你好! 我找了一段人的交通:
“ 敬畏神远离恶的实行进入原则现在清楚了,顺服神话的权柄很关键,你要真是敬畏神的人,你就会这样实行:“三岁毛孩子给我传来一句神话,指责我一个缺点,我也接受,这是出于神的,这是神的话我顺服,我俯伏在地接受。”挪亚听到神话的时候是看见神面了吗?是神亲自传达话吗?谁传达的?是神的使者。那个使者长的什么模样?是灵体还是肉身哪?人不知道。在律法时代有很多先知传达神话,他们的职责也跟使者一样,像天使一样。先知传达神话有的人就听了,约拿传达神话的时候尼尼微城里的国王都听了,赶紧披麻蒙灰悔改,向神祷告。他们看这个人吗?是谁传达神话?是神显现了,还是用人传达的?他们不管是谁,也不管这个人是否高大,是否有什么名分、有什么地位,只要传达的是神的话,就赶紧接受顺服。这个事显明人,显明人什么?有没有敬畏神的心一下子就试验出来了。如果真有敬畏神的心,三岁毛孩子说一句话,你一听,出于圣灵的,赶紧俯伏在地接受过来,“圣灵差派这个人来了,指责我、揭露我来了,顺服”,不是对小孩子的问题,这是神的话来了。外邦人接受圣旨的时候,太监传达圣旨,人得跪下,大臣都得跪下,外邦人他懂这规矩,这是皇帝规定的,那见了圣旨如同见了皇上一样,谁敢不跪下,不跪下就会杀头,有欺君之罪。咱们信神的人如果真有敬畏神的心,不管圣灵感动哪一个人传达神的话、交通神的话都得顺服下来,恭恭敬敬地接受顺服,能把人做到这个地步绝对顺服神话的权柄,服在神话的权柄之下,这就是蒙拯救的人,就是真正脱离撒但权势的人。因为什么?他达到了敬畏神远离恶,这是标准。他要没有敬畏神的心,他说:“一般弟兄姊妹交通这点话我能听?我服你吗?你信神才几年?你有啥地位呀?你有啥资格跟我交通神话啊?”他有一百句狂妄没有理智的话等着你,有一百个理由拒绝着你,他认为你没资格。“没资格”,就这三个字,你们给解剖解剖这三个字是啥意思?代表啥问题?谁能把这个问题看透就行了,你就知道什么叫撒但性情,什么叫抵挡神,什么叫不敬畏神。这三个字就给你画像了,你就是撒但,这了不得。有的人骂人,骂八辈祖宗没被定罪,有的人就说“没资格”三个字就被定罪淘汰了。你们说这是什么区别呀?你骂八辈祖宗是对人的,那是败坏流露,你这“没资格”是对神的,性质不一样,不能相提并论。对神不用说脏话,就说这三个字就给你招来麻烦了,就够你吃不了兜着走。我再问你,啥叫触犯神?这三个字是不是触犯神了?正赶上圣灵感动一个人跟他交通这个真理,指出他这个问题,他说“你没资格”,这“没资格”可不是对人来的,那是对圣灵去的,对圣灵作工去的,那是对待神话,这就触犯神性情了。看事别看外表,得看实质,你这话是对谁的,对人你咋说都没事,骂八辈祖宗顶多是你败坏流露,你人性不好,不等于你触犯神,你要说“没资格”这几个字就要你命了。有人说:“我也说过,没感觉咋样啊,也没看见神对我怎么发怒啊。”那是你不知道,在神那儿已经定了,你死在哪儿你都不知道。你们说这样的事圣经里有没有例子?有一些人说耶稣是靠别西卜赶鬼,耶稣给那人定罪了吗?犹大把主耶稣给出卖了,主耶稣咒诅犹大了吗?有很多事就这样没听见主说啥,但那个人死了,并且死得很惨,所以有些时候你抵挡神触犯神性情,你都不知怎么回事就死了,“抵挡就死”,这话是真的。有些人在宗教里亵渎神,接受了之后一直就琢磨这个事:“我没接受的时候亵渎过神,到底能不能蒙拯救呢?”这个事就像一根刺一样扎在他心里,他就老想把这个刺拔掉,怎么拔拔不出去。神说他肯定完了吗?没听见,人不知道,事实上我看有点悬。你们说人没有敬畏神的心有没有危险?太危险了。以前在效力者试炼的时候,我就恨自己,我恨自己啥呀?咋那么狂呢?咋那么傻呢?神在那儿发声说话,我硬说是圣灵启示,把神的话当神话了,把基督当人对待了,就说这是姊妹,就说她得的圣灵启示,我就打自己嘴巴。后来神话审判我、刑罚我,有时候我心里对神还有点埋怨:“你怎么说话老对着我,老指责我呢?”我嘴没说,心里有点不是滋味。后来当神显现的时候我傻了,后悔了,打自己嘴巴也没用,事做出来了,败坏性情流露出来了。怎么样?人没有敬畏神的心,狂妄自大就这么身不由己地抵挡神了。后来当神说还得继续用我,让我继续作工作,我说我得戴罪立功,重新做人,以前我瞎眼、无知、没有人性,现在我重新做人,戴罪立功,不管得不得福,效力也要忠心到底,当时就是这么立的心志。从这个事上看见一个什么问题呀?咱们被撒但败坏太深,抵挡神太容易了,是家常便饭,身不由己。谁跟咱们交通点什么话,一听说的不对,不能让咱心服口服,就瞧不起人家,有些人说没资格,这话不太平常了吗?太容易说出口了,所以说人有败坏性情难免要抵挡神。因为咱们有撒但本性,该不该竭力追求真理,达到不作恶,少作恶?最后当咱们真正对神有认识的时候,感觉到神的性情真是不容人触犯的时候,开始生出敬畏神的心,这才相对保险了;要不真不保险,太不保险了,随时随地不在心里抵挡神,口里也能说出来。咱们这人说话都是口无遮拦,信口开河,想咋说就咋说,太容易以口、以话来抵挡神了。你们说追求真理有没有必要?太有必要了。啥时候你对神的性情有认识了,真有敬畏神之心了,知道啥是抵挡神,什么是顺服神了,这就进入信神正轨了,同时咱们也相对保险了。什么叫“相对保险”呢?不是生命性情彻底变化还有危险,变化一点、一部分还不是太保险,还容易犯罪、抵挡神,这一点感觉到了吧。”摘自《讲道交通第十辑》