徐新

你好： 这样的选举只是为了走个过程，不是为了弟兄姊妹的生命进入着想，也不是为了能使弟兄姊妹进入原则，更不是体贴神心意想把教会工作搞好，而只是为了走过程填补那一个空缺。带领工人说工作忙，为啥忙呀？不就是没有合适的人手，选一个人不合适调整，再选一个人不合适又调整，一天到晚尽忙这些事了，弟兄姊妹的生命进入跟不上，弟兄姊妹遇到的难处他解决不了，焦头烂额，他要不忙才奇怪呢。真正会作工的人应该是很轻闲的，就像上面弟兄交通过他作工很轻松，啥原因，有圣灵作工。虽然咱达不到上面弟兄那身量，但是能够带领弟兄姊妹通过多祷告、多交通几次选一个适合的人才，那不就减轻了很多压力吗？ 神说：【你把别人培养成才了，神家又多一个人才，这工作不就作好了吗？你在本分上不就尽上忠心了吗？这在神面前是善行。】摘自《第五十二篇　把真心交给神就能得着真理》 神说：【一个合格的工人作的工作就能把人带到正道上去，而且能让人真理进深，他作的工就能把人带到神的面前，而且所作工作能因人而异，不限在规条之中，让人都得释放、自由，而且生命能逐渐长大，真理逐步进深；一个不合格的工人作的工作就差远了，他的作工是愚昧的，他只能把人带到规条中，他要求人做的并不是因人而异，不是按着人的实际需要作工，这样的作工规条太多，道理太多，并不能把人带入实际中去，也不能把人带到生命长进的正常实行中，只能让人去守一些没价值的规条，这样的带领就把人带偏了。他是什么样他就把你带成什么样，他能把你带到他的所有所是里面。跟随的人分辨带领的人是否合格，关键看其所带领的路到底如何，看其作工的果效如何，跟随的人所得着的是不是合乎真理的原则，是否有适合人变化的实行的路。】摘自《话在肉身显现?神的作工与人的作工》 我们这里也跟你说的情况差不多，原教会带领不知是咋被选上的，也不知是咋撤换的（我信神四年了在一个小区还不是在一个教会，只知道有二个带领是为啥被撤换的，但就15年教会就选了几次带领。）带领工人到点里就把选举带领工人的三条标准一读：开始投票吧，你觉得哪个弟兄姊妹适合做带领，你就投谁的票。这真给弟兄姊妹出了个难题，弟兄姊妹只认识自己聚会点里这几个人，谁也不认识咋投票呢？但上面弟兄给了解决方案：“教会实行选举必须建立在相信神选民的基础上，多数神选民的看法应该是准确的，比任何带领工人的看法都相对准确。凡是不相信神选民、只相信自己个人看法的，都是狂妄自大、没有理智的人。凡总是给教会选举指定候选人的人，都是自私卑鄙、别有用心的人。因教会实行小组聚会，多数人互相不认识，可以由各小组内先选举出一人，最后各组选出来的人再到一起聚一两天会，再选举教会带领执事，这就基本完成了选举。被选举出来的带领执事尽了一年的本分之后，神选民之间就彼此熟悉了，第二年的选举就会容易一些了。”摘自《汇编（二） 神家设立教会生活十项原则的意义与具体说明》如果能根据上面弟兄交通的路途去选举，果效肯定是能够达到的，但有些带领工人并没有真正的按着上面弟兄交通的这么实行，为了作工而作工，就像上面弟兄说过“干活不由东 累死也无功”。 选举的目的是啥？神家为啥要让各教会民主选举？这里面都有神的良苦用心与神对人殷切的期望，能够长分辨，能够明白真理，能够进入真理实际，能够按原则办事，就如神说：“虽然你们把所有的真理都记在了本上，也把一部分自己认为很重要的东西记在了脑子里、记在了心里，准备在该实行的时候拿出来用它来满足神，用它来填补你们的不时之需，或者是用它来帮助你们渡过你们眼前的每一个难关，或者是让这些东西伴随你们的生活。在我这儿看呢，不管你们怎么做，如果仅仅是在做着，这不是很重要。什么是很重要的呢？就是你在做的时候，你心里应该很明确地知道你所做的、你所行的是不是神要的；你所做的、你所想的、你心里要达到的果效、要达到的目标是不是满足了神的心意，是不是迎合了神的要求，神是否认可，这些才是很重要的。”摘自《话在肉身显现（续篇） 怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》 上面弟兄交通过“每个教会选举前必须要聚三五次会交通真理，达到让神选民都能认识选举的重要性，认识到选一个好带领对每一个神选民信神达到蒙拯救的确关系很大，如果选出一个恶人、假带领、敌基督，整个教会的神选民生命都要受到亏损。为什么能受亏损呢？一次选举带领任期一年，如果带领是恶人，那这一年就没有教会生活，所有神选民是不是生命受亏损啊？所以教会选举一个好的带领涉及到你这一年有没有教会生活的问题，涉及到你这一年信神能不能明白真理的问题，这的确与每一个神选民的生命进入都有切身关系，都有直接关系。如果这方面真理交通透亮了，神选民就会重视选举了，就会认真地揣摩、思想，看哪个人适合做带领，哪个人能为神选民解决实际问题，哪个人交通真理比较透亮，琢磨好了之后就这样选举，这不是对你有直接益处吗？……”摘自《讲道交通（七） 问题解答》 “神选民都应明白，能否选好教会带领是关系到每一个神的选民能否蒙拯救的大事。神的选民都应该有这样的心态：谁能带领你进入信神的正轨，你就选谁；谁能带领你达到蒙神拯救，你就选谁。不管他以往对你如何，应放弃个人恩怨，投出你最公正的一票。你若是真心信神，为了达到蒙神拯救，就应该正确对待选举教会带领、执事一事，凭情感、凭私欲投票只能坑害自己、断送自己，得不着什么益处，对神选民都不利。对于选举教会带领、执事一事，作为神的选民都应该学习体贴神的心意，学会实行真理，不凭情感，放弃个人恩怨，按原则办事，这样才合乎神的心意，这也是对自己的生命负责任。看谁能够坚持真理投出公正的一票！” 摘自《汇编（一） 教会带领好坏关系到教会生活问题》 以前不知道选举带领工人的重要性，只是觉得不管谁做带领都行，现在才知道选举一个好的带领工人那才是真正的对自己生命负责，也是为自己的蒙拯救负责，更是维护神作工、体贴神心意的表现，不让那些别有用心的人钻空子来搅扰教会，如果随便选个人，虽然他让弟兄姊妹都过教会生活吃喝神话，如果吃了几年生命不长，那不就是耽误、断送自己吗，所以选举是个大事，弟兄姊妹得认真对待才行。如果有人拦阻，那就得揭露、检举了。

你好： 感谢神，那天偶然看到《讲道供应文选 新编 第一辑》这篇文章，不知能否帮到你。 3　观念不解决实在太危险 安徽省阜阳市　小蕾 　　我们每个败坏之人在没得到真理之前，对神都存有许多观念，有的观念比较明显，是我们能认识到的，有的比较隐藏，是我们不易发现的，但不管是明显的还是隐藏的，都能拦阻我们追求真理、实行真理，拦阻我们的生命长进，严重的还能导致我们论断神、亵渎神，甚至背叛神离神而去。可见，人对神有观念若不及时解决是很危险的事。 　　首先，我们来谈谈什么是观念。人的交通上说：“观念就是人对神的各种不切合实际的认识、感觉、想像及看法，因着不属于对神的真实认识，所以称之为观念。”“凡对神的作工中的任何一项有怀疑、猜测、想像、论断都属于人的观念。”“有些观念虽然没法用语言表达出来，但在心灵深处却耿耿于怀，还有很多用语言难以表达的、在各种背景里却时常出现的属于意识形态的东西，属于头脑想像以及人的遗传的东西，有些也属于人的观念，只要人细心分辨也能查明一些。”从人的交通中看到，观念就是人对神的不切合实际的认识、感觉、想像和看法，这些认识、感觉、想像及看法都是凭人的大脑思维推断出来的，是虚假而不切合实际的，根本不属于对神的真实认识，都是人对神的观念。依此衡量，在我们每个人里面都潜伏着许多对神的观念。例如：我们认为神应该赐给信他的人无穷的祝福，赐给人丰丰富富的恩典，应该保守人家庭平安、没病没灾；我们认为信神的人就应该比外邦人享受得好，神就应该祝福我们，降灾给外邦人；我们认为神是爱人、怜悯人的神，不管人有多少悖逆、抵挡、过犯，神都应一味地饶恕人，不能咒诅人、惩罚人；我们认为神既道成肉身就应该像伟人一样，有伟人的风范，有高大的形像，让人佩服、崇拜；我们认为神道成肉身就应该一味地受苦，不能吃好的、穿好的、享受好的；我们认为神道成肉身就总得说话作工，不能闲着；我们认为既是神就应该显神迹奇事，若不显神迹奇事就不是神，或认为神末世道成肉身来尽话语的职分，作工作都是实实际际的，不该再有任何的神迹奇事出现；我们认为神拯救的是耶稣名里的人，不应该给没信过耶稣的人传福音；我们认为神喜欢的是年轻人，喜欢的是有文化、有素质的人，只有这样的人能被神成全，而那些年老的、没有文化的，神不喜欢，也不会成全的；我们认为神看重的是做带领的，越是大带领，越是做带领时间长的，越能被成全，不做带领的即使追求真理也不能被成全；我们认为只要能跟随到底，即使不尽本分、不追求真理，神也不会丢弃；我们认为只要使劲撇弃花费，即使不追求性情变化、不在真理上下功夫，到最终也能蒙神拯救；我们认为神的话没有准确性，说“日子近了”、“时候不多了”，结果日子迟迟不到；我们认为人好不容易有个家，神说打破就打破了，神作得太无情、太不近人意了；我们认为只要信了全能神就不会死，如果哪个信神多年的人死了，我们就认为神不公义，甚至怀疑自己所信的道不是真道；我们认为既然神说过不会放过任何一个背叛他的人，那么，那些背叛神回到世界中的人就该立即遭到神的惩罚；我们认为既然神是全能的，那么，神就应该立即惩罚那些迷惑神的选民、搅扰拦阻神工作的敌基督和假基督，以及疯狂逼迫神选民、拦阻神工作开展的大红龙爪牙；等等。这些观念潜伏在我们里面，对我们追求真理、追求性情变化、追求蒙拯救被成全构成了严重的危害，即使我们不做明显抵挡神的事，但就这些观念在我们里面存着也是令神极度痛心、厌憎、恨恶的。因为心存观念就是抵挡神，心存观念就是与基督不合，人若再加以论断、散布、公开抵挡，就是严重地触犯神性情了，有怎样的后果是可想而知的。 　　观念是人抵挡神的导火线，历代以来人对神的抵挡、亵渎、背叛都是因着人对神的观念而导致的。回想两千年前，犹太人为什么把耶稣钉在十字架上？众所周知，就是因着犹太人对神的观念太多、太重了。比如：他们认为救赎主应该降生在王宫，不应该降生在马槽；他们认为主来了应该叫弥赛亚，不应该叫耶稣；他们认为弥赛亚来了应该进圣殿守律法，不应该与罪人同坐席；等等。因着他们对神的观念太多、太重，而且又不肯放下观念寻求真理，最终他们竟将仁慈的主耶稣钉在了十字架上，犯下了滔天大罪，他们也因此付出了惨痛的代价——整个民族遭到了前所未有的亡国之痛。今天也是如此，各宗各派的人为什么会定罪、论断神末世的作工？不就是因着各宗各派的人对神的到来存在着各种各样的观念吗？他们认为神不可能第二次道成肉身，即使道成肉身也不可能降生在中国，更不可能是女性；他们认为神的作工不可能超出圣经，超出圣经作工的就不是神；他们认为神既到来就应该带着超凡的权柄，惩罚世上那些作恶的人；等等。因着他们的种种观念，他们毁谤、定罪神末世的作工，大肆抵挡、亵渎神，做了许多搅扰神新工作的事，结果触怒了神，遭到了应有的惩罚。而今天我们这些已经接受神末世作工的人之所以常常消极软弱、误解埋怨，甚至随意论断、抵挡定罪，不也是因着我们对神存有种种观念所致吗？在我们身边有多少人因着对神心存观念而失去圣灵的作工落入黑暗之中；多少人因着对神家的安排有观念，不能顺服、迎合，既耽误了教会工作，自己的生命也受了亏损；多少人因着对神心存观念，不肯敞开寻求交通，以致被假基督、敌基督乘虚而入掳走，再没有生还的希望；多少人因着对神的作事有观念，背叛神重新回到撒但的阵营中，恢复了旧的生活；多少人因着对神有观念，论断神、亵渎神，结果遭到了神的惩罚，永远失去了蒙拯救的机会；等等。从中足见，观念太坑害人了，观念就如同安放在我们身上的定时炸弹，随时都能引爆而将人断送。人对神的观念越多抵挡神就越多，对神的观念越多背叛神的心就越大，观念越重沉沦就越快。但今天我们好多人对自己里面所存的观念却不当回事，认为自己早已定真了这步工作，不管神以后怎么作，自己都不会离开神的，现在即便有点观念也没啥大不了的，绝不会影响自己信神。然而，不争的事实早已摆在我们眼前，证实了我们这样的认为实在是大错特错。试想：我们身边那些跟随神多年但却陆续倒下的“勇士”，难道他们没有定真神的作工吗？不是！他们之所以倒下，根由就是他们心里存着这样或那样的观念没有解决，以致最终被观念给侵吞了。从中足以说明，观念不容忽视，只要我们对神心存观念，就说明我们对神没有真实认识。可想而知，这样一个没有真理、对神没有真实认识的人又怎么能跟随神到路终呢？纵使人有“心志”跟到最终，神又怎么能容许对神充满观念、根本就不认识神的人进入神的国中呢？俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴。”我们里面有一点观念可能还不至于令我们背叛神离神而去，但我们若疏忽大意不及时解决，一个个观念积少成多，说不定什么时候溃堤之势就在我们身上形成了，那时我们就无法掌握自己，就该栽大跟头了。正如人的交通里说：“观念对人的损害太大，它影响人亲近神，干涉人明白真理，拦阻人实行真理，甚至隔断人与神的正常关系，使人陷入消极落入黑暗中。……可见观念对人的危害之大，不可低估。”因此，我们不能小看观念，应重视起来，认真省察自己里面都存有哪些观念，并及时寻求真理解决，否则就会步那些失败之人的后尘，成为抵挡神、背叛神的人。 　　观念不仅是我们抵挡神的导火线，也是我们追求真理、实行真理的拦阻，更是我们达到与神相合被神得着的鸿沟、障碍，我们里面对神存有观念，很自然就会对神产生许多误解、猜测、埋怨，从而使我们与神的距离越来越远，与神的关系越来越糟糕，这样，我们所说的爱神、顺服神、忠心尽本分就都成了空谈。正如人的交通里所说：“从外表上看，人跟从神义无反顾，经历了逼迫患难，到了今天也没有离开，但再看人与神的关系可就是一塌糊涂了，甚至糟糕得很，没有几个人是真正与神相合的，没有几个人是合神心意的，因为多数人都是观念重重，对神没有真实的顺服与忠心。”根据这段交通，我们来看看现实生活中我们的一些情形表现。比如，我们认为只要人信神为神花费，神就该祝福人、保守人，让人平平安安，没病没灾，我们心里存有这样的观念，当我们临到不如意的事或临到什么不幸时，马上就会对神产生抵触、埋怨，这时，我们为神花费的热心，甘心为神舍弃一切的决心，愿意爱神、满足神的心志，都无影无踪了，我们的情形由原来的积极变成了消极，由原来的甘心变成了后悔，由原来的“爱”变成了“恨”，消极、抵触、误解、埋怨、后悔一起涌上了心头，使我们与神的关系顿时疏远了好多，甚至反目成仇。又如，我们认为神的作工步骤、作工方式都是为了哄着人往前走，是骗人的，我们存有这个观念，那我们跟随神为神花费就不可能宝爱神的作工说话，也不可能真实地顺服下来，更不可能从神的作工中感受到神对人的爱与拯救，只能猜测怀疑，抱着观望的态度应付着跟随，致使神的作工说话在我们身上始终达不到应有的果效。再如，我们为人小肚鸡肠、斤斤计较，就认为神也如此，当我们有点过犯以后，就认为神根本不可能饶恕人，即使神给人机会也是利用人效力，用完之后卸磨杀驴，在此观念的左右下，我们外表虽然也能为神花费，但却不能全身心投入，更没有力量追求真理、追求性情变化被神成全，只是抱着效力的消极态度无可奈何地跟随着。还有，我们看到神道成肉身作工实实际际，不显一点超然的神迹，就认为神也像人一样软弱无能，没有一点权柄与能力，以致对神的作工、说话总是疑疑惑惑：这样一个普通的肉身真能征服全宇，使人都归服在他的权下吗？真能打败撒但拯救全人类吗？大红龙这么倡狂，神真能打败它，最终将它毁灭吗？我们被撒但败坏得这么深、这么难办，神真能将我们洁净成全吗？……我们有这样的心理，对神就怎么也信不踏实，更谈不上对神有爱、有顺服、有忠心了。由此可见，人对神存有观念，严重地影响着人与神的关系，严重地拦阻着人明白真理认识神，拦阻着人追求爱神顺服神，就是说，人在持守观念的基础上吃喝神话、过教会生活、尽本分都达不到好的果效。所以，我们信神必须注重解决自己对神的一切观念，消除认识神的各种障碍，这样才能达到与神有正常关系，才能最终达到与神相合被神得着。 　　那么，如何才能解决我们里面对神的观念呢？人的交通中说：“解决观念主要得靠着自己去寻求真理，也就是多读神的话、多交通真理，不知不觉所有的观念都被攻克，变成无有，这就像在观念上涂上药物消毒灭菌一样。只有神的话才是真理、道路、生命，人越读神的话对神的作工越有认识，越读神的话越明白神的心意，神的一切所是所有都在神话里显明，除了读神的话语没有别的路可以使我们得着真理，只有得着真理才能有效地解决观念，真理才是观念的唯一克星。经历神的作工也就是读神的话、经历神的话、认识神的话的过程，也正是解决观念的过程。”从交通中我们看到，要想解决观念，只有靠多读神话、多交通真理，因为只有神的话是真理、道路、生命，当我们读神话多了，对神的认识也就多了，就能发现神的深不可测，认识神的至高、伟大、智慧、全能、奇妙等所有所是，也就能明白神的心意，认识神的作工，能了解神的性情，认识神的实质，还能看到神对人类极大的爱与拯救，能真实地认识到道成肉身的神所说所作所发表的一切都是真理道路生命，都是神性情的发表、神实质的流露，都是正面事物，都是美与善的发表……同时也能认识到自己被撒但败坏太深，自己的观念、想像、看法、认为全都是撒但的观点，没有一处是与神相合的，这时，我们就不会以自己的观念来衡量神，更不敢定规神，即使神作的不合我们的观念，我们理解不了，也能顺服在神面前，能肯定神作的都是对的。当我们借着读神话，明白真理、得着真理了，我们里面对神的观念就自动解体归于乌有了。也就是说，我们里面有了正面的东西，有了真理，有了神的话作根基，反面的东西自然而然就消失了，就被真理给取代了。如今，神把所有的真理、把他的所有所是都向我们显明了，只要我们认真读神话，注重在神话里明白真理认识神，我们里面对神的各种观念就都能得到解决，我们就能走上蒙拯救、被神成全之路。

凯克儿你好： 就你提的问题其实是我们每个败坏人类的共性，但也就是这个狂妄的撒但本性最拦阻我们接受真理、顺服真理，更导致人与人之间的摩擦、隔阂与对立。前段时间在找房子租，有天妻子跟我说她看到了我们昨天看到的那幢楼（以前我同事住的），并在家里阳台上指给我看，而我却不相信，因为我去过那个房子楼上，那个房子还有阳台，而现在我们看的却没有，与是我和妻子各持己见，最后妻子非常自信的说：我确定那就是我们昨天看的那幢楼，因为这一块儿我比较熟悉。我在心里想：你对这一块儿熟悉，你能熟悉到啥程度呀，难道我的方向感还没有你的方向感好吗？你既然这么自信，那我们就去看看那幢楼到底是不是你所相信的，到时看你还有什么话说！当我们到了那幢楼底下时，我感觉脸火辣辣的、感觉蒙羞，妻子说我们走近点看看，我立马说不用看了，因为那栋楼确实就是我们所看到的，我立即认识到是自己太狂妄自是了，太相信自己，自己当时去过这栋房子没错，但看到的是这个房子的一个侧面，而妻子在和我说时，是站在这栋房子的后面看的，所以看着那栋房子我就认为它不是我们所看到的，心里真恨自己太持守自己了，在这么小的事上自己就能这样持守，那以往自己的所做所行就可想而知了。 我们走在回去的路上，妻子问我有什么想说的，我哑口无言、无言以对。回到家后，我和妻子在一起交通所临到的这个事，妻子说在临到这个事时，她在不停的向神祷告，害怕自己太自是、太持守自己，后来想到神说：“那相信是从何而来的呢？我可以肯定地说：“相信是因着对事物的根源与真相的一个认知的程度与深度。””摘自《神的最新说话 第六篇》妻子说她只所以这么相信，是因为她对这一块儿的房子高低、位置基本都熟悉、了解，所以她相信自己的判断是不会错的，要不然她不会这么相信自己的。妻子说以前在没信神之前做生意时，隔壁店一个卖鞋的年轻男孩也很狂妄自是（以前不晓得是狂妄自是，现在才晓得），当时看到一个女人戴了一个假发，那男孩看了一眼，非常相信自己的判断说那不是个假发，妻子说她在仔细观察之后确定那就是假发，男孩说自己开发廊好几年，难道对这个是不是假发还判断不出来吗？最后几个人就打赌，最后确定了那个女人戴的是假发，那个男孩再也无语了。我想到我也是这样，总是喜欢凭经验、凭想像来确定事情的真相，但往往都是以失败而告终，却不知反省认识自己，撒但的本性实在是根深蒂固，真的需要神的审判刑罚。妻子说我太容易持守自己，需要失败跌倒来修理对付我的狂妄自是，需要用事实来回击我的狂妄自是， 因为人的交通中谈到：“人的狂妄自是怎么解决呢？这个也得看透啊，狂妄自是这是一种性情，说这种性情呢，就认为自己素质好，或者自己信的时间长，明白道理多，所以自己的看法肯定比别人高，比别人强，就产生出狂妄自大这么一种性情，但是人有了这种性情以后，就总觉得自己对，总觉得自己高，因此就产生一种自是，就自以为是，他里面有一种状态，什么事都自己的对，他为什么以为自己的对呢？这里面有一个现实东西，就他对这个事他有一种看法，这个看法在人的观念想象里，是对的，所以他就自是，他自是也不是抱蒙的，不是没根据的，他有了想法了，他有自己的一种看见，他有着自己的一种观点，他才产生自是的，那这种观点看法产生的自是，怎么能让他不自是呢，怎么能让他以为自己的观点是错误的，自己的观点不合真理，自己的观点不一定对，不一定合神心意，这就得需要让他明白真理，真理能攻克人的狂妄自是啊，你不给他交通透真理，不能他用真理来回击他的想象自是，他自是是不会去掉的，除了用真理攻克以外，再一个是什么？那就是用事实来回击，让他失败，让他蒙羞，让他碰壁，他的自是就逐渐垮了，人有过几次大的失败、蒙羞之后，他就不相信自己了，对自己产生怀疑了，他说人的观念哪，想象啊、道理啊，不是真理啊，再对也不是真理，不是真理就肯定站立不住，不是真理，你肯定得蒙羞，你凭着一个不是真理的东西活着，那你必定失败受挫，让他看见这样一个事实，他就开始否认自己，怀疑自己了，他要看不见这样的事实他的自是永远不会打消的，非得经历过几次失败，挫折他才会否认自己，他说我再也不敢相信自己了。我宁可相信别人的，我也不相信自己，你看，最后有一天能主动问别人，同别人商量，征求别人意见的时候，他的自是是不是取缔一些了，是不是有一些转变了？如果你问他，哎这个事你应该有看见呀，你怎么还要去学问别人呢？向别人请教呢？他说我是有想法有看见，但是我不太相信自己了，我以前尽相信自己了，所以失败很多呀，这回我不太相信了，如果一个狂妄自是的人能说出这种话的时候，他的败坏性情有没有一些转变哪？（有）哎，有些转变了，你看做带领工人的他老找别人商量事，他明明自己有想法，他还要找别人商量商量，交通交通，这样的人他的狂妄自是，是不是有一些转变？（是）他害怕自己再办错事了，他不相信自己呀，他开始怀疑自己了，他人的观念想象道理再好，不是真理，不是真理你拿过来实行当作原则去守，那是很危险的，哎，他不相信自己了，才能寻求真理，他不相信自己了，才去请教别人，不相信自己的人才容易相信别人哪，是不是这么回事了？（是）那你们呢？是不是还特别相信自己，就不相信别人，有的人说谁我也不相信就相信我自己，这样的人是不是最狂妄自是的人哪？（是）证明他没失败过，或者失败的太少，有一些人自己对一件事有了想法之后，他怕失败，他怎么办？我多征求几个人的意见来印证我的想法对不对，然后我再去实行，这一招怎么样？（好）这一招证明他有过失败，有过教训哪，他生命开始有点成熟了，那这狂妄自是这么解决好不好呀？寻求真理，寻求圣灵印证，寻求神话的根据，寻求明白真理之人给印证，这几个措施都是很有必要啊，一个是自己经过多次祷告，寻求圣灵的印证，一个自己再找神话的根据，还有一个就找明白真理之人给印证，然后再确定该怎么行，有这三条原则，才能保证不犯错误。哎，不因狂妄自是跌倒啊，对真理必须得认识清楚啊，到底什么是真理，这个特别重要，有些人为什么信神十年二十年没有一点真理实际呢？根源问题就是因为他不认识真理，他不知道什么是真理，他怎么能进入真理实际啊，是不是这么回事啊？（是）……”摘自《讲道专辑 81C4》 看完这段交通，我认识到像我这样有狂妄自是撒但本性的人真的需要这样的事实临到，来对付自己的狂妄自是，让自己碰壁、让自己羞愧难当、让自己无地自容才是最好的回击方法，我觉得神真的太实际，为了解决人的撒但本性，就给人摆设实实际际的环境来让人经历，在事实面前我不得不低下自己那高傲的头，认识到自己一个败坏的人有啥自是的呢，我想起被撤换时姊妹跟我说要学会多否认自己，多听取别人的意见、建议，可自己并没有真正的进入，现在在神所给我摆设的实际的环境中，自己蒙羞失败了，才知道要学会否认自己，以后真的不要太相信自己了，感谢神，神给我摆设的这个环境太好了，我愿意来放下自己也更愿意来背叛撒但、背叛这个臭肉体。 一切荣耀归给神！

不懂太多你好： 我们一起分享一段上面的讲道交通：【96-C-8】 　　那生命进入靠什么维持啊？就是靠跟神的关系，心门永远向神敞开，跟神的交通不能断。跟神的交通不能断不是每时每刻、每分每秒总跟神那么祷告、交通，那样不成神经病了吗？就是你跟神的关系是正常的，是敞开的关系，是相通的关系。那你们说夫妻关系正常的时候，他们俩总在那挎胳膊吗？他们俩总唠嗑说话吗？（不是。）夫妻关系正常是什么情况？有话的时候就说，没话的时候不说。用不用总用眼睛看着啊？（不用。）就是正常关系，没有这些规条。就是一年不见面，他俩还是相通的，见面还有知心话，那不是离不开，总黏糊在一起呀。刚结婚渡蜜月是那样，如胶如漆。正常的夫妻关系，没话的时候不说。你看那老两口七八十了，床这头坐一个、床那头坐一个，一天没有几句话，俩人像木头人似的，但是他俩心里通不通啊？（通。）话还没多少，有时候就一句话、一个字啊！到吃饭的时候，“吃！”俩人就吃饭了，不用客套；想吃瓣蒜，“蒜！”那边就给扒头蒜；到需要喝水的时候，“水！”有人就给倒水去了。多简单！心里是通着的，那叫正常的关系。那我们跟神的正常关系怎么维持呢？昨天你向神祷告一件事，祷告几句话停下了，没话了，没交通透亮，还有不明白的地方，今天再接着祷告两句，心还是向神敞开的。有时候需要神的开启，跟神说一声。有时候你临到一件事，临到试探了，你跟神说一声，怎么说？“神哪，试探临到了，现在我没路，缺少真理呀！愿神开启我、光照我，帮助我胜过这个试探，让我凭你的话活着。”这几句话怎么样？这是不是真实的相交啊？（是。）这是宗教式的祷告吗？跟神相交就这样，就这么简单！你在无意识中说了一句谎话，马上跟神祷告：“神哪，我刚才说谎了，这是亏欠你的事。我怎么说谎了呢？啊，可能是为了肉体的利益，没经过寻求，这是一种悖逆呀，我保证以后不这么做了，看来我生命还太小，没有多少敬畏你之心，愿神再继续拯救我。如果我还能犯罪说谎，求你管教我，惩罚我也行，我顺服。”这么一祷告是不是行了？天天就这样跟神有正常的祷告交通，心不向神关闭，你有过犯就赶紧敞开，赶紧说这个事，别背着神哪！需要的时候赶紧向神祷告，没事的时候不用，该尽本分尽本分，该聚会聚会，该办事办事，一有事了赶紧回到神面前祷告，这证明什么？你心里有神，你临到什么事也不离开神，这是你跟神的关系。人跟神的关系就得这么维持，就得这么实行。这样神一看你这个人：“他始终是大事都不离开神，有什么过犯也跟神说，临到什么难处了也跟神说，到他需要拯救的时候他就祷告神、呼求神拯救他，看来他真把神当神对待了，当他的救主对待了，他心里真尊神为大、真有敬畏神之心哪！”神听了你这样的祷告、交通是不是肯定要作事呀？（是。）圣灵就要作事，就要与你同在了；这样你的生命进入就越来越实际，你持守的原则就能轻松加愉快地实行出来。要守哪个真理、守哪个原则保证就能守得住，就能坚持下来，这样你的生命进入就越来越好，越来越真实。生命进入越深，你掌握的真理原则越透亮，那你进入真理实际就越深，这就是生命进入达到的果效。 　　生命进入得靠什么达到啊？就是靠与神的关系。常常向神祷告、交通，会寻求真理，会依靠神，你生命进入的路就能畅通无阻，没有难处。这样看来，人与神的关系、人与神的交通是生命进入的基础，也是前提，更是保障。对不对呀？（对。）你要想生命进入绝对达到果效，必须得建立与神的正常关系。与神的正常关系怎么建立、怎么维持？那就靠你的心志，就看你喜爱真理的程度。你如果真喜爱真理、愿意活在光明中，你就感觉与神交往、向神祷告很实际，那不是渺茫，不是宗教仪式，太真实了！你每次祷告的时候虽然看不见神，但是你都能感觉到神在暗中听你的祷告，神在暗中跟你沟通，神用无声的言语、无声的行动来回应你，那时你会说：“我所信的神是真的，虽然我没有看见，但我能感觉得到，他一直都听我的祷告，他一直都与我同在，都在暗中帮助我！”这样你跟神的关系越交往越真实，越交往获得圣灵的开启光照越多，越交往越蒙神祝福。这样你的生命进入就成功了，就完全得着真理了，完全得着生命了，达到认识神了。这就是生命进入达到的最高果效！跟神的相交最忌讳的是什么？宗教式的祷告，有口无心的祷告。有口无心的祷告，说轻了你是在欺骗神，说重了你拿神当渺茫的神对待，这是对神的亵渎。你总搞宗教仪式，神不听你的祷告，你就越来越摸不着神。交心是诀窍，你越交心，神看你的心是真实的，神就感动你，圣灵就开启光照你。听明白了吧？（明白了。） 对于你提的问题“怎么做才是跟神有正常交通呢？”我以往也没揣摩过，只是听弟兄姊妹交通说跟神有正常关系就是跟神说心里话，我也一直这样实行，临到啥事就跟神祷告，但自己其实一直感觉是稀里糊涂的，直到最近二天发生的一件事才让我意识到这个问题非常重要。那天我女儿下午四点多一点儿放学回来就一直在玩，也不写作业，当她写到快十点时还有一面数学作业都没做，她说不会，然后我就说了她，她很不高兴还噘着嘴气呼呼的，我跟她说话她也不理我，我问她要不要我教，她头也不回的边走边说“不用。”我也有点生气就把她叫回来，我说今天你作业不做完不能睡觉，她很气愤还流眼泪。我就问她：看你这样子认为我不该说你，以往说过放学后就写作业你同意，不会就问你也同意，你倒好，不仅不这样做，现在还发脾气，还给我脸色看，你认为你这样做对不？她说不对，但明显的感觉是她不服气。第二天中午吃完饭后我又跟她谈了这事，开始时我没跟神祷告，直接跟她交通，我问她错了没有，她说错了，这样做合不合适，她说不合适，很明显感觉她好像是迫于压力迫于我是她爸爸，所以不敢反抗，看到她的这种表现就是敷衍还有点抵触，我突然想到上面讲道交通67F1F2里谈到：同样是一件事，你经过祷告做和不经过祷告做果效不一样、意义不一样（大概意思）。我就想到我这样跟她交通不是按我自己的意思吗，我心中没神的地位呀，我就赶紧跟神在心里默祷，求神带领我，不动血气，与神配合把她往神面前带，让她认识到做为一个信神的人就应该有信神之人的样式。祷告后我再跟她交通，发现她的态度跟先前不一样了，说啥也不抵触了，还容易接受，认识自己的错误，讲啥也讲得通了，结果挺出乎我的意料。这时我才意识到，原来依靠神真的不一样，又轻松结果又完美。后来跟弟兄姊妹在一起交通这个事，她们说这就是依靠神跟神交通所达到的果效。感谢神，一切荣耀归给神！