粒粒果果

@希望的田野 你好！ 如果对方不是恶人、敌基督、不信派，只是有些败坏性情就需要咱们正确对待。自己在这方面没有啥经历，分享几段神的话和上面交通吧 神话说： “现在你们如果还没找着做圣徒的感觉，做神的跟随者的感觉，证明你们离实行真理、进入真理实际还有距离。这就得在平时行事为人中，在日常生活环境当中细细品，琢磨，互相交通，互相勉励，互相提醒，互相帮助、爱护，互相供应、扶持。不要总看别人身上的毛病，而要常常省察自己，然后能主动向对方承认自己做哪些事对对方构成搅扰，或者给对方造成伤害，学习敞开心交通，另外也常常在一起学习往神话实际上交通。常常活在这样的生活环境里，弟兄姊妹之间的关系就正常了，就不像外邦人之间的关系——特别复杂，特别冷漠，特别冷酷、残忍、残酷，慢慢就脱离那种关系了。弟兄姊妹之间就变得比较知近、知心，能彼此扶持，彼此相爱，心里有一种善念，或者心里有一种能够宽容对方、怜惜对方，互相照应、扶持的心态，而不是互相争夺、踩压，互相嫉妒，暗地里较劲，暗地里互相鄙视、瞧不起，或者互相之间谁也不服谁的一种心态、一种情形。活在这些情形里，这种光景里，人与人之间的关系是很可怕的，不但会给你自己造成各种负面的影响、伤害，也会给别人带来不同程度的伤害与影响。一般人很难胜过这些：别人看你的一个眼色不对，你生气；别人有一句话说得不合你意了，你生气；别人做一个事影响你露脸了，你跟他横，心里不舒服，不爽，就总想挽回面子。尤其女性、岁数小的，都胜不过这些，总纠结在各种小性情、小性子、小情绪里，很难来到神面前。被这些蜘蛛网式的各种复杂的关系缠在一起，扭在一起，人很难安静在神面前，很难安静在神话里。所以，必须得先学会与弟兄姊妹和睦相处，彼此包容、宽待，能看到别人身上的好、长处、优点，而且能学会接受别人的意见，学会回到深处省察自己、认识自己。不要放纵自己，不要把自己的野心、欲望或者一丁点儿长处无限地放大，强制别人听自己的、服从自己、高看自己、高捧自己，然后别人的长处你都看不到，别人的短处你却无限地夸大，无限地放大，到处宣扬、贬低、鄙视，或者用语言，用各种方式伤害、刺激，最后达到让别人服从你、听你的、怕你、躲着你。人与人之间出现或者存在这样的一种关系，是不是你们愿意看到的？是不是你们愿意感受到的？” ——摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》 上面交通： “人的性情都比较狂妄自是，谁也不服，老看别人的缺点，看不见别人的优点；另外，人都有一些个性、特性，看见谁有什么缺点就觉着不顺眼，就不愿意看，就不搭理，就论断，互相瞧不起，这些事在多数人身上还是严重存在的，这就使得人与人的关系都陷入瘫痪、陷入紧张。根源就是败坏性情没有变化。所以人与人都没法相处。有的人可能还以为自己没有败坏太深，不能说与人没有一点儿正常人际关系，最起码跟外邦的亲戚、朋友、同事之间还能和睦相处。可以这样说，你跟弟兄姊妹之间的嫉妒纷争太多，跟弟兄姊妹没法相处，那你与外邦人、与亲戚、与朋友如果深处也处不长，因为性情有问题。你跟亲戚、朋友、同事为什么能处长？因为不常在一起，相处都谨慎，谁也不得罪谁，都有处世哲学在里头。如果真正正常相处，老生活在一起，矛盾就出现了。另外，你跟他们相处有处世哲学，谁也不得罪谁，“你说的话不好听我就不跟你多说，与你保持一定距离”，所以外表上看好像也挺和睦，其实心里头不和，都在互相防备着，这样的关系根本就不是正常的人际关系，我们得把问题的实质看透。现在你们都省察自己：自己能不能和多数人相处得来，能不能和多数人正常相处，有没有正常人际关系，正常人性到底具备多少。第一个，对人有没有忍耐；第二个，到底有没有包容；第三，对弟兄姊妹到底有没有真实的爱心，是不是真能关照、能关心、能爱护；另外，弟兄姊妹真有过犯你到底能不能包容，能不能正常相处。就检查这几方面。省察省察这几方面到底能不能做到，能不能按真理、按神话对待人，能不能正确对待别人；如果不能，根源在什么地方，你的败坏属于什么性质，这个也需要省察。以前咱们讲认识自己、认识自己的败坏流露，其实，在人与人之间的关系上也有不少败坏流露，但是人往往忽略了，光说笼统的话，“我狂妄自是”，或者是“我有点自高自大看不起别人”，就这么一带而过就完事了。那你的狂妄自是、自高自大、看不起别人就影响你与弟兄姊妹相处，就影响你与人的正常关系；你如果没有狂妄自大、自高自是，你心里没有看不起人的这个观点、这个性情，那你或许和多数人就容易相处一些，是不是？人这里边败坏太多了。你看，有很多人特别诡诈，他看见谁和谁接触，看见谁和谁见面交通，他不往好处想，他总怀疑人家背后说他，这样的人是不是挺难处；有的人说不定犯什么毛病，瞅哪个人不顺眼就老要打击人家，老要治治人家，老背后谈论人家，这样的人是不是也不好相处；还有一些人跟人相处不能站平等地位，老有领导别人的倾向，这样的人也不好相处；还有些人说话老好站高位，老好辖制别人，老让别人听他的，他就不能听别人的，这样的人也不好相处。总之，凡是能拦阻人和人之间正常相处的就都属于败坏性情。现在弟兄姊妹都应该总结总结，看看哪些撒但毒素、败坏性情能拦阻人与人之间的正常相处，拦阻正常人际关系的建立，到底有多少条表现，自己身上到底占几条，这些撒但毒素该怎么解决，得用哪些真理来解决，现在就得注重解决这方面的败坏性情。现在认识自己不是笼统地、大概地认识，说“我狂妄，我悖逆神”，不是这么认识；你的认识得落实到认识你有多少撒但毒素上，认识这些毒素在你里面怎么控制你、辖制你、耽误你实行真理，使你不能活出一个正常人的模样，把这根源挖一挖，这个最要紧。现在人里面败坏太多，这些败坏如果不解决，人与人的正常关系就没法建立，教会生活也没法实现。 正常的人际关系怎么才能建立起来？首先得明白具备正常人性起码该具备几样东西。正常人性主要指良心、理智，还有尊严、人格，主要是这四个方面。哪一方面又都包括几个小内容。就说良心吧。那什么叫具备良心？具备良心就是，我们既然知道我们是神造的、是神在主宰我们的命运，如果我们能看见我们都是神万世以前预定拣选的，并且神一直在供应我们、一直在带领我们，安排我们的生存环境，我们就知道神的的确确是爱，今天作工更是为了拯救我们，那么我们就应该有良心来还报神的爱。还报神爱最主要的表现就是要尽好受造之物的本分，这是最关键的。尽受造之物的本分主要是在教会里，也可以说是为教会生活而尽本分，是为弟兄姊妹都能达到蒙神拯救而尽本分；哪方面的本分都是为弟兄姊妹、为神的选民蒙拯救而有的。比如说：教会带领作工作是为了谁，他是不是为了神选民蒙拯救而作工作；那做执事的，不管做哪方面的执事，中心工作还是为神选民蒙拯救服务的；另外，有些人传福音或者尽接待本分，或者主持聚会等，这些人所尽的本分也都是为了神选民达到蒙拯救而必须有的。所以，我们无论在教会里尽什么本分，都是为了神选民能最终达到蒙神拯救服务的。如果没有教会生活，没有弟兄姊妹的配合，那可以说谁的本分也尽不好；也就是说，哪方面本分都需要弟兄姊妹的配合。就拿做带领的来说，他做带领容易吗？不容易吧。所以不管他有什么缺欠、对真理认识深浅，他是为弟兄姊妹蒙拯救在作工、在劳苦，我们就应该协助他作工、支持他作工，如果他哪儿做得不合适，我们可以交通。现在还是神作拯救工作期间，无论哪一个人，无论尽什么本分都是在经历神作工，还都不是被神成全的，难免有一些败坏流露，所以要彼此担待、彼此包容，要正确对待，这样，人尽本分就感觉容易一些，也容易达到果效。如果弟兄姊妹之间不能配搭、没有配合，那任何人尽本分可以说都达不到果效，身量小的人还容易灰心、失望。所以教会生活要建立起来，让弟兄姊妹都有一个正常人性的起码标准，起码有点人样，都有理智、有良心；这样，弟兄姊妹尽本分就容易多了，也容易达到果效。”——摘自《第六篇　如何建立教会生活与建立教会生活的意义》 “现在有很多人在尽本分当中跟弟兄姊妹老也配搭不了，跟谁的配搭也不和谐，有的光采用一条原则：看人不顺眼就一个劲儿忍哪，忍住了就好，忍不住了就发火，就吵，就争。这种原则对吗？跟人相处这么累那有啥意思？你跟人配搭为啥配搭不来呀？问题在哪儿啊？在谁身上啊？是对方的人不好，你配搭不来？是这么回事吗？你自身存在什么问题你知道不知道？那你有真理应该跟什么人都能处啊，除了恶人不能忍受以外，一般弟兄姊妹他还没达到被神成全，都有败坏流露，你为啥不能正确对待呢？为啥不能看见人的长处呢？为啥不能凭爱心帮助人进入正轨？为啥不能帮助人用真理解决问题？你如果看见人有败坏流露，你看不起他，你贬低他、排斥他，甚至讥笑他、厌憎他，这给人的感觉是啥？你没有爱，他看见你对他没有爱，也是撒但性情流露。他有撒但性情流露，那你流露的是啥？那也不是真理，也不是正常人性的所是。所以说，追求活出人的样式，得注重自身的变化，你自身没有真理，老盼望别人都好，然后你就能正常，别人不好你也不正常，那你跟人犯的病不同样吗？你也不比人家好哇！人家不好你怎么对待，让人家感觉满意，你能不能帮助人家一回，凭爱心对待一回，有点同情心：“人家有败坏流露，咱们也有败坏流露，咱们信神经历几年神作工过来了，人家是刚信，跟我当初一样，我当初还不如人家呢！”你这么想，就不会讥笑人家、毁谤人家，就能正确对待了。那岁数大的姊妹、弟兄，有儿女的，你怎么对待你儿女呀？你儿女小的时候挺愚昧无知，你咋对待？你咋没讥笑他、没毁谤他呢？因为你理解：“小孩都这样……”你理解所以能正确对待，还能凭爱心。你对你的儿女都能理解，那你对弟兄姊妹为啥不能多几分理解呢？这个理解挺关键哪，有理解、有认识才能达到正确对待，能正确对待才能化解危机、化解争斗、化解矛盾。另外，当别人流露败坏的时候，你如果凭爱心对待（凭爱心对待的具体实行法：忍耐、包容、饶恕、体谅，这是爱心的实行原则），时间长了，他会怎么对待你？他一看：“哎呀，我做的许多事都对不住你，你还能凭爱心对待我，真理解我，你这人有度量、人性好，你不是光有度量，你这人人好，心地善良啊！”所以他就觉得：“我更应该交你这个好人，我以后得好好追求真理，可不能再像以前那样对待你，那太没良心，太违背真理，太没人样了。”你看看，用爱心一感化达到这样的果效，人家也得益处，你心里更有享受，更有安慰，觉得凭真理对待人太好了！人缺少的就是真理，用真理能征服人，用真理能感动人，用真理更能折服人，让人佩服。这是必须具备的人性标准。”—— 摘自《生命进入的交通讲道·第五集 19 达到蒙拯救必须具备的四条标准》

@LC_Awn 分享上面交通： “有的人有点知识，多念了两天书，尾巴就翘到天上去了，谁也瞧不起，自视清高，认为自己比谁都强，天天把自己打扮得像伟人一样，给自己照几张伟大的照片，自己没事就欣赏，没事就拿出来看看。这样的人认识自己吗？有的人有点长相，有点个头，有好身条，成天打扮，成天研究怎么穿能漂亮，怎么穿能美，也不知道买多少钱的化妆品能好用。这样的人活得可不可怜哪？你说人虚浮到这个地步，她认识自己吗？她就不知道自己的灵魂里有多污秽、多肮脏、多虚浮、多无知。她不认识自己，所以，她所追求的都是外邦人、撒但的生活方式。有的人有点头脑、有点素质，他就觉得自己了不起了，觉得自己是才子，能做大事，有真本事，一般的人他还瞧不在眼里，谁要跟他说一句话，他都不带搭理的，他看谁配跟他说话，才跟谁说几句话，他若看谁不怎么样，连眼睛都不抬。这样的人认识自己吗？他一点儿也不认识自己。一点儿不认识自己，还觉得自己挺伟大，这样的人是不是太可怜了？有的人家里比较富裕，手里有点钱，就瞧不起穷人了，说：“你看你——穷鬼，我——富人……”他就觉得富人多高尚、多光彩，穷人不值钱、低贱，他就瞧不起穷人。这样的人认识自己吗？这样的人也不认识自己。你生活在一个富裕的家庭里有点钱，你就觉得自己高尚，那算啥高尚啊？你那些钱，神一剥夺不就没了嘛，那是你凭真本事得来的吗？你生活在这样一个好的家庭里，神给你这样一个家庭让你信神，你应该认识到，这是神直接祝福给你的，如果你自己好好追求真理，好好信神，得着神的祝福，最后自己所享受到的，这才是蒙神祝福的。你生活在一个富足的家庭里，就觉得自己了不起，这样的人有理智吗？你看，现在人有一点儿长处，有一点儿特长，就能骄傲自大，就能狂妄自是，谁也瞧不起，他那个性情就越来越高傲，越来越狂妄，把自己看得比谁都高，跟谁也不能正常相处。这样的人是不是挺无知呀？有的人对自己看不上的人连一句人话都不说，你跟他说话，他没好话答对；而对他佩服的人呢，就抢着跟人家说话，净说一些溜须拍马的话、奉承的话。你们说这样的人怎么样？这样的人没理智，犯贱，看了让人恶心。有的人就长了双癞蛤蟆眼睛，天天往上看，巴结那些有地位的，这样的人叫势力派。他就追求势力，专门接触那些有势力的人，什么白领贵族啊，什么有地位的人哪，好像他跟贫穷的人相处让人看到了会瞧不起，这样的人的灵魂里都是撒但的败坏性情，灵魂深处满了撒但毒素，里面挺黑暗、挺肮脏啊。这样的人如果对自己没有真实的认识，那就不可救药了。他哪有一点儿人性啊，哪有一点儿人样啊，他是凭什么活着？尽凭撒但的处世哲学活着，当哈巴狗，溜须拍马，看风使舵。这么活着有一点儿人的尊严吗？这样的人又是汉奸，又是走狗，不是好东西，没有人的样式。你们说败坏人类要达到蒙拯救，是不是该追求认识自己呀？所以说，认识自己，这是真实的生命进入最主要的功课、最根本的功课。如果人在认识自己上没有真实进入，那就证明他一点儿真理没有，一点儿实际经历没有。如果人在认识自己上达到果效了，能达到真实恨恶自己、厌憎自己了，对自己以往做人的方式、说话的方式、流露的败坏特别地厌恶，觉得没脸活下去，看见自己真不是人，太卑鄙了，太自私了，太诡诈了，这样的人可以说真达到认识自己了。对自己能认识到这个地步，人的生命性情就开始发生变化了，人与人之间的关系也能变得正常一些，人与人相处也能有理智、有良心，人能凭神的话活着，能公平对待人。如果达到这个地步，这不就进入实际了嘛，不就进入真理了嘛；如果达不到这个果效，那就证明他没有实际。在教会中，如果哪个弟兄姊妹还挺高傲，一般的人跟他接触费劲，他瞧不起，别人跟他说话，他冷言冷语地答对，或者待搭不理，这样的人肯定对自己没有认识，证明他不明白真理，没得着真理。看哪个做带领、做工人的有没有爱心，对人有没有帮助，你就看他在人有败坏流露、有过犯的时候，他能不能凭爱心对待。对于那些得罪过他的人、伤害过他的人，如果他能包容，能忍耐，能正确对待别人，这样的人可以说就有生命进入，有实际，是明白真理的人。从人的表现上完全可以看得出来，人在生命进入上有没有实际，根源就是他对自己有没有真实的认识。如果人对自己有真实的认识，就能达到进入神话实际的果效；对自己有真实的认识，就能证明他真正明白神话了，明白真理了。凡是对自己有真实认识的人，他就有活出的正常人性的表现，就有活出的神话的实际，这样的人可以说都是明白真理的人，是进入真理的人。认识自己这是最关键、最根本的功课，也是最基础的进入。不认识自己的人，永远也不会进入真理，永远也不会达到蒙拯救，这是绝对的。你记住喽：没有一个不认识自己的人最终能达到蒙拯救的。（摘自《生命进入的交通讲道·第十四篇　认识自己与生命性情变化的关系》） “与多数人都处不来，他起码存在几个问题。第一，他利益心太重，在谁身上得不着好处，或者谁没给他好处，或者人家应该给他好处而没给他好处，他对人家就不满。第二，他的虚荣心挺严重，谁给他笑脸，特别恭维他、尊重他、高捧他、溜须他，他就说谁好，如果谁对他表现一般，也不高捧、也不溜须他，他就处不来。比如说一次见面，人家跟别人说话，没跟他说话，他心里就不是滋味，有想法了：“他这次见我怎么没跟我说话呢？他怎么跟别人这么近呢？”这什么问题呀？虚荣心、怀疑心太重，老想让别人把他看得多高，老捧着他，什么事他得满足，他不能满足就对人家不好，就对人家有看法。这样的人是不是虚荣心太强啊，太要脸哪？一个是利益心太强，一个是虚荣心太强。另外，太狂妄自是，自高自大，谁说话揭露他点，谁说话言语伤着他点，谁说话好像对他不利，他对谁就来气、就不满，他无论发表什么观点、什么看法，别人必须得跟他保持一致，不许有相反的意见，不许人反驳他，不许人揭短。人有这三种致命处，跟谁也处不来，把自己看得太高，自己的利益高于一切，自己的脸面高于一切，自己的地位高于一切。人没事得学着降卑自己呀，看别人比自己高、比自己强，这样，谁伤两句，谁碰两下，谁不搭理，谁对咱冷淡一点，都不在意，觉着正常：“咱们就这东西，也不配人对咱怎么样。”这不就平衡了嘛。别老要享受别人的夸奖、恩待、溜须、吹捧、顺从，咱们多给别人点安慰、顺从、理解、尊重，咱们降卑自己，让别人在咱们身上得点享受，这不就妥了嘛。以后就这么实行没错，慢慢跟哪个弟兄姊妹（无论他有什么大缺点）都能像自己一家人似地对待就妥了，谁有软弱呀，或者一段时间不追求真理呀，都能凭爱心帮助，只要不是恶人、不是被鬼附的，都应该当弟兄姊妹对待，听清楚了吧？”——（摘自《生命进入的交通讲道（第五集）到底怎样追求真理才能得着真理》