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建议看看基督的座谈纪要 第二十二篇　凡事都得用真理的眼光来看待 这是链接：https://www.hidden-a...ermons-023.html

贴上几段交通供大家揣摩： 59　尽本分与不尽本分的区别 　　尽本分属于为神花费，不尽本分就是没有为神花费，好像与神的作工无关，不属于神家人一样，他对神的扩展工作置之不理、漠不关心，如同不信派一样，怎么能得着神的祝福呢？尽本分与不尽本分大不一样。尽本分的人是真实信神的人，凡是神所要求的就是人所该尽的本分，他能看成是义不容辞的责任，如果尽不上心里感到亏欠，没有平安，也无脸见神，这正是神所预定拣选的人，他为神花费有多大，也必蒙神多大的祝福。不尽本分的人因他对真理不感兴趣，他觉得尽本分是吃亏的事，他认为实行真理没有意思，只有过好日子挣大钱享受富贵才有价值，这等人信神没安好心，完全是为了得福躲避灾难，是地道的投机分子。在神家尽本分的人多数都是追求真理的人，他们为得着真理，为了满足神，虽然受了许多逼迫患难痛苦，尽本分也受了许多修理对付，但是他们明白了真理，带来了性情上的变化，得着了生命，可以承受神的应许，这就是尽本分之人所得到的福气。不尽本分的人也想追求性情变化，却很少获得圣灵的作工，也经历不到修理对付，更不容易认识自己，所以性情变化成了空谈、幻想，因为神不祝福不尽本分的人。 　　尽本分与不尽本分的区别就是这样，尽本分的人可以得着神所赐给的一切，不尽本分的人只能得着字句道理、外皮的东西，却得不着真理，没有生命可言。尽本分的人为神的扩展工作撇家舍业、花费所有，最后得着了真理生命，变化成为新人，可以承受神的应许，这是神对人最大的祝福。不尽本分的人对神没有忠心，不能满足神的心意，因此也得不着神的大的祝福，并且还有被神淘汰的危险，因为神恨恶不尽本分的人。福音扩展工作正是所有信神之人追求真理、进入实际的大演习、大检验。尽本分是最显明人的时候，所有人经历神作工到底是成功还是失败，都要根据人尽的本分如何来显明，尽本分如何最能显明人。 第74题　信神最根本的四件事 　　信神是我们人生中最根本的大事，当然应该贯穿于我们整个的生活。其实总结起来，信神最根本的有四件事，就是：读神话、敬拜神、尽本分与实行真理。我们一切的属灵生活主要包括在这四方面里，你每天如果有这四方面的实行，你就有了正常的基督徒的生活，那你就是一个真实信神的人。如果你在读神话、尽本分、敬拜神、实行真理这几方面都达到了神所要求的果效，那么，你的信就合格了，就得着神的称许了。信神的四件事缺一不可，哪一件也疏忽不得，绝对不能应付了事，并且都要求真，这就需要具备一颗敬虔的心与敬畏神的心。基督徒是否具备这四方面的实行，是显明真假基督徒的唯一标准。下面把信神最根本的四件事分述如下： 　　第一件大事就是读神话。读神话该怎样实行呢？最主要的就是从每一篇神话中、每一句神话中摸着真理的所在，如果你能从神话中摸着许多真理，明白各种奥秘，那么，你在读神话上就收效甚大了。读神话达到的果效，主要就是指你从读神话中得着了神所发表的真理来作你的生命。你从神话中明白真理、得着真理越多，你信神就信得越好，因为你得着真理多，你的看事观点就会随之发生变化，同时你对自己的败坏、悖逆与本性实质能够认识，所以你的生命性情也会逐步发生变化。在生命经历中，凡是明白一些真理的人，都会看见自己以往的败坏、愚昧无知、瞎眼、赤身露体的可怜相，随着明白真理日益进深，不知不觉中就会感觉以往怎么那么可怜，以往怎么能做出那些悖逆抵挡的事，开始恨恶自己的本性，不愿提起自己的往事。这种感觉特别强烈的人，他肯定是得着一些真理了，因为他的生命性情已经发生了一些变化，最后达到他现今和以往完全判若两人，这就是神所说的生命性情的变化。当然，这都是靠读神话接受神的审判刑罚与修理对付而达到的果效，所以，读神话是信神的第一件根本大事，它足以改变你的人生，决定你的人生命运。 　　第二件大事是敬拜神。敬拜神当然是在读神话明白真理的基础上开始的，如果人不明白真理，也就是对神没有真实的认识，那他的祈祷、他的仰望，甚至他的赞美还称不上对神有真实的敬拜。当人明白真理时，也就是对神有了真实认识的时候，那时所产生的祷告、赞美才是发自内心的、真诚的，若人的祈祷、灵交、渴慕、仰望、赞美都是建立在对神认识这个基础之上，这时的敬拜才是真实的，人的心里才是有享受的。神作工最终的目的就是让人对神有真实的敬拜。我们如果不追求真理，就达不到对神有真实的认识，因此也不可能有真实的敬拜。因为人有悖逆、抵挡神的本性，又不明白神的心意，怎么能有真实的顺服呢？在真实的敬拜里，主要的表现就是真实的顺服与真实的赞美，真实的顺服与真实的赞美才能说明人对神真实的爱与真实的渴慕，达到这个程度并非易事，信神两三年，过过教会生活，远远达不到这个果效。如果不是追求真理的人，永远也不会有真实的敬拜。有很多人都以为会祷告了、会说赞美的话了就是会敬拜神了，这是大错特错。乞丐式的祈祷不是敬拜神，说些空洞的赞美神的话更不是敬拜神，勉勉强强不得不顺服说两句应付的话也不是敬拜神。如果信神多年对神没有真实的认识，他的祈祷、他的仰望都称不上真实的敬拜，所以，敬拜神与对神有真实的认识密切相关。如果不在读神话上下功夫得着真理，那就谈不上敬拜神。真实的敬拜是因为对神的认识而发出的赞美，是因着明白神的心意而产生的真实顺服，是因着蒙了圣灵的开启光照而产生的敬畏之心，其中没有一点宗教仪式，没有一点宗教道理、规条的认识，所以敬拜神的功课不是信神几年就能学到的。你回想一下：你在什么时候真实敬拜过神？你在哪件事上真实敬拜过神？这是一个很严肃的问题，如果你没有得着真理，你恐怕看不透这件事。 　　第三件大事是尽本分。每个人信神都有该尽的本分，信神不尽本分那是不信派，是神话以外的人，不尽本分的人在神家中是滥竽充数，在神那儿根本就不算数。尽本分是造物的主对受造之物天经地义的要求，可以说，信神不尽本分的人是绝对不会蒙神拯救的，百分之百是被淘汰的。有很多人把尽本分当作自己的义务，其实这也不正确，神要求人尽本分，这里面的意义很深，这涉及到了人生的意义、人生的奥秘。如果对尽本分没有真实的认识，那这人肯定是没有真理。有真理的人肯定知道该为谁活着，受造之物的职责该是什么，人生的使命该怎样对待；不具备真理的人只知道为自己活着、为肉体活着，这怎么能配称为人呢？当然，能达到尽好受造之物的本分，没有真理是不行的。为什么人在起初尽本分当中都是应付糊弄，都是漫不经心，根本没有把神的工作当作自己的事，这不正是人没有具备真理的缘故吗？到有一天，人经历神的作工身量长大了，懂事了，也就是明白神的心意了，知道该怎样体贴神的心意了，他再尽本分才有忠心，才能达到神的满意。人尽本分应付糊弄这就说明：第一，此人还没有得着真理，对神根本没有认识；第二，此人的人性、人格也有问题，做人起码的信用都不具备，缺少良心理智。是否得着真理可以从尽本分上看得出来，人的生命性情是否有变化也可以从尽本分上看得出来。尽本分的确是很显明人的，谁真信、谁假信，是否喜爱真理、追求真理，从尽本分上就完全可以显明出来。那些尽本分应付糊弄的人都是诡诈、狡猾的人，那些尽本分好占便宜、不吃亏、从中取利的人都是卑鄙无耻的人。谁的人性好坏、心地是否善良，从尽本分上完全可以显明出来。 　　第四件大事就是实行真理。人不是在真空里面生活，在人所临到的一切事上，人不是实行真理那就是在实行谬妄，没有真理的人肯定就是活在谬妄之中的人。你如果能在每件事上求真，就能发现这个问题，所以说，凡没有真理的人都是最可怜的人，谁获得真理才能活出有意义的人生，没有真理的人生肯定是荒唐的、无意义的人生。读神话得着真理目的就是活出一个有真理的人生，也就是有意义的人生，所以实行真理也是信神中的一件根本大事。不实行真理的人肯定是不喜爱真理的人，当然，他也肯定不是真明白真理的人。明白点规条道理并不等于明白真理，真明白真理的人总是能实行出一些真理，即使受点什么事物的辖制也是暂时的，因为人明白真理越透，他就越有能力，任何事物都没法辖制他。实行真理是多方面的，你明白哪方面的真理，你在哪方面当然就有实行真理的路。人的缺少是多方面的，所以装备真理也是多方面的。如果人明白的真理多了，他在各方面都会实行真理，那这个人就会成为完全人，他的各方面活出都是有真理的。人明白真理是渐进式的，谁也不可能把一方面的真理一下子明白透彻，所以实行真理也是渐进式的，这就是说，人明白多少就实行多少，当人能够实行真理的时候，他就能获得圣灵的同在，所以，实行真理的人祷告寻求神就容易获得圣灵的作工。人越实行真理，圣灵越开启光照他，人对真理明白得越透亮、越实际，这时候人在实行中也就越有路。人越明白真理越能看透事，越明白真理就越愿意实行真理，因为他愿意做真理的奴仆，不愿意做肉体的奴隶、撒但的傀儡，这时候人就更喜爱真理了，更愿意追随神、事奉神，所以实行真理对人的生命长进作用很大，肯实行真理的人才是得着真理的人，当然是神所喜爱的人。信神的生活就是实行真理的生活。能够实行真理的人才是被神得着的人，才会蒙神的祝福。 以上就是信神的四件根本大事。信神的人如果抓住这四个主要环节，他的生命长进肯定会快的。只有抓住这四个环节，才能保证你蒙神拯救、被神作成、被神得着；如果信神抓不住这四个环节，那是个糊涂信，信神没有方向，没有目标，信神多年也不会有大的长进。无论做什么事都要抓住根本，信神抓住这四条根本就能保证你信神成功，不致失败。 第6题　实行真理与人当尽的本分 　　信神到底该得什么，对这个问题现在多数人基本都清楚了，就是从神得着真理、道路、生命。神两次道成肉身都说他是真理、道路、生命，这也说明了神的心意、神的作工目的就是将真理、道路、生命赐给人，不管作工是什么方式，人从神所能得着的还是真理、道路、生命。真理与道路生命之间是什么关系？可以这样说，真理就是生命，也是人该走的路，得着真理了，也有生命了，也有了人生之路，得着真理什么都解决了。这三样东西其实是一，是从三方面说的，神是真理也是生命也是道路，这三方面是人信神该解决的三大方面，这三个问题解决了，人生的主要问题都解决了，有了真理就得着生命，真理本身也是道路，有生命了人生也解决了，有了人生，人的根本问题就解决了，这正是神拯救人的全部工作，这是简单概括的说法。 　　经历神的几年作工，凡追求真理的人都有所得着，对各方面的真理都有些认识，有些真理比较透亮，有些真理还是模糊不清，还需要追求进深。但对于追求真理的人来说，实行真理尤为重要，只有实行真理才会认识真理、得着真理，不经历神话不可能认识神话，会讲字句道理不等于明白真理，对神话摸着实质的认识才是真明白真理。实行真理才是明白、得着真理的途径，真理是越经历越深，越经历越透，明白真理不实行真理就不能进深，等于是道理字句，人不实行真理，就认识不了真理实质。什么叫实行真理呢？可以说实行真理主要指尽本分说的，尽本分就是实行真理的主要部分，也是关键部分，也可以说没有尽本分就没有实行真理，尽本分才有真理，尽本分才有实际，尽本分才有见证，尽本分才是真实的顺服神，本分尽好了才是合神心意的人，是对神忠心的人。能安分守己尽本分的才是有良心、有理智的人，神所作成的正是能真实地敬拜神、能正常地尽好人本分的人。不能尽上人本分的人都是没有真理的人、没有人性的人，更是没实际的人，一点本分不尽的人正是悖逆神到极点的丧失良心理智的败类，是不可挽救的假信徒、不信派。神作工期间是人接受审判刑罚达到性情变化蒙拯救的过程，是人接受真理、认识真理得着生命的时期，神作工结束以后开始了人尽本分的时期，人能否尽好本分，正是检验人有无真理、有无人性、是否蒙拯救的最好标准，所以尽本分关系重大，与人的归宿有关，尽本分最显明人。尽本分包括几方面，哪方面都不可忽视，能尽好各方面本分的人才是完全人，是对神忠心的人，是体贴神心意的人，是合神使用的人。人当尽的本分主要包括事奉神方面，见证神方面，维护神作工方面，尽功用方面，还有道义方面的本分，这是几个大的方面。 　　事奉神方面是指工人尽本分说的。有的人做带领负责一个地区的全面工作，直接抓传福音工作，有的负责看顾教会，有的直接浇灌喂养初信的人，这都是工人该尽的本分，是神直接托付的工作，必须向神负责，如果尽不好本分后果严重，有受惩罚被淘汰的危险。因为工人尽的本分是涉及大局的工作，是关系多少人生命前途的工作，不能没有管教、修理、对付，如果有人耽误了大事或者工作果效不好，或者把工作停下来，非遭惩罚不可。现在是刀按在脖子上压力挺大，因为是关键时刻，不得不这样做，若人真爱神能够体贴神心意的话，这工作就容易多了，并不是太难作，就怕人应付糊弄，所以才有严格管教，目的是迫使人作好工作。如果事奉神的人对神忠心，没有丝毫的应付糊弄，神也就放心了，神心里也就真得安慰了。 　　见证神方面的工作主要指传福音的工作，这是每一个人的本分。见证神人人有责，不光是传福音的人的责任，也是带领教会之人的责任，每个人都有一份，都有自己当作的工作，拯救人的工作人人都当尽上一份，虽然这个工作不容易作，但只要有配合、有方式、有智慧就能得人。每个人身边有关系的、认识的或亲属朋友，只要是信神的可以挽救的对象，我们就应想方设法拯救到神面前。这是我们每一个人的责任。凡不属于专职传福音的人，每一个人至少都能拯救一两个人最好，也算在神的扩展工作上有份，这样能安慰神心。神在我们身上作工付出了所有，受尽痛苦，现在是该人尽本分来还报神爱的时候，该献上什么作祭物，我想就是都能拯救一两个人最好，这最合神心意。这个工作一个人作不了可以两个人配合作，我想这不是太难的事，天下无难事，就怕有心人，功夫不负有心人嘛！对传福音拯救人的工作不要想得太简单，急于求成不行，慢慢下功夫总可以达到目的。你看两个人谈恋爱，处了半年一年才成，这是什么精神？拯救人也得有这种精神，不管哪里有信神的，只要不是太坏，不是被鬼附的，不是废品，只要能接受真理都可以拯救（当然三自放后面）。以后的工作就是拯救人的工作，能出力的出力，能讲话的讲话，谁也不要闲着，凡是活人有点头脑的人都要行动起来，不要做旁观者，不要当废物，见证神是每个人的本分。专职传福音的人是一线、二线，他们是先锋队，教会里传福音的人是三线、四线，也能拯救人，这是还报神爱的最后机会，到最终也不能尽上本分的人将要终生遗憾！后果不知怎样。 　　维护神作工方面最主要指针对撒但作为或不良倾向说的。若有人搅扰打岔神的工作，人就有责任站起来说话，目的是挽回局面，避免工作受损失，让教会工作正常运转，发挥见证的作用，无论谁搅扰打岔都应限制，毫不例外。无论是谁散布观念、谬妄言论，制造死亡气氛，都要借着交通真理纠正过来，在神家就是让神掌王权，神话作主权，是公义掌权的时候，以后还要看见基督掌权的盛况。有真理走遍天下，无真理寸步难行，在教会里不能维护神作工的人肯定是没有真理的人，也必定没有生命。能实行真理、坚持真理原则的人才有真理，凡是充当撒但角色的人都是危险人物，都应远离避免受伤害，等候看其遭报受惩罚的下场。 　　在教会里交通神话，交通经历，交通认识自己败坏本质、认识撒但本性、认识真理实质、认识神的所有所是、如何明白人的本分、怎样尽好本分，交通信神的一切真理，这都是正题，是正当的，有利于人的生命进入，完全合神心意。相反的，拉帮结伙、搞小团体，背后议论人、打击人，搅扰教会工作，和带领搞对抗，争权争势，当面一套背后一套，阳奉阴违，颠倒是非，编造谎言，造谣中伤，破坏了教会生活，这些正是撒但作为，是最严重的抵挡神。对于充当撒但角色的首犯要开除，有这类行为的人是不可挽救的对象，是充满撒但性情的恶者，只能等候神的惩罚，人都要远离，像避瘟疫一样。这种人的信神不是为寻求真理、寻求得着生命达到蒙拯救，他好像是撒但差派来特意搅扰神作工的恶者，这类人正是遭惩罚的敌基督，不会有什么好下场！ 　　教会生活尽功用方面，这方面的本分也很重要，与人的生命经历、真理认识关系重大。教会生活的形成是借着几方面的功用配合而达到的，没有神家成员的配合作用不可能有教会生活的存在。在教会里有带领的人负责主持管理教会的正常生活，哪方面情形不正常失去果效还得调节，用真理解决问题，这是供应生命的方式。在所有的问题上都得用真理解决才能让人心服口服，在实行真理的经历中达到性情变化的果效，这是教会生活中关键性一环，在这方面没有一个人单独事奉就能成功的，必须有配搭事奉才有果效。若有一个比较有领受能力，信神根基好，再加人性好能体谅人很温柔，办事很认真，做事有头绪的人带领教会是最理想不过的了。在教会里做配搭的人属于骨干力量，起协助作用也很关键，这些人各方面都起带头作用，保证能配搭好。带领与配搭人员在教会里属于进步力量，都是比较好的人，尤其要在交通神话经历上突出作用，在真理认识上要总有长进，在教会生活里起的作用才能更大。在教会里还有传福音的、联络办事的、教唱歌教跳舞的、搞接待的、服事人的、负责抄写的，这些功用都很重要，没有哪一个角色也不行，都是人当尽的本分，这些本分都是神对人的托付。人有某方面的功用是神的恩待、神的命定，人若不尽这本分就是失职，就是违背神意，也可以说是抗旨不遵、大逆不道，不会蒙神拯救的。不尽本分的人即使过教会生活也不会有享受。真实的信神是借着尽本分来证实的，由所有尽本分的人组成教会生活，人人都有享受必定蒙神祝福。 　　在教会生活里还有道义方面的本分，信神更得讲道义，一点善行没有的人那就不是人，行义的才是义人，这与外邦人的行善有区别，做事不是为让人夸奖图个好名。行义得有真理，得有原则，行义是人的本分、人的责任，是具有正常人性的表现，是弟兄姊妹彼此相爱的表现，看见谁有困难就能帮助，该施舍的就施舍，该出力就出力，尤其有的传福音的人长年在外，家中更需要人照顾好，让人没有后顾之忧地为神花费，这是每一个人该尽的本分。有的家庭实在困难连油盐都没有，冬天还有穿不上衣服的，人能看着不管吗？不管穷富都有责任，奉献、施舍、接待、掩护弟兄姊妹都是行义、行善的表现，这才是真正的见义勇为，是合乎真理的行为，是蒙神纪念祝福的。 　　人当尽的本分很多，可以说，凡是人当做的、当实行的、当追求的、当具备的都是人的本分，神所托付的、人该完成的更是人的本分。除了这五方面的本分，还有在个人的生命追求上当爱神、当认识神、当体贴神的心意、当安慰神心。在个人的生命进入实行中更应体现出来，每天当怎样吃喝神话，怎样祷告敬拜实际的真神，怎么活出虔诚的敬拜神的样式，这是神的托付，是每个人该具备的实际，这也是人的本分。在实行真理中除了尽好各方面的本分，还有生命方面的进入与实际的活出方面，像舍己的实行，认识自己的进深，装备补足正常人性的缺欠，关于正常人际关系方面细节的运用实行，该活出哪些正常人性方面的真理，做诚实人当具备什么，还有一些做人的常识，这也是实行真理的一部分。还有在灵生活方面的实行，关系到个人的生命得失，也关系到人是否能尽好其他方面的本分，所以不容忽视。整个圣徒、国度子民的生活就是这样——在尽人的本分。只尽一方面的本分不合神心意，要竭尽全力地尽好各方面的本分，才是忠于神的人。人人都要顺服神的安排，凡事体贴神的心意，以神的心为心。无论在哪凡能尽的本分都尽好，需要你传福音你就专心地传福音，需要你看顾教会，你就把教会照顾好，凡能尽到的本分都尽好，但还要突出本职工作，这最关键，这样的人才是全面实行真理的人，是真实顺服神的人、敬拜神的人。能尽好一切本分的人达到了神要求的标准。