这是最荒唐的事，常讲道理不能得着真理，你光交通神话字面的意思有什么用？你得摸着神话里的含义，摸着神说话的根源以及要达到的果效是什么，神话中有真理，话中有生命，话中有亮光，话中有原则，话中有路途，神的每一句话都包含很多的东西，不是你把字面意思一说就完事了。举个例子。神说“你们要做诚实人，不要做诡诈人”，这话到底是什么意思？有人说，“那不就是让人做诚实人，不做诡诈人吗？”若问他还有什么，他还会说，“就是做诚实人，不做诡诈人，就这两件事”。若再问“到底怎么做诚实人？什么样的人是诚实人？诚实人是什么表现？诡诈人是什么表现？”他就会说，“诚实人就是说话诚实，不掺假、不说谎，诡诈人就是说话拐弯抹角，不说实话，总掺水分，好说谎话”，他就只会这么说。人的思维太简单了，把做诚实人解释得这么简单能进入真理实际吗？那神的话里是怎么说诚实人的？第一，诚实人对别人没有猜疑；第二，诚实人能接受真理。主要具备这两条。神说这话是什么意思？神为什么这么说？你从神话里能明白诚实人的内在含义是什么，到底指什么说的，诚实人的准确定义是什么，你把这个定义弄准了，从神话里看诚实人到底还有哪些表现、什么人是诡诈人、诡诈人有哪些表现，从这些表现里你再去衡量，你就明白到底什么是诚实人、什么是诡诈人，诡诈人怎么对待神的话、怎么对待神、怎么对待人，这样你就真正明白了神的话，知道了人所认为的诚实人、诡诈人与神话说的有多大差别。从神话里看“要做诚实人，不要做诡诈人”，这里面的细节就多了。当你真正明白神话的含义，你就知道什么是诚实人、什么是诡诈人，当你实行的时候你就知道怎么实行肯定是诚实人的表现，你就看清了做诚实人的实行路途、实行原则，保证在神那儿能通得过。你如果真明白这话，你实行出来，就能得着神的称许；你若不明白这话，你也做不了诚实人，绝不会得着神的称许。真正明白神的话不是简单事，你别以为在字面上会解释，别人听了都说好、都竖大拇指，这就算明白神话了，那不等于明白神话。若在神话里得着一些亮光，再摸着神说话的真正含义，能谈出神说这话的心意是什么、最终要达到的果效是什么，这些都透亮了，这才是对神话有些明白了。所以说，明白神话相当不简单，不是从字面上把神话解释得天花乱坠就算是明白神话了，字面上再解释也是人的想象、人的思维，没有用！那怎么才能明白神话呢？关键是在神话里寻求真理，这样才能达到真正明白神话。神每说一句话都不空洞，里面都有具体内容，这具体内容保证在神的话里还有揭示，也可能是用其他方式说到的，神发表真理的方式人测不透，神的话特别深奥，用人的思维方式不容易测透。每一方面的真理只要人下功夫都能找出大概完整的意思，剩下的细节就是在经历中靠圣灵开启来补足了。一方面是读神话时必须揣摩明白神的话，从神话里找具体内容，另一方面是借着经历神话得着圣灵的开启明白神话的含义，从这两方面不断地进深，就能达到明白神话的果效。你如果从字面解释或者从你的思维想象里解释，即使你解释得天花乱坠也不是真正明白真理，都属于人的思维想象，并不是从圣灵开启中得着的。人都会凭人的观念想象来解释神的话，弄不好还会断章取义谬解神话，这就容易误解神、论断神，那就麻烦了。所以说，得着真理主要是从认识神话上蒙圣灵开启得着的，不是从字面上能明白、能解释就算得着真理了。如果从字面上能理解神的话就算明白真理了，那具备一点文化知识就可以了，还需要圣灵的开启吗？神的作工岂是人的头脑能测透的吗？所以，明白真理不是根据人的观念想象，必须靠圣灵的开启、光照、引导才能有真实的经历认识，这是明白真理、得着真理的过程，也是必需的条件。” 《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》神话告诉我们读神的话：“你得摸着神话里的含义，摸着神说话的根源以及要达到的果效是什么，神话中有真理，话中有生命，话中有亮光，话中有原则，话中有路途，神的每一句话都包含很多的东西，不是你把字面意思一说就完事了。”“那怎么才能明白神话呢？关键是在神话里寻求真理，这样才能达到真正明白神话。”要明白神话中的真理，不是简单地对神话字面意思的解释，也不是从神话中知道了点字句道理就等于明白真理了，更不能以人的思维方式、凭观念想象去理解、解释神话。因为真理是从神来的，人没有明白真理的器官，没有神话的供应、没有圣灵的开启引导绝对不会明白真理的。圣灵开启我们一方面需要借着我们读神话，另一方面，需我们在所知道的神话上去经历、活出，在实行的过程中才会发现问题的实质，对神话才会有更深、更准确的认识，才会逐渐地明白神话中的真意。神发表真理是根据神的经营计划，神拯救人要达到的果效，败坏人类的实际情形、实际所需，以各种方式、站在不同的角度上说话作工。每一方面的真理神都会循序渐进、由浅入深、不厌其烦以不同的方式供应给我们，就是为了让我们好明白、能领受，很实际，有针对性。从神具体举的“你们要做诚实人，不要做诡诈人”这项真理,虽然看似简单，但需要我们从神话里进一步明白诚实人、诡诈人到底指什么说的，神对诚实人、诡诈人是怎么定义的，诚实人、诡诈人有哪些具体表现，神为什么要求我们做诚实人，不要做诡诈人等，这些真理的细节在神话的不同篇幅里都能找到，需要我们实际地下功夫从神话里找，对照神话认识、领受。只有从神话里真正知道了诚实人与诡诈人方面的真理后实行才不偏不谬、才有路。

    有一段神话也告诉我们只有实行真理才能真正明白真理。神话说：“真正明白神话是在实行真理的时候达到的，“明白真理是借着实行真理才达到的”这话你应明白。你今天看了神的话之后只能说你知道了神的话，却不能说你已明白了神的话。有人说实行真理之前必须先得明白真理，这话只对了一半，并不完全准确。当你知道一个真理之先，都是你未经历这个真理的时刻，听道时感觉明白了也不是真明白，只是具备了真理的字句却并不具备真理的真意。你知道真理的外皮不等于明白真理、认识真理，而真理的真意都是在经历中得着的。所以说，只有经历真理才能明白真理，在经历之中对真理的隐秘部分才能摸着，经历进深了才能抓住真理的内涵之意，明白真理的实质。”《话•卷一　神的显现与作工•明白真理就当去实行》

    这就看到明白真理、得着真理需要神的供应、开启、带领，也需要我们实际地配合，多多在神话上下功夫并在实际生活中实行经历。神话说：“圣灵作工的原则是借着人的配合，借着人主动地祷告、寻求、亲近神才能达到果效，圣灵才开启光照。不是圣灵单方面作，也不是人单方面作，两方面都不可少，人越配合，越往神所要求的标准上去够，圣灵越作工。人的实际配合加上圣灵的作工，才能产生实际的经历，产生对神话实质的认识，逐步这样经历，最后产生一个完全的人。神不作超然的事，在人的观念中认为，神是全能的，凡事都是神作，结果人就被动地等，不看神的话，也不祷告，专等圣灵的感动。而纯正领受的人则认为：我配合到哪儿，神就作到哪儿，神作工在我身上达到什么果效是看我怎样配合，当神的话说出来，我就竭力寻求往上去够，这是我当做到的。 ”《话•卷一　神的显现与作工•对“实际”当如何认识》

以上只是道理的认识，在进入实际方面我实行的很差，我们一起努力追求吧！

你好！

        比如：信神方面的真理，神在不同的地方都发表了这项真理的具体内容。这方面的关键问题是你是否对神有真实的相信，怎样达到真实的相信？你所信的哪一位真是万物的主宰者，真是独一无二的神自己吗？

        在《话•卷一　神的显现与作工•写在前面的话》中，神这样说：“信神”就是相信有神，这是最简单的信神的概念，进一步说，相信有神并不是真正的信神，而是一种简单的信仰，带有浓厚的宗教色彩。真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。”

       在《话•卷一　神的显现与作工•到底怎样认识地上的神》中，基督这样说：“在外表来看，你们都很听命于地上这位基督，但实质上你们并不是信他，也并不是爱他。就是说，你们真正相信的是你们感觉中那位渺茫的神，你们真正爱的是你们朝思暮想的从未与你们见过面的那一位神，对于这位基督你们的信只是一分或两分，对于他的爱也只是零分。所谓信是指相信、信靠；所谓爱是指心中恋慕、仰望，永远都不分离。而你们对今天的基督的信与爱远远达不到这个。谈到信，你们是怎样相信他的？谈到爱，你们又是怎样来爱他的呢？你们根本就不了解他的性情，更不知他的实质，那你们是怎么相信他的呢？你们相信他的实际在哪里呢？你们是怎么爱他的？你们爱他的实际在哪里呢？”

       神话说：“神对人类、对跟随他的人的准确要求，那就是：神需要跟随他的人对他有真心的相信、忠实的跟随、绝对的顺服、真实的认识与由衷的敬畏，这五项。”《话•卷二　关于认识神•独一无二的神自己 十》

       神话说：“有的人会说，你没有看见神的主宰，你为什么能相信这一切是因着神的权柄呢？看见未必能相信，看见未必能承认与认识。那么“相信”是从何而来的呢？我可以肯定地说：相信是因着人对事物的根源与真相的认知与体验的程度与深度而产生的。如果你相信神的存在，但你还不能承认更看不见神主宰、掌管万有的这一事实，那在你心里就永远不会承认神有这样的权柄，就永远不会承认神的权柄是独一无二的，就永远也不能真正地接纳造物主作你的主作你的神。”《话•卷二　关于认识神•独一无二的神自己 三》

       我只是节选了一部分这方面具体的神的话语，但这些神话人如果经历了、明白了，达到对神有真心的相信就不难了，就能进入这项真理的实际了。在经历中，那就看人的配合与神的带领开启光照了，是圣灵带领人进入这项真理的实际，不是靠人的思维想象与简单地实行就能达到果效的。真实地认识神的权柄，真实地体验神话的权柄，才能进入这项真理的实际。