弟兄姊妹好！
    我最近接触到一些不同教会的弟兄姊妹，一起聚了几个会，但我们的对待集体聚会时应该在什么时候祷告产生了分歧，所以我想寻求一下。
    有人说应在聚会前做集体祷告；有人说聚会前可以让人代祷，聚完会再做集体祷告；有人说不守规条，可以读几段神话之后再做集体祷告；有人说聚完会之后一定要祷告；也有人说聚完会不一定要祷告，因为早上已经把全天的光阴向神交托了。我发现各地教会好像实行的不一样。所以我想寻求一下这方面的原则。
   因为我之前所处的教会每次聚会之前和聚完会每个人都要祷告，都向神献上赞美，我们这样实行是根据《教会工作原则手册》上聚会的程序：“聚会的程序当然还是先祷告，接着唱诗、听朗诵、交通，交通完之后可以唱诗，最后祷告、散会。”所以我个人认为聚会之前和最后的祷告都是必须的，都是必要的聚会程序，但是有些弟兄姊妹并不赞同，觉得这里没有规条，只要用心灵和诚实敬拜神就行了 。当我看到聚会还没有结束有些人就收拾随身物品准备回家了，没有一点次序，我心里就害怕这样的聚会不合神心意会被神取缔，也担心神会兴起环境来对付我们，但是遇到不同意见我也不能持守自己，想听听弟兄姊妹的意见，想知道这里面的真理原则，怎样做才能合神心意，希望大家帮助一下。

 

       我们那边是先唱诗歌再祷告，然后读神话或工作安排，再交通，之后聚会结束。结束聚会就没有祷告了。

       聚会结束向神献上感谢的祷告也挺好，如果你也认为应该这么实行，也可以自发的默祷，向神献上感谢赞美的祷告。

       别人没有这么一个实行，聚会结束了还没祷告他人就走了，咱们担心“这样的聚会会被神取缔、担心神兴起环境攻击我们”，那这样的担心是出于什么？出于我们的观念想象，咱心中的这位神与真实的神自己有差别，这是一个值得留心的问题。再一个，从这个担忧中看到我们的規条性比较强，不但要求自己守，也希望、要求身边的人去守，这是我所看到的。

       全能神说：“祷告时得有一颗安静在神面前的心，有一颗真诚的心，是和神有真实的交通、祷告，不是要你说好听的话来欺哄神。祷告围绕神现在要作成的，愿神多开启光照你，将自己的实际情形与难处带到神面前祷告，包括和神立的心志。祷告不是为了走过程，乃是用一颗真心来寻求神，求神保守你的心，使你的心能够时常安静在神面前，在神给你摆设的环境当中使你能认识自己、恨恶自己、背叛自己，从而使你和神有一个正常的关系，真正成为一个爱神的人。

祷告的意义是什么？

祷告是人与神配合的一种途径，是人呼求神的一种方式，是人受神灵感动的过程。可以说，没有祷告的人是没灵的死人，说明他无接受神感动的器官；没有祷告就达不到正常的灵生活，更不能跟上圣灵的作工；没有祷告就是与神断绝了关系，不能获得神的称许。作为一个信神的人，祷告越多，即接受神的感动越多，这样的人就越有心志，越能接受神的最新开启，因此，这样的人才能被圣灵尽快地成全。

祷告要达到的果效是什么？

人能实行祷告，能明白祷告的意义，但祷告要达到果效却不是简单的事。祷告不是走走形式、走走过程或背背神话，就是说，祷告不是学话、不是模仿，祷告必须得达到心能交给神，与神交心来接受神的感动。祷告要达到好的果效必须建立在读神话上，在神话里祷告才能有更多的开启与亮光。一次真实的祷告的表现是：对神所提出的要求有渴慕的心，而且愿意达到，对神所恨恶的也能恨恶，在此基础上加以认识，对神所阐明的真理有认识不模糊。祷告之后有心志、有信心、有认识、有实行的路，这才叫真实的祷告，这样的祷告才达到果效了。但祷告必须建立在享受神话、在神话里与神交通的基础上，心能寻求神而安静在神面前，这样的祷告已经进入与神真实交通的地步。”《话・卷一　神的显现与作工・关于祷告的实行》

       神话语告诉我们什么是真实的祷告，真实的与神相交、真心的寻求仰望神这样的祷告越多越好，而只是走个过程、守个規条那这样的祷告没什么意义，神也不垂听。

       聚会结束了，我们感觉挺有收获，圣灵作工了，从心里感谢神、发出赞美的祷告，说“神啊！感谢你在我们中间作工，带领、开启我们明白你的话语，感谢你对我们的生命供应，我们愿在接下来的生活中实行你的话语，让你的话语成为我们的实际，不使你的期望在我们身上落空……”

       有人组织做结束祷告就祷告，没人组织、提议，那就回家的路上心里默祷，这是随时随地的事，没有規条，我们也不应该强调这么一个規条。

XAR，你好！

从你所说的问题当中发现一个问题，就是大家都不明白真理，不明白祷告的意义，也不明白什么是守规条，所以在实行上就达不到灵活掌握，也摆脱不了守规条。针对这个问题我摘选了几段相关神话，我们一起看看，然后根据神话交通一点个人对这个问题的领受。

神话语诗歌

773　祷告是获得圣灵作工的一种途径
1　向神祷告是获得圣灵作工的一种途径，圣灵往往都是在人祷告的时候开启人、光照人、带领人。人在对的情形里祷告寻求，圣灵同时也在作工，这是神与人的一种默契，或者说是神在帮助人处理一些事。祷告是人来在神面前的一种配合，也是人获得圣灵作工，得着神洁净、拯救的一种方式，更是人生命进入的路途，不是一种仪式。祷告不是只为激发人的劲，不是只为走形式让神满意，如果那样想就错了。祷告的意义很深！

2　信神离不开祷告，更离不开读神的话，圣灵作工开启人、带领人都是借着人祷告神达到的，人不祷告神就不容易获得圣灵作工。你常有祷告，常操练祷告，常存着顺服神的心祷告，那你里面的情形就是正常的。如果你经常祷告口头那几句道理，不会跟神交心或寻求真理，也不琢磨神的心意、神的要求，那你就没有真实的祷告了。只有心里常常亲近神的人，只有常常揣摩真理、常常活在神话里的人，才有真实的祷告。《话・卷三　末世基督座谈纪要・祷告的意义与实行》

神说：“以前我就说过，许多人尽本分都是在做自己的事，都是在搞自己的经营，现在人还是这样，作一段时间工作就不祷告了，心里根本没有神了，心想：“我就按着工作安排做吧，反正也没出错，也没打岔搅扰……”你做事时没有祷告，事做好了也没有感谢神，这个情形就有问题了。”《话・卷三  末世基督座谈纪要 ·祷告的意义与实行 》

“祷告不是一种仪式，而是人与神的真实相交，这里意义很深，从人的祷告上就可以看见人在直接事奉神。你如果把祷告看成是仪式，那你的祷告就没有果效，就不是真实的祷告了，因为你跟神没有心里话，跟神不交心，你的祷告在神那儿也不算数，神心里没有你这个人，那你怎么能有圣灵作工呢？所以，你作一段时间工作就没劲了。以后没有祷告就没有工作，是祷告带来的工作，祷告带来的事奉。你如果是做带领的，是事奉神的人，但你从来没有在祷告上下功夫、在祷告上求真，那你跟神就没有心里话要说，你这样尽本分就容易出岔，你总凭己意做事就容易栽跟头了。信神祷告太少绝对不行。有的人很少祷告，认为神已经道成肉身了，直接读神的话就行了。你想得太简单了，你只读神话不祷告神能获得圣灵的开启光照吗？总也不祷告神，就是跟神没有话说，跟神没有真实交通，这样人的败坏性情就很难脱去，人尽本分就很难达到满足神。” 《话・卷一　神的显现与作工・关于祷告的实行》

聚会的内容主要包括祷告、读神话（或听神话语朗诵）、唱诗跳舞赞美神这几部分。祷告也分两类，聚会前向神祷告一方面是求神保守我们的心，把我们的心从外面收回来安静在神面前专心聚会听神的话语，同时，求神开启我们能明白神话中的真理，求神带领、祝福我们的聚会。是集体祷告还是有人代祷这个不守规条，因为祷告的目的都是为了寻求圣灵的作工与带领。聚会结束前的祷告是向神献上感谢赞美，感谢神的开启带领，感谢神的看顾保守，使我们从神话中明白真理，这是圣灵作工达到的果效，借着祷告向神献上感谢赞美，把荣耀都归给全能神。

你说“我之前所处的教会每次聚会之前和聚完会每个人都要祷告，都向神献上赞美，我们这样实行是根据《教会工作原则手册》上聚会的程序：“聚会的程序当然还是先祷告，接着唱诗、听朗诵、交通，交通完之后可以唱诗，最后祷告、散会。”所以我个人认为聚会之前和最后的祷告都是必须的，都是必要的聚会程序，”这是顺服神家的工作安排，这样实行没有错。你又说“但是有些弟兄姊妹并不赞同，觉得这里没有规条，只要用心灵和诚实敬拜神就行了 。”我是这么领受的。如果我们不明白这样做的意义在哪儿，只是按部就班的这么一步一步地守着这些做法，这就叫守规条。如果我们明白了为什么要这样做，意义是什么，再实行就能灵活掌握，只要达到该有的果效就可以了。我看了外国弟兄姊妹的教会生活实况报道，聚会前弟兄姊妹合唱一首神话诗歌赞美神，然后各自祷告，之后一起读神的话，然后弟兄姊妹分享各自对神话的领受，最后集体祷告散会。虽然顺序和工作安排有区别，但祷告的意义和达到的果效都是一样的。

解决这个问题，我们得弄明白到底什么叫守规条。

神的话说：“比如，有一次我说“你们祷告的时候得敬虔，别随随便便地祷告，环境合适最好跪着祷告，俯伏在神面前祷告，而且祷告的时候得安静在神面前，用专一的心祷告，这是敬虔，也是有敬畏神之心”，素质差的人听完就记住一个规条，“祷告要有敬虔、有敬畏神的心就必须跪着”，他把必须跪着祷告当成真理原则来遵守，认为这就是实行真理了。所以不管什么环境下他都要跪着祷告，吃饭的时候想祷告也要跪在桌子底下祷告，在地里干活的时候不管地上多脏、泥土里有什么东西他也要跪着祷告，就是在外邦人中间临到祸患、临到什么大事了他要祷告神还必须得找个隐藏的地方跪下来祷告。他觉得这样祷告才合神心意，所以不管在什么情况下都得跪着祷告，他还认为这么做是在实行真理，还觉得自己是最敬虔、最遵行神道的人，自己是最喜爱真理的人，是最能顺服真理、顺服神话语的人了。” 《话・卷七  关于追求真理 · 怎样追求真理（八）》

就像有的人认为，祷告必须得跪着，不能站着、坐着；一天必须祷告几次；吃饭前必须祷告；祷告得有固定的方向、固定的时间、固定的姿势，这就叫守规条了。有意义的做法不叫守规条；实行神的话、顺服神家工作安排不能说是守规条。但是，如果我们不明白真理，不明白其中的真实含义就容易守规条。就如上面神举的那个例子一样。祷告是一种心灵里的需要，是人与神之间心灵的沟通，是人与神相交、获得圣灵作工的一种方式、途径。所以祷告关键是学会用心，用一颗诚实的心向神祷告。聚会祷告是为了获得圣灵作工，有神的开启带领聚会才能达到果效，所以聚会前祷告是必须的，但不守规条，可以让主持聚会的代祷，也可以集体祷告，或出声祷告或默祷都可以，站着、跪着、坐着都可以，根据环境灵活掌握。聚会结束前的祷告也是必须的。因为是圣灵开启我们明白了神话中的真理，是神的带领祝福，我们理应向神献上感谢和赞美，把荣耀归给神，这么做都是有意义的，是在敬拜神，不是守规条、走形式。

”也有人说聚完会不一定要祷告，因为早上已经把全天的光阴向神交托了。“

神说：“你做事时没有祷告，事做好了也没有感谢神，这个情形就有问题了。”《话・卷三  末世基督座谈纪要 ·祷告的意义与实行 》所以说，我们聚会前祷告是必须的，聚完会向神祷告也是应该的，这是有意义的，涉及到我们对待神的态度。举个不恰当的例子。在生活中我们求人帮我们办事，人家帮我们把事办好了，我们还知道说一声谢谢呢。有时人家帮了我们大忙我们还得给人拿一些钱财物质的东西表示感谢呢，更何况是神呢！我们有难处知道向神祷告寻求神的帮助，神帮我们把难处解决了，我们连一句感谢神的话都没有，把神当什么了？这也没把神当造物主敬拜呀？哪有一点敬畏神的心呢？从这个人的观点可以看出这个人不明白真理，也不明白祷告的意义，他这种祷告就属于守规条了。

神话里要求我们要凡事祷告神，时时依靠神，心不离开神，虽然我们每天早晨都做了祷告，但我们这一天不知会临到什么样的人事物，谁也不知今天会发生什么事，人里面的情形也会随时随地发生变化。我们不明白真理，临到很多事、很多情形自己看不透，不知该怎么解决，这就需要我们随时随地把心安静在神面前祷告神，仰望神，寻求神的开启引导帮助，寻求明白神的心意，明白实行的路途，这样才能常常活在神面前和神保持正常关系。人临到不同的事、不同的情形，就会产生不同的祷告，这样，神就会根据我们不同的问题、不同的情形、需要来引导我们、供应我们、帮助我们。祷告神、用心亲近神是随时随地的，人来到神面前的时候越多，从神得的就多，收获就越大，和神的关系越正常，生命长进也快。如果只在早晨做一个祷告，一整天临到什么事都不祷告神学功课，只在外面做事、忙事务，我们的心就会远离神，常常凭败坏性情做事、凭己意做事，和真理、和神无关了，这就不叫信神了。

神说：”万有之首全能神，宝座之上掌王权，掌管宇宙和万有，正在全地带领咱。时时和他有亲近，安静来到他面前，一时一刻别错过，随时都有功课学。“《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第六篇》

”人与神之间怎么保持正常关系？靠着什么保持？靠着心里跟神祈求、祷告、交流来保持，这样的关系使人常常活在神面前，所以跟神建立正常的关系首先必须得是安静的人。有些人总在外面做事，尽忙外面的事务，一两天没有灵生活他心里也没有知觉，三五天甚至一两个月还没有什么知觉，这就是因为没有祷告、没有祈求、没有与神的交通。祈求就是临到事的时候你想让神帮助你、引导你、供应你、开启你，让你明白神的心意，知道什么是真理，明白真理原则是什么，知道怎样实行真理，这样的祈求才合神的心意。祷告的范畴比较广，有时候是说心里话，自己有难处了或者消极软弱了跟神说说心里话，自己有悖逆的时候也向神祷告，或者每天临到的事自己能看透的、看不透的都跟神说一说，这叫祷告。祷告就是跟神说心里话、向神寻求真理，有时是定时的、有时是不定时的，随时随地都可以。灵里的交通不拘于形式，也可能有事、也可能没事，有时候有话、有时候没话，有事的时候就把事跟神说一说，作个祷告，平时应该多揣摩神是怎么爱人、怎么牵挂人的，神为什么修理对付人，到底什么是顺服神，等等这些问题，随时随地跟神交流，向神祷告寻求，这就是灵里的交通，简称“灵交”。有时候你在路上想起一件事心里挺难过，你不用跪下来，也不用闭眼睛，就在心里跟神说，“神哪，临到这事我不知怎么做合适，求你在这事上引导我”，你的心动了，就说点心里话，神就知道了。有时候你想家，说“神哪，我很想家”，也没有说具体想谁，就是心情不好，跟神说一说。能向神祷告说心里话才能解决问题，跟人说能解决问题吗？如果遇到明白真理的人还好，不但能解决问题还能得着益处；如果遇到不明白真理的人就解决不了问题了，可能还会影响到人家。你跟神说，神会安慰你、感动你，如果你能安静在神面前读一读神的话，再能揣摩、祷告，就能明白真理解决问题，神的话能让你找到路途渡过难关，渡过这个小小的坎，这个坎就不会绊倒你，不会使你受辖制，也不会使你尽本分受影响。有时候你突然觉得灵里下沉，有点昏暗，就应赶紧向神祷告亲近神，就是随时随地跟神说说心里话、交交心，你的情形就能得到扭转。你心里必须得有信心，就是“神随时陪伴在我左右，从来没有离开过我，我能感觉得到。无论我在哪里，无论我在做什么，聚会也好，或者是在尽本分也好，我心里知道神在牵引着我的手，没有离开过我”。有时候回想这些年这样一天天走过来，感觉自己的身量已经长了，都是神在引导着，是神的爱在一直保守着，这样想的时候，心里就祷告，向神献上感谢：“神哪，我感谢你！我这个人太软弱、太懦弱，败坏太深，如果不是你这样引导我，凭我自己没法走到现在。”这是不是灵交？如果人能常常这样跟神相交，人是不是有很多话跟神说？就不会多少天跟神都没有一句话可说。跟神没话说那是你心里没有神，你如果心里有神，对神有信心，你心里所有的话，包括你跟知心人能说的话，都能跟神说。其实，神是你最知心的人，你把神当成你最知心的人，最能依靠、最能靠得住、最能信得过、最贴心的亲人，你跟神不可能没话说。你跟神总有话说，那你是不是就总能活在神面前？你总能活在神面前，你就能时时刻刻感受到神怎么开启引导你、神怎么看顾保守你，使你得到平安喜乐，神是如何祝福你的，神又是如何责备你、管教你、责罚你、审判刑罚你的，这些在你心里都会很清楚、很明显地知道。如果你每天浑浑噩噩的，只是口头上信神，心里却没有神，外表也尽本分、聚会，每天也看神的话、祷告，只走这些过程，这就不是信神了，你所守的这些宗教仪式都与真理无关。“《话・卷三　末世基督座谈纪要・常常活在神面前才能与神有正常关系》

“当我看到聚会还没有结束有些人就收拾随身物品准备回家了，没有一点次序，我心里就害怕这样的聚会不合神心意会被神取缔，也担心神会兴起环境来对付我们，”

从你说的这些表现看出，人信神只是口头信，像宗教人一样，只是把聚会当做宗教仪式、当规条来守，认识不到聚会是圣灵作工的地方，是人敬拜神的地方，心里对神没有敬畏、惧怕，想咋做就咋做，特别自由散漫。人的心里根本没有神、也不认识神，对神没有一点敬畏之心。聚会没有圣灵作工，人就会这样。聚会地点也变成了宗教场所。如果这样的教会没有追求真理、有圣灵作工的好带领主持维护，不能让真理掌权，不进入真理原则，一旦彻底失去圣灵作工就有被神撇弃淘汰的危险。

神说：“若在一处教会中没有一个肯行真理的人，没有一个能站住神见证的人，这个教会就彻底隔离，必须断绝与其他教会的来往，这叫埋葬死亡，这叫弃绝撒但。”《话・卷一　神的显现与作工・对不行真理之人的警告》

这样的教会要想获得圣灵作工，就需要有对的人、有追求真理、明白真理的人主持，维护教会生活的秩序，交通真理原则，使人明白真理有敬畏神的心，把人往神面前带，能帮助就帮助，该对付的就对付，该清除的就清除。这叫按原则办事，叫真理掌权。

神给你摆上这样的环境让你看见，这里有神的心意，看你是不是体贴神的心意、负担的人，能站起来与神配合，维护神家利益、教会工作，高举神，交通真理原则，把人带到神面前，尽上自己的所能与本分。

神说：“随帮唱柳没主意糊涂不行，不出于我的敢站起来拒绝才行。你明明知道不对，也不作声，你还不是实行真理的人，……”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第十二篇》

“都说贴着神的负担，维护教会的见证，谁贴上了？问一问自己，你是贴着神的负担的人吗？为神你能实行公义吗？你能站起来为我说话吗？你能坚信不移地实行真理吗？你敢于向一切撒但的作为争战吗？为我的真理你能不凭情感揭露撒但吗？你能让我的心意在你身上得到满足吗？关键时刻你心摆上了吗？你是遵行我旨意的人吗？多多问问自己，多多揣摩。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第十三篇》

你好！

       关于祷告方面的实行原则，下面看两段神的话。

       神话说：“你们对祷告到底是怎么经历的？人与神的关系到底怎么样从祷告上就能看出来。当你作工有果效，弟兄姊妹高看你、夸奖你的时候，你是什么表现？别人给你提意见的时候，你又是什么表现？在神面前有祷告吗？你们都是有事或者有难处的时候才向神祷告，情形不好的时候你们向神祷告吗？你们流露败坏的时候有没有祷告啊？你们有真实的祷告吗？没有真实的祷告，那就没有长进了，尤其聚会的时候应该向神献上祷告、献上赞美。有些人信神多年，可惜祷告太少，明白点字句道理就狂起来了，觉得自己明白真理了，有身量了，自己心里还美滋滋的，结果就陷入这种不正常的情形里，再祷告神心里都没有话了，也没有圣灵作工了。人掌握不了自己的情形，作点工作就要享受作工的成果，有点难处就能消极怠工、不尽本分，这种情形是最危险的，没有良心理智的人才会这样。多数人都是有难处了或者看不透事了才祷告，或者是有疑惑徘徊的时候才祷告，流露败坏性情了才祷告，都是有需要的时候才祷告，这也是正常的。但当你作工有成果的时候也得祷告，向神献上感谢，如果只顾着高兴就不祷告了，心里总是美滋滋的，总享受这些，却忘记了神的恩待，这就是没有理智了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・祷告的意义与实行》 

       "祷告最基本的常识：

            ......

          4．集体祷告必须围绕一个中心，必须是圣灵现时的工作；

          5．都得学会代祷，这也是体贴神心意的一种表现。"《话・卷一　神的显现与作工・ 关于祷告的实行》

      《教会工作原则手册》上聚会的程序：“聚会的程序当然还是先祷告，接着唱诗、听朗诵、交通，交通完之后可以唱诗，最后祷告、散会。”

        个人的素质与领受能力各有不同，有这样领受的，有那样领受的，甚至还有不通灵的人的各种说法，形形色色说法各异。就像你的问题里说的：“有人说应在聚会前做集体祷告；有人说聚会前可以让人代祷，聚完会再做集体祷告；有人说不守规条，可以读几段神话之后再做集体祷告；有人说聚完会之后一定要祷告；也有人说聚完会不一定要祷告，因为早上已经把全天的光阴向神交托了。”

        神的话语说得很明确，聚会的时候应该向神献上祷告，祷告的目的是为了向神交托，也是在聚会交通的时候仰望神，寻求圣灵的开启光照，获得神的保守与带领，能明白真理。具体的形式可以是集体祷告也可以代祷，都围绕一个中心来祷告。聚会结束的时候为什么祷告，聚会有享受，弟兄姊妹有了收获，就应该向神献上感谢与赞美，这是正常的情形，也是心灵的需要。

        如果像有些说法”但是有些弟兄姊妹并不赞同，觉得这里没有规条，只要用心灵和诚实敬拜神就行了 ”怎么看呢？如果人真能达到用心灵与诚实敬拜神，那就太好了，人能随时随地地敬拜神，这是什么的人才能具备的真理实际呢？这至少是进入信神正轨的人甚至是蒙拯救的人才能达到的。人能用心灵与诚实来敬拜神了，这还用神来拯救吗？这样的人都经历完神拯救人的作工了。这符合你周围之人的现状吗？关于规条的说法，那就看人怎么看了。比如：你这一段看神的话没有什么明显的开启光照，那你就别看神的话了，反正看神的话也看不明白，那就干脆别看了，这样行不行？肯定不行。就是守规条也要守着，心里还要加紧祷告神，这是正常的情形。很多人都知道守规条不好，就以各种各样的说法来看待规条，甚至认为信神了就自由释放了，什么规条都不用守了，连祷告也不用守了，这种说法正确吗？人对规条的领受有正确的领受，也有偏激甚至偏谬的领受，对这些说法都要有分辨，哪些就算是规条也是人该守的，哪些规条没有实际意义不用守，这些人都得在神话里寻求才行，不能自己一厢情愿认为什么都不用守规条，连祷告都不用守，只要心里有神就行了，这就大错特错了！吃喝神的话，祷告神，就是没有明显的收获，人也得老老实实地遵守实行，这对人太重要了。

       其实，祷告神这也是一项真理，没有良心理智、人性不正常的人就总不把祷告当回事，认为祷告不重要。神话说：“圣经里记载了很多人的祷告，他们祷告什么事并不是自己先有定规，都是借着祷告寻求摸神的心意，让圣灵决定。比如，以色列人攻打耶利哥城是借着祷告，尼尼微人悔改求得神的赦免也是借着祷告。祷告不是一种仪式，而是人与神的真实相交，这里意义很深，从人的祷告上就可以看见人在直接事奉神。你如果把祷告看成是仪式，那你的祷告就没有果效，就不是真实的祷告了，因为你跟神没有心里话，跟神不交心，你的祷告在神那儿也不算数，神心里没有你这个人，那你怎么能有圣灵作工呢？所以，你作一段时间工作就没劲了。以后没有祷告就没有工作，是祷告带来的工作，祷告带来的事奉。你如果是做带领的，是事奉神的人，但你从来没有在祷告上下功夫、在祷告上求真，那你跟神就没有心里话要说，你这样尽本分就容易出岔，你总凭己意做事就容易栽跟头了。信神祷告太少绝对不行。有的人很少祷告，认为神已经道成肉身了，直接读神的话就行了。你想得太简单了，你只读神话不祷告神能获得圣灵的开启光照吗？总也不祷告神，就是跟神没有话说，跟神没有真实交通，这样人的败坏性情就很难脱去，人尽本分就很难达到满足神。神道成的肉身有时候还祷告呢！当时，耶稣道成肉身在关键的大事上都祷告，在山上祷告，在船上祷告，在园子里祷告，领着门徒祷告。你能常常来到神面前，能常常祷告，证明你把神当神对待了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・祷告的意义与实行》 就现在你所说的弟兄姊妹的情形与表现来看，他们根本就没有什么身量，“聚会还没有结束有些人就收拾随身物品准备回家了，没有一点次序”，这样的人连一点起码信神之人的样式都没有，哪是心里有神能用心灵与诚实敬拜神的人呢？你能做的就是跟主持聚会的带领工人或者当地教会的带领交通一下这方面的问题，一起来解决这类问题。你对这样的情形有分辨，你在自己心里也为这事献上祷告，不随从各种不合真理的说法与做法，对这些人有些分辨。祷告的生活是灵生活的一部分，如果人不寻求与实行祷告方面的真理，聚会如果没有了神的带领与开启光照，那就是在搞宗教仪式了，聚会的人就没有什么真实的收获了。

我觉得神家既然有这个程序那就按照程序走，这样最好。因为这个程序有神的心意，我们人看不透，但神知道这样最好。在很多事情都是这样，神家起初让怎么做，然后我们总有个人观点，喜欢按照自己的意思做点改动，认为自己有知识有见识等等，结果做了一圈，发现从长远来看还是神家给指的路最好。所以这就看见神才是真理，人这个那个的观点都是个人喜好、想象，结果都不好，走许多弯路，要想有好的结果就得根据神家的要求来。

 

XAR：

你好！

对于你提的问题我谈点个人的领受供参考，有不对的地方希望得到大家的指点帮助。

我从接受这步工作开始进入教会聚会，看到弟兄姊妹每次聚会都是等弟兄姊妹到齐后就先轮流祷告再开始聚会，后来有人提议说祷告要围绕神话，就先读神话再祷告，一般都是在聚会前祷告，聚会后没有祷告。但是后来发现有的带领工人组织聚会也有聚会结束后祷告的，一开始心里也有些疑问，不是应该聚会前祷告依靠神的吗？怎么聚会后祷告呢？特别是有时候聚会交通没有控制好时间，有些弟兄姊妹受家庭辖制急着赶回家，祷告都是草草几句了事，有时为了节省时间就让带领工人一个人代祷，有时交通的晚了祷告都没有就说各自回家祷告应付了事，更甚至有的都忘记祷告就散会了。这些现象更让我觉得应该在聚会前先祷告。我也提过这个问题，但当时有的带领工人就说不守规条先祷后祷都可以。那时不明白真理，也不知道寻求，带领怎么说就怎么是。

后来慢慢对祷告的意义和重要性明白一些了，才明白祷告是人与神保持正常关系的一种途径，凡事仰望依靠神也是通过祷告达到的，聚会过教会生活更需要通过祷告获得神的开启带领，所以觉得聚会前祷告是必须的。我就想从神话或上面的交通中找到关于聚会祷告相关的规定，没有找到（那时也没太下功夫去找），但是从上面的交通音频中听到有一辑圣灵使用的弟兄给我们交通也是刚一开始就祷告，然后再开始交通的。我就拿这个作依据来说明聚会还是要在开始的时候祷告才合适，但是还是有人说这个没有规条。

这次看到你提这个问题，我也很期待能寻求明白这个问题。觉得你其实是找到了实行原则的，你们根据《教会工作原则手册》上聚会的程序：“聚会的程序当然还是先祷告，接着唱诗、听朗诵、交通，交通完之后可以唱诗，最后祷告、散会。”每次聚会之前和聚完会每个人都要祷告，都向神献上赞美。聚会前是依靠仰望神的祷告，聚会后是献上感谢赞美的祷告，我觉得这样实行是合神心意的。教会工作原则手册也就是上面的工作安排，这就是我们该实行的原则。现在的新时代节目中各国的教会生活也基本是按照这个程序进行的，聚会前后都有祷告。聚会前的祷告和聚会后的祷告意义不同，都是有必要的。

你说‘我个人认为聚会之前和最后的祷告都是必须的，都是必要的聚会程序，但是有些弟兄姊妹并不赞同，觉得这里没有规条，只要用心灵和诚实敬拜神就行了。’

按照工作安排交通的聚会程序进行聚会，这是按原则实行真理，不是守规条。这类人说‘只要用心灵和诚实敬拜神就行了’，我想真做到用心灵和诚实敬拜神的人不但能守住聚会前后的祷告，而且聚会过程中也会在心里默祷神求神开启自己明白神话的。他可能还是不明白聚会前后祷告的意义？如果明白的话应该就不会认为是规条了。

到底什么是守规条，我找到一段上面的交通，

上面的交通说：什么是守规条，什么是实行真理？这两者有什么区别？守规条的人懂不懂什么是原则呀？有时候守规条的做法也没错，外表上也跟抓住真理原则实行是一样的，那咱们是不是干脆都守规条就行了，起码有一部分事是符合真理原则的，这么实行对不对？（不对。）差在哪儿？（他不是在明白真理的基础上实行的。）守规条要是守对了不就是实行真理了吗？守规条和实行真理原则到底有什么区别？光从做法上看，有时候守规条跟实行真理是一样的，但有没有打岔的时候啊？在什么背景下守规条是打岔搅扰，会不会分辨？不好分辨。办事有原则就是准确地实行真理，绝对不是守规条。办事有原则的人他的实行是准确的，在任何环境、任何背景中，他所实行的基本都是真理；守规条的人就不一样了，他只是在某些事上、在简单的事上像是实行真理，在复杂的事上，在不一样的背景、环境中，他就不是实行真理了，有时候他守规条就没有原则了，有时候就犯错误了，容易给神家工作带来麻烦，带来亏损。所以，会实行真理的人他实行的永远合乎原则，不会实行真理的人有时就犯错误了，有时就打岔搅扰了。好比说做诚实人，有实行原则的人他做的都合乎原则，都是在做诚实人。守规条的人光守住说真话不说谎话这个规条，结果犯错误了，把神家带领工人出卖给大红龙了，他说“我这是做诚实人”，这不是犯错误了吗？他因为什么会犯这个错误？他不懂得做诚实人的原则是对人，更是对神，不是对撒但，他把实行真理的对象弄错了，是不是？这不能套规条，得有原则。实行真理没有原则就容易犯守规条的错误，守规条会带来什么后果？打岔搅扰，容易坏事啊。【194-B-8】

从上面的交通中明白了，按原则办事就不是守规条。如果不明白原则或者只是守住原则中的一条来实行，那就容易守规条了。

聚会前后的祷告都是有必要的，但并不是光守住外表的形式，而是首先得明白聚会前后祷告的意义，然后再按着神话交通的祷告的原则去实行，达到真实的祷告这样才合神心意。

全能神说：“什么是真实的祷告呢？就是和神说心里话，摸着神的心意和神交通，在神话上与神交通，感觉和神特别近，觉得神就在你的面前，觉得有话跟神说，心里特别亮堂，感觉神特别可爱，你就特别受激励，弟兄姊妹听了有享受，就觉得你说的话是他的心里话，是他要说的话，你所说就代替他要说的，这是真实的祷告。当你有真实的祷告之后，心里就得平安，心里就有享受，爱神的劲就能起来，觉得爱神是人生最有价值、最有意义的事，这证明你的祷告达到果效了。”

——《话·卷一　神的显现与作工·关于祷告的实行》

全能神说：“祷告不是走走形式、走走过程或背背神话，就是说，祷告不是学话、不是模仿，祷告必须得达到心能交给神，与神交心来接受神的感动。祷告要达到好的果效必须建立在读神话上，在神话里祷告才能有更多的开启与亮光。一次真实的祷告的表现是：对神所提出的要求有渴慕的心，而且愿意达到，对神所恨恶的也能恨恶，在此基础上加以认识，对神所阐明的真理有认识不模糊。祷告之后有心志、有信心、有认识、有实行的路，这才叫真实的祷告，这样的祷告才达到果效了。但祷告必须建立在享受神话、在神话里与神交通的基础上，心能寻求神而安静在神面前，这样的祷告已经进入与神真实交通的地步。”

——摘自《话·卷一　神的显现与作工·关于祷告的实行》

聚会前后祷告都是有必要的，但祷告的形式就没有规条了，比如到底是每个人轮流祷告还是大家集体祷告，或者各自默祷，或者找几个弟兄姊妹代祷，这些方式都可以可以根据实际情况灵活掌握，主要是达到获得圣灵作工带领的果效就行。以往我们聚会是每个人轮流祷告，那是人数少，如果是大聚会，像各国教会聚大会人数多就不适合每个人轮流祷告了。如果大聚会那么多人还坚持每个人都轮流祷告，那一场聚会的时间就只够祷告了，这就有点守规条打岔了。

还有祷告是跪着、坐着、站着这个也没有规条，神告诉我们‘环境合适最好跪着祷告，俯伏在神面前祷告，而且祷告的时候得安静在神面前，用专一的心祷告，这是敬虔，也是有敬畏神之心’，神话是提醒我们祷告得有敬虔有敬畏神的心，这个敬虔不是通过外表行为来表达的，但是环境许可的情况下，外表行为的敬虔也是有必要的。环境合适的时候最好跪着俯伏，记得好像是上面交通中说过大概意思‘跪着俯伏的时候离神最近，跪着比站着好，站着比坐着好。’而那些明明条件许可可以俯伏可以跪着祷告的时候也坐着或站着祷告，还说这个没有规条，那就是有些不够敬虔了。

还有聚会一开始是先唱诗歌再祷告，还是先祷告再唱诗歌，先唱首诗歌也是有助于把我们的心从外面收回到聚会中，先祷告也可以求神把我们的心从外面的事上收回安静在神面前。所以我觉得这个应该影响不大，前后都可以。

但是对于是先读几段神话再祷告，还是先祷告再读神话，我就有点不确定这个问题是属于不守规条的范围，还是说有必要哪个先哪个后。个人觉得还是先祷告比较好，祷告后心安静下来，更容易获得圣灵开启。在读的过程中也需要圣灵开启带领我们揣摩神话。如果读完了再祷告，是不是在读的时候就不容易安静不容易明白神的话。有的人说‘祷告是要建立在神话的基础上，所以要先读神话再祷告，否则祷告不知道说什么？’我只是感觉这种说法不太对，祷告建立在神话的基础上，不是说非得读完神话再祷告的，但是我还交通不明白。期待明白的弟兄姊妹交通一下这个问题。