一个总是多愁善感唉声叹气的人怎么才能变得积极起来呢？很多时候自己都意识不到是由什么事情吧就导致情形消沉，对人事物防备猜疑，对自己放弃，看到别的弟兄姊妹都很积极开心，就很想变成一个积极乐观的人，该怎么进入呢？以前在外邦的时候也会有点这种多愁善感，做事犹豫，自暴自弃。有没有弟兄姊妹知道怎么解决或者有没有类似的经历呢？困在这种情形很久了很想去解决。

首先我们得挖掘我们不能积极上进的根源是什么，因为我们对于神给摆设的人事物都有抵触，不愿意顺服，摆设的环境不和自己意思，常常消极埋怨，而不能从神领受，不能常常思念神的爱，活在消极被动的情形里面，多数是对神有抵触悖逆情形，与神没有正常关系，心里不爱神不亲近神。结合神话：“吃喝神现实説话的同时揣摩神的话，祷告神的话，这就是安静在神面前的第一步。你若能真安静在神面前，圣灵的开啓光照就随着你。一切灵生活都是借着安静在神面前达到的。祷告需要安静在神面前，然后才能被圣灵感动；吃喝神话安静在神面前，能有开啓光照，能达到真正认识神的话；在平时默想交通用心亲近神的时候安静在神面前，你裏面才能对神有真实的亲近，对神的爱、对神的作工才能有真实的认识，对神的心意才能真正体贴。你平时越能安静在神面前越能蒙光照，而且能认识自己的败坏性情，自己缺少什麽，该进入什麽，自己该尽什麽功用，在哪方面有缺欠，这都是借着安静在神面前达到的。安静在神面前如果真到一个深度，就能摸着一些灵裏的奥秘，能摸着神在你身上现在要作的，能摸着对神话更深的认识，摸着神话的精髓，摸着神话的实质，摸着神话的所是，对实行的路看得更透，更准。安静在灵裏若不够深度，那就只不过有点圣灵感动，裏面有劲，有点享受，有点平安，更深的东西却摸不着。我説过这样一句话：人如果不用上全身的力量，就难听我音难见我面。这都是指安静在神面前达到一个深度説的，不是指外面的用力。一个人真能安静在神面前，他能脱去一切的世界缠累，能达到被神占有。凡是不能安静在神面前的，保证都是放荡不受约束的人，凡是能安静在神面前的，都是在神面前有敬虔的人，是渴慕神的人。安静在神面前的人，才是注重生命的人，才是注重灵裏交通的人，才是渴慕神话的人，才是追求真理的人。凡是不注重安静在神面前的，不实行安静在神面前的人，都是贪恋世界的虚浮的人，都是没有生命的人，他即使説信神也是口头。神最后所成全的、作成的都是能安静在神面前的人，所以説，安静在神面前的人是蒙大福的人。一天吃喝神话的时间很少，尽忙外面事务，不注重生命进入的都是假冒为善的人，没有发展前途。能安静在神面前与神有真实的交通，这才是神的子民。”——摘自《话在肉身显现》

我们活在消极被动的情形里多数是因为不追求真理，不喜爱真理导致的，爱撒旦肉体，追求邪恶反面事物。心常常在外面飘着，也不祷告神，寻求圣灵开启引导，灵里下沉，现实生活获得神的开启引导太少了，也不会体会神的良苦用心，对自己所处的情形，不会分辨，不厌恶自己的本性实质。就像我，原来以为贪享肉体，追求钱财只是一些败坏性情，今天读了神话看到：“那是什么原因？是因为环境显明了一个人，显明了一个人的本性实质，也显明了一个人的追求，显明了一个人所走的道路。她走的是什么道路？不是追求真理的道路，不是彼得的道路，不是蒙拯救被成全之人的道路，不是追求尽到一个受造之物本分的道路，而是敌基督的道路，这个敌基督的道路具体地说就是追求名誉、追求地位、追求物质享受的道路。这就是这类人的实质。如果她追求的不是这些，她是追求真理的人，这样一个小小的环境的变化是绝对不会将她显明的，顶多是有点软弱，心里有点不是滋味，有点小小的难过，但是不至于被显明得这么体无完肤。这类人追求的实质是什么？他们与外邦人追求的是一样的，与这个世界上任何一个追求名利、追求邪恶潮流的人是一样的，他们喜欢外邦人时髦的打扮，喜欢外邦人对邪恶潮流的追随，更喜欢外邦人对肉体奢华生活的迷恋。”摘自《基督座谈纪要，做带领工人选择道路太关键了（十三）》感谢神话及时的审判揭示，让我知道了追求物质享受就是走敌基督的道路，是喜欢邪恶潮流，最终必会被神淘汰，自己的目标不改变，只会自己害了自己。感谢神，心里感激神的话及时引导了我。也让我对真理，正确的追求有了一些认识。

我们消极，是因为不喜爱真理，追求看得见的享受，和唯物论着有着一样的观点。也和我们平时不实行真理有关系，实行真理有神祝福，神会喜悦我们，会随时引导我们，我们不会感到孤单无助，心里平安享受。

以上是我的简单认识，希望能帮到弟兄姊妹

马上实行你好：

多愁善感就是消极成分太多，没有实行的路造成的，是心没有用在正地方上，总被一些没有意义的事缠累陷在各种私欲里不得释放。对人事物防备就是对神有误解心不敞开，落在黑暗里，对自己放弃是没有心志，不用心不操心，没有正确的人生目标方向，信神还没有扎下根基。信神是人生的正道，除了信神还没有第二条道路能够使我们活出有意义的人生，信神是快乐的是幸福的，没有神不信神是痛苦的，是没有期盼的，是虚空的，是落在人间地狱当中的。相信自己是神命定来信神跟从神的，因为我们的灵魂是来自于神，是神打发我们投胎做一回人的，我们有幸跟从神从他得真理得生命走人生正道，岂不美哉！还是我们自己没有实行真理造成的，一切的苦楚祸端都是自己造成的，神的心意总归是好的，是为我们前方的道路排忧解难的，神在为我们人类无偿的付出，而我们人类都是在向神索取与向神提许多无理的要求。还是在神揭示人类败坏实质的话语上多下工夫吧！神此次来是做征服与成全人的工作的，也就是变化洁净人的败坏性情的，我们没有达到被神话语征服谈何被神成全？那这样看来，还是我们自己没有领受到神话真理给我们带来的改变，没有改变我们的人生观价值观，使我们没有体尝到真理的宝贵，真理的能力。真理的确能够改变人这话在我们自己身上没有得到证实，那我们就应该从新审视我们信神的生涯，我们这些年都在干什么来着？为什么能会是这样呢？和别人差在哪里？相信只有神话能给我们答案的。

　神话说，“神发表真理，借着真理让人得着从神来的生命，现在根据事实来看，这事是不是已经作到了，已经实现了，已经成就了？（是。）以前人认为‘哎呀，这么难，不容易’，现在看是不是容易啊？你只要有信心，你只要积极主动地能配合，神的话、神的生命不知不觉就变成你的生命了，这样，不知不觉你这个生命里就有了神所发表的真理的成分，有这样的实际，有这样的活出了。在这个过程中，你是不是不知不觉地与神融合在一起了呢？你从神那儿得着了生命，你不知不觉地与神有了相合的成分；人与神有了相合的成分，那人达到完全让神满意、成为神所喜爱的人是不是就有指望了？（是。）不是难题了，没什么难度了。那神所说的要作成一班见证他的人、作成一班得胜者这个事是不是能成就啊？你们对这事原来是不是不太透亮，觉得有点渺茫，也有点糊涂？还觉得能作成吗？这事可能吗？就这几句话就把人变化了？有一部分人对这事就总划问号。现在一看，这事对神来说是难事吗？在神那儿没有难成的事，神所说的话都要一一应验，都能成就；尤其是神说要把真理赐给人成为人的生命，把人作成让人蒙拯救，这在不久的将来肯定能成就。现在在这些人身上已经见到成果了，这是不是事实？（是。）这是什么事啊？是不是好事？这是可喜可贺的事，这是大事啊！没事你琢磨琢磨，寻求寻求，揣摩揣摩，想想这些年、这些日子从神得的、自己所收获的，神在人身上的救恩真是浩大。当你感觉到这个的时候，你心里就感觉到真正的快乐，没有忧愁烦恼，能积极进取了，不消极倒退了，不退缩了。有时候自己有点软弱、小脾气，或者有点缺欠、难处就都不是难事了，不是拦路虎了，都拦阻不了你正常的生命进入，对你来说就没什么难度了，你祷告祷告或者交通交通就把它解决了。你看看，你的身量是不是就逐渐长大了？所以说，没事的时候、灵修的时候得常常琢磨琢磨神的救恩、自己从神得的，倒嚼倒嚼：这些年信神自己都做了哪些事？在神的看顾保守之下自己是怎么走过来的？在神的引导之下自己的身量是怎么长起来的？这些没事就得回顾回顾，然后心里知道感恩，知道感谢神。
　　圣经里有那么三句话：‘常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。’（帖前5：16-18）常常喜乐，这个容不容易达到？这个就得付诸实行，让它变成实际。不住地祷告，这是常常喜乐的一个来源、途径，这样你就能达到凡事谢恩。你有了喜乐，知道感恩，知道神所作的一切都好，知道你从神那儿得了多少恩典，得到多少祝福，你就知道感谢神了，‘神所作的一切都好’；你有了这样的心，有了这样的认识，你才能真正地顺服神，才能心里对神有爱，你才知足，才知道顺服神所摆布的一切环境。这几句话记住了吧！有些话是小话，但是在人生命长进的过程当中这都是必不可少的。不是说高深的道理、大的道能拯救人，能让人得饱足，这些小话人如果能实行出来，能常常这么做，就能让你改变，就能让你有变化，让你的情形扭转过来，让你变得刚强，不胆怯，不后退，变得有信心。哪几句话来着？（‘常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。’）
　　临到事总哭的人好不好？总哭这是一个什么样的情形？首先他心里没有喜乐。常常有喜乐的人爱哭吗？没有喜乐反之他的心里是什么？愁苦，忧伤，痛苦，委屈，埋怨，不理解，反正这些消极的成分都在里面憋着，所以说临到事他一哭哭几天，想起来就哭。这样的人怎么办？没事就得念叨这几句话：‘常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。’你知道凡事谢恩了，你就长大了，你不是小孩了。常哭的人什么事都痛苦，什么事都解不开，都放不下，没招儿，不知道怎么办，不知道来到神面前，这是大人还是小孩？（小孩。）那你们现在是小孩还是大人哪？（小孩。）小孩的时候多还是大人的时候多？（小孩的时候多。）所以说这几句话挺适合你们。你们记下了吗？（记下了。）这话好不好？（好。）咱别管这是从圣经哪一部分出来的，这话实用，是人生命长进的过程当中必不可少的最实际的一些实行，是人该具备的情形，该具备的实行的路，这是人顺服神的一种态度。首先这是一种态度，你有这样的态度蒙神祝福，有这样的态度蒙神悦纳，同时你里面的情形，消极情形、堕落情形、悖逆情形那些反面的东西会越来越少，这些情形会跟着越来越往好的方向扭转。明白了吧！
　　生命进入的事不是一朝一夕的事，得需要人心里时时刻刻地挂着，因为它是你的生命，它涉及到你的生命，应该是在你心里装着，与你形影不离的。所以说不是非得讲大道、讲高深的道、喊口号能让人有生命进入，能让人有变化，有时一些小话你觉得不起眼，但是它确实能让你变得聪明，有智慧，得到神的悦纳、认可。所以我告诉你们一句话：你们要想进入真理实际，要想有好的生命进入的开端，别注重道理，别注重做喊口号的人。看谁讲道讲得高，羡慕；看谁能说，羡慕；看谁讲道的时候气派，羡慕。这观点对不对？这个追求目标对不对？（不对。）那什么是对的呢？你应该追求做什么人哪？（默默无闻，脚踏实地，实实在在地做人、做事。）对了。实实在在地做人、做事，凡事不离开祷告，常常来到神面前，别远离神，这是根本的根本哪！不管咱的生命多大，咱的身量多大，咱进入多少真理实际，心里不能离开神，不能远离神哪！你说：‘我有时候离开神不太远，行不行？’这话怎么样？你说：‘我不走太远，我不离开神太远，行不行？让我溜达一会儿，行不行？’这是什么话？什么远近哪？这事没有远近，你心里没神就已经远离神了，这个没有真实的距离。人一离神远了有什么后果？（活在撒但的网罗之中。）还有什么后果？（失去了平安喜乐，落入黑暗之中。）（失去了今天的幸福。）这些都是表面上的。人一远离神，人就随时被撒但掳去了，然后你做事、说话流露的都是什么？（撒但的败坏性情。）这时候人就该做错事了，就该流露悖逆了，就该打岔了，随时都有被撒但利用、掳去的危险，这是可怕的事啊！所以说，你的心不远离神，时时都能在神面前，这是敬畏神的一种态度，你具备了这个态度神才能保守你不走错路。”（摘自《基督的座谈纪要·第七十篇　只有真理作人的生命，人活得才有价值--得着神、得着真理是最幸福的事》）

 你好:      

       只要我们有信心追求真理，实行神的话，常常跟神祷告交心，从做诚实人做起，慢慢就会变的自由快乐。

      讲道交通中说:“那我们追求真理是为了啥呀？为了得着神，得着真理就是得着神了，得着神了才是真正的幸福。那现在你们感不感觉心里头痛苦没有幸福？感觉到没有幸福，人成天愁眉苦脸的，满脸都是苦相，整个脸就像一个苦瓜，这是因为啥？没得着真理，你得着真理了，你的脸就不是苦瓜了，就是喜瓜。所以你不追求真理，那你一脸的苦相什么时候能解决呀？你得好好追求真理才能改变你的命运，你得着真理了，你脸上的苦相就脱去了。得着真理了就是灾难临到了你也不在乎，神带领的路都是越来越好，神来就是给人预备归宿来了，那你得着真理了，以后神不会亏待，那心里多平安，多坦然。你得多吃喝神话，多交通真理，然后在尽本分上学会满足神，你一满足神心里就开始有喜乐，时间长了会实行真理了，会满足神了，满足神越来越纯洁，越来越彻底，越来越透明，你的心就有喜乐了，心一有喜乐脸上就带出来了；但你不追求真理，你想快乐也快乐不起来。现在我们知道我们为什么要追求真理，追求真理最终能达到什么果效，追求真理达到对神有认识的时候，里面就踏实了，平安了，感觉“我得着了，我得着的太多了”。”

           

107 　做诚实人真快乐

一

明白真理灵得释放是快乐的人

我对神话充满信心一点不疑惑

没有消极退后也从不自暴自弃

忠心尽好本分不受肉体辖制

虽然素质很差但我有颗诚实心

凡事按原则办事满足神心意

实行真理顺服神做诚实的人

心怀坦荡没有诡诈活在光明中

诚实的人快来我愿与你交交心

爱神的人都来相会交个好朋友

喜爱真理的人都是弟兄姊妹

快乐的人一起唱歌跳舞赞美神

二

吃喝神话交通真理是快乐的人

常常祷告与神交心无比享受

明白真理实行有路再不受辖制

脱去一切肉体缠累是神的恩待

活在神话里有神同在真有福

彼此相爱和谐配搭实在是幸福

实行经历神话享受圣灵的作工

逐渐进入真理实际生命在长大

诚实的人快来我愿与你交交心

爱神的人都来相会交个好朋友

喜爱真理的人都是弟兄姊妹

快乐的人一起唱歌跳舞赞美神

 

你好！

怎样变成一个积极乐观的人，神的话里有说过的。

神说：“你明白的真理越多，你对怎么能尽好本分、怎么能进入真理也就明白得越来越多；你明白得越来越多，你的生命才长大了；你的生命长大了，你里面的情形越来越正常了，原来能搅扰你、控制你、辖制你的那些事、那些人在你这儿就不成问题了：这样，逐渐地你与神之间的关系就越来越正常了。你知道怎么依靠神了，你知道怎么寻求神的心意了，知道自己的位置在哪儿了，知道自己该做什么、不该做什么，哪些事该管、哪些事不该管，这样你是不是越来越正常了？这样活着是不是就不累了，心里就敞亮了，快乐的时候就多了？你快乐的时候一多，别人看你整个人的精神面貌就有享受，你无形中就能给别人带来造就了。这个时候，你说话做事也有分寸、也有原则了，看谁软弱消极也能给点实质性的帮助了，不是辖制人、教训人，而是通过自己的实际经历来帮助别人，给别人带来点益处，这样你在神家就不是光出力的人了，而是有用的人了，能在神家做点更有意义的事了。”摘自《基督的座谈纪要*生命进入得从尽本分开始经历》

从神话看到，要想有积极乐观的心态，得明白真理，生命长大，情形正常，灵得释放自由，没有任何辖制捆绑，会依靠神，会寻求神的心意，在临到的一切事上都有路能行到神的心意上，这样自然快乐的时候就多了，也能成为对别人有帮助的有用的人了。这样就不会再多愁善感，消极悲观了。

“圣经里有那么一句话：“常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。”（帖前5:16-18）常常喜乐，这容不容易达到？这就得付诸实行，让它变成你的实际。不住地祷告，这是常常喜乐的一个来源、途径，你有了喜乐，知道感恩，知道神所作的一切都好，知道你从神那儿得了多少恩典，得到多少祝福，你就知道感谢神了，这样你就能达到凡事谢恩了。你有了这样的心，有了这样的认识，你才能心里对神有爱，你才知足，才知道顺服神所摆布的一切环境。这几句话记住了吧！有些话是小话，但是在人生命长进的过程当中这都是必不可少的。不是说高深的道理能拯救人，能让人得饱足，这些小话人如果能实行出来，能常常这么做，就能让你有变化，让你的情形扭转过来，让你变得刚强，不胆怯，不后退，变得有信心。有的人临到事总哭，总哭这是一个什么样的情形？首先，他心里没有喜乐，反之，他的心里愁苦，忧伤，痛苦，委屈，埋怨，不理解，这些消极的成分都在里面憋着，所以临到事就总哭。这样的人怎么办？没事就得念叨这几句话：“常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。”你知道凡事谢恩了，你就长大了，你就不是小孩了。常哭的人临到什么事都感觉痛苦，什么事都解不开，都放不下，不知道怎么办，不知道来到神面前，这是大人还是小孩？（小孩。）那你们现在是小孩的时候多还是大人的时候多？（小孩的时候多。）所以说这几句话挺适合你们。你们记住这句话，别管这话是出自圣经哪一部分，这话实用，是人生命长进的过程当中必不可少的最实际的一些实行，是人该具备的情形，该具备的实行的路，这是人顺服神的一种态度。你有这样的态度就蒙神祝福，蒙神悦纳，同时你里面反面的情形，消极、堕落、悖逆的情形会越来越少，这些情形会越来越往好的方向扭转。”摘自《基督的座谈纪要*得着神、得着真理是最幸福的事》

“不住地祷告，这是常常喜乐的一个来源、途径”，我们不管遇到什么烦恼的事，要多跟神祷告寻求，我们会发现有时候问题和难处当时并没有解决，但我们的心却不再那么愁苦了，这是神在分担人的忧愁。这也是人变得积极快乐的路途。我们这样经历多了，对神的信心越来越大，整个人的精神面貌自然就变了。

神说：“不是我教训人，人都在糊弄神，都知道为自己多滋补点营养品，却并不为神而着急，这是事奉神吗？这是爱神吗？难怪整天无忧无虑，无所事事，就这样，有的人不满足还要建立自己的几分忧伤之感，或许我说得生硬一点，这叫自作多情！是神让你忧伤吗？这不是自作自受吗？难道神的恩典就无一样能有资格作你欢喜快乐的资本吗？从始到终不体贴神的心意，还消极、得病、难受，这是怎么回事？神的心是让你活在肉体当中吗？神的心意不知道，自己心里不畅快，怨天怨地整天闷闷不乐，肉体受痛苦、受折磨，活该！让别人在刑罚当中赞美神，从刑罚当中出来，不受刑罚的辖制，而自己却陷在里面不出来，这种董存瑞的“自我牺牲的精神”够人“效法”好几年的。”摘自《话在肉身显现*神向全宇说话的奥秘揭示*第四十篇》

常常多愁善感，也是因为我们很多时候太矫情，如果我们活在如同约伯彼得那样的痛苦试炼中，为站住见证而努力，哪有时间多愁善感呢？我们常常是生在福中不知福，不会数算神的恩典，不体贴神的心意，才会常常闷闷不乐的。其实“多愁善感”说得更实际点是对神没有真实的信，总有消极的成分在心里。

我所找的这些神话我也还没有活出来，我也常常会有这种情形，咱们一起努力吧，经历神的作工，积极与神配合，争取对神的信越来越大，只有这样以后才能越来越喜乐。

分享神话：
　　神话说：“圣灵作工是有原则的，也是有条件的，圣灵通常是在哪类人身上作工？人具备什么条件才能获得圣灵作工？信神必须得清楚，获得圣灵作工最起码得具备良心，得具备一颗诚实的心。你具备了一颗诚实的心，具备了人性该具备的良心、理智，圣灵才能作工在你身上。人总说神是鉴察人心肺腑的，神察看一切，但是人从来不知道有些人为什么总也得不到圣灵开启，为什么总也得不着恩典，总也没有喜乐，总是消极、下沉，尽本分总是积极不起来，你就察看他们的情形，保证个个都是没有良心作用，也没有诚实的心。那些总有平安喜乐，尽本分总积极向上，总有收获，自己总有认识，一段时间就有所得，这样的人他的所得是自己想出来的吗？是在书本里学到的吗？不是，主要就是圣灵作工。你们有没有摸着圣灵作工的规律？圣灵通常是在心灵诚实的人身上作工，在人有难处寻求真理时作工，对于那些没有丝毫人性理智、没有丝毫良心的人，神就不搭理。人的心特别诚实的时候，人就有感动，有进入，做事一顺百顺。一个人很诚实，但是这段时间他的心背离神了，不想往上够，自己陷在消极情形里不出来，也不祷告，也不寻求真理解决，没有配合，就这种情况——人一时的情形黑暗、一时的堕落圣灵都不作，何况一个根本没有人性知觉的人，圣灵能作吗？更不能作了。那这些人怎么办呢？就必须得有真实的悔改，首先你的心得向神敞开，能向神寻求真理，明白真理就能实行，能顺服神的安排，让神来掌管，这样才能蒙神悦纳。你先放下自己的脸面、虚荣，放下自己的利益，之后全身心投入到你的本分当中，投入到见证神的工作当中。你得先把自己交出来，把自己的心敞开在神面前，把自己所宝爱的东西先放下。你如果还带着这些东西，还想跟神索求，那能获得圣灵作工吗？圣灵作工是有条件的，神是忌邪的神，神是圣洁的神，人总带着这些东西，总向神封闭，总拒绝神的作工、神的引导，神就不作工了。神不是在每一个人身上都必须得作，强迫你让你必须这么做那么做，他不强迫你，邪灵作工才强迫人做这个做那个，圣灵作工特别柔和，他给你感动你也感觉不到，你觉得自己好像不知不觉就明白了，悟到了。所以说，那些没有人性理智、没有良心的人就得有真实的悔改，否则圣灵不作工。”（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分最起码得具备良心》）　
　　神话说：‘还是回到尽本分上，在尽本分期间自己流露的各种败坏、自己的各种情形，自己能一点一点地省察、掌握，然后逐渐地一一击破。你流露的败坏，自是，诡诈，总想留一手、留余地，或者应付糊弄，这各种情形自己得掌握，通过各种情形来发现自己的败坏性情，一发现自己的败坏性情，你是不是就知道该怎么做了？好比说，在一件事上流露自私了，为自己的脸面着想，这事应该怎么办哪？先得放下自己的脸面，“我那么说是维护自己的脸面，有存心，自私卑鄙，那是败坏性情，我不能那么说，我得揭露自己，亮自己的相，把自己内心真实的想法说出来，宁可自己的脸面扔到地上，不维护它，不满足自己的虚荣心。”这样一实行，一方面做了诚实人，另一方面，没按照自己的想法做，没维护自己的脸面，达到实行真理，更好地尽本分了，对你的本分负到了责任。损失的是你的脸面，但是维护的是神家的利益，维护的是真理，这样活着光明正大，能拿到人前，也能拿到神前，这多好啊！这样实行虽然有点难度，但是你如果朝着这个方向去实行，去努力，也可能两次失败了，三次失败了，但是也可能到第五次的时候你就成功了。成功对你来说意味着什么？意味着你实行真理能迈出挣脱撒但捆绑的那一步了，能迈出你背叛自己的这一步了，能实行真理，放下自己的虚荣脸面，放下自己的利益，不做自私卑鄙的人了。那从这个事上看到什么了？你这么一做，让人看到你这个人是一个喜爱真理的人，是一个向往真理的人，向往活出正义、光明的人。同时撒但也蒙羞了，撒但一看，它败坏了你，让你维护自己，让你自私，让你考虑自己的脸面，现在这些东西捆绑不住你了，你挣脱了，不受虚荣脸面控制了，不受个人利益控制了，实行真理了，它就蒙羞了。它蒙羞了，你是不是就得胜了？你得胜了，是不是就为神站住见证了？这是不是打了美好的仗？打了美好的仗，你的心里就有平安、喜乐、踏实。人活着常常有控告，不踏实，没有喜乐、平安，常常为凡事忧愁、苦恼，这说明什么？人常常不实行真理，常常背叛真理，常常活在自私卑鄙的撒但败坏性情里，维护自己的脸面，维护自己的名誉，维护自己的地位，维护自己的利益，没得着真理，所以你的苦恼太多，你的烦恼太多，你的捆绑太多。’（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）
　　神话说：‘神对这样的人有一种态度，就是你自暴自弃不想往前走了，神说你不走就不走吧，神不强人所难。你如果说“我还愿意尽受造之物的本分，尽我所能地按着神的要求去实行，去满足神的心意，自己有多大能量就发挥多大能量，有多大本事就使多大本事，我不能放弃神对人的要求”，神说你愿意这样活着那你就继续跟随，但是你得按着神的要求做，神要求的原则、标准没有变。这话是什么意思呢？就是说，只有人会放弃自己，神是永远不会主动放弃人的，哪一个人能看见神，能来到神面前与神建立正常的关系，最终能蒙拯救，都不是经历一次失败，经历一次对付修理或者一次审判刑罚就能达到的。彼得被成全经历了数百次的熬炼，就是效力到最终能剩存下来的那些人，哪一个也不是只经历十次八次的试炼熬炼就能走到路终的，这是不是神的爱？这就是神对人的态度。
　　人常常因为神的一句话就觉得神定规自己、放弃自己了，就不想继续跟随神往前走了，其实你都不明白什么是放弃，你对自己的放弃才是真正的放弃。有时候神对你定义的一句话只不过是一句气话，根本就不是定规，也不是定罪，更不是最终的惩罚，不是定人最终的归宿。那仅仅是一句审判、对付的话，是一句恨铁不成钢的话，是一句点醒你、提示你的话，也是神的心里话，但是有的人因为这一句审判的话就跌倒了，就弃绝神了。有些人软弱一段时间又来到神面前，觉得：“不行，我还得按着神的要求去做，如果离开造物主，人活着就没有什么价值了，为了活出受造之物这个价值，我还得继续跟着神走。”那怎么跟着神走呢？就不能按着以前的方式走了。以前尽本分不忠心，临到点对付修理也不愿意接受，受点苦还总抱怨，再走那条路不行了，咱们得换个方式走，得按着神的要求做，神如果说咱们不行，咱们也不用自己的观念想象来定规，来跟神对着干，咱们就顺服，承认自己不行。这是不是就有实行路了？人有实行路了还能离开神吗？有时候人认为神离弃自己了，其实神并没有离弃你，神只不过是看你可恶不想搭理你了，但并不是真正地放弃你。有的人虽然在神家尽本分也出了力，但是因为他的实质和他的各种表现等原因，在神那儿神对这个人其实是放弃的，不是真实的拣选，他只不过是一个暂时效力的。而对有些人神是极力地管教、责打、审判，用各种不合人观念的方式对待，有些人不理解就觉得神对他不好，伤自己的心了，自己在神面前活得没有尊严，也不愿再惹神伤心了，就主动离开神吧。他觉得自己活得很有理性，就这样主动地离开神了，其实神对他并没有放弃。这种人丝毫不理解神的心意，有点神经过敏，竟然能放弃神的拯救，这是真有良知吗？神对人有时远离，有时把人搁置一段时间让人反省，但神并没有真正放弃人，这都是在给人悔改机会，并不是真正的放弃。神对作恶多端的恶人、敌基督才是真正的放弃。有些人说：“我感觉自己好像没有圣灵作工了，很长时间都没有圣灵开启了，是不是神放弃我了？”这是错觉。你说神放弃你了，神不拯救你了，那神定规你的结局了吗？你偶尔感觉不到圣灵作工，那神有没有剥夺你读神话的权利呀？你正常人性的思维都具备，蒙拯救的路也没有堵死，那你还难过什么？人自己情形不好，不寻求真理解决，还总往神身上赖，“神你不要我了，我也不要你了”，这就是在无理取闹。
　　你们得记住这句话：彼得经历被成全是经过了数百次的熬炼。人认为数百次的熬炼都像倒钉十字架一样，一生轰轰烈烈的，其实这是人的观念。人不懂什么是神的试炼，什么是数百次，这数百次是怎么总结出来的，根源是从哪儿来的，人不知道这些，就总凭观念想象去理解。在现实生活当中，如果神在每一个人身上作的都是给人祝福，给人引导，心平气和地与人讲话，那试炼对人来说永远是一句空话，仅仅是一个词，一个定义，一种概念。神常常在你身上作工，有时让你临到病痛，有时让你临到不如意的事使你灰心软弱，有时环境临到给你一些难处让你觉得很难应对，这一切的不如意、一切的痛苦或者难处，甚至是撒但的试探，如果你都能把它当成是神的试炼，当成是数百次试炼当中的一次，能接受过来从中寻求真理，你的情形就会有转变，你与神之间的关系就会有改善。但如果试炼临到的时候你拒绝，一味地躲避、抵触、对抗，那这数百次的试炼对你来说永远是一句空话，是不会兑现的。好比说，有时候有个人对你态度不好，让你觉得不痛快，你如果活在血气当中，你就有理由对他也不好，以牙还牙，以眼还眼，但是你如果活在神的面前，你想接受神的成全，接受神的拯救，那你就应该把临到的这一切都当成是神的试炼接受过来，不能说是当成，事实上这就是神对你多种方式的试炼。这样一交通，你们是不是就觉得释放多了，宽绰多了？如果你们能按照这些话去实行，去对号你们的行为与观点，那可以说对于你们顺服神的摆布安排会有很大的帮助。’（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》）

你好，我们不能积极快乐的根源就是因着我们被撒但败坏，心中没有了神，所以我们灵里不得释放，总是唉声叹气，感觉人生虚空，活着没有盼望。神话说：“人类的心中没有神作地位的世界是黑暗的，是没有期盼的，是虚空的。”（摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》）“人一辈子生老病死这些痛苦都是从哪来的？因为啥人才有这些？刚开始造人的时候人有没有这些？没有吧？那这些东西从哪来的？从撒但引诱之后，人肉体堕落之后有的这些东西，肉体的痛苦、肉体的烦恼、空虚，还有人间这些凄惨万状的事，都是从撒但败坏以后撒但开始折磨人，人以后就越来越堕落，人的病痛也越来越加深，人的痛苦越来越加重，越来越感觉人间的空虚、人间的悲惨、人间的不可生存，人对人世间感觉越来越没有希望，这些都是从撒但败坏以后而有的。所以说，人这些痛苦是撒但加给人的，是人经撒但的败坏堕落以后才有的。”（摘自《基督的座谈纪要·神体尝人间痛苦的意义》）
信神后因着我们没有得着真理，对神没有真正的认识，不能实行真理满足神，心灵里还是没有真正的自由释放，还是感觉虚空痛苦。神话说：“　　在人未蒙拯救以先，人的生活常常被撒但搅扰，甚至被撒但控制。就是说，一个未蒙拯救的人就是一个被撒但囚禁的人，是一个没有自由的人，是一个没获撒但放手、是一个没有资格与权利敬拜神的人，是一个被撒但紧追不舍、穷追猛打的人，这样的人没有幸福可言，没有正常的生存资格可言，更没有尊严可言。” （摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 二》）
还有我们应该明白神为了使我们败坏性情性情得洁净，作审判、刑罚、试炼、熬炼人的工作，因着我们的败坏性情，面临这些时也会受痛苦，这是我们应该受的，所以说并不是说我们信神后就一直有喜乐平安，有时神试炼、熬炼我们，圣灵离弃我们，让我们感觉心里没有平安喜乐，感觉没有自由释放，这对我们生命长进也是有益处的，让我们能反省认识自己，能更认识自己哪里不合神心意。神话说：“　　有时他给你一种感觉，人里面失去享受，失去神同在，是在黑暗里，这是一种熬炼。你一做事就出差，一做事就碰壁，这是神的管教。你做一件事没有什么感觉，别人谁也不知道，但神知道，他不会放过你，而且管教你。圣灵作工特细，人的一言一行、一举一动、一个心思意念他都鉴察得清清楚楚，使人里面都有知觉。你一次做事出差，两次做事出差，慢慢你对圣灵的作工就明白了。借着多次的管教，你知道怎么做合神心意，怎么做不合神心意，最终，对自己里面圣灵的引导有一个准确的反应。有时候你悖逆了，神在你里面责备你，这都是出于神的管教。”（摘自《话在肉身显现· 被成全的人都得经受熬炼》）“有些人还认为：信神里边该有享受呀！恩典时代圣灵还赐给人平安喜乐，现在平安喜乐太少了，不像恩典时代那样有享受了，现在的信神太苦恼了。你只知道肉体享受比啥都好，你不知道神今天作的是啥，神为了变化人的性情就是让你们的肉体受苦，虽然肉体受苦，但是有神话，有神的祝福，你想死也死不了，没认识神没得着真理你能甘心吗？现在主要是还没得着真理，没有生命，现在正是在追求蒙拯救的过程中，所以这段时间还得受些苦。现在是普天下的人都受试炼，神还在受苦，你们不受苦行吗？没有大灾难的熬炼就不可能有真实的信心，也不会得着真理生命，没有试炼熬炼不行。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》）
我们要想变得积极起来，唯有追求真理、实行真理，对神有真实认识，能真实爱神、顺服神，脱离撒但的黑暗权势，那我们就感觉活着自由快乐，浑身有使不完的劲了。神话说：“只有人自己站出来与撒但争战，以你对神的信心，对神的顺服与对神的敬畏作武器与撒但决一死战，彻底打败撒但，让撒但看见你就躲避，看见你就丧胆，这样撒但便彻底放弃对你的攻击与控告了，此时你便获救成了自由人。如果你只有与撒但彻底决裂的决心，却并不具备打败撒但的有利武器，那你的处境仍是很危险，长久下去，当你被撒但折磨得精疲力竭却仍不能作出见证，仍不能完全摆脱撒但对你的控告与攻击，那你蒙拯救的希望就很渺茫了。最终，也就是当神的工作宣告结束的时候，你仍被撒但紧紧抓住，不能挣脱，那你就永远没有机会与希望了，言外之意，就是这样的人完全被撒但掳去了。
 接受神的检验　战胜撒但的试探　让神得着全人
在神对人长期的供应扶持的工作期间，神将他的心意、他的要求都一一告诉给人，也将神的作为、神的性情与神的所有所是显给人看，目的是为人装备身量，让人在跟随神期间从神得着各方面的真理，这些真理就是神给人的与撒但争战的利器，人有了这些装备便要面对神的检验。神的检验有多种方式、多种途径，但每一个途径与方式都要借着神的仇敌——撒但来‘配合’。也就是说，神给了人与撒但争战的利器之后，就要将人交给撒但，让撒但来‘检验’人的身量，如果人走出了撒但摆设的阵营，活着走出了撒但的围攻，那人就通过了这次的检验；如果人未走出撒但的阵营，而是让撒但降服了，那人就未通过检验。神无论检验人的哪方面，检验的标准就是人是否在撒但的攻击之下站住了见证，是否在撒但的网罗之中弃掉了神、缴械投降归顺撒但。可以说，人能否蒙拯救就在乎人是否能战胜撒但，打败撒但；人能否获得自由就在乎人是否能独立地拿着神交给的武器战胜撒但的捆绑，让撒但对人彻底死心、放弃。撒但对一个人的死心与放弃，意味着撒但不再与神争夺这个人，不再控告、搅扰这个人，也不再肆意摧残、攻击这个人，这样的人才真正地被神得着了，这就是神得着一个人的全过程。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 二》）“　　神造人的时候，就是让人享受他的丰富，让人真实爱他，这样，人便活在他的光中。今天凡不能爱神的，不能体贴神负担的，心不能完全交给神的，不能以神的心为心的，不能以神的负担为负担的，这些人都没有神的光照耀，因而都活在黑暗的权势之下。这些人与神的心意背道而驰，他们所做所行丝毫没有真理，他们是与撒但同流合污的，这样的人是活在黑暗权势之下的。若你能常常吃喝神的话，而且能体贴神的心意，实行神的话，那你就是属于神的，是活在神话中的人。你愿意从撒但的权下脱离出来活在神的光中吗？你活在神的话中，圣灵就有作工的机会，如果活在撒但的权势之下，圣灵就没有作工的机会。圣灵在人身上作工，在人身上光照，加给人信心都是片刻的，如果人不留心、不注意，那圣灵的作工就没有了。人活在神的话中就有圣灵的同在与作工，若不活在神的话中，那就活在撒但的捆绑之中。人活在败坏的性情里就没有圣灵的同在与作工。你在神话的范围内活着，在神要求的情形中活着，那你是属神的人，神就作工在你身上，你不在神要求的范围内活着，而活在撒但的权下，那定规就是活在撒但的败坏之下。你只有活在神的话中，把心交给神，才能达到满足神的要求，神怎么说你就怎么做，神的话成为你生存的根基，成为你生活中的实际，那你才是属神的人。你真按着神的心意去实行，神就在你身上作工，此时你就活在神的祝福之下，活在神的面光之中，你也摸着了圣灵的作工，而且觉着有神同在的快乐。”（摘自《话在肉身显现·脱离黑暗权势就能被神得着》）“　　虽然人听到的或者了解到的是神的性情、是神的所有所是，但是人得着的是从神来的生命，这个生命一旦作到你里面，你对神的敬畏就会越来越多，这是很自然能达到的果效。……当人了解神之后，人就会有兴趣有信心去体谅神的心，去品味神的心；在你体谅、在你品味神心的同时，你的心会逐步地、一点一点地向神打开；当你的心向神打开的时候，你觉得自己与神的交易、对神的索取或者自己的奢侈欲望是多么的可耻、卑鄙；当你的心真正向神打开的时候，你会看到神的内心是一个多么硕大无比的世界，同时你会走进一个你从未感受到的境地，这个境地没有欺骗，没有诡诈，没有黑暗，没有邪恶，只有真诚、信实，只有光明、正直，只有公义、善良，他饱含爱与体贴，饱含怜悯与宽容，他让你感受到活着的幸福与快乐。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 三》）