尘土35

新的传福音原则里面有一条，对于曾有过邪灵附体或有严重邪灵作工的人，不可传。这一条是曾经有过邪灵附和严重邪灵作工的都不可传。还是只是有过邪灵附体就不可传？对于以往有过严重邪灵作工，后来没有了的，可以传吗？

感谢神，这个问题提的很好，也看到不止一处老人与小孩的事发生。在我们这多年以前就把常传福音的人打发到世界打工赚钱。应该是违背神家安排的。回想之前经过神话揭露假带领，也有了一些分辨，有的人不会作工，把只要有点危险的弟兄姊妹就当有了环境，禁止与教会接触，根本不实地核实，跟踪，到底是否是严重的环境。老人与小孩的故事让我们分辨人，也让我们明白真理原则，只要合乎接待的原则，咱们就接待，就实行神的话。咱们看看接待的原则 83　接待神选民的原则 （1）接待神选民必须凭爱心、有原则，还要顺服教会的安排，绝不接待敌基督、恶人、邪灵； （2）患难时期要保护好带领工人与弟兄姊妹的安全，这是义不容辞的责任，也是善行； （3）应根据家庭经济情况量力而行，提倡简单方便，不许大吃大喝，以让人吃饱为原则； （4）接待家庭若有难处教会必须解决，若接待家庭生活困难，教会可承担全部接待费用。 参考圣经： “我实实在在地告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。”（约13:20） “人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。”（太10:41） 相关神话语： 不管尽什么本分，要实行的真理、要明白的原则一样不一样？不管是让你做带领工人也好，搞接待做饭也好，让你去办一些外事或者出力也好，这一切本分所遵循的原则都是围绕真理的。那最大的、最主要的一条原则是什么？你要尽好本分，要达到合格地尽本分，你得知道什么是本分。到底什么是本分？本分是不是你自己的事业啊？如果你把本分当成自己的事业来做，“我得把它搞好，让别人看着我多光彩，多有成就感，这一辈子活得就有意义了”，这对不对？（不对。）很多人不知道到底什么是本分，现在这个异象得弄清楚。什么是本分？本分不是你自己的经营，不是你自己的事业，不是你自己的工作，那是神的工作，神的工作需要你来配合而产生了你的本分。在神的作工当中，需要人配合的那部分就是人的本分，这个本分是神工作的一部分，不是你的事业，不是你自己家的事，不是你个人生活的事。你的本分，不管是外务、内务，这是神家的工作，是神经营计划当中的一部分，是神给你的托付，不属于你个人的私事。那你该怎么对待本分？那就不能由着你自己的性子做了。…… 无论尽什么本分都要寻求摸神的心意，知道神对这项本分的要求，这样才能达到办事有原则。尽本分绝不能凭个人喜好，自己愿意怎么做就怎么做，怎么做高兴、舒适、脸面光彩就怎么做。如果你把个人的喜好强加在神的身上，把个人的喜好当成真理来实行，当成真理原则来守，这就不是尽本分了，这样的尽本分神不纪念。 ——摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》 第六条，当做人该做的事，当尽你的义务，当履行你的职责，当守住你的本分，你既信神就当为神的工作献出你该献的一份，否则，你不配吃喝神的话，不配寄存在神的家中。 第六条涉及到人的本分了。不管你以前的生命进入、你个人的追求怎么样，不管你的素质、人性怎么样，只要是教会工作需要你就去做，再难也得去做，否则你就不配呆在神家，神家不养活白吃饭的！神家对人的要求不高，不需要你素质也好，人性也好，也会作工，但最起码你得在作法上、行为上通得过，得有点敬畏神的心、顺服神的表现，如果连这点都做不到，那你就赶紧回自己家去吧，别在神家混日子了。能尽本分却不尽本分，就想白吃神家的饭，这是真心信神的人吗？我看这是不信派，跟外邦人一样，让人看着恶心！你想信你就好好信，不想信谁也不求你。谁求你信了吗？那是你自愿的。这点事你都做不到，你还谈什么信神？你做不了义人，做个世上的好人、做点好事也行啊，要是连好人都做不了，那就是废品一个了。神家不要废品，这里不是废品收购站，这样的废品没用，丝毫没有真理的人都得淘汰，清除出去！你们可千万别胡作非为，必须得按照原则来，谁如果胡作非为，打岔搅扰神家工作，都得被清除出去，彻底淘汰。 ——摘自《末世基督的座谈纪要·谈谈关于国度时代的行政》 有的人自私得厉害，特别严重，这就代表他的本性。人都有自私，但有区别，有的人跟别人在一起相处能照顾、体贴别人，能关心别人，凡事能想到别人。有的人就不同，他特别自私，接待弟兄姊妹的时候有好东西放在自己家人跟前，给自己家人尽吃好的，弟兄姊妹来了拿小碗给吃次的，他家亲戚来了都安排得舒舒服服的，什么都合适，弟兄姊妹来了让睡在地上，至于有病或者有什么难处，他丝毫不考虑，像没看见一样，允许住下就不错了。这种人丝毫不体贴、不关心别人，他只会体贴他自己，体贴他的亲人。他这个自私的本性决定他不愿意体贴别人，他觉着体贴别人吃亏、费心。可能有人会辩解说“自私的人就不会体贴别人”，那他为什么对自己的亲人那么好，想得那么周到呢？自己缺少什么，什么时候穿什么、吃什么合适，他怎么都知道呢？对别人为什么不能这样呢？其实他什么都明白，就是自私，这是本性决定的。 ——摘自《末世基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》 参考讲道交通： 有的人虽然信神出名，但是他能冒着风险去接待、保护被通缉、追捕的弟兄姊妹，有的人信神不出名，接待没有风险，而且他也有那个条件可以掩护一些被通缉、追捕的弟兄姊妹，但他就是不愿意接待，怕给自己带来麻烦，这样的人有善行吗？他信神是一点风险都不愿意担，特别自私卑鄙，心地恶毒，所以他信神也是白信，绝对不会得着神的称许。有的人还想等大红龙垮台之后再接待，那时候就用不着你了，你别雨后送伞，没有用！神是公义的，你连这点力都效不上，还想得福，休想！神家最看重人什么善行？在大陆，有很多弟兄姊妹被大红龙追捕、通缉，无处藏身，有些弟兄姊妹能冒着危险接待、掩护他们，这样的人对神有忠心，能得着神的祝福。预备善行不在乎人明白多少真理，就在乎人是不是心地善良，是不是体贴神的心意，对神选民有没有真实的爱心，这是最关键的。 ——摘自《生命进入的交通讲道》 有的人尽接待本分，他在接待的过程中能实行真理，以爱神、满足神的心来接待弟兄姊妹，最后弟兄姊妹在他身上看见了神的爱，看见了神对人的怜悯，看见了人该活出的真正样式与人该有的良心理智，也知道该怎么做人了。这样的人虽然不是教会带领，但是人从他身上得着不少益处。因为他追求真理，能体贴神的心意，有爱神的心，所以他对弟兄姊妹能包容、忍耐，无论弟兄姊妹有什么败坏流露他都不反感，都能祷告神、依靠神，寻求真理解决，并且还能在人身上尽自己的本分——交通真理、交通自己的经历见证，让人得着益处，这样，他尽的本分就完全合神心意了，他这个人也是合神心意的人。 ——摘自《生命进入的交通讲道》 看了神话和上面的交通，我们应该明白神的要求，就是接待有风险的弟兄姊妹是善行是义举，那些没有出名的人怕受牵连，怕被抓，这是神厌恶的对象，太自私卑鄙了，不能保护神选民，不能尽忠心，屈服于撒旦的黑暗权势，没有一丁点见证。我们不能受人的谬论迷惑，不管哪级带领，只要不合乎神话，我们就应该拒绝，我们是为神尽忠不是满足带领，只有神话才是真理，实行神话才能蒙拯救。我们应该多实行真理，拒绝谬论邪说。个人领受仅作参考

最近看到网站把一些人写的7/16日的安排的认识放了出来。很多都是赞同文章：《什么时候灾难降下？》这篇文章的作者是圣灵使用的人。 1.那么请问这样的定性对吗，如果是上面的交通有哪些依据，难道就是最后的署名弟兄的交通吗。那么只要是任何一个弟兄写的文章最后写上弟兄的交通就能是上面圣灵使用的人的交通吗。为什么不想想这是不是有人在假冒弟兄，在冒名顶替上面，但是又不敢直接说上面的交通。采取毒蛇引诱亚当夏娃的诡计，它只是说一个弟兄的交通，让人误认为是上面，当人要追究责任的时候，它可以推卸，他可以这样说：我又没有说是上面的交通，是你们误会了，是你们把他当成上面了。给自己找借口，迷惑人上当受骗。 2.开头什么时候灾难降下。这句话与神的心意是相合的吗。上面弟兄会这样讲道吗，神不让人去研究灾难降下的日子，难道会让圣灵使用的人去研究吗。圣灵使用的人的做工都是根据神的话，神的要求。神话没有这样的要求，圣灵使用的人是不会这样谈灾难的。圣灵不会打岔自己的工作。开头什么时候灾难降下，这样的说法完全违背神心意，与神话相悖。 3.敌基督善于盗取，拼凑神话和圣灵使用的人的交通，让人听了似乎和上面的话是一样的，但是上面何时只谈灾难而不解决人的生命进入，尽本分的问题来着。上面的交通都有人该明白该进入的真理。不是光讲外面的灾难，也不会谈谈那个地方死多少人，还用人的头脑去研究一些数字，饥荒怎么怎么的。这些事都是外面的事。人该注重的是追求真理，尽本分，弟兄的讲道交通从来都不会把人往外面的事上引。根本不会让人误认为应该储备粮食。 4.敌基督说90年有人得着启示。请问得着什么启示了。这个人是谁，是基督吗，还是圣灵使用的人，还是另有其人，说这句话的目的是什么，是要交通一个什么事，这么没头没尾的，让人去猜，让人感觉稀奇，吸引人的眼球，究竟是说什么事。这难道不是敌基督在散步似是而非的一些东西吗，让人琢磨不透，让人听了迷惑不清。他说这话是在见证基督吗，还是在吸引人注意，让人高看他，这些话其实都是盗用上面的交通和拼凑神话来的。目的就是让人以为他就是圣灵使用的人。 5.敌基督惯用手法，就是模仿，模仿上面和神的说话语气，还有说话内容，我们可以从他的文章中看到有附和的，那些不排除是他自己写的，或者在聚会的时候受迷惑的同伙的声音。人只看他的语气，口气，还有他和神话和上面有相似的地方，但是内容实质一样吗，难道不是他在歪曲谬解神话和上面的讲道交通吗？为什么不查考神话和上面的原话是什么意思，实质是指什么说的。为什么要听他嫁接的意思呢。难道以前的安静，还有听话这些阴险的敌基督不也是都在讲解神话吗？不也是引用神话吗？很多敌基督，假基督自己发表不了真理，就盗用神话，谬解神话，这不是他们惯用手法吗？ 6.河南牧区的反驳文章有没有圣灵引导，圣灵做工难道看不出来吗？他们说的是邪说谬论吗？与神的要求相反吗？对弟兄姊妹的生命没益处吗，是在见证自己高举自己吗？是在研究神话还是在照神话实行呢？河南牧区的反驳文章完完全全是结合现实神话写的，而且把敌基督的目的，和手段都写的真真切切。没有歪曲，没有谬解。这一点看到写这文章的人进入了神现实说话《做带领工人选择道路太关键了》这些神话。我看了这些文章，感觉写的真好，我自愧不如，从这些话里对敌基督有了清楚的认识分辨。思路清晰，写的到位，直指要害，也看到只有有圣灵做工的人，明白一些真理的人才能看透人看透事，才能写出这样的好文章。让我获益匪浅，也感谢神，带领我们进入分辨敌基督的真理。 7.有的人认为上面安排开头写到甚感“欣慰”，就用自己的头脑，用自己的知识来解释了，这个引号是在反着说，人无知真可怕，引号有时候还有另外一种意思就是要强调一个事，看来人对待上面的安排不认真，凭己意太大，是在随便解释上面的说话，错误领受上面意思。也不上下文结合着看，如果上面是在反着说，或者讽刺，后面为什么说写的不错，有点分辨能力。难道上面会像大红龙官员那样一句东一句西，一句赞同一句否认吗？上面说话都是清清楚楚明明白白，是非对错一目了然，为什么还会认为上面是在讽刺呢？可见人的素质领受能力！连上面的话都听不懂，这说明人有问题。 弟兄姊妹大家好，如果大家还有哪些分辨反驳的认识都可以写一写，正是神最后显明各类人结局的时候，神到最后不是看人能背多少神话，能谈多少神话，而是看我们有无真理实际，我明白真理浅，有不同观点请指正。最后分享几段神话： “现在是我拟定每个人结局的时候，不是我开始作人工作的阶段，我将每个人的言语、行为以及每一个人的跟随历程与原有属性或其最终的表现都一一列记在我的记事册上，这样，无论怎样的人都难逃我的手，都会按着我的分布而各从其类的。我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白，不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。所以，受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的，是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。我的计划从始到终都没作一点改动，只是在人来看我说话的对象越来越少，而且真正能得着我称许的人也越来越少。但我仍然说我的计划从未改变，而是人的信心与爱心一直都在变，一直都在减少，以至于每一个人都有可能由对我趋炎附势到对我冷淡过渡到将我逐出家门。我对你们的态度只会是不冷不热，以至于到反感厌憎，最终惩罚。不过，到惩罚你们的日子我仍会看见你们，你们却不能再见到我，因为我已对在你们中间的生活感觉乏味、沉闷，所以我理所当然地选择了另外一种生活环境，以便避开你们恶言恶语的伤害，远离你们污秽难睹的行为，以免你们再继续糊弄我、敷衍我。在我并未离开你们之前，我仍要奉劝你们不要做不合真理的事，而要做大家喜欢的事，做对大家有益处的事，做对自己的归宿有益处的事，否则，灾难之中受痛苦的不是别人而是你自己。”摘自《话在肉身显现•当为你的归宿预备足够的善行》 “人蒙拯救得具备什么？首先得具备分辨撒但敌基督的能力，得具备这方面真理。只有具备了这方面真理才能保证信神不崇拜人、跟随人，会分辨敌基督的人才能真实地信神、跟随神、见证神。分辨敌基督首先得学会看透人、看透事，看透敌基督的实质，看透他背后所做一切事的阴谋、手段、存心与目的，这样你就能站立住了。要想蒙拯救，首先第一关得学会打败撒但，把外界的干扰与敌势力都打败、战胜。你有身量了，具备了足够的真理能与撒但势力争战到底，然后打败它，这样你才能够安安稳稳地追求真理，平平安安、踏踏实实地走在追求真理蒙拯救的道路上。这一关如果过不了，可以说你就很危险，你还容易被敌基督掳去，活在撒但的权势之下。”——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　一》 上面的讲道交通： “神的话有来龙去脉，有宗旨，神发表话语最后要达到什么目的、什么果效都很明确，并且你能在神话中看见神话有权柄、有能力，能扣人心弦，震撼人的心灵；而各种邪灵、撒但的话没有来龙去脉，没有结果，像一潭死水，人看完了之后感觉心里发浑，什么东西都得不到。所以，各种邪灵一点真理没有，它里面肯定是浑浊黑暗的，它说的话不能给人带来光明，不能让人看见人该走的道路。邪灵说话最终要达到什么目的、做成什么它说不清楚，涉及到真理的实质、根源的事只字不提，丝毫没有，人该明白的、该得着的在邪灵的话里根本找不着。所以，邪灵的话只能迷惑人，让人里面浑浊黑暗，不能给人丝毫供应。”摘自《工作安排》 我们对待工作安排应该认真，多寻求神，祷告依靠神，不能随便下断案，不明白的可以寻求明白真理的弟兄姊妹交通，不同观点一定谨慎，要不我们的言行就会触犯神家行政，被神定罪，多少敌基督是这样走上抵挡神的道路的，就是对神话，对上面的安排肆意论断，持守自己错误观点，被邪灵恶魔占有，与神为敌还以为和神心意，人不追求真理最容易走上敌基督道路，也许是我也许就是你，这个事可是要命的事，一定要存着敬畏神的心来到神面前寻求。感谢神！

翻墙下载YouTube视频应该安全，只要翻墙了，就可以下载神家视频。个人观点，如果弟兄姊妹有不同观点，请指正

这几天弟兄姊妹在一起聚会，我提出了一个建议，因为这几次我们只是唱诗歌然后读神话，没有祷告，感觉没有把自己想与神说的心里话对神说，读了神话就直接交通，少了祷告。弟兄姊妹聚会的时候祷告不知应该怎么祷告。

保存在U盘的神话，在电脑上怎么关键字搜索内容。我不懂电脑写文章截选神话是翻墙后在网站搜索，不会在内存卡或者U盘内搜索，手机也是只会翻墙入网站搜索，求助怎么在内存卡里搜索

传福音卡住了，有的人说，不能说得福，蒙福，这样就是把人带入得福的前途盼望里了。因着最近神的话揭示的都是敌基督的个人利益，揭示到敌基督前途命运。有的人传福音也不许谈接受神的做工，就能得着神的祝福保守，就能够在灾难以前提早拯救，不落在灾难中惩罚。这样说的话就是把人带偏了，应该说人是神造的，理应顺服造物的主，敬拜造物主。不能谈得福，灾中保守，这样的词。要不以后还得扭转得福存心，就把人带到敌基督的路上了。我说，谈灾难，是神在警醒人类，如果人能接受神的做工，相信神说的一切话，就能得着神的神拯救灾难临到，才能得救，蒙神拯救，得着这个福气。这是针对福音对象就得先用灾难来过渡，让人能够警醒自己，看到确实人类败坏太深，到了最后的时候了，只有信神，才能被救，不被毁灭。我们只要把神要做的工作见证出去，把这个福音传给人。后面人走的道路，需要慢慢引导。就像一个小孩，不能按着大人的身量要求，那样的话我们无法开展福音工作。弟兄姊妹，这个问题如何解决，我的认识如果有偏差请指正

首先我们得挖掘我们不能积极上进的根源是什么，因为我们对于神给摆设的人事物都有抵触，不愿意顺服，摆设的环境不和自己意思，常常消极埋怨，而不能从神领受，不能常常思念神的爱，活在消极被动的情形里面，多数是对神有抵触悖逆情形，与神没有正常关系，心里不爱神不亲近神。结合神话：“吃喝神现实説话的同时揣摩神的话，祷告神的话，这就是安静在神面前的第一步。你若能真安静在神面前，圣灵的开啓光照就随着你。一切灵生活都是借着安静在神面前达到的。祷告需要安静在神面前，然后才能被圣灵感动；吃喝神话安静在神面前，能有开啓光照，能达到真正认识神的话；在平时默想交通用心亲近神的时候安静在神面前，你裏面才能对神有真实的亲近，对神的爱、对神的作工才能有真实的认识，对神的心意才能真正体贴。你平时越能安静在神面前越能蒙光照，而且能认识自己的败坏性情，自己缺少什麽，该进入什麽，自己该尽什麽功用，在哪方面有缺欠，这都是借着安静在神面前达到的。安静在神面前如果真到一个深度，就能摸着一些灵裏的奥秘，能摸着神在你身上现在要作的，能摸着对神话更深的认识，摸着神话的精髓，摸着神话的实质，摸着神话的所是，对实行的路看得更透，更准。安静在灵裏若不够深度，那就只不过有点圣灵感动，裏面有劲，有点享受，有点平安，更深的东西却摸不着。我説过这样一句话：人如果不用上全身的力量，就难听我音难见我面。这都是指安静在神面前达到一个深度説的，不是指外面的用力。一个人真能安静在神面前，他能脱去一切的世界缠累，能达到被神占有。凡是不能安静在神面前的，保证都是放荡不受约束的人，凡是能安静在神面前的，都是在神面前有敬虔的人，是渴慕神的人。安静在神面前的人，才是注重生命的人，才是注重灵裏交通的人，才是渴慕神话的人，才是追求真理的人。凡是不注重安静在神面前的，不实行安静在神面前的人，都是贪恋世界的虚浮的人，都是没有生命的人，他即使説信神也是口头。神最后所成全的、作成的都是能安静在神面前的人，所以説，安静在神面前的人是蒙大福的人。一天吃喝神话的时间很少，尽忙外面事务，不注重生命进入的都是假冒为善的人，没有发展前途。能安静在神面前与神有真实的交通，这才是神的子民。”——摘自《话在肉身显现》 我们活在消极被动的情形里多数是因为不追求真理，不喜爱真理导致的，爱撒旦肉体，追求邪恶反面事物。心常常在外面飘着，也不祷告神，寻求圣灵开启引导，灵里下沉，现实生活获得神的开启引导太少了，也不会体会神的良苦用心，对自己所处的情形，不会分辨，不厌恶自己的本性实质。就像我，原来以为贪享肉体，追求钱财只是一些败坏性情，今天读了神话看到：“那是什么原因？是因为环境显明了一个人，显明了一个人的本性实质，也显明了一个人的追求，显明了一个人所走的道路。她走的是什么道路？不是追求真理的道路，不是彼得的道路，不是蒙拯救被成全之人的道路，不是追求尽到一个受造之物本分的道路，而是敌基督的道路，这个敌基督的道路具体地说就是追求名誉、追求地位、追求物质享受的道路。这就是这类人的实质。如果她追求的不是这些，她是追求真理的人，这样一个小小的环境的变化是绝对不会将她显明的，顶多是有点软弱，心里有点不是滋味，有点小小的难过，但是不至于被显明得这么体无完肤。这类人追求的实质是什么？他们与外邦人追求的是一样的，与这个世界上任何一个追求名利、追求邪恶潮流的人是一样的，他们喜欢外邦人时髦的打扮，喜欢外邦人对邪恶潮流的追随，更喜欢外邦人对肉体奢华生活的迷恋。”摘自《基督座谈纪要，做带领工人选择道路太关键了（十三）》感谢神话及时的审判揭示，让我知道了追求物质享受就是走敌基督的道路，是喜欢邪恶潮流，最终必会被神淘汰，自己的目标不改变，只会自己害了自己。感谢神，心里感激神的话及时引导了我。也让我对真理，正确的追求有了一些认识。 我们消极，是因为不喜爱真理，追求看得见的享受，和唯物论着有着一样的观点。也和我们平时不实行真理有关系，实行真理有神祝福，神会喜悦我们，会随时引导我们，我们不会感到孤单无助，心里平安享受。 以上是我的简单认识，希望能帮到弟兄姊妹

人该走多少路都是神命定好的 神带领我们走的路不是直线上升，而是曲折度大且是坑坑洼洼的路，而且神说所走的路越是崎岖，越能显明我们的爱心，但就这样的路我们谁也开辟不出来。在我的经历当中也走了不少崎岖不平的路， 也忍受了极大的痛苦，甚至有时达到悲痛欲绝，我相信这是神所带领走的路，所以我忍受一切痛苦的折磨而走下去，因为这是神所命定的，谁能逃脱呢？我不求什么得福，只求能够按照神的意思走我该走的路。我不求模仿别人，走别人走的路，我只求尽我的忠心把我该走的路走到底。个人该受多少苦、该走多少路都是神命定好的，谁也不能帮助谁。 ——摘自《话在肉身显现・路……　六》 神话诗歌，这里提到人走的路，都是神命定好的，我对这些命定好的路不太明白。比如有的人选择婚姻，工作没有按着真理原则，走了很多偏路，别人也交通，这样做会远离神，会陷在撒旦的捆绑之中，影响生命进入，走了错误的道路，这些路是不是神命定的。我领受那些路是神命定的：比如追求真理需要多吃喝神话，付出代价，多祷告神灵开启，花费精力时间，这是神命定好的。比如，经历神话语审判刑罚，试炼熬炼，经历神作工的洁净变化，这些路是神命定好的。还有为尽本分满足神撇弃家庭工作，人弃绝诽谤之苦是神命定好的。还有忍受病痛，大红龙逼迫，这些苦是神命定好的。这些为了追求真理所受的苦，没有人能够代替自己，这条路也是因着神拯救我们，神给我们开辟的，是正面的。而那些因为悖逆神，选择肉体，肉体安逸享受，追求吃喝玩乐，追求发财过好日子，妻子丈夫疼爱，子女孝顺，家里平安，因得不到这些，自己所受的苦是来自自己的贪心，是因不正当的追求带来的，是反面事物，不能和神命定的路相提并论，就比如敌基督追求地位也会受苦，也撇弃家庭，这些苦不是正面的，是为了满足自己欲望野心自己造成的。 不知这样邻受对吗，有的人说他也天天苦，任何人代替不了，也帮不了。他却不知道哪些苦，哪些路是神命定的，哪些苦，哪些路是自己错误的追求遭到的管教报应，或者是撒旦的试探，是需要神话来改变我们的。请弟兄姊妹交通一下！

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什么是灾前被提如何才能被提 2019年年底，武汉出现了新型冠状病毒感染肺炎，疫情已扩散至全球多个国家和地区，世界卫生组织也宣布此次疫情为国际关注的公共卫生紧急事件。澳洲史无前例的山火也引起人们的广泛关注，除此之外，2020年非洲东部出现25年来最严重蝗灾，非洲多个国家粮食危机严重；百年最猛烈暴雨侵袭巴西东南部，摧毁无数房子……现在瘟疫、火灾、蝗灾、洪灾等各种灾难越来越大，四血月也早已出现，种种迹象都表明主耶稣再来的预言早已应验了，正如主预言他再来的预兆：「民要攻打民，国要攻打国，地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。」（路加福音 21:10-11） 很多弟兄姊妹心里很焦急，也特别困惑：现在灾难这么大，主再来的预言都已经应验了，我们怎么没被提到空中呢？主是信实的，他应许末世要来接我们，这话必定应验。但我们现在迟迟没有被提，是不是我们对「被提」的理解出了错？针对这个问题，今天我们就一起交通一下。 被提真是被提到天上吗？ 我们根据《帖撒罗尼迦前书》4章17节，「以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在」，就盼望着等主来时在灾前被提到空中与主相遇。其实，我们所持守的这节经文是保罗的话，并不是主耶稣的话。虽然保罗的话记载在圣经中，但保罗只是一个使徒，他的话有些是出于圣灵开启，有些是出于他的观念想像，不合乎真理。所以，在迎接主来的事上，我们应该以主耶稣的话为准，这样才合神心意。 那被提真是被提到天上吗？主教导我们的主祷文中说：「我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣；愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」（马太福音6:9-10）主明确告诉我们，神末世要在地上建立他的国度，神的旨意是在地上通行。《启示录》21章2至3节预言：「我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，……我听见有大声音从宝座出来说：『看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要做他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。』」11章15节也预言：「世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。」这些预言中提到「从天而降」「神的帐幕在人间」「世上的国成了我主和主基督的国」，都证明神末世要在地上与人同住，世上要建立神的国度。而我们认为主再来时会被提到空中与主相遇，这不是我们的观念想像吗？神要在地上建立国度，我们却老想着被提到天上，这不是跟神走两岔了吗？ 其实，我们从神作工的事实也能认识到这一点。就像神起初造人类时，是用地上的泥土造的，带领亚当、夏娃在地上敬拜神，管理地上的万物。挪亚时代，神并没有把挪亚一家提到空中躲避洪水，而是吩咐挪亚在地上造方舟，洪水退去，挪亚一家也是在地上繁衍生息。律法时代后期，人们因着触犯律法面临被处死的危险，神并没有把他们提到空中取赎罪祭，而是亲自道成肉身，实际地为人类钉十字架，把人从罪中救赎回来。从神作工的事实中我们就能看到，神一直都是在地上作工拯救人，带领人类生活敬拜神，并没有把哪个人提到天上，所以我们总盼望被提到空中这并不符合神作工的事实啊！ 什么是灾前被提？ 要想了解灾前被提到底指什么说的，我们先交通一下什么是被提。神的话说：「『被提』不是按人想像的从低处挪到高处，这是大错特错的。『被提』指的是我预定之后而又拣选这件事说的，是针对所有的预定又拣选的人说的，谁得着长子名分、得着众子名分，或者是子民的都是被提的对象，这一个最不符合人的观念。凡是在我以后的家中有份的，都是被提到我面前的，这是千真万确的事，是永不改变的，谁也驳不倒，这是对撒但的回击，凡是我预定的，就被提到我面前。」从中明白，被提并不是像我们想像的提到空中与主相遇，而是指当神来到地上作工，人听到神的声音就能认出主，接受、顺服神的新工作，来到神的面前，这就是被提的真意。就像律法时代末期，当主耶稣来作救赎工作时，那些听到主的话就认出主的声音，确定他是弥赛亚、是基督，就接受了主的救恩，这就是被提到神面前了。就像彼得、马太、路加等人，还有所有接受主救恩的人，都是被提到主面前的人。 那什么是灾前被提呢？就是在大灾难来临之前，神会作新工作，我们只有在这个期间认出神的声音，接受神的末世作工，跟上羔羊的脚踪，就是在灾前被提的人，有机会在灾前被神作成得胜者。而那些持守自己的观念想像，拒绝接受神的末世作工的人，就跟当初的法利赛人一样，不但不能在灾前被提到神的面前，反而还被神的新工作显明，成为被神厌弃的对象，最终只能落入灾难中哀哭切齿。 如何在灾前被提？ 主耶稣说：「我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。」（约翰福音16:12-13）启示录2至3章也多次预言：「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！」还有3章20节：「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。」从主的话中明白，主末世要来带领我们进入一切的真理，也就是发表圣灵向众教会的说话，用他的说话向我们叩门，我们只有做聪明童女，当听到有人见证主回来发表话语时，能虚心寻求考察，注重听是不是神的声音，是否有权柄、有能力，这样我们才能迎接到主，在灾前被提到主面前。也就是说，一个人能否被提到神的面前，关键在乎是不是会听神的声音，能否虚心寻求圣灵向众教会的说话，跟上神的脚踪，这才是被提到神宝座前的关键。就像当初接受主救恩的彼得、约翰等人，他们就是有虚心寻求的心，注重听主耶稣讲道，最终从主的说话作工中认出了主的声音，跟上了羔羊的脚踪。 如今已是末世的末了时期，灾难四起，瘟疫、火灾、洪灾等四处蔓延，寻求主的显现迫在眉睫，这直接关乎到我们能否被提。所以，我们现在应该做聪明童女，寻求哪个教会见证主已经来了，发表了圣灵向众教会的说话。当听到主再来的消息时，我们能不凭观念想像定规，注重听听这道是不是真理的发表，是不是神的声音，这样我们才能避免错过被提的机会。

有个姊妹，她家的小孩特别淘气，现在不上学天天在家哭闹玩手机，每天要吃好的喝好的，5/6岁的小孩不听大人话，霸道不讲理，这几年一直这样，这个姊妹经常说这些事天天烦恼。我和她交通过教育孩子的一点认识1.最主要是依靠神，多亲近神祷告神，在话里找路途。把孩子交给神，让神主宰安排，带着她和大人一起祷告在神面前认罪悔改，2.还有是言语引导和自身活出正常人性做出榜样慢慢改变孩子陋习.3.如果孩子经过这样一段时间的引导还是没有果效，而且影响自己生命进入，和灵生活预备善行，就可以看到是撒旦的权势，是充当撒旦差疫来搅扰我们追求真理归向神的。就得想办法拜托，放下情感，出去打工同时尽本分。神摆设环境就是看我们对神有没有忠心，能不能放下钱财地位情感来追求真理，活出人样，我们活在撒旦权势里，受贤妻良母，这些传统教育束缚，不能安真理而行，脱不去这些败坏性情，虽然吃喝神话但没有活在神面前，得不到神光引领，所以不知所措。另外也看不到神要求我们摆脱这些家庭观念是在拯救我们，这些难处，束缚都是为成全我们效力的，他们不是我们的妻子丈夫儿女，不信的都是魔鬼应该用智慧对待，只要尽到责任就行，不要看的太重要了，只有通行神旨意才是我们的天职本分。参考上面交通： 你知道“他作每件事的原则与宗旨是什么”，那你在每件事上就能真实地顺服神，绝对地顺服神；如果你不知道，你就没法真实顺服；如果你误解神，弄不好你还要抵挡神。是不是这么回事啊？（是。）所以在每一件事上要想明白神的宗旨、明白神作工的原则该怎么办哪？得好好祷告，安静在神面前寻求。有时候寻求三五天一个礼拜，弄明白了；有时候祷告一两天，弄明白了；有时候睡了一宿觉，弄明白了。不是刚祷告完就明白。所以对祷告你别想得太天真，“祷告好几次啥也没得着，不祷告了，没意思。”这你就不知道祷告的意义了，即使祷告完了你没得着，你那是安静在神面前了，起码你用心灵亲近神一次，你的心和神又近了一层。你如果在一个事上专心祷告神、摸神心意，或许十天半个月明白一样神的心意，这是多大的收获啊！这有多大价值，你知道吗？这个价值太高了，这不是小事啊。你在哪件事上曾经多次祷告神最后摸着神心意了？这样的经历有没有？比如说你的孩子老长病，你就祷告：“神哪，求你医治我的孩子。神哪，我这孩子就交给你了，你要不医治我没办法了，我又没钱又没有能力啊！”光这么祷告，摸着神心意没有啊？神的心意是啥啊？放下情感，别把孩子看得太重，到底选择爱神、看神高过一切还是看孩子高于一切啊？等你有一天割舍情感了，能顺服神的安排，孩子的命运交给神了，那个时候你孩子的病可能就好了。你看看，用这个事来试炼熬炼你，使你明白对神的爱要高于爱自己的父母，爱自己的丈夫（妻子）、儿女，这是不是神作工的原则？有时候你父母病了，你尽本分还挺忙，你怎么祷告啊？你如果只会祷告：“神哪，你医治我的父母吧，我好尽本分哪，我太忙啊，交给你了，我可不管了。”这样祷告对吗？那神在这个事上他还要作什么呀？宗旨是什么呀？看看你能不能撇下你的父母，能不能有原则地对待这件事，能不能摸着神的心意，是孝敬父母高于一切还是爱神高于一切，神要在这个事上显明你的态度。所以你再临到什么事，应不应该摸神的心意啊？知不知道该学什么功课呀？该割舍什么，放弃什么？该守什么原则？站什么立场？该怎么对待神？怎么对待人、事、物？这些原则如果你都确定了，你都有明确态度了，这就是神的作工原则、神作工的宗旨。有时候你丈夫辖制你，你怎么祷告啊？“神哪，我丈夫现在痛苦啊，我不管他不行啊，我得照顾他呀。”这么祷告怎么样？神说：“你丈夫高于一切，是吧？你是要他，你就不要神了，本分也不想要，你光为一己之私、肉体的情感来祈祷神，让神帮助你、满足你。”这个祷告合不合神心意啊？不合神心意。你知不知道神作工的原则、作工的宗旨是什么？你如果不清楚该不该寻求？摘自关于神话《认识神是敬畏神远离恶的途径》的讲道交通一 我们再看看约伯如何教育子女的， ：约伯敬畏神:伯1:5筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭;因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉　神。”约伯常常这样行。约伯自己敬畏神，也带领全家人敬畏神，作为一家之长，他为儿女们献祭，生怕他们犯罪得罪神。耶和华神是忌邪的神，约伯单单地侍奉耶和华神。 而神的性情又是怎样的：以西结书14：20 虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。 这两段圣经记载，让我们看到了约伯如何教育子女，献祭，常常祷告，也带领孩子来到神面前祷告认罪唯恐得罪神。约伯做到了和神心意。但是他的儿女还是吃喝宴乐，满足肉体享受。神收取了他们的性命，是神公义的性情流露，也正是神说的父母的义儿女享受不了！儿女的罪父母担当不了。我们所做的善行改变只能救自己不能救别人。所以对孩子教育我们只管顺服神把小孩带到神面前和大人一起祷告，以后是什么命运在神手里。不必看的太重，每天受这事辖制影响正事，影响自己生命进入，满足神。 这是我的一点认识，弟兄姊妹如果有好的路途实行请交流一下

我们读几段神话： “不是我不愿给你，而是你们不肯付代价，所以就两手空空、一无所有。你们不看看现在圣灵工作运行这么快？不看我的心急如火烧？就让你们与我配合配合都不愿意。所有一切的灾难陆续降下来，各国各方都起灾难，瘟疫、饥荒、水灾、旱灾、地震到处可见，这些已不是一处两处的地方，也不是一天、两天可以结束的，而是蔓延地带越来越广，而且灾难越来越大，在这其间，各种虫灾也要陆续发起，人吃人的现象也要到处发生，这些都是我对万国万民的审判。我儿！你们必不受其苦、受其难，我愿你们能早日长大成人，尽快地挑起我肩上的担子，为什么不明白我的心意呢？以后的工作越来越繁重，你们就忍心让我一个人忙碌操劳吗？我话再说得明白点：谁生命长大谁就进入避难所，不受苦受难；谁生命长不大，必要受苦受害。我的话点得够明白了吧！ 我的名要向各方、各处扩展，让每个人都知道我的圣名，都认识我。美国、日本、加拿大、新加坡、苏联、澳门、香港各国各界的人马上要一同拥入中国寻找真道，我的名已向他们见证，只等着你们能尽快长大牧养带领他们，这就是为什么我说以后的工作量加大。随着灾难的降临，我的名也随着广传，你们若不谨慎小心，会失去你们应得的那一份的，还不害怕吗？我的名向各宗、各界、各邦、各派扩展开来，这就是我的工作有层有次，一环紧扣一环，都是我智慧的安排，只愿你们在每一步都能紧紧随着我的脚踪前进。”摘自《话在肉身显现第六十五篇》 这段话把神的做工给我们说清楚了，神用各种灾难审判万国万民，不断的警醒人类，让人看看人类败坏抵挡神的实质，看看人类不承认神，定罪神的后果，也在威严烈怒之中，显明独一真神的性情不容人触犯。更是在唤醒我们跟随全能神的人，麻木痴呆的心，真正能够知道神的拯救做工是多么急切，神的做工步骤一环扣一环，毫不耽误，也不等人。神在我们中间作工将近三十年，而我们的心却丝毫未能真实体贴神的心意。面对一点难处，就怕受苦，不愿意在本份上尽忠心，疲疲沓沓，应付糊弄。面对大红龙抓捕迫害，就不敢吃喝神话，尽本分，就躲在家里不敢出来聚会传福音。我们体贴神的心，忠心顺服在哪呢，我们的得胜大红龙的见证又在哪呢？面对疫情，很多人落在了灾难之中神的心何尝不是伤痛的。就像当初毁灭诺亚时代的人一样。大红龙是撒旦魔王，可咒可诅，它这个效力品迟早要被神的烈怒之火焚烧尽净，我们如果不能把好的福音对象赶快传过来，我们的结局又会是怎样的。我们会不会后悔在神作工拯救期间没有尽上全人全心，而没有善行，没有真理后悔莫及。时间不等人，机会也不等人。我们在领略神惩罚大红龙的同时我们应该想一想我们该怎么做就不落在这大灾大难中被毁灭。 我们在看神话： “现在是我拟定每个人结局的时候，不是我开始作人工作的阶段，我将每个人的言语、行为以及每一个人的跟随历程与原有属性或其最终的表现都一一列记在我的记事册上，这样，无论怎样的人都难逃我的手，都会按着我的分布而各从其类的。我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白，不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。所以，受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的，是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。我的计划从始到终都没作一点改动，只是在人来看我说话的对象越来越少，而且真正能得着我称许的人也越来越少。但我仍然说我的计划从未改变，而是人的信心与爱心一直都在变，一直都在减少，以至于每一个人都有可能由对我趋炎附势到对我冷淡过渡到将我逐出家门。我对你们的态度只会是不冷不热，以至于到反感厌憎，最终惩罚。不过，到惩罚你们的日子我仍会看见你们，你们却不能再见到我，因为我已对在你们中间的生活感觉乏味、沉闷，所以我理所当然地选择了另外一种生活环境，以便避开你们恶言恶语的伤害，远离你们污秽难睹的行为，以免你们再继续糊弄我、敷衍我。在我并未离开你们之前，我仍要奉劝你们不要做不合真理的事，而要做大家喜欢的事，做对大家有益处的事，做对自己的归宿有益处的事，否则，灾难之中受痛苦的不是别人而是你自己。 我的怜悯发表在爱我而舍己的人身上，而那些恶人所受的惩罚也正是我公义性情的证据，更是我烈怒的见证。当灾难降临之时，所有抵挡我的人都落在了饥荒、瘟疫之中哀哭，那些作恶多端曾经跟随我多年的也难逃罪责，他们同样地落在了千万年稀有罕见的灾难中惶惶不可终日，而那些跟随我忠心无二的人则拍手称快，称赞我的大能，舒畅的心情难以表达，活在我从未赐予人间的欢乐之中。因为我宝贝人的善行，痛恨人的恶行。我带领人类至今巴望得着一班与我同心合意的人，而那些并不与我同心合意的人我从未忘记，从来都是将他们恨在心里，只等待机会报应其恶行，从而一睹为快，今天我的日子终于到了，我再也不必等待了！ 最后的工作我不但是为了惩罚人，也是为了安排人的归宿，更是为了得到所有人对我所作所为的认可。我要让每一个人都看见我所作的一切都是对的，我所作的一切都是我性情的发表，并不是人的作为，更不是大自然缔造了人类，而是“我”滋养着万物中间的每一个生灵。失去我的存在，人类只有灭亡，只有灾害的侵扰，不会有人再看见美好的日月，不会有人再看见绿色的世界，人类面临的只是阴冷的黑夜与不可抗拒的死阴的幽谷。我是人类唯一的救赎，是人类唯一的希望，更是全人类生存的寄托。失去了我，人类会马上停滞不前，失去了我，人类只有遭受灭顶之灾与各种幽魂的践踏，尽管人都不在乎我。我作了无人能替代的工作，只希望人能用一些善行报答我。尽管能报答我的人很少，我仍是结束我在人间的旅途，作我下一步即将开展的工作，因为我在人中间多年的奔波已有了结果，而且我非常满意，我在乎的不是人数的多少，而是人的善行。总之，我希望你们当为自己的归宿而预备足够的善行，这样我才满足，否则你们都不可能逃脱灾难的侵袭。灾难是由我而起，当然仍由我摆布，你们若不能在我面前看为善，那你们都难逃灾难之苦。”摘自《话在肉身显现 当为你的归宿预备足够的善行》 神的话把神的性情说的很清楚：“我的怜悯发表在爱我而舍己的人身上，而那些恶人所受的惩罚也正是我公义性情的证据，更是我烈怒的见证。当灾难降临之时，所有抵挡我的人都落在了饥荒、瘟疫之中哀哭，那些作恶多端曾经跟随我多年的也难逃罪责，他们同样地落在了千万年稀有罕见的灾难中惶惶不可终日，而那些跟随我忠心无二的人则拍手称快，称赞我的大能，舒畅的心情难以表达，活在我从未赐予人间的欢乐之中。”我们要想得到神的怜悯就得去爱神，在灾难中见证神的拯救，不要担心灾难的临及，就像摩西带领以色列人出埃及一样，灾难由神而起也有神摆布，我们只要顺服神的说话作工，按着圣灵使用的人的安排尽本分，就一定不会让这些灾难临到我们，相反那些抵挡神，不相信神的，害怕黑暗权势不能站起来见证神的，最终就成了灾难毁灭的对象。大红龙2018年抓捕神选民10000多，2019年抓捕30000万多，而且还把魔爪伸到了海外，散布基督徒是假难民的谣言，要求各国引渡全能神的神选民，把他们在一次关进大红龙的监狱。这样倒行逆施的作恶事实我们更应该让跟多的人知道，它就是抵挡神最大的魔头，把它的罪状都让世人知道。让更多的人有分辨，来弃绝它，背叛它。也让神要拯救的人早日回到神面前，进入避难所。 正如弟兄讲道交通说： “你就哪一方面真理实际都进入三分五分，都有一些经历，都能谈出一些实际的认识与见证，这就妥了，你就肯定能剩存下来。以后什么大灾难降下来，“虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你”，你得病了剩一口气你也死不了，最后不治也好了。但你肯定还有长病的时候，因为神要试炼人，就是以后的试炼越来越大，但是你不该死你就死不了，你想死也不行。这十方面哪方面都得有点进入！那该不该常常反省自己呀？（该。）你就在这十方面琢磨，一条一条对照：“约伯的信心我具备没有？我的信心到哪个程度了？是光承认神创造天地万物，承认神主宰？那神怎么主宰、怎么带领、怎么安排人的一切？”这些你如果都看见了，人所有的都是神所赐的，不是人凭智慧、头脑赚来的，神要不赐给你，那些头脑精明的有的是，他们怎么就得不着呢？你把这些事看透了，你的信心就是真的，是活的，不是规条，这说明你对神有认识了，你具备了约伯的信心。”摘自生命进入的交通讲道《追求真理要达到的十方面果效》 试炼熬炼也是检验我们有无真理实际的时候，有的人可能在大红龙的监狱里站住了见证，但是还有很多的试炼熬炼来成全我们比如瘟疫地震，疾病等等。如果我们能够得着真理，就能在试炼熬炼之中站立得住，我们也不然蒙神的保守剩存下了。如果我们是糠皮，就会被大灾难显明。所以我们不但要尽好本分预备善行，更应该追求真理得到性情变化就是弟兄讲道说的十方面要求： “这十方面果效是：第一，约伯的信心；第二，敬畏神远离恶；第三，认识神的性情与实质；第四，达到顺服神、敬拜神；第五，做诚实人；第六，达到合格尽本分；第七，达到办事有原则；第八，能遵行神的道；第九，做真理的奴仆，达到与基督相合；第十，能真实爱神与爱人如己。”摘自生命进入的交通讲道《追求真理要达到的十方面果效》

我们看看弟兄讲道交通： 我们看见人信神失败最根本的原因是什么？不追求真理！不追求真理的人一旦临到灾难、试炼，自然就会失败，就会垮台，绝对站立不住，这是个铁定的事实，谁也否认不了。这没有灾难显明不了人哪，这灾难最能显明人，教会生活过了几年之后，都吃喝神话，都装备真理，然后神就用各种灾难、试炼开始显明人了，整个大陆经过了两三年的浇灌、供应，然后神就兴起环境，兴起各种各样的试炼来显明淘汰一些人，这是神的作工步骤，是神的智慧、全能所在。你们说大红龙起来逼迫、迫害，对神选民是不是最好的显明啊？有很多人都觉着自己信得很真，有真理，结果怎么样？把他放到大红龙的监狱里头，就垮了，把他放到大红龙逼迫、迫害的环境里，连吃喝神话都不敢，你让他为神的国度尽点本分，连喘气的力量都没有，这是一点不假。那这样的人在灾难、试炼中一点也不吃喝神话，一点本分也不尽，这是不是最好的显明啊？不尽本分的人是忠于神的人吗？绝对不是！不尽本分的人是爱神的人吗？更不是。是跟随神的人吗？也不是。所以，不尽本分的人都是被显明淘汰的人，都是没有生命的人。什么叫没有生命啊？一点本分不尽，说明他心里头不爱神；一点本分不尽，说明他在神的国度建造当中没贡献自己的一份力量，所以他与神的国度无份，这是绝对的！他一点贡献没有啊，他是干吃饭不干活啊，光享受神的恩典不作贡献，这是没有良心理智的人，是忘恩负义的人。所以在灾难、试炼中神定义要将这些人显明出来彻底淘汰，这是神的智慧，是神作工的步骤。在灾难、试炼当中，那些蒙拯救、被成全的人也能显明出来，让人看见他们为神作了响亮、美好的见证。蒙拯救、被成全的人起码他具备五个条件。第一，无论环境怎样恶劣，都坚持吃喝神话，都坚持和弟兄姊妹在一起交通真理，达到明白真理、进入实际。第二，无论在什么恶劣环境中，都能坚持过教会生活，至少两三个人在一起吃喝神话，跟弟兄姊妹交流经历认识，互相帮助、扶持，对真理不透亮的人实行帮助、浇灌、供应，尽到了自己的责任。第三，无论在什么环境中，都能坚持力所能及地尽到自己该尽的本分，比如：把自己身边的人、能够到的人、能接受福音的人都带到神面前，坚持传福音见证神；对那些软弱的弟兄姊妹、初信的弟兄姊妹还常常看望、浇灌、扶持；对那些有危险的、容易受迷惑的弟兄姊妹，或者已经受了迷惑的弟兄姊妹，还能挽救，给予保护。第四，如果发现有假基督、敌基督、恶人出来迷惑、搅扰神选民，他会站起来，为保护神选民揭露、打击各种假基督、敌基督、恶人，为保护神选民正常吃喝神话尽到了自己的责任。第五，如果发现哪个带领或工人人性不好，已被显明没有圣灵作工，他能限制他的胡作非为，能让弟兄姊妹有分辨，别上假牧人、假工人的当，拒绝他们的带领，这样的责任如果人能尽到，真正起到了保护神选民的果效，这是忠于神的人，这是美好的见证。在灾难、试炼中具备了这五条标准，这样的人就是站住见证的人，就是忠于神的人。摘自生命进入的交通讲道《怎样在灾难试炼中站住见证》 在瘟疫来临之际，看到是大红龙遭到神的报应了，它逼迫抓捕神选民导致神发怒，降下各种灾难猪瘟，鼠疫，肺炎，地震这些天灾，还有内部矛盾，外界贸易战。等等，也是看到大红龙就要垮台，我们应该多多祷告神，更应该为神站住见证，看清大红龙丑恶嘴脸，站起来多多尽本分，传福音拯救人，不应该惧怕大红龙抓捕而不吃喝神话，不尽忠心，按着神家原则安排，把真心的弟兄姊妹浇灌好，把可传的福音对象带到神面前。这样我们活着才有价值。 大红龙疯狂控制言论，控制网络，但很多人已经看清了他的邪恶嘴脸，都开始抨击它，不在受他的捆绑辖制，我们神选民更应该不畏惧撒旦势利，把自己的本分想方设法做到，尽好。 弟兄姊妹你好，你说的临到瘟疫环境怎么办，我们应多祷告，因为我们也是大红龙子孙，受惩罚受怜悯都由神说了算，我们该做的就是帮助弟兄姊妹度过难关，把可传的人都带到神面前，接受神的拯救。救人也是自救。 这是我的一点看法，仅做参考