大家好，事情是这样的。之前我和一个姊妹一起配搭，那段时间她受败坏性情影响，跟她联系非常困难。我联系她的时候，经常直接打电话她就挂掉，然后回复“有什么事留言吧”。可是留言以后，她也经常不看、不回复，持续了好几天。

不只是对我这样，对其他人也是一样。有时候别人联系不上她，因为我是她的配搭，所以别人会让我帮忙转达。另外，之前大家给她提过一些比较好的建议，她也没有太愿意去实行。

后来我觉得这样的配搭让我比较累，所以就不太想继续一起配搭了。之后因为一些特殊情况，我们暂时没有配搭。过了一段时间，虽然又有机会继续配搭，但我心里还是不太愿意，主要是觉得在一起配搭时，那些表现已经给我带来了不好的印象。不过，她平时跟人的相处、接人待物方面其实没有什么问题，我这是小性子吗  还是逃避 还是不能公平对待人

ccc 你好！

 从你描述的情形来看，你的配搭平时跟人相处、接人待物方面没有什么问题，只是之前你们一起配搭时有一些败坏流露的表现，因此导致你对配合的印象不好，再次配搭的时候，还是受之前不好印象的影响，心里不愿意一起配搭，我认为如果配搭现在尽本分没什么大问题，那咱的这种表现就是抓住配搭之前的缺点与一时的败坏流露不放，这样对待人的原则不符合神的心意。另外，我们遇到什么样的配搭都是神的摆布安排，都有神的美意，能促使我们寻求真理学到功课，如果我们逃避神的主宰，就是悖逆神没有顺服，也会错过神成全我们的机会，神的心意是让我们从身边临到的人事物中学功课，寻求真理，学会按原则办事，我们在神的话里寻求公平对待人的原则！

神的话说：“在神家对待人的原则应该是什么？（公平对待每个弟兄姊妹。）怎么公平对待？每个人身上都有一些小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱、不足，得凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，有一些特殊的要求，你就抓住人家的小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不见，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这是什么作法？这就是不能公平对待人，这是凭个人喜好做事，这是撒但败坏性情，这是过犯哪！人做事神在看，你怎么做、你心里怎么想，神在鉴察啊！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》

神的话说：“该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者神看这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受各种辖制太多，还没有明白真理，生命进入还没入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看人一时的愚昧，神是看人的心。如果他有追求真理的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿是观察、等待，给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，也不是揪住一次过犯不放，神从来不这样对待任何一个人。神不这样对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人、怎么对待身量幼小的人、怎么对待人正常的败坏性情流露、怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这就需要你明白真理。这些真理你都明白了，你就会经历了，就知道该怎么按原则对待人了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》

神的话说：“你虽然跟他性格合不来，不喜欢这个人，但是在一起做事能公事公办，不拿本分出气，不牺牲本分，不拿神家的利益出气，能按原则办事，这就有基本的敬畏神之心了。再好一点，你看他有什么毛病、弱点，虽然他得罪过你或者伤害过你的利益，但是你还能帮助他，这就是有爱心了，就是有人性的人、有真理实际的人、有敬畏神之心的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・进入信神正轨具备的五方面情形》

神的话把公平对待人的原则和实行的路途给我们指出来了，对真心信神的弟兄姊妹，不能抓住一时的败坏流露一棒子打死，应该凭爱心帮助，你说配搭不接电话，好几天不回复信息，也许当时配搭有什么难处导致情形不好，神告诉我们，弟兄姊妹之间互相交通，互相扶持，互相鼓励，彼此相爱，同心合意的配搭把本分尽好！

神的话说：“在神家尽本分与在外邦人中间做事完全不同，不同之处在哪儿？弟兄姊妹在一起读神的话，灵里相通，能和睦相处说知心话，能单纯敞开地交通真理、享受神话，互相帮助，无论谁有难处都一起寻求真理解决，就能在心灵里达到合一，都能顺服在真理面前，顺服在神面前。外邦人就不一样了，都是各揣心腹事，谁也不敞开，还互相防备，甚至勾心斗角、互相争斗，最后不欢而散、分道扬镳。在教会与在外邦世界最大的不同是，真心信神的人都能接受真理，无论谁有问题、难处都可以敞开交通，互相帮助，如果谁流露败坏，还能实行责备、对付、修理，使人悔改，这叫彼此相爱。人与人之间的关系都是平等的，相处的原则是建立在神话基础上的。如果有败坏流露或者说错话、做错事，都可以敞开交通，大家寻求真理、互相帮助，达到明白真理了，就完全得着释放自由了，人与人之间就没有隔阂、没有争斗，也不用互相防备，还能互相鼓励，彼此相爱合而为一，这就是神话语达到的果效。凡是真心信神的人都能在教会生活中明白真理，脱去败坏，跟弟兄姊妹都能达到和谐配搭，尽好自己的本分，都能和睦相处，活在神的面前。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·谈谈和谐配搭》

神的话说：“要想尽好本分满足神的心意，首先得学会和谐配搭。你与弟兄姊妹配搭的时候就得琢磨，“什么是和谐？我说话跟他是不是和谐的？我心里想的跟他是不是和谐的？我这个做法跟他是不是和谐的？”就琢磨怎么做是和谐配搭。和谐，有时候有忍让、有包容，但是也有坚持立场、坚持原则，不是和稀泥，不是做老好人，不是搞中庸之道，更不是讨好哪个人，这就是原则。你掌握好这几个原则，说话、做事不知不觉就合神心意了，就活出真理的实际了，这就容易达到合一了。在神家，如果人凭处世哲学活着，凭着观念、己意，凭着欲望、私心，凭着自己的恩赐、小聪明与人相处，这样就没法活在神面前，就没法达到合一了。因为什么呢？人凭撒但性情活着就没法达到合一。不能达到合一，最终的后果是什么？神不作工。神不作工，人凭着自己那点小能耐、小聪明，那点特长，学的那点知识、本领，在神家很难施展，很难行在神的心意上。神不作工，你就总也摸不到神的心意、神的要求，总也摸不到实行的原则，你不知道尽本分的原则路途，也不知道怎么做是合神心意的，怎么做是违背真理原则的、是抵挡神的，这些你都不清楚，你就会守规条、瞎套规条，你这样稀里糊涂地尽本分肯定是失败的，绝对不会得着神的称许，肯定被神厌弃、淘汰。” “说来说去，最终目标是为了什么？就是为了和谐配搭，能够达到凡事寻求满足神的心意，能够达到合一：原则合一，目标合一，做事的存心与源头合一。这事说起来容易，做起来就不那么简单了。因为什么？（人有败坏性情。）对了，不是因为人的脾气、性格或者年龄不同，也不是因为人来自不同家庭，而是因为人有败坏性情，这是根源。如果都能看透根源是在败坏性情上，就能够正确对待了，这问题就容易解决了。那怎样解决败坏性情还用在这里细说吗？不用了，因为你们听道太多了，都知道一些路途，也多少都有这方面经历，只要人能坚持凡事寻求真理解决，都能反省自己存在的问题，然后能公平对待人，基本就能达到和谐配搭。只要人不狂妄自是，能接受真理，正确对待别人的建议，就能配搭得来，如果发生问题再寻求真理解决就容易配搭了。只要有一方能接受真理、敞开交通，另一方也容易被感化，能接受真理，这样达到和谐配搭就没有大的问题，就容易达到同心合意这个目标了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·谈谈和谐配搭》

以上是我的一点领受，仅供参考！

ccc，你好！
你说“之前我和一个姊妹一起配搭，那段时间她受败坏性情影响，跟她联系非常困难。”这里提到了对方受败坏性情影响才导致你联系她非常困难的，那我们就应该理解这个事了。咱们谁都有败坏性情啊，既然对方是因为败坏性情影响才不好联系的，那我们就应该解决败坏性情，把败坏性情解决了问题不就解决了吗？现在你们不是在一块吗？可以借着这个机会在你们一块聚会的时候，把问题拿出来寻求真理解决就是了。看看对方是受哪些败坏性情影响，不能跟大家正常联系的，是不是因为在家的时候受家庭情感的辖制不能及时的回复你们，或者这个人的私人空间意识很强，除了在教会中的时候，可以跟弟兄姊妹有正常的来往接触，但是在她私人空间里就不喜欢被人打扰？我们可以先询问对方原因，不要盲目的下结论。
“我联系她的时候，经常直接打电话她就挂掉，然后回复“有什么事留言吧”。可是留言以后，她也经常不看、不回复，持续了好几天。”这里提到“持续了好几天”，如果仅仅就是这几天，平时能跟人接触没有异常（“不过，她平时跟人的相处、接人待物方面其实没有什么问题”），那就需要我们用理解的态度对待人了，因为我们人都有情形不好的时候。一方面需要我们的理解，一方面需要我们了解对方的问题，然后寻求真理解决对方的问题（或指前面说的“那段时间她受败坏性情影响”中说提到的败坏性情）。
你说“……我这是小性子吗  还是逃避 还是不能公平对待人”。我个人感觉你说的这三种情况都有，我简单的说一下，啥是小性子？就是我们人凭败坏性情对待人对待事，你不搭理我，那我就不搭理你，你冷待我，那我就冷待你；什么是逃避？就是我们心里对对方产生成见了，之后就不想再见到她，不想再与对方一块共事；什么是不能公平对待人？就是说我们只看到对方身上的毛病问题了，就讨厌对方、就不想搭理她了，却没有想到咱与对方一样的都是败坏人类、都会有受败坏性情影响而导致与人不能正常相处的时候，这就导致我们不能公平对待人。所以说我们在解决对方问题的时候，我们也与对方敞开自己的问题，这样两个人在一起通过交心、敞开自己，再吃喝一些神话，问题就会得到解决，同时我们也在真理上有了长进、得到了益处。
最后我们来看一段神话：“在神家尽本分与在外邦人中间做事完全不同，不同之处在哪儿？弟兄姊妹在一起读神的话，灵里相通，能和睦相处说知心话，能单纯敞开地交通真理、享受神话，互相帮助，无论谁有难处都一起寻求真理解决，就能在心灵里达到合一，都能顺服在真理面前，顺服在神面前。外邦人就不一样了，都是各揣心腹事，谁也不敞开，还互相防备，甚至勾心斗角、互相争斗，最后不欢而散、分道扬镳。在教会与在外邦世界最大的不同是，真心信神的人都能接受真理，无论谁有问题、难处都可以敞开交通，互相帮助，如果谁流露败坏，还能实行责备、对付、修理，使人悔改，这叫彼此相爱。人与人之间的关系都是平等的，相处的原则是建立在神话基础上的。如果有败坏流露或者说错话、做错事，都可以敞开交通，大家寻求真理、互相帮助，达到明白真理了，就完全得着释放自由了，人与人之间就没有隔阂、没有争斗，也不用互相防备，还能互相鼓励，彼此相爱合而为一，这就是神话语达到的果效。凡是真心信神的人都能在教会生活中明白真理，脱去败坏，跟弟兄姊妹都能达到和谐配搭，尽好自己的本分，都能和睦相处，活在神的面前。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·谈谈和谐配搭》

我的观点是，姊妹如果是情形不好导致的不回复，可能是他有些任性，或者小脾气，上面xiaocao引用的其中一段神的话很好：“在教会与在外邦世界最大的不同是，真心信神的人都能接受真理，无论谁有问题、难处都可以敞开交通，互相帮助，如果谁流露败坏，还能实行责备、对付、修理，使人悔改，这叫彼此相爱。人与人之间的关系都是平等的，相处的原则是建立在神话基础上的。如果有败坏流露或者说错话、做错事，都可以敞开交通，大家寻求真理、互相帮助，达到明白真理了，就完全得着释放自由了，人与人之间就没有隔阂、没有争斗，也不用互相防备，还能互相鼓励，彼此相爱合而为一，这就是神话语达到的果效。凡是真心信神的人都能在教会生活中明白真理，脱去败坏，跟弟兄姊妹都能达到和谐配搭，尽好自己的本分，都能和睦相处，活在神的面前。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》 如果环境合适的时候，也可以根据这段神的话和姊妹敞开交通交通，站在平等的地位上，彼此相爱的出发点上谈一谈，如果是真心信神的弟兄姊妹问题应该都容易解决，把那个结解开了，就容易相处了。不应该因为之前对别人印象不好而远离弃绝人家，你想想如果你是姊妹人家这样对待你，你会有什么感受？有没有造就呢？凭喜好和情感对待人这是外邦人对待人的原则，所谓顺我者昌逆我者亡，这是大红龙毒素，是凶恶性情呀，这就看见我们没有真理实际，对待人没有原则，对不好相处的人还是亲这个远那个，和外邦人一样。这需要我们进入公平对待人的原则。

神说：“办事有原则包括什么？有哪些细节？比如，在对待人方面，对待有地位的、没地位的，不管是弟兄姊妹还是带领工人，应该具备什么原则？毫无疑问的，都得根据神的话、根据真理来对待，这样才公平合理。绝不能凭情感、凭喜好亲这个远那个，不能看谁老实就欺负、看谁厉害就巴结，不能拉帮结伙搞派别斗争，更不能打击、排斥追求真理、尽本分的人，必须得根据真理原则对待人，这就是对待人的原则，也是待人接物的原则。信神得公平对待任何人，看谁有用就拉拢，看谁没用就排斥，这是不是对待人该有的原则？这是外邦人的处世哲学，这是撒但性情，是撒但的逻辑。在神家，对待人的原则是什么？应该根据真理原则来对待人，公平对待每一个弟兄姊妹。怎么公平对待？必须得根据神的话，根据神拯救什么人、淘汰什么人，神喜欢什么人、恨恶什么人，这是真理原则。对弟兄姊妹凭爱心帮助，互相包容忍耐，对恶人、不信派要有分辨，要划清界限，要远离，这才是对待人有原则。弟兄姊妹身上都有长处也都有缺点，都有败坏性情，所以相处时就得凭爱心互相帮助，能包容忍耐，别太苛刻，不要斤斤计较。尤其对信神时间短、年龄小的弟兄姊妹更应爱护有加、耐心扶持，若对方有败坏流露应交通真理耐心劝勉，绝不能随意定罪、上纲上线，那是违背原则。发现假带领、敌基督作恶，你害怕、躲避不敢揭露，发现弟兄姊妹有点败坏流露你就抓住不放大做文章，这是什么做法？这种人太恶劣了，太欺负人了，这就不是公平对待人了，欺负人属于作恶，就是恶人。作恶不仅仅是败坏性情的流露，而是有恶人的本性，恶人作恶这是严重过犯哪！人做事神在看，你怎么做、你心里怎么想，受什么支配，神在鉴察。人千万不要作恶，故意作恶就是有恶人的本性，神不拯救恶人。所以做人要掌握好原则，选择走正路。首先得明白真理，你明白真理了就容易明白神的心意了，就知道神要求人对待人的原则了，你就知道怎样对待人了，在对待人上就能合神心意了。”《话在肉身显现 第三卷·要得着真理得从身边的人事物上学功课》信神就应该根据神的话做人，加油！

说点个人看法供参考。

你问该怎样对待这个人，神要求我们要根据人的实质按真理原则公平对待人，就是爱神所爱，恨神所恨。是真心信神、能接受真理的弟兄姊妹就应该凭爱心帮助扶持，是敌基督、恶人就检举揭露，清除开除。要确定准确的实行原则就得先对这个人的真实情形有了解，对此人的本性实质有分辨，之后再根据神的话、按真理原则区别对待。

想了解掌握一个人的真实情形必须得实际和本人接触、沟通，不能凭想象对待。问问她最近情形咋样？是不是遇到什么难处了？是对哪个弟兄姊妹有成见了？还是心里对神有观念误解消极了？问问她为什么总也不接电话、不回复信息呢？有啥难处说出来大家一起寻求真理解决，别总在心里憋着，这样既耽误个人生命进入也会影响到教会工作。我们以聊天唠嗑的方式了解一下实际情况，了解清楚之后才能确定实行方案。

要确定一个人的本性实质不能根据人一时的表现，得看长期表现；也不能根据咱一个人的评价，得根据多数人的评价。如果只是几天或一个阶段的表现，只能说是一时的败坏流露、一时的情形不好，就不能按实质来定性处理。因为人都有败坏性情，遇到难处都有消极软弱的时候，都有走弯路的时候。这种情况就得包容忍耐，凭爱心帮助扶持。你说她平时跟人的相处、接人待物方面其实没有什么问题，这只是一方面参考依据，主要还得看她平时对待真理、对待本分的态度，这一条也很关键。看她尽本分能否寻求真理、实行真理；能否接受听取不同意见、建议；临到问题有没有找弟兄姊妹商量、沟通，和其他弟兄姊妹有没有配搭，是否常常一个人独断专行。如果这个人一贯独来独往，和任何人都没有和谐配搭，谁交通真理、谁提意见都不接受，这种表现就属于搞独立，想自己做主，不想让真理掌权，这就是敌基督的本性，那这个人就有问题了。

你说：”她平时跟人相处、接人待物方面其实没有什么问题。“

关于分辨人方面我们得根据神的话看人看事，不能用人的眼光衡量，人眼中的好人不一定就是真正的好人。我们是败坏的人，不具备真理，只有根据神的话衡量才准确。

全能神说：“世上有许多所谓的好人说出话来挺高尚，虽然外表看好像没作什么大恶，其实特别的诡诈圆滑，特别会看风使舵，说出话来八面见光，就是个假好人、伪君子，正是假冒为善的人。那些走中庸之道的人都是最阴险的，谁都不得罪，八面见光、八面玲珑、逢场作戏，谁都看不出破绽，那就是个活撒但！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》

“有的人总标榜自己人性好，从来不做坏事，也不偷别人的东西，也不贪图别人的东西，甚至在临到利益纠纷时能让别人占便宜，宁可自己吃亏，从来不说别人坏话，人都感觉他是好人；但是在神家尽本分他却藏奸耍滑，总为自己图谋，没有一件事能考虑到神家的利益，没有一件事是急神所急、想神所想，没有一件事能为了本分放下自己的利益。他从来不舍弃自己的利益，甚至看见恶人作恶也不揭露，一点儿原则没有，这就不是好的人性。不在乎他怎么说，得看他的活出，看他的流露，看他尽本分时的态度是什么、他里面的情形是什么、他喜爱什么。如果他喜爱自己的名利超过对神的忠心，喜爱自己的名利超过神的利益、超过对神的体贴，这就不是有人性的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・把真心交给神就能得着真理》

“或许你信神多年从来没有咒骂过任何人，从来没做过一件坏事，但你与基督接触不能说老实话，不能办老实事，不能顺服基督口中的话，那我说你是世上最阴险毒辣的人。你对你的亲朋好友、对你的妻子（丈夫）儿女与你的父母都特别友好特别忠心，而且从来不占任何人的便宜，但你不能与基督相合，不能与基督和睦相处，那你就是将你的所有都救济给你的乡邻，或你将你的父母、家室照顾得无微不至，我说你仍是一个恶人，而且是一个诡计多端的恶人。你别以为你与人相合就是与基督相合，……”《话・卷一　神的显现与作工・与基督不合的人定规是抵挡神的人》

你说：“不只是对我这样，对其他人也是一样。有时候别人联系不上她，因为我是她的配搭，所以别人会让我帮忙转达。另外，之前大家给她提过一些比较好的建议，她也没有太愿意去实行。“

全能神说：“第一条，不能与任何人配搭。这是敌基督只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神的第一种表现。不能与任何人配搭，这个任何人就包括所有的人了。不管是性格相合还是性格不合，不管是什么情况都配搭不来，这就不是一般的败坏流露问题，而是本性的问题了。有些人说：“我跟某些人性格不合，因此配搭不来。”这就不是简单的性格问题了，而是败坏性情的问题。有败坏性情就属于有敌基督的性情，但不能说有敌基督的实质。如果能寻求真理，不管谁说的话只要符合真理就能顺服，这样的人达到与人和谐配搭容不容易？（容易。）能顺服真理的人就容易与人配搭，不能顺服真理的人跟谁也配搭不来。比如，有的人特别狂妄自是，丝毫不接受真理，跟任何人也不能和谐配搭，这问题就严重了，这就属于有敌基督的本性，不能顺服真理、顺服神。人有败坏性情，如果能接受真理还容易蒙拯救；如果有敌基督本性不能接受真理，这就很麻烦，不容易蒙拯救了。“《话・卷四  揭示敌基督 · 第八条　只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（一）》

神第一次给我们摆上这个人我们没有学到功课，神又再次给我们摆上这个环境，我们应该顺服下来寻求神的心意，不能凭情感喜好对待，不能耍小性子，我们总拒绝摆脱就会失去得真理的机会，生命肯定会受亏损。

我毕竟不是当事人，有些细节情况也不太了解，只是根据个人的判断、站在个人角度提些参考意见，也不知对你有没有帮助。

Ccc:

    你好！

    神话说：“要想进入真理实际，首先得从生活中的点点滴滴来反省自己，从身边的人事物开始学功课。你身边的人怎么对待你，或者你每天临到什么事、什么环境，你都能从中学到功课，就是寻求真理，学会按原则办事，你就能明白真理了，生命就长大了，就能正常地尽本分了。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•要得着真理得从身边的人事物上学功课》根据神话对照你所谈的情况，再结合前面弟兄姊妹所引用的神话：“在教会与在外邦世界最大的不同是，真心信神的人都能接受真理，无论谁有问题、难处都可以敞开交通，互相帮助，如果谁流露败坏，还能实行责备、对付、修理，使人悔改，这叫彼此相爱。人与人之间的关系都是平等的，相处的原则是建立在神话基础上的。如果有败坏流露或者说错话、做错事，都可以敞开交通，大家寻求真理、互相帮助，达到明白真理了，就完全得着释放自由了，人与人之间就没有隔阂、没有争斗，也不用互相防备，还能互相鼓励，彼此相爱合而为一，这就是神话语达到的果效。凡是真心信神的人都能在教会生活中明白真理，脱去败坏，跟弟兄姊妹都能达到和谐配搭，尽好自己的本分，都能和睦相处，活在神的面前。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•谈谈和谐配搭》我个人认为咱该学的功课是在你与这个姊妹配搭尽本分的过程中，当你发现这个姊妹受败坏性情的影响对待本分的态度是这样的“我联系她的时候，经常直接打电话她就挂掉，然后回复‘有什么事留言吧’。可是留言以后，她也经常不看、不回复，持续了好几天。不只是对我这样，对其他人也是一样。”，且你还发现“之前大家给她提过一些比较好的建议，她也没有太愿意去实行。”对于这个姊妹的问题你与她敞开交通、指点帮助过没有？在这样的情况下本分因此受到了影响没有？她这样的情形持续了多长时间，向上层反映过没有？解剖过咱里面尽到咱该尽的责任没有？背后有没有不想承担责任、推卸责任或怕担责任的问题？有没有为维护两人的关系而导致神家利益受亏损这样的问题？如果这些都没有做，只是觉得自己是配搭就该无奈地等回复、听指令，最起码该知道这不是神要求我们人与人之间是平等的关系，是成上下级关系了，这不是在满足神、维护神家的利益而是在维护人与人之间的关系，是在给自己留后路。正因为咱在神所摆设的环境中没学到功课，没进入相应的真理，那这次与这个姊妹配搭，神就是要看我们对待问题的态度有没有转变，能不能尽到咱该尽的责任，按照真理原则对待处理问题，是被动地等、靠还是主动地面对、解决咱职责范围内的或本身就能凭所明白的原则处理解决的问题，能不能按照神家的要求对待人、帮助人、分辨人，发现对方的问题后敢不敢敞开与她交通，给她指出来，如果发现对方丝毫不接受真理，不做实际工作或作不了实际工作敢不敢向上反映。这些都是我们该进入的，神话说：“……尽本分的第一原则是什么？第一就得先尽上心，尽上自己的全力，达到维护神家的利益，这才是真理原则，是你该实行的原则。为保护自己留后手，给自己留后路，这是外邦人的实行原则、外邦人的最高哲学。”《话•卷四　揭示敌基督•第八条 只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（一）》“作为一个带领工人该担的担子是什么？就是你得把你的本职工作担起来。你就应该在你的本职范围里作你该作的工作，只要是你职责范围所包括的事你就应该完全担起来，负责到底。个别的事不管神家有没有交代给你，你都应该负责任地把它做好。作为一个带领工人主要作哪些工作，你的职责范围包括什么，你都应该担起来，别等着别人给你交通、指点、提醒，你得自己主动。就像你自己养孩子，谁告诉你怎么养啊，不都是你自己的事吗？你怎么不埋怨别人不帮你养孩子呢？你怎么自己就主动担呢？那神家这工作你为什么就不主动担？总觉得“这是额外的，这不该我作”，这是不是观点错误啊？这是不是总想推卸责任、总想不负责任混日子呀？这就是观点不正。总想推卸责任，认为“带领工人不应该挨那么多累，不应该付那么多代价”，什么不应该呀？这事临到你了，你就应该操心、挨累、受苦付代价把所有工作都作好，你就应该担起这个担子。明白了吧？（明白了。）”《话•卷八　关于追求真理•怎样追求真理（十五）》对照神话我们应该知道配搭该承担的职责是什么，应积极主动地担起来，另外有些个别的事不管神家有没有交代，只要是咱看到的、听到的、明白的就该负责任地担起来、做好。

    你说“她平时跟人的相处、接人待物方面其实没有什么问题，……”不知道你说这话的根据是什么？只有根据真理原则去看人看事才准确。神话说：“神是衡量人的人性怎样、有无良心理智，衡量人是否喜爱真理、接受真理，衡量人尽本分有没有忠心、是不是顺服神的人、能不能得着真理达到蒙拯救，这是神衡量人的标准。”《话•卷五　带领工人的职责•带领工人的职责（二十一）》“在神那儿是用真理衡量每一个人，就是看你对真理感不感兴趣、能不能接受真理，看你领受真理的程度怎么样，看你临到事的时候是否寻求真理、有没有顺服神的心，看你信神有没有真心、是否体贴神的心意，看你说话行事能不能维护神家利益、对教会工作有利没利，……”《话•卷八　关于追求真理•怎样追求真理（十二）》“神如果承认你是他的跟随者，你得具备什么？你知道神衡量人的标准是什么吗？神根据你是不是凡事按着神的要求做了，是不是根据神的话实行真理、顺服真理，这是神衡量人的标准。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•信教搞宗教仪式不能蒙拯救》“神衡量人有神的标准，神的衡量标准那就是真理。这么说可能有点抽象，咱们换一种说法，神的衡量标准是根据一个人对待神的态度、对待真理的态度、对待正面事物的态度，这就不抽象了。”《话•卷四　揭示敌基督•第七条 邪恶、阴险与诡诈（一）》

    另外，有个上面对各国神选民的问题解答，对我们如何配搭尽本分说得很清楚，是我们该明白进入的。

    “问题13：平时对于比较重要的工作，我会提前向组长汇报并沟通，但对于那些不影响整体工作也不需要协调配合的工作，我不想被动地等指示才作，我会自己先作决定并去落实，不过我也担心这样做组长会不会觉得我有些自作主张。请问：在尽本分中哪些情况下可以自己主动去做，哪些情况必须先跟组长汇报沟通，以免狂妄自是、独断专行？应该怎样掌握这方面的原则呢？

    解答：这方面的原则其实很简单。这个工作是你的本职工作你就应该担起责任，那如果你知道怎么按原则办事还用跟别人配搭交通吗？（不用了。）你知道怎么作就去作吧。那什么情况下需要跟别人配搭交通呢？这是属于两个人配搭的工作，不是你一个人单独的工作，你得先跟别人交通、商量。那什么情况需要向上请示啊？这个工作虽然交给你了，但你不知道怎么作合适，你看不透，这就得向上请示。如果是你的本职工作你会作，还用不用请示啊？（不用。）不用请示。就像小孩吃饭还跟爸爸妈妈请示一下，有没有必要啊？（没有。）那什么情况就得跟父母请示啊？遇到自己不会做的事，或者父母嘱咐过“你做这个事得问我，得跟我说一声”，这种情况你就得请示，父母没嘱咐过你但需要你自己去办的事那你就不用请示。如果是你看不透的、不知道怎么做合适的事，这就需要寻求、需要请示了；如果这事你看透了，知道怎么做合适，这个工作是你的本分，就应该这么做，那就不用请示。这个原则好掌握吧？（好掌握。）如果你违背这个原则，不管做什么事、作什么工作都要请示，先跟弟兄姊妹说一声，这样做不合原则，有点耽误事。你尽本分过于谨小慎微，总受辖制不得释放，没有独立作工作的能力，这是身量太幼小了。是不是这么回事？（是。）如果是需要两个人配搭作的工作，必须得两个人协商交通，那你先把自己打算怎么做告诉对方，再问问他是什么观点，交通完达成一致就可以开始作了；如果是你个人要作的本职工作，你知道怎么作合适，那就没必要跟别人请示、商量，该怎么作就怎么作。”《生命进入的交通讲道•上面对各国神选民问题的解答（十一）》

    以上只是我个人的看法，不知是否对，只供参考。

ccc，你好！
   我交通一些个人领受仅供参考。
1. 你说：“不过，她平时跟人的相处、接人待物方面其实没有什么问题，我这是小性子吗  还是逃避 还是不能公平对待人。”
    你觉得这个人的外表人性还可以，因为你说：“她平时跟人的相处、接人待物方面其实没有什么问题。”这个表现能不能说明这个人的人性好呢？
     神话说：“人性好不好得看他的良心理智怎样，看他接受真理的态度、对待正面事物的态度怎样。”《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（十）》
   虽然她跟人相处、待人接物方面还可以，但是我们应该根据她能不能接受真理，看她对待本分的态度和所走的道路来分辨她的人性，并以此来判断是否与她配搭。

2. 你说：“那段时间她受败坏性情影响，跟她联系非常困难。我联系她的时候，经常直接打电话她就挂掉，然后回复“有什么事留言吧”。可是留言以后，她也经常不看、不回复，持续了好几天。不只是对我这样，对其他人也是一样。有时候别人联系不上她，因为我是她的配搭，所以别人会让我帮忙转达。”
  从你的描述中，我们看到她对待本分的态度是很任性的，是受她的性情和心情的影响。她心情不好、情形不好的时候，她就躲避本分、拒绝本分、撂挑子了，别人就找不到她人了，这就说明她对待本分是非常不负责任的，她这样对待本分的态度是不值得人信任的。也许这是她一时的表现，但是我们还要看她对待真理的态度和所走的道路，看她在做错了事、产生过犯以后能否悔改。

3. 你说：“另外，之前大家给她提过一些比较好的建议，她也没有太愿意去实行。”
  我们看到她产生了过犯之后，并没有反省自己，也没有接受弟兄姊妹的比较好的建议，这就说明她并没有悔改。虽然我们不定规她的将来怎样，但是至少现在她不肯接受真理，连对的建议都不肯接受，这就显明了她对待真理、对待本分的态度。她没有悔改就意味着如果你再次和她配搭，她会以同样的方式来对待本分。除非通过你的交通帮助，她能接受你的意见并愿意改变，这样你可以尝试再和她在一起配搭。否则，我建议你如果有别的选择的情况下，尽量找别人配搭。
   像她这样尽本分的态度，其实是属于对神家工作的打岔搅扰了，只是她自己还没有认识到。如果她不接那项尽本分，不负责那项业务，别人就不会找她，也就谈不上说她搅扰神家工作了；但是她又接了那项本分，别人找她又联系不上，这就耽误神家工作了。如果是重要的工作，那对神家的影响就大了。   
    我个人觉得我们得站在如何做对神家工作有利的角度上来考虑问题。如果你觉得你们的配搭对神家工作有利，那就在一起配搭；如果你发现你们的配搭没有什么果效，甚至产生了副作用，影响了工作的进度，那就不要一起配搭了，就另外选择配搭的对象。我们需要公平对待人（只要对方肯接受真理、能悔改，我们肯定会给其机会），但我们也不能凭情感做事，应一切以神家利益为重。
    除非有两种情况，一种是教会安排你们在一起配搭，这个应从神领受，顺服神的摆布安排；另一种就是你目前找不到其他人配搭，只有她暂时可以配搭，她还能起到一定的辅助作用。但在这两种情况下，你也不敢把重要的工作交给她，因为万一她又找不到人了、又撂挑子了，你就陷入被动了。所以，即使你和她配搭，也得监督她、提醒她、多帮助她，而且只让安排她做一些不重要的、辅助性的工作，这样如果她撂挑子了也不至于让工作受到很大损失。
    如果你发现她在尽本分中仍然任性、凭心情做事，随时撂挑子，你可以向带领工人反映情况，因为她一贯是这样对待本分轻慢、不负责任的态度就不适合尽本分了。
   神话说：“应付糊弄是怎么产生的？这是不是撒但败坏性情啊？应付糊弄就是败坏性情的一种表现，人受败坏性情驱使就产生了应付糊弄，直接影响到了尽本分的果效，甚至把工作搞砸了，影响了教会的工作，这个后果是很严重的。尽本分一贯应付糊弄，这是什么问题？这是涉及人性的问题，没有良心、没有人性的人才能一贯应付糊弄。你们说，一贯应付糊弄的人可不可靠？（不可靠。）太不可靠了！尽本分应付糊弄就是不负责任的人，做事不负责任就不是诚实人，就是不可信赖的人。不可信赖的人无论尽什么本分都是应付糊弄，因为人品不合格，不喜爱真理，肯定不是诚实人。神对不可信赖的人能有托付吗？绝对不能。因为神鉴察人心肺腑，绝对不会使用诡诈人尽本分，神只祝福诚实人，只在诚实人、喜爱真理的人身上作工，凡是诡诈人尽本分都是人安排的，都是人的错误。好应付糊弄的人没有良心理智，人性不好，不值得信赖，太不可靠了。那圣灵还会作工在这样的人身上吗？绝对不会。所以，尽本分好应付糊弄的人永远也不会得着神的成全，永远也不可能被神使用。好应付糊弄的人都是诡诈人，鬼心眼儿太多，丝毫没有良心理智，做事没有原则、没有底线，只凭自己的喜好做事，什么坏事都能做得出来。他做什么事都是根据心情：心情好，高兴了，就做得稍好点儿；心情不好，不高兴了，就应付糊弄；如果生气了，就能任意妄为，耽误大事。他心里根本没有神，就是混日子，混吃等死。所以，尽本分一贯应付糊弄的人怎么劝勉也没用，交通真理也没用，他是屡教不改，没心没肺，只能采取清除，这是最合适的做法。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》

   个人领受，仅代表个人意见，不对之处请弟兄姊妹指正。

此内容已被编辑, 9月 219月 21 ,由 My Duty
修改内容

补充交通：
ccc，你好！
   我再交通一些个人的领受仅供参考。
   神把这个姊妹摆在我们面前，操练我们根据神话看人看事、做人做事。虽然我们根据她一段时间的表现不能定性她的实质，但是也能对照上一些神话，对这个姊妹的人性品质有一些分辨，以便我们寻找合适的原则来对待她。
    你说：“她平时跟人的相处、接人待物方面其实没有什么问题。”
    你觉得她平时跟人相处、待人接物方面没有什么问题，但是如果我们根据神话看人看事的话，就能看到这里有问题，能对她的人性会有一些分辨。
     你提到待人接物方面，这个方面是涉及人性方面的内容。神交通过日常生活有三方面涉及人性方面：（1）日常生活中对待各种人事物的态度；（2）日常生活中对于个人周围环境的管理；（3）接触异性时的态度与表现，这三项都涉及人性。你所提到的待人接物方面就属于第一项里面的内容。神话说：“达到进入真理实际，达到实行真理，人性里得具备什么？首先得有良心理智，不管做什么事得有正确的态度、正确的思想观点，具备这些才有正常人性，只有具备正常人性才能接受真理实行真理。”《话·卷四  揭示敌基督·第八条 （二）》
   就拿第一项来说，日常生活中对待各种人事物的态度，包括对待学习业务的态度，还有一个人对待别人托付的事的态度，对待神所托付的事的态度，从中就可以表现出一个人的人性品质。下面我们就以托付人办事为例来分辨一个人的人性品质。
     神话说：“有正直善良这个人性特质的人，别人托付他办事他会很认真负责。比如，他今天到城里办事，别人让他帮忙买点药，他买的时候就琢磨：‘是买西药还是中药呢？西药见效快，但对胃有刺激，他吃了会不会有副作用呢？那我问问有没有比较见效还不刺激胃的中药。’你看，他就考虑得细致。负责任的人、有善良特质的人接受人托付帮人办事的时候，他会真心地、很认真负责地帮人选择需要的东西。也可能他给自己办事并不是那么认真，买东西时看哪个差不多就买了，但是给别人办事他就特别地上心、特别地负责。他心想：‘既然人家把这事交给我了就是看得起我，我得把这事给人家办好。而且这也不算什么难事，是举手之劳，我得达到让人满意。但我不知道哪种药适合他吃，人家着急买药治病，那我就中药、西药都给他买点。’他买回去人家正好就选择其中的一种药吃。你看，他做事用心、认真，这事就办得挺圆满。那个不负责任的人、没有善良特质的人，你让他帮忙买药他也答应了，但他到药店之后随便买点能对症的药就回来了。你问他这药一天吃多少、有没有什么禁忌，他说：‘不知道，你自己看说明书，反正药我给你买回来了。’结果他买的这个西药过敏体质的人不能吃，正好你就是过敏体质，这药白买了，你还得自己跑一趟去买药。他没把事办成，你还欠他个人情，你心里高不高兴？（不高兴。）这事办得怎么样？办得不怎么样，你所托非人，没找对人。你得找有人性特质的人，如果这样的人不好找，那你托人帮忙买药就得多嘱咐他几句说清楚。如果你没有嘱咐，你托付的又是个没人性的人，那这事肯定办不好，白花钱不说，你还得欠人情。如果你找一个有人性的人，他就能尽自己所能地把这事给你办好，因为他有真心、能负责任，他具备了善良的人性特质，他给你办事就能为你着想、为你考虑，花合适的价钱买到你需要的东西；而没有人性特质的人为你办事就走过程应付你，说得好听但办事时他根本不问价钱，也不货比三家，就随便给你买一个。如果不比较的话，看这两个人都能办事，但是有人性特质的人办的事就能达到让你满意，他有人性的表现，他能满足你的需求、能为你考虑，他有这个真心，这就证明他这个人善良，是真正的人，值得你托付，而没有人性特质的人你托付他办事他也办不好，即便偶尔办得不错但他也不是真心的，那就是碰巧了。你说：‘这药买得好，我吃了药病很快就好了。’你不说还好，说了你欠的人情更大了，他明明是去为自己办事，他还得说‘你看，我专门为你跑一趟’，他要向你讨人情，这点人情你一辈子都还不完，你算是被恶鬼缠上了。但是有人性的人把事办得再好他也不会向你讨人情债，你向他表示感谢，他说：‘就是点平常事，顺路就办了。’你看，他尽实话实说。其实他已经做得很好了，让你得到了很大的帮助，也可能你最亲的人都不会这么对待你，但是一个有人性特质的人却能做到连你的亲人都做不到的事。人家把这事办得挺好还不求回报，你总觉得欠他人情，没事总给他送点水果或者送点什么东西，有好事也总惦记着他，但人家心里没当回事，觉得帮你办事是举手之劳，这很正常，还说以后你有什么事需要帮忙他还帮。你看，人与人是不是有区别啊？（是。）我告诉你，有人性的人具备了正直善良的特质，到什么时候这类人都是最可靠的人，只有这类人才具备诚信，因为他们做事有底线。他们做事有底线的原因就是因为他们具备了正直与善良这样的人性特质。”《话・卷七 关于追求真理·怎样追求真理（二十一）》
    我们从神举的例子上来看，同样接受了别人的托付帮忙办事，有人性特质的人办事就可靠，让人满意，因为他具备诚信，有责任心，做事有底线；而没有人性的人办事就是应付糊弄，不负责任，不值得信赖，这是对待人的托付方面。那么对待神的托付呢？当然更能显明一个人的人性。
    神话说：“在教会中各种人都存在，喜爱真理的人人性相对好一些，流露败坏性情也容易纠正，不喜爱真理的人人性就差多了。如果一个人对神所托付的事不用心、不负责任，这人是不是没有信用啊？这样的人性不值钱、不贵重，低贱。你信神了，无论是神交托给你的事还是教会托付给你的事，你如果用敷衍、不负责任的态度去对待，这是不是正常人性该有的态度？有些人说：‘弟兄姊妹交给我的事我不当回事，神交给我的事我保证能办成，能好好对待。’这话对不对？（不对。）怎么不对呢？一个人没有信用，缺了德，人性里不具备这些，他对谁能真心呢？对谁也没有。对他自己的事他都能骗、都能糊弄，这样的人是不是很低贱不值钱？如果一个人对待人所托付的事都能用心、尽责、讲信用，那这样的人接受神的托付能不能差太多？具备良心理智的人如果他明白真理，接受神的托付尽本分应该差不多，肯定比那些没良心、缺德的人强多了。这就是人性品质的区别。”《话·卷四  揭示敌基督·第八条 （二）》  
     我们根据一个人对待人托付的事的态度、对待神托付的态度就可以看出一个人的人性品质如何，这就是操练根据神话看人看事。你日常生活中能接触这个姊妹，她的表现怎样，我们可以对照神话来衡量，是不是真如你说的“待人接物方面没有问题呢？”

    第二，你是要找人配搭，配搭的目的是为了共同尽好本分满足神的心意，那我们就要寻求配搭的原则，看怎么做才能尽好本分。如果两人的配搭达不到应有的果效，那就应该调整。
   神话说：“人与人之间在工作、生活中相处，神要求人的实行原则是和谐配搭，尤其是在尽本分中要和谐配搭。和谐配搭，‘配搭’最关键。和谐配搭这里面包括什么？取长补短、同心合意，不揭短、不亮别人的相，能够凭爱心帮助，能监督别人，也能接受别人的监督，不看别人笑话、不找别人的碴儿，谁有问题能够及时地指出来，不管出现什么问题都能敞开心交通，对于有些恶人、性情不好不能接受真理的人得对付修理、严格管教、多加监督，对于人性好能接受真理的人得凭爱心帮助，多交通真理原则、实行原则，这就是和谐配搭。和谐配搭就是不搞一言堂、不独揽大权，跟身边的弟兄姊妹共同把工作担起来，多跟人交通、多跟人敞开亮相、多寻求神的话，根据神的话作工作，争取让大家都明白作这项工作的原则、要达到的果效，有的是神家一些硬性的规定必须守住，有的是神话语要求人做到的真理方面的实行原则，不管是哪方面的原则都是大家应该遵守的、共同来维护的，这就是和谐配搭。”
        “哪方面真理原则里面都包括很多细节的实行路途，也包括很多项更具体的真理原则。当然，和谐配搭里面也有对人的忍耐包容。为什么要忍耐包容？就是因为人都不是完人，人都有败坏性情，如果他是正常的败坏流露咱们就可以原谅，就应该包容，凭爱心帮助。如果他是恶人从来不接受真理，那就不应该凭爱心帮助、忍耐包容了。恶人作恶不是正常的败坏流露，他是故意打岔搅扰，是明知故犯，你怎么交通真理他都不悔改，对这样的人该怎么办？就得对付修理，一再对付修理也不悔改的就得行政处置了，效力得不偿失的就得撤换淘汰。有的人能效力也甘愿效力，虽然他平时不接受真理，你对付揭露他他就辩解表白，但是他能效力，这种情况就得忍耐了，对付一次他能好点，不对付问题就严重点，那就得经常对付，若是对付多了他疲沓了，那就得好言相劝让他继续效力。如果他不愿效力了，还打岔搅扰，这就是彻底显形了，这样的人就得淘汰了。就像驴只吃草料不给拉磨，一点儿活不干就想白吃饭，这种驴就该杀了。有些人说：‘这是卸磨杀驴啊。’如果真是好驴谁愿意这样做啊？卸磨杀驴那是迫不得已，养活这头驴得不偿失必须得杀了，白养它一辈子就受大亏损了。所以，对效力得不偿失的人就得淘汰，这么做的目的是为了尽好本分完成工作，也是和谐配搭的实行细节。你看就这么简单的四个字‘和谐配搭’就有很多细节的实行。和谐配搭这是一条真理原则，你得记住。明白了吧？（明白了。）……和谐配搭的目的是为了什么？为了尽好本分，为了满足神的心意。往小了说是为了个人达到合格的尽本分满足神的心意，往大了说是为了遵行神的旨意。”《话·卷八 关于追求真理·怎样追求真理（十七）》
    如果你现在已经和那个姊妹配搭了，那我们就按原则来实行。神话说：“谁有问题能够及时地指出来，不管出现什么问题都能敞开心交通，”这是一条原则，就是如果发现对方的问题，不能视而不见当老好人，而是应该及时指出来，提醒对方。如果对方是能接受真理的人，我们除了对她的败坏流露包容忍耐之外，还应凭爱心交通、帮助，多交通真理原则、实行原则；如果对方被显明出来不接受真理，甚至是恶人怎么办？
   神话说：“对于有些恶人、性情不好不能接受真理的人得对付修理、严格管教、多加监督，” “如果他是恶人从来不接受真理，那就不应该凭爱心帮助、忍耐包容了。恶人作恶不是正常的败坏流露，他是故意打岔搅扰，是明知故犯，你怎么交通真理他都不悔改，对这样的人该怎么办？就得对付修理，一再对付修理也不悔改的就得行政处置了，效力得不偿失的就得撤换淘汰。”这就是我们在实行和谐配搭的过程中该遵循的真理原则。这样做的目的是为了维护神家的利益，也为了让工作达到更好的果效。我们根据原则办事就不受辖制，如果对方不适合尽这个本分，我们可以向带领提出来调换配搭。

    关于公平对待人，神话说：“对于身量小的、消极软弱的人，只要他是真信的，他能接受真理，就应该多扶持帮助、多交通，多给机会；对于不接受真理也不实行真理但还愿意尽本分的人，不管他是为了得福、为了归宿还是有什么存心打算，神家也公平对待，尽量地交通帮助，给他交通实行原则与神的心意，在工作上该监督就监督、该指责就指责、该对付修理就对付修理；对于故意违背神家原则的人该处理就得处理解决。总之，一切都根据神的话，而不是根据你的好心，也不是根据道德标准，当然更不是根据你所总结的对待人的处世原则或者驭人术，一切都根据神的话，根据神作事的方式方法、原则、路途。你看神是怎么对待各类人的，神对哪些人恨恶、对哪些人怜悯，对哪些人咒诅、对哪些人有宽容，总之，不管神怎么对待各类人、神对待各类人的方式是什么，神对待人的原则就是公平。你把这个原则掌握到了、运用好了就是在实行真理了，就是在遵行神的道了，一点儿都不差。明白了吧？（明白了。）你们记住一点，公平对待人不是根据你的头脑想象，不是根据你个人的喜好、情感、血气，而是根据神对待人的各种方式。” 《话•卷八　关于追求真理•怎样追求真理（十七）》
      神喜欢的是能接受真理的人，对待真心信神的弟兄姊妹，即使他身量小、素质差，消极软弱，我们就应凭爱心多帮助扶持、多交通真理，多给机会；但是对于不接受真理、不实行真理但还愿意尽本分的人，神家也会公平对待，尽量地交通帮助，给他交通实行原则与神的心意。但是由于他们的人性不好，所以就必须进行监督，指责、对付修理都要有，这样他们迫于神家的行政规定，不得不好好效力，否则故意违背神家原则的人该处理就得处理解决。所以，我们怎样公平对待人？不是一味讲包容忍耐，而是要根据他们的人性，根据他们对待真理的态度。平时我们以交通真理帮助为主，但是如果交通真理达不到果效，那就得加以指责和对付修理了，这样才能使他们少犯错，这不仅对他们自身是个保守，对神家利益也是维护。所以，你问是不是自己没有公平对待姊妹？那就要看你们交通真理之后对方的反应了，看她是不是能接受真理的人。我们就根据她对待真理的态度来对待她，这就是公平对待人了。
     以前我不懂这个原则，以为不管对什么人都是用交通真理的方式对待，采取包容忍耐，但是后来我发现有些人确实不能接受真理，她厌烦真理，但是她还愿意效力，但是我的老好人思想就不愿意对付修理对方，总维护个人的人际关系，没有维护神家利益。后来对照神话才认识到原来自己的是受“看透不说透，还是好朋友”这种处事哲学的影响，不敢站出来说话，这种表现就是诡诈、狡猾、圆滑，并不是好人。这方面建议你看看经历见证视频《总维护人际关系尽不好本分》。
      神话说：“尽本分不负责任、应付糊弄，做老好人，不维护神家利益，这是什么性情？这就是狡猾，是撒但性情。人的处世哲学里最突出的一条就是狡猾，人认为不狡猾容易得罪人，不狡猾不能保护自己，非得足够狡猾，谁也别伤着、谁也别得罪，这样就能保护自己，就能保住饭碗，就能在人群里站稳脚跟了。外邦人都凭撒但哲学活着，都做老好人，谁也不得罪，你来到神家，读了神的话，也听了神家的讲道，为什么不能实行真理说心里话、做诚实人？为什么总是做老好人呢？老好人只维护自己的利益，不维护教会的利益，看到有人作恶损害教会的利益也不管，就喜欢当老好人，谁也不得罪，这就是不负责任，这样的人太狡猾，不值得信任。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

    神话说：“你有老好人的存心、观点，你在任何事上都不会实行真理坚持原则，你就总会失败、跌倒，你如果没有醒悟，始终不寻求真理，那你就是不信派，永远得不着真理生命了。那你应该怎么办？临到这类事的时候，你得祷告神向神呼求，求神拯救，让神加给你信心、力量，使你能坚持原则，做你该做的，按原则办事，站住自己该站的立场，维护神家利益，别让神家工作受亏损。如果你能达到背叛自己的利益、自己的脸面，背叛老好人的观点，用诚实、单一的心做你该做的，这就胜过撒但了，你就得着这方面真理了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

    所以，如果你现在仍然和她配搭，就要坚持原则，维护神家利益。如果姊妹能接受真理，接受别人好的建议，那是最好的，你们就争取共同尽好本分满足神的心意；如果她不能接受别人的提议，不能接受帮助、接受真理，也不肯接受监督、对付修理，那你们就无法配搭了，这个时候你就该根据原则向带领工人反应情况，交由教会处理，并申请调换配搭了。
     个人建议，仅供参考，不知道是否能帮助到你。