A風雪無懼

我们那边是先唱诗歌再祷告，然后读神话或工作安排，再交通，之后聚会结束。结束聚会就没有祷告了。 聚会结束向神献上感谢的祷告也挺好，如果你也认为应该这么实行，也可以自发的默祷，向神献上感谢赞美的祷告。 别人没有这么一个实行，聚会结束了还没祷告他人就走了，咱们担心“这样的聚会会被神取缔、担心神兴起环境攻击我们”，那这样的担心是出于什么？出于我们的观念想象，咱心中的这位神与真实的神自己有差别，这是一个值得留心的问题。再一个，从这个担忧中看到我们的規条性比较强，不但要求自己守，也希望、要求身边的人去守，这是我所看到的。 全能神说：“祷告时得有一颗安静在神面前的心，有一颗真诚的心，是和神有真实的交通、祷告，不是要你说好听的话来欺哄神。祷告围绕神现在要作成的，愿神多开启光照你，将自己的实际情形与难处带到神面前祷告，包括和神立的心志。祷告不是为了走过程，乃是用一颗真心来寻求神，求神保守你的心，使你的心能够时常安静在神面前，在神给你摆设的环境当中使你能认识自己、恨恶自己、背叛自己，从而使你和神有一个正常的关系，真正成为一个爱神的人。 祷告的意义是什么？ 祷告是人与神配合的一种途径，是人呼求神的一种方式，是人受神灵感动的过程。可以说，没有祷告的人是没灵的死人，说明他无接受神感动的器官；没有祷告就达不到正常的灵生活，更不能跟上圣灵的作工；没有祷告就是与神断绝了关系，不能获得神的称许。作为一个信神的人，祷告越多，即接受神的感动越多，这样的人就越有心志，越能接受神的最新开启，因此，这样的人才能被圣灵尽快地成全。 祷告要达到的果效是什么？ 人能实行祷告，能明白祷告的意义，但祷告要达到果效却不是简单的事。祷告不是走走形式、走走过程或背背神话，就是说，祷告不是学话、不是模仿，祷告必须得达到心能交给神，与神交心来接受神的感动。祷告要达到好的果效必须建立在读神话上，在神话里祷告才能有更多的开启与亮光。一次真实的祷告的表现是：对神所提出的要求有渴慕的心，而且愿意达到，对神所恨恶的也能恨恶，在此基础上加以认识，对神所阐明的真理有认识不模糊。祷告之后有心志、有信心、有认识、有实行的路，这才叫真实的祷告，这样的祷告才达到果效了。但祷告必须建立在享受神话、在神话里与神交通的基础上，心能寻求神而安静在神面前，这样的祷告已经进入与神真实交通的地步。”《话・卷一　神的显现与作工・关于祷告的实行》 神话语告诉我们什么是真实的祷告，真实的与神相交、真心的寻求仰望神这样的祷告越多越好，而只是走个过程、守个規条那这样的祷告没什么意义，神也不垂听。 聚会结束了，我们感觉挺有收获，圣灵作工了，从心里感谢神、发出赞美的祷告，说“神啊！感谢你在我们中间作工，带领、开启我们明白你的话语，感谢你对我们的生命供应，我们愿在接下来的生活中实行你的话语，让你的话语成为我们的实际，不使你的期望在我们身上落空……” 有人组织做结束祷告就祷告，没人组织、提议，那就回家的路上心里默祷，这是随时随地的事，没有規条，我们也不应该强调这么一个規条。

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“教会里的敌基督、恶人追求就会有圣灵作工”这话是你看了大家的回复之后说的，这可不是大家的意思，你的理解不准确。 圣灵在保罗身上作的是利用他的恩赐特长为福音工作效力，圣灵在这样的人身上所作工作的实质不同，而不是绝对没有。 有一个宗派牧师作恶挺大，人也狂妄，按着人的素质与原有条件来说没有人能把他传过来的，他能不抵挡就不错了。但是传福音人员几乎没怎么跟他见证神的作工，他就表示要接受了，还愿意把他原派别的人都带到神面前，见证场一交通，有不少人都传过来了。后来这些人明白一些真理了就揭露、揭发这个牧师，教会才知道这个人作了那么多的恶，是个恶魔，就给他处理了。 结合这个事实让我们看见圣灵在这个人身上是动工了，只是在这样的人的身上作工的实质截然不同，不是为了拯救、成全，供应真理，只是利用其效力。 这是我所理解并看到的，不一定准确，愿共同寻求，愿神带领、开启我们。 “一个曾经有过明显圣灵作工的人绝对不是恶人”；这个得看圣灵在他身上所作工作的实质是什么，你琢磨琢磨看是不是这么回事。 教会里开除敌基督常会有的反应是什么呢？很多人都是感到惊愕：“什么？那个谁是敌基督？被开除了？”他很震惊，感觉接受不了，就觉得那个人信心大、素质好，曾经做过什么什么，有“辉煌”的历史，他就把这个所谓的“辉煌的历史”看成是明显的圣灵作工了，以至于这个人被定性为敌基督开除，他就接受不了，一个劲喊“不可能！绝对不可能……” 神是常新不旧的神，神不守旧，也不希望我们沉浸在“曾经”或“历史”之中，咱认为的明显的圣灵作工的概念又是不是准确呢？所以，“曾经有过明显圣灵作工的人绝对不是恶人”这话对我们来说可以做为参考，不能作为依据。咱们根据分辨人本性实质的原则来看这个人，这准确；只根据这个人曾经有过圣灵作工，你说这能看得准确吗？

这个问题确实挺发人深省，涉及到有环境的传福音人员、教会带领、接待家等多个角色，相对复杂一些。 我曾经有过这么一个情形，想要讲出来。还在教会里的时候有一天路过一家卖卤肉的摊贩，猪头肉油光锃亮，真想吃！但自己当时没有经济来源，手上的钱也不多了，这点钱不知道还能坚持多久……如果有一天不再为经济来源这个问题发愁了，高低买二斤，好好吃一顿。这是我当时的心理动态，有这么一个念头。其实在有这样的心思意念的时候就应该寻求真理解决，不然它就会在下一个未知的节点突然出来狠狠地给你来那么一下。 大约一年之后，我临到大红龙的抓捕，在洗脑班被它们摁在地上摩擦了87天。刚被放出来因为被抓捕的缘故，不能去找弟兄姊妹，免得给弟兄姊妹、给教会带来麻烦。这时候没有本分、也不能接触弟兄姊妹，能不能挣点钱解决经济来源的问题呢？挣点钱买猪头肉吃，解解馋不也挺好吗？就有这么一个想法。 我想说的是类似这样的情形不解决，一旦环境许可各种诱因的触发下就会对人形成试探。所以在这儿我会担心这两个因着有环境被大红龙围捕的弟兄他们的情形是如何的，有没有经济来源、生活的拮据这样的难处，寻求真理解决了没有？我有点担心这个。 如果我是因着传福音被抓捕的，教会带领却说“你应该维护教会的安全，不要连累其他弟兄姊妹，给大家带来环境，你出去到别的城市打工去吧！”那怎么看这个事？在我看就是对着我里面的这个情形来的。“你不是爱吃猪头肉吗？你去不去？你去呗，这多好的理由啊！……”这时候带着这个情形选择去挣钱去了，这是不是被显明淘汰了？这是了不得的事。神要淘汰一个人、给一个人打发走那是随时随地、各种方式方法。 如果你也有类似传福音或尽本分被抓捕、教会带领想让你出去打工、没有人接待你帮助你这样的经历，你先别委屈、别觉得这个带领的没人情味儿，是假带领敌基督，而是先反省、省察自己身上有没有类似没有经济来源、生活拮据贪口福之欲、想放荡一番这样的情形或心思，并寻求真理解决它。这样哪怕最终是去到世界打工去了，那也是安全的，不至于跌倒；否则你能不能回来不好说呀！即便能回来了，在这次试炼中是这么一个答案，这是不是污点啊？ 教会带领面对有安全隐患的人，必须得做出反应。几番取舍觉得让其躲到另外一个城市去比较合适，但咱心里得存着这个人跟这个事，不能像丢炸弹一样甩出去就算完了，这不行。这没法跟神交代呀！首先这不是爱人如己的表现，还容易受控告说“他自己怕被抓，怕人家给他带来麻烦”，你说咱该怎么解释？说啥都苍白，无话可说呀！建议人去世界打工之前，要跟人交通，打预防针，各种能绊倒人的情形都说到，给人一个提醒也是好的，一旦确定没有安全隐患了马上联系教会，咱们还要落实确定没有安全隐患了，再恢复教会生活、安排本分。 维护教会的安全与维护自己的安全也可容易混淆。有的带领工人特别怕环境临到，一提到大红龙抓捕，他就吓得缩手缩脚的，大红龙对待带领跟对待普通信徒是有区别的，人家就想抓带领工人，带领工人也知道大红龙就是想抓带领的，就说“这太可怕了！”这样的人也是有的。这些人就容易以维护教会的安全为由来维护自己，把自己看成是“教会”，维护他就是维护教会，这是假带领、敌基督一类的人，是神千方百计要淘汰的对象。 现在看来，爱神也是需要胆量的，总怕大红龙抓捕、迫害，总怕各种环境问题安全隐患与各种麻烦，还不能及时解决，那你就不要做带领了，胆怯的人不能进神的国，没有厉害要神的心就走不到路终，啥也得不着。

这个不准确，主要看圣灵在这个人身上所作工作的实质，比如保罗，圣灵在保罗身上也有作工，是利用他的素质与恩赐为神救赎人类的工作效力；在彼得身上是拯救、成全。 神说：“保罗，一提起这个人你们便会想到他的历史，想到有关他的一部分不准确、不切合实际的事迹。他这个人从小受父母之教，接受我的生命，因着我的预定，他具备了我所要求具备的素质。在他十九岁便研读各种有关生命方面的书籍，因此不用我细说，因着他的素质，因着我的开启、光照，他不仅对灵里的事能够说透一二，而且也会摸我的心意，当然这不除去内因和外因的结合。但美中不足的是，他因着自己的天资而常常夸夸其谈。所以因着他的悖逆，有一部分直接代表天使长，所以当我第一次道成肉身之时，他竭力抵挡。他属于对我话不认识，我在他心中的地位已经消失，这一类人因而直接抵挡我的神性，被我击杀，最后才俯伏认罪。所以我利用他的特长之后，即他为我作一段工之后，又老病重犯，虽然不是直接悖逆我话，但是他已悖逆我的内在的引导、开启，因而他以往所作归于徒劳，即他所说的荣耀的冠冕已是空谈，是他自己的想象，因他现在仍在我的捆绑之中接受我的审判。”——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第四篇》 这处神话也让我们看见圣灵在保罗身上所作工作的实质乃是利用保罗的特长为神的作工效力，这样我们若说“敌基督、恶人身上绝对没有圣灵作工”这话就不准确了，“敌基督、恶人身上绝对没有神拯救、成全的工作，神不拯救敌基督、恶人”，这话是准确的。 一个人身上有圣灵作工就一定是好人吗？这也不一定。因为圣灵作工在人身上不是持续性的，因着人的配合、人的追求圣灵作工在人身上带领人、光照人，这个阶段你的存心对，能实行神的话，能迎合神所要成就的工作，就容易获得圣灵作工；下一个阶段你没有配合的心志了，固步自封了，圣灵立时就离弃人了。失去圣灵作工的人最危险，可见这些人都是之前有圣灵作工，之后又失去了圣灵作工，失去圣灵作工的人还能作恶抵挡神。曾经有明显的圣灵作工不是衡量一个人本性实质的根本条件，圣灵在人身上作工是会转变的，而人也会随着环境与各种因素的变化而变化，人会堕落、会自暴自弃、会任罪蔓延。可见曾经有圣灵作工这不是安全箱、不是好人卡，分辨一个人的本性实质如何不应参考其是不是曾经有圣灵作工，这个根据并不准确。

神说：“多少年来，人赖以生存的思想腐蚀着人的心灵，以至于人变得奸诈、懦弱而又卑鄙，人不仅没有毅力、没有心志，而且变得贪婪、骄纵，根本没有一点超脱自我的心志，更没有一点摆脱这黑暗权势辖制的勇气。人的思想腐化、生活腐化，以至于人信神的观点仍是丑陋不堪，甚至人信神的观点一说出来简直是不堪入耳，人都是懦弱、无能、卑鄙而又脆弱，对黑暗势力不感觉厌憎，对光明、真理不感觉喜爱，而是尽力驱逐。就你们现在的思想、现在的观点不也都是如此吗？既信神就得得福，还得保障地位不下滑，保证地位比不信的人高，这样的观点在你们里面不是存了一年两年的事，而是早已存了多少年了，你们的交易脑袋太发达。虽然走到今天这个地步，对地位你们仍是不放松，一直苦苦地“追问”着，而且天天在观察着，深怕有一天身败名裂，人贪享安逸的心始终没有放下。……你越这样追求越没有收获，地位心越强的人越得经受更大的对付，越得经过大的熬炼，这样的人太不值钱！得经受许多对付、审判才能彻底放下，就你们现在这样的追求到最终只能是一无所获。不追求生命的人不能有变化，不渴慕真理的人得不着真理，你不注重追求个人的变化与进入，总是注重那些奢侈的欲望，辖制你爱神、亲近神的东西，这些东西能将你变化了吗？能将你带入国度之中吗？“——《话・卷一　神的显现与作工・你为什么不愿意作衬托物呢？》” 从中看到我们被撒但败坏之后变得奸诈、懦弱而又卑鄙，不仅没有毅力没有心志，而且变得贪婪、娇纵，这是我们的真实面目，我们实在是这个样子。 外邦人有话说“借力使力不费力”，这句话看着有点小聪明，其实呢，也是带着毒素，带着撒但的行事做法，对我们是坑害、是败坏，这是毫无疑问的。我曾经认识一个弟兄，各方面都强！哎呀，简直是“参天大树”。我就心里暗自决定：人家比咱强太多了，有啥难事、有啥问题应该他先上，他上准能解决；他都解决不了，我就更解决不了了。聚会的时候咱就多听人家交通，咱就少说话…… “借力使力不费力”，在自己的本分上也受这个撒但哲学法则支配，还自以为聪明，其实这个聪明就是耍诡诈，啥难处都推给别人，完了自己坐享其成，啥难也不受，费劲的力就让别人出，这是不是挺卑鄙的？ 追求真理得有心志，更得有明确的追求目标，找对路途，付上该付的代价，才有可能成功走到路终。神给我们每一个人都预备了各自的“担子”，需要我们自己去担负。在这个“担子”、我们的本分上可是容不得我们耍任何的小聪明，都得使上十二分的力量全力以赴才行。这就应验了主耶稣所说的话“天国是努力进入的，努力的人就得着了”，咱们要是不努力、尽耍小聪明呢，就得不着，还会触犯神，遭神恨恶、厌憎，这么整说实话也容易从神受祸，这是真实的从神受祸了。 我也是这样的人哪！把啥难处都想推给别人，确实卑鄙。

会分辨一个人有无真理实际，这也是我们的必修课，是我们该达到的。 一个人真有真理实际，大家伙都愿意靠近他，这叫不叫仰望人呢？这不是仰望人。就像圣灵使用之人到一个地方去了，交通三两个点儿，把咱们积攒许久的问题解决了，该怎么实行有路了，这多好啊！一方面准确，一方面省心，这是挺好的事。工作中也是这样，我一个人摸索着干，不是这出问题就是那儿出问题，这个接头跟那个接头不是接不上就是缝挺大，各种问题都会出现。这时候一个干挺长时间的大师傅来跟你讲一讲，交代交代，那可真是省事、省心，少走不少弯路。 咱们身边真要出现这么一个好人，可好好珍惜吧！就算是“仰望”这么一个好人，也比仰望假带领、敌基督好。咱仰望一个好人，人能能把咱往神话里带，能把咱往神面前带，仰望人的这个问题迟早也能解决。就怕咱不会看人，随从自己的喜好仰望素质恩赐，仰望知识才干，最后一块儿掉进坑里。 你还想找她交通，又担心会耽搁人家太长时间，那这问题好解决，你可以给她写信嘛！然后告诉人家“你什么时候有空什么时候给看一看，有什么问题给指点指点，有什么建议那当然是最好的啦”，这样两不耽误，是不是也挺好的？ 当然了，咱要是光指望人家喂饭，那也是不可取的，除了向人询问、求教以外，我们更多的还需要安静在神的面前，多祷告，多揣摩，多找找相关的神的话，各方面都在努力，这就不是仰望人了。

”实行哪一方面真理都有具体的根据，作哪一项工作都有具体的实行原则，真有心志的人就能达到这个果效。有些人说：“那我临到事的时候还是不知道怎么实行。”那是你没有寻求，你寻求就有路途。不是有那句话吗，“寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太7:7）你寻求了吗？你叩门了吗？你读神的话揣摩真理了吗？你如果下功夫揣摩，都能明白。真理都在神的话里，需要你去读、去揣摩，不能懒惰，得殷勤，自己解决不了的问题还要祷告神，还得寻求真理一段时间，有时候还需要忍耐，等候神的时候。神给你摆设环境，在环境中神显明一切，在环境中神开启你一段神的话，让你心里亮堂，有了具体的实行原则，这样你不就明白了吗？所以，追求真理不是那么的抽象，也不是那么的难。无论从个人的日常生活，还是从你尽本分，还是从教会工作，还是从人与人之间的交往上来看，不论从哪方面来看，都可以寻求真理来指导你的实行方向、指导你的实行准则，一点儿也不难。“《话・卷六 关于追求真理》 这处神的话与你说的意思相近，看看是不是你要找的。

我们应该从神的话中找到自己该有的人生目标，有的人信神很多年也没有从神话中找到自己该有的人生目标，这是一件很可悲的事。全能神说：”作为受造之物中的一员，你最应该有的人生目标是尽好受造之物的本分，做一个合格的受造之物，这是你应该有的最基本的人生目标，其次就是更具体的，怎样尽好受造之物的本分，怎样做一个合格的受造之物。当然，任何一个与自己的名誉、地位、脸面、前途等等这些有关的目标、方向都是你应该放弃的。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（七）》 做一个合格的受造之物，这是我们该有的最基本的人生目标。那没事就打游戏、划手机看外邦视频，这是追求做一个合格的受造之物应有的实行吗？这是在消磨光阴、浪费生命，是不是？刷完、看完那些外邦人的视频之后你是更饱足了还是感到更虚空更加颓废了？那些东西都是撒但用来败坏人、麻痹人的。现在抖音短视频、还有一些外邦人制作的短剧，这些东西形成了一股很大的潮流，席卷了一大批人。这是撒但兴起的邪恶潮流，是为败坏人、吞吃人而有的。作为一个信神的人，咱们要是不能根据神的话识破撒但的阴谋诡计，这有什么安全气儿啊？还是撒但口中的食、手中的玩物，随时都能丧命。你就甘心继续被撒但愚弄、成为撒但口中的食、手中的玩物吗？ 684　撒但是怎样用社会潮流败坏人的 1　撒但用社会潮流来败坏人、控制人。社会潮流所带给人的思想，带给人的处世方式，带给人的生存目标与人生观，这些能左右、影响人的思想观点。这一次一次的潮流它都带着一种邪气，这种邪气让人不断地堕落，不断地失去良心、失去人性理智，让人的道德越来越下降，让人的人格品质也越来越下降，甚至可以说，以至于到现在多数人没有人格、没有人性，也没有良心，更没有理智。 2　撒但用这个社会潮流将人一步一步地引向魔窟，让人在社会潮流当中不知不觉地崇尚金钱、物欲，崇尚邪恶，崇尚暴力，人一旦崇尚这些反面事物就变成什么了？就变成魔鬼撒但了！因为人的心崇尚什么就被什么东西占有，人崇尚反面事物就开始喜爱邪恶、喜爱暴力，就不会喜欢美善、喜欢和平了，就不愿在正常的人性里过平淡的日子，而是想享受荣华富贵、享受肉体，竭尽全力去满足自己的肉体，没有任何的限制，也没有任何捆绑，就是为所欲为。 3　人一旦陷入了这样的潮流，人变得越来越邪恶，越来越狂妄，越来越目中无人，越来越自私，越来越恶毒。人与人之间没有了情义，与亲人之间没有了爱，与亲戚朋友之间也没有了理解，人与人之间充满了暴力。每一个人都想用暴力的手段、暴力的方式活在人中间，用暴力的方式抢夺自己的饭碗，用暴力的方式夺得自己的地位，用暴力的方式获取自己的利益，用暴力的方式、用邪恶的方式做自己想做的任何一件事，这个人类是不是很可怕了？——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　六》 我们一起学一学这首诗歌吧！一起加油识破撒但的各种诡计，活在神的面前！

补充一点，有敌基督老把自己的所行说成是神家的意思，叫人顺服他如同顺服神家一样，所以，神可以代表神家，圣灵使用之人可以代表神家，其他人不能代表神家。