Jump to content
全能神教会

徐新

Members
  • Content Count

    32
  • Joined

  • Last visited

About 徐新

  • Rank
    Advanced Member

Recent Profile Visitors

The recent visitors block is disabled and is not being shown to other users.

  1. 你好: 这样的选举只是为了走个过程,不是为了弟兄姊妹的生命进入着想,也不是为了能使弟兄姊妹进入原则,更不是体贴神心意想把教会工作搞好,而只是为了走过程填补那一个空缺。带领工人说工作忙,为啥忙呀?不就是没有合适的人手,选一个人不合适调整,再选一个人不合适又调整,一天到晚尽忙这些事了,弟兄姊妹的生命进入跟不上,弟兄姊妹遇到的难处他解决不了,焦头烂额,他要不忙才奇怪呢。真正会作工的人应该是很轻闲的,就像上面弟兄交通过他作工很轻松,啥原因,有圣灵作工。虽然咱达不到上面弟兄那身量,但是能够带领弟兄姊妹通过多祷告、多交通几次选一个适合的人才,那不就减轻了很多压力吗? 神说:【你把别人培养成才了,神家又多一个人才,这工作不就作好了吗?你在本分上不就尽上忠心了吗?这在神面前是善行。】摘自《第五十二篇 把真心交给神就能得着真理》 神说:【一个合格的工人作的工作就能把人带到正道上去,而且能让人真理进深,他作的工就能把人带到神的面前,而且所作工作能因人而异,不限在规条之中,让人都得释放、自由,而且生命能逐渐长大,真理逐步进深;一个不合格的工人作的工作就差远了,他的作工是愚昧的,他只能把人带到规条中,他要求人做的并不是因人而异,不是按着人的实际需要作工,这样的作工规条太多,道理太多,并不能把人带入实际中去,也不能把人带到生命长进的正常实行中,只能让人去守一些没价值的规条,这样的带领就把人带偏了。他是什么样他就把你带成什么样,他能把你带到他的所有所是里面。跟随的人分辨带领的人是否合格,关键看其所带领的路到底如何,看其作工的果效如何,跟随的人所得着的是不是合乎真理的原则,是否有适合人变化的实行的路。】摘自《话在肉身显现?神的作工与人的作工》 我们这里也跟你说的情况差不多,原教会带领不知是咋被选上的,也不知是咋撤换的(我信神四年了在一个小区还不是在一个教会,只知道有二个带领是为啥被撤换的,但就15年教会就选了几次带领。)带领工人到点里就把选举带领工人的三条标准一读:开始投票吧,你觉得哪个弟兄姊妹适合做带领,你就投谁的票。这真给弟兄姊妹出了个难题,弟兄姊妹只认识自己聚会点里这几个人,谁也不认识咋投票呢?但上面弟兄给了解决方案:“教会实行选举必须建立在相信神选民的基础上,多数神选民的看法应该是准确的,比任何带领工人的看法都相对准确。凡是不相信神选民、只相信自己个人看法的,都是狂妄自大、没有理智的人。凡总是给教会选举指定候选人的人,都是自私卑鄙、别有用心的人。因教会实行小组聚会,多数人互相不认识,可以由各小组内先选举出一人,最后各组选出来的人再到一起聚一两天会,再选举教会带领执事,这就基本完成了选举。被选举出来的带领执事尽了一年的本分之后,神选民之间就彼此熟悉了,第二年的选举就会容易一些了。”摘自《汇编(二) 神家设立教会生活十项原则的意义与具体说明》如果能根据上面弟兄交通的路途去选举,果效肯定是能够达到的,但有些带领工人并没有真正的按着上面弟兄交通的这么实行,为了作工而作工,就像上面弟兄说过“干活不由东 累死也无功”。 选举的目的是啥?神家为啥要让各教会民主选举?这里面都有神的良苦用心与神对人殷切的期望,能够长分辨,能够明白真理,能够进入真理实际,能够按原则办事,就如神说:“虽然你们把所有的真理都记在了本上,也把一部分自己认为很重要的东西记在了脑子里、记在了心里,准备在该实行的时候拿出来用它来满足神,用它来填补你们的不时之需,或者是用它来帮助你们渡过你们眼前的每一个难关,或者是让这些东西伴随你们的生活。在我这儿看呢,不管你们怎么做,如果仅仅是在做着,这不是很重要。什么是很重要的呢?就是你在做的时候,你心里应该很明确地知道你所做的、你所行的是不是神要的;你所做的、你所想的、你心里要达到的果效、要达到的目标是不是满足了神的心意,是不是迎合了神的要求,神是否认可,这些才是很重要的。”摘自《话在肉身显现(续篇) 怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》 上面弟兄交通过“每个教会选举前必须要聚三五次会交通真理,达到让神选民都能认识选举的重要性,认识到选一个好带领对每一个神选民信神达到蒙拯救的确关系很大,如果选出一个恶人、假带领、敌基督,整个教会的神选民生命都要受到亏损。为什么能受亏损呢?一次选举带领任期一年,如果带领是恶人,那这一年就没有教会生活,所有神选民是不是生命受亏损啊?所以教会选举一个好的带领涉及到你这一年有没有教会生活的问题,涉及到你这一年信神能不能明白真理的问题,这的确与每一个神选民的生命进入都有切身关系,都有直接关系。如果这方面真理交通透亮了,神选民就会重视选举了,就会认真地揣摩、思想,看哪个人适合做带领,哪个人能为神选民解决实际问题,哪个人交通真理比较透亮,琢磨好了之后就这样选举,这不是对你有直接益处吗?……”摘自《讲道交通(七) 问题解答》 “神选民都应明白,能否选好教会带领是关系到每一个神的选民能否蒙拯救的大事。神的选民都应该有这样的心态:谁能带领你进入信神的正轨,你就选谁;谁能带领你达到蒙神拯救,你就选谁。不管他以往对你如何,应放弃个人恩怨,投出你最公正的一票。你若是真心信神,为了达到蒙神拯救,就应该正确对待选举教会带领、执事一事,凭情感、凭私欲投票只能坑害自己、断送自己,得不着什么益处,对神选民都不利。对于选举教会带领、执事一事,作为神的选民都应该学习体贴神的心意,学会实行真理,不凭情感,放弃个人恩怨,按原则办事,这样才合乎神的心意,这也是对自己的生命负责任。看谁能够坚持真理投出公正的一票!” 摘自《汇编(一) 教会带领好坏关系到教会生活问题》 以前不知道选举带领工人的重要性,只是觉得不管谁做带领都行,现在才知道选举一个好的带领工人那才是真正的对自己生命负责,也是为自己的蒙拯救负责,更是维护神作工、体贴神心意的表现,不让那些别有用心的人钻空子来搅扰教会,如果随便选个人,虽然他让弟兄姊妹都过教会生活吃喝神话,如果吃了几年生命不长,那不就是耽误、断送自己吗,所以选举是个大事,弟兄姊妹得认真对待才行。如果有人拦阻,那就得揭露、检举了。
  2. 我再补充一点: 这个要我打印书籍的姊妹她家里丈夫及婆婆也在信,她们夫妻并没有离婚(现在是因为她和她不信的爹爹吵架了,没在一起住,她爹爹说她总打麻将把钱都输光了),她家弟兄说是教会带领跟他交通不能给这个姊妹下载最新的讲道、神话,他要按工作安排来。今年10月份去她姐家送礼(她姐的婆婆过大寿),还说她娘家拆房子,她父亲要不给钱的话,就跟她父亲打官司,11月初给她不信的父亲(恶人,家里才拆迁,手上有钱)过生日买衣服。11月以来表现出要开始追求真理,好好吃喝神话。最新的东西她要我们都给了。她说想上网过教会生活,可她一直没买电脑。现在要这些神话书,她家里有,她说她丈夫是不会给她的,所以要我帮忙打印。我想做到合神心意,上面弟兄交通过你作的要合神心意那才是预备善行,我不想就这样稀里糊涂的做着,但自己又不明白真理看不透事,所以想听听弟兄姊妹的交通。
  3. 寻求你好:   我们来看上面的讲道交通第92辑D8:“现在我们都看见一个事实,信神多年一点真理实际没有的,还在讲字句道理,对神没有一点真实顺服,尽本分没有一点忠心,这样的人有没有圣灵作工啊?没有圣灵作工,这就是被淘汰的记号。看清楚了吧?信神多年还在那儿消极,还在那儿软弱,要我说,那是消极软弱吗?你看错了,那不是软弱,那是淘汰的记号。有些人就看不透,总认为:“哎呀,他们又消极软弱了,他们还消极软弱呢!”我说你瞎眼!睁着眼睛说瞎话。他们是追求真理的人吗?如果他们以前就是追求真理的人能消极软弱吗?如果他们后来是追求真理的人还能消极软弱吗?如果他们始终都不是追求真理的人又怎能不消极软弱呢?那消极软弱代表什么?那是被淘汰的记号、被淘汰的标志。还说不说这类人消极软弱了?(不说了。)那该怎么说啊?这些人被显明淘汰了,这些人彻底报废了。神的作工已经到结束的时候了,人都各从其类了,稗子、麦子都显明了,你还拿稗子当麦子,你就是愚蠢,就是瞎眼,就是一点真理实际都没有。你还想把稗子变成麦子啊?咱们人有那个能力吗?没那个能力瞎说什么话呀?让你捡麦穗的时候你专门捡稗子,捡完稗子回去一吃,这也没有粮食啊,这是草籽,你不是坑自己吗?这些事能不能看透了?就学会一句话还能说一百年哪?到国度时代了,你说:“那些人还消极软弱呢!”人问:“在哪儿呢?”“在火湖里呢!”这不成笑话了吗?真正追求真理的人消极、软弱是一时的,消极不过三天,软弱不过五日,这是正常追求真理之人的表现。如果一个月两个月都消极,那肯定不是追求真理的人;如果常年这么消极,那就是死人。”   神给我们摆设这样的一个人,也是让我们来长分辨的,能够做到“爱神所爱恨神所恨”,神说过“神对待人的态度那就是人应该对待人的态度。”从你说的这人的表现在结合上面的交通,就可以看到这样的人如果神都不搭理了,人还能扭转局面吗?对于这样的人,我觉得她不来不要勉强,顺坡下驴,别把精力用在这样的人身上,上面的弟兄交通到:   “人要不喜爱真理那可以说百分之九十就是个死人,你非要把死人救活了,你有那本事吗?你看我交通真理是不是比你们透亮,我都救不了,我一碰到死人我就赶紧走,我没那本事,因为咱不是神,咱是人,圣灵不作工咱们啥也不是;咱们把唯一的那点儿爱献给神多好,给那些真正追求真理的弟兄姊妹多好。有些人谬妄,不知自己半斤八两,越是死人他越是救,结果救了半天一个人也没救活,还累得够呛,自己还受了很多亏损,因为圣灵不作,凭你那点儿热心能救啥,能坚持多大一会儿,最后把自己累垮了,耽误自己的生命进入了;那些真正追求的弟兄姊妹还没人浇灌,生命长得还慢,还老软弱,你这不把正事耽误了嘛!你得看见工作的重点应该放在哪些人身上,神成全那些不追求真理的人吗?圣灵不那么作人瞎做啥,不认识圣灵作工还老逞能,这不是人的愚昧无知嘛!所以说,对真正追求真理的弟兄姊妹得多扶持,他们是神拯救的对象,是神预定拣选的对象。我们如果常常跟这些人在一起同心合意地交通真理,彼此扶持供应,最终都能达到蒙拯救;如果你跟这些人不合群儿,那你就违背神的心意了。”摘自《生命进入的讲道交通全集 第一集 第二部分 06如何建立教会生活与建立教会生活的意义》
  4. 我们这里的也是这种情况,在神家要求弟兄姊妹操练写剧本、素材后,带领工人小组长就一致交通,让所有人都写,最后有弟兄姊妹提出来没传过福音,不知宗派里有啥观念,可不可以写其他的文章,他们说可以,小组长后来交通说如果不写的就是违背工作安排,带领工人也默认这一交通,弟兄姊妹一听“违背工作安排”,都只能免为其难的凑吧,不写就是“违背工作安排”,就这儿找一段那儿找一段交上去,后来的回复是一点价值没有,看到弟兄姊妹疲于应付,我当时在心里想:你们要抓工作没必要这样交通吧,你把路途交通清楚了就行了,弟兄姊妹明白了自然会配合的。但带领工人交通说这也是好的,至少人家写了。后来看到神说:“那些经历修理的人、经过审判的人作工的误差小多了,作工时的发表准确多了,而那些凭着天然去作工的人的误差就相当大了。不经成全的人作工所发表的天然太多,对圣灵的作工是极大的拦阻,就是天生具备作工条件的人也得经过修理与审判才能作神的工作。若不经这样的审判,人作得再好也不能符合真理的原则,而且尽是天然与人为的好。经过修理与审判的人再作神的工作就比不经审判的人的作工准确多了。那些不经审判的人所发表的尽是人的肉体与人的思维,掺杂许多人的聪明与人先天的才干,并不是人对神工作的准确的发表,而跟随他的人也都被他先天的素质而带到他的面前。因他发表人的看见与人的经历太多,几乎与神原有的意思脱节,误差太大,这样的人作工并不能把人带到神的面前,而是带到人的面前,所以不经审判、刑罚的人没有资格作神的工作。一个合格的工人作的工作就能把人带到正道上去,而且能让人真理进深,他作的工就能把人带到神的面前,而且所作工作能因人而异,不限在规条之中,让人都得释放、自由,而且生命能逐渐长大,真理逐步进深;一个不合格的工人作的工作就差远了,他的作工是愚昧的,他只能把人带到规条中,他要求人做的并不是因人而异,不是按着人的实际需要作工,这样的作工规条太多,道理太多,并不能把人带入实际中去,也不能把人带到生命长进的正常实行中,只能让人去守一些没价值的规条,这样的带领就把人带偏了。他是什么样他就把你带成什么样,他能把你带到他的所有所是里面。跟随的人分辨带领的人是否合格,关键看其所带领的路到底如何,看其作工的果效如何,跟随的人所得着的是不是合乎真理的原则,是否有适合人变化的实行的路。你应对各种人的各种作工都有分辨,不应做糊涂跟随的人,这是关乎到人进入的事。你若不会分辨哪些人的带领有路,哪些人的带领没路,那你就容易受迷惑,这些都是与你个人生命有直接关系的事。不经成全的人作的工作天然太多,人意掺杂太多,他的所是就是天然,就是他先天所有的,并不是经对付以后所有的生命,也不是变化以后的实际,这样的人怎么能扶持那些追求生命的人呢?人原有的生命是人先天的聪明或才干,这些聪明或才干与神对人的准确要求相差好远。人若不经过成全,人的败坏性情不经对付修理,那人发表出来的与真理就相差好多,掺有人的想象与人片面的经历等等这些渺茫的东西,而且无论怎么做人都感觉没有总的目标,没有适合所有人进入的真理,对人的要求多数都是强人所难、赶鸭子上架,这就是人意的作工。人的败坏性情、人的思维、人的观念遍及人的全身各部分,人天生就没有实行真理的本能,而且也没有直接明白真理的本能,加上人的败坏性情,这样的一个天然的人来作工不都是打岔吗?而经过成全的人对人该明白的真理有了经历,对人的败坏性情有了认识,所作工作中渺茫不实际的东西逐渐减少,也就是他所发表出来的真理精确度高了,而且也现实了。人的大脑思维特别拦阻圣灵工作,人有丰富的想象,也有合理的逻辑,还有处事的老经验,这些若不经修理、矫正,都是作工中的拦阻。所以说人的作工不能达到最准确的程度,尤其是那些不经成全的人的作工。”摘自《话在肉身显现 神的作工与人的作工》从神的话中看到神作工都是因人而异,都是人能够达到的,神不强人所难,不给人一种无所适从让人有一种赶鸭子上架的感觉,即使有,但真正经历过了,人也会有真正的收获。不可能经历完之后是啥收获没有没有任何果效,反而是怨声载道。
  5. 你好: 用OpenOffice文本文档来打印小册子,我介绍一下供大家参考: 1、首先把TXT文本格式的神话复制(全选Ctrl+A)到OpenOffice文本文档; 2、调整字体、排版。例如:小标题“神的十二说话中第一篇标准稿”为黑体小三;“必须在聚会中交通多次”为宋体小三;大标题“独一无二的神自己 三”为黑体小二;神话正文一般是“宋体小三”,正文中每一段前空二个字,敲四次空格键。(注:也可自己根据实际情况调整) 3、在OpenOffice文本文档中: (1)格式-页面-页(纸张格式A4纵向保持不变,重点在边距这里:左2.5CM(装钉线);右2CM;上1.4CM;下1.45CM(我使用HP打印机是这样设置的,不同打印机设置略有不同,可打印一张看效果再调整)。 (2)设置页眉:把显示页眉勾上;奇偶页相同勾上是每张页眉是相同的,如:神的交通-标准稿,每页的页眉都一样;奇偶页相同不勾第一页的页眉可显示“神的交通-标准稿”(需在第一页调整),第二页的页眉可显示“第一篇”(需在第二页调整,只需调整第一、第二页,其它会自动根据第一、第二页的格式自动调整)。 (3)页眉中的间隔:是调整页眉与正文的行距(可自行调整)。 (4)插入页码:插入-字段-页码(在页眉这行,在第一页“神的交通-标准稿”之后插入页码(需在第一页调整),第二页“第一篇”之前插入页码(需在第二页调整,只需调整第一、第二页,其它会自动根据第一、第二页的格式自动调整)。 (5)页码与页眉内容一起加下划线。 (6)页数最好是4的倍数,如4、8、12、16,这样不会有空白页,有时可通过调整行距实现。在格式-段落-行距(一般用行间距离来调整,这个需自己根据打印内容来调整)。 (7)以上调整完成后就该打印了:A4纸就是竖着放的(有卡尺标记),在文件-打印-页面版式-选小手册-页面-先打印背面/左页(方便装订)-再打印正面/右页(这个自己试试打印的方向,如果初次打印一次别打多了,如咱们打印小册子为36页,就分2次[1-16]或者3次[1-12\13-24\25-36]打印,便于装订也防止出错浪费) (8)装订完成(厚的我是用线装订的,薄的订书机)
  6. 紧紧跟随着你好,我们先看交通: 三、怎样分辨对惩罚偷吃祭物的观念与论断   神在每个时代的作工都有惩罚恶人的典型事例,就是在恩典时代也不例外,对直接出卖耶稣的恶人犹大,神都没有饶恕他,何况在国度时代对那些偷窃神的祭物情节严重者,岂不更应该给予惩罚吗?这是神的公义性情决定的。神家惩罚这些恶人,有许多人产生观念,甚至还论断:“这是人的作法,没有爱心,神不可能这样作。”有些人还探究神家对偷吃祭物情节严重者要给予什么样的惩罚,想探知实底,真是居心叵测!难道对所有偷窃神祭物者都采取宽容、置之不理的态度就是合神心意了吗?这等谬妄之人对神的性情没有丝毫认识,尽凭自己的观念想像来论断神家的工作,真是狂妄至极、愚蠢得可笑。   在律法时代,神规定对违背律法某些条例的人可以用石头打死他,对抵挡摩西、论断摩西的人,神也没有放过,藉着摩西的口让地开口吞灭了那二百五十个首领。可见,神的性情不容触犯。论断摩西实质上就是在向神抗议,因为摩西是神设立的带领以色列人的人,你不服摩西就是不服神,对抗摩西就是对抗神,这是毫无疑问的。在国度时代神的性情已完全向人显明,神不单是怜悯慈爱的神,神的性情最主要是公义,是威严,是烈怒,神的性情是以公义为主的性情,这是神的原有性情。在恩典时代犹大偷拿主的钱,最后导致出卖耶稣受惩罚而死。可见,神对偷吃祭物者是最忌恨的。在国度时代神对败坏的人类已经够宽容了,从道成肉身所付的代价、所受的苦就可以看得见。人对神的抵挡、论断甚至亵渎有多么严重,按人的罪行都应该被判处死刑,本该立即毁灭,但神并没有按人的过犯待人,人并没看见太多的神的公义烈怒降在哪些人的身上,因此就以为神的性情还是怜悯慈爱,这就大错特错了。神在末世作工作,神定意要作成一班人、成全一班人,对这一班人他以极大的忍耐忍受着羞辱、毁谤、论断,一旦作成了这班人,他的烈怒就开始爆发了。那时,一切作恶的人都难逃神的惩罚,只是这一天还没有临到,人就不以为然、大大乎乎,好像神不会那样作事似的。其实,神的怒气已经忍耐到极限了,就要爆发了,一旦神的日子临到,受惩罚的人就太多了。在扩展国度福音期间,我们都亲眼看见受惩罚的恶人至少有一万余例,神在中国大陆的工作结束以后,神还要惩罚更多的恶人,那时,背叛神的人、与神敌对的人与作恶多端的人都傻眼了,只能甘愿受罚、闭目等死了。   我们翻开神作工的历史就可以看见,神在每个时代作工都有他的律法与诫命,谁违背律法与诫命都要受到惩罚和管教。尤其是国度时代,神所颁布的一切行政、诫命就是审判刑罚人类的标准原则。有些人违背了一次两次,若能悔改追求真理,神还能怜悯。如果人始终没有悔改,那就要被定罪,按神的行政处罚,这是一点不差的。神是信实的,神的话语既说必算,既算必成,何况人贪污、偷窃神的祭物,这更是触犯神性情的事,可以说,神家对偷吃祭物者怎样处理也不为过,因为这类人是注定受惩罚的人,绝对不能蒙神拯救。有些人就看不透此事的性质,甚至还论断神家惩罚偷窃祭物者是不对的,是没有爱心的,在他看来惩罚这样的人是错误的。他是在为谁说话呢?难道让人把神的祭物都偷光了,致使神家工作无法开展这就合理了吗?就是有爱心了吗?可见人的观念是多么荒唐!有些人还在为偷盗祭物者辩护,这种人真是居心叵测,他这样做是在为撒但开方便之门,是在为犹大一类之人辩护,完全是在与神对抗!有些人还让神家给予解释:对偷吃祭物者到底施行什么样的惩罚?这样的人可疑又可恨,这是在向神家挑战!那我就告诉你:偷窃神的祭物超过万元以上,只要是激起神选民愤怒的,就可以根据法律诫命规定,怎么处理都行,都不为过;对于偷窃神的祭物不超过万元以上、能及时偿还、有懊悔之心的人,必须给予记过处分,并且绝对不许提拔使用。国有国法,天有天规,神家里不更应该有法律吗?等基督的国度正式实现的时候,还要有完整的法律来约束人的行为,对于触犯法律的人都要依法制裁,这是理所当然的事。   因现在是大红龙统治时期,神家只制定简单的惩罚条例而已,难道有什么不应该吗?那些对此事有观念的人真是瞎了眼睛,看了几年圣经,又经历了几年神末世的作工,竟然对神家有法律存在都看不见,这等人太没有见识了!难道世界有法律就合理,神家有法律就不合理吗?难道世界之国可以惩治人,神的家就不可以惩治作恶之人吗?这是谁的逻辑呢?岂不知世界的第一部法律——摩西律法是从神那来的吗?律法时代神家有法律,国度时代神家就不该有法律吗?神的性情是公义、是威严、是烈怒,到现在人还不认识吗?神要毁灭这个邪恶的时代,人还不知道吗?有些人总是狂妄自大,抱着观念不放,他以为神家好欺负,怎么对待都行,他想错了。神家有真理,但也有法律、诫命、惩罚条例来维护真理的实施运行,这是基督掌权的国度实际的一部分。将来基督的国度成形的时候,神家的法律就逐步健全完善、走上正轨了,这是以后的事,暂时不说。现在正在向国度实现的那天迈进,等神把我们这班人作成的时候,国度就开始大扩展了,基督的国度在地上就出现了,现在所训练成全的这班人都是国度的柱石根基。神在中国大陆要作成这一班人的意义有多么重大深远,人还没有看清楚,只知道作工作叫苦连天,遇到难处就发怨言,就不知道体贴神心意,这不是太愚昧、太没有理智了吗?   对偷窃神的祭物情节严重者给予惩罚是完全合乎神心意的,神对待这类的恶人从来就没有宽容过,这是神的性情,人应该认识清楚,只有真实认识了神的性情,才不会对神惩罚恶人的事产生观念。人能对神家惩罚恶人一事有观念,这说明什么问题?到底神惩罚恶人对不对?神家惩治偷吃祭物者对不对?人人都该表态,都该有认识。摘自《历年汇编 21 怎样分辨人对神的各种观念的实质》 二、关于教会生活必须实行的管理原则   ……   神选民必须清楚的必受惩罚的五大恶行   1、偷吃祭物(凡是把神的祭物占为己有的人);   2、卖主卖友(为大红龙效力成为撒但帮凶的人);   3、站地位迷惑人(凡是属于假带领假工人不引咎辞职的);   4、搞独立王国的敌基督(凡是想控制人搞独立王国的都属于敌基督);   5、一贯搅扰教会生活的恶人(凡是作恶多端屡教不改的)。   凡是犯有五大恶行的人必须开除,永远开除,神选民应该弃绝他们。有些恶行只涉及自身的结局,不影响神选民追求真理蒙拯救,所以只能称为一般恶行,但五大恶行都是严重搅扰拆毁神作工,能导致神选民受迷惑走偏路而被断送的问题,所以才称为五大恶行。凡犯有五大恶行的才是千夫指万人恨的败类,都是神的仇敌,这些人必受惩罚无疑。凡是跟随犯有五大恶行之人的人,都是背叛神而跟随撒但的人。凡是跟随撒但的必受神的咒诅,因此教会对犯有五大恶行的人及他们的跟随者、崇拜者必须一同开除,永远开除。摘自《历年汇编 2011年的教会生活与工作安排》 从交通中可以看到,偷吃贪占祭物这是严重触犯神性情更是触犯行政的,有一点点正常人性的都知道神选民奉献给神的就属于祭物,在对待神祭物上能一而再再而三的犯,这样的恶人应该直接开除还要偿还贪占偷吃的祭物。
  7. 看到弟兄姊妹有时因不记得神说的原话,在找神话时遇到一些难处,在网上咨询还得等,时效性差了点,为大家能够及时快速的找到自己想要找的神话,我介绍一下自己如何搜索神话的,希望能够帮助需要的弟兄姊妹: 以“掌阅”为例(其他阅读电子书的软件应该差不多): 神家原来下发了支持手机上用的EPUB的电子书格式(或者可以在网站书籍栏下载),以《话在肉身显现》神话书为例: 1、当电子书导入“掌阅”阅读器后,“掌阅”自带一个搜索功能,打开这本书后点击屏幕(最好把书籍翻到第一页),会出现一些功能键; 2、点击右上角的三个“…”; 3、点击“搜索”; 4、输入你想找的神话如“有情感”(不记得原话没关系,只要记得俩字仨字都可以,字数越多搜索越精准); 5、输入完成后点击“放大镜”开始搜索,这本书中所有的含有如“有情感”一类的话就全出来了,方便快捷,随时随地都可以找自己想找的神话或者交通。
  8. 李志弟兄,我们一起看上面弟兄的交通,希望能够帮到你:   【110-B-4】   “我希望你们做到的事情很多,但是你们的行为与你们的一切生活并不能尽都达到我的要求”,这个“做到的事情”指什么说的?各方面神的话,神的要求,像认识神,了解神的性情,做诚实人,达到合格地尽本分,明白神话中的真理,认识神的所有所是,认识神的权柄,达到忠心尽本分,作响亮的见证,做有真理、有人性的人,这些事都包括在内。没事你就琢磨琢磨:“神要求我做到那么多的事,我现在究竟做到几样呢?接受神鉴察做到没有?做顺服神的人做到没有?为神作响亮的见证做到没有?达到合格地尽本分做到没有?办事有原则做到没有?做诚实人的所有标准做到没有?做有真理、有人性的人做到没有?对黑暗邪恶的时代与撒但权势认识透没有?对大红龙的本性实质看透没有?对什么是敬畏神远离恶清不清楚?对神的性情有没有了解?对神的实质、神的公义圣洁有没有真实认识?”这些都是神希望人做到的事情,现在你们做到多少了?这些事琢磨过没有啊?有一些人说:“我从来没琢磨过。”你从来没琢磨过说明你的心里没有神的地位,没把神的话、神的心意、神的要求当回事,没理睬神的要求,所以对神所要求的事稀里糊涂,一样也没具备,一样也没做到。这是不是很麻烦哪?到有一天你交不了账,被淘汰就哀哭切齿了。……   “但是你们的行为与你们的一切生活并不能尽都达到我的要求”,有一些行为不合格在什么地方?与真理无关。与真理无关的事做得太多,虽然不算明显的犯罪,但是活在虚空当中,做一些没用的事,那些行为不是见证,不蒙神称许。你看有一些人的生活跟世人没什么区别,他的生活里没有神,没有神的话,就跟外邦人一样,天天睡觉、吃饭,干自己想干的事,为肉体忙碌这个、做那个,都与神无关、与真理无关。这样的生活能不能达到神的要求啊?真正圣徒的生活是什么?每天都做一两件有意义的事,“今天我得抽出点时间扶持扶持弟兄姊妹,明天抽出点时间为教会做点事,后天我得抽出点时间装备真理,大后天我得抽出点时间给神家办件事,或者传传福音,或者解决教会什么问题”,每天都能做一两件与真理有关的事,与实行真理、尽本分有关的事,这样的生活就达到神满意了。还有一条,人的心每天给神多少,这个重不重要?好比说,你早晨有一个祷告,祷告两分钟,跟神说说心里话,然后整个上午就是为肉体吃喝忙碌,或者上班几个小时,心始终是考虑肉体的事、外面的事,与神没关系了,也不揣摩神话,跟神没有相交,又不反省自己,又不琢磨生命进入的事,心整个是空白的,都是为自己活着了;到了下午还不揣摩神话,临到一些事还不琢磨怎么进入真理,更不寻求真理,完全是为肉体生活忙碌;到了晚上回家忙吃饭,忙完吃饭休息睡觉。这一天的生活怎么样?(虚度。)有没有神哪?第一,没有神的地位,没有神同在;第二,一天所做的事都不涉及真理;第三,自己的心没考虑实行真理、尽本分的事,没在临到的事上寻求真理,反省自己,不琢磨生命进入的实行。这样的人是敬畏神远离恶的人吗?这叫没有神的外邦人的生活。如果信神只限于聚会才读读神话,听听交通,在平时的生活中心里就没有神的地位,就不揣摩真理,在临到的一切事上都不琢磨怎么实行神的话,怎么运用真理原则,那这样的人是不是追求真理的人哪?这叫饱食终日,无所用心,他的心没给神,这是“愚顽人安逸,必害己命”啊!   117B5:   没事就得琢磨,临到一件事就揣摩:“在这件事上我说的话代表什么?是哪种性情流露呢?受什么思想支配呢?我怎么就相信自己呢?别人说的啥我没相信,结果我栽跟头了,这栽了是怎么造成的呢?如果我相信别人说的符合真理的话就不至于栽了,这是不是狂妄自大的表现哪?这是不是自以为是呢?”有的人就喜欢搞对象,对弟兄姊妹谁喜爱真理他不感兴趣,对异性谁长得漂亮啊,帅呀,他心里总琢磨这个事,他该怎么反省自己啊?“我怎么老对异性这么感兴趣呢?我怎么老对谁谁谁心里恋恋不舍呢?这是什么性情呢?这符合神心意吗?这符合真理吗?这是正常人性吗?”该不该这么反省啊?(该。)尽本分方面怎么反省自己?“我怎么老应付糊弄呢?我看有些人尽本分就挺认真,就特别求真,不明白就问,总交通这方面真理,我怎么就不愿意这么寻求真理呢?我怎么就不能这么求真呢?我怎么就满足于一种规条性的作法呢?这是什么问题呢?这是粗心?还是不负责任?还是本性问题?”就这么揣摩,就这么思想。这么思想比心里空白、想邪恶的事是不是好多了?(是。)你这么想虽然肉体没什么享受,但是你这么想几年,有不少问题就能看透,有不少真理就能开窍,能明白,所以这么想有果效,有收获。你总琢磨邪门的事,跟这个异性想发生关系,跟那个异性总想恋一下子,跟那个异性总想玩弄一下子,当时肉体好像挺舒服,过了几年得着什么了?有收获吗?什么收获都没有!最后有一天明白真理了,恨恶邪恶了,该留下遗憾了,“以前我咋那么邪门呢?琢磨那些事好几年,咋邪到这个地步呢?那几年我如果往真理上下功夫,我得有多大收获呀,我现在得多明白多少真理,可能都能活出一些真理实际,都得有些变化了,都是那几年耽误的。这个心思意念,尽琢磨邪门的事,败类!”他该恨恶自己了。总琢磨邪门的事,不揣摩真理,不思考怎么用真理解决问题,这是不是耽误事啊?我看这比看电视还耽误事呢!   有的两口子没事干什么?成天琢磨情欲的事,成天玩弄情欲,把精力都花费在这儿了,结果一尽本分、一追求真理一点精力没有,这是不是愚蠢哪?这就叫愚蠢。肉体情欲你满足它一百年,结果是什么?虚空!外邦人有一句名言叫什么呀?“色即是空,空即是色。”肉体情欲你把它取缔了,就追求真理,尽本分,为遵行神旨意、为得着真理受苦,那算亏吗?一点都不亏,那是绝顶聪明啊!有的人说善待肉体,那是什么逻辑呀?撒但逻辑,最后还是虚空。你如果把所有的精力都用在追求真理上,用在吃喝神话上,都用在尽本分上,做了许多有价值、有意义的事,为通行神旨意作出了真实的奉献,最后受了一辈子苦收获的是什么呀?第一,得着真理了,得着真理就代表认识神了;第二,成为神所称许、祝福的人,有资格享受神的应许;第三,看透什么是真正的人生,心里有极大的平安、喜乐,有真实的安慰呀!咱就不说别的,就这三条人得着了做梦都能乐醒了,这是不是最幸福的人生?是不是最大的福气?(是。)你就这么琢磨。你说灾难临到的时候人心里都顾虑什么呀?第一条,“我信神这几年得没得着真理?有没有生命啊?”第二条,“我所做的这一切合不合神心意呀?能不能被神定罪、撇弃淘汰呀?要是那样可麻烦了。”第三条,“这各种灾难临到了,地震、饥荒、瘟疫都临到了,外邦人都死了,我能不能死啊?没把握,心里没感觉呀,一点平安喜乐都没有啊,没为神作什么美好见证,也没有得着真理,也没有为通行神旨意付什么代价、有什么劳苦,这几样都不合神心意,这可麻烦了,看这样死的可能性大,剩存下来的希望渺小啊。”然后心里忐忑不安,惶惶不可终日,像热锅上的蚂蚁受煎熬,这痛苦大不大呀?太大了。痛苦最大的时候,你再想这一辈子嫁了多少丈夫(娶了多少妻子),肉体情欲玩个够,能不能派上用场?能不能得着安慰呀?一点都用不上了,白搭工啊!如果你一辈子不娶不嫁,就为神劳苦,为通行神旨意献上一生,最后得着真理生命了,自己心里有安慰啊!大灾难那几年每一天都活在幸福之中、安慰享受之中,活在神的保守之中,那才叫真正的幸福。那几年他会不会想“我这辈子也没娶(没嫁),肉体亏大了”?(不会想了。)他会说什么?“多亏我没娶(没嫁),追求真理了,这路走对了,庆幸啊!”“多亏我撇下一切为神花费,把那‘最可爱的’妻子(丈夫)都撇了,现在一看撇得太对了,我咋那么聪明呢?”他该庆幸了,是不是啊?还有一句什么话?“这几年蒙神恩待,蒙神特别的厚爱呀,我能为通行神旨意献上我的一切,作了一些工作,这都是神的祝福、神的厚爱,是圣灵带领的。”你看看,光享受这些了,都是正面事物。如果说有一个人也为神花费撇弃了,但是在男女上犯了好几次过犯,大灾难临到的时候他该怎么想了?他该总结了:“这些年我撇下一切为神花费,这个路走对了,这是聪明的选择呀,这也是神的恩待,圣灵要不那么感动我能撇得了吗?我在为神花费当中也受了不少苦,受了一些讥笑啊,毁谤啊,外邦人的弃绝呀,当时心里胜不过去,还软弱消极呀,后来也坚持下来了,真是庆幸,没倒下。最可惜的是犯了几次男女,太遗憾了,犯完男女也没得着啥,还是虚空,我怎么干那事呢?如果没犯男女那多好,那心里多大安慰,多大平安哪!犯了这几次过犯,受的那些苦会不会白费了呢?会不会把我的结局给定了呢?不好说。”心里还是有点忐忑不安,是不是这样的感觉?(是。)所以说,你有那么几次过犯,到有一天你都得付上代价,你就受熬炼去吧!现在有些人说:“我这一辈子也没娶没嫁是不是亏了呀?”这是什么话呀?这是不是傻话呀?你要真娶了嫁了,过后都是遗憾。现在看没看见有一些人又娶又嫁,最后造成那么多的后果,吃了那么多苦果?把人弄得人老珠黄,萎靡不振,百病缠身哪,弄得人不人、鬼不鬼的,这样的人得着什么了?得着放纵肉体、满足肉体的苦果了。所以,今天我们追求真理无论从哪方面说都是正确的,都是合神心意的。   正如上面弟兄交通的那样,我有时心不能安静下来时,心里也有一些邪恶的意念,也会想自己看过的电视、以后如何生活等等,一天下来脑子被这些乱七八糟的东西给占满了,也觉得这样不对,不知咋办,后来听到上面弟兄的这辑交通才明白,也有了实行的路途,人如果脑子里不思想、不揣摩神话,不想跟自己生命进入有关的事,人的大脑里那些乱七八糟的反面东西就多,反之就不一样了,至少不会被那些乱七八糟的事给浪费光阴。
  9. 哪些做法是属于控制教会和封锁教会对这方面不明白希望得到弟兄姊妹的交通帮助。
  10. 感恩你好: 我们先看下上面的讲道交通70辑I4-68: 下一个问题 提问:请问什么是愚昧的经历和一味的认识自己?什么是无条件地接受弟兄姊妹的修理对付与指点? 解答:一味的认识自己就是临到什么事光注重认识自己,也不注重明白真理,也不注重实行真理,也不注重怎么悔改变化,光谈认识自己,结果认识了几年自己也没有变化,那这种认识自己的方式符合神的要求吗?这是一个问题啊,把这个事看透。光注重认识自己,不注重明白真理,不注重怎么实行真理,能达到神的要求这不是愚昧的经历吗,弟兄姊妹对付修理,只要说的有一半对就得接受啊,如果是歪曲事实无中生有,有耐心给他讲解,给他澄清事实,只要有一半对就得接受,听明白了吧?(明白)如果说他是有意识的歪曲事实想把你搞垮,有别的存心目的想把你定罪陷害你,这个就是另一码事了,但是不能凭血气,要沉着有智慧应对,调查事实,把真相摸准了之后,找几个明白真理的人,也让他们看透这个问题的实质,他不是一般修理对付,他是想搞垮一个人,找几个人交通这个事,如果有几个明白真理的人交通这个事,有一天掌握事实证据再揭露他,最后如果这个人的确是恶人,敌基督,或者是邪灵,那就可以申请开除了。如果真正的是修理对付,绝不能打压,他修理对付的好,如果符合事实,不管他有啥存心,也别定罪,慢慢帮助,就按照这个原则实行就妥了。 弟兄的交通给了咱实行的路,我们接受神的鉴察把事实澄清就可以了,至于结果如何,咱们顺服神的摆布安排。在澄清事实后他们还那样做咱也问心无愧,那就涉及到弟兄在后面谈到的分辨了,现在敌基督、假带领还挺猖狂,有时敌基督、假带领会激怒人好抓你把柄定你罪,所以咱只能多祷告、依靠神识破撒旦诡计,真不能动血气,人一动血气就会失去理智,头脑不清醒容易以口犯罪更麻烦,如果他释放谬论攻击神、亵渎神、论断神,这个就不能放过他了,必须正面交锋。在这个过程中还要发现自己的缺少并寻求真理,不能错过神摆设这丰盛的宴席。个人的一点认识,如有不妥望弟兄姊妹批评指正。
  11. 你好: 对于视频格式的转换可以把1920*1080转换成1280*720,或者把1280*720转换成640*360的,只能由大转小,不能由小转大。 可以在下载视频时直接下载一个1280*720的高清视频,然后在压缩成640*360的,对于你说的“我又试着把清晰度为720的转换为360的,在格式工厂软件上选容量与网站360的容量(如20MB)接近的,但清晰度差很多,”这个问题我不太清楚,我试了一下用格式工厂(不用联网)把1280*720(不论视频是多少G)压缩成640*360的在MP5上放是清晰的,你如果把640*360格式的视频在电脑上放是不清晰的,画面模糊。格式工厂我是这样操作的: 一、打开格式工厂后左边有MP4、AVI、3GP、RMVB……之类的视频格式,我是选择MP4; 二、选择MP4后会进入一个界面,再选择“输出配置”; 三、在预设配置里选择“高质量和大小”; 四、在视频流里把“屏幕大小”这一栏后面的数值改为“360P”;把“比特率(KB/秒)”的数值可以调为“10000”或者“16000”,数值越高视频越清晰;把“每秒桢数”的数值改为“29.97”(注:或者先检查视频是每秒多少桢,)压缩后就和原视频桢数是一样的,这样视频也会清晰;把“宽高比”这一栏后面的数值改为“16:9”。 然后点确定,再添加文件点确定,就回到了第一步时的界面,在上面有个开始点击“开始”就好了,这样压出来的格式在MP5上放还比较清晰的。
  12. 你好: 一种方法是在youtube下载视频时点选640格式的;另一种方式就是可以把已经下载的1920、1280格式的视频用格式工厂之类的压缩软件压缩成640格式的。
  13. 你好: 感谢神,那天偶然看到《讲道供应文选 新编 第一辑》这篇文章,不知能否帮到你。 3 观念不解决实在太危险 安徽省阜阳市 小蕾   我们每个败坏之人在没得到真理之前,对神都存有许多观念,有的观念比较明显,是我们能认识到的,有的比较隐藏,是我们不易发现的,但不管是明显的还是隐藏的,都能拦阻我们追求真理、实行真理,拦阻我们的生命长进,严重的还能导致我们论断神、亵渎神,甚至背叛神离神而去。可见,人对神有观念若不及时解决是很危险的事。   首先,我们来谈谈什么是观念。人的交通上说:“观念就是人对神的各种不切合实际的认识、感觉、想像及看法,因着不属于对神的真实认识,所以称之为观念。”“凡对神的作工中的任何一项有怀疑、猜测、想像、论断都属于人的观念。”“有些观念虽然没法用语言表达出来,但在心灵深处却耿耿于怀,还有很多用语言难以表达的、在各种背景里却时常出现的属于意识形态的东西,属于头脑想像以及人的遗传的东西,有些也属于人的观念,只要人细心分辨也能查明一些。”从人的交通中看到,观念就是人对神的不切合实际的认识、感觉、想像和看法,这些认识、感觉、想像及看法都是凭人的大脑思维推断出来的,是虚假而不切合实际的,根本不属于对神的真实认识,都是人对神的观念。依此衡量,在我们每个人里面都潜伏着许多对神的观念。例如:我们认为神应该赐给信他的人无穷的祝福,赐给人丰丰富富的恩典,应该保守人家庭平安、没病没灾;我们认为信神的人就应该比外邦人享受得好,神就应该祝福我们,降灾给外邦人;我们认为神是爱人、怜悯人的神,不管人有多少悖逆、抵挡、过犯,神都应一味地饶恕人,不能咒诅人、惩罚人;我们认为神既道成肉身就应该像伟人一样,有伟人的风范,有高大的形像,让人佩服、崇拜;我们认为神道成肉身就应该一味地受苦,不能吃好的、穿好的、享受好的;我们认为神道成肉身就总得说话作工,不能闲着;我们认为既是神就应该显神迹奇事,若不显神迹奇事就不是神,或认为神末世道成肉身来尽话语的职分,作工作都是实实际际的,不该再有任何的神迹奇事出现;我们认为神拯救的是耶稣名里的人,不应该给没信过耶稣的人传福音;我们认为神喜欢的是年轻人,喜欢的是有文化、有素质的人,只有这样的人能被神成全,而那些年老的、没有文化的,神不喜欢,也不会成全的;我们认为神看重的是做带领的,越是大带领,越是做带领时间长的,越能被成全,不做带领的即使追求真理也不能被成全;我们认为只要能跟随到底,即使不尽本分、不追求真理,神也不会丢弃;我们认为只要使劲撇弃花费,即使不追求性情变化、不在真理上下功夫,到最终也能蒙神拯救;我们认为神的话没有准确性,说“日子近了”、“时候不多了”,结果日子迟迟不到;我们认为人好不容易有个家,神说打破就打破了,神作得太无情、太不近人意了;我们认为只要信了全能神就不会死,如果哪个信神多年的人死了,我们就认为神不公义,甚至怀疑自己所信的道不是真道;我们认为既然神说过不会放过任何一个背叛他的人,那么,那些背叛神回到世界中的人就该立即遭到神的惩罚;我们认为既然神是全能的,那么,神就应该立即惩罚那些迷惑神的选民、搅扰拦阻神工作的敌基督和假基督,以及疯狂逼迫神选民、拦阻神工作开展的大红龙爪牙;等等。这些观念潜伏在我们里面,对我们追求真理、追求性情变化、追求蒙拯救被成全构成了严重的危害,即使我们不做明显抵挡神的事,但就这些观念在我们里面存着也是令神极度痛心、厌憎、恨恶的。因为心存观念就是抵挡神,心存观念就是与基督不合,人若再加以论断、散布、公开抵挡,就是严重地触犯神性情了,有怎样的后果是可想而知的。   观念是人抵挡神的导火线,历代以来人对神的抵挡、亵渎、背叛都是因着人对神的观念而导致的。回想两千年前,犹太人为什么把耶稣钉在十字架上?众所周知,就是因着犹太人对神的观念太多、太重了。比如:他们认为救赎主应该降生在王宫,不应该降生在马槽;他们认为主来了应该叫弥赛亚,不应该叫耶稣;他们认为弥赛亚来了应该进圣殿守律法,不应该与罪人同坐席;等等。因着他们对神的观念太多、太重,而且又不肯放下观念寻求真理,最终他们竟将仁慈的主耶稣钉在了十字架上,犯下了滔天大罪,他们也因此付出了惨痛的代价——整个民族遭到了前所未有的亡国之痛。今天也是如此,各宗各派的人为什么会定罪、论断神末世的作工?不就是因着各宗各派的人对神的到来存在着各种各样的观念吗?他们认为神不可能第二次道成肉身,即使道成肉身也不可能降生在中国,更不可能是女性;他们认为神的作工不可能超出圣经,超出圣经作工的就不是神;他们认为神既到来就应该带着超凡的权柄,惩罚世上那些作恶的人;等等。因着他们的种种观念,他们毁谤、定罪神末世的作工,大肆抵挡、亵渎神,做了许多搅扰神新工作的事,结果触怒了神,遭到了应有的惩罚。而今天我们这些已经接受神末世作工的人之所以常常消极软弱、误解埋怨,甚至随意论断、抵挡定罪,不也是因着我们对神存有种种观念所致吗?在我们身边有多少人因着对神心存观念而失去圣灵的作工落入黑暗之中;多少人因着对神家的安排有观念,不能顺服、迎合,既耽误了教会工作,自己的生命也受了亏损;多少人因着对神心存观念,不肯敞开寻求交通,以致被假基督、敌基督乘虚而入掳走,再没有生还的希望;多少人因着对神的作事有观念,背叛神重新回到撒但的阵营中,恢复了旧的生活;多少人因着对神有观念,论断神、亵渎神,结果遭到了神的惩罚,永远失去了蒙拯救的机会;等等。从中足见,观念太坑害人了,观念就如同安放在我们身上的定时炸弹,随时都能引爆而将人断送。人对神的观念越多抵挡神就越多,对神的观念越多背叛神的心就越大,观念越重沉沦就越快。但今天我们好多人对自己里面所存的观念却不当回事,认为自己早已定真了这步工作,不管神以后怎么作,自己都不会离开神的,现在即便有点观念也没啥大不了的,绝不会影响自己信神。然而,不争的事实早已摆在我们眼前,证实了我们这样的认为实在是大错特错。试想:我们身边那些跟随神多年但却陆续倒下的“勇士”,难道他们没有定真神的作工吗?不是!他们之所以倒下,根由就是他们心里存着这样或那样的观念没有解决,以致最终被观念给侵吞了。从中足以说明,观念不容忽视,只要我们对神心存观念,就说明我们对神没有真实认识。可想而知,这样一个没有真理、对神没有真实认识的人又怎么能跟随神到路终呢?纵使人有“心志”跟到最终,神又怎么能容许对神充满观念、根本就不认识神的人进入神的国中呢?俗话说:“千里之堤,溃于蚁穴。”我们里面有一点观念可能还不至于令我们背叛神离神而去,但我们若疏忽大意不及时解决,一个个观念积少成多,说不定什么时候溃堤之势就在我们身上形成了,那时我们就无法掌握自己,就该栽大跟头了。正如人的交通里说:“观念对人的损害太大,它影响人亲近神,干涉人明白真理,拦阻人实行真理,甚至隔断人与神的正常关系,使人陷入消极落入黑暗中。……可见观念对人的危害之大,不可低估。”因此,我们不能小看观念,应重视起来,认真省察自己里面都存有哪些观念,并及时寻求真理解决,否则就会步那些失败之人的后尘,成为抵挡神、背叛神的人。   观念不仅是我们抵挡神的导火线,也是我们追求真理、实行真理的拦阻,更是我们达到与神相合被神得着的鸿沟、障碍,我们里面对神存有观念,很自然就会对神产生许多误解、猜测、埋怨,从而使我们与神的距离越来越远,与神的关系越来越糟糕,这样,我们所说的爱神、顺服神、忠心尽本分就都成了空谈。正如人的交通里所说:“从外表上看,人跟从神义无反顾,经历了逼迫患难,到了今天也没有离开,但再看人与神的关系可就是一塌糊涂了,甚至糟糕得很,没有几个人是真正与神相合的,没有几个人是合神心意的,因为多数人都是观念重重,对神没有真实的顺服与忠心。”根据这段交通,我们来看看现实生活中我们的一些情形表现。比如,我们认为只要人信神为神花费,神就该祝福人、保守人,让人平平安安,没病没灾,我们心里存有这样的观念,当我们临到不如意的事或临到什么不幸时,马上就会对神产生抵触、埋怨,这时,我们为神花费的热心,甘心为神舍弃一切的决心,愿意爱神、满足神的心志,都无影无踪了,我们的情形由原来的积极变成了消极,由原来的甘心变成了后悔,由原来的“爱”变成了“恨”,消极、抵触、误解、埋怨、后悔一起涌上了心头,使我们与神的关系顿时疏远了好多,甚至反目成仇。又如,我们认为神的作工步骤、作工方式都是为了哄着人往前走,是骗人的,我们存有这个观念,那我们跟随神为神花费就不可能宝爱神的作工说话,也不可能真实地顺服下来,更不可能从神的作工中感受到神对人的爱与拯救,只能猜测怀疑,抱着观望的态度应付着跟随,致使神的作工说话在我们身上始终达不到应有的果效。再如,我们为人小肚鸡肠、斤斤计较,就认为神也如此,当我们有点过犯以后,就认为神根本不可能饶恕人,即使神给人机会也是利用人效力,用完之后卸磨杀驴,在此观念的左右下,我们外表虽然也能为神花费,但却不能全身心投入,更没有力量追求真理、追求性情变化被神成全,只是抱着效力的消极态度无可奈何地跟随着。还有,我们看到神道成肉身作工实实际际,不显一点超然的神迹,就认为神也像人一样软弱无能,没有一点权柄与能力,以致对神的作工、说话总是疑疑惑惑:这样一个普通的肉身真能征服全宇,使人都归服在他的权下吗?真能打败撒但拯救全人类吗?大红龙这么倡狂,神真能打败它,最终将它毁灭吗?我们被撒但败坏得这么深、这么难办,神真能将我们洁净成全吗?……我们有这样的心理,对神就怎么也信不踏实,更谈不上对神有爱、有顺服、有忠心了。由此可见,人对神存有观念,严重地影响着人与神的关系,严重地拦阻着人明白真理认识神,拦阻着人追求爱神顺服神,就是说,人在持守观念的基础上吃喝神话、过教会生活、尽本分都达不到好的果效。所以,我们信神必须注重解决自己对神的一切观念,消除认识神的各种障碍,这样才能达到与神有正常关系,才能最终达到与神相合被神得着。   那么,如何才能解决我们里面对神的观念呢?人的交通中说:“解决观念主要得靠着自己去寻求真理,也就是多读神的话、多交通真理,不知不觉所有的观念都被攻克,变成无有,这就像在观念上涂上药物消毒灭菌一样。只有神的话才是真理、道路、生命,人越读神的话对神的作工越有认识,越读神的话越明白神的心意,神的一切所是所有都在神话里显明,除了读神的话语没有别的路可以使我们得着真理,只有得着真理才能有效地解决观念,真理才是观念的唯一克星。经历神的作工也就是读神的话、经历神的话、认识神的话的过程,也正是解决观念的过程。”从交通中我们看到,要想解决观念,只有靠多读神话、多交通真理,因为只有神的话是真理、道路、生命,当我们读神话多了,对神的认识也就多了,就能发现神的深不可测,认识神的至高、伟大、智慧、全能、奇妙等所有所是,也就能明白神的心意,认识神的作工,能了解神的性情,认识神的实质,还能看到神对人类极大的爱与拯救,能真实地认识到道成肉身的神所说所作所发表的一切都是真理道路生命,都是神性情的发表、神实质的流露,都是正面事物,都是美与善的发表……同时也能认识到自己被撒但败坏太深,自己的观念、想像、看法、认为全都是撒但的观点,没有一处是与神相合的,这时,我们就不会以自己的观念来衡量神,更不敢定规神,即使神作的不合我们的观念,我们理解不了,也能顺服在神面前,能肯定神作的都是对的。当我们借着读神话,明白真理、得着真理了,我们里面对神的观念就自动解体归于乌有了。也就是说,我们里面有了正面的东西,有了真理,有了神的话作根基,反面的东西自然而然就消失了,就被真理给取代了。如今,神把所有的真理、把他的所有所是都向我们显明了,只要我们认真读神话,注重在神话里明白真理认识神,我们里面对神的各种观念就都能得到解决,我们就能走上蒙拯救、被神成全之路。
  14. 凯克儿你好: 就你提的问题其实是我们每个败坏人类的共性,但也就是这个狂妄的撒但本性最拦阻我们接受真理、顺服真理,更导致人与人之间的摩擦、隔阂与对立。前段时间在找房子租,有天妻子跟我说她看到了我们昨天看到的那幢楼(以前我同事住的),并在家里阳台上指给我看,而我却不相信,因为我去过那个房子楼上,那个房子还有阳台,而现在我们看的却没有,与是我和妻子各持己见,最后妻子非常自信的说:我确定那就是我们昨天看的那幢楼,因为这一块儿我比较熟悉。我在心里想:你对这一块儿熟悉,你能熟悉到啥程度呀,难道我的方向感还没有你的方向感好吗?你既然这么自信,那我们就去看看那幢楼到底是不是你所相信的,到时看你还有什么话说!当我们到了那幢楼底下时,我感觉脸火辣辣的、感觉蒙羞,妻子说我们走近点看看,我立马说不用看了,因为那栋楼确实就是我们所看到的,我立即认识到是自己太狂妄自是了,太相信自己,自己当时去过这栋房子没错,但看到的是这个房子的一个侧面,而妻子在和我说时,是站在这栋房子的后面看的,所以看着那栋房子我就认为它不是我们所看到的,心里真恨自己太持守自己了,在这么小的事上自己就能这样持守,那以往自己的所做所行就可想而知了。 我们走在回去的路上,妻子问我有什么想说的,我哑口无言、无言以对。回到家后,我和妻子在一起交通所临到的这个事,妻子说在临到这个事时,她在不停的向神祷告,害怕自己太自是、太持守自己,后来想到神说:“那相信是从何而来的呢?我可以肯定地说:“相信是因着对事物的根源与真相的一个认知的程度与深度。””摘自《神的最新说话 第六篇》妻子说她只所以这么相信,是因为她对这一块儿的房子高低、位置基本都熟悉、了解,所以她相信自己的判断是不会错的,要不然她不会这么相信自己的。妻子说以前在没信神之前做生意时,隔壁店一个卖鞋的年轻男孩也很狂妄自是(以前不晓得是狂妄自是,现在才晓得),当时看到一个女人戴了一个假发,那男孩看了一眼,非常相信自己的判断说那不是个假发,妻子说她在仔细观察之后确定那就是假发,男孩说自己开发廊好几年,难道对这个是不是假发还判断不出来吗?最后几个人就打赌,最后确定了那个女人戴的是假发,那个男孩再也无语了。我想到我也是这样,总是喜欢凭经验、凭想像来确定事情的真相,但往往都是以失败而告终,却不知反省认识自己,撒但的本性实在是根深蒂固,真的需要神的审判刑罚。妻子说我太容易持守自己,需要失败跌倒来修理对付我的狂妄自是,需要用事实来回击我的狂妄自是, 因为人的交通中谈到:“人的狂妄自是怎么解决呢?这个也得看透啊,狂妄自是这是一种性情,说这种性情呢,就认为自己素质好,或者自己信的时间长,明白道理多,所以自己的看法肯定比别人高,比别人强,就产生出狂妄自大这么一种性情,但是人有了这种性情以后,就总觉得自己对,总觉得自己高,因此就产生一种自是,就自以为是,他里面有一种状态,什么事都自己的对,他为什么以为自己的对呢?这里面有一个现实东西,就他对这个事他有一种看法,这个看法在人的观念想象里,是对的,所以他就自是,他自是也不是抱蒙的,不是没根据的,他有了想法了,他有自己的一种看见,他有着自己的一种观点,他才产生自是的,那这种观点看法产生的自是,怎么能让他不自是呢,怎么能让他以为自己的观点是错误的,自己的观点不合真理,自己的观点不一定对,不一定合神心意,这就得需要让他明白真理,真理能攻克人的狂妄自是啊,你不给他交通透真理,不能他用真理来回击他的想象自是,他自是是不会去掉的,除了用真理攻克以外,再一个是什么?那就是用事实来回击,让他失败,让他蒙羞,让他碰壁,他的自是就逐渐垮了,人有过几次大的失败、蒙羞之后,他就不相信自己了,对自己产生怀疑了,他说人的观念哪,想象啊、道理啊,不是真理啊,再对也不是真理,不是真理就肯定站立不住,不是真理,你肯定得蒙羞,你凭着一个不是真理的东西活着,那你必定失败受挫,让他看见这样一个事实,他就开始否认自己,怀疑自己了,他要看不见这样的事实他的自是永远不会打消的,非得经历过几次失败,挫折他才会否认自己,他说我再也不敢相信自己了。我宁可相信别人的,我也不相信自己,你看,最后有一天能主动问别人,同别人商量,征求别人意见的时候,他的自是是不是取缔一些了,是不是有一些转变了?如果你问他,哎这个事你应该有看见呀,你怎么还要去学问别人呢?向别人请教呢?他说我是有想法有看见,但是我不太相信自己了,我以前尽相信自己了,所以失败很多呀,这回我不太相信了,如果一个狂妄自是的人能说出这种话的时候,他的败坏性情有没有一些转变哪?(有)哎,有些转变了,你看做带领工人的他老找别人商量事,他明明自己有想法,他还要找别人商量商量,交通交通,这样的人他的狂妄自是,是不是有一些转变?(是)他害怕自己再办错事了,他不相信自己呀,他开始怀疑自己了,他人的观念想象道理再好,不是真理,不是真理你拿过来实行当作原则去守,那是很危险的,哎,他不相信自己了,才能寻求真理,他不相信自己了,才去请教别人,不相信自己的人才容易相信别人哪,是不是这么回事了?(是)那你们呢?是不是还特别相信自己,就不相信别人,有的人说谁我也不相信就相信我自己,这样的人是不是最狂妄自是的人哪?(是)证明他没失败过,或者失败的太少,有一些人自己对一件事有了想法之后,他怕失败,他怎么办?我多征求几个人的意见来印证我的想法对不对,然后我再去实行,这一招怎么样?(好)这一招证明他有过失败,有过教训哪,他生命开始有点成熟了,那这狂妄自是这么解决好不好呀?寻求真理,寻求圣灵印证,寻求神话的根据,寻求明白真理之人给印证,这几个措施都是很有必要啊,一个是自己经过多次祷告,寻求圣灵的印证,一个自己再找神话的根据,还有一个就找明白真理之人给印证,然后再确定该怎么行,有这三条原则,才能保证不犯错误。哎,不因狂妄自是跌倒啊,对真理必须得认识清楚啊,到底什么是真理,这个特别重要,有些人为什么信神十年二十年没有一点真理实际呢?根源问题就是因为他不认识真理,他不知道什么是真理,他怎么能进入真理实际啊,是不是这么回事啊?(是)……”摘自《讲道专辑 81C4》 看完这段交通,我认识到像我这样有狂妄自是撒但本性的人真的需要这样的事实临到,来对付自己的狂妄自是,让自己碰壁、让自己羞愧难当、让自己无地自容才是最好的回击方法,我觉得神真的太实际,为了解决人的撒但本性,就给人摆设实实际际的环境来让人经历,在事实面前我不得不低下自己那高傲的头,认识到自己一个败坏的人有啥自是的呢,我想起被撤换时姊妹跟我说要学会多否认自己,多听取别人的意见、建议,可自己并没有真正的进入,现在在神所给我摆设的实际的环境中,自己蒙羞失败了,才知道要学会否认自己,以后真的不要太相信自己了,感谢神,神给我摆设的这个环境太好了,我愿意来放下自己也更愿意来背叛撒但、背叛这个臭肉体。 一切荣耀归给神!
  15. 清亮你好: 一姊妹指出你在这段中引用的交通: 现在圣灵作工是打假剿匪,神说:“有真理的人他能帮助神选民弃绝假带领,弃绝敌基督,弃绝恶人、邪灵;有真理的人他能帮助神选民分辨善恶是非,为神选民排忧解难”。组长嘴上都在说要打假剿匪,而把眼光就针对神选民,从来没有自身解剖自己,来接受神选民的监督,在聚会中从来也没带领我们吃喝有关分辨的原则。生怕神的审判刑罚临到自己。我从中看到了,人人都说神的审判刑罚修理对付是神对人的爱,但事实上都是明白的字句道理,还是喜欢顺服自己的人,神在教会里掀起一波波的事,都是我们该进入的,可是无论上面至下面都没学到功课,只能论事就事。所以导至神选民的身量没有长进。 划线部分是2014年6月22日工作安排《在末后的日子站住见证才是蒙拯救属于神的人》里上面弟兄的交通,你这里说是神的交通,我们不能把人的话和神的话混淆了。
×
×
  • Create New...