我个人认为；本性实质是敌基督、恶人，在教会无论待多少年他是不会获得圣灵作工的，虽然有些恶人被选上带领甚至被选上上层带领，也不可能获得圣灵作工，因为神不拯救恶人，所以圣灵不作工在恶人身上。如果一个人曾经有明显的圣灵作工，那他的本性实质绝对不是恶人的实质，因为圣灵作工不会选错人。我想问一下弟兄姊妹，我的观点合乎真理吗？希望明白这方面真理的弟兄姊妹回复一下。

你好！

       你的这个观点不合乎真理。《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样分辨保罗的本性实质》中神说：“咱们总结、定性了保罗的七大罪状，保罗走到最终成了受惩罚的对象，那神定规他的结局是不是只根据其中一条决定的？（不是。）这些综合起来，他就应该有这样的结局、这样的下场。事实在眼前，不能否认。如果你们中间有人从始到终都走保罗这样的道路，保罗的七条表现都有，还不能寻求真理解决，最终的结局会怎样呢？（跟保罗一样。）跟保罗一样就成敌基督恶魔了，就该受惩罚了。受惩罚的时候你可别怪神不公义，那时候你应该赞美神的公义，你应该说：“神公义啊！神曾经揭示过保罗的七条罪状，神的话已经说明白了，是我没进入啊！”现在跟两千年前可不一样了，神把每一条真理都告诉给人，清清楚楚、明明白白，明文告诉你，让你听了，让你明白了，让你看到在现实生活中神也是这么作的、这么成就的，你再进入不了真理，不能根据神话解决自己的败坏性情，那就别怪神按着神的公义性情来惩罚你了。神在《启示录》中说：“赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启22:12）神按照各人所行的报应各人，这就是神的公义性情。信神就应该根据神的话，根据神揭示保罗的七条罪状来反省认识自己，达到有真实悔改，这才是神所称许的。”从神话中看到在保罗身上就是最明显的例子，保罗的实质是不信派，是敌基督，在保罗身上也曾经有过圣灵的作工，最终因着走的道路不对成了敌基督的典型。所以，曾经有过圣灵作工也不代表这个人现在的情况怎么样，更不代表这个人不一定是恶人的实质。

       这里面还有一条，就是人如果走的道路对，也不是一直都有圣灵作工。人性好的人如果一段时间因为某种原因不追求真理了也能失去圣灵的作工。圣灵作工原则上是作工在对的人里面，是作工在追求真理的人身上。在追求真理的人身上，圣灵的作工也不是一直都有的，也是有时隐秘，有时开启光照带领人。还有一种情况，在不追求真理的人身上有时因着他所担负的工作，也有圣灵的作工，在这种情况下，他这个人是为别人明白真理效力的，就是他有圣灵作工但他本人不追求真理，不实行真理，他把圣灵的开启光照告诉了别人，别人从他这里得着了益处，别人有了实行的路途，他这个人相当于为别人明白真理效力了，这也是圣灵作工的一种方式。

       神不拯救恶人，更不拯救敌基督一类的人，这是完全合乎真理的，这一点我和你的看法是相同的。

你好！

       话接前文，看一段神的话：“如今，神在众教会中又有了新的工作，让所有的一切都顺其自然，真正发挥人的功能，正如神说的‘我在万物之中主宰着一切，在万物之中掌管着一切，使万有都顺其自然，都归服在大自然的掌握之下’。不知你们对‘顺其自然’有什么高见，不妨谈谈，我是这样看的：因着是让其祖先领回其家，所以各种各样的、形形色色的人都要出来‘演出’。因着是顺其自然，所以就借其原有的东西来发挥其原有的功能，就按着这个规律来随从圣灵的引导。圣灵作工是根据各人里面的情形来借题发挥的，这就叫准确的‘神调动万有为其效力’。从此又联系到顺其自然，即使这个人里面是魔鬼的成分，那么神也要借题发挥，在其原有的基础上再加上圣灵的作工，这样足够为神效力的。”《话·卷一　神的显现与作工·“神向全宇的说话”的奥秘揭示·第三十九篇》

       下面这段神的话来自《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》。神说：“虽然说保罗作的工作多，但那些作工都是圣灵的作工，即使有他的配合，但不是他经历来的，彼得作的工作少那只是因为圣灵不在他身上作那么大的工作。作工的多少并不能决定是否被成全，他们俩一个人追求是为领赏赐，另一个人追求是为了达到爱神至极，尽到受造之物的本分，以至于活出一个可爱的形象来满足神的心意，外表不同，实质也不相同，你不能按着作工的多少来定他们到底谁是被成全的。”

       这里有一正一反两个例子，这就足以说明你所提的这个问题了。神所作的工作，人不要凭着规条或者用人的想象与观念去理解去认识，而要根据神的话、根据真理，这样才能对这个问题理解得更透彻，从另一方面还能认识神的智慧、权柄与能力。

     这个不准确，主要看圣灵在这个人身上所作工作的实质，比如保罗，圣灵在保罗身上也有作工，是利用他的素质与恩赐为神救赎人类的工作效力；在彼得身上是拯救、成全。

      神说：“保罗，一提起这个人你们便会想到他的历史，想到有关他的一部分不准确、不切合实际的事迹。他这个人从小受父母之教，接受我的生命，因着我的预定，他具备了我所要求具备的素质。在他十九岁便研读各种有关生命方面的书籍，因此不用我细说，因着他的素质，因着我的开启、光照，他不仅对灵里的事能够说透一二，而且也会摸我的心意，当然这不除去内因和外因的结合。但美中不足的是，他因着自己的天资而常常夸夸其谈。所以因着他的悖逆，有一部分直接代表天使长，所以当我第一次道成肉身之时，他竭力抵挡。他属于对我话不认识，我在他心中的地位已经消失，这一类人因而直接抵挡我的神性，被我击杀，最后才俯伏认罪。所以我利用他的特长之后，即他为我作一段工之后，又老病重犯，虽然不是直接悖逆我话，但是他已悖逆我的内在的引导、开启，因而他以往所作归于徒劳，即他所说的荣耀的冠冕已是空谈，是他自己的想象，因他现在仍在我的捆绑之中接受我的审判。”——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第四篇》

       这处神话也让我们看见圣灵在保罗身上所作工作的实质乃是利用保罗的特长为神的作工效力，这样我们若说“敌基督、恶人身上绝对没有圣灵作工”这话就不准确了，“敌基督、恶人身上绝对没有神拯救、成全的工作，神不拯救敌基督、恶人”，这话是准确的。

       一个人身上有圣灵作工就一定是好人吗？这也不一定。因为圣灵作工在人身上不是持续性的，因着人的配合、人的追求圣灵作工在人身上带领人、光照人，这个阶段你的存心对，能实行神的话，能迎合神所要成就的工作，就容易获得圣灵作工；下一个阶段你没有配合的心志了，固步自封了，圣灵立时就离弃人了。失去圣灵作工的人最危险，可见这些人都是之前有圣灵作工，之后又失去了圣灵作工，失去圣灵作工的人还能作恶抵挡神。曾经有明显的圣灵作工不是衡量一个人本性实质的根本条件，圣灵在人身上作工是会转变的，而人也会随着环境与各种因素的变化而变化，人会堕落、会自暴自弃、会任罪蔓延。可见曾经有圣灵作工这不是安全箱、不是好人卡，分辨一个人的本性实质如何不应参考其是不是曾经有圣灵作工，这个根据并不准确。

张晓晨，你好！

针对你提的问题我们找几段神的话看看。

神的话：“你若实行真理，走追求真理的路，就能获得圣灵作工，就肯定能蒙拯救；你若走的路不对就会失去圣灵作工，……”《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

“圣灵在被使用的人身上作工时让其人的天才与原有的素质都发挥出来，不让其保留，都让其原有的素质发挥出来为工作服务，可以说，他是利用在人身上可利用的部分来作工，以便达到作工果效。……圣灵各种各样的作工都是让人得益处的，都是为了造就人而作的，但是因着有一部分人是可成全的，有一部分人并不具备被成全的条件，也就是不可成全而且难以挽救，虽有过圣灵的作工，但到最终还是被淘汰了。这就是说，圣灵的作工是造就人的，但不能说凡是有圣灵作工的就是完全被成全的，因为有许多人所追求的路并不是被成全的路。他们只是有圣灵单方面的作工，却并没有人主观的配合，没有人正确的追求，这样，在他们身上的圣灵作工就成了为那些被成全之人服务的作工。”《话·卷一　神的显现与作工·神的作工与人的作工》

“圣灵当时可以使用你，使用你是用你能作工的那部分，不能用的那部分他就不用，若是你追求变化，那就在用你的过程中逐步成全，但到最终你能不能被得着他并不是大包大揽，这就在乎你的追求到底如何了。”《话·卷一　神的显现与作工·成功与否在于人所走的路》

“彼得是一个被成全的人，他是经历刑罚、审判之后有了纯洁的爱神的心之后才达到完全被成全的，他所走的路就是被成全的路。就是说，彼得开始所走的路就是对的，他信神的存心是对的，所以他成了一个被成全的人，他走的是前人未走过的新路。而保罗开始所走的路就是抵挡基督的路，只是因为圣灵要使用他，借用他的恩赐、借用他所有的长处来作工作，他才为基督作工几十年。他只是一个被圣灵使用的人，但他被使用并不是因为耶稣看中了他的人性，而是因为他的恩赐。他能为耶稣作工是因着被击杀，并不是他甘心为耶稣作工，他之所以能作出那样的工作是因着圣灵的开启与带领，他作的工作并不能代表他的追求与他的人性。……保罗在作工的过程中也有个人的追求，他的追求只是为了以后的盼望，为了以后能有好的归宿，他在作工中并不接受熬炼也不接受修理与对付，他认为只要他所作的工作满足神的心意，他所做的一切能讨神的喜悦，到最后必有赏赐为他存留。他的作工中并没有个人的经历，完全是为作工而作工，并不是在追求变化中来作工。他的作工中尽是交易，并没有一点受造之物的本分或是顺服。在他作工的过程中他的旧性并没有变化，他作工只是为别人效力，并不能使他的性情得变化。……彼得追求活出一个爱神之人的形象，做一个顺服神的人，做一个接受对付修理的人，做一个尽到受造之物的本分的人，他能奉献自己，把自己全部交在神手里，顺服至死，他有这样的心志，而且他也做到了，这就是最终他与保罗的结局不一样的根源。圣灵在彼得身上作的工作是成全，在保罗身上作的工作是利用，因为他们的追求观点与他们的本性并不相同。同样都有圣灵的作工，彼得把这些作工落实在了自己的身上，而且也供应给了别人，保罗却只把圣灵的作工全部供应给了别人，他自己却一无所获。”《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》

你的观点是，恶人绝不会有圣灵作工，凡有圣灵作工的都是好人，都是神拯救的对象。我感觉这个观点不符合神话真理。因为有恩典时代的保罗为证。神话说：“圣灵各种各样的作工都是让人得益处的，都是为了造就人而作的，但是因着有一部分人是可成全的，有一部分人并不具备被成全的条件，也就是不可成全而且难以挽救，虽有过圣灵的作工，但到最终还是被淘汰了。这就是说，圣灵的作工是造就人的，但不能说凡是有圣灵作工的就是完全被成全的，因为有许多人所追求的路并不是被成全的路。他们只是有圣灵单方面的作工，却并没有人主观的配合，没有人正确的追求，这样，在他们身上的圣灵作工就成了为那些被成全之人服务的作工。”《话·卷一　神的显现与作工·神的作工与人的作工》“保罗开始所走的路就是抵挡基督的路，只是因为圣灵要使用他，借用他的恩赐、借用他所有的长处来作工作，他才为基督作工几十年。他只是一个被圣灵使用的人，但他被使用并不是因为耶稣看中了他的人性，而是因为他的恩赐。……圣灵在彼得身上作的工作是成全，在保罗身上作的工作是利用，因为他们的追求观点与他们的本性并不相同。同样都有圣灵的作工，彼得把这些作工落实在了自己的身上，而且也供应给了别人，保罗却只把圣灵的作工全部供应给了别人，他自己却一无所获。”《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》同样都有圣灵作工，保罗不追求真理，把圣灵作工都供应给了别人，自己却没有得着。神在保罗身上作工不是因为他人性好，而是利用他的恩赐为神的福音工作效了一步力。而彼得追求爱神满足神，追求尽好受造之物本分，因此得到了神的成全。所以说，人有暂时的圣灵作工不一定都是好人，也不代表就是被神拯救成全的对象。衡量一个人的人性好坏不能根据一段时间有过圣灵作工，得看这个人是否是喜爱真理、追求真理的人。只有真正喜爱真理追求真理的人才能获得神成全人的作工，成为神拯救的对象。

再一方面，圣灵作工都是有时候、有背景的，不是时时都有的。（除非是彼得一样的人。）圣灵作工是根据人的实际情形、实际背景，根据人的追求、人所走的道路。这一段时间情形正常，对本分、对生命进入有责任心、有负担，就能获得圣灵作工；一段时间活在败坏性情里，尽本分应付糊弄、贪享安逸、追求名誉地位，或者临到难处活在消极情形里，心远离神，不愿意往上够，就又失去圣灵作工了。人走的路对，有配合的心就能获得圣灵作工；如果偏离正道，开始走下坡路，就失去圣灵作工了。（教会里的假带领、敌基督就是这样的。）

个人领受，不知是否正确。

张晓晨：

    你好！

    在前面的弟兄姊妹对你的观点是否合真理交通的基础上，我看见有一段神话把圣灵作工的原则、背景说的很清楚，把在追求真理这件事上想要获得圣灵的作工有什么要求、该具备的条件说的很明白，把圣灵在什么情况下不会作工说清楚了。摘在这里我们共同进入这方面的真理。神话说：“神作工作实际不超然，供应你真理的目的就是为了让你明白真理之后逐步地去践行，在生活生存的过程中、在临到各类人事物的时候逐步地去学功课，去进入各方面真理，这是一个很漫长的过程。但不管多么漫长都需要人用心去对待，最终真理才能逐步地作到你里面，一点儿都不超然。真理作到人里面一点儿都不超然，你永远不要忘了这个事实。圣灵作工不超然，圣灵作工是有原则的也是有背景的。什么原则、背景？就是圣灵要在一个人身上作工对这个人的方方面面是有一个基本要求的，最起码人的心是诚恳的、是敞开的、是愿意接受真理的，当然圣灵还有一些别的方式的作工，作一些暂时人达不到的、够不上的工作，但这都是有意义的。那在追求真理这件事情上要获得圣灵的作工，获得圣灵对你的引导、扶持、供应、帮助或者是开启光照，你得具备一个基本的条件，这个条件就是你的心是打开的、是诚恳的，你愿意追求真理，你的心向人、向神不是封闭的，而且你的心是诚恳的。这个诚恳指什么？就是你对待真理的态度是渴慕的，你是一个厉害要神的人。神还要看到你在做每件事上对待真理的态度、对待正面事物的态度。如果你对待真理没有正确的态度，总是有口无心或者可有可无，甚至追不追求真理都行，临到事了也能祷告，只是走走形式，对寻求真理并不求真，不管读哪段神的话、听哪方面的真理都能阿们，但没有接受到心里，对于真理、对于神的话你从来都是这种敷衍的态度，只是口说愿意追求真理但具体怎么寻求真理、实行真理却不用心，什么实行原则也交通不出来，心里还愿意尽好本分把神的托付做好，但总是力不从心、应付糊弄，你如果总是这样一种混日子、敷衍的态度，圣灵不会作工。神是希望你追求真理，但是神不希望看到你敷衍，如果你敷衍圣灵肯定不作工。如果你对待追求真理的态度很勉强、很为难甚至很抗拒，那圣灵绝对不会作工在你身上，所以你就很难得到开启光照。你在字面上明白了很多神的话，在道理上你也会讲，但是跟你个人的现实问题对不上号，跟你的败坏性情对不上号。你明白了很多道理，但这些道理就是解决不了你的难处、解决不了你的实际问题，也解决不了你的败坏性情，你与神之间永远是那么的遥远，在你与神之间永远隔着一道无形的不可逾越的鸿沟。那在你与神之间保持这种关系的状态之下你说圣灵可能开启你吗？（不能。）你信神撇弃花费虽然在行为上、仪式上过关了，有那么点儿真心，但是这个真心不是真实的信心，也不是你追求真理的真心。神要看到你对待神、对待真理不是应付、不是敷衍、不是勉强，而是心甘情愿，忠心地、诚恳地愿意让神的话作在你里面成为你的生命。神要看到你的诚心，要看到你诚恳的态度，你应付不行。你应付神、敷衍神，心里对追求真理这件事感觉很麻烦，觉得是个累赘，嘴上还说“我愿意追求真理，我愿意忠心尽本分，愿意达到合格尽本分，我愿意顺服神、敬拜神达到蒙拯救！”口号喊得都挺大，没有一句错话，可是你却常常拿追求真理这件事情开玩笑，常常拿涉及真理尤其是涉及明确立场的问题来奚落神。什么叫奚落神呢？有哪些表现？（嘴上说“我要实行真理，我要忠心尽本分”，但其实心里想“尽什么本分啊，这活儿这么累让别人干就行了”，他里面有这种想法，但是外表还让神看着他好像很有忠心似的，这其实就是一种欺骗、奚落。）说点对的话、属灵的话、冠冕堂皇的好听话糊弄神，“我顺服神摆布，这都是神安排的，神作的都好，我愿意顺服神！愿意这一生都献给神！”其实背后一点儿也没做到。总说大话、说好听的话，一点儿都不动真格的，不跟神说心里话，总喊口号、唱高调，嘴说顺服神、顺服神家安排，心里一百个不愿意。这就是问题，你得解决，达到心里愿意实行真理。有的人临到对付修理心里不愿意接受，“哼！费力不讨好，卸磨杀驴！看谁不顺眼就对付，这不是鸡蛋里挑骨头吗？”嘴上还说“我愿意顺服，对付修理对我好，对付修理让人得益处”，这是不是奚落神呢？（是。）这叫奚落，做点外表看对的、体面的事，说点好听的、高尚的话，背后却不动真格的，扭脸就变了，鬼相出来了，狼心也出来了，当面不敢顶撞，背后撂挑子，心里记恨。”《话•卷八　关于追求真理•怎样追求真理（十一）》

    神话明确地告诉我们：“那在追求真理这件事情上要获得圣灵的作工，获得圣灵对你的引导、扶持、供应、帮助或者是开启光照，你得具备一个基本的条件，这个条件就是你的心是打开的、是诚恳的，你愿意追求真理，你的心向人、向神不是封闭的，而且你的心是诚恳的。这个诚恳指什么？就是你对待真理的态度是渴慕的，你是一个厉害要神的人。神还要看到你在做每件事上对待真理的态度、对待正面事物的态度。” 《话•卷八　关于追求真理•怎样追求真理（十一）》如果我们对待神、对待真理的态度不当回事、不用心，就想敷衍了事；对待本分有口无心、应付糊弄；对追求真理很勉强、很难为情甚至反感，那肯定不会有圣灵作工的，没有圣灵作工的状态就是神说的“你在字面上明白了很多神的话，在道理上你也会讲，但是跟你个人的现实问题对不上号，跟你的败坏性情对不上号。你明白了很多道理，但这些道理就是解决不了你的难处、解决不了你的实际问题，也解决不了你的败坏性情，你与神之间永远是那么的遥远，在你与神之间永远隔着一道无形的不可逾越的鸿沟。” 《话•卷八　关于追求真理•怎样追求真理（十一）》这就看到我们能否对自己的情形、败坏性情有真实的认识，是否能用真理解决我们的难处、问题，败坏性情能否脱去，关键要看是否有圣灵的作工、开启、带领、帮助，看到我们对待神、对待真理的态度是多么重要了。因为神说：“神要看到你对待神、对待真理不是应付、不是敷衍、不是勉强，而是心甘情愿，忠心地、诚恳地愿意让神的话作在你里面成为你的生命。神要看到你的诚心，要看到你诚恳的态度，你应付不行。” 《话•卷八　关于追求真理•怎样追求真理（十一）》

    只是个人在神话里的一点肤浅认识，不知是否对，供参考。

     

谢谢几位弟兄姊妹的回复，感谢神为我们预备这样的平台使我们有机会在这里能够敞开心扉交流，我看到你们的回复后认真揣摩了一段时间也找了一些相关神话，想和你们再沟通一下。看了你们的回复都提到保罗，保罗在恩典时代作工时的确有圣灵作工，这是事实。通过全能神的说话我们也知道保罗是敌基督恶魔但却有圣灵作工。所以你们就认为现在教会里的敌基督、恶人追求也有圣灵作工，对这个问题我想谈一下我个人的看法。先看一段神话，全能神说：“圣灵在什么样的人身上作工？圣灵通常是在心灵诚实的人身上作工，在人有难处寻求真理时作工。对于那些没有丝毫人性、没有丝毫良心理智的人，神就不搭理。如果一个人很诚实，但是一段时间他的心背离神了，不想往上够，陷在消极情形里，也不祷告，也不寻求真理解决，没有配合，就这种情况——人一时的情形黑暗、一时的堕落圣灵都不作工，何况一个根本没有人性知觉的人，圣灵能作吗？更不能作了。对于这种没有良心理智、丝毫不喜爱真理的人，神会怎么作？神不搭理。...... 根据圣灵这样的作工原则与作工的范围，人如果不具备起码该具备的良心、理智，能不能获得圣灵作工？能不能得着神的引导与开启？绝对不能。 ” 《话・卷三 末世基督座谈纪要・ 把心交给神就能得着真理》  咱们根据这段神话看，就是诚实人一段时间的心背离神了不想往上够圣灵都不作工。敌基督、恶人是不会有圣灵作工的，因为敌基督、恶人都是些没有丝毫人性、没有丝毫良心理智，根本没有人性知觉的人，又怎么能有圣灵作工呢？

       说到这里可能有人又说了，保罗是敌基督、恶人是神说的，说保罗当时有圣灵作工也是神说的，今天神又说圣灵不会在敌基督、恶人身上作工，怎么感觉前后矛盾呢？ 说到这里我想起了大约在10年前弟兄在讲道时交通过这个话题，只不过我现在记不清是那一辑讲的了，不是 原话大概意思是；”保罗是敌基督在恩典时代却有圣灵作工，但是现在的敌基督、恶人和所有不追求真理的人身上都没有圣灵作工，你们谁能把这问题说清楚谁就算真明白点真理了。因为那是恩典时代，现在是国度时代因为时代不同，神的作工也是逐步拔高·······。“

     我说的有过圣灵作工绝对不是恶人是指跟随全能神的人说的并不包括恩典时代，因为神说了只有诚实人才能获得圣灵作工，但曾经有过圣灵作工并不能说这人一定能达到蒙拯救被成全，一但失去圣灵作工不追求了照样被淘汰这话是合乎真理的。

    这仅代表我个人的观点，有不符合真理的地方可以说出来咱们共同探讨交通。

你好！

       这是我的帖子里的那段神的话：“如今，神在众教会中又有了新的工作，让所有的一切都顺其自然，真正发挥人的功能，正如神说的‘我在万物之中主宰着一切，在万物之中掌管着一切，使万有都顺其自然，都归服在大自然的掌握之下’。不知你们对‘顺其自然’有什么高见，不妨谈谈，我是这样看的：因着是让其祖先领回其家，所以各种各样的、形形色色的人都要出来‘演出’。因着是顺其自然，所以就借其原有的东西来发挥其原有的功能，就按着这个规律来随从圣灵的引导。圣灵作工是根据各人里面的情形来借题发挥的，这就叫准确的‘神调动万有为其效力’。从此又联系到顺其自然，即使这个人里面是魔鬼的成分，那么神也要借题发挥，在其原有的基础上再加上圣灵的作工，这样足够为神效力的。”《话·卷一　神的显现与作工·“神向全宇的说话”的奥秘揭示·第三十九篇》

       这里我的领受是：“圣灵作工是根据各人里面的情形来借题发挥的，这就叫准确的‘神调动万有为其效力’。从此又联系到顺其自然，即使这个人里面是魔鬼的成分，那么神也要借题发挥，在其原有的基础上再加上圣灵的作工，这样足够为神效力的。”这里的关键是“为神效力”，属于借题发挥，神的智慧人不能测透。就经历的角度上来说，圣灵作工的种类不是只有一种，比如在追求真理的人身上，如果这个人人性与追求真理的心志都很好，那就能获得圣灵成全人的作工，如果这个人不怎么追求真理，有时寻求真理的时候也能有圣灵的开启光照。也就是说，圣灵作工的方式并不是一种。前面这个人引用的神话中神是这样说的“圣灵通常是在心灵诚实的人身上作工，在人有难处寻求真理时作工。”，注意这里神说的是通常的情况，也就是一般情况下，特殊情况是什么，是在什么背景下呢?前文我写了个人的领受。比如在外邦人中有的人在临到人生大事的时候有时也有异梦，甚至有的还很准确，这你怎么解释，这种现象出于什么？你能说明白吗？圣灵作工有原则，但原则不是规条，更不是规定，人不能错误地把个人的想法或者对神话语的错谬领受添加进去。

       下面的神话选自《话•卷七　关于追求真理•怎样追求真理（二）》。

       神说：“‘神的主宰’这个词所涉及的内容很广泛，抛开大环境不说，就教会而言，神主宰万有这件事是实实在在的，神的主宰不是一个虚词，也不仅仅是一种现象，而是有实际的事例、有实际的果效。那在教会中神主宰的原则是什么？咱们先来看看，教会接纳进来的人有没有神的主宰安排？（有。）这个不空洞，神的福音、神的话临到谁，谁能接受神的作工、谁能进入教会，这有神的命定。暂先不说这个人的人性怎样，是不是恶人，他能进入教会这有神的命定。神的命定是不是神主宰的其中一项？（是。）首先可以肯定的是，每一个人进入教会都有神的命定。‘神的命定’这个词听起来有点抽象，那咱们就说‘神说了算，由神把关’吧。神是国度的大门，也是教会的大门，什么样的人能正式成为教会中的成员、神家的成员这事有神把关。无论是混进来的不信派、恶人，还是对信神感兴趣或者能够接受真理跟随神的好人，只要他能加入教会成为教会的成员，这不是哪个人能决定的，都是出于神的主宰安排与命定。不管他信神是不是带着某种存心目的，他的人性怎样，文化程度、社会背景怎样，他能加入教会来到神面前这是神决定的，是神在把关。人能不能把好关？（不能。）人决定不了这事，这不取决于人的意愿。比如，你看见有的人在社会上有地位又精明，就觉得‘这人如果能来到神家做教会带领就好了，咱们教会就缺这样的人’，可是神不要，神不感动他，人给他传福音交通神的话，他听完之后不明白，他听别的都开窍，唯独听神的话就不开窍，像个傻子一样，这样的人还能进到教会吗？虽然他对得福也感兴趣，但是他听神的话、听交通真理心就安静不下来，就坐不住了，听两三回道以后就不来了。这样的人没有真实的信心，你对他有好心管用吗？你能把他带进教会吗？不能，那得神说了算。神说不要这样的人，无论他是效力或充当什么角色神都不要，那即使你凭好心生拉硬拽也没有用，最后他还得走，他不可能成为教会的成员，谁拽也没用，这事人决定不了，这是神命定的，神把关。有些人没什么社会地位，也不是什么大人物，素质也一般，长得也不起眼，但人挺单纯、直爽，对信神的事感兴趣，无论有什么难处他都离不开神，热心特别大，就这股热心劲弟兄姊妹看着也高兴，神看见也喜欢，其实这是有神的灵感动他才这样热心。他进入教会以后看到教会中的人都挺好，天天吃喝神话交通真理，他就特别受激励，感觉这是人生正道，就开始传福音尽本分了，成为跟随神的人了。这人能信神是谁决定的？（神决定的。）是神决定的，神允许他进来的，他才能信神。如果不是神作工、神感动人，人信不了神，若是人强拉进来的，他早晚还得出去。人天性里没有接受真理的器官，他能喜爱真理、接受真理那证明是神作工了。神作工了他就能成为教会中的一员，这是各类人进到教会的一个前提，前提是神得要他。不管他在教会中充当什么样的角色，总之神家的门是神把关，不让他进来他就在门外，让他进来他就在门里。所以，成为教会中的一员也不是那么简单的事。具体神根据什么原则来接纳一个人，当然神有神的原则。咱们不交通神要什么样的人、不要什么样的人，这里面很复杂。为什么说复杂呢？哪个人进到教会中，在哪个时期充当什么样的角色，在哪个时期尽什么本分或者担当哪些重要工作，在哪个时期顺应神家工作的需要、人力的需要，都有神的计划。神是从宏观来调控、从整体来调控，而不是在当下怎样作，这事很复杂，不是几句话能说清楚的，咱们就不细说了。总之，人能进入神家这个大门不是哪一个人能决定的，这有神的主宰安排。进入神家之后，各类人尽各类本分、充当各类角色、走各种道路，形形色色的人有各种不同的表现，不管是好的还是不好的，不管是正面的还是负面的，不管是积极的还是消极的，这一切都在神的主宰、管理之下。

         神的主宰就是一切都在神的管理之下顺其自然地出现、发生，哪一件事的出现都不是偶然的，哪一件事的发展、变化也不是由哪个人发起的或者决定的，这都有神的主宰。当然，哪一件事最终有怎样的结果、有怎样的定性也都是根据这类人、这类事的实质而言的，定性的根据完全是根据神的话、根据神的要求原则来定性的。哪一类事都不是偶然发生的，哪一类事最终结果怎样也都不是由人决定的。其实，哪一类事的发生它的开始是由神安排的、神兴起的，神兴起一类事就安排一类人去做，这类人也可能充当了一个效力者、衬托物的角色，也可能充当了一个反面角色，也可能充当了一个正面角色，但不管是什么样的角色，这一切事情的开始都是由神来安排的。神来安排这里有两种解释：一种解释就是神亲自作一些正面的安排、督导，有一些正面人物发起做这件事，这是“神安排”的其中一种解释；另一种解释就是神差派、打发一类灵做一些事，这些事在人看是反面的、邪恶的，这些反面的、邪恶的角色肯定就是反面人物，就是当初神命定进入神家作衬托物、作反面教材的一类人物，让他们充当这些角色，因为他们的本性实质只能充当这些角色，让他们尽情地表演，尽情地做他们作为衬托物该做的事。在整个过程中，无论是正面人物表现的还是反面人物表现的，神对待、处理这一切事情的原则都是顺其自然。正面人物看待、处理这些事有一些正面的观点，合乎人性、合乎良心标准的观点，即便有一部分人流露一些败坏性情，有点老好人的表现或者流露点其他的败坏性情，但是最起码守住了人性的良心与理智，就是守住了做人的基本底线。而反面人物所做的一切神不干涉也不引导，让他们顺其自然，他们也在尽情地表演，尽情地暴露丑态，尽情地做一些事。他们成功地扮演了神所揭露的恶人、敌基督这些反面人物的角色，让人在现实生活中活生生地看到了什么样的人是魔鬼、什么样的人是恶人、什么样的人是敌基督，神所揭露的敌基督、恶人、撒但、魔鬼他们的丑恶嘴脸到底是怎么样的。如果不在现实生活中用这些反面人物来作活教材，在你心目中魔鬼、撒但永远是无形的，永远只是一种猜想、一幅图画。但是，现如今这些活生生的例子摆在你眼前，这些披着人皮的魔鬼活生生地生活在你眼前，他们的言谈举止，他们的一言一行、面部表情甚至他们说话的声调都活灵活现地出现在你的生活中、出现在你的面前，印在你的脑海中，对你来说这不是一件坏事。这样的事在教会中一而再再而三地出现，第一次你感觉到不安，觉得需要祷告神；第二次你觉得“我得学会用真理保护自己，再临到这类人时我得躲开他”，你开始琢磨怎么保护自己、远离恶人；第三次再出现这类人的时候，你琢磨，“这类人说话怎么跟大红龙、跟撒但说话一模一样呢？他说的话是不是迷惑人的？他是不是恶人呢？好像神的话说过有这类表现的人是敌基督，我得分辨他、揭露他，我不能受他迷惑，我得远离他”。就这样一次次地经历，你对分辨敌基督、恶人、撒但、魔鬼，对什么是打岔搅扰这些事看得越来越透、越来越清晰，不再流于字句道理，更不再流于画面，而是越来越能在实际生活中对号入座，同时能用真理去看待这些人，用真理去解决所发生的这些事。当然，在这些事发生的时候你也在不断地矫正自己的观点、矫正自己的立场，思考自己到底应该站在什么立场上对待这些人，应该站在怎样的角度上看待他们，应该与他们保持怎样的关系。在你面对这些事的时候，你会不知不觉地去思考这些问题，不断地寻求真理找到答案、得出结论，最终得着收获。在此过程中，神所作的只是供应人真理，让人明白真理，不管是交通真理也好还是让人在临到的事上明白真理也好，总之神不是在这个环境处于萌芽状态就把它压下来。如果这件事必须发生，而且对神选民的生命进入有益处、对教会工作有益处，神就允许它临到人，神不会制止，而是让它顺其自然地发展。神这样作工的目的一方面是淘汰人，另一方面是成全人。当然，淘汰人肯定是针对那些作衬托物的、效力也不配的人而言的，而成全人是针对神的选民、愿意追求真理的人说的。这是两方面意义。一方面，借着恶人的表演然后将恶人显明淘汰，清除出教会；另一方面，在恶人逐渐地表演、作衬托物的过程中让神选民学会分辨，明白神话中的真理，这样神就将真理实实际际地作到人里面了，就是将神揭露的各类恶人、敌基督、撒但、魔鬼的种种邪恶实质的表现上演在人的现实生活中，让人对各类邪恶的、丑陋的、反面的人事物有清楚的认识与认知。比如，神告诉你“火炭不能用手摸，会烫手，会痛”，你不知道火炭长什么样，你也不知道摸着火炭是什么感觉，跟你讲完了你明白的也是个道理。有的人就想象火炭是一个球或是一个长条，那火炭的颜色像什么呀？人摸到的感觉是什么呀？到底会怎么痛啊？你不知道。你对火炭的印象仅仅是一种你思维能想象到的画面，跟实物永远是不相关的。所以有一天神拿出一盆火炭摆到你面前的时候你不认识，你只是感觉这东西好像挺热。你把手小心翼翼地伸过去，想试一试碰到它会不会更热。神说：“你可以试，但是不要接触它太长时间，不然就会烫坏皮肤。”有的人傻，把五个手指都伸过去一抓，整个手都被烫出了泡。有的人聪明、谨慎，伸一个手指轻轻碰一下，不到一秒就缩回来，“哎哟，太烫了！真是火呀！”不管是用五个手指还是一个手指去摸，总之你摸到的是实物而不是画面，也不是文字，这一生你都不会忘记摸火炭的感觉体验是什么、火炭对你来说意味着什么。当再看到火炭的时候，你会告诉他人：“取暖可以，烤衣服、烤干粮可以，但是千万不要用手去摸，摸了会烫伤、会起泡。”人说：“烫出了泡又会怎样？”你说：“至少不能用手再拿东西了，吃饭也不方便，干活更不方便。”这是不是经验之谈？有了那次深刻的体会之后，你对火炭烫人有了深刻的记忆，就不会再轻易地去触碰火炭了。神主宰万有，安排各种事临到人是为了让人从中学功课得益处，是为了将神所供应给人的真理、供应给人的话语真真切切地作到人里面，让神的话、真理在人心里不再是一种道理、口号、规条，而是成为人的生命，成为人赖以生存的原则、准则，是人生命的一部分，这样神作的工作就达到果效了。

        在神主宰这件事上，人应该看到的是神安排一件事情的开端，然后引领、带领这件事发展的经过，最终这件事的结果是什么，追求真理的人得着了什么、得着了多少，人事物最终的去处、安排是怎样的，当然也是由神来决定的，这就是神主宰所有事情的一个原则。神只定好了每件事的开头、经过与结果，整个事情的经过神让它按着神制定的方向自由地发展，目的是让一切都顺应自然规律，或者让一切都在没有扭曲、没有任何加工的情况下发挥它的功能，达到神要达到的果效。是不是这样？（是。）比如，神安排一件事开始了、出现了，神就开始观察接触这类事之人的态度是什么、人对待这件事的观点是什么，是用心去看还是无心搭理这件事，是用心去投入这件事还是拒绝、抵触、回避这件事，神在观察各类人的表现。那各类人的表现神干不干预？神不干预，神给你自由选择的权利。你对这件事可以表现得很注重、很求真，也可以采取置之不理、漠不关心的态度，当然你也可以采取弃权、逃避、不参与的态度，神只是默默地观察。但是整件事的出现、发生是由神发起的，这是神主宰一件事最初的步骤，当这件事开始发展，哪些人参与这件事情，哪些人被牵扯进来，牵扯进来之后这件事朝哪个方向发展，当然由神来调动安排这一切的人，让事情按照神所要的方向、神所要的果效去发展。同样，当这件事情公开了，整件事的发展到白热化了，各类人的态度、表现、主张、观点又是什么神依然在观看，观看你对这件事是特别地上心、认真、严谨、求真，还是冷淡、置之不理、麻木不仁，还是采取逃避、反感的态度，看看你是不是喜爱真理的人，你是不是对神话语、对神的要求、对真理求真的人。在整个事情发展的过程中，你的态度越发地明朗，神也会越发地看清楚你这个人对待真理的态度、对待神所摆设环境的态度，也看清楚你对待追求真理的态度。当整件事发展到最后有一个必然结果的时候，神依然在观看在整个事件中你得着了什么、你内心在想什么、你在盘算什么，你是在这件事中只注重得着经验教训来保护自己、做老好人，还是按着真理原则去做，不再像以前那样糊里糊涂。神还会看你对这件事的态度是什么，是沉默不语不发表观点，事不关己，高高挂起，还是临到事不但没有纯正领受还加深了对神的误解、埋怨，对神产生了更多的观念与想象，甚至你想逃避。各类人在各类事情发展的时候都有不同的思想观点，神都在观察、记录。哪一年、哪一天、哪一时、哪一分、哪一秒，你在想什么、你在说什么，你在盘算什么、你在计划什么，你明白了哪方面真理，有人交通了哪方面真理你是什么态度，或者你抵触、厌烦不想听，或者打算逃之夭夭，这些事神都鉴察。还有的人始终对教会、对神家、对身边发生的人事物没有任何的态度，像个木头人一样麻木痴呆，他就死抱着自己的观点不放，‘我只要不作恶、不打岔、不搅扰，也不论断人，临到什么人事物我也不评价，没态度、没观点，我就做一个机器人规规矩矩地尽好本分效好力就行了’，这也是一种思想观点。当然，这种思想观点神也会观察、记录。神主宰万事万物、主宰人身边发生的每一件具体事情的目的是为了给人摆设环境、给人活的教材，让各类人在各类事情面前表现出自己最真实的那一面，表现出自己最真实的思想观点、最真实的对待神对待真理的态度。人的这些态度完全是在一种自由释放的状态下表现出来的，神从来不干预、不干涉也不操控，神只是让各类人尽情地、顺其自然地表达自己的思想观点、表达自己的态度，最终根据人的表现来显明人、来对待各类人。这各类人都包括什么？神对各类人又是怎样安排的？喜爱真理的人神让他得着真理；对真理不感兴趣但愿意效力的人让他能够安心效力；对真理反感、厌烦的人也显明出他们厌烦真理的态度，如果他们能安心效力或者适合效力，神可以择优录取，让他们有资格效力，如果他们不适合效力，或者他们厌烦真理到一个程度能做出打岔搅扰的事，神会在合适的时候、适当的时机将他们清除出去。神的这些作工是不是都不符合人的观念？（是。）在这里面人能不能看到神的包容、神的可爱之处啊？（从这些事情上看到神是借着这些实实际际的作工带领人去经历，背后都有神对人的爱。）这里有神的良苦用心、神作工的智慧与神对他要拯救的人类负责任的态度。还有一方面，神的所有所是是人类不具备的，神作任何事都特别地严谨、较真，从来不马虎，尤其是对待人得真理这件事神是特别地严谨、较真，要对人的生命负责任，要对人的结局负责任，神必须这样作。当然，在神那儿神的实质、神的所有所是就是这样的。不管人对自己的生命、结局归宿是什么态度，是认真严谨的态度还是敷衍应付了事的态度，总之，在神那儿神既然拣选了你，神既然供应你真理想拯救你，神就要对你的一言一行、对你在每一件事情上的态度了如指掌，根据你所有的态度最终来定规你的结局，也根据你所有的态度来看你最终是不是得着真理的人，是不是能够顺服神与神相合的人。也可能你对神拯救人这件事从来没有求过真，从来没有细揣摩过，不知道神怎样拯救人，但是作为主宰受造人类的造物主，他可不像人那样稀里糊涂，他是认认真真地作拯救人类的工作。他造了你又拣选了你，他给人应许要彻底拯救人，他就要将这工作作成，他就要负责到底。所以，神将这工作作成、负责到底是有实际表现的，是有实际作工内容的，神是这样作，神也是这样真真切切的态度，神不会糊弄你，也不会用一种口号来敷衍你，尤其是在神作工这方面更能体现神要拯救人所付出的真实的代价与神对人负责的态度。”

        对圣灵的作工人不要想得太简单，不要很轻易地就定规在某种方式里。咱们所说的敌基督和恶人都是经过神的显明人才认识与分辨出来的他们在刚信神的时候也不是从内心中想扮演这样的角色，但他们也是身不由己，神主宰一切都是真实的，实际的，不是按照人的意思所理解得那样简单。总之，圣灵作工有多种方式，不是只有一种方式，人不要凭着想象看待这件事，也可能需要寻求或者等待一段时间或者经历一段时间有些问题才能明白一些。

张晓晨，你好！

神的话：“作哪些事在人身上能达到果效神就作哪些事，作哪些事跟果效无关神绝对不作。比如，需要一些反面教材让神选民长分辨时，教会里就会出现一些假基督、敌基督、邪灵、恶人还有搅扰打岔的，让人长分辨，神选民如果明白真理会分辨了，那这些人就效完力了，他们存在的价值就没有了，那时神选民就会站起来揭露、检举他们，教会立马就把他们清理出去了。神的工作都是有步骤的，这步骤都是神根据人生命的需要、根据人的身量安排的。人到底需要什么，教会里为什么出现敌基督、恶人，人都是迷迷糊糊不知道怎么回事。“《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决观念才能进入信神正轨 三》

“神作工就这么实际，安排这一切人事物让神选民学功课，长分辨、长见识，一旦神选民有了分辨，假带领、敌基督、恶人就难逃“法网”了，神要用事实把他们显明出来，让神选民都看得清楚、明白。以往那么多恶人、敌基督不都被显明淘汰了吗？这事还看不清楚吗？那也太糊涂了！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

“每一个人在每一天所作所为、所思所想的都是在那一位的眼目之中，同时也都在为自己的明天而预备，这是所有活着的人所必经的路，是我为每个人所预定好的，没有人能逃脱得掉，也没有一个人能破了这个例。我的话语说了不知有多少，我的工作更是作了不计其数，我天天都在看着每个人都在按着其原有的本性、按着其本性的发展而顺其自然地进行着他们所要做的事，不知不觉中，许多人都已经走上了“正轨”，这个正轨就是我为显明各类人而设置的。”《话・卷一　神的显现与作工・你们当思想自己的所作所为》

“信神这么多年，你们有没有感觉到周围的人、事还有外界环境在不断地发生变化，尤其是近几年，有没有发现大的变化？（发现了。）发现这个事实了。有没有得着什么结论啊？（神的工作快结束了。）对，的确神的工作快结束了，周围的人事物、环境在不断地发生变化。好比说，原来这个组里有十个人，后来剩八个人了，那俩人呢？一个被打发走了，一个被撤换了。教会中的各类人都在不断地发生变化，不断地被显明。一开始看着挺热心的人，一段时间之后突然软弱了，消极得爬都爬不起来了，原来的热心、火热劲，原来的所谓的忠心都没了，受苦的心志也没了，对信神一点儿兴趣都没有，突然就像换了个人似的，也不知是怎么回事。”《话・卷六  关于追求真理 · 怎样追求真理（四）》

我是这么领受的，也不知有无偏谬之处。

神的作工是分时间段、分步骤的，正面人物起正面作用，反面人物起反面作用。人刚信神加入教会时，谁也看不出哪个是敌基督、是恶人，都挺积极、热心，尽本分挺有劲，大多数人都有圣灵作工。随着神作工步骤的进展（显明人各从其类），神选民需要一些反面教材长分辨，那些隐藏在教会的反面人物就该出场表演了。神就要安排环境显明他们，那些敌基督、恶人就开始做事、显形了。等大家对他们有了分辨之后，他们就到被显明淘汰的时候了。也就是说，恶人、敌基督在没被显明之前也正常聚会、尽本分，也曾经有过圣灵作工，到他们被显明的时候，神针对他们的本性安排合适的环境，他们就开始身不由己的随从本性做恶，开始偏离正道走下坡路，这时就失去圣灵作工了。就像有些人没当带领时看着挺好，后来有了地位就被显明了。

我想起以前听过的讲道交通，大概意思是说，大家刚开始信神时都是在同一条起跑线上，跑着跑着，人就陆续掉队（被显明）了。有的跑了三分之一，有的跑了一半，有的跑了多半，最后剩余的是极少数。就应验了神话说的“被召的人多，选上的人少”。

还有一方面。

神作工智慧，神的智慧建立在撒但的诡计之上。神调动万有为神的经营工作效力，在那些不追求真理的人（包括恶人敌基督）身上的作工就是利用，在那些追求真理的人身上作工就是成全。恶人敌基督虽然不追求真理，但他们也想得福或追求名利地位，受这些存心支配也能在本分上受苦付代价，所以神就利用他们身上的可取部分，得福存心和素质恩赐借题发挥在他们身上做一些工作。但因为他们不追求真理走的路不对，所以神在他们身上的作工就成了为那些追求真理的神选民效力的工作。同样都是圣灵的工作，但性质却不一样，对不追求真理的人是利用，对追求真理的人就是成全。

神说：“圣灵当时可以使用你，使用你是用你能作工的那部分，不能用的那部分他就不用，若是你追求变化，那就在用你的过程中逐步成全，但到最终你能不能被得着他并不是大包大揽，这就在乎你的追求到底如何了。”《话·卷一　神的显现与作工·成功与否在于人所走的路》

“因为有许多人所追求的路并不是被成全的路。他们只是有圣灵单方面的作工，却并没有人主观的配合，没有人正确的追求，这样，在他们身上的圣灵作工就成了为那些被成全之人服务的作工。”《话·卷一　神的显现与作工·神的作工与人的作工》

你好：

神话：“咱们先来看看，教会接纳进来的人有没有神的主宰安排？（有。）这个不空洞，神的福音、神的话临到谁，谁能接受神的作工、谁能进入教会，这有神的命定。暂先不说这个人的人性怎样，是不是恶人，他能进入教会这有神的命定。神的命定是不是神主宰的其中一项？（是。）首先可以肯定的是，每一个人进入教会都有神的命定。“神的命定”这个词听起来有点抽象，那咱们就说“神说了算，由神把关”吧。神是国度的大门，也是教会的大门，什么样的人能正式成为教会中的成员、神家的成员这事有神把关。无论是混进来的不信派、恶人，还是对信神感兴趣或者能够接受真理跟随神的好人，只要他能加入教会成为教会的成员，这不是哪个人能决定的，都是出于神的主宰安排与命定。不管他信神是不是带着某种存心目的，他的人性怎样，文化程度、社会背景怎样，他能加入教会来到神面前这是神决定的，是神在把关。人能不能把好关？（不能。）人决定不了这事，这不取决于人的意愿。比如，你看见有的人在社会上有地位又精明，就觉得“这人如果能来到神家做教会带领就好了，咱们教会就缺这样的人”，可是神不要，神不感动他，人给他传福音交通神的话，他听完之后不明白，他听别的都开窍，唯独听神的话就不开窍，像个傻子一样，这样的人还能进到教会吗？虽然他对得福也感兴趣，但是他听神的话、听交通真理心就安静不下来，就坐不住了，听两三回道以后就不来了。这样的人没有真实的信心，你对他有好心管用吗？你能把他带进教会吗？不能，那得神说了算。神说不要这样的人，无论他是效力或充当什么角色神都不要，那即使你凭好心生拉硬拽也没有用，最后他还得走，他不可能成为教会的成员，谁拽也没用，这事人决定不了，这是神命定的，神把关。有些人没什么社会地位，也不是什么大人物，素质也一般，长得也不起眼，但人挺单纯、直爽，对信神的事感兴趣，无论有什么难处他都离不开神，热心特别大，就这股热心劲弟兄姊妹看着也高兴，神看见也喜欢，其实这是有神的灵感动他才这样热心。他进入教会以后看到教会中的人都挺好，天天吃喝神话交通真理，他就特别受激励，感觉这是人生正道，就开始传福音尽本分了，成为跟随神的人了。这人能信神是谁决定的？（神决定的。）是神决定的，神允许他进来的，他才能信神。如果不是神作工、神感动人，人信不了神，若是人强拉进来的，他早晚还得出去。人天性里没有接受真理的器官，他能喜爱真理、接受真理那证明是神作工了。神作工了他就能成为教会中的一员，这是各类人进到教会的一个前提，前提是神得要他。不管他在教会中充当什么样的角色，总之神家的门是神把关，不让他进来他就在门外，让他进来他就在门里。所以，成为教会中的一员也不是那么简单的事。......总之，人能进入神家这个大门不是哪一个人能决定的，这有神的主宰安排。进入神家之后，各类人尽各类本分、充当各类角色、走各种道路，形形色色的人有各种不同的表现，不管是好的还是不好的，不管是正面的还是负面的，不管是积极的还是消极的，这一切都在神的主宰、管理之下。”——《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（二）》

神在这里说到不管哪个人进入教会都是神允许的，其中包括正面人物反面人物，这是神主宰方面的体现。

“其实，哪一类事的发生它的开始是由神安排的、神兴起的，神兴起一类事就安排一类人去做，这类人也可能充当了一个效力者、衬托物的角色，也可能充当了一个反面角色，也可能充当了一个正面角色，但不管是什么样的角色，这一切事情的开始都是由神来安排的。神来安排这里有两种解释：一种解释就是神亲自作一些正面的安排、督导，有一些正面人物发起做这件事，这是“神安排”的其中一种解释；另一种解释就是神差派、打发一类灵做一些事，这些事在人看是反面的、邪恶的，这些反面的、邪恶的角色肯定就是反面人物，就是当初神命定进入神家作衬托物、作反面教材的一类人物，让他们充当这些角色，因为他们的本性实质只能充当这些角色，让他们尽情地表演，尽情地做他们作为衬托物该做的事。.......他们成功地扮演了神所揭露的恶人、敌基督这些反面人物的角色，让人在现实生活中活生生地看到了什么样的人是魔鬼、什么样的人是恶人、什么样的人是敌基督，神所揭露的敌基督、恶人、撒但、魔鬼他们的丑恶嘴脸到底是怎么样的。如果不在现实生活中用这些反面人物来作活教材，在你心目中魔鬼、撒但永远是无形的，永远只是一种猜想、一幅图画。但是，现如今这些活生生的例子摆在你眼前，这些披着人皮的魔鬼活生生地生活在你眼前，他们的言谈举止，他们的一言一行、面部表情甚至他们说话的声调都活灵活现地出现在你的生活中、出现在你的面前，印在你的脑海中，对你来说这不是一件坏事。”——《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（二）》

“如果这件事必须发生，而且对神选民的生命进入有益处、对教会工作有益处，神就允许它临到人，神不会制止，而是让它顺其自然地发展。神这样作工的目的一方面是淘汰人，另一方面是成全人。当然，淘汰人肯定是针对那些作衬托物的、效力也不配的人而言的，而成全人是针对神的选民、愿意追求真理的人说的。这是两方面意义。一方面，借着恶人的表演然后将恶人显明淘汰，清除出教会；另一方面，在恶人逐渐地表演、作衬托物的过程中让神选民学会分辨，明白神话中的真理，这样神就将真理实实际际地作到人里面了，就是将神揭露的各类恶人、敌基督、撒但、魔鬼的种种邪恶实质的表现上演在人的现实生活中，让人对各类邪恶的、丑陋的、反面的人事物有清楚的认识与认知。”——《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（二）》

真正的敌基督就像神说的：“另一种解释就是神差派、打发一类灵做一些事，这些事在人看是反面的、邪恶的，这些反面的、邪恶的角色肯定就是反面人物，就是当初神命定进入神家作衬托物、作反面教材的一类人物，让他们充当这些角色，因为他们的本性实质只能充当这些角色，让他们尽情地表演，尽情地做他们作为衬托物该做的事。”

你的问题是敌基督、恶人没有圣灵作工，不知这段神话能否帮到你。

神的心意是为了成全追求真理的人得真理而安排的，当我们面临这种情况不要误解神。也许我们现在不明白，以后会明白的。

我被开除后，内心也觉委屈但外表我不敢说出来，而且很积极吃喝神话，支持弟兄出去，不说消极话，虽说开除后遇到困难很多也曾后悔信神甚至背叛、危险境地是神的话语及时带领我走出来。我更加因而肯定我估计是被打压误开的，当我看到《家里家外》李兰的表现和我当时有很多相似之处，不免内心一惊很害怕，虽说我没到处散布，但我当时狂妄的表现历历在目，到现在才知道一直没有顺服。由于我一直没有认识自己当初的败坏性情，一直在内心论是非对错导致我对开除这件事没深刻反省。虽然说一直吃喝神话深怕被神撇弃，但对自己的本性不认识终究什么也得不着呀？感谢神有一天我看到：“作为一个信神的人，准确地说不应该有不服输的心理，因为不服输这本身就带着狂妄性情在里面。人有狂妄性情还容不容易接受真理了？（不容易。）这就是个问题。如果你在狂妄性情的基础上去追求真理，那你追求的是什么？你追求的肯定不是真理，因为这个追求本身就不是正面的，你得着的肯定也不是真理，肯定是人想象的一种“精神”，人若把这样一种精神当真理来对待，那就走上歧途了。那不服输这种心态纠正过来该怎么说？就是要面对现实问题按真理原则办事，不应该有不服输的这种态度。你不服输是不服谁啊？（不服神。）是不服真理，具体地说就是不服这个事实真相，不服你做错事了被显明了，不服你自己有狂妄性情，这是真实的。”——《话·卷四　揭示敌基督·附篇一　什么是真理》 ”表面上看他挺下功夫，能受苦付代价，也终于达到目的了，但神怎么就不喜欢呢？为什么还定罪呢？因为神鉴察人心肺腑，神是根据真理衡量每一个人。每一个人的行为、存心、表现、性情在神那儿怎么衡量？全都是根据真理来衡量。那对这事神是怎么衡量、怎么定义的？无论你受了多少苦、你付了多大的代价，最终你不是往真理上用劲，不是存心顺服接受真理，而是用自己受苦付代价的方式来证实神、神家对你的定性、处理是错误的。言外之意指什么？你要证实你是一个从来没有错误的人，是一个没有败坏性情的人，要证实神家的处理是不合真理的，也要证实真理、神的话也有出错的时候，比如在你身上就出现了纰漏、出现了问题，在你身上就能证实神的话不是真理，你可以不顺服。是不是这个结果？（是。）那这样的结果是神称许的还是神定罪的？（神定罪。）这是神定罪的。“——《话·卷四　揭示敌基督·附篇一　什么是真理》

看到这里我才对自己有一点点认识，我来到论坛上看到有的弟兄姊妹对神有误解，我也用我经历到看到的去帮助，当被发出来的时候我很高兴就以为自己还是有用的啊，当看到有的发过几百篇就羡慕，相比自己还是太差劲儿了仍需继续努力。但神是鉴察人心肺腑的，我就是以不服输为精神支柱而努力吃苦以为自己是一个对的人，以为自己有些经历就想证实自己是对的，以这样的信法只能南辕北辙，是神话及时帮助我扭转回转，不要在按着自己的想像信神了，如今己经9年了我才有意识，我太狂了打岔搅扰被开除就是神的公义啊，神绝不会冤枉任何一个人的。

2026/7/25 PM7点48分 , 张晓晨 说:

     

谢谢几位弟兄姊妹的回复，感谢神为我们预备这样的平台使我们有机会在这里能够敞开心扉交流，我看到你们的回复后认真揣摩了一段时间也找了一些相关神话，想和你们再沟通一下。看了你们的回复都提到保罗，保罗在恩典时代作工时的确有圣灵作工，这是事实。通过全能神的说话我们也知道保罗是敌基督恶魔但却有圣灵作工。所以你们就认为现在教会里的敌基督、恶人追求也有圣灵作工，对这个问题我想谈一下我个人的看法。先看一段神话，全能神说：“圣灵在什么样的人身上作工？圣灵通常是在心灵诚实的人身上作工，在人有难处寻求真理时作工。对于那些没有丝毫人性、没有丝毫良心理智的人，神就不搭理。如果一个人很诚实，但是一段时间他的心背离神了，不想往上够，陷在消极情形里，也不祷告，也不寻求真理解决，没有配合，就这种情况——人一时的情形黑暗、一时的堕落圣灵都不作工，何况一个根本没有人性知觉的人，圣灵能作吗？更不能作了。对于这种没有良心理智、丝毫不喜爱真理的人，神会怎么作？神不搭理。...... 根据圣灵这样的作工原则与作工的范围，人如果不具备起码该具备的良心、理智，能不能获得圣灵作工？能不能得着神的引导与开启？绝对不能。 ” 《话・卷三 末世基督座谈纪要・ 把心交给神就能得着真理》  咱们根据这段神话看，就是诚实人一段时间的心背离神了不想往上够圣灵都不作工。敌基督、恶人是不会有圣灵作工的，因为敌基督、恶人都是些没有丝毫人性、没有丝毫良心理智，根本没有人性知觉的人，又怎么能有圣灵作工呢？

       说到这里可能有人又说了，保罗是敌基督、恶人是神说的，说保罗当时有圣灵作工也是神说的，今天神又说圣灵不会在敌基督、恶人身上作工，怎么感觉前后矛盾呢？ 说到这里我想起了大约在10年前弟兄在讲道时交通过这个话题，只不过我现在记不清是那一辑讲的了，不是 原话大概意思是；”保罗是敌基督在恩典时代却有圣灵作工，但是现在的敌基督、恶人和所有不追求真理的人身上都没有圣灵作工，你们谁能把这问题说清楚谁就算真明白点真理了。因为那是恩典时代，现在是国度时代因为时代不同，神的作工也是逐步拔高·······。“

     我说的有过圣灵作工绝对不是恶人是指跟随全能神的人说的并不包括恩典时代，因为神说了只有诚实人才能获得圣灵作工，但曾经有过圣灵作工并不能说这人一定能达到蒙拯救被成全，一但失去圣灵作工不追求了照样被淘汰这话是合乎真理的。

    这仅代表我个人的观点，有不符合真理的地方可以说出来咱们共同探讨交通。

     

      “教会里的敌基督、恶人追求就会有圣灵作工”这话是你看了大家的回复之后说的，这可不是大家的意思，你的理解不准确。

       圣灵在保罗身上作的是利用他的恩赐特长为福音工作效力，圣灵在这样的人身上所作工作的实质不同，而不是绝对没有。

      有一个宗派牧师作恶挺大，人也狂妄，按着人的素质与原有条件来说没有人能把他传过来的，他能不抵挡就不错了。但是传福音人员几乎没怎么跟他见证神的作工，他就表示要接受了，还愿意把他原派别的人都带到神面前，见证场一交通，有不少人都传过来了。后来这些人明白一些真理了就揭露、揭发这个牧师，教会才知道这个人作了那么多的恶，是个恶魔，就给他处理了。

       结合这个事实让我们看见圣灵在这个人身上是动工了，只是在这样的人的身上作工的实质截然不同，不是为了拯救、成全，供应真理，只是利用其效力。

      这是我所理解并看到的，不一定准确，愿共同寻求，愿神带领、开启我们。

       “一个曾经有过明显圣灵作工的人绝对不是恶人”；这个得看圣灵在他身上所作工作的实质是什么，你琢磨琢磨看是不是这么回事。

      教会里开除敌基督常会有的反应是什么呢？很多人都是感到惊愕：“什么？那个谁是敌基督？被开除了？”他很震惊，感觉接受不了，就觉得那个人信心大、素质好，曾经做过什么什么，有“辉煌”的历史，他就把这个所谓的“辉煌的历史”看成是明显的圣灵作工了，以至于这个人被定性为敌基督开除，他就接受不了，一个劲喊“不可能！绝对不可能……”  神是常新不旧的神，神不守旧，也不希望我们沉浸在“曾经”或“历史”之中，咱认为的明显的圣灵作工的概念又是不是准确呢？所以，“曾经有过明显圣灵作工的人绝对不是恶人”这话对我们来说可以做为参考，不能作为依据。咱们根据分辨人本性实质的原则来看这个人，这准确；只根据这个人曾经有过圣灵作工，你说这能看得准确吗？

此内容已被编辑, 7月 277月 27 ,由 A風雪無懼
补充一个关键点

你好！

       看待一个问题，不能只看表象，要根据事实与问题的根源来看，才能真正地解决问题。

       就敌基督来说，他们都是在神的作工中被显明出来的，他们曾经都是信神之人当中的一员。他们是在本性实质被显明以后才被定性为敌基督一类的人的。在这之前，他们也曾经做过一些工作，有的还担任过一些工作的负责人。咱们不能静态地看待这个问题，不能简单地认为“这个人是个敌基督，那神肯定就不能在他身上曾经有过开启光照，他身上就肯定没有过圣灵的带领”，这样就太草率了。有些敌基督还曾经担任过危险的工作，为教会做了一些事。神话说：“敌基督这类人一临到事心里就开始打算盘，就开始计算、筹划，他们像算账先生一样，处处与神搞交易，他们要的很多，向神索取的也很多。总之，这些在神来看都是无理的要求，都不是神要给人的，也都不是人该得的，因为这些东西对人追求性情变化、追求蒙拯救没有丝毫的益处。即便神在你尽本分的过程当中给你一些亮光，给你一些业务方面的新点子，但也并不是为了满足你向神索取的欲望，更不是为了提高你的知名度，或者提高你在人中间的威望。正常的人从神领受了这些亮光、开启之后把它运用到本分当中，把本分尽得更好，使自己掌握的原则更准确，同时也逐步地体会到在尽本分的过程中人得着了很多从神来的开启光照与恩待，这一切都是神作的。人越经历越觉得神所作的太好了，越经历越觉得人没有什么可夸的，全是神恩待，全是神带领，这是正常的人能感觉、能意识到的。而敌基督却不是这样，无论神给他多少开启光照他都归功于自己。到有一天，在他盘算自己的功劳要向神伸手索取赏赐的时候，在他跟神算总账的时候，神把开启光照一撤，敌基督就被显明了，以前他能做的全是圣灵的作工，全是神的带领，他与别人没什么两样，神不开启光照，他的恩赐没了，聪明智慧也没了，好点子、好的思路也没了，什么也不是，就是傻瓜一个。敌基督这类人临到这类事走到这个程度还意识不到自己所走的道路是错误的，意识不到自己一直在与神搞交易、一直在无理取闹地向神索取，还认为自己行，自己无所不能，自己应该在人中间被高看、被景仰，自己应该得到人的尊重与拥护，自己应该在人中间被高举。如果得不到这一切他们就破罐子破摔，对神满了怨恨、对弟兄姊妹满了怨恨，心里骂神埋怨神，说神不公义，还骂弟兄姊妹没良心，过河拆桥，甚至埋怨神家卸磨杀驴。这是什么东西？无耻之徒！敌基督是不是都是这类人？”《话・卷四 揭示敌基督・ 总结敌基督的人性品质与性情实质（三）》

      圣灵的作工是人在经历中认识到的，没有真实的经历与分辨就不容易看明白这些事，只能在这些问题上寻求真理在神的话语中解决，自己再经历一些才能逐步解决一些人的疑难问题，这与经历有关，与明白真理的程度的关系就更密切了。这是我个人的领受，

张晓晨：

    你好！

    借着你说“说到这里我想起了大约在10年前弟兄在讲道时交通过这个话题，只不过我现在记不清是那一辑讲的了，不是 原话大概意思是；”保罗是敌基督在恩典时代却有圣灵作工，但是现在的敌基督、恶人和所有不追求真理的人身上都没有圣灵作工，你们谁能把这问题说清楚谁就算真明白点真理了。因为那是恩典时代，现在是国度时代因为时代不同，神的作工也是逐步拔高•••••••。”这个话题在上面的交通讲道里找到了，的确有这方面的交通，上面交通说：“神话说，彼得和保罗他们“都有圣灵作工，都有圣灵开启、光照，都接受了主耶稣的托付”，有的人看了这话就不理解了，说：“圣灵不是在追求真理的人身上作工吗？保罗他也不追求真理，又是敌基督的实质，圣灵怎么会在他身上作工呢？”咱们以前常说，国度时代神作审判的工作是为了成全一班人，所以在国度时代圣灵作工是有原则的，圣灵只作工在喜爱真理、追求真理的人身上，这是确定无疑的。那保罗这样的人也有圣灵作工，有圣灵开启，这是怎么回事？这不是和神的话矛盾了吗？有没有矛盾哪？（没有。）为什么说没矛盾哪？（因为圣灵在保罗身上作的工作不是成全的工作，而是利用的工作。）还有呢？只说透其一，其二呢？说不清楚了？圣灵的作工在每一个时代都不一样，恩典时代圣灵作工的原则和国度时代圣灵作工的原则是有区别的。在恩典时代，只要你信耶稣、承认耶稣，接受主耶稣的托付，圣灵就作工带领你，因为在恩典时代神不是作审判的工作，也没发表那么多真理，所以圣灵作工的原则就显得宽容一些，作工的范围就显得大一些，对人要求得低一些，只要你祷告主耶稣的名，接受耶稣为救主，圣灵就开启光照你，就作工在你身上。所以，在恩典时代凡是信耶稣的人多少都能享受一些圣灵作工，只是有的人信主时间长了，总犯罪不祷告了，圣灵就不作了。那个时候圣灵作工的原则就是这样，凡是信主几年的人都有体验。但是，在国度时代圣灵作工的原则就不一样了，圣灵只限于在喜爱吃喝神话、交通真理、追求真理的人身上作工。有一些信神二三十年的人，因为大红龙的逼迫他胆怯害怕，也不读神话了，也不祷告神了，圣灵还作吗？圣灵不作了，所以，他虽然信神的年头挺多但却没什么收获，起码对圣灵作工的原则他都摸不准，对神淘汰什么样的人、成全什么样的人，对人信神该走什么路能得着真理生命，他都看不透。他对这些事都看不透，对这些真理都不明白，那算有什么收获呀！在国度时代，假带领、敌基督有圣灵作工吗？（没有。）那些尽本分一贯应付糊弄的人，外表上也像是在为神花费，也有所撇弃，他们有圣灵作工吗？那些业余时间信神，丝毫本分不尽，也很少读神话的人，他们虽然口称信全能神，他们有圣灵作工吗？（没有。）这说明什么？圣灵在国度时代作工的原则是什么？圣灵只限于在追求真理的人身上作工，对个别不追求真理的人多少作点工，那只是调动他尽点本分效效力而已，或者圣灵简单地在人刚信的时候有点开启光照，人要是不接受圣灵就放弃了。从这些事上能不能认识圣灵作工的原则呀？在恩典时代圣灵作工在多数人身上，只要你接受主耶稣，承认耶稣是救主，祷告耶稣的名，圣灵都作，所以那个时候圣灵作工的范围就相当的宽，到国度时代就不一样了，圣灵作工的范围就窄一些了，因为国度时代神作的是审判人、洁净人、成全人的工作，人不接受真理圣灵就不作了。”《生命进入的交通讲道·172-B-3》

    有关这方面的真理我并不透亮，借着其他弟兄姊妹的回复觉得交通的也对，可当看到神话说：“圣灵作工不超然，圣灵作工是有原则的也是有背景的。什么原则、背景？就是圣灵要在一个人身上作工对这个人的方方面面是有一个基本要求的，最起码人的心是诚恳的、是敞开的、是愿意接受真理的，当然圣灵还有一些别的方式的作工，作一些暂时人达不到的、够不上的工作，但这都是有意义的。”《话•卷八　关于追求真理•怎样追求真理（十一）》想起了之前上面好像也说过圣灵绝对不会在恶人身上作工，就有些不理解，根据神话：“圣灵在彼得身上作的工作是成全，在保罗身上作的工作是利用，因为他们的追求观点与他们的本性并不相同。同样都有圣灵的作工，彼得把这些作工落实在了自己的身上，而且也供应给了别人，保罗却只把圣灵的作工全部供应给了别人，他自己却一无所获。”《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》看到圣灵在保罗身上也作工，保罗是敌基督的实质圣灵怎么也作工？觉得有些对不上。想想神话肯定不会有矛盾的地方，就凭己意想也可能这属于神话所说“当然圣灵还有一些别的方式的作工”。就这样草草地敷衍过去了。借着你再次求真，才在上面的讲道里具体地找，通过看上面的交通对此才有了点了解。

    针对这方面的真理就又找到了几段上面的交通讲道，咱们一起认识、进入。

   上面的交通讲道：“到底怎样分辨一个人是好带领还是假带领？是根据人的一些过犯来看还是根据人的实质来看呢？要根据哪方面原则来看呢？最主要得根据有没有圣灵作工，有圣灵作工的就是神承认的，虽然他有过犯，他受过谁的辖制，走过错路，但是还有圣灵作工。有圣灵作工足可以说明几方面问题：第一，这个人是真心信神的，是能追求真理的人，因此可以说他是对的人。圣灵作工就是根据你第一是不是真心信神，第二能不能接受真理，如果你能接受真理，你是喜爱真理的人，能顺服真理，圣灵就开启光照你；如果你不喜爱真理，不能顺服真理，圣灵开启你几回你实行不出来，心里根本就没有顺服，没有敬畏，没有配合，圣灵作工就消失了，就离开你了。所以一个人真有圣灵作工，第一，足可以证明这个人是真心信神的，是能喜爱真理、接受真理的人。第二，能够证实这个人不是恶人，是一个好人。为什么这么说呢？神不拯救恶人，圣灵绝对不会在恶人身上作工的，所以有圣灵作工的人起码人性一般，绝对不是恶人，这一点也能够证实。第三，这个人肯定是能够蒙拯救的人，如果真是厉害追求真理的人就能达到被成全，一个是追求真理的心志比较强，另外素质特别好，高过一般人，这个人就能达到被成全。所以人有圣灵作工起码能说明这三方面的问题。如果一个人身上有圣灵作工，当然不是一时一事的了，就是说他信神几年基本都有圣灵作工，你们就可以肯定他具备这三方面了。如果一个人身上没有圣灵作工，起码一两年、两三年看不见有圣灵作工，这能说明几方面问题呢？第一，这个人不是真心信神能追求真理的人；第二，这个人人性肯定不好，可能就是个恶人；第三，这个人没有蒙拯救、被成全的希望，顶多也就是个效力者。没有圣灵作工可以说明这三方面的问题，这么说是准确的。现在确定一个人到底是不是假带领假工人根据什么？能不能根据他一时的过犯，或者受过哪个带领辖制、走过错路来确定？不能根据这个，人在没有被成全之前都有一些过犯，都有败坏流露，这是正常的。确定假带领假工人不能根据人有没有过犯、有没有败坏流露，只能根据有无圣灵作工来确定，这是最准确的，这是一条原则。现在有这样一个问题：有一个人作恶多端，一贯搅扰教会，这样的人该不该开除？该开除。有人说如果这个人有圣灵作工呢，该不该开除？凡是恶人绝对不会有圣灵作工的，这就确定了。如果有人说恶人身上也有圣灵作工，因为神最大限度拯救人，这个领受对不对？这个领受是错误的，神最大限度拯救人不是拯救恶人，是拯救好人，神对好人、真心信神的人是最大限度地拯救，神绝对不拯救魔鬼撒但。所以说对神最大限度拯救人这个真理应该透亮，他是有范围、有对象的，不是无原则的。有的人领受真理偏谬，就认为“凡是接受神末世作工的人神都要拯救，因为神是最大限度拯救人”，这句话错在什么地方？错在他不清楚神到底拯救什么人这个真理，所以他把神最大限度拯救人这句话、这个作工给领受偏了，证明这个人领受真理不纯正。领受不纯正就导致容易对恶人发怜悯，对恶人发慈悲，这就麻烦了，就给教会留下祸患了。”《生命进入的交通讲道·第七集》

    上面的交通讲道：“圣灵不在没有人性的人身上作工，因为圣灵在他身上作工也没用，他没有人性是不会悔改变化的。像保罗这个人圣灵在他身上作工吗？（圣灵只是利用他传福音效力，不作成全的工作。）对。神既然差派保罗做传福音的使徒让他给外邦人传福音，那圣灵肯定会作工在他身上，肯定会开启带领他传福音，圣灵如果不作工他传福音能那么有果效吗？他能得那么多人吗？圣灵在他身上作工这是真实的。那圣灵在彼得身上作不作工呀？（作工。）圣灵在彼得身上更要作工。那圣灵在彼得身上怎么作工的？跟在保罗身上作的工有没有区别？（有区别。）圣灵在彼得身上作的是试炼与成全的工作，跟在保罗身上作的工是完全不一样的，这里面就有奥秘。你看，神在每一类人身上的作工是不是有原则的？（是。）神的作工是有原则的，其中有一条原则就是人的哪方面特长能对神家的工作有利神就在哪方面作工带领他，让他发挥他自己的特长，这叫就地取材，这是圣灵作工的原则。还有一条原则就是，神在哪方面作工能使人敬畏神远离恶神就在哪方面作工。如果圣灵在什么人身上作工或者作哪方面工能使人狂妄自大，能使人炫耀自己、显露自己、高举自己，圣灵还作不作工了？圣灵就不作工了，不然圣灵作完工他更狂妄自大，更疯狂地抵挡神，那还了得？所以说，圣灵在每一个人身上作工都是有原则的。就像有人落水了，你去救这个落水的人需不需要有智慧、有方式？（需要。）那得掌握什么方式？你不能跑到落水的人前面去，不然一旦被他抓住了你想救他也使不上劲了，他还能把你拖到水里去，你的命就丢了，这不麻烦了吗？所以这里就得有智慧、有方式，你得跑到他身后去救他，这样他抓不着你你就能把他救上来，是不是？（是。）同样的，圣灵在人身上作工那是最有智慧、最有原则的。”《生命进入的交通讲道•上面对各国神选民问题的解答（五）》

    上面的交通讲道：“有的人说“我看见他身上有圣灵的作工，他一定是对的人”，这个观点对不对？（不对。）为什么不对？（保罗也有圣灵开启但他不是对的人，神在他身上所作的工作只是利用不是成全。）恩典时代多数人都有过圣灵的作工，但他们有几个是对的人啊？为什么末世全能神显现作工发表这么多真理他们都不接受？这就是问题。所以，只有圣灵作工不能代表他就是对的人，这话对不对啊？（对。）那为什么有圣灵作工还不能代表这个人是对的人呢？因为圣灵作工是有原则的，圣灵在各类人身上作工的目的不一样。圣灵在效力者身上作的工是利用他们效力，在保罗身上就是这样做的，开启他明白一些传福音的真理，让他有一些传福音的思路，引导他说话使他传福音达到了果效。所以，圣灵在他身上作工是利用他效力，并不代表是要成全他。另外，圣灵也给他悔改的机会，开启光照他使他认识自己，但保罗拒绝接受这些开启光照，他不认识自己也不悔改，那圣灵就只能作利用他效力的工作。恩典时代多数人都享受过圣灵作工，但他们不能得着圣灵长期的作工，这是因为什么呢？就是因为他们不接受圣灵的开启光照还顽固地坚持自己的错误道路，圣灵在他们身上没法作工就只能放弃他们了。圣灵有时候也是根据人的身量按时给人点开启光照，但是当人作恶多端死不悔改的时候圣灵就会彻底放弃他不在他身上作工了。神给每一个人都有很多次机会，但人如果一次次不把握最后神就厌弃他，放弃在他身上作工了，神说过这样的话，这是圣灵作工的原则。那根据圣灵作工的原则，我们就可以断定很多人曾经都有过圣灵作工。那为什么后来在一些关键的事上、在他们坚持走自己选择的道路的时候圣灵就不在他们身上作工了呢？就是因为他们选择的道路不对，他们始终不接受圣灵的开启光照、不接受神的作工，神就放弃他了。这样人所走的道路决定了他最终能否达到蒙拯救被成全。所以，我们不能根据圣灵一时在谁身上作工就断定他是对的人、是最终能蒙拯救被成全的人，这是根据圣灵作工的原则说的，是符合真理的。如果你总套规条，就认为只要这个人身上有圣灵的作工就能断定他是对的人，这个观点就错了，说明你太不明白神的心意、太看不透事了，你的经历太浅了。人刚开始信神的时候有点热心、有点圣灵作工这太正常了，但是信神的这条路还长着呢，前面还有一段漫长的路等着你走。以后在关键的事上、在选择道路的时候你如果选择对了，走对路了，那圣灵就一直在你身上作工不会停止；你如果选择错了，走错路了，临到大事、关键的事你背叛神、抵挡神了，那圣灵的作工就因此终止了，圣灵就不在你身上继续作工了。人有一些小的过犯圣灵还能作工，一旦有大的过犯、犯了原则性的错误，涉及到悖逆神、抵挡神、背叛神了，圣灵就再也不作工了，那人就永远失去了圣灵的作工。所以，我们不能根据人一时有圣灵作工就断定他是对的人，不能根据人一时的表现就下结论，关键还得看他走的是什么道路，他一贯的表现怎么样。这样分辨人好不好？（好。）”《生命进入的交通讲道•上面对各国神选民问题的解答（十）》

    我从神话、上面的交通讲道里能领受到的是，因为神在国度时代作的是审判洁净成全人的工作，圣灵在国度时代作工的原则与恩典时代就不一样了，圣灵只限于在喜爱吃喝神话、交通真理、追求真理的人身上作工。这就是神所说的：“那在追求真理这件事情上要获得圣灵的作工，获得圣灵对你的引导、扶持、供应、帮助或者是开启光照，你得具备一个基本的条件，这个条件就是你的心是打开的、是诚恳的，你愿意追求真理，你的心向人、向神不是封闭的，而且你的心是诚恳的。” 《话•卷八　关于追求真理•怎样追求真理（十一）》也就是说在神末世的作工中，圣灵不在恶人、敌基督、没有人性的人身上作工。且根据圣灵使用的人所说：“我们不能根据人一时有圣灵作工就断定他是对的人，不能根据人一时的表现就下结论，关键还得看他走的是什么道路，他一贯的表现怎么样。”看到不能根据某人一时有圣灵作工就说其是对的人。

    以上只是我从神话、上面的交通中领受的，不知是否对，有望大家指点、帮助。

 

感谢神！感谢弟兄姊妹的回复，是我领受片面了，我会从弟兄姊妹的回复中好好寻求接受，反省自己的问题。以后有问题我还会在论坛上寻求解决。

张晓晨你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　根据你在帖子里提到的上面的交通，我找了两段弟兄的交通，像是你说的上面交通的内容。　　

　　弟兄的交通：【170-A-2】有的人会问：“有败坏流露，这里是不是也有性质不一样的区别？如果他有太大的败坏流露，是抵挡神、背叛神，圣灵还作吗？”他如果能抵挡神、背叛神，圣灵还作不作了？（不作了。）为什么不作啊？实际上圣灵作工在一个人身上有一个前提，就是他必须得是对的人，是追求真理的人，圣灵在他身上才作工。有人又提出一个问题，“那像保罗这样的人也不是追求真理的人，为什么圣灵还作工啊？”保罗是神定意让他效力，神在恩典时代就定意让保罗来为福音工作效力，所以圣灵就利用保罗的恩赐，利用他的口才，利用他的圣经知识来开启光照他，让他讲解圣经，见证主耶稣那步作工，让他效力。在国度时代，圣灵作工的原则有一些变动，国度时代是洁净、成全、拯救人类的工作，恩典时代是救赎工作，工作性质不一样，所以，在恩典时代圣灵使用保罗效力，而在国度时代，像保罗一类不追求真理的人神不使用。在国度时代，圣灵的中心工作就是审判刑罚、洁净、成全神的子民。神的子民是指什么说的？不是指神选民说的，就是指神预定好的、亲自拣选的那些真正追求真理、喜爱真理的人。

　　【172-B-3】神话说，彼得和保罗他们“都有圣灵作工，都有圣灵开启、光照，都接受了主耶稣的托付”，有的人看了这话就不理解了，说：“圣灵不是在追求真理的人身上作工吗？保罗他也不追求真理，又是敌基督的实质，圣灵怎么会在他身上作工呢？”咱们以前常说，国度时代神作审判的工作是为了成全一班人，所以在国度时代圣灵作工是有原则的，圣灵只作工在喜爱真理、追求真理的人身上，这是确定无疑的。那保罗这样的人也有圣灵作工，有圣灵开启，这是怎么回事？这不是和神的话矛盾了吗？有没有矛盾哪？（没有。）为什么说没矛盾哪？（因为圣灵在保罗身上作的工作不是成全的工作，而是利用的工作。）还有呢？只说透其一，其二呢？说不清楚了？圣灵的作工在每一个时代都不一样，恩典时代圣灵作工的原则和国度时代圣灵作工的原则是有区别的。在恩典时代，只要你信耶稣、承认耶稣，接受主耶稣的托付，圣灵就作工带领你，因为在恩典时代神不是作审判的工作，也没发表那么多真理，所以圣灵作工的原则就显得宽容一些，作工的范围就显得大一些，对人要求得低一些，只要你祷告主耶稣的名，接受耶稣为救主，圣灵就开启光照你，就作工在你身上。所以，在恩典时代凡是信耶稣的人多少都能享受一些圣灵作工，只是有的人信主时间长了，总犯罪不祷告了，圣灵就不作了。那个时候圣灵作工的原则就是这样，凡是信主几年的人都有体验。但是，在国度时代圣灵作工的原则就不一样了，圣灵只限于在喜爱吃喝神话、交通真理、追求真理的人身上作工。有一些信神二三十年的人，因为大红龙的逼迫他胆怯害怕，也不读神话了，也不祷告神了，圣灵还作吗？圣灵不作了，所以，他虽然信神的年头挺多但却没什么收获，起码对圣灵作工的原则他都摸不准，对神淘汰什么样的人、成全什么样的人，对人信神该走什么路能得着真理生命，他都看不透。他对这些事都看不透，对这些真理都不明白，那算有什么收获呀！在国度时代，假带领、敌基督有圣灵作工吗？（没有。）那些尽本分一贯应付糊弄的人，外表上也像是在为神花费，也有所撇弃，他们有圣灵作工吗？那些业余时间信神，丝毫本分不尽，也很少读神话的人，他们虽然口称信全能神，他们有圣灵作工吗？（没有。）这说明什么？圣灵在国度时代作工的原则是什么？圣灵只限于在追求真理的人身上作工，对个别不追求真理的人多少作点工，那只是调动他尽点本分效效力而已，或者圣灵简单地在人刚信的时候有点开启光照，人要是不接受圣灵就放弃了。从这些事上能不能认识圣灵作工的原则呀？在恩典时代圣灵作工在多数人身上，只要你接受主耶稣，承认耶稣是救主，祷告耶稣的名，圣灵都作，所以那个时候圣灵作工的范围就相当的宽，到国度时代就不一样了，圣灵作工的范围就窄一些了，因为国度时代神作的是审判人、洁净人、成全人的工作，人不接受真理圣灵就不作了。

　　看了弟兄姊妹引用的神话和弟兄的交通，我领受的是：圣灵在不同的人身上作工都是有原则的，都是根据人的实质来作工，在不同的人身上作不同的工作。神在追求真理、喜爱真理的人身上作开启、光照、带领、引导的工作，开启人明白神的话语，带领引导人进入真理实际，开启、光照人让人能根据神话反省认识自己的败坏性情，向神悔改，达到对神有一些真实的认识，办事有原则，对神有顺服有敬畏，使人能有生命进入和性情变化。

　　对于不追求真理的人、恶人、敌基督，神不在他们身上作洁净、拯救、成全的工作，圣灵不在他们身上作开启、光照明白真理的工作，因为他们是厌烦真理的人，甚至是仇恨真理的人。圣灵只是借着他们身上的恩赐、特长、圣经知识作工，利用他们身上的这些条件来为神的福音工作效力。如果一个人是属于恶人、敌基督的实质，在他有没有被显明，他身上都不会有圣灵开启、光照他明白真理、性情变化的工作，这是神圣洁的实质决定的。