弟兄姊妹好，我有个问题想寻求一下，我刚接受这步两年时间。以前有一个异性的对我特别好，很体贴，他家里还是信耶稣的。当时身量很小，没有控制住自己，跟我告白之后就答应了，我们开始交往了快一年左右，可是现在随着读神话越来越多，意识到现在是追求真理大好时机，错过这个机会就没有了。我不想就这样继续下去，可是我实在舍不得跟她分开。我该怎么办？请弟兄姊妹们给我交通神话帮助我

你好！

       下面是一段神的话：“在对待婚姻与生养子女这件事上，人应该明白哪些真理才能放下这件事给你带来的思想包袱？首先，找什么样的婚姻对象这是不是因着人的意志决定的？（不是。）不是你想找什么样的就能遇见什么样的，更不是你想找什么样的神就给你预备什么样的，而是神早就给你命定好了结婚对象，该是谁就是谁，你没必要因为父母的需要、父母提出的条件而受到任何的干扰。另外，父母要求你找的那个婚姻对象有钱也好、有地位也好，能决定你以后的贫富贵贱吗？（不能。）不能。有不少嫁入豪门的女人，最后被扫地出门捡垃圾去了。总攀附富贵，最后一败涂地、身败名裂，还不抵老百姓呢。成天背个玻璃丝袋捡塑料瓶、易拉罐，然后去换几个钱，到咖啡店买一杯咖啡喝喝，感觉还是在过富贵人的生活，多凄惨啊！婚姻是人生中的一件大事，就像人命中注定有怎样的父母一样，婚姻也不是根据父母的需要、不是根据你家族的需要，更不是根据你个人的眼光与口味，而是完全在神的命定之中，在对的时间你会遇到对的人，在合适的时间你会遇到适合你的人，这一切的安排冥冥之中都有神的掌管、有神的主宰，人没必要在这件事上听从他人的安排、受他人的指使，或者受他人的摆布与影响。所以在婚姻这件事上，父母不管有怎样的期望，你不管有怎样的打算，你没必要受父母的影响，也不要受自己打算的影响，这件事应该完全根据神的话。不管找不找对象，即便是找也要根据神的话，而不是根据父母的要求，也不是根据父母的需要，更不是根据父母的期望。所以对待婚姻这件事，父母的期望不应该成为你的包袱，你找婚姻对象是对你的下半生负责任、对你的配偶负责任，也是顺服神的摆布安排，并不是为了满足父母的要求、父母的期望，你找与不找或者找什么样的，不应该根据父母的期望，父母在这件事上没有权利控制你，神没有赋予父母这个权利将你的婚姻一手包办到底。你如果找结婚对象，那也是根据神的话找，不找也是你的自由。你说：‘我这一辈子，不管尽不尽本分，我就喜欢单身。一个人多自由啊，像小鸟似的，翅膀一扇，说飞就飞走了，不用拉家带口的，到哪儿都是一个人，挺好！虽然是一个人，但我不寂寞，我有神同在，有神陪伴，我寂寞的时候不多，偶尔也会感觉放空，那是身体需要，放空一下也不是什么坏事。偶尔感觉虚空或者寂寞的时候，会来到神面前与神交交心、说说话，会读读神的话、学习诗歌、看看生命经历见证视频、看看神家的电影，多好，不寂寞。至于以后、未来会不会寂寞我不管，反正我现在不寂寞，身边能说知心话的弟兄姊妹也不少。如果要找一个婚姻对象也挺麻烦，能正经过日子、把日子过好的正常人不多，所以我不想找，找了过不成日子再离婚，折腾啥呀？今天已经看透这一点，那就不如不找。如果找对象结婚的目的就是为了一时快乐、幸福，最终还得离婚，这叫折腾，我不愿意那么折腾。至于生养子女后代的事，我作为一个人，也不是繁衍后代的工具，为谁家继承香火也不是我的责任与义务，谁想继承谁继承去，哪个姓也不是一个人的。’香火断了能怎么样？那不就是个肉体姓氏的事吗？灵魂与灵魂之间谁跟谁都没关系，谈不到继承香火、延续后代，人类的祖先只有一个，人都是人类祖先的后代，所以不需要延续什么香火。继承香火不是你的责任，人活着追求真理走正道，活得自由释放，能不受任何辖制地尽好自己的本分，成为一个真正的受造之物，这才是人该追求的。而成为繁殖人类的机器这不是你该有的包袱，为了谁家繁衍后代、延续香火这也不是你该有的责任，神没赋予你这个责任。谁想繁衍后代、延续香火那谁就担着，跟你没有关系，你不愿意担可以不担，这是你的权利。这是不是合适？（是。）父母如果总唠叨，你就给他一句话：“如果你嫌我不给你们繁衍后代、延续香火，那你们想办法再生一个，让他延续，反正这事不归我管，你想让谁管就让谁管。”这话一说，父母是不是就没话可说了？在儿女婚姻和生养子女这件事上，父母不管是信神还是不信神，活了这么大岁数应该知道，人一生富贵贫穷、有多少子女、婚姻状况怎么样都有天定、都有定数，不是哪个人能决定的。所以，父母如果这样强行地要求子女，那这类父母肯定是无知的父母，是愚拙、愚蠢的父母。那对待愚拙、愚蠢的父母，他们所说的话你就只当他们吹了口气，左耳朵进右耳朵出就完事了。他要是唠叨多了，你说‘行，我答应你，明天就结婚，后天生孩子，大后天就让你抱上重孙子，美不美？’应付应付他，然后扭头走人。这么做潇不潇洒？不管怎么样，这事得看透。在婚姻这事上，咱们先撇开婚姻是神命定的这一事实不说，神对待这事的态度是给人自己选择的权利，你可以选择单身，你也可以选择走入婚姻，你可以选择过二人世界，你也可以选择儿女成群，这是你的自由。不管你作出这些选择是根据什么，要达到什么目的或者果效，总之这个权利是神赋予你的，你有选择的权利。如果你说“我尽本分工作太忙，我现在还年轻，我不想结婚，我想独身，我想全时间花费把本分尽好，婚姻大事以后再说，等到五十岁感觉寂寞的时候、话多了没处唠叨的时候再找一个”，那也行，神不定罪。你如果说‘我感觉我现在青春已经快没了，我得抓住青春的小尾巴，趁现在自己还年轻，有点长相、有点魅力，赶紧找一个人陪伴、说说话，找一个人疼、找一个人爱，俩人搭伙过日子，走入婚姻’，这也是你的权利。当然有一条，如果你决定走入婚姻那你得先考虑好了，你现在在教会中尽的本分是什么，是不是在做带领工人，是不是神家培养的对象，是不是担任重要的工作、本分，你现在接受了哪项工作，你现在身处的环境是什么，如果你走入婚姻的话会不会影响你的尽本分，接下来会不会影响到你追求真理、会不会影响到你带领工人的工作、会不会影响到你的蒙拯救，这都是你自己要考虑的问题。虽然神赋予你这样的权利，但是你运用这个权利的时候你得考虑好，你即将作出的选择是什么，这个选择给你带来的后果会是什么。不管带来怎样的后果，你不应该埋怨别人也不应该埋怨神，你应该为自己作出的选择带来的后果而负责任。有的人说：‘我不但结婚还要生一群孩子，有儿有女，一家几口互相陪伴、其乐融融，就这么幸福地活一辈子，到年老的时候儿女承欢膝下，我也能享受天伦之乐，那多好啊！至于尽本分、追求真理、达到蒙拯救这都是其次，我现在不考虑那些事，我先把结婚生孩子这事解决了再说。’你选择结婚生子那是你的权利，没有人干涉，但是不管最后你的选择给你带来的后果是苦是甜、是酸还是涩都得由你自己来承担，没有任何人为你的选择买单、为你的选择负责任，神也不会负这个责任。明白了吧？（明白了。）这些事都说清楚了，那对婚姻这件事你该放下的包袱也应该放下了。你选择单身这是你的自由，你选择走入婚姻也是你的自由，你选择儿女成群也是你的自由，不管你选择什么都是你的自由。一方面，你选择走入婚姻也不代表你报答了父母的恩情对父母尽了孝，当然你选择单身也不是对父母的忤逆；另一方面，你选择走入婚姻或者选择儿女成群也不是悖逆神、不是忤逆神，这个不被定罪，你选择单身也不代表你就能顺服神，神也不会因此就让你最终蒙拯救。总之，不管你是单身还是走入婚姻，还是儿女成群，神不会以此来定规你最终是否能蒙拯救。神不看你的婚姻背景、婚姻状况，只看你是否追求真理，只看你尽本分的态度，只看你接受了多少真理、顺服多少真理，你行事的时候是否按真理原则去实行，最终神会根据你这个人所选择的人生道路、生存法则到底是什么来定你是否蒙拯救。当然，有一个事实必须得看见，就是没走进婚姻或者已经摆脱婚姻的人对于达到蒙拯救已具备一个条件，那就是不用对婚姻框架下的任何人或事尽责任，不用背负这些责任与义务，这样你追求真理的时间、精力就充足一些，也相对更自由一些。比如，你要去外地尽本分，如果没有家庭缠累，没有这些辖制，你背上行李就可以走，没有任何人可以限制你。但是你如果有婚姻、有家庭的话你就没有这么自由，你要对家人负责任，首先你得让他们起码有饭吃、有衣穿，还要负担家庭日常生活的花销、孩子上学的费用，等等这些你都必须承担。那些没结婚、没有子女的人就轻省多了，在神家尽本分就减少了一些缠累，不用为吃穿住行发愁，更不用为了家庭生活而打工挣钱、奔波劳苦。就是这个区别。说到底还是那句话，在婚姻这件事上人不应该背任何的包袱，不管是从父母来的期望也好，还是从社会来的传统观念也好，还是自己的奢侈欲望也好，都不应该成为你的包袱。选择是单身还是走入婚姻这是你的权利，选择什么时候摆脱单身、什么时候走入婚姻也是你的权利，神没有定论。至于走入婚姻之后生几个子女神有命定，但是你也可以自己选择，可以根据自己的实际情况、根据自己的追求选择，神不给你定规。你说你是富豪，你想多生几个孩子，觉得养活几个孩子不成问题，也不牵扯你尽本分的精力，你不怕麻烦你就生，神不定罪。神不会因为你对婚姻的态度而改变神是否拯救你的态度，就是这么回事。这个清楚了吧？（清楚了。）还有一方面就是，你现在选择单身，你也不要因为自己是单身而有任何的优越感，说：‘我是单身贵族，在神面前我有优先蒙拯救的权利。’神没给你这个优越权，明白了吧？你说：‘我结婚了，我是不是低人一等？’你也不是低人一等，你还是败坏人类中的一员，你没有因为走入婚姻而被糟蹋、被践踏，变得比别人更加败坏、更加难拯救或者更加伤神的心，让神不想拯救你。这些都是人错误的思想观点。人的婚姻状况与神对待人的态度没有关系，人的婚姻状况与一个人最终能不能蒙拯救也没有关系。那人最终能不能蒙拯救与什么有关系？（根据人接受真理的态度。）对了，根据人对待真理的态度、接受真理的态度，根据人是否能够以神的话语为根据、以真理为准则看人看事、做人做事，这是衡量一个人最终结局的一个根据。交通到这里，婚姻这件事给人带来的包袱是不是基本能放下了？（是。）能放下对你们追求真理就更有益处了。你如果不相信这话，可以问结过婚的人，他们蒙拯救的希望怎么样，他会说，‘我结婚这么多年，因信神又离婚了，我也不敢说自己能蒙拯救’，你再问问那些三十多岁的大龄青年，他们没有结过婚，但他们信神多年也不追求真理，像个外邦人一样，你问他‘你这样信神能不能蒙拯救？’他也不敢说能蒙拯救。是不是这样？（是。）？”摘自《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十六）》

Abc:

    你好！

    神话说：“一念之差，一个瞬间，一件小小的事情就能改变一个人的命运；一个不经意的选择，一个不经意的小小的意念，一个简单的观点就能改变人的命运，也能决定一个人在下一秒身处何方。人没有临到事的时候，没面临选择的时候，人都觉得自己明白许多真理有身量了，能站立得住了，但当面临选择的时候，面临重大原则、重大问题的时候，你的选择到底是什么，你对待神的态度、对待事情的观点态度到底是什么，这决定你的命运，也决定你的去留。”《话•卷四　揭示敌基督•第十二条 没有地位或没有得福的希望就想退去》从中看到我们该追求什么、该做出什么样的选择有多么的重要了。谈对象结婚在神并不定罪，然而，现在是神作工拯救我们的关键时刻，神的工作即将结束，在这千载难逢的最后时刻选择结婚成家势必会影响我们追求真理、蒙拯救，如果我们不珍惜现有有限的时光集中精力来追求真理、尽好咱受造之物的本分，不能借此变化自己脱去败坏性情顺服神，那最终的结局还是被淘汰、被毁灭，到时后悔也晚了。找了几段神话，我们根据神话来衡量、来取舍才不至失迷，也绝不会后悔。

    神话说：“醒吧，弟兄！醒吧，姊妹！我的日子不会耽延，时间就是生命，抓回时间就是抢救生命！时间不会太远！你们考大学考不上，可以再一再二地补习，可是我的日子不再耽延。记住！记住！这是我的良言相劝。世界的结局已展现在你们眼前，大灾难马上来临，你们的生命要紧，还是你们的睡觉、你们的吃喝穿衣重要？都是掂量的时候啦！别再疑惑，不敢较真吧！”《话•卷一　神的显现与作工•基督起初的发表•第三十篇》

    神话说：“有一个事实是咱们必须要提的，单身或者离异的人，就是没走进婚姻或者摆脱婚姻、离开婚姻的人，有一个有利条件，那就是不用在婚姻这个框架下对任何人或者事负责任，不用背负这些责任与义务，他相对更自由一些，时间上自由一些，精力上充足一些，人身相对自由一些。比如，你作为一个成年人，出去尽本分，没有任何人可以限制你，你的父母都没有权利限制你，你自己祷告神，神给安排好了，你背着行李就可以走。但是你如果有婚姻、有家庭的话，你就没这么自由，你要对他们负责任，首先就生活条件、经济来源上来说，你得让他们起码能吃上饭、穿上衣服，孩子小的时候要送去上学，这些你都必须承担。在这些情况下，有婚姻的人就不自由了，因为你有社会义务、家庭义务需要承担。那没有婚姻、没有子女的人就简单了，在神家尽本分饿不着、冻不着，有吃有住，不用因为家庭生活的需要而奔波，去挣钱打工。就是这个区别。”《话•卷六　关于追求真理•怎样追求真理（十六）》

    神话说：“不管是男性还是女性，如果你看不透人，不知道他是不是淫荡的人，那你别乱交往，免得上当，免得后悔遗憾终生，一旦酿成了苦果，那这个苦果只有你自己吞下，没有人能代替，也没有人能安慰你受伤的心灵。即便你说你能看透人，现在的人也都不把握，人在没有蒙拯救以前只是有追求真理的意愿，看着人性不错，但到底生活在一起会怎样这都是未知数，任何一个不明白真理、没蒙拯救的人都是不可靠的。为什么都不可靠？你说人生活在这个邪恶的世界之中，有哪个人在没得着真理没蒙拯救以前能抵御住任何的试探、能够在任何的邪恶潮流中站得住脚？没有一个，所以没有可靠的人。没有可靠的人意味着什么？任何一个人，不管是男性还是女性，一旦走入婚姻那就是悲剧的开始，不管婚姻是五十年、六十年，天天面对柴米油盐酱醋茶，面对生活的种种琐事、烦事，两个人能不能走到最终，这一路上会不会互相搀扶，有没有幸福，有没有共同语言、共同的追求，这都很难说。所以一旦走入婚姻面对现实生活的时候痛苦就开始了。你看人独身的时候怎么都好办，自己可以说了算，但是两个人在一起生活的时候你自己说了算能行吗？对方会迁就你吗？你会迁就对方吗？对方会爱护你、体谅你吗？你会爱护对方吗？都是未知数。即便你遇到的人不是淫荡的人，你觉得你们俩合适能走入婚姻，最终他能不能在婚姻的框架之下尽到责任都是未知数，你能不能在婚姻的框架之下与他走到路终这也是未知数。你对你自己都不把握、都没有自信，那别人就更不用说了，是吧？”《话•卷七 关于追求真理•怎样追求真理（十四）》

    神话说：“信神尽本分这是人生正道，选择这条路是对的，是最蒙神祝福的。人能真心地为神花费尽好受造之物的本分，这是神的特别恩待、祝福。有些人看不透尽本分的意义，总是跟神搞交易，不管临到什么事都能受辖制、受搅扰，都能被影响、被左右，导致不能正常地尽本分，甚至撂下本分中途逃跑了，这是很遗憾的事！可能他没有感到很遗憾，等到灾难大了，神的工作结束了，神开始赏善罚恶的时候，他就知道这事的后果了。所以说，你们平时就得常常在一起祷告，安静在神面前，多读神的话，多交通真理，那些与追求真理无关的、现在不应该考虑的问题先别考虑。人生大事不只是婚姻、工作、前途或者安身立命，也不是在社会上找到自己的位置能吃碗饭，这些都不是最重要的事，最重要的事是什么？是尽好受造之物该尽的本分与功用，完成神的托付与使命，这才是最有意义的事，这是人该有的心志。”《话•卷三 末世基督座谈纪要•为得真理付代价太有意义》

    神话说：“你敬畏神的心远远低于你爱慕自己、恋于情欲的心，这样的人不是败类吗？怎么可以作为被拯救的标本、模型呢？你的本性难移，你的悖逆太多，不可救药！这样的人不正是被淘汰的人吗？我的工作结束之时不也正是你的末日来到之时吗？我在你们中间作了多少的工、说了多少的话，你们曾有多少入耳了？曾有多少顺服了？我的工作结束之时也是你抵挡我与我对立结束之时。在我作工期间，你们总是与我对着干，我说的话你们从未听从，我作着我的工作，你也作着你自己的“工作”，搞自己的小王国，你们这帮狐狗之类，尽与我对着干！总想把那些专爱自己的人拉到自己的怀里，你们的敬畏之心在何处？尽搞欺骗！没有顺服与敬畏，都是欺骗，尽是亵渎！这样的人还可拯救吗？喜欢淫乱的、好色的男人总想着把那些妖艳的淫妇拉到自己身边来供自己“享受”，这样的淫乱之鬼我决不拯救，恨透了你们这些污鬼，你们的“色”与你们的“妖艳”将你们毁入地狱之中，你们还有何言语呢？你们这些污鬼、邪灵太可恶！令人恶心！这样的贱货还可挽救吗？陷在了罪中还能被拯救吗？今天这样的真理、这样的道路、这样的生命并没有吸引你们的心，而那些罪恶，那些钱财、地位、名利、肉体享受、男人的姿色、女人的妖艳却吸引了你们的心，你们怎有资格进入我的国中呢？你们的形象比神还高大，你们的地位比神更高，在人中间的威望更是不用提，你们竟成了人崇拜的偶像，你不是成天使长了吗？显明人的结局之时，也就是拯救的工作接近尾声之时，你们中间有许多人是不可挽救的尸体，务必得淘汰。在拯救工作期间，对所有的人都是慈容善面，到工作结束之时，各类人的结局就都显明了，那时就不是慈容善面了，因为人的结局都显明出来了，人都各从其类了，再作拯救的工作也没有意义了，只因为拯救的时代过去了，既过去便不再重返了。”《话•卷一　神的显现与作工•实行 七》

    神话说：“有些人信神面临一个问题，就是到底要不要放下婚姻、家庭，要不要放下工作或者学业，神根据每一个人的不同情况，在有些特殊情况下神会作一些特殊的事情。比如，有些人想放下工作或者婚姻、学业，神就会摆设环境让他很顺利地放下了这些世界上的前途或者个人生活上的缠累，神就摆设环境帮着他放下。当然，并不是说神作事就一贯地遵守这种原则，对于一些特殊情况神会特殊对待。那神到底在什么情况下会特殊对待呢？这个没有人知道，所以你也不能定规。在对待你自己个人的问题上怎么办呢？你就祷告表达自己的心愿说，“神，我愿意尽本分，愿意放下这些，但是我不知道应该什么时候放下，求你给我预备合适的时间，我自己的身量小，凭我自己的力量我放下有难处，我舍不掉、放不下，但是我又怕耽误追求真理，又怕耽误生命长进、耽误蒙拯救，我愿意放下，求你给我摆设环境”，这不是无理要求。至于你祷告完之后神是否给你摆设环境帮助你放下这是神的事，你唯一的选择就是顺服。神摆设了你应该顺服，神如果没给你摆设有利的环境、有利的条件你也不能要求神对每个人都一刀切，说“神给别人都摆设环境了，让他没有任何难处地就放下了工作、学业或者家庭婚姻，那我祷告了是不是神也应该给我成就这个事，也为我摆设这样的环境让我达到能够顺利地放下啊？”神不给你答案，神也不给你任何的保证，在有些人身上神就作了，但是在某些人身上神就不作。如果神不给你摆设环境，你祷告神也没有给你印证，也不给你任何回答，就在这种情况下你也得顺服。你等待了一段时间，根据自己的情况、根据自己客观的条件，你觉得时间合适了你该放就放，但你不应该要求神必须像对待别人一样也给你摆设环境，为你作同样的事情。不管神作不作，你应该有的心态是，“我既然在神面前立下心志说我愿意放下，现在时机成熟我该放下就得放下，这个问题我该解决就得解决，神不作我也按照我当时在神面前立的心志这么实行”。”《话•卷八　关于追求真理•怎样追求真理（一）》

    我们只管按照神话实行进入，身量小放不下咱就祷告神等待神作，在咱明白了这方面真理，知道孰重孰轻了不管神作不作我们就该按真理实行。虽然背叛肉体是很痛苦的事，可应知道神告诫我们：“你今天所贪享的正是那断送你前途的，你今天所忍受的痛苦正是那保护你自身的，这些你应明知，免得陷入试探中难以自拔，误入迷雾之中再也找不着日头，当迷雾消失的时候，你便在大日的审判中了。”《话•卷一　神的显现与作工•扩展福音的工作也是拯救人的工作》

   以上只是个人的观点，不知是否对你有帮助，只供参考。

abc，你好！

我是成家以后才信神的，本人没有这方面经历，只能根据神话谈一点个人领受供参考。

关于怎样对待婚姻这个话题神的话说了不少。神只是发表真理、供应真理，把我们蒙拯救该明白的各方面真理给我们讲清楚让我们明白，至于我们怎样选择神不干涉也不强求，神给人选择的权利，怎样实行也没有规条。神定人结局不看人是否走入婚姻，只看人是否追求真理、得着真理，败坏性情有无变化，看人选择走怎样的道路，最终是否达到了神的要求标准。

对待婚姻，首先我们得借着吃喝神话扭转错误的思想观点，放下外邦人对婚姻的错误观点、对婚姻的幻想，根据神话有一个纯正的领受。明白婚姻不是爱情、不是浪漫、不是海誓山盟、二人世界、鲜花、礼物、钻戒、豪华婚礼，而是神命定的、在婚姻的框架下互相陪伴、扶持，风雨同舟、患难与共，尽好各自的责任、义务。男人出力流汗挣钱养家，维持一家老小的生活；女人带孩子、洗衣、做饭、操持家务。一日三餐、柴米油盐、吃穿住行、伺候老人、孩子上学、人情应酬等等。这才是婚姻所包含的真实内容。

具体我们该怎样选择，得掌握一个大方向，就是不能耽误尽本分，不能影响我们追求真理蒙拯救，不能让神家利益受损失。一方面根据自己的身量，也根据人的追求、人的心志大小；还得看自己在神家是否担任重要本分。如果担任重要本分就不适合走入婚姻。作为普通跟随者，选择结婚对象也得有原则，最起码得选择志同道合、人性好、追求真理的人，这样两个人有共同语言，在信神路上互相帮助扶持，对尽好本分蒙拯救都有益处；如果随从肉体喜好选一个不信的外邦人那就麻烦了。因为信与不信的本不相合，对方追求世界潮流、肉体享受，肯定会反对、拦阻我们信神、尽本分，两个人没有共同语言，走的不是同一条道路，勉强在一起也不会有幸福；另加家庭负担、肉体缠累，会使我们没有足够的时间精力用在信神追求真理、尽本分上面，这些问题都是我们应该提前考虑好的。一条路是选择满足肉体情感，选择结婚，享受暂时的婚姻幸福。当神作工结束大灾难降临之时，一切都化为乌有；另一条路是忍痛割爱，选择放弃肉体享受、撇弃一切为神花费，像约伯彼得一样活出有意义的人生，追求得着真理蒙拯救。不管我们选择哪条道路，后果是什么都得想清楚。两者只能二选一，要做出正确的选择是很艰难的，因为肉体情感这也是一大难关，这也需要一个激烈的争战过程。需要神给我们安排环境实际经历、体会，达到从心里明白真理看透事，看透对方的人性实质，需要我们实际配合获得圣灵作工、神话的带领才能背叛肉体放下情感，跨过这道坎儿。我们可以把自己的难处拿到神面前，借着我们实际依靠神与神配合，吃喝相关神话寻求真理，常常和神交通，敞开我们的心，表明我们的态度、心志，求神开启我们明白这方面真理，加给我们信心力量，引导帮助我们做出正确的选择。（这不是一件小事，得慎重对待，马虎不得。)

针对这个问题找到一段神的话，粘贴过来我们好好读读、揣摩揣摩。

神说：“在婚姻这事上，咱们先撇开婚姻是神命定的这一事实不说，神对待这事的态度是给人自己选择的权利，你可以选择单身，你也可以选择走入婚姻，你可以选择过二人世界，你也可以选择儿女成群，这是你的自由。不管你作出这些选择是根据什么，要达到什么目的或者果效，总之这个权利是神赋予你的，你有选择的权利。如果你说“我尽本分工作太忙，我现在还年轻，我不想结婚，我想独身，我想全时间花费把本分尽好，婚姻大事以后再说，等到五十岁感觉寂寞的时候、话多了没处唠叨的时候再找一个”，那也行，神不定罪。你如果说“我感觉我现在青春已经快没了，我得抓住青春的小尾巴，趁现在自己还年轻，有点长相、有点魅力，赶紧找一个人陪伴、说说话，找一个人疼、找一个人爱，俩人搭伙过日子，走入婚姻”，这也是你的权利。当然有一条，如果你决定走入婚姻那你得先考虑好了，你现在在教会中尽的本分是什么，是不是在做带领工人，是不是神家培养的对象，是不是担任重要的工作、本分，你现在接受了哪项工作，你现在身处的环境是什么，如果你走入婚姻的话会不会影响你的尽本分，接下来会不会影响到你追求真理、会不会影响到你带领工人的工作、会不会影响到你的蒙拯救，这都是你自己要考虑的问题。虽然神赋予你这样的权利，但是你运用这个权利的时候你得考虑好，你即将作出的选择是什么，这个选择给你带来的后果会是什么。不管带来怎样的后果，你不应该埋怨别人也不应该埋怨神，你应该为自己作出的选择带来的后果而负责任。……但是不管最后你的选择给你带来的后果是苦是甜、是酸还是涩都得由你自己来承担，没有任何人为你的选择买单、为你的选择负责任，神也不会负这个责任。明白了吧？（明白了。）……你选择走入婚姻或者选择儿女成群也不是悖逆神、不是忤逆神，这个不被定罪，你选择单身也不代表你就能顺服神，神也不会因此就让你最终蒙拯救。总之，不管你是单身还是走入婚姻，还是儿女成群，神不会以此来定规你最终是否能蒙拯救。神不看你的婚姻背景、婚姻状况，只看你是否追求真理，只看你尽本分的态度，只看你接受了多少真理、顺服多少真理，你行事的时候是否按真理原则去实行，最终神会根据你这个人所选择的人生道路、生存法则到底是什么来定你是否蒙拯救。当然，有一个事实必须得看见，就是没走进婚姻或者已经摆脱婚姻的人对于达到蒙拯救已具备一个条件，那就是不用对婚姻框架下的任何人或事尽责任，不用背负这些责任与义务，这样你追求真理的时间、精力就充足一些，也相对更自由一些。比如，你要去外地尽本分，如果没有家庭缠累，没有这些辖制，你背上行李就可以走，没有任何人可以限制你。但是你如果有婚姻、有家庭的话你就没有这么自由，你要对家人负责任，首先你得让他们起码有饭吃、有衣穿，还要负担家庭日常生活的花销、孩子上学的费用，等等这些你都必须承担。那些没结婚、没有子女的人就轻省多了，在神家尽本分就减少了一些缠累，不用为吃穿住行发愁，更不用为了家庭生活而打工挣钱、奔波劳苦。就是这个区别。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十六）》

建议你抽时间把这篇神话找出来好好看看。另外，神家关于这方面的经历见证视频也不少，有空看看。我还找到一个姊妹的经历见证文章，粘贴过来给你看看，希望对你有帮助。

78　无悔的选择
中国江苏　尽心

我是九零后，上中学时就沉迷各种言情偶像剧。每当看到电视剧中男女主人公忠贞不渝的爱情，特别是男主人公对女主人公呵护的场景，我就很羡慕，希望自己以后也能拥有这样的爱情。我认为能找到一个爱我的人，两个人相濡以沫地过一生，这是最幸福的事，也是最有意义的人生。

2009年4月，我刚信神不久遇到了文斌。他比我大四岁，为人忠厚老实、成熟稳重，对我很体贴照顾。每次我心情不好向他发脾气他总是包容我，平时遇到什么事他首先询问我的意见，处处顺着我，尊重我的选择，跟他在一起感觉挺舒服的。亲戚朋友也羡慕我，说文斌对我百依百顺，这样的人在这年头很难找了。那时的我沉浸在爱情的甜蜜里，常常为自己遇到这样一个体贴的男友感到幸运。

随着读神的话越来越多，我明白了神末世道成肉身作工是为了拯救人、成全人，将真心信神、能接受神审判得着洁净的人带入下一个时代，这是神作的最后一步拯救人的工作。我父母也经常跟我交通信神的意义，提醒我要珍惜这千载难逢的机会。我就想给文斌传福音，如果我俩能一起信神追求真理，到最后一起蒙拯救进国度那该多幸福啊！我就侧面了解他对待信神的态度。他不相信有神，认为命运在自己的手中掌握，还说我们是年轻人，一切得向“钱”看，并嘱咐我不要听我爸妈谈信神的事，世上根本没有神。听他这么说，我心里说不出地难受。原本想着我俩一起信神，没承想他竟然是无神论者，那以后该怎么办呢？看到有些弟兄姊妹家里不信的人拦阻逼迫他们，实在太痛苦了！就像我表姐，结婚前她积极尽本分、各处传福音，但我姐夫是无神论者，婚后逼迫拦阻她信神，天天不是吵就是打，后来表姐连聚会都达不到，最后被迫离婚，孩子给了男方，每次想到孩子她都特别难过。那样的婚姻、那样的痛苦我可不想承受。文斌不信神，如果结婚后他逼迫我，我能不能站立住呢？一时间我有些不知所措。痛苦中，我向神祷告：“神啊！我没想到文斌是无神论，我俩相处这么久，我投入了太多的感情，我舍不得放下这段感情。可是继续跟他在一起，我俩走的不是一条路，万一他拦阻我信神怎么办？神啊，我身量太小，求你引导我作出正确的选择。”接下来的日子，我一直看怎样对待婚姻的相关神话语，我明白了找对象是有原则的，要找志同道合、人性比较好、不拦阻我信神的。文斌不信神，我俩志不同道不合不是一路人，迟早会分手，我投入的感情越多以后就会越痛苦。那段时间，一想起这事我心里就难受。分手吧，舍不得，不分吧，俩人走的不是一条路，我心里特别矛盾，就向神诉说我的痛苦、难处，求神帮助我。

转眼到了2011年3月份，文斌家要求我俩订婚，我不得不作出选择。我心里清楚，文斌不信神，我俩走不到路终，但是心里还存一些侥幸，“我从来没有跟他正式见证过神的作工，他对待真理的态度我也不清楚，如果他不信神但不拦阻我信，我俩还可以继续走下去”，我决定跟他说说信神的事，看看他是什么反应。万万没想到，他一听到我信神了气得握紧拳头猛地向墙上砸去。他这个举动把我吓蒙了，等我反应过来他手已经流血了。看他还要用手砸墙，我赶紧拉住他的手，他使劲挣脱了。看他一反常态，表情非常冷漠，眼神里带着恨意，我感到陌生、害怕，“这还是那个对我百依百顺的男朋友吗？为什么他听到我信神是这种态度啊？我只是信神，又没做什么坏事，为什么他是这样的反应呢？”我心里不住地祷告：“神啊，如果他真的拦阻我信神，我愿意跟他分手。可是我身量太小割舍不下这两年的感情，求你加给我力量作出正确的选择。”祷告后，我给他讲了我蒙神保守的经历，也表明了我的态度。他沉默了一会儿，答应不拦阻我信神。我和他约定，如果他哪天拦阻我信神我们就分手。他听后一愣，但还是答应了。

文斌的哥嫂人性好、相信有神，我就给他们见证神的末世作工。文斌知道后就冲我发火，还当着他家人的面让我滚，说以后再也不想看到我，把手机狠狠摔在我面前。我从没见过他发这么大的火。他带着恨意说：“我不拦阻你信神，你也别给我家人传！”看到他对信神的事这么抵触，我有些担心，“现在他说不拦阻我信神那是因为他根本不知道我聚会、尽本分，如果他知道了会不会拦阻我呢？如果他拦阻我，我们难免会争吵，可能还会面临婚姻的破裂，那时我该怎么办呢？”当时我心里很矛盾，“分手吧，可能以后我再也不会遇到这么爱我的人了，那我这辈子活着还有什么意思啊？如果不分，以后肯定争吵不断，这样的日子又有什么幸福可言呢？”想到这儿我就揪心般难受，感到左右为难。后来我又发现我俩的一些看事观点有明显的分歧。比如，他说结婚后开一个饭店，挣钱买车买房等等。我说：“人能挣多少钱上天都给命定好了，钱够用就行。人活着钱不是最重要的，信神敬拜神才是人生正道。”他不高兴地说：“人活着不挣钱做什么？不挣钱吃什么、喝什么？你太没有志向了！……”这样的争执时常发生，我感觉很累。每次产生分歧闹得不愉快时我就想：“这就是我想要的幸福吗？为什么我感觉不到幸福呢？人活着到底追求什么最有意义？怎样才能不虚度此生呢？”我向神祷告：“神啊，我原本以为和文斌生活在一起是幸福的，这是我一直向往的生活，可是事实并不是我认为的那样。我们走的道路不同没有共同语言，我心里总是不得释放，每天看神的话、聚会都得偷偷摸摸，生怕因这事争吵。神啊，我心里很痛苦，我想从情感里挣脱出来，可是内心又舍不得这段感情，求你帮助我。”

后来，他好像觉察到了什么，有好几次我出门回来他就问东问西的。刚开始我没在意，直到有一天我早早收拾好准备去聚会，他一改往日温和的语气，一脸严肃地说：“你跟我说实话，你是不是又去聚会？”我说：“是。怎么了？你不是说不拦阻我信神吗？”他说：“那时我要是不同意你就要跟我分手，我能不这么说吗？我以为时间长了你信神的心慢慢就没那么坚决了，就会不信了，没想到这半年你更加严重了！我实在受不了了，现在你必须在我和信神之间作个选择，你选择我就放弃信神！”我知道我俩继续在一起就会不断地争吵，这次的争执仅仅是个开头。可是真要分手我心里还是有很多不舍，不想放弃这段感情，但是如果选择跟他在一起就要放弃信神。现在是神成全人的关键时刻，我也认定全能神的话就是真理、道路、生命，经历神的作工我体尝到了神的话语能洁净人，能解决人的败坏性情，能给人指出行事为人的正确方向、路途。神赐给人的真理实在太宝贵，我若错过这次机会可是终生遗憾啊！信神和婚姻我该怎么选择呢？我心里徘徊着，默默地向神祷告。我想到聚会中看过的神话语：“在你们身上神所作的每一步工作，背后都是撒但与神在打赌，背后都有争战。……撒但与神在灵界争战的时候，你该怎么满足神，该怎么为神站住见证？你该知道，每一件事临到对你都是一次大的试炼，都是神需要你作见证的时候。”《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》神的话让我明白了，外表看是文斌拦阻我，不让我跟随神，其实这背后是撒但在搅扰，神和撒但都在看我怎样选择，我得为神作见证。我调整了一下情绪，平静地说：“我选择信神！”文斌也表明了他的态度：宁愿分手也不同意我信神。我心里很失落，之后忍不住痛哭了一场，没想到我俩这些年的感情还是走到了这一步。痛苦中我向神祷告，求神帮助我能在这事上明白神的心意，站住见证。

过后我看到神的话，明白了信神该追求什么。全能神说：“你得为真理而受苦，为真理而献身，为真理而忍受屈辱，为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难，这是你该做到的。你别因为享受家庭的和睦而丢掉真理，别因为一时的享受失去了你一生的尊严、你一生的人格。你应当追求一切美的、善的事物，追求更有意义的人生的道路。这样庸俗地活着而且一点追求目标都没有，这不还是虚度吗？你能得着什么呢？你应当为一个真理而舍弃一切的肉体享受，你不应该为一点点享受而丢掉所有的真理，这样的人没有人格，没有尊严，没有存活的意义！”《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》揣摩着神的话我明白了，人活一辈子婚姻不是最重要的，信神能得着真理、能认识神这一生才不白活。末世神道成肉身来到人间发表真理审判洁净人，是为了将人从撒但权下拯救出来，赐给人永远的生命，可我只顾眼前的肉体享受，不愿为了得着真理、得着生命受苦付代价，这样到最后能得着什么呢？大灾难降下的时候谁能救得了我呢？以往我认为婚姻是美好的，能与一个爱自己的人生活一辈子是有意义的人生，现在才知道自己太天真了。我和文斌走的道路不同：文斌不相信有神，他崇尚的是科学，追求怎样发财、怎样过上人上人的生活；而我认为有衣有食就当知足，人活着该追求真理、追求活出真正人的样式，尽上受造之物的本分，得到造物主的称许。我俩的看事观点、追求的目标都不同，没有共同语言，就算他对我再体贴照顾我内心还是痛苦压抑。和他在一起，我聚会、读神的话都是偷偷摸摸的，生怕他跟我争吵，心里特别受辖制，也特别疲惫，要是这样过一辈子那就太痛苦了。神的话让我明白了，人活着最关键是追求真理、尽上受造之物的本分，完成造物主赋予的使命，这样的人在造物主的眼中被看为宝贵，活得才有意义、有价值。就像彼得，他一生只注重追求真理、尽好本分满足神，最终得到了神的称许。明白了这些，我心里更加确定自己走信神这条路是最正确的选择。接下来我就积极投入到了尽本分的行列中。

一段时间后，文斌和他父母突然来我家。文斌泪流满面地说：“我放不下这段感情，可是我实在接受不了你信神。为了我，你就不能放弃信神吗？咱俩好好过日子吧。”他父母也劝我放弃信神。我意识到这对我来说又是一次选择。我冷静下来琢磨：“如果文斌真的爱我，他应该支持我信神。他那么反对我信神，这是真爱我吗？不行，我不能妥协。”于是，我坦然地表明了我的态度：“我选择信神，我不会后悔我的选择。”文斌临走前问我为什么不选择他，是不是他对我不够好。我说：“没有，你对我挺好的。以往我觉得婚姻是人生中的一件大事，信神后我明白了人这一辈子结婚并不是最重要的，如果我放弃信神跟你在一起，外表看生活安逸美满，肉体是得到了享受，可这样活一生又有什么意义呢？不还是一具行尸走肉吗？难道人活一辈子就是吃喝玩乐、混吃等死吗？这样活一生又有什么价值呢？你追求肉体享受，追求过人上人的生活，我所要的并不是这些，我追求的是能活出真正的人生、能活出一个真正人的样式，得到造物主的称许。我俩走的道路不同，终究是走不到路终的。”文斌听后沉默了，我们的关系也走到了尽头。

后来我也琢磨，为什么在婚姻和信神之间作出选择的时候我会那么痛苦呢？我看到一段神的话：“几千年的‘民族气概’给人的内心深处遗留下的流毒、封建思想将人都束缚得没有一点自由，使人没有志气，没有毅力，不求上进，消极后退，奴役性特别强，等等这些客观因素给人的思想风貌，个人的理想、道德、性情造成了一个不可磨灭的污秽的丑相，似乎人都生活在恐怖主义黑暗世界里，没有人想到超脱，没有人想到理想的世界里，只是安分守己地过着日子：生儿育女，出力、流汗、干活，梦想有一个安逸、美满的家庭，夫妻恩爱、儿女孝顺、欢度晚年，安然地度过自己的一生……几十年、几千年、几万年以至于到现在人仍然这么虚度着，没有一个人创造最美的人生，只是在黑暗的天地之间互相厮杀、争名夺利、勾心斗角，有谁曾寻求神的心意？谁曾搭理神的作工？就人的所有这些被黑暗权势所占有的部分早已成性，所以神的工作要想开展是相当难的，对神今天的托付人更是无心去理睬。”《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　三》看了神的话我明白了为什么我在婚姻与信神之间那么难以选择。我从小就被电视剧里灌输的“生命诚可贵，爱情价更高”“爱情至上”这些思想观点熏陶毒害，认为人活着能找到一个爱自己的人一辈子互相扶持到老，这是最幸福的事，特别是看到女主人公处处被男主人公呵护时就感到他们很幸福，错谬地认为找一个爱自己的人这一辈子才没白活。看到文斌特别反对我信神，还让我在他和信神之间作个选择，我心里特别痛苦纠结，认为如果不能与爱自己的人共度一生那我活着就没什么意义了。通过吃喝神的话我才明白，拥有爱情并不是有意义的人生。就像文斌处处体贴照顾我，可我还是常常感到空虚无助，看了神的话我心灵才得到了安慰，看到心灵的空虚不是物质的享受和另一半的照顾可以替代的。“爱情至上”“生命诚可贵，爱情价更高”这都是撒但骗人的鬼话，撒但妄想利用这些来引诱欺骗我们，让我们一味地去追求爱情、婚姻，把这些当成正当的追求，最后远离神、背叛神失去蒙拯救的机会。如果不是神话语的开启引导，我就会选择婚姻，错失追求真理蒙神拯救的机会。想到这里，我信神跟随神的心更加坚定了。

通过文斌一次次拦阻我信神，我也渐渐看透了他的实质。文斌外表温顺，待人接物平易近人，但他是无神论者，一听到我信神就气得眼睛发红，流露的都是仇视的态度，就是魔鬼的实质。正如神说的：“凡不信的与那些不行真理的都是魔鬼！”《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》正常人对待信神即使不接受也不会仇视，只有魔鬼才仇恨神，他就是魔鬼的实质啊。我又看到神的话：“丈夫爱妻子为了什么？妻子爱丈夫又是为了什么？儿女孝顺父母是为了什么？父母疼儿女又是为了什么？人的存心都是为了什么？不都是为了满足自己的打算与自己的私欲吗？”《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》想想文斌对我好是因为我不像其他女孩乱花钱，也没有不良嗜好，我对他父母也好，给他家干活很卖力，不怕脏、不怕累，对他有利，得知我信神后他担心我不与他一起挣钱了，触及到他的利益他就特别反感抵触，一提到信神的事他对我就训斥贬低，丝毫不考虑我的感受。现在我还没有跟他结婚，没有真正触及到他的利益他就这样对待我，以后结婚了一旦我投身于本分中，他肯定更加拦阻逼迫我，说不定还会跟我离婚。跟这样一个利益至上、仇恨神的人在一起怎么能有幸福可言呢？

和文斌分手后，我心里轻松了许多，看神的话、聚会、尽本分都不受辖制了。想想自己能在这末了的时代看到神的显现，接受神话语的洁净成全、尽上受造之物的本分，这实在太有福了，我心里感到特别甘甜有享受。现在我能全身心地信神尽本分，这是神对我的爱和拯救，我从心里感谢神！

你好！

       前次我分享了神的话语，在经历中不是让人守规条，在人生的大事上，人需要学会的就是顺服神这门功课，这也是一项真理实际，可以说人信神追求真理就是为了顺服神，包括顺服神的主宰安排。

       每个人都是在人生的体验中学习顺服神的主宰安排这项功课的，如果是尽特殊本分的人，要想结婚需要先将本分交给其他的人来尽，自己可以做一名普通的信徒。如果是普通的信徒，在神的话语里没有明确的要求，这取决于人的选择。人有自由意志，在人生的大事上应该根据自己的实际情况做出选择。

       从真理原则上说，不管是结婚还是不结婚，只要人不追求真理都不能达到蒙拯救。只不过不结婚的人在人身上自由一些，牵挂少一些，时间上多一些，仅此而已。那些号称为神“奉献一生”的敌基督，他们也能撇弃，也能花费，结果还是被神淘汰以惨败告终。正反面的实例都有一些，就看人如何选择了。

       所以人生的道路走得对不对，这太关键了，选择走追求真理的道路是最明智的，也是合神心意的。      

70A-7
维护与神的正常关系能不能追求肉体享受啊？（不能）能不能追求一些与真理无关的事啊？（不能）这些东西都得脱去，都得背叛，都得放弃，都得撇弃，这样能保证自己正常的追求真理，正常的尽本分，这是与神的正常关系。如果什么事，什么东西能辖制你、影响你正常尽本分，那这个东西你不能背叛，不能撇弃，那就影响人跟神的关系呀。有许多人在这样事上，在那样事上，跟神发生争执，不就不尽本分了，最后心里不顺服神了，埋怨神了，与神有隔阂了，与神有矛盾了，结果怎么样？耽误自己生命长大了，等神作工结束的时候他还能埋怨神，对神还没有真实顺服，还没有真实认识，这是不是把自己坑了？（是）老讲理不行，别老追求肉体享受。影响你尽本分的事、影响你与神关系的事放弃背叛，撇在一边，就学会满足神，我怎么尽本分能满足神，我怎么追求真理能使我生命性情变化来满足神，这才是真正体贴神的心意，才是真正顺服神的心。人没有顺服神的心不行，与神的关系不正常，老追求享受，这是不是奢侈欲望啊？现在是享受的时候吗？不是享受的时候，承受不起，你的生命身量不行，还没得着真理，性情还没有变化，你一享受不就麻烦了嘛，享受不起啊。你看现在有一些年轻人，没找对象，追求挺有劲，聚会啊，尽本分啊，受苦啊都行，完有的人专门要给他介绍对象，这是不是要坑人哪？（是）他承受不起啊，你真给他介绍对象，俩个人一恋上，这本分还能尽好了吗，还能正常祷告神了吗，不就成天活在男女情欲里了吗？人承受不起，没对象追求真理尽本分还有劲，一有对象就麻烦了，起码缠累两年三年，然后才能逐步地进入信神正轨。你看现在有一些尽本分的，凡是没有家的，单身的，那都是实干家，都是勇士，强兵，猛将；一有家的怎么样，都是业余手，工作正关键的时候，家有事了，工作正关键的时候，孩子得病了，正关键的时候，丈夫生气了，这不耽误正事吗？就没对象正好，挺好。那有人说找对象不天经地义吗？神还限制吗？神不限制，在乎你个人怎么选择，那有人说那我选择找对象对不对啊？错是不错，但有一条耽误你被成全，你说哪个大哪个小，你自己选择。好比说你找对象对，但是再活十年就死，你不找对象追求真理被成全能得着永生，你选择哪个？是愿意死啊还是愿意活啊？对是都对，有人选的自由，但是选择完了得承受后果啊，后果可不一定好啊。人如果受了十年、二十年的苦，达到被成全了，得着永生了，这是多大的福气啊！这些多年都熬过来了，还差最后这几年吗？最后你再不熬，你再回过头来走老路，你不犯傻吗？越是到最后越是关键时刻啊，这话明白吗？（明白）你说一个产品，如果是半成品最后工作结束了，可不可惜啊？（可惜）半成品就结束了，太可惜了！现在你们是不是半成品啊？（是）你如果再找对象，最终结果就是半成品，那可麻烦了。所以现在是最关键的时刻，越是到最后的时候越关键。现在可以说神的作工随时都能结束啊，内乱马上就临到，内乱一临到，意味着啥啊？神工作结束了，神以后就是公开显现了，神改变形象了，神一改变形象呢，下步作工就开始了。下步作工你们说，凡是追求真理达到被成全的人，这些人以后要承受什么托付知不知道？为什么加紧训练呢？就是有托付在你们身上，神是巴不得人一天天长大，尽快长大，好接受神托付，就为了作这班人哪，就把世界的末日给往后拖延哪，一个劲地拖延，你们说大红龙为什么在欧洲早就结束了，独裁统治早取缔了，为什么在亚洲、在中国能持续到今天？就是因为神作工没有结束，所以把大红龙给统治拖到今天，按理说它早就该垮了、灭了，所以在今天越是到最后越关键啊。教会清理工作快清理完了，清理完之后工作安排就不多了，主要以交通真理为主，越往后真理交通越细，专门交通怎样追求认识神，怎样追求真理，怎样进入实际，专门交通这些真理的细节，你说这以后关不关键？（关键）如果交通真理越交通越细的时候，你找对象去了，这是不是耽误自己啊？（是）你去过好日子去了，这就把自己的前途给毁了，把自己蒙拯救的盼望给毁了，借着什么毁的？借着追求肉体生活，肉体享受给毁了，那这样的人到底是聪明啊？还是愚蠢啊？（愚蠢）如果有一天神离地走了，你的身量还太小接受不了神托付，没有什么真实见证，结局是什么都不好说啊，如果在没达到蒙拯救，没剩存下来，那是亏损的问题了吗？那就是沉沦的问题了，把命给断送了！——讲道交通文字版\70辑