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敬畏神远离恶，安慰神心 你好 从你的话中看到，第一：我们不知道神家为啥给我们安排配搭，神的心意是什么，针对我们的什么本性，补足我们那些缺少？ 另外从咱的话中，是在显露自己，别人一听你好，你多干了，你体贴神的心意，因咱说话没有高举神，不知神的良苦用心，不见证神的作工，也不明白神的作工，光为了做事干活。咱一块看神的话：“　神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。我必用我的百般智慧，治理整个宇宙教会，治理好万国万民，都在我的里面，在教会里都让你们会顺服我。以前不服的，也得服在我的面前，都会彼此顺服，彼此包容，彼此生命有联结，彼此有相爱，都会取长补短，会配搭事奉，这样，教会必得建造，撒但必无机可乘，我的经营计划才不致落空。在这里我再提醒你们几句，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，我看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。” 　　摘自《话在肉身显现·第二十一篇说话》 　　“能正常地尽自己的功用和本分，不是一朝一夕，要持久，要以我心为心，以我意为念，顾全整体，能流露基督，会配搭事奉，随着圣灵工作的步伐，投入圣灵拯救的方式里，倒空自己，做一个单纯敞开的人。弟兄姊妹之间有正常的交通来往，能在灵里行事，彼此有相爱，取长能补短，追求在教会被建造，才能真正地在国度里有份。” 　　摘自《话在肉身显现·第十八篇说话》 　　“今天要求你们能和谐地配搭就像耶和华要求以色列民事奉他一样，否则，就停止你们的事奉。因你们是直接地事奉神的人，你们的事奉最起码得能达到忠心与顺服，能实际地学功课。尤其是那些在教会里作工的，下面的弟兄姊妹谁敢对付你们？谁敢当面说你们的不是？你们都高高在上，真是作王掌权了！现在这么实际的功课你们不学、不进入，还谈什么事奉神！现在让你带领一片教会，你不但不舍己，还抱着自己的观念、自己的看法不放，还说什么‘我认为这事就应该这样做，神说了不要受别人的辖制，现在不讲一味地顺服’，所以还是各持守各的，谁也不服谁，明知道自己的事奉没路，还说：‘我看我的差不多，反正咱们两个人各是一面，你交通你的我交通我的，你交通你的异象，我交通我的进入。’对许多该处理的事总是不负责任，或是应付，都是各抒己见，小心谨慎地维护自己的地位、名誉、脸面，谁也不肯降卑下来，谁也不愿主动舍己，达到互相补足，使生命长进更快。你们配搭时很少有人说：我想让你给我交通这方面真理，因我不透亮。或说：你在这方面比我有经历，给我指点一下好吗？这样做不好吗？你们在上面真理听得多，事奉方面懂得也多，你们配搭着下教会作工的人若不互相学习、互相交通、互相补足，还从哪能学功课？临到什么事的时候，你们都当互相交通，达到对你们的生命有益处。你们对各样事仔细交通之后再作决定，这样才是对教会负责任、不糊弄。下教会都走了一圈，再聚到一起，把所发现的问题与作工碰到的难处都交通出来，把所得的开启、光照交通出来，这是事奉方面不可缺少的实行。你们得达到为了神的工作，为了教会的利益，为了把弟兄姊妹都带起来，有和谐的配搭，你配搭我的，我配搭你的，互相补足，达到更好的作工果效，以此来体贴神的心意，这才叫真实的配搭，这才是真正进入的人。配搭中即使有些话说得不合适也不要紧，过后再交通，弄明白透亮，不能忽略，这样交通完之后再给弟兄姊妹补足，作工总要这样不断进深才能达到更好的果效。作为每个事奉的人，你得能做到凡事维护教会的利益，不为个人利益着想，不能搞独来独往，你拆他的台，他拆你的台，能这样行的人就不配事奉神！” 　　摘自《话在肉身显现·应效法以色列人的事奉》 　　“对于圣灵在人身上作工的许多情形你得明白，尤其对于配搭事奉的人，更得掌握圣灵在人身上的作工产生的许多情形，若只讲许多经历或许多进入法，那说明人的经历太片面。不掌握许多现实的情况，就不能达到性情有变化，若掌握了许多情形，对各种圣灵作工的表现能明白，对许多邪灵作工能看透辨别，对许多人的观念必须给揭露出来，而且还要点透，对许多实行偏差之处或信神的难处还要点出来让人认识，最低限度得能不让其消极，不让其被动。但你对于许多人客观存在的难处得了解，不能强词夺理或赶鸭子上架，这是愚昧的表现。要想解决人的许多难处，你就得明白圣灵的作工动态，明白圣灵在不同的人身上怎么作，了解人的难处，了解人的缺欠，看透问题的关键，抓住根源，不偏不谬，这样才是合格的配搭事奉的人。” 　　摘自《话在肉身显现·合用的牧人当具备什么》 　　参考人的交通： 　　“做带领事奉神得有原则。……第二条，千万别搞花样，别凭己意，严格按照上面安排做，如果你真在工作上求真，要达到果效，那你得在每条工作安排上都下上大功夫，都尽最大努力。” 　　摘自《座谈纪要》 　　“配搭事奉的七条原则： 　　第一条，教会一切工作必须按照工作安排实行落实，绝不许另搞一套，必须互相监督； 　　第二条，决定工作、处理问题必须经过交通达成共识再作决定； 　　第三条，如果意见没法统一，必须寻求真理尽快解决问题达成共识，然后继续工作，如果寻求真理也解决不了问题，必须向上一级带领汇报，找到问题的根源； 　　第四条，配搭之间、带领工人之间有时候可以让步，可以包容，允许对方这样做，但这只限于事务性工作的问题，涉及到重要工作就不能让步，必须坚持原则； 　　第五条，带领工人之间必须坚持谁有圣灵作工就要留心顺服的原则； 　　第六条，若有人强行坚持己意，另搞一套，实行独裁，被显明是假带领敌基督了，配搭、同工必须检举揭发，赶紧处理，绝不能宽容； 　　第七条，如果有违背工作安排的作法，已经给神家工作带来一些亏损，造成一些破坏，配搭、同工必须检举揭发，追究处理。”” 从神话中看到神安排一个素质差的有神的良苦用心，显明咱的狂妄自大，因咱不认识自己，不知咱的一切都是神给的，姊妹也是神给的，倘若换过来，咱会怎样？另外不知神的心意是让咱配搭不是干活，是互相取长补短，是在灵力互相供应，是活出正常人性，是互相监督为把神家工作做好，都能彰显神。不是咱把活多干了就行了。倘若有人问你，你们配搭这么长时间了，你的配搭能独立干工作了吗？你是怎样配搭的？从姊妹身上看到什么长处？现在会依靠神进入原则了吗？我们会怎样说呢？ 我谈一下我的经历，我那时干会带领。我们会就我们两个，我信神时间长，那个弟兄信时间短，他又干个饭店，有时我就多干点，自认为对他好，不耽误他饭店的事，可后来神的显明，我才知道我错了，我不会配搭，我在献好心，再打岔神的工作，神的心意是借着负担成全人，我却给他卸掉负担，成了撒旦的帮凶，神是让我们互相配搭，互相得真理，互相认识自己，我成了利用工作收买人心，利用多干活，把人带到自己面前，叫人说我好，成了敌基督与神争夺人，不高举神，见证神，让人说我好，我太阴险了，做的正是大红龙的工作，认识到以后我们才共同进入配搭的原则，虽然有意见不一致，有争吵，但最后都服在真理面前，谁对谁都没有成见，在真理上合为一，这样良心才得安慰。 这是我的经历，希望对你有帮助。

姊妹你好从你的交通中看到咱外表是脸面重，受辖制，其本性是自私，是想保全自己，还有咱说这个姊妹人性不好，可能她突出些，咱隐藏些，主要是对自己不认识。咱看一段神话：“你们在日常生活当中，在哪些事上、在多少事上有敬畏神的心，在哪些事上没有敬畏神的心呢？你们能不能恨人？恨人的时候琢磨琢磨，“我想整整他，我想治治他，报复报复他”，能不能做这事？（能。）那你们挺可怕呀！你们没有敬畏神的心，你们能做事，那就太可怕了，这个性情挺恶劣，挺严重啊！一个人能恨人，这是正常人性里有的东西，但是有恨就能做事、报复，达到自己的目的、意图，这就挺可怕。有的人光恨，恨恨就算了，过一段时间跟他合不来就远离他，躲着他，但是不影响自己的本分，不影响正常人际关系，不做什么事，因为心里有神。他有恨这个思想、这个恶念，但是不做事。因为惧怕神，不愿意得罪神，害怕得罪神，有敬畏神的心，一句过格的话都不说，心里跟他合不来，对他有想法，有点看法，但是从来不做事，不在这事上得罪神。这是什么表现？为人处事有原则，公事公办，“我虽然跟他这个人人性合不来，性格合不来，但是在一起做事公事公办，不拿本分出气，不牺牲本分，不拿神家的利益出气。”虽然不喜欢这个人，但是能按原则办事，这就有基本的敬畏神之心了。再好一点就能帮助他，看他有什么毛病，有什么弱点，虽然他得罪过你，他触犯过你，或者他伤害过你的利益，但是你还能帮助他，这就更好了，这就是有人性、有真理实际、有敬畏神之心的人。如果现在你们的身量达不到，那你们能达到办事有原则，为人处事、对待人有原则，这也算是有敬畏神的心了，这是最基本的。如果这个你们都达不到，约束不了，那你们也挺危险、挺可怕呀，你们就能整人治人哪！给你地位你都能整人治人，那你随时都可能成为敌基督。成为敌基督的人是什么人哪？是不是被淘汰的人？一个人好坏，该怎么对待他，人有人的做事原则，至于他是什么结局，是不是惩罚他，是不是审判刑罚他，那是神的事，人不应该插手，神不让你替神出头。只要神没有定规这个人的结局，没有开除他，没有惩罚他，都是在蒙拯救期间，那你就应该凭着爱心、凭着耐心帮助他，你不应该定他的结局，你也不应该用人的手段治他。你帮助可以，对付修理可以，或者是凭着一颗诚实的心敞开心跟他交通帮助他可以，但是你如果琢磨治他，那你就麻烦了。（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）从神话中看到咱做事没有原则，为了自己的地位脸面，想躲避，可是神可爱，为了让咱进入真理不放过咱，因咱没有公平对待人，我记得上面弟兄说过，就是他是个恶人，我也让也抓不到把柄，因咱有原则，【不是原话】，若是咱尽上咱的全力，帮助她，她能不能变化是她和神的事，咱留余力是咱的事，神不放过咱。这是神的可爱。记得我在教会干负责人时，会里也有几个这样的人，我自认为有分辨，远离他们，可后来撒旦在灵界抓住把柄，也显明了我的自私本性，自己也没有人性，想想神和我们这些人打交道，什么人都有，神怎么对待的，没有说不给这个人听，不给这个人看，咱自认为有人性，在神眼中一样，神看的人性和咱看得人性不一样，可神还在咱们上下功夫，日夜操劳不失去信心，可我们因着自私自利，把神的要求放一边，凭撒旦的处事原则活着做事，这让神多伤心，因为我们处处祷告神，口口声声说实行神的话，实行的却是撒旦的话，这与大红龙倒行逆施有啥区别，所以我现在很懊悔自己，但已是抵挡神的记号，我只能以后在临到的事上弥补，但愿以后少伤神的心，不知这样交通你是否能接受，这只我的经历。

弟兄你好; 我直接开门见山，第一：从你的交通中看到咱不接受修理对付，而且转移方向，无疑是个诡诈人。咱看一段神话。 　　“任何一个人都能用自己的语言与行为来代表自己的本来面目，这个本来面目当然就是人的本性。你是一个说话很弯曲的人，那你的本性就是弯曲的；你的本性很诡诈，那你办事就很圆滑而且让人很容易上当受蒙蔽……”（摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛（一）》) 从咱的说话上，是说我愿意接受修理对付，开始转，但他应该怎么和我交通我才能接受，这样很蒙蔽别人，外表看咱接受真理，是他不会给我交通，对吧。 第二：咱不认识自己，咱口口声声说我狂妄自大，为什么狂？咱有那些资本狂？这方面没认识透，无非咱有点素质，能说会道，会看事，会拉关系，有点文化，有点经验，这就是咱狂的本钱了，咱的素质从哪里来？咱的环境是谁安排的，咱降生在哪个家庭又是谁安排的？咱有什么资格狂，咱在这事上有没有高举神，是神的良苦有心，是神的智慧，倘若把我们安排到一个不好的环境我们还能是这样吗？夸口只能指着神夸口，我们是尘土不如。我们说话时应该想想怎样把我们的神高举起来，是神的爱，神的良苦用心。 、第三：狂妄自大，我们常常说，但恨不起来，为什么？因为我们没看透它的实质，就如好话和坏话一样，倘若真有认识，我们流露时正如上面弟兄说的“像大街的老鼠一样，恶心……。” 1、我一开始接受神的作工时也这样，因为我是做生意的，见什人说什么话， 这些大红龙的毒素根深蒂固，可我把它当成自己的资本，看不起素质差的弟兄姊妹，说话之中无时不在高举自己，后来看到上面的交通说人的原有素质也是神给的，才慢慢苏醒，后来神话说那六个关口……我才知道自己做个多少恶，才有意识地高举神话，弥补我的过犯。 2、还有我也是在神的显明中对自己的诡诈认识的，有一次一个姊妹说我高举自己，是和浇灌说的，当浇灌和我说时，我一点不接受，因为我才和她聚的会，在会上她不和自己对好，和别人对号，还有我对这个姊妹有看法，听别说她诡诈，前段时间定了假带领，所以我戴着有色眼镜看她，当浇灌说我时我马上转移方向，也不是故意的，当时觉得很对，说浇灌姊妹，你想想她为什和你说，不直接和我说，她这是拉帮结伙……，我还找出搅扰教会的原则给浇灌看，把浇灌迷惑了，我还认识不到。到后来看到别人有这些表现时，才认识到严重性，这不光是诡诈，还有排除异己的实质，和大红龙没有区别，大红龙实行顺我者昌逆我者亡，我也是这样，和我对着干，给我提意见的我要上纲上线，实质是一样为了自己的名誉地位，实行顺我者昌逆我者亡。我真是该遭神咒诅，可神没有这样对我，还给我机会，你说我是不是该还报神爱，该高举神见证神。 第四：从咱的交通中，还没有对神的顺服。神话说临到事我有理，你说的再有理但不合真理，见证没有了，一方面不认识神的作工，一方面对神没有信，正如上面弟兄说你的理讲完了，里面开始受控告了，灵界撒旦控告你，明白真理的弟兄姊妹看不起你，因为咱不喜爱真理，没站住见证。让咱把树倒过来载，咱不顺服，光讲理？咱看一段神话：“所以说，在神的经营工作当中，神作的每一个抉择、每一个步骤，每作的一件事，神都有考虑，这都有神的大能、权柄、智慧在其中。人往往对神作的有些事不能理解，人为什么不能理解呢？因为人有观念，人的观念有些是想象，有些是受人的传统文化、思想的影响，还有些是人的私心、人的判断，这些东西影响了人对神的认识，也影响了人对神的看法。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》）咱对神的作工不认识，就不可能有敬畏有顺服，因为咱看做是人与人之间，更看不到神的良苦用心，我记得上面弟兄说过，他把弟兄姊妹对他说的话看作是神对他的提醒，我听后很蒙羞，因为我连认识都没有，因为神要拯救咱，神早就知道咱有这方面的败坏，所以就安排人事物给咱提醒，可咱愚昧瞎眼不认识神的作工，更不明白神的良苦用心，所以神的爱白白流失了，我们还看作是，某某人对我过不去，甚至是别人害我……当神看到这一切时，神的心会怎样？希望我们都赶紧回头，认识神的爱，认识神的拯救，把神的爱见证出来，让人都认识神，认识神的作工，神的智慧，神的奇妙。神的爱。