因为自己情形不好，自己就想找弟兄姊妹交通，在前两个月的时候有住家姊妹和我提过说我不要找身量幼小的人交通，这样容易行成散布，借着姊妹这样说看见自己缺少在这方面有进入，只是想着谁有时间我就和谁念叨念叨我心里的想法，确实都是反面的情形多，对人没啥造就。（其中也会交通自己看了哪些神话，有哪些认识，就是缺少转变）最近因为自己只是注重表面问题，没有解决根源问题，所以我又临到了大一些的刑罚审判，这次是教会带领和我交通的，自己对自己的问题也明白一些了，我在写反省认识。就是这次在经历的时候，我很想找以往熟悉的一个姊妹交通，因为这个姊妹我们在一起接触了将近两年的时间，而且她现在也在上层配合本分，一方面是出于情感我想和她念叨我的情况，一方面也有些出于仰望，觉得她比较追求真理我想和她交通，但是最近听神交通提到不能仰望人，我觉得自己就有对她的仰望，但我又觉得姊妹是追求真理的人，我和她说我的情形或许会让我加深认识，在这方面我还衡量不好如何实行合适。上一次我情形不好的时候有找过她，看见她确实是比较忙，也是抽出时间和我交通的，她也说不了解我的细节情况是什么样的，和我交通了不好好尽本分的后果，对我也有些帮助。当这次临到事情的时候我还是想找姊妹交通，但想到神说要先来到神面前寻求，神就安排了教会带领点我身上的问题帮助我，我现在有些认识了，我就想把我写的反省认识给姊妹看看，再帮助我认识，又感觉姊妹尽重要本分本来就很忙了，而且她也不了解我的实际情况，可能帮助不了我太多，但又有第一个问题的纠结点我觉得她明白的多，或许看问题会更透一些，所以还想找她交通，又担心给她的本分带来打岔搅扰，所以我不知道如何实行合适，希望弟兄姊妹能和我交通一下，谢谢。

你好！

       临到实际问题的实行原则当然是在神面前寻求真理了，注重在神话里解决自己的难处与问题，这是实行的原则，这样实行可以避免仰望人，跟错人的问题。但寻求真理有时因为身量的原因，自己不容易解决问题。在这个时候可以听听讲道或者看看有关的一些视频见证也可以。如果你认为谁比较追求真理，明白的真理比自己多，当然也可以与对方商量一下，确定时间来交通自己个人的问题，并不用守任何的规条，只要能真正解决问题就行。这些就是总的原则。

       再有一方面，就是很多人的身量都有限，而且时间也有限，尽快学会独立地解决问题是最好的，就像过日子一样，等自己独立生活了，能解决生活中的各种难处了，人性方面也能得到提高，也有一些阅历了，对明白各方面的真理也有利。

      当然，你也可以将你的问题以适当的方式发到论坛里，看看其他弟兄姊妹有没有有经历能解决你的问题的。这些方式你可以考虑怎么实行合适。

      会分辨一个人有无真理实际，这也是我们的必修课，是我们该达到的。

       一个人真有真理实际，大家伙都愿意靠近他，这叫不叫仰望人呢？这不是仰望人。就像圣灵使用之人到一个地方去了，交通三两个点儿，把咱们积攒许久的问题解决了，该怎么实行有路了，这多好啊！一方面准确，一方面省心，这是挺好的事。工作中也是这样，我一个人摸索着干，不是这出问题就是那儿出问题，这个接头跟那个接头不是接不上就是缝挺大，各种问题都会出现。这时候一个干挺长时间的大师傅来跟你讲一讲，交代交代，那可真是省事、省心，少走不少弯路。

       咱们身边真要出现这么一个好人，可好好珍惜吧！就算是“仰望”这么一个好人，也比仰望假带领、敌基督好。咱仰望一个好人，人能能把咱往神话里带，能把咱往神面前带，仰望人的这个问题迟早也能解决。就怕咱不会看人，随从自己的喜好仰望素质恩赐，仰望知识才干，最后一块儿掉进坑里。

       你还想找她交通，又担心会耽搁人家太长时间，那这问题好解决，你可以给她写信嘛！然后告诉人家“你什么时候有空什么时候给看一看，有什么问题给指点指点，有什么建议那当然是最好的啦”，这样两不耽误，是不是也挺好的？

       当然了，咱要是光指望人家喂饭，那也是不可取的，除了向人询问、求教以外，我们更多的还需要安静在神的面前，多祷告，多揣摩，多找找相关的神的话，各方面都在努力，这就不是仰望人了。

你好！

       每个人在信神的过程中都会面临各种各样的问题，有的问题对人来说容易解决，有的问题对人来说不容易解决，在不容易解决的问题上该怎么准确地实行才能满足神的心，这是人在现实的生活中的实际难处。你的问题表述节选：“因为自己情形不好，自己就想找弟兄姊妹交通。”在情形不好的时候，人相信的是神，在临到难处的时候应该来到神面前祷告寻求，这在神的话里都有明确的要求。而你产生这种情形的根源是对神还没有真实的信心，没有真正的依靠，也可能因为你阅历浅或者不明白真理，但临到事总想找人交通，这就看出你的身量还很小，就像小孩子一样临到自己解决不了的事就想回家找自己的家长来帮助自己。我不是让你守规条，我只是想说明解决这个问题的实行原则是什么。

        神话说：“你们领会真理会不会结合自己的情形呢？现实生活中，你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理，在这些真理中你才能找着神的心意，才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理，就直接去寻求神的心意，这样做比较盲目，不能达到果效。要寻求真理，明白神的心意，首先要看临到你的事是哪一类的事，涉及哪方面的真理，在神话中你找到了与你经历相应的真理，然后在相应的真理上寻找自己可实行的路，这样你就间接地明白神的心意了。寻求真理、实行真理不是机械性地去套用一个规条，或去守一个公式，真理不是公式性的，也不是定律，他不是死的东西，而是生命，是活的东西，是一个受造之物活着必须遵循与人生存必须具备的法则，这个需要你在经历当中多多地体会。不管你经历到什么程度都离不开神的话、离不开真理，而你了解到的神的性情与认识到的神的所有所是都在神话中发表出来，他们与真理的关系都是密不可分的。神的性情、神的所有所是本身就是真理，只不过真理是神性情与神的所有所是所流露出来的一个真实的体现，他将神的所有所是都具体化、明文化了，他更直白地告诉你神喜欢什么，神不喜欢什么，神让你做什么，神不允许你做什么，告诉你神恨恶什么人、喜悦什么人。在神所发表的这些真理的背后人看到了神的喜怒哀乐、看到了神的实质，这些就是神性情的流露。人除了在神的说话之中认识神的所有所是、了解神的性情以外，最主要还得在人的实际经历中来达到。人如果脱离现实生活，要达到认识神那是不可能的事，即便有的人在神的话中得到一些认识，也只局限在道理上、字面上，与真正的神自己还是有差距。”《话·卷二　关于认识神·神的作工、神的性情与神自己　三》

        在这方面的实行原则，我前个帖子只是作了简要说明。当然，人的实行法可以有很多种。其中一种就是找明白真理的人交通，来解决现实的难处，这也是实际的，自己没有能力解决，找个人来帮着解决，这也是现实的可行之路。在讲道里或者弟兄姊妹的经历视频里也可以寻找相关的内容。人可以采用多种方法，不管采用哪种方法只要能用来解决实际的难处就行，不要单纯地受人的辖制。别人有爱心、有时间，你也有时间，那就可以在一起交通。

       神话说：“要想实行真理，要想明白真理，首先你得在现实生活中临到的事上寻求真理，就是根据神的话来看事，根据真理看事，把问题的实质看清楚了就知道该怎么实行合乎真理原则了。你总这样根据神的话来看事，就能在你身边发生的每一件事上看到神的手，看到神的作为。有的人不管身边发生什么事都觉得与信神无关、与真理无关，只凭自己的喜好采取撒但哲学对待，这样能不能学到功课呢？肯定学不到。有许多人信神十年二十年，不明白真理，没有生命进入，就是因为这个原因。他不能把神带入现实生活中，不能根据神的话来面对身边所发生的一切事，所以在临到的一切事上他就不会分辨，也不会根据真理原则来处理，这样的人就没有生命进入了。有的人只是在聚会中读神话的时候才用点心，也能谈出点认识，但到现实生活中不管临到什么问题就不会运用神话了，也不知道怎样实行真理，所以他就觉得在现实生活中发生的一切事好像都与真理没有关系，与神的话没有关系。他信神就好像把神的话、把真理当作一门知识来对待，与现实生活完全脱节，与他的看事观点、人生目标、人生的追求完全脱节，这种信神的方式怎么样？他能不能达到明白真理进入实际呢？他这样信神是跟随神的人吗？这就不是真心信神的人了，更不是跟随神的人了。他把自己日常生活中的一切问题，包括涉及家庭、婚姻、工作、前途的一切事都看作与真理无关，然后就用人的办法去解决，如果是这种经历法那就永远也得不着真理，永远也不会明白神在人身上到底要作成什么、要达到什么果效。神发表真理是为了拯救人，是为了洁净、变化人的败坏性情，但是人不知道接受真理、追求真理才能解决自己的败坏性情，不知道在现实生活中经历实行神的话才能得着真理，这样的人是不是愚昧无知的人？是不是最愚蠢、最荒唐的人？有些人信神始终不追求真理，他们认为信神就是聚会、祷告、唱歌、读神的话，他们看重宗教仪式，从来不实行经历神的话，宗教里的人就是这样信神，把信神这么大的事当作宗教信仰来对待，这样的人是不是不信派？是不是外邦人？追求真理得需要经过许多过程，这里有简单的一面，也有复杂的一面。简单地说，就是先从我们身边发生的每件事上来寻求真理，实行经历神的话，然后你就会越来越看到信神所要得着的真理、所要追求的真理太多了，真理太实际了，真理就是生命。神拯救人类就是为了让人类得着真理作生命，凡是受造人类都应该接受真理作生命，不是仅仅尽本分的人或者带领工人、事奉神的人才应该接受真理作生命，神的话语是面向全人类的，神是向全人类发声说话，所以，凡是受造之物、凡是人类都应该接受神的话，接受真理，都应该凡事寻求真理，然后按真理原则去实行，达到实行真理、顺服真理。......你们现在对追求真理有没有点路途啊？追求真理首先要怎么实行？首先要多吃喝神的话，多听讲道交通，临到事多多祷告、寻求。装备的真理多了，你们长进得快了，有身量了，就能尽上本分担点工作了，就能经得住一些试炼、一些试探了。那时候，你们也能感觉到自己确实明白、得着一些真理了，感觉到神所说的话都是真理，都是败坏人类要达到蒙拯救最需要的真理，也正是独一无二的造物主赐给人的生命的真理。现在你们没有经历，只是有那么一点渴慕的心，觉得神的话很深奥，觉得神的话里有太多的东西自己达不到，有太多的真理不明白，有些事物的实质还看不透，感到自己明白真理太浅，只是有这样一个渴慕的心，有这么一股劲，但是能不能得着真理就看你们以后怎么实行、怎么追求了。"《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理的重要性与路途》 

       先简单说这些，看看能不能解决你的实际难处。

等候寻求，你好！
对你现在属于一种什么样的情形，就说说我个人的看法，你就参考一下。就你的问题而言，其实你自己已经觉察到了，就如你说的“听神交通提到不能仰望人，我觉得自己就有对她的仰望，”虽然你根据神话的交通认识到了自己对那个姊妹有仰望的心理，但是你还没有真正的认识到仰望人是一种什么性质的问题，所以在你通过教会带领跟你交通之后你依然放不下对那个姊妹的仰望之心（“想到神说要先来到神面前寻求，神就安排了教会带领点我身上的问题帮助我，我现在有些认识了，我就想把我写的反省认识给姊妹看看，再帮助我认识”），这就看到我们心里已经有那个姊妹的地位了，已经根深蒂固般的存在了。若根据神话来对号你这种情形，这就是一种触犯神性情、触犯神行政的一种情形，在《国度时代神选民必须遵守的十条行政》中的第八条说：“八、人信神应该顺服神、敬拜神，不应该高举人，不应该仰望人，不应该把神看为老大，你所仰望的人看为老二，你是老三，在你的心中不应该有任何人的地位，不应该把人尤其是你所崇拜的人与神画为等号，看为平等，这是神所不能容忍的。”咱们将神话对号一下自己身上的这种情形、状态，其实质就是一种仰望人的表现。不过我们能及时的将自己的问题拿出来寻求解决，这样就避免了触犯神的行政、给自己带来亏损。要知道触犯了行政的后果是很可怕的，轻的失去圣灵的作工，尽本分没有神的带领，看神话没有开启光照，对什么事都两眼墨黑看不透；严重了就会被神放弃，将其交给撒但，你不是喜欢仰望人吗？那你就跟随人走吧，永远别回来，彻底跟神的作工无关无份。为什么仰望人的后果这么严重呢？我个人理解的是，在今天这个时代，神道成肉身在我们人类中间发表了这么多的真理，将方方面面的真理都说给我们人类，无论人有什么样的问题，我们只要来到神话中去寻求就能找到解决的路途。为了方便我们寻求各方面真理、解决各种问题，神家还将涉及各种问题的神话真理都归类、编书，甚至将每一篇神话所涉及的问题、真理都在每篇目录的下方标注出小项，神为我们考虑的是面面俱到、无微不至，可以说我们就只吃现成的饭就行了，也就是说我们只要下点功夫，就能在神话中找出相应的真理来解决我们的问题。所以说就此原因，我们人在守着一大桌子丰盛的宴席的时候，竟然还要找人给自己做饭吃，这是不是挺招人恨恶呢？当然弟兄姊妹之间正常的交通真理，相互提点、解决问题与仰望人是两码事。
咱们再说说你所仰望的那个姊妹，你说她“觉得她比较追求真理我想和她交通”、“我觉得她明白的多，或许看问题会更透一些，所以还想找她交通”，你说的这些都是你的感觉，对那个姊妹来说人家也可能感觉她自己并不明白多少真理，但是经过一些好仰望人的人来个“众星捧月”，也可能会把人家捧坏了，因为我们败坏人类都喜欢被人高看、被人围着转。所以说仰望人的人神厌憎、不喜欢，做被人仰望的人也不好，更是被神厌憎、恨恶的对象。其实即使人有点喜爱真理的心，有那么一点追求真理的心志，但是若没有神的恩待、没有圣灵的作工人也明白不了真理，我们人能明白真理看透事，都是圣灵在人身上作工、在人身上开启光照而有的成果，就如神话说的：“神祝福一个人，这个人就会变得聪明有智慧，什么事都能看清楚，而且敏锐、机警，特别灵巧，做什么都有门道、都有灵感，做什么都觉得不在话下，什么难处都拦不住他，这就是有神祝福。如果做什么事都费劲，笨拙、偏谬、不通窍，怎么说都不明白，这是怎么回事？这就是没有神引导，没有神祝福。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》但是人若没有神的祝福、没有圣灵的作工，那人就不能明白真理看透事，人再认为自己聪明机灵有能耐也不行，就如神话说的那样：“如果做什么事都费劲，笨拙、偏谬、不通窍，怎么说都不明白，这是怎么回事？这就是没有神引导，没有神祝福。有的人说：“我用劲了啊，怎么看不到神的祝福呢？”你只是用劲出力，却不寻求按真理原则办事，这就是尽本分走过程，怎么能看到神祝福呢？尽本分总是粗心大意，总不求真，就没有圣灵的开启光照，就没有神的带领、神的作工，那你做事就没有果效，靠着人的力量、人学的那点知识就很难把本分尽好、把事情办好。人都觉得自己有点知识、有两下子，但就是办不好事，总出岔，让人议论纷纷，让人笑话，这就是问题了。明明什么也不是，还觉得自己有两下子，谁也不服，这就涉及人的本性问题了。凡是不认识自己的人都是这个德性，这样的人能尽好什么本分呢？不但尽不好本分，还得栽跟头。有的人什么本分也尽不好，还总想当官辖管别人，结果一事无成，连传福音都传不了，谈见证也不会，交通真理一句话都没有，这真是赤身露体、贫穷可怜啊！”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》不管怎么说，仰望人是触犯行政的事，我们人心里应该只有神的地位，没有任何人的地位，只与人有一个正常的人际关系即可，因为无论什么样的人，就是他（她）再能明白真理也都是从神话中得着的，离开了神的话人谁也明白不了真理，所以说，任何人都不是我们仰望的对象。我们要是想找明白真理的人交通真理、解决问题，我们就根据自己身边的现有的人寻求来交通就行，说不定神会借着某一个弟兄姊妹说几句话、一些话就把问题给解决了。
从你的帖子里我还发现了一个事，是个好事，你说“最近听神交通提到不能仰望人，我觉得自己就有对她的仰望”、“我还是想找姊妹交通，但想到神说要先来到神面前寻求”，从你说的这两句话里，看到你已经开始很自然的凭着神话看待问题了，也能很自然的将所装备的神话来对号自己、认识自己的问题，有神话引导自己的思想与行为了，神的话已经在我们身上发挥作用了，这是个很好的现象，不知道你自己发现没有。就这样的现象来看，你要是想找那个你认为明白真理的那个姊妹，倒不如咱们自个直接从神话里找答案好（除非是一些涉及专业的、技术性的问题必须找别人），一般的与真理有关的问题，咱们祷告神、依靠神在神话里寻求，或者与身边的弟兄姊妹一块寻求祷告神，问题肯定就能得到解决，就如弟兄交通的：“一起尽本分的几个人没事就这么在一起吃喝神话，交通交通，这比正式聚会好多了，这是根据实际情况、根据尽本分临到的问题交通真理，这才叫真实的聚会。圣灵就专门祝福这样的人，开启这样的人，哪里有这样的人聚会，在一起针对一个问题交通真理，圣灵就开启。如果你光听每周一次的讲道，听完了自己没有一点灵修、读神话、揣摩，行不行？肯定不行，你得自己会吃喝神话。什么叫进入信神正轨啊？没有聚会，临到事你凭自己吃喝神话都能走上来，都能尽好本分，这才叫本事呢！这是有独立生活能力。临到一切事情自己吃喝神话都解决了，都越过去了，超脱了，谁也没绊倒你，什么也没有把你撂倒，这就证明你会独立吃喝神话，你会独立地亲近神。自己灵修，装备真理，自己给自己打气多厉害！”《上面的交通讲道·针对实际问题交通是进入真理的路》
希望能帮助到你。

你好，我们人都有情感的需求，找知近的人说说自己的情形和认识，这没有什么对错，是人正常的需求。但如果是想要真实解决自己的问题，还是应该寻求神，因为只有神才是真理的源头，人其实都差不多，没有得着真理之前都不可靠，如果对方有这方面经历认识，能把咱们带到神面前这是不错。如果对方只能讲些道理认识，对自己也没什么益处。从你的表述中，我感到你对姊妹不但是有友情，还有些依赖，这就看起来有些仰望人的意思了。我记得神有说过：“你当知道现在是末世，魔鬼撒但如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。各样的瘟疫正在发作，各种邪灵很多，只有我是真神，只有我是你的避难所。你现在只有藏在我的隐秘处，只有在我里面，灾害才不致临到你，祸患也不得挨近你的帐篷。你要多亲近我，在隐秘处和我交通，不要与别人乱交通。你要摸着我话中的意思，我不是说不让你交通，我是说你现在还没有分辨。这一段时间，邪灵作工非常厉害，借着各样的人给你交通，话还很好听，但里面有毒，是包着糖衣的炮弹，不知不觉就把毒给你放进去了。你当知道现在的人大多数不稳定，像喝醉酒似的。你有难处和别人交通，别人告诉你也是规条道理，不如你亲自和我交通，来在我面前把里面的旧东西完全倒净，心向我敞开，我心必向你显明。你的心在我面前要殷勤，不要懒惰，要常常亲近我，这样你的生命长得最快。你要住在我里面，我也住在你里面，并且在你里面作王，支配你的一切，你就在国度里有份了。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第二十八篇》我的认识是，神说神并不是不让人找人交通，只是人现在大多数不稳定，和别人交通，人告诉你的可能是规条道理，并不是真理实际。和弟兄姊妹一起针对本分上的难处寻求真理与仰望一个人能解决自己的问题、评判自己经历得如何是不同的，大家同心合意寻求真理解决问题，渴慕真理，这是正面事物，神喜悦。而仰望人解决自己的问题，这是崇拜人，是拜偶像，这是神厌憎的，是反面事物，可能两手空空甚至适得其反。

我在一段神的话中也看到了神对人情形的描述：“比如，你接受神的末世作工二十年了，你传福音都十年了，到福音对象中间，他们就总觉得你比他们高，说‘你信神都二十年了，我们才刚刚接受，我们的身量还很小，这比起来，咱们之间就有差距，你是大人，我们还是刚生下来的婴孩’，他们这么比，你应该怎么想？‘虽然自己比他们早接受，信的时间比他们长点儿，但是在生命进入上、在真理上还差得挺远，还没有接受神真正的审判刑罚，离蒙拯救、被成全还有很远的路。’你心里知道自己的实底，人家再怎么高看你、仰望你，你是什么感觉？‘我就是一个普通人，别仰望我。’你会反感，你不会觉得有享受，因为你心里清楚，自己什么也不是，什么真理也不明白，只会讲点字句道理。人就是愚昧，好仰望人，如果你乐意享受被仰望的感觉，还乐在其中，这就麻烦了；如果你感到厌烦，你想离开这样的场地，你不喜欢别人用这种方式对待你，那证明你对自己有些认识了，这个情形是对的，这样你就不容易犯错，不容易做错事。” 《话・卷三　末世基督座谈纪要・传福音是所有信神之人义不容辞的本分》看了神的话我也认识到，比如自己在一些事上是有经历实行一些神的话，过后也能谈些认识，好像明白一些真理了。可是和自己的实际一对照发现自己虽然有认识了，但活出的过程当中并不是都有这样的实际，说明自己还没有得着真理，只是明白一些实行的路途了，而且每个人领受的东西可能和自己的素质有关，存在一些片面的东西，明白的太浅了。就像神说的：“你当知道现在的人大多数不稳定，像喝醉酒似的。你有难处和别人交通，别人告诉你也是规条道理，不如你亲自和我交通，来在我面前把里面的旧东西完全倒净，心向我敞开，我心必向你显明。你的心在我面前要殷勤，不要懒惰，要常常亲近我，这样你的生命长得最快。”我前几天有些工作上的困惑也想在论坛上发贴寻求寻求，可想到神的这句话，还不如跟神寻求寻求，我就停了下来，过后琢磨琢磨，发现里面有些新的想法，好像是从神来的，就记录下来，自己里面的那个问题就没有那么困惑了，说遇到这种问题应该顺服下来，认识环境都是神摆设的，人应该顺服神摆设的环境，把人所做的当作是神摆设的，从神领受，这样就有路了。这也印证了神的话“不如你亲自和我交通，来在我面前把里面的旧东西完全倒净，心向我敞开，我心必向你显明。”可见神说的是真实的，另外一个好处就是，如果人学会跟神交流，与神建立一种沟通方式，我会觉得我有神帮助，我就很有依靠，这样对神是不是也更有信心，神在心里也有地位了。 

可以看一下卷三的《信神应首先看透世界邪恶潮流》的末后几段。学会依靠神才是真本事。

“按你们现在的身量，你们知不知道信神该注重什么，该怎样追求、怎样实行是最大智慧？有的人外表看没什么本事，每天沉默寡言，说不了几句话，但是他心里有一个最大的智慧是谁都没有的，一般人看不出来，即使看出来也不觉得是智慧，还觉得这么做多余，没价值，你们能不能想出来他最大的智慧是什么？（心总安静在神面前，多向神祷告，多与神亲近。）贴点边。亲近神的目的是为了什么？（寻求神的心意。）寻求神的心意目的是为了什么？是不是为了依靠神呢？（是。）目的是为了依靠神。如果凡事依靠神，神就会开启你、引导你、带领你，你就不用像瞎子一样在黑暗中摸索，直接按着神的话去做，这不就轻省多了吗？就不用瞎忙活了，按照神指示的去做，又简单又快捷，不用你劳苦费工尽走弯路，神把话都说清楚了，不用你费心了，这是不是智慧呢？这么说就明白了吧？我告诉你们：凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧，这是一般人认识不到的。人都认为只要多聚会、多听讲道、多交通真理、多撇弃、多受苦、多付代价，这样就能蒙神称许，就能达到蒙拯救，但人忽略了一个关键的问题，就是在凡事上寻求真理，祷告神、依靠神，才能尽好本分达到蒙拯救。人都是把自己的小聪明当作智慧了，把神对人的要求、人尽本分该达到什么果效给忽略了，这就错了。人无论尽什么本分，无论人的身量大小、身处什么样的环境，人都离不开寻求真理，还必须得在凡事上祷告神、仰望神、依靠神，这才是最大的智慧。为什么说这是最大智慧呢？即使人明白了一些真理，不依靠神行不行？有些人信神多年，经历过几次试炼，有点实际经历，明白一些真理了，在真理上也有一些实际的认识，但是他就不知道依靠神，就不懂得怎么仰望神、依靠神，这样的人有智慧吗？这样的人最愚蠢，属于自作聪明，不是敬畏神远离恶的人。有些人说：“我明白了很多真理，也具备了真理实际，我办事有原则就行了。我对神也有忠心了，也知道怎么亲近神了，我临到事实行真理不就行了嘛！不用祷告神、仰望神。”实行真理是对的，但是在很多时候、很多情况下人不知道所涉及的真理是什么、真理原则是什么，有实际经历的人都有这个体验。比如，临到一件事，你不知道这事涉及什么真理，不知道这方面真理该怎么实行、该怎么运用，这个时候你该怎么办？你再有实际经历，也不可能在所有的事上都明白真理原则。你信神的时间再长，你经历的事再多，经历的修理对付、管教再多，即使你明白真理了，你敢说你是真理吗？你敢说你是真理的源头吗？有些人说：“《话在肉身显现》中的那些名章名句我都能倒背如流，我不用依靠神、仰望神，到时候我就依靠那些神话就行了。”你背的那些话是死的字句，人临到的环境、人的情形是活的，你会讲字句道理，临到事却一点儿都用不上，就证明你不明白真理，字句道理讲得再好也不等于明白真理，更不等于会实行真理。所以说，这里有一个很重要的功课，这个功课是什么呢？就是需要人凡事仰望神，借着仰望神而达到依靠神。依靠神的人才有路可行，才有圣灵作工，否则就算这件事你做对了，也没有违背真理，但你没依靠神，那也只不过属于人的好行为，神是不会满意的。因为人领受真理浅，所以临到一些不同的环境常常用同样的真理去套规条、去死守字句道理，也可能很多事是办成了，大体也合乎真理原则，但是这里看不到神的引导、看不到圣灵的作工，这就有一个严重的问题，就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条还有人的一些想象，很难达到真实地祷告神，仰望神、依靠神做事，即使明白神的心意也很难达到按着神的引导、根据真理原则做事的果效。所以我说，凡事仰望神、依靠神这是最大智慧。

……有些事人若知道怎么做合适就该怎么做，这是人该配合的，但能不能完全达到果效、目的这还得仰望神、依靠神才行，人看不透的事、自己办不好的事就更得仰望神、寻求真理解决了，这是正常人性该具备的。仰望神有很多的功课要学，在仰望神的过程中或许有圣灵的开启你就有路了，或者有神的话临到你就知道该怎么配合了，或许神安排一些环境让你学功课，这也有神的美意。在仰望神的过程中你会看见神的引导、神的带领，使你学到很多功课，让你对神更有认识，这是仰望神达到的果效。所以，仰望神是跟随神的人必须常常学习的功课，一辈子也经历不完。有许多人经历太浅，看不见神的作为，就认为“有许多小事自己能办就不用仰望神了”，这就错了，有些小事能引发大事，有些小事里都隐藏着神的心意，有许多人就忽略了小事，结果在小事上就栽了大跟头。真有敬畏神之心的人不管临到什么事都会祷告神、仰望神寻求真理，顺服神的引导、带领。你如果真能这样实行就有敬畏神的心了，就能达到凡事都仰望神了，对仰望神经历得越多你越觉得“仰望神、依靠神”这话太实际。当你操练仰望神的时候可能感觉不到圣灵的感动，神也不给你明确的意思，你当时什么感觉也没有，但是过后的一段时间里神会让你明白一个意思正好与你寻求的这件事有关，你心里会感觉一亮，这就是神在用不同的方式引导你，让你有实行的路途，你能明白领会到神的意思就得益处了，这就是祷告要达到的果效。如果祷告以后没明白到神的意思，那还得继续祷告仰望神，这样实行没有错，早晚会得着开启的。人这样实行不是守规条，而是心灵的需要，是人信神该有的实行。不是说每次祷告神、仰望神都能得到开启引导，但人必须得这样实行，要明白真理就需要人这样实行，这是生命灵里该有的正常情形，只有这样才能维持与神的正常关系，使人的心不远离神。所以说，仰望神这就是人心灵里与神的一种正常的交往。不管能不能得到神的开启引导都应该凡事祷告神、仰望神，这也是活在神面前的必然途径。人信神跟随神就该具备常常仰望神这个心态，这是正常人性该具备的心态。有些时候仰望神不是说有明确的语言求神作什么、求神带领什么，或者求神保守，而是临到事时人就有一种真心的呼求。那人呼求的时候神在作什么呢？当人的心一动，人有这个意念，“神哪，这事我不会做，我不知道怎么做，我软弱，我消极……”人一动这样的心思，神是不是就知道了？当人动这样的心思的时候，人的心是不是真诚的？人有这样真诚的呼求的时候，神应不应允呢？别看人有时候没动嘴，但是人动真心了，神就应允了。” 《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神应首先看透世界邪恶潮流》

还有一段神的话是我们要注意的，就是在于自己寻求真理的态度：“仰望神最应该具备的是诚恳的心，是真实需要神的情形，就是人的心起码得是诚恳的，不要敷衍，不要只动嘴不动心。你如果嘴上应付着跟神说了但心没动，意思是“我早有打算，就是通知神一声，你同不同意我也这么做，我就是走走过程”，这就麻烦了，你这是欺骗神、玩弄神，这也是轻慢神的表现。那神会怎样对待你呢？肯定是不搭理你把你搁在一边不管了，你就彻底蒙羞了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神应首先看透世界邪恶潮流》

总之呢，我觉得不管是找人交通还是自己寻求，里面都应该向神仰望，有神的地位，不管方式是什么只要是为了寻求神的带领，哪种方式都可以，神借着各种人事物效力，都能让我们得益处。就是不要仰望人，认为他有经历，他能看透事，能帮助我，这就错了。

 

等候寻求，你好！

就你提的问题”因为自己情形不好，自己就想找弟兄姊妹交通“却不掌握这方面原则，不知怎么实行合适，说点个人建议参考一下。

我以前也和你一样，临到难处不知咋解决，自己不会依靠神吃喝神话寻求真理，就光想找人交通交通，就感觉那些做带领工人的都是明白真理的人，心里仰望高看这些人。结果神安排环境显明，看到我所崇拜高看的那几个人都被显明没有圣灵作工，是假带领，有的还随从敌基督作恶；还有一个人撇家舍业常年在外尽本分，在神家做上层带领多年，后来被撤换打发回本地教会传福音。那个人口才好，属灵道理讲的高，我当时没分辨，心里很高看她，结果神显明这个人很诡诈，当神给她摆上环境就看到她没有一点真理实际，全是人意做法。平时尽讲字句道理显露自己迷惑人让人高看，是个敌基督。神知道我的需要，再后来自己成了光杆司令，身边没有人可靠了。后来我看依靠神仰望神方面的神话，看到神的话说：”现在要细心、留心听我的话语，多和我交通，和我亲近，你所不明白的，我要指教于你，会带领你们往前行。不要注重多和人交通，现在讲字句道理的人太多，真正有我实际的太少，听了他们的交通，倒使人迷惑、麻木，不知往前去行，即使听了，也不过是多明白点字句道理。要谨慎自己的脚步，保守你们的心时时刻刻活在我面前，与我来往，与我亲近，我就让你看见你所不明白的。“《话·卷一　神的显现与作工·第二十六篇》

根据神的话再结合自己的实际经历，从中认识到我们遇到问题、临到难处总依靠人、仰望人，总想依靠人解决问题这个路是错的，行不通。因为多数人都不明白真理，都是道理多实际少，只有神才是全能的，只有神才是我们真正的依靠。只有多来到神面前依靠神、听神的话才有路可行。之后自己在生活上、在信神的事上常常临到一些大大小小的难处，身边没有人可靠，唯一的出路就是把自己的难处拿到神面前向神祷告、诉说，求神带领帮助。之后，这些问题都借着祷告神读神话，从神话中找到了实行路途，难处都一一解决了。这就是神说的，依靠神仰望神是最大智慧。

神说：“多数信神的人都是这种情形，大部分时间都活在一种无思想、无意识的状态下，没有特殊事、没有大的难处都不知道祷告神、依靠神，就是临到一般的事也不会寻求真理，都是凭知识道理活着、凭己意活着，明知道依靠神对但多数时候还是依靠自己，依靠周围有利的条件、环境与人事物，这是人最擅长做的。人最不擅长的就是依靠神、仰望神，因为人觉得仰望神太麻烦，怎么祷告也没有开启光照，也不能立马得着答案，就图省事去找人解决了。所以，人在依靠神、仰望神这方面的功课是最差的，进入得最浅。你不学会仰望神、依靠神你就总也看不到神在你身上的作工、引导、开启，你看不到这些，那在你心灵深处神是否存在、神是否引导人一切的生活这事就是问号，而不是句号，也不是叹号。”  “如果凡事依靠神，神就会开启你、引导你、带领你，你就不用像瞎子一样在黑暗中摸索，直接按着神的话去做，这不就轻省多了吗？就不用瞎忙活了，按照神指示的去做，又简单又快捷，不用你劳苦费工尽走弯路，神把话都说清楚了，不用你费心了，这是不是智慧呢？这么说就明白了吧？我告诉你们：凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧，这是一般人认识不到的。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》

再一方面，放下依赖人的思想，培养自己独立生活的能力。

神的话说：“现在该培养你们独立生活的能力，别总是存着依赖的思想，以后没人带领你们了，那时你就想起我这话了。患难里教会生活过不了，弟兄姊妹之间互相不能接触，多数都是独立生活，顶多本地方的在一块儿交通交通，就你们现在的身量根本站不住。……所以，现在得装备真理，得有独立生活的能力，看神话得会找实行的路，假如没有带领工人浇灌、牧养，你自己也能有路可行，能找着自己的缺欠，还能找着自己该装备、该实行的真理。”《话·卷一　神的显现与作工·实行  七》

“你们必须得有独立生活的能力，能单独地吃喝神话，自己能独立地经历神话，不需别人带领自己就能有正常的灵生活，能依靠今天神的话来活着，进入真实的经历，有真实的看见，这样才能站立住。”《话·卷一　神的显现与作工·实行  三》

从神的话中我们可以看到神的心意，就是希望我们能有独立生活的能力，不要总有依赖人的心，要学会独立吃喝神话，会自己寻求真理解决问题，以后经历患难时才能站立住。我们经历神话太少，对神的信心太小，再加上我们懒惰，总有依赖人的心理，就会产生靠人不靠神的思想，这是我们进入神话实际、生命长大的最大拦阻，如果信神多年到最后装了一肚子字句道理心里却没有神的地位，这是很可悲的。

不过，神的话也不是让我们守规条，得分情况。比如对信神时间短、信心小，身量小或者素质差的弟兄姊妹就达不到了。这就需要找追求真理、明白真理的弟兄姊妹寻求帮助，或者多听上面弟兄的讲道交通、多看神家的见证文章、见证视频、电影、参与论坛讨论这都是很好的解决问题的途径与方式。你担心姊妹尽本分太忙没时间，可以提前和姊妹沟通、预约，等姊妹有时间再通知你。再说弟兄姊妹之间相处应该有爱心，有难处互相帮助是应该的，这是体贴神心意的表现，也是在预备善行。凡是真心信神追求真理的弟兄姊妹都会很乐意帮助你的。

你说：”因为这个姊妹我们在一起接触了将近两年的时间，而且她现在也在上层配合本分，……一方面也有些出于仰望，觉得她比较追求真理我想和她交通，……我觉得她明白的多，或许看问题会更透一些，所以还想找她交通，“

从你的叙述中发现一个问题，一个错误观点，就是仰望、高看地位高、在上层尽本分的弟兄姊妹，觉得凡是做上层带领的、做负责人的肯定都是追求真理、有真理实际的，肯定比普通信徒身量大、明白真理多，这是咱的观念想象，是不符合事实的，也没有神的话做根据。其实这些被提拔的人只不过是符合神家提拔培养的条件，神家给了一个操练机会。如果是追求真理走正道的人借着配合本分就能逐渐明白进入各项真理原则，生命逐步长大。如果有了地位却不追求真理，不走正道，还能贪享地位之福、搞独立王国，就会成为敌基督被神家撤换、淘汰。所以在神家，本分没有高低贵贱之分，地位高低不应该和明白真理多少、身量大小划等号，所以，我们仰望高看在上层尽本分的弟兄姊妹是错误的做法，这也是触犯神性情的事。

我们看一段神的话，就知道该怎样正确看待被提拔培养做带领工人的弟兄姊妹了。

神说：“一个人被弟兄姊妹选为带领或者被神家提拔作某一项工作、尽某一项本分，并不意味着他的地位身份就特殊了，也不意味着他所明白的真理比别人多、比别人深，更不意味着他能顺服神不会背叛神了，当然也不意味着他就认识神了，是敬畏神的人了，事实上这些都还没有达到。这只是简单意义上的提拔与培养，不等于就是神命定好的、神验中的。这个提拔培养只是提拔起来有待培养，至于培养的最终结果如何就在于这个人是否追求真理、能否选择走追求真理的道路。所以，一个人在教会中被提拔培养做带领仅仅是简单意义上的提拔与培养，并不代表这个人已经是合格的称职的带领了，已经是可以担当带领工作、可以作实际工作的人了，并不是这样。多数人都看不透这些事，就凭想象高看这些被提拔的人，这是错误的。被提拔的人不管信神几年，他真具备真理实际吗？不一定。这个人会落实神家的工作安排吗？不见得。这个人有责任心吗？有忠心吗？能顺服吗？临到事能寻求真理吗？这些都是未知数。这个人有没有敬畏神的心？敬畏神的心有多大啊？他做事能不能不凭己意？能不能寻求神？在作带领工作期间能不能常常地来到神面前寻求神的心意？能不能带领人进入真理实际啊？这些肯定达不到，因为人没经过训练经历太少，还达不到这些。所以说，提拔培养一个人并不意味着这个人已经是明白真理的人了，也并不等于这个人已经能够合格地尽本分了。那提拔培养的意义、目的是什么？就是把他单独提拔出来操练，作特殊的浇灌、特殊的训练，让他能够明白真理原则，明白做各类事、解决各类问题的原则、方式方法，还有明白临到各类环境、各类人该怎么处理解决才合乎神的心意，才是维护神家的利益。从这几点上来看，神家所提拔培养的人才在提拔培养期间或者提拔培养之前是不是就能够足以担当工作、足以尽好本分了？当然不是。所以这些人在培养期间不免要经历对付修理、审判刑罚、揭露甚至撤换，这是很正常的事，这就叫培养、训练。对于提拔培养的这些人，不要对他们有任何高的期待、任何不符合实际的要求，这都是不合理的，对他们是不公平的。你们可以监督他们的工作，如果发现他们工作中有问题、有违背原则的地方可以提出来寻求真理解决，但不要论断定罪、打击排斥，因他们只是在培养期间，不应该把他们看成是被成全的人，更不应该把他们看成是完全人，也不应该把他们看成是有真理实际的人。他们跟你们一样都是在操练期间，不一样的是他们所担当的工作、所担当的责任比普通人多一些，他们有责任有义务作更多的工作，比常人要付更多的代价、吃更多的苦、操更多的心、解决更多的问题、忍耐更多人对他们的指责，当然也得出更多的力，比普通尽本分的人就得少睡一些觉、少享受一些好东西、少说许多闲话，这就是他们的特殊性，除此以外跟其他人是一样的。我说这话是什么意思呢？就是告诉所有的人要正确对待神家提拔培养的各类人才，不要对这些人有苛刻的要求，当然也不要对这些人有不符合实际的看法。过分地高看仰望他们，这是人的愚蠢；过分地对他们有苛刻要求，这也是不人道、不合实际的。那怎么对待他们是最合理的呢？把他们当成普通人，有问题需要寻求的时候跟他们交通，互相取长补短。……”《话·卷五 带领工人的职责·带领工人的职责（五）》

等候寻求：你好！

我明白真理很浅，没有这方面的经历认识，只是想给你提点建议，希望对你有点帮助。

你说“因为自己情形不好，自己就想找弟兄姊妹交通，在前两个月的时候有住家姊妹和我提过说我不要找身量幼小的人交通，这样容易行成散布，借着姊妹这样说看见自己缺少在这方面有进入，只是想着谁有时间我就和谁念叨念叨我心里的想法，确实都是反面的情形多，对人没啥造就。（其中也会交通自己看了哪些神话，有哪些认识，就是缺少转变）”

神的话说：“一个人喜不喜爱真理该怎么分辨？一方面看他能不能根据神的话认识自己，能不能反省自己有真实懊悔；另一方面就是看他能不能接受真理、实行真理。如果能接受真理、实行真理，那就是喜爱真理的人，是能顺服神作工的人；如果只是承认真理却从来不接受真理也不实行真理，正像有些人说的，‘我什么真理都明白，就是实行不出来’，这就足以证明他不是喜爱真理的人。有的人承认神的话是真理，也承认自己有败坏性情，也说愿意悔改、愿意重新做人，但过后一点儿变化也没有，说话做事还像以前那样。他谈认识自己就跟说笑话、喊口号一样，根本不是从内心深处反省认识自己，最主要的就是没有懊悔的态度，更不是单纯地敞开亮相自己的败坏来真实地反省自己，而是走形式、走过程地假装认识自己，这就不是真认识自己、接受真理的人，这种人谈认识自己都是走形式，都是伪装欺骗，都是假属灵。《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己才有利于追求真理》

根据神话对号，如果我们喜爱真理，找人聊情形的存心是为了寻求真理解决问题，是为了扭转情形，那达到的果效就不会只有认识没有转变；就不会只是想着谁有时间就和谁念叨念叨心里的想法，如果我们聊情形的存心有掺杂，把弟兄姊妹当成诉苦倾诉的对象，想从弟兄姊妹那里得点安慰，使自己心里好受一些，对弟兄姊妹就会形成搅扰。你说跟你熟悉的姊妹尽重要本分很忙，对你的细节情况也不了解，你的问题带领也提点帮助了你，多多少少你也有些反醒认识，浅也不怕，神的要求是明白多少就交通多少，认识多少就实行多少。

导致你情形不好的根源问题始终没有解决，你一直活在不对的情形中没有扭转，一定会影响本分，会临到更大的审判刑罚，你也可以把你的细节情况和反醒认识发到论坛里寻求，愿神开启带领你早日从不对的情形中走出来！

等候寻求：

    你好！

    神话说：“人的败坏性情解决了，人有实行真理的信心与原则，就能坚持不懈、百折不挠了，就是遇到任何环境、拦阻甚至是试探，都能依靠神、仰望神得胜撒但。要达到这个果效，一方面，你得常常来到神面前，与神交心，把自己的难处向神祷告，实话实说；另一方面，在实际尽本分中，在现实生活中，你得寻求怎么做是实行真理。你得跟明白真理的人、对真理有领受能力的人寻求、交通，从中得点亮光、得点造就，找到实行路，达到会实行真理了，问题不就解决了吗？如果你总憋着不交通，心里还想，“说不定哪天身量长大了，自然就明白了，不用管它”，这种想法就渺茫，不现实，容易耽误事。这个问题是能够解决的，找明白真理的人交通就可以解决，如果有领受能力，自己读神的话也能解决，为什么不把解决问题当回事呢？你不寻求真理解决，问题会自动消失吗？这是愚昧的想法。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》“你把自己缺少的真理当作负担来追求，去实行经历，往真理上够，怎么实行？就是有不明白的事、有看不透的事赶紧向明白真理的人寻求、请教，始终这样实行操练，你就能多明白真理，多得不少东西。你们多数时候不会交通真理，只注重谈工作，总讲究做法，不讲究原则，这是偏差，其实谈工作的时候应该交通涉及真理原则的事，这对个人的生命进入有益处。涉及真理原则的事交通透亮了，就有生命进入的路途了，这对作工作、尽本分都有利，对个人生命进入也有利，这不是两全其美的事吗？交通信神的经历就得这样单纯敞开才有果效，才有生命进入，总讲家长里短、是是非非，对生命进入没有丝毫益处，把信神蒙拯救的机会都给断送了。信神总得注重实行真理，实行真理越多，蒙拯救的几率就越大，如果明白真理太少，就应该多寻求真理，只有达到明白真理、实行真理，人才能有真实变化，蒙拯救的希望就越大、越有把握了。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•什么是实行真理》“什么是悖逆？简单地说，就是心里有抵触了，跟神较劲了，“你说的话跟我想的怎么就不一样呢？我怎么就不喜欢呢？我不喜欢就接受不了，就不愿意听你说话”，心里跟神较劲，不顺不服，甚至对抗现实，对抗神所作的与神对你的要求，这就是人的悖逆之处，就是人接受真理、实行真理最大的难处。不管你是找借口也好，或者是找出各种客观的理由、条件也好，不管怎么说，这是人里面的悖逆性情在作祟。如果你能把这个悖逆性情解决了，这种情形扭转了，临到什么事，你说，“这事临到我不明白真理，也不知怎么实行，我只能祷告神，靠读神的话找实行的路，或者向明白真理的人寻求，我如果知道了该怎样实行合乎真理，怎样实行神能喜欢、能满意，那我就怎样实行”，你有这样的心态就对了，这就是喜爱真理的人。就这样追求真理，百折不挠地往上够，不消极，不气馁，就能脱去败坏性情达到蒙神拯救。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•人是神经营计划当中最大的受益者》从神话中看到，当我们有难处、有问题，有不对的情形，有不明白看不透的事，能把问题当回事想着能及时寻求真理解决这是对的态度。神说如果咱有领受能力，通过自己读相关神话是能解决的，也可以向明白真理、领受纯正的人寻求交通、寻求帮助，这两种方式都是解决问题的途径。为此看到，为解决问题，能认识自己尽快扭转不对的情形，主动接触、寻求那些明白真理有实际的人交通、请教是合神心意的，且这样实行也有助于我们的生命长大，能明白更多的真理。与明白真理的人多接触、多敞开交通这不是仰望人。不过需要提醒的一点是，明白真理的人不一定就只是带领或上层配合尽本的人，带领或上层尽本分的人也不一定就都是明白真理的人。这就得看其本人领受是否纯正，是不是接受真理能实行真理的人，尽本分是否能按真理原则办事，是不是往神面前带。只要对咱的生命有造就不是在仰望人。

    实际上最要紧的是应该学着凡事依靠神、仰望神，这样经历神的作工对神才能有真实的认识。神话说：“我告诉你们：凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧，这是一般人认识不到的。人都认为多聚会、多听讲道、多跟弟兄姊妹交通、多撇弃、多受点苦、多付点代价，这样神就能称许，就能达到蒙拯救，这样实行才是最大智慧，但人忽略了一个最大的问题，就是仰望神、依靠神，而把人的小聪明当作智慧了，把人所做的最终要达到哪些果效给忽略了，这就错了。人无论明白多少真理，无论尽多少本分，在尽本分期间经历到多少事，无论人的身量大小、身处什么样的环境，人离不开的就是在凡事上仰望神、依靠神，这是最大智慧。为什么说这是最大智慧呢？即使人明白了一些真理，不依靠神行不行？有些人信神多年，经历过几次试炼，有点实际经历，明白一些真理了，在真理上也有一些实际的认识，但是他就不知道依靠神，就不懂得怎么仰望神、依靠神，这样的人有智慧吗？这样的人最愚蠢，属于自作聪明，不是敬畏神远离恶的人。” “人信神跟随神就该具备常常仰望神这个心态，这是正常人性该具备的心态。有些时候仰望神不是说有明确的语言求神作什么、求神带领什么，或者求神保守，而是临到事时人就有一种真心的呼求。那人呼求的时候神在作什么呢？当人的心一动，人有这个意念，“神哪，这事我不会做，我不知道怎么做，我软弱，我消极……”人一动这样的心思，神是不是就知道了？当人动这样的心思的时候，人的心是不是真诚的？人有这样真诚的呼求的时候，神应不应允呢？别看人有时候没动嘴，但是人动真心了，神就应允了。当人临到一个难处特别棘手的时候，人无依无靠的时候，人觉得特别无助的时候，人把唯一的希望寄托在神的身上，人的祷告是什么样的？人的心态是什么样的？是不是真心的？那时候有没有掺杂呀？当你把最后一根救命稻草寄托在神身上希望神帮助你的时候，你的心才是真诚的，虽然你嘴里没说几句话，但是你的心已经动了，就是你把真诚的心交给神了，神就垂听。当神垂听的时候，神看到了你的难处，神会开启引导你，会帮助你。人的心什么时候最诚恳？就是在走投无路的时候仰望神的心是最诚恳的。仰望神最应该具备的是诚恳的心，是真实需要神的情形，就是人的心起码得是诚恳的，不要敷衍，不要只动嘴不动心。你如果嘴上应付着跟神说了，但心没动，意思是“我早有打算，就是通知神一声，你同不同意我也这么做，我就是走走过程”，这就麻烦了，你这是欺骗神、玩弄神，这也是轻慢神的表现。那神会怎样对待你呢？肯定是不搭理你，把你搁在一边不管了，你就彻底蒙羞了。你若不主动寻求神，不往真理上够，就被淘汰了。 

      多数信神的人都是这种情形，大部分时间都活在一种无思想、无意识的状态下，没有特殊事、没有大的难处都不知道祷告神、依靠神，就是临到一般的事也不会寻求真理，都是凭知识道理活着、凭己意活着，明知道依靠神对，但多数时候还是依靠自己，依靠周围有利的条件、环境与人事物，这是人最擅长做的。人最不擅长的就是依靠神、仰望神，因为人觉得仰望神太麻烦，怎么祷告也没有开启光照，也不能立马得着答案，就图省事，去找人解决了，所以人在这方面的功课是最差的，进入得最浅。你不学会仰望神、依靠神，你就总也看不到神在你身上的作工、引导、开启，你看不到这些，那在你心灵深处神是否存在、神是否引导人一切的生活这事就是问号，而不是句号，也不是叹号。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•信神应首先看透世界邪恶潮流》结合事实还真看到神揭示的就是我们的实情，遇到事我们最不擅长的就是依靠神、仰望神，最擅长的就是依靠周围有利的条件以及人事物，想与一起居住的姊妹交通，当有人提醒不要找身量幼小的人交通时，就又想到了去找别的人。究其原因就是神所说的“因为人觉得仰望神太麻烦，怎么祷告也没有开启光照，也不能立马得着答案，就图省事，去找人解决了，所以人在这方面的功课是最差的，进入得最浅。”可是，若我们不去仰望神、依靠神，那就永远看不到神是怎么作工引导开启我们的，对神的主宰、对神的作为就不会有实际的体会、认识的，神就永远不会在我们心里有地位的。

    神话说：“人临到事看不透，不知怎么做合适，首先应该做的是什么？先祷告，祷告为首。祷告代表什么？代表你这个人敬虔，有点敬畏神的心，知道寻求神，证明你把神放在第一位了。你心里有神，神在你心里有地位，你能顺服神，你就是敬虔的基督徒。有很多老年信徒，天天按时按点跪下来祷告，一跪就是一两个小时，这样跪了多少年也没有解决多少犯罪问题。先不说这样宗教式的祷告有没有用，至少这些老年弟兄姊妹还有点敬虔，这一点就比年轻人好多了。活在神面前经历神作工，临到事首先该做的就是祷告。祷告不是有口无心地念叨一些常背的词句就完事了，这样解决不了问题。你得操练用心祷告，可能你这样祷告十次八次都没什么收获，但你别泄气，还得操练。临到事先祷告，先让神知道，让神来做主，让神来帮助你，让神作你的主导，给你指导方向，这就证明你有敬畏神的心，你把神放在第一位了。临到事、临到难处就消极，就发火，这就是心里没有神的地位、不敬畏神的表现。在现实生活中，不管临到什么难处都得来到神面前，第一件事就是跪下来祷告，这是最关键的。祷告代表你心里有神的地位，有难事能仰望神向神祷告寻求，说明你还有点敬畏神的心，你心里没有神就不会这样做。有的人说：“我祷告了神也不开启呀！”话不能这么说，得先看看你祷告的存心对不对，如果你是真心寻求真理，常常祷告神，说不定在什么事上神就开启你让你明白了，总之，神会让你明白。如果神不开启，凭你自己是不会明白的，有些事不管你有没有悟性、你的素质怎么样，人的思维是达不到的。你明白了那是你的思维想出来的吗？灵作工的意思、神的意思，如果圣灵不开启你，你问谁谁也不知道，只有神自己告诉你他是什么意思你才能知道。所以，临到事第一是先祷告。祷告时应该存着顺服的心态向神表明自己的想法、观点、态度，向神寻求真理，这是人该有的实行。你如果只走形式达不到果效，这就不能埋怨圣灵没有开启你。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•信神得着真理最关键》“人为什么要祷告神？祷告神是人仰望神、依靠神的唯一途径，不祷告就谈不上仰望、谈不上依靠，依靠神、仰望神是借着祷告神达到的。信神不祷告神能获得圣灵的开启光照吗？能获得神的作工带领吗？你不把难处交托给神，不祷告神寻求真理，神怎么解决你的难处？怎么带领你跟随神走前面的路？怎么拯救你脱去败坏性情？可以说，信神没有祷告就不是真实信神了。人与神之间必须靠祷告建立正常关系，也必须靠祷告来维持正常关系，祷告是人信神的标志，有无真实的祷告是检验人与神之间关系是否正常的唯一标准。只要祷告说心里话，只要祷告能寻求真理，那就能获得圣灵作工，就证明人与神有正常的关系；祷告太少，不会说心里话，还总防备神，就证明跟神的关系不正常；一点儿祷告没有，那就与神没有关系了。祷告得好、合神心意就能顺服神，就是神喜爱的人，常常有真实的祷告就是诚实人，是单纯爱神的人。所以，凡是信神不祷告神的人与神没有正常关系，都是远离神的人，都是悖逆神、抵挡神的人。不祷告神的人多数都是不喜爱真理、不寻求真理的人。不喜爱真理、不寻求真理的人不会有真实的祷告，他们无论有什么难处都不祷告，即使祷告神也只是想利用神摆脱难处、痛苦。他们不关心神的心意，不寻求在难处中该明白进入哪方面真理，这样的人对真理不渴慕，对神没有真实的信心，实质就是不信派。信神必须凡事祷告神寻求真理，即使祷告后你没感觉心里马上就亮堂了、就有实行路途了，但是你能等候神，在等候期间还能读神的话、寻求真理，在吃喝神话或听讲道交通时注重带着问题揣摩、寻求，有这些实际的配合，或许在揣摩神话或听讲道交通时你突然就有了亮光，或许临到什么事使你得着了启发，正好找到你寻求解决的问题的答案了，这是不是神带领、神安排的？所以，真心祷告神就能达到果效，但是这个果效并不是在你祷告后马上就能得着的，这得需要时间，还需要人的配合、实行，说不定圣灵在什么时候就开启你，给你答案了。这就是寻求真理、明白真理的过程，也是人生命长进的途径。你们信神多年，祷告还得从头学起，还不知道怎么祷告，临到事不是喊口号、立心志，就是向神诉苦喊冤，说自己如何如何痛苦，再不就是表白辩解，心里装的就这些事，怪不得你们进入真理那么慢呢，都有点不务正业，不知怎么追求真理，这样信神能不能达到蒙拯救都不好说。” 《话•卷三　末世基督座谈纪要•第三部分》

    神话说：“经历神作工必须得经历神的审判刑罚，经历神的修理对付，经历试炼熬炼，凡是神所要求的都要实行、进入，都要达到，这就叫经历神的作工。经历神作工必须得跟神建立正常的关系，得常常存着顺服神的心向神祷告寻求，不管临到什么事、什么难处，都要依靠神、仰望神，从神的话里得着答案、得着路途，必须常常和神有祷告、有交通。经历神的作工，也就是跟神打交道，就是顺服神的说话、作工，有问题、有难处向神祷告、寻求，这样经历多了，明白真理了，就学会在临到的事上运用神的话了。运用神的话的方式很多，比如，临到事借着祷告、寻求，看到神的话明说让人怎么做、原则是什么、神的心意是什么、神对人的要求是什么，这些你都知道了，明白神的意思了，你对神就了解一点了，就有一点认识了。临到试炼了你就寻求，“临到这么大的试炼，神的话是怎么说的？神试炼人有什么意义啊？神为什么要试炼人？”神的话说你有败坏，你总悖逆不听话，你不顺服神，总有想象、观念，神要借着试炼洁净你。不管经历什么事，是逼迫、试炼还是修理对付、管教惩罚，不管神给你摆设什么样的环境、用什么方式，你都得在神的话里找答案、找根据，寻求神的心意、神对你的要求。就是说，无论临到什么事，第一时间你得想到神是怎么说的、神让人怎么实行、神对人的要求是什么、神的心意是什么，把这些事弄明白了，你就知道怎么经历神作工了。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•怎样认识神的主宰》

    上面的交通讲道：“神要求信神的人都要顺服神，这是不是实际呀？神要求信神的人必须只相信神，心尊基督为大，不崇拜人，不仰望人，只跟随基督，凡事依靠神，这是信神的实际。如果你老跟从人，跟从哪个带领，迷信哪个人，心里没有基督的地位，没有神的话，那是信神吗？你那是跟随撒但，神不承认你信他，神说：“我在你心里都没有地位，你说你信我，那不是一句空话嘛，那不是欺骗嘛，那不是假冒嘛。你口头上信我，你心里崇拜的、跟随的却是人，你的信哪有实际？都是欺骗，是骗局，是假冒。”所以，信神必须得有信神依靠神的实际，信神必须得有顺服神的实际，信神必须得有绝对忠于神的实际。这些实际如果你不具备，神说你不是真实信他的，神说你心里没有他的地位，神说你是在欺骗他，你是假冒为善，你是信撒但的，所以神就不祝福你。现在人怎么对待人该进入的实际，这是一个关键问题，这个问题很严肃啊，这是带有原则性的问题。你如果稀里糊涂，像宗教人信神那样来对待神所要求人该进入的实际，那你就麻烦了，最后有一天你就得吃不了兜着走。进入实际是怎么达到的，现在也清楚了，那就是必须在明白真理的基础上、认识神话的基础上达到有真实的进入。如果你不注重追求真理，对神所要求该进入的实际不寻求、不祷告、不交通，始终也不知道这个实际到底是什么，光会空喊口号、道理，那最终你没法进入实际，你想进入也没有路途，因为你不明白真理。人不在真理上下功夫，是永远也不会有实际的。” 《生命进入的交通讲道·第四集》

    上面的交通讲道：“信神绝不能糊涂的就是凡事仰望人、依靠人、崇拜人，甚至顺服人、顺服带领、受人辖制控制，无论临到什么事老仰望人，或者心里崇拜一个人，老受人辖制，老跟随人、顺服人，如果这个问题不解决，你信神肯定失败，你绝对不能蒙拯救。人存在仰望人、跟随人、崇拜人是什么问题？是人不认识神，心里没有神，这是最糊涂的事！”《生命进入的交通讲道·第七集》

    供参考，不知是否能帮助到你。