关于223辑弟兄交通提到"老人与小孩的故事"不知道各处教会有发生这样的事是怎么经历的，望一起交流下，我想起我们教会多年前有两弟兄信神多年一直配福音合本分后被中共围捕，结果他们在神的带领下逃脱没被抓捕，他们没路去就去到一个信的亲戚家，结果被带领说他们不考虑神家利益去连累别的弟兄姊妹，后来小区带领去信他们让他们打工去，不要接触任何弟兄姊妹，后来他们去找工作离开信的亲戚家，后来听说他们再次被逼迫逃去了别的城市，至于能否找到弟兄姊妹是否回到神家不清楚，经历这样的事我们有几个事不明白想寻求交流下：
1 遇到这样的事有带领以维护神家利为由不安排接待被追捕的弟兄姊妹这个做法是否对。
2 有带领认为这是他们该受的苦，这是他们要经历面对的，他们应该自己想办法解决不应该拖累神家，向神家提出援助更是无理智的表现
3 有带领认为他们被追捕去找弟兄姊妹这是连累别人不能尽本分还要一起被隔离这是做恶的表现
4 有带领认为他们一而再的临到环境被追捕，没有神保守，肯定不认识自己不是追求真理的人
5 有弟兄姊妹想接待这样的人总担心接待的到底是不是追求真理的人自己不会分辩，宁愿装作看不见或找理由避开

感谢神，这个问题提的很好，也看到不止一处老人与小孩的事发生。在我们这多年以前就把常传福音的人打发到世界打工赚钱。应该是违背神家安排的。回想之前经过神话揭露假带领，也有了一些分辨，有的人不会作工，把只要有点危险的弟兄姊妹就当有了环境，禁止与教会接触，根本不实地核实，跟踪，到底是否是严重的环境。老人与小孩的故事让我们分辨人，也让我们明白真理原则，只要合乎接待的原则，咱们就接待，就实行神的话。咱们看看接待的原则

83　接待神选民的原则

（1）接待神选民必须凭爱心、有原则，还要顺服教会的安排，绝不接待敌基督、恶人、邪灵；

（2）患难时期要保护好带领工人与弟兄姊妹的安全，这是义不容辞的责任，也是善行；

（3）应根据家庭经济情况量力而行，提倡简单方便，不许大吃大喝，以让人吃饱为原则；

（4）接待家庭若有难处教会必须解决，若接待家庭生活困难，教会可承担全部接待费用。

参考圣经：

“我实实在在地告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。”（约13:20）

“人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。”（太10:41）

相关神话语：

不管尽什么本分，要实行的真理、要明白的原则一样不一样？不管是让你做带领工人也好，搞接待做饭也好，让你去办一些外事或者出力也好，这一切本分所遵循的原则都是围绕真理的。那最大的、最主要的一条原则是什么？你要尽好本分，要达到合格地尽本分，你得知道什么是本分。到底什么是本分？本分是不是你自己的事业啊？如果你把本分当成自己的事业来做，“我得把它搞好，让别人看着我多光彩，多有成就感，这一辈子活得就有意义了”，这对不对？（不对。）很多人不知道到底什么是本分，现在这个异象得弄清楚。什么是本分？本分不是你自己的经营，不是你自己的事业，不是你自己的工作，那是神的工作，神的工作需要你来配合而产生了你的本分。在神的作工当中，需要人配合的那部分就是人的本分，这个本分是神工作的一部分，不是你的事业，不是你自己家的事，不是你个人生活的事。你的本分，不管是外务、内务，这是神家的工作，是神经营计划当中的一部分，是神给你的托付，不属于你个人的私事。那你该怎么对待本分？那就不能由着你自己的性子做了。……

无论尽什么本分都要寻求摸神的心意，知道神对这项本分的要求，这样才能达到办事有原则。尽本分绝不能凭个人喜好，自己愿意怎么做就怎么做，怎么做高兴、舒适、脸面光彩就怎么做。如果你把个人的喜好强加在神的身上，把个人的喜好当成真理来实行，当成真理原则来守，这就不是尽本分了，这样的尽本分神不纪念。

——摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

第六条，当做人该做的事，当尽你的义务，当履行你的职责，当守住你的本分，你既信神就当为神的工作献出你该献的一份，否则，你不配吃喝神的话，不配寄存在神的家中。

第六条涉及到人的本分了。不管你以前的生命进入、你个人的追求怎么样，不管你的素质、人性怎么样，只要是教会工作需要你就去做，再难也得去做，否则你就不配呆在神家，神家不养活白吃饭的！神家对人的要求不高，不需要你素质也好，人性也好，也会作工，但最起码你得在作法上、行为上通得过，得有点敬畏神的心、顺服神的表现，如果连这点都做不到，那你就赶紧回自己家去吧，别在神家混日子了。能尽本分却不尽本分，就想白吃神家的饭，这是真心信神的人吗？我看这是不信派，跟外邦人一样，让人看着恶心！你想信你就好好信，不想信谁也不求你。谁求你信了吗？那是你自愿的。这点事你都做不到，你还谈什么信神？你做不了义人，做个世上的好人、做点好事也行啊，要是连好人都做不了，那就是废品一个了。神家不要废品，这里不是废品收购站，这样的废品没用，丝毫没有真理的人都得淘汰，清除出去！你们可千万别胡作非为，必须得按照原则来，谁如果胡作非为，打岔搅扰神家工作，都得被清除出去，彻底淘汰。

——摘自《末世基督的座谈纪要·谈谈关于国度时代的行政》

有的人自私得厉害，特别严重，这就代表他的本性。人都有自私，但有区别，有的人跟别人在一起相处能照顾、体贴别人，能关心别人，凡事能想到别人。有的人就不同，他特别自私，接待弟兄姊妹的时候有好东西放在自己家人跟前，给自己家人尽吃好的，弟兄姊妹来了拿小碗给吃次的，他家亲戚来了都安排得舒舒服服的，什么都合适，弟兄姊妹来了让睡在地上，至于有病或者有什么难处，他丝毫不考虑，像没看见一样，允许住下就不错了。这种人丝毫不体贴、不关心别人，他只会体贴他自己，体贴他的亲人。他这个自私的本性决定他不愿意体贴别人，他觉着体贴别人吃亏、费心。可能有人会辩解说“自私的人就不会体贴别人”，那他为什么对自己的亲人那么好，想得那么周到呢？自己缺少什么，什么时候穿什么、吃什么合适，他怎么都知道呢？对别人为什么不能这样呢？其实他什么都明白，就是自私，这是本性决定的。

——摘自《末世基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》

参考讲道交通：

有的人虽然信神出名，但是他能冒着风险去接待、保护被通缉、追捕的弟兄姊妹，有的人信神不出名，接待没有风险，而且他也有那个条件可以掩护一些被通缉、追捕的弟兄姊妹，但他就是不愿意接待，怕给自己带来麻烦，这样的人有善行吗？他信神是一点风险都不愿意担，特别自私卑鄙，心地恶毒，所以他信神也是白信，绝对不会得着神的称许。有的人还想等大红龙垮台之后再接待，那时候就用不着你了，你别雨后送伞，没有用！神是公义的，你连这点力都效不上，还想得福，休想！神家最看重人什么善行？在大陆，有很多弟兄姊妹被大红龙追捕、通缉，无处藏身，有些弟兄姊妹能冒着危险接待、掩护他们，这样的人对神有忠心，能得着神的祝福。预备善行不在乎人明白多少真理，就在乎人是不是心地善良，是不是体贴神的心意，对神选民有没有真实的爱心，这是最关键的。

——摘自《生命进入的交通讲道》

有的人尽接待本分，他在接待的过程中能实行真理，以爱神、满足神的心来接待弟兄姊妹，最后弟兄姊妹在他身上看见了神的爱，看见了神对人的怜悯，看见了人该活出的真正样式与人该有的良心理智，也知道该怎么做人了。这样的人虽然不是教会带领，但是人从他身上得着不少益处。因为他追求真理，能体贴神的心意，有爱神的心，所以他对弟兄姊妹能包容、忍耐，无论弟兄姊妹有什么败坏流露他都不反感，都能祷告神、依靠神，寻求真理解决，并且还能在人身上尽自己的本分——交通真理、交通自己的经历见证，让人得着益处，这样，他尽的本分就完全合神心意了，他这个人也是合神心意的人。

——摘自《生命进入的交通讲道》

看了神话和上面的交通，我们应该明白神的要求，就是接待有风险的弟兄姊妹是善行是义举，那些没有出名的人怕受牵连，怕被抓，这是神厌恶的对象，太自私卑鄙了，不能保护神选民，不能尽忠心，屈服于撒旦的黑暗权势，没有一丁点见证。我们不能受人的谬论迷惑，不管哪级带领，只要不合乎神话，我们就应该拒绝，我们是为神尽忠不是满足带领，只有神话才是真理，实行神话才能蒙拯救。我们应该多实行真理，拒绝谬论邪说。个人领受仅作参考

wxq你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　我是被开除的，对现在教会有关这方面的安排一无所知，我领受的是：对待被大红龙追捕有家难归的弟兄姊妹，只要他是真信的，是好人，不是恶人，不是吃教的，不是敌基督，不是不信派，我们就该按着弟兄的交通实行配合，按原则接待，接待好被追捕有家难归的弟兄姊妹，这是大的善行，是蒙神称许的。

　　弟兄的交通：【223-B-6】
　　预备善行主要就是看你尽了多少方面的本分，有多少实际果效。如果传福音的本分你尽了，浇灌教会的本分你尽了，其他的一些本分你也尽了，而且你家有钱，你还接待、施舍，帮助弟兄姊妹渡过难关，这都是善行。尤其是接待被追捕的、为神花费有家难归的弟兄姊妹，这是大的善行，这个善行最关键。另外，有些为神花费的弟兄姊妹不挣钱，家庭生活困难，没有几件衣服穿，家里也没有多少粮食，正好有些弟兄姊妹神赐给他的挺多、挺丰富，丰衣足食，他就施舍帮助那些为神花费的弟兄姊妹，这也是善行。一个是接待，一个是施舍，这都是大善行。有的人说：“神赐给我的钱财不少，我都奉献给神，用在神的工作上。”这也是大的善行。神赐给每个人的都不一样，有的人神给他恩赐，他就能挣钱，就有好运气，挣的就多，他说“神给我的钱财多，那我预备善行就以奉献为主，我就施舍、照顾那些真心为神花费的弟兄姊妹”，这样做就合神心意了，这个善行预备得最好，最关键。有的人预备的善行太小，关键的善行、担风险的善行他不预备，只预备点鸡毛蒜皮的，这能不能得着神的称许？他只挑又安全，又没风险，然后人还能看得见的善行预备，这样神不称许。现在最关键的就是接待那些有家难归的弟兄姊妹，把这些人掩护好，这最合神心意，这是最大、最关键的善行。另外，得施舍帮助那些真心为神花费生活困难的弟兄姊妹，他们有什么困难都得帮助。比如有的弟兄姊妹被追捕，有家难归，他们的孩子咱就得照顾好，弟兄姊妹你养这个、我养那个，分担一下，这是大的善行，这个善行是最蒙神纪念的，这可不是一般的善行，这类的善行需要担风险、付代价，得受许多苦。如果你就管两天，那受不了多少苦，转眼之间就到了，如果你管他十几年，把这个孩子养大，让他能尽上本分，这就得受不少苦了。所以，一时一事的好事容易做，一涉及到需要受几年苦的善行，一般信心太小的人就做不出来了。有的人把多余的钱财奉献出来，这个有点信心、真心信神的人能做到，如果把所有的钱全都奉献给神，这就很难做到了，人会想“如果把所有的都奉献给神，万一我自己没钱花受穷了怎么办？”这就需要大的信心了。但是现在神家不缺钱，神选民奉献的已经够多了，以后不要在奉献钱财上下功夫，那该在哪方面下功夫啊？接待、掩护被追捕的弟兄姊妹，照顾他们家里的孩子、老人，这是关键的。另外，还得施舍帮助真心为神花费家里有困难的人，他们为神花费不挣钱，所以这样的家庭要施舍帮助。那光一个人施舍帮助够不够？不够，这些弟兄姊妹缺少的钱财、粮食、衣服都挺多，需要弟兄姊妹共同施舍，帮助他们渡过难关。让所有真心为神花费的家庭、人员都得到生活保障，这是大的善行。现在中国大陆被抓捕、受迫害的事还时有发生，所以，掩护、接待被追捕、受迫害的弟兄姊妹，这是神选民的责任，谁有这个条件都应该去做，都得担点风险。如果你尽本分只选没有风险的，安全不出事的，不影响自己的，这样的人信心太小。虽然你也预备善行了，但你的善行不够多、不够大。
　　【223-B-8】
　　那些为神花费或被追捕有家难归的弟兄姊妹，他家里的儿女没人照顾，过日子难处太多，这应该给予照顾。凡是发现这样的家庭不伸援助之手的，都没有爱心，都是不信派。越是发现弟兄姊妹经历患难、经历大试炼越能凭爱心帮助的，这样的人是真正的弟兄姊妹，这属于预备善行了。凡是看见弟兄姊妹被抓捕了，他家里的孩子、老人没人照顾，谁也不管，各人只顾各人的，一点爱心都没有，那这个教会就没有真正的神选民，都是不信派，这样的人没有善行。有的人看见带领工人有地位，是个大带领，就赶紧接待，看见弟兄姊妹被抓捕了，家里有难处，儿女没人养，他不管，他就管带领工人，越是有名的大带领他越好好接待，他觉得那样有赏赐，这样的人没有善行，他对人不公平，没有爱心。
　　我看了《老人与小孩》那个舞台剧，事实上，那爷孙俩在外边流浪了四年，没有人帮助。我说那个地方的弟兄姊妹有问题，他们流浪了四年难道谁也不知道？这个教会值得质疑，这还是教会吗？自己教会里的人受这么大的迫害，遇到这么大的难处、患难，老人和孩子都住在山洞里了，谁也不知道，也没人打听，也没人管，真让人寒心。所以现在神家把这个舞台剧做出来，让神选民都看看你们所在的地方有没有这样流浪、逃难的弟兄姊妹，如果你不接待这样的弟兄姊妹，没有爱心，那你一点善行都没有。预备善行就是得做到神心意上，恩典时代主耶稣说过一句话：“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”（太25:40）即便他是一个最小的弟兄姊妹，不是带领工人，你做在他身上就等于做在主身上了，这同样能得赏赐。有的人是势利眼，他总认为，“我接待上层带领那才是做在主身上，我接待神那才有赏赐，普通弟兄姊妹我不管，我不想接待”，这是什么问题？除非你发现这个人不是真正的弟兄姊妹，他不喜爱真理，就是挂名信，那你不接待他行，如果他是真信的，即使有败坏流露，这也正常，谁没有败坏流露？人无完人啊，你就得接待。如果在神选民身边有类似“老人与小孩”这样的事发生，有的人有点善心，能施舍帮助他们，预备点善行，但有的人就不搭理、不管，这类人就有问题。所以，预备足够的善行，别错过任何机会，你做在每一个弟兄姊妹身上都是做在神身上，神都纪念。你别凭观念想象，认为“我得做在神身上，等有一天神突然降临，我好好接待，这肯定蒙称许得赏赐”，这就错了。你能有几次接待神的机会啊？那机会很少，碰不着，以后更没有，所以你做在弟兄姊妹身上最好。你做在弟兄姊妹身上，做在普通的神选民身上，只要他是真信的，是好人，不是恶人，不是吃教的，不是敌基督，不是不信派，这就行，你做在他们身上就能蒙神祝福。这个事现在看清楚了吧？预备善行得有点分辨，讲点原则，这最好。有的人说：“我是普通弟兄姊妹，信神时间短，没分辨，那该怎么办？”只要你有敬畏神的心，你看他是弟兄姊妹，那你就把他当弟兄姊妹接待，神就赏赐你、祝福你。
　　人每一次行善的时候，心里是什么感受？是不是喜乐平安啊？人感觉这个喜乐平安就是神的祝福，“神与我同在了，我的心又向神靠近一步，又能行神所喜悦的事了。”人预备的善行越来越多，人的心离神就越来越近，爱神、顺服神的心就越来越大。那善行少的人、没有善行的人，他的心离神近吗？肯定不近，他的心不是向着善的，甚至他心里都没有善。心里没有善的人，心里有许多恶存在、被恶控制的人就不想预备善行，他对善行不感兴趣，他认为行善傻，行善吃亏、愚蠢，不能做傻事。那这样的人是什么人？是典型的恶人，是不信派。越认为行善是傻，是蠢，是吃亏的事，这个人越是恶人，越是狡猾的人、好占便宜的人，绝对不是好人。有的人接待弟兄姊妹把什么好的都拿出来，他不觉着心疼，不觉着吃亏，他有好东西就和大家一起享受，不是自己偷摸着享受，没有好东西他就和大家一起吃苦。而有的人接待就把好吃的留给自己，把不好的给弟兄姊妹。你看同样搞接待，人的心地就不一样。那这代表什么？这代表人的品行，代表人的实质。你看有的人搞接待，他把自己的钱拿出来买好吃的接待弟兄姊妹，他自己不吃，他就吃最孬的、剩下的，他有钱全奉献给神，自己吃糠咽菜。后来神家拿钱让他接待弟兄姊妹，他说“那不行，那就不是我接待了，神家给的钱我不要”，最后神家想了个办法，他才不得不收下。这样的人真是实心实意地接待，他自己吃多大苦都行。人预备善行就得有这样的心，别占便宜，得帮助人，不管是弟兄姊妹也好，还是带领工人也好，一视同仁，公平对待，这就是善行。谁有点什么问题咱们彼此交通真理、互相帮助，别歧视谁，也别排斥谁。　　
　　将一切荣耀都归给全能神！
　　2021.7.28

 

Wxq：你好！
　　带领以维护神家利为由不安排接待被追捕的弟兄姊妹，这样的带领心地恶毒，自私卑鄙，上面交通说：“有的人能接待被通缉、被追捕的带领工人，他虽然也出点名，也怕人知道，但是人家冒着风险去接待、保护，这是不是善行啊？（是。）有的人不出名，没有风险，他有那个条件，有那个环境可以掩护一些被通缉、被追捕的带领工人，但是他就不愿意接待，怕给自己带来麻烦。他信神是一点风险不担，那这样的人没有善行，他心地恶毒，自私卑鄙，所以信神也白信，绝对不会得着神的应许。……现在我最看重的是什么善行？有些带领工人被追捕，被通缉，无处藏身，有些人也出点名，还冒着危险，担着风险接待、掩护，就这样的人对神有忠心哪！你们说这样的人应不应该得着神的祝福啊？（应该。）所以预备善行不在乎人明白多少真理，就在乎人是不是心地善良，是不是体贴神的心意，这是最关键的。”（摘自《生命进入的交通讲道·第115辑-A-4》）“真正追求的，为神花费的，还受了不少苦的，有困难一定要帮啊！患难见真心，是不是啊？现在有多少人被中共追捕、通缉，无家可归啊！家里有大红龙蹲坑、监控，回家就得让人抓去。那有的人接待这样的人你不付点代价就不行，得让弟兄姊妹多住些日子。”（摘自《生命进入的交通讲道·第148辑-B-6》）从上面交通中看到，接待、掩护被追捕的弟兄姊妹这是善行，是合神心意的，这样的善行不需要人明白多少真理，只要是心地善良、体贴神心意的人都能做得到。只有心地恶毒、自私卑鄙，只考虑自己安危的人才会置弟兄姊妹生命于不顾，所以带领以维护神家利为由不安排接待被追捕的弟兄姊妹，这只是他为维护自己安危、不愿意担风险找的借口，这样的带领地心恶毒，不体贴神心意，不做实际工作，是假带领。

　　3 有带领认为他们被追捕去找弟兄姊妹这是连累别人不能进本分还要一起被隔离这是做恶的表现。
　　接待、掩护被追捕的弟兄姊妹虽然有危险，但是善行，是义行，就是在尽本分，怎么能说连累弟兄姊妹不能尽本分呢？上面交通说：“还有一个人做了一件事合神心意，那个人是谁呀？（罗得。）罗得虽然不能说是义人，但是他做的那个事可以称为义行。什么义行？用他亲生的两个女儿换两个天使，就这一个事拿到神面前神悦纳了，所以神在毁灭所多玛的时候把他救出来了，从这里看见神公义呀。不管当时那个时代的人还是末世的人，看见罗得做的这个事都得竖大拇指，都得承认是义行，这个事太有意义。这样的义行算不算对神忠心无二呢？（算。）这个事就够上了。还有一些弟兄姊妹做了一些好事，接待被追捕的人，接待各处流动的、有家难归的带领工人，这都属于付代价的事，是冒着生命危险做的，这样的事是不是善行啊？（是。）要是没有什么危险咱们看不出多大意义，说这个事危险太大了他能做到，这个事的价值意义就不一样，是不是啊？”（摘自《生命进入的交通讲道·第115辑-B-1》）

　　4 有带领认为他们一而再的临到环境被追捕，没有神保守，肯定不认识自己不是追求真理的人
　　以弟兄姊妹一再临到被追捕的事来论断他们不是追求真理的人，这是谬论，根本不合真理原则。神话说：“肉身作工有准确的话语引导，有明确的心意，也有明确的要求目标，人不需摸索也不需想象更不需去猜测……”（摘自《话在肉身显现·败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》）“现在是神话带领你们，用不着再像以往那样寻求摸索了……做点小事就祷告寻求，把明确的话语放在一边不看，而是极力地寻求，结果没达到果效。”（摘自《话在肉身显现·实 行 （二）》）上面交通说：“有一些事在神话里就能找着根据，就能确定，好比说怎么认识神作工，这是涉及到真理的事，你从神话里找，你别找灵里的感觉，你找灵里的感觉没有，你看神话就能解决。”（摘自《生命进入的讲道交通（十一）》）对于什么是追求真理的表现，什么样的人是追求真理的人，神话和上面交通都跟我们交通了很多、很透亮，这两个弟兄姊妹是不是追求真理的人应该根据神话和上面交通的真理来衡量，而不是凭感觉随意给人下结论。可见说这话的带领平时临到事不注重在神话、上面交通里寻求真理，按原则做事，而是凭自己的感觉、凭自己的想象观念做事，这个带领没有真理实际，没有敬畏神的心，如果是信神多年的人，那他就是不追求真理的人，是假带领，如果信神才两三年，人性挺好，平时也能做一些实际工作，那是身量小，不属于假带领。

　　5 有弟兄姊妹想接待这样的人总担心接待的到底是不是追求真理的人自己不会分辩，宁愿装作看不见或找理由避开
　　上面交通说：“我看了《老人与小孩》那个舞台剧，事实上，那爷孙俩在外边流浪了四年，没有人帮助。我说那个地方的弟兄姊妹有问题，他们流浪了四年难道谁也不知道？这个教会值得质疑，这还是教会吗？自己教会里的人受这么大的迫害，遇到这么大的难处、患难，老人和孩子都住在山洞里了，谁也不知道，也没人打听，也没人管，真让人寒心。所以现在神家把这个舞台剧做出来，让神选民都看看你们所在的地方有没有这样流浪、逃难的弟兄姊妹，如果你不接待这样的弟兄姊妹，没有爱心，那你一点善行都没有。预备善行就是得做到神心意上，恩典时代主耶稣说过一句话：“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”（太25:40）即便他是一个最小的弟兄姊妹，不是带领工人，你做在他身上就等于做在主身上了，这同样能得赏赐。有的人是势利眼，他总认为，“我接待上层带领那才是做在主身上，我接待神那才有赏赐，普通弟兄姊妹我不管，我不想接待”，这是什么问题？除非你发现这个人不是真正的弟兄姊妹，他不喜爱真理，就是挂名信，那你不接待他行，如果他是真信的，即使有败坏流露，这也正常，谁没有败坏流露？人无完人啊，你就得接待。如果在神选民身边有类似“老人与小孩”这样的事发生，有的人有点善心，能施舍帮助他们，预备点善行，但有的人就不搭理、不管，这类人就有问题。所以，预备足够的善行，别错过任何机会，你做在每一个弟兄姊妹身上都是做在神身上，神都纪念。你别凭观念想象，认为“我得做在神身上，等有一天神突然降临，我好好接待，这肯定蒙称许得赏赐”，这就错了。你能有几次接待神的机会啊？那机会很少，碰不着，以后更没有，所以你做在弟兄姊妹身上最好。你做在弟兄姊妹身上，做在普通的神选民身上，只要他是真信的，是好人，不是恶人，不是吃教的，不是敌基督，不是不信派，这就行，你做在他们身上就能蒙神祝福。这个事现在看清楚了吧？预备善行得有点分辨，讲点原则，这最好。有的人说：“我是普通弟兄姊妹，信神时间短，没分辨，那该怎么办？”只要你有敬畏神的心，你看他是弟兄姊妹，那你就把他当弟兄姊妹接待，神就赏赐你、祝福你。”（摘自《生命进入的交通讲道·第223辑-B-8》）
　　从上面交通中认识到接待被追捕的弟兄姊妹是有原则的，凡是追求真理、真心信神的弟兄姊妹我们都应该接待，不能因着弟兄姊妹有败坏流露而不接待，除非不是真正的弟兄姊妹才不接待。如果因着我们明白真理浅，分辨不来是不是真正的弟兄姊妹，只要我们看着他是弟兄姊妹，那就先把他当弟兄姊妹接待，这么实行合真理，没有违背原则。如果我们还分辨不出是不是真正的弟兄姊妹，就因着怕自己接待错人，怕挨对付，怕承担责任，不接待被追捕的弟兄姊妹，这是自私卑鄙、没有敬畏神心的表现。心地善良、有敬畏神心的人在还分辨不出是不是真正的弟兄姊妹时，会先当弟兄姊妹接待，生怕万一是弟兄姊妹，自己如果没接待，就等于亲手把弟兄姊妹交给大红龙，让大红龙残害弟兄姊妹，这可是作恶，是触犯神性情的事，有敬畏神心的人做不出这样的事。

2021/7/19 AM12點38分 , 访客 wxq 說:

关于223辑弟兄交通提到"老人与小孩的故事"不知道各处教会有发生这样的事是怎么经历的，望一起交流下，我想起我们教会多年前有两弟兄信神多年一直配福音合本分后被中共围捕，结果他们在神的带领下逃脱没被抓捕，他们没路去就去到一个信的亲戚家，结果被带领说他们不考虑神家利益去连累别的弟兄姊妹，后来小区带领去信他们让他们打工去，不要接触任何弟兄姊妹，后来他们去找工作离开信的亲戚家，后来听说他们再次被逼迫逃去了别的城市，至于能否找到弟兄姊妹是否回到神家不清楚，经历这样的事我们有几个事不明白想寻求交流下：
1 遇到这样的事有带领以维护神家利为由不安排接待被追捕的弟兄姊妹这个做法是否对。
2 有带领认为这是他们该受的苦，这是他们要经历面对的，他们应该自己想办法解决不应该拖累神家，向神家提出援助更是无理智的表现
3 有带领认为他们被追捕去找弟兄姊妹这是连累别人不能进本分还要一起被隔离这是做恶的表现
4 有带领认为他们一而再的临到环境被追捕，没有神保守，肯定不认识自己不是追求真理的人
5 有弟兄姊妹想接待这样的人总担心接待的到底是不是追求真理的人自己不会分辩，宁愿装作看不见或找理由避开

wxq
     你好！我们一起看看工作安排是怎么说的：
“尤其是用于接待各级带领、工人与被追捕的无家可归的神选民，这是真正的善行，是最蒙神祝福与纪念的善行。......如果是被追捕的人，就应该住在合适的亲戚朋友家过教会生活。如果是被追捕无处可去的人，各级带领、工人应该给予合适的安排使之有栖身之所。在灾难、试炼中能接待好各级带领、工人以及凡被追捕有家难归的人，这是蒙神纪念的善行，也是所有神选民该尽的本分。”——摘自(最后的工作安排 .2009年5月22日.在灾难与试炼中神选民该牢记的七条实行原则)

“那些诚心作接待竭力保护被追捕有家难归的人，尤其接待、帮助那些被追捕的各级带领工人、传福音及尽各种本分的弟兄姊妹渡过难关的人，这些人所作的都是最好的善行，这些善行最能显明人对神的信心和忠心。只有具备了较多的善行，才有好的见证，就容易在试炼中站立得住。......现在神家工作已经结束，只剩下神选民如何经历灾难试炼了。到底怎样尽好最后的本分，尽上最后的忠心，预备足够的善行，这就决定了人能否有好的归宿。预备足够的善行主要有以下几方面：一、维护好神选民的教会生活，竭力扶持真心信神的弟兄姊妹明白真理、进入神话的实际，保护好神选民不受迷惑。二、保证所有真心信神的弟兄姊妹都有神话吃喝，不许以任何理由没收真心信神追求真理之人的一切书籍。凡是追求真理的人，必须得有一本神话、一本诗歌、一本《蒙拯救必须进入的十项真理七十条细则》这三本书。实在办不到的，起码每个小组都必须有这三本书，使神选民正常享受神话，不耽误追求真理。三、想方设法掩护、安置好被追捕有家难归的各级带领工人、传福音与搞接待的弟兄姊妹，有钱出钱、有力出力，安排好接待家庭，确保其有衣有食、路费花销，并有神话吃喝，教会必须给予解决。四、施舍帮助贫困受灾的弟兄姊妹，确保其有衣有食有住处，尤其对追求真理的弟兄姊妹，教会必须给予解决有衣有食有住处有神话读的问题。五、发现有假基督迷惑人或敌基督控制神选民，必须揭穿仇敌迷惑人控制人的真相，抢救真心信神、有人性的弟兄姊妹，使他们重新归回到神面前追求真理达到蒙拯救。以上五方面才是人该具备的善行，也是每个有良心理智之人的义不容辞的责任，在这些问题上最能显明人对神有无顺服与忠心。主耶稣曾说过：“我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”。难道你忘了吗？神在大陆作工多年，受的逼迫患难太多，当时能接待神的地方太少了，人若真理解神的心，就该明白作在那些被追捕有家难归的弟兄姊妹身上，就是作在神身上，这样才能安慰神的心，是最蒙神纪念的善行。”——摘自(上面的工作安排（一）.2010年5月22日.最后的日子里该预备哪些善行最重要)
“三、预备善行与爱心施舍的实行原则
　　真正的善行都是有价值、有意义的，尤其是蒙神纪念的善行必须要付出代价，敢于献出生命。例如：亚伯拉罕献以撒，蒙神祝福称为义人；罗得能在危险时刻用两个女儿兑换天使，蒙神纪念称为义人……这样的善行义举都是需要付出代价才能得到神的祝福。我们经历神的末世作工，天天面对大红龙的残酷迫害，还要追求得着真理、达到蒙拯救，的确需要付出心血代价，所以预备善行也需要具备心志、付出代价。比如，传福音拯救人需要面对恶劣的环境，接待被大红龙通缉追捕的神选民也面临极大的危险，还有接待家庭接待聚会都担当着风险，预备这些善行可以说都是有意义、有价值的，没有胆量、没有真实的信心也没法行出这样的善行。有些人只挑拣一些没有风险、不需付代价的善行来预备，虽然这也是预备善行，也比不预备善行的人强多了，但是那些敢于冒风险传福音的人，敢于接待被大红龙通缉追捕的弟兄姊妹的人，敢于在危险地区与假带领、敌基督争战，争夺神选民、解救神选民的人，这些人所预备的都是最蒙神纪念的善行。”——摘自(上面的工作安排.2011 年 6 月 1 日.神家设立教会生活十项原则的意义与具体说明)
“神选民必须预备的二十条善行
15. 能想方设法接待、帮助被追捕、通缉的弟兄姊妹，不怕担风险、付代价，并且为尽好本分满足神能忍受各种人的挑剔、难缠、麻烦的痛苦，这是善行。”——摘自 (上面的工作安排 .2011年9月6日.神选民必须分辨清楚的善行、恶行与各种谬论)

“神选民必须清楚预备善行主要包括以下六个方面：
　　一、多传福音多得人，但要注重传好人、得好人；
　　二、必须浇灌好所有新人，达到让新人明白真理认识神的作工尽快扎下根基；
　　三、要坚持“三个保护”即保护神的祭物、带领工人与传福音人员；
　　四、必须接待好带领工人、所有传福音人员与被追捕通缉的神选民；
    ......”——摘自(上面的讲道交通 .2012年12月10日.真心为神花费必须冲破撒但黑暗权势的限制才能作出响亮见证)
   “当处在大红龙疯狂抓捕迫害神选民时期，有许多神选民消极惧怕环境不敢尽本分，这时凡是追求真理的人都应该竭力交通真理、见证神的爱，解决神选民的难处，让人明白真理有真实的信心，都能站起来追求真理尽上本分，这是实行真理的表现；当看见有带领工人与传福音见证神的人被追捕有家难归，能挺身而出给予接待掩护，这是实行真理的表现；......

现将必须实行操练爱神的七方面善行列举如下：
　　一、必须注重吃喝神话、明白更多的真理，达到对神的认识逐步加深，达到认识神的爱；
　　二、必须传福音见证神多得好人，这是最能满足神心的最大善行，也是人将功补过的证据；
　　三、在教会中能与弟兄姊妹彼此相爱互相帮助，活在爱中，绝不做伤害或绊倒神选民的事；
　　四、多多浇灌、扶持新人与考察真道的人，使他们能明白真理尽上本分，在真道上站立得住；
　　五、多多施舍帮助真心为神花费有困难的弟兄姊妹渡过难关，还要安置、接待有家难归的人；
　　六、帮助被大红龙抓捕坐监之人的家庭解决困难渡过难关，这是真实的爱心；”——摘自(上面的讲道交通.2013年3月5日.必须认识道成肉身实际的神才能真实爱神、事奉神)
   “第五项工作，必须保证所有真心信神能正常尽本分的人有生活出路，有困难的必须给予照顾解决。神选民都应预备善行接待、安排好所有遭遇患难有家难归的人，如果对因信神遭受逼迫迫害的人没有爱心就绝对不是真心信神的人，更不是喜爱真理有人性的人。神选民在患难中都要彼此相爱互相帮助，必要时可以打破家庭与所有患难中的神选民共渡难关，这才是蒙神称许的善行。真正属神的人都是有爱心的人，没有爱心就没有人性，没有善行就没有真理实际，就没有见证。神选民要想作好响亮的见证就必须具备善行，凡是在患难中还不能超脱家庭，还不能撇下一切跟随神、维护神作工的人就是没有真理实际、没有见证的人，这是神选民必须清楚的事实。”——摘自(上面的工作安排.2014年1月7日 .2014年是神选民见证神达到认识神爱神的关键年)
“四、对于曾经被通缉过或是处于危险状态已有身量的神选民，如果实在没有安全的接待家庭，可以选择外出打工、串门，躲藏几个月，或采用任何方式隐藏自己，教会必须对此负责给其路费。如果哪个省、市、县环境特别恶劣，可以到邻省、市、县躲藏，这些事不用神家细说，因为在恩典时代主耶稣就曾说过：“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。”（摘自《马太福音 10:23》）全能神也多次嘱咐弟兄姊妹，凡事都要讲究智慧，不要凭血气，要保证安全不要闯祸。有些人能办理出国旅游，或到外国定居更好，神家做事从来没有规条，所以神选民也不要守规条。”——摘自(上面的工作安排 .2014年6月22日.在末后的日子站住见证才是蒙拯救属于神的人)
对于一发现弟兄姊妹有隐患或被追捕，就盲目安排让本人外出打工，并在教会里通知弟兄姊妹像隔离瘟疫一样，让教会里的人谁也不要接触他。还打着“维护神家利益”的冠冕堂皇的理由的带领工人，我不知道他们是怎么领受以上这些工作安排内容的？从教会发生这类事，这让我们看到这些带领工人做事没有真理原则，许多人更是信的是权势与地位，丝毫不寻求真理，带领怎么说他们就怎么听。
     前不久，我见到一姊妹，姊妹说她好像被人跟踪了，我就问她是怎么回事？她说：“教会安排我去接一个人，我在那里等了很久也没接上，我就在周围转，后来看见一个男的在附近逗留，一直没接上人，我就坐公交车准备回去，不久，就见那男的也上了公交车，坐了几个站那个男的就下车了，我就担心自己被跟踪了。回去教会跟他们说了这事，教会就说“那你现在就哪里也不能去，如果是被跟踪了，那就要出去打工”，我说那我现在也还不能确定就是被跟踪了呀，后来他们就叫我出来逛街，到处走走看看有没有尾巴，要不我也没空来你这里呀。”姊妹把情况说完，我对姊妹说：“那就这也不能确定就是被跟踪了呀，因为乡村公交车本来就少，就算那男的上了跟你同一辆车那也正常，要确定是否被跟踪，我们可以反跟踪一下，看看对方是什么反应。”姊妹走后，我就在想，这姊妹身份证都被家人没收了，她没有身份证，教会的人也是知道的，居然还说“如果是被跟踪了，那就要出去打工”他们到底还有没有原则，为什么要将一个真心信神，正常尽着本分的人，一旦说有隐患就要将人推出神家，让人到世界里去呢？工作安排和170条原则上多处提到“接待被追捕、通缉的弟兄姊妹，是善行。”难道他们不知道吗？现在223辑又交通的那么清楚“我看了《老人与小孩》那个舞台剧，事实上，那爷孙俩在外边流浪了四年，没有人帮助。我说那个地方的弟兄姊妹有问题，他们流浪了四年难道谁也不知道？这个教会值得质疑，这还是教会吗？自己教会里的人受这么大的迫害，遇到这么大的难处、患难，老人和孩子都住在山洞里了，谁也不知道，也没人打听，也没人管，真让人寒心。所以现在神家把这个舞台剧做出来，让神选民都看看你们所在的地方有没有这样流浪、逃难的弟兄姊妹，如果你不接待这样的弟兄姊妹，没有爱心，那你一点善行都没有。预备善行就是得做到神心意上，恩典时代主耶稣说过一句话：“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”（太25:40）即便他是一个最小的弟兄姊妹，不是带领工人，你做在他身上就等于做在主身上了，这同样能得赏赐。有的人是势利眼，他总认为，“我接待上层带领那才是做在主身上，我接待神那才有赏赐，普通弟兄姊妹我不管，我不想接待”，这是什么问题？除非你发现这个人不是真正的弟兄姊妹，他不喜爱真理，就是挂名信，那你不接待他行，如果他是真信的，即使有败坏流露，这也正常，谁没有败坏流露？人无完人啊，你就得接待。如果在神选民身边有类似“老人与小孩”这样的事发生，有的人有点善心，能施舍帮助他们，预备点善行，但有的人就不搭理、不管，这类人就有问题。”摘自【223-B-8】如果这姊妹真有隐患，教会里的人怕受牵连不愿意接待她，让她出去打工的话，我不怕受牵连，我接待她。后来又见到姊妹，她说：“现在确定了没有被跟踪，还尽着本分。”

   你好！看到你的问题谈点自己的看法。

  无论我们临到什么事都要根据神话真理原则来对待，而不是根据哪个人的说法。不管谁说的如果不合乎神话真理原则我们都不要接受，要在神摆设的环境里学功课，学功课包括的很多，还要分辨各种声音。

   原则“83　接待神选民的原则

（1）接待神选民必须凭爱心、有原则，还要顺服教会的安排，绝不接待敌基督、恶人、邪灵；

（2）患难时期要保护好带领工人与弟兄姊妹的安全，这是义不容辞的责任，也是善行；

（3）应根据家庭经济情况量力而行，提倡简单方便，不许大吃大喝，以让人吃饱为原则；

（4）接待家庭若有难处教会必须解决，若接待家庭生活困难，教会可承担全部接待费用。

参考圣经：

“我实实在在地告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。”（约13:20）

“人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。”（太10:41）

相关神话语：

“不管尽什么本分，要实行的真理、要明白的原则一样不一样？不管是让你做带领工人也好，搞接待做饭也好，让你去办一些外事或者出力也好，这一切本分所遵循的原则都是围绕真理的。那最大的、最主要的一条原则是什么？你要尽好本分，要达到合格地尽本分，你得知道什么是本分。到底什么是本分？本分是不是你自己的事业啊？如果你把本分当成自己的事业来做，“我得把它搞好，让别人看着我多光彩，多有成就感，这一辈子活得就有意义了”，这对不对？（不对。）很多人不知道到底什么是本分，现在这个异象得弄清楚。什么是本分？本分不是你自己的经营，不是你自己的事业，不是你自己的工作，那是神的工作，神的工作需要你来配合而产生了你的本分。在神的作工当中，需要人配合的那部分就是人的本分，这个本分是神工作的一部分，不是你的事业，不是你自己家的事，不是你个人生活的事。你的本分，不管是外务、内务，这是神家的工作，是神经营计划当中的一部分，是神给你的托付，不属于你个人的私事。那你该怎么对待本分？那就不能由着你自己的性子做了。……

无论尽什么本分都要寻求摸神的心意，知道神对这项本分的要求，这样才能达到办事有原则。尽本分绝不能凭个人喜好，自己愿意怎么做就怎么做，怎么做高兴、舒适、脸面光彩就怎么做。如果你把个人的喜好强加在神的身上，把个人的喜好当成真理来实行，当成真理原则来守，这就不是尽本分了，这样的尽本分神不纪念。”

——摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

“第六条，当做人该做的事，当尽你的义务，当履行你的职责，当守住你的本分，你既信神就当为神的工作献出你该献的一份，否则，你不配吃喝神的话，不配寄存在神的家中。

第六条涉及到人的本分了。不管你以前的生命进入、你个人的追求怎么样，不管你的素质、人性怎么样，只要是教会工作需要你就去做，再难也得去做，否则你就不配呆在神家，神家不养活白吃饭的！神家对人的要求不高，不需要你素质也好，人性也好，也会作工，但最起码你得在作法上、行为上通得过，得有点敬畏神的心、顺服神的表现，如果连这点都做不到，那你就赶紧回自己家去吧，别在神家混日子了。能尽本分却不尽本分，就想白吃神家的饭，这是真心信神的人吗？我看这是不信派，跟外邦人一样，让人看着恶心！你想信你就好好信，不想信谁也不求你。谁求你信了吗？那是你自愿的。这点事你都做不到，你还谈什么信神？你做不了义人，做个世上的好人、做点好事也行啊，要是连好人都做不了，那就是废品一个了。神家不要废品，这里不是废品收购站，这样的废品没用，丝毫没有真理的人都得淘汰，清除出去！你们可千万别胡作非为，必须得按照原则来，谁如果胡作非为，打岔搅扰神家工作，都得被清除出去，彻底淘汰。”

——摘自《末世基督的座谈纪要·谈谈关于国度时代的行政》

参考讲道交通：

“有的人虽然信神出名，但是他能冒着风险去接待、保护被通缉、追捕的弟兄姊妹，有的人信神不出名，接待没有风险，而且他也有那个条件可以掩护一些被通缉、追捕的弟兄姊妹，但他就是不愿意接待，怕给自己带来麻烦，这样的人有善行吗？他信神是一点风险都不愿意担，特别自私卑鄙，心地恶毒，所以他信神也是白信，绝对不会得着神的称许。有的人还想等大红龙垮台之后再接待，那时候就用不着你了，你别雨后送伞，没有用！神是公义的，你连这点力都效不上，还想得福，休想！神家最看重人什么善行？在大陆，有很多弟兄姊妹被大红龙追捕、通缉，无处藏身，有些弟兄姊妹能冒着危险接待、掩护他们，这样的人对神有忠心，能得着神的祝福。预备善行不在乎人明白多少真理，就在乎人是不是心地善良，是不是体贴神的心意，对神选民有没有真实的爱心，这是最关键的。”——摘自《生命进入的交通讲道》

  先衡量这两个人符不符合原则里面说的，“1）接待神选民必须凭爱心、有原则，还要顺服教会的安排，绝不接待敌基督、恶人、邪灵”他们属不属于这几类人，如果不属于这几种，根据原则衡量在这样的情况下，就应该找个合适的家接待他们，把他们保护起来。这是每个神选民该配合的，也是教会带领该负的责任。

  看到你说的“2 有带领认为这是他们该受的苦，这是他们要经历面对的，他们应该自己想办法解决不应该拖累神家，向神家提出援助更是无理智的表现
3 有带领认为他们被追捕去找弟兄姊妹这是连累别人不能进本分还要一起被隔离这是做恶的表现
4 有带领认为他们一而再的临到环境被追捕，没有神保守，肯定不认识自己不是追求真理的人
5 有弟兄姊妹想接待这样的人总担心接待的到底是不是追求真理的人自己不会分辩，宁愿装作看不见或找理由避开 ” 

看到都是个人的认为，没有根据哪些神话，哪条原则对待的，都是个人的存心观念想象，没有神的心意。不是寻求神的心意按照原则对待的。有的是带领工人凭着个人的观念想象乱定罪。

  你说“1 遇到这样的事有带领以维护神家利为由不安排接待被追捕的弟兄姊妹这个做法是否对。”如果他们不属于原则里“（1）接待神选民必须凭爱心、有原则，还要顺服教会的安排，绝不接待敌基督、恶人、邪灵；”说的那几种人，带领工人不安排接待被追捕的弟兄姊妹就不对，不合神的心意，也是恶行的一种。

  “2 有带领认为这是他们该受的苦，这是他们要经历面对的，他们应该自己想办法解决不应该拖累神家，向神家提出援助更是无理智的表现”临到这些是人信神该受的苦，但带领工人就没有责任了吗？不知道带领工人是做什么工作的，如果教会里有环境了让他安排，他就认为是拖累神家，这是假带领！想到有的带领常常按照自己的意思要求弟兄姊妹守住他制定的规条，自己站在神的位置上要求人，真的可怕！以往有的弟兄姊妹还没有身量离家的时候，带领工人为了满足自己的观念想象硬逼着让人离家，如果弟兄姊妹胜不过去，就会给扣上大大的帽子定罪，真的可恨！不管受哪方面的苦都有神的命定，但神命定这个人该受啥苦，不代表带领工人没有原则的做法就合神的心意啊！

“4 有带领认为他们一而再的临到环境被追捕，没有神保守，肯定不认识自己不是追求真理的人”这个带领也是凭观念想象尽本分的假带领。神家的弟兄姊妹的经历见证视频有一些就是一再地临到被追捕，按照这个带领的领受，就是没有神的保守了吗？这么谬妄的人不知道怎么尽的带领本分。怪不得弟兄在讲道交通中专门提到这件事情，这样的带领真的让人寒心啊！

你说的“5 有弟兄姊妹想接待这样的人总担心接待的到底是不是追求真理的人自己不会分辩，宁愿装作看不见或找理由避开 ”弟兄姊妹也不寻求神的心意，根据原则来衡量是不是接待的对象，而是用人的办法去实行。不光是显明带领工人，也显明每个知道的人。

   想到我在教会尽本分的时候临到一件事，那是信神第一次离家尽带领的本分没多久，临到了环境，可能被大红龙安排的村里的人发现了，需要马上离开，很紧急的情况，不知道该去哪里，祷告神依靠神，存着顺服的心到了教会一个情形不怎么好还对我有看法的单身姊妹家，当我敲开门，说明来意还有我的处境的时候，那个姊妹的脸色不好看，但停了一下，她让我进去了。后来她的情形好了，我们两个敞开心交通的时候，她说到，虽然她当时很不喜欢看到我，但当听到我的情况时，她的第一个想法就是神允许我去的，她默默祷告，想到（大概是这句话，具体的我记不太清了）“我实实在在地告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。”（约13:20）”就接待了我。虽然后来产生了好多的摩擦，但我们之间互相学了一些功课，而她的情形一天天的好转，我也认识到一点自己的败坏性情。她说她很感谢神安排我到她家，其实是神用这种方式来救她的，（当时的她因着一些原因情形已经差到一个地步了）我知道是因神的保守，借着她的祷告寻求，让我们有了那段时间互相学功课的机会。

   相信教会中的弟兄姊妹在教会带领不交通这方面真理解决问题的情况下，如果能依靠神祷告神，按照原则对待被追捕的人就不用采取那些逃避的办法了，而自己还会有神赐给的意外收获！是多幸福的事啊！

想到神话说“真理在你身上成为生命的时候，如果谁亵渎神，谁对神没有敬畏，谁尽本分应付糊弄，谁打岔搅扰神家工作，这些事让你看见，你就能按照真理原则对待，该分辨就分辨，该揭露就揭露。你如果没有真理作生命，仍是活在撒但性情里，临到恶人、魔鬼打岔搅扰神家工作的事你就会视而不见，听而不闻，置之不理，没有任何良心责备，甚至你还觉得谁搅扰神家工作与你无关。无论神家利益、神的工作受多大亏损，你的良心都没有责备，这就是凭撒但性情活着的人，撒但控制你了，让你这个人活得人不像人，鬼不像鬼。你吃着神的，喝着神的，享受着从神来的一切，但是神家工作受任何的亏损你都觉得与你无关，甚至在看到的时候你能胳膊肘往外拐，你不向着神，不维护神的工作，不维护神家利益，这是不是撒但在你身上掌权呢？这样的人活得像不像人？这分明就是鬼，这哪是人哪！但是，当真理在你心里掌权成为你生命的时候，你看到任何消极、反面、邪恶的事情出现，你心里的反应是完全不一样的。首先你心里有责备，不平安，然后马上就感觉“我不能坐视不理，我得起来说话，我得起来负责任”，你就能站出来制止、揭露这样的恶行，争取让神家利益受到保护，让神的工作不受到搅扰。你不但有这个勇气，有这个决心，你也能看透这个事，而且能为神的工作、为神家的利益尽上你该尽的那一份责任，这样你的本分就尽到了。这个本分是怎么尽到的？就是借着真理在你身上起到作用成为你的生命达到的。这样做完之后，你不求神给不给你赏赐，神看没看见你这么做，神悦不悦纳，你就认为这是自己该尽的责任，这样你的活出是不是就有良心、有理智、有人格、有尊严了？你所做所行的就是神所说的敬畏神远离恶，你行出这句话的实质了，也活出这句话的实际了。真理在人身上成为人生命的时候，人就能活出这些实际。但你要是还没有进入这个实际，当你流露诡诈、欺骗、伪装，或者看到恶人做事、邪恶势力搅扰打岔神工作的时候，你就能不痛不痒，没有任何知觉，甚至这些事就发生在你眼皮底下你还能笑得出来，还能心安理得地吃、睡，没有任何责备。这两种活出你们选择哪种？哪种活出是有真正的人样，是活出正面事物实际的，哪种活出是邪恶的，是鬼性，这就不言而喻了。人没有真理作为实际、没有真理作为生命的时候，人的活出就这么可怜、可悲，人自己不当家，因为里面没有真理作生命，想怎么做也不由自己，过后就是心里有点难过也很快就过去了，丝毫没有悔过。就这么大区别。——摘自《末世基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》”

只有好好追求真理，才能预备真正的善行。

仅代表一点个人的看法。

 

 

wxq：你好！

   上面交通说【有一些人说：“那我们给神家办了一件事这算不算善行啊？”那分什么样的事。如果是很重要一个事，需要付代价、需要受些苦才能办成的，这也是善行。你像有一些弟兄姊妹，把一些被抓捕的弟兄姊妹走走后门给整出来了，把一些被追捕的弟兄姊妹安置合适的家庭接待，隐密起来，保护弟兄姊妹，使那些有家难归的弟兄姊妹也有了安居之所，能正常享受神话、经历神的作工，这也是善行，也是很关键的善行啊。——《生命进入的交通讲道·（第19-C）》】

   【还有一样，那就是接待的本分，接待一些四处逃难的、有家难归的弟兄姊妹，这是善行啊，这个善行蒙神纪念，也可以说是最大的善行。……在大陆那么危险、那么恶劣的环境中，能接待有家难归的人，这是信心，这是见证，这也是最好的善行，是最大的善行，最蒙神纪念。凡是在恶劣环境中不敢接触有家难归的弟兄姊妹，那是胆怯，那是失去尽本分的机会了，也可以说那是过犯，他能接待却不敢接待，他以后不好交账啊——《生命进入的交通讲道·（第169-B）》】

   看到上面交通里的原则，相信你也有些答案了。你提的第一问里，以我片面的看法，觉得带领工人做得是不对的。在第二问里，我觉得带领工人说（向神家提出援助更是无理智的表现）   这种领受也不对。什么叫没理智，这是跟狂妄联系在一起的。上面交通说【什么叫狂妄呢？狂妄是超越理智的范围、超越自己的权限、超越自己的能力而说大话，说僭妄的话，说出跟自己的地位不相称的话，这叫狂妄——（摘自《讲道交通（第三集）·大红龙毒素是人对神产生观念与论断的根源》】
    被追捕的弟兄姊妹提出的这个要求是合理的，是人生存、人追求真理必需具备的环境与条件，并不是出于撒但的奢侈欲望！如果这个基础条件不具备，就没有吃喝神话明白真理的条件了。请求神家安排合适的家供他们安心追求真理、尽本分，这不是超越自己的权限或能力在说话，站的位置也并没有超越受造之物的身份。你的第三问，我个人认为带领工人把最重要的善行歪曲成了做恶，是在颠倒黑白了！上面交通中说得很明白，在所有本分中，能冒着极大危险接待无家可归的弟兄姊妹们，这是有真实信心的人才能做到，所以这是最蒙神纪念的善行！但带领却怪罪被追捕的弟兄姊妹找接待家，把接待家连累了，被隔离了，做恶了。这个性质我看是搞错了。第四问，带领工人以一再被追捕作为衡量人是否认识自己，是否是追求真理的人的原则，这是带领工人的想象，我没看到神家的原则里有这条衡量法。我倒觉得说这话的人是不明白今天神作的审判工作是什么？神说【这个宗旨就是将神的话、神的要求、神对人的心意作到人里面，也就是将所有神所认为的正面事物都按着神的步骤作到人里面，使人能明白神的心、明白了解神的实质，也使人能顺服神的主宰、安排，达到敬畏神、远离恶，这是神所作之事的一方面宗旨；另一方面，因着撒但是神作工中的衬托物、效力品，所以人常常被交与撒但，神以这种方式让人在撒但的试探与攻击中看见撒但的邪恶、丑陋、卑鄙，从而恨恶撒但，对反面事物有所认识，有所分辨，在这个过程中，让人逐步摆脱撒但的控制，摆脱撒但的控告、搅扰与攻击，直到人凭着神的话，凭着对神的认识、顺服，对神的信心与敬畏完全胜过了撒但的攻击，胜过了撒但的控告，人就彻底从撒但的权下得以被解救出来了。……每个跟随神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得着，就必须面临来自撒但的大大小小的试探与攻击，从这里走出来能完全胜过撒但的人就是蒙拯救的人了。——《话在肉身显现·续编》】

    这是不是带领工人用宗教观念来衡量所得出的结论哪？依他这个原则来看什么是追求真理的人呢？那就是环境平安，一切顺利，家庭和谐的就是追求真理的人了，反之，就不是追求真理的人。这是不是不认识神审判工作里的试炼熬炼哪？这不是与神话相对立的吗？神说【神巴不得人能爱他，但人越爱他，受的苦越大，越爱他，受的试炼越大。你爱他就有各种各样的苦都临到你，你不爱他就可能一切顺利，周围环境也平息了。——《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》】

   你问的第五问，弟兄姊妹由于不明白真理，担心接待了不是追求真理的人就是作恶了。这个担心也很正常，但（宁愿装作看不见或找理由避开）   这个实行法不对。得借着这个难题祷告神、寻求相关真理，寻求明白的弟兄姊妹，把这个问题解决了，这样有路可行，就不至于装作没看见或找理由避开。从上面交通中看到，若遇到被追捕、无家可归的弟兄姊妹，我们盲目、一味地不搭理，这到时跟神交帐的时候该怎么说呀？神的态度肯定不是喜悦的是吧！既然这个环境临到了我们，那就是神成全我们的缺少来了，我们就借此进入相关原则，以后再临到类似事情，我们就轻车熟路了，这是神的爱呀！如果我们在临到的不明白的事上，不迎合神的良苦用心，就是一个劲地避开，那什么时候能明白之前所不明白的真理原则呢？所以，我们不能放过寻求真理、认识自己、操练分辨人事物的机会呀！感谢神！

   个人观点，可能很浅显或片面，不见得对

      感谢神！我和我的母亲也是被追捕的，在2018年开始了被追捕的生活，不过现在两年多快三年了已经暂且逃离中共的骚扰，站在被追捕的这个角度上考虑这个问题，结合我自己的亲身经历，觉得这方面不守规条，根据不同的背景来灵活区别对待，站在被追捕这个角度上考虑，我们也不想给别的弟兄姊妹带来环境，毕竟之前有弟兄讲道谈到自己有环境不要连累其他弟兄姊妹以及接待家庭，但这里弟兄讲道谈到的“老人与小孩”的例子，注意这个例子是有背景的，因老人与小孩那个小品里的背景是他们已经离开了最起初出环境的地点，跑到了外地，周转了几处地方，所以这个背景就已经相对来说安全了不少，主耶稣也说过：这城有难跑到那城去。灵巧像蛇训良像鸽子，2020年的8月2日工作安排也谈到有的人面临追捕，逃亡在外，还能力所能及的行走在教会尽本分，这些都是得胜者的见证等，所以，我的领受是：在保证相对安全的前提下（离开有环境的地方去外地、保证身后没有跟踪等等，）有了这个相对安全的前提，是可以去找弟兄姊妹让咱家人接待的。（当然得接待家同意才行）如果背景是我们正在被追捕，比如中共警察就在身后追你，那你还跑弟兄姊妹家，让中共警察看见了，那肯定是不合适的，这样无疑会给接待家带来环境。我自己和母亲的经历就是周转了几处教会，离开了本地教会去到了相对远一些的地方，在每次换地方就观察环境几个月后没有发现任何异常，就在教会尽上了本分两年多没有警察骚扰，（不过后来因着假带领敌基督的打压失去了本分，这也就不说了，我们已写检举信发向海外），关于这方面接待的相关原则如下：

      “有的人虽然信神出名，但是他能冒着风险去接待、保护被通缉、追捕的弟兄姊妹，有的人信神不出名，接待没有风险，而且他也有那个条件可以掩护一些被通缉、追捕的弟兄姊妹，但他就是不愿意接待，怕给自己带来麻烦，这样的人有善行吗？他信神是一点风险都不愿意担，特别自私卑鄙，心地恶毒，所以他信神也是白信，绝对不会得着神的称许。有的人还想等大红龙垮台之后再接待，那时候就用不着你了，你别雨后送伞，没有用！神是公义的，你连这点力都效不上，还想得福，休想！神家最看重人什么善行？在大陆，有很多弟兄姊妹被大红龙追捕、通缉，无处藏身，有些弟兄姊妹能冒着危险接待、掩护他们，这样的人对神有忠心，能得着神的祝福。预备善行不在乎人明白多少真理，就在乎人是不是心地善良，是不是体贴神的心意，对神选民有没有真实的爱心，这是最关键的。”

——摘自《生命进入的交通讲道》

2021/7/19 PM1點38分 , 访客 wxq 說:

关于223辑弟兄交通提到"老人与小孩的故事"不知道各处教会有发生这样的事是怎么经历的，望一起交流下，我想起我们教会多年前有两弟兄信神多年一直配福音合本分后被中共围捕，结果他们在神的带领下逃脱没被抓捕，他们没路去就去到一个信的亲戚家，结果被带领说他们不考虑神家利益去连累别的弟兄姊妹，后来小区带领去信他们让他们打工去，不要接触任何弟兄姊妹，后来他们去找工作离开信的亲戚家，后来听说他们再次被逼迫逃去了别的城市，至于能否找到弟兄姊妹是否回到神家不清楚，经历这样的事我们有几个事不明白想寻求交流下：
1 遇到这样的事有带领以维护神家利为由不安排接待被追捕的弟兄姊妹这个做法是否对。
2 有带领认为这是他们该受的苦，这是他们要经历面对的，他们应该自己想办法解决不应该拖累神家，向神家提出援助更是无理智的表现
3 有带领认为他们被追捕去找弟兄姊妹这是连累别人不能进本分还要一起被隔离这是做恶的表现
4 有带领认为他们一而再的临到环境被追捕，没有神保守，肯定不认识自己不是追求真理的人
5 有弟兄姊妹想接待这样的人总担心接待的到底是不是追求真理的人自己不会分辩，宁愿装作看不见或找理由避开

       这个问题确实挺发人深省，涉及到有环境的传福音人员、教会带领、接待家等多个角色，相对复杂一些。

       我曾经有过这么一个情形，想要讲出来。还在教会里的时候有一天路过一家卖卤肉的摊贩，猪头肉油光锃亮，真想吃！但自己当时没有经济来源，手上的钱也不多了，这点钱不知道还能坚持多久……如果有一天不再为经济来源这个问题发愁了，高低买二斤，好好吃一顿。这是我当时的心理动态，有这么一个念头。其实在有这样的心思意念的时候就应该寻求真理解决，不然它就会在下一个未知的节点突然出来狠狠地给你来那么一下。

       大约一年之后，我临到大红龙的抓捕，在洗脑班被它们摁在地上摩擦了87天。刚被放出来因为被抓捕的缘故，不能去找弟兄姊妹，免得给弟兄姊妹、给教会带来麻烦。这时候没有本分、也不能接触弟兄姊妹，能不能挣点钱解决经济来源的问题呢？挣点钱买猪头肉吃，解解馋不也挺好吗？就有这么一个想法。

       我想说的是类似这样的情形不解决，一旦环境许可各种诱因的触发下就会对人形成试探。所以在这儿我会担心这两个因着有环境被大红龙围捕的弟兄他们的情形是如何的，有没有经济来源、生活的拮据这样的难处，寻求真理解决了没有？我有点担心这个。

       如果我是因着传福音被抓捕的，教会带领却说“你应该维护教会的安全，不要连累其他弟兄姊妹，给大家带来环境，你出去到别的城市打工去吧！”那怎么看这个事？在我看就是对着我里面的这个情形来的。“你不是爱吃猪头肉吗？你去不去？你去呗，这多好的理由啊！……”这时候带着这个情形选择去挣钱去了，这是不是被显明淘汰了？这是了不得的事。神要淘汰一个人、给一个人打发走那是随时随地、各种方式方法。

      如果你也有类似传福音或尽本分被抓捕、教会带领想让你出去打工、没有人接待你帮助你这样的经历，你先别委屈、别觉得这个带领的没人情味儿，是假带领敌基督，而是先反省、省察自己身上有没有类似没有经济来源、生活拮据贪口福之欲、想放荡一番这样的情形或心思，并寻求真理解决它。这样哪怕最终是去到世界打工去了，那也是安全的，不至于跌倒；否则你能不能回来不好说呀！即便能回来了，在这次试炼中是这么一个答案，这是不是污点啊？

       教会带领面对有安全隐患的人，必须得做出反应。几番取舍觉得让其躲到另外一个城市去比较合适，但咱心里得存着这个人跟这个事，不能像丢炸弹一样甩出去就算完了，这不行。这没法跟神交代呀！首先这不是爱人如己的表现，还容易受控告说“他自己怕被抓，怕人家给他带来麻烦”，你说咱该怎么解释？说啥都苍白，无话可说呀！建议人去世界打工之前，要跟人交通，打预防针，各种能绊倒人的情形都说到，给人一个提醒也是好的，一旦确定没有安全隐患了马上联系教会，咱们还要落实确定没有安全隐患了，再恢复教会生活、安排本分。

       维护教会的安全与维护自己的安全也可容易混淆。有的带领工人特别怕环境临到，一提到大红龙抓捕，他就吓得缩手缩脚的，大红龙对待带领跟对待普通信徒是有区别的，人家就想抓带领工人，带领工人也知道大红龙就是想抓带领的，就说“这太可怕了！”这样的人也是有的。这些人就容易以维护教会的安全为由来维护自己，把自己看成是“教会”，维护他就是维护教会，这是假带领、敌基督一类的人，是神千方百计要淘汰的对象。

       现在看来，爱神也是需要胆量的，总怕大红龙抓捕、迫害，总怕各种环境问题安全隐患与各种麻烦，还不能及时解决，那你就不要做带领了，胆怯的人不能进神的国，没有厉害要神的心就走不到路终，啥也得不着。

神交通《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（二十九）》第十五条　保护各类重要工作人员，避免受到外界环境的干扰，保障他们的安全，以确保各项重要工作能有序地进行中说：“还有一类人就是在宗教受迫害的国家因为信神被通缉或者有案底的人。不管通缉的范围有多大，也不管他们在教会中从事哪项工作，总之只要是因为信神、尽本分被通缉的人，带领工人就应该想办法保护他们，把他们安置到相对安全的地方尽本分。在所有迫害宗教信仰的国家中中国是最严重的，中国的各省、各地区都有许多人被抓捕、被通缉有家难归。类似中国这样迫害宗教信仰的国家世界各地、各大洲都有一些，在这些国家中也都有一些因接受全能神受到迫害有家难归的人。对于这些受迫害有家难归的人，带领工人应该把他们尽快安置在全职尽本分的教会里，根据当地的条件把他们安排在相对安全的环境里尽本分，这是必须首先要作好的工作。这些被抓捕的或者被通缉的人员是第五类需要保护的人员。”还有神交通另外带领工人怎样作安置工作方面的交通。看到能保护好因为信神、尽本分被通缉的人，这是带领工人该尽的职责，带领以各种理由不保护接待被追捕的弟兄姊妹这就不合神的心意。不是在实行真理。带领有你提到的以上说法，看到他们领受都是有问题的。能这样做一方面他们不在这方面寻求真理，寻求神的心意，还有一方面就看到人遇到事情就能先考虑的是自己的利益，太自私了。从他们最后做事达到的效果上就看出人不寻求神的心意，不会根据神话看人看事，就不会分辨什么是正面事物，什么是反面事物。能接待保护被追捕的弟兄姊妹这是作为一个带领工人的托付与责任。