弟兄姐妹，我需要帮助，如果碰到人性不好的弟兄姐妹，会怎么去对待，临到这些类似的环境，我真的不知道怎么经历，只会不想去搭理，但是有时候是一起配合本分的，我心里就想把本分尽好，其他吃喝拉撒，我也不想去理睬，心里就嫌弃这种人天生应该就是爱找麻烦，爱说事，爱饶事的，在这些环境当中我应该吃喝哪些神话，我的本性的问题是什么？不合我自己的意思，我就一直的逃避这些环境，不管临到什么事情，我都选择逃避，怕说错话，也不敢说话，希望弟兄姐妹帮我提出来我身上存在哪些问题结合哪些问题，谢谢，

希望的田野：

这就是学功课的时候，这就是地位心在作祟，不管我们有没有地位，我们心中都不应该觉得地位比别人高。因为我们把自己看得太高的话，就不愿意搭理别人。我们的本性里面，就不喜爱真理，没有爱人如己的这些实行。不管临到什么问题，都得寻求真理来解决，不能逃避，逃避没有用，逃避我们的败坏性情还在里面，没有解决。你先顺服下来，按照神话所说的，反其道而行之，先认识自己，放下地位之心，站平等地位和别人交通，把别人的缺少指出来，别人如果能接受，问题不就解决了吗？人际关系也就处好了。别人不接受，那也要寻求原则，看是该忍耐，还是应该避免和这些人接触，具体问题具体对待，都有具体的解决方法。我找了些神话，我们一起吃喝进入。

神话说：“原来没地位的时候，你看有些人不顺眼不搭理他，现在有地位了，你看谁不顺眼就多跟谁交通，就反着来，你就多跟人交心，多跟人敞开亮相自己，交通自己的难处，自己的软弱，自己如何悖逆神，然后怎么从这里走出来的，怎么能达到满足神的心意。好比说，你认为有了地位就得端着点儿，说话得有腔调，当你意识到这个想法不对的时候，那你就背叛，别走这条路。你一旦有这样的想法，你就应该从这个情形里走出来，别陷在里面，一陷在里面，这个思想、观点在你里面成形了，你就该伪装、包装自己了，你越裹越严，最后别人看不着你了，你跟人是隔着假面具说话，别人看不到你的心。你得学会让别人看到你的心，学会跟人交心，跟人靠近。你就反其道而行，这是不是原则，是不是实行路？先从思想意识着手，自己一要包装就得祷告：‘神哪！我又要伪装了，又要玩阴谋诡计了，我真是魔鬼呀！真是让你厌憎！我现在都恶心我自己，求你管教我，责备我，惩罚我。’你得祷告，把你的态度拿出来，这就涉及到实行了。这个实行是针对人哪方面呢？针对人对一个事的心思意念、存心、走的道路还有要发展的方向，就是你有意念了，要这么做了，你就把它限制起来，解剖它。一解剖，一限制，你行出来的、流露出来的是不是就少多了？你里面那个败坏性情是不是就受挫了？败坏性情受挫了，你心里是什么感觉？有没有失落感？人里面会有争战，有时候会有失落感，‘我这么大的官，怎么能跟普通人就这么认输呢？怎么能跟普通人交心呢？他也不配呀！’麻烦来了吧！你以为解决败坏性情那么简单哪！人实行真理的过程就是人与自己的败坏性情争战的过程。那你这么想的时候该怎么办哪？这么想也不要紧，你只要不受它辖制，不被这种想法控制住，这种想法引导不了你的行为，你就战胜它了。这在神那儿怎么看呢？神看到你喜爱真理，你敬畏神，你愿意脱离不义，愿意远离恶，败坏性情让你产生了思想，让你产生了意念，让你产生了存心，但是这个存心、这个思想并没有控制你的行为，并没有把你的心志打倒、压垮，你最终还是战胜它了，神那儿纪念你。你经常这样做，你里面的情形就会越来越好。好到什么程度你这方面性情算是有变化了呢？你算是得着真理实际了呢？就是虽然有时候你还有这方面的心思意念，还能产生一些存心、欲望，但是这些东西在你心里已经不占主导地位了，你心里已经觉得那事不重要了，它一露头你就把它分辨出来了，你不用人为地克制、背叛，不用有意地让神管教，让神惩罚，让神鉴察，你很轻松地就能胜过它，而且你心里不难受，不觉得是亏损，这就行了，你就有身量了，这就达到性情变化了。一接触到这些事，你不用寻求，你心里就知道怎么做是对的，怎么做能让你站住见证，怎么做是在实行真理，保证是合神心意的，这样你就开始进入真理实际了。你们现在还不行，还在摸索呢，一说到这些实际情况，你们觉着这些问题都有，但是从来没有用任何的办法去解决，这是不是就是没有进入真理实际呢？没有进入真理实际，那是不是还没有生命呢？

其实解决地位这方面问题跟解决任何一方面败坏性情是一样的，这只不过是败坏性情的其中一项表现、流露，是败坏人类的其中一项追求。我说这话什么意思？就是你只要解决了败坏性情，地位对你来说就不是问题了。人跟人争地位，你今天出头比我多，明天我要比你高更多，这是什么问题？这仅仅是因为地位引起的吗？这是败坏性情引起的。败坏性情解决了，这些就都解决了。归根结底，人该走什么路，该怎么追求？怎么解决这些问题啊？就是人得在各项真理上下功夫，求细节，别光说‘追求真理，多祷告，多读神话！’这太笼统了。具体问题具体对待，具体问题有具体的真理来解决，具体的真理得有具体的真理实际那一面来解决，具体的真理实际有具体的实行的路来解决，明白了吧！”（摘自《基督的座谈纪要·第六十七篇　解决败坏性情得有具体的实行路途》）

神话说：“现在不管是尽本分也好，还是追求性情变化也好，总之，不管流露什么败坏性情都得寻求真理来解决。人所流露出来的有的是一些毛病、外表的习惯，有的是因为一些知识、观念造成的，有的是一些家庭教养、传统教育和风俗习惯造成的，不管是什么东西灌输给你观念、想法，只要是与真理不相合的你就得放下，你放不下或者你持守这都涉及到性情的问题，涉及到性情的问题人就应该寻求真理解决。那不涉及性情问题的有些行为、作法、观念就不用真理解决了吗？也要解决，真理能解决人所有的难处。现在关键是多明白真理。一临到事就不知道怎么实行，这是什么表现？（不明白真理。）不明白真理怎么还能说一套一套的呢？（都是字句道理。）都是道理。那你们就得解决道理的问题，就是平时少说空话，少讲道理，少喊口号，多讲实行的，涉及自己败坏性情、自己情形、自己难处的，让别人听了得造就的，那些空话、口号，欺骗人的、欺骗神的、伪装的、假冒的那些话别说。怎么能达到不说呢？先得认识，好比说，你总想用说好听的话来伪装自己，你总想在人心里有地位，让别人高看，你有这个存心，这就是性情在支配。那你这好听的话能不能说？（不能说。）不说难道就憋着吗？换一种更技巧的、让别人根本听不出来的方式说，这还是性情的问题，这是什么性情？这是邪恶。败坏性情好不好解决？这就涉及到本性实质的问题，人有这个实质，有这个根，那就得一点一点挖，从各种情形里挖，从说每句话的存心里挖，从说出的话来解剖、认识，这些意识越来越清晰，灵里越来越敏锐，你才能有变化。解决败坏性情的问题那得需要心细、认真，自己得注重，从存心上、情形里得一点一点省察，总省察自己惯用的一种说话方式，突然有一天意识到了，‘这是邪恶，是败坏性情，不是正常人性’，自从有了这个意识以后，越来越清楚地感觉到自己这个邪恶性情太严重了。那接下来怎么办？就得在自己同样的说话方式当中不断地省察自己这样的存心，在不断挖掘的过程当中，你越来越真实、准确地定位自己确实有这样的实质，有这样的性情。当你有一天真实地承认自己真有邪恶的性情了，你才会产生恨恶、厌憎。一个人从认为自己是很好的人，是作风正派的人，是有正义感的人，是正人君子，是老实人，到认识自己狂妄、刚硬、诡诈、不喜爱真理、邪恶这些本性实质的时候，对自己就有一个准确的定位了，就知道自己是什么东西了，光口头承认不会产生真实的恨恶。认识自己是最难的事。好比说，有的人素质差，他觉得“我素质差，天生胆小怕事，我可能是这个世界上最老实、最窝囊的人了，也就是最值得让神拯救的对象”，这是不是真实的认识？这是不明白真理的说法。素质差就没有败坏性情了？胆小就没有败坏性情了？邪恶的性情、狂妄的性情一样不少，而且还隐藏挺深，比一般人还顽固。为什么说隐藏挺深呢？（他总觉得自己好。）对了，他那个假象就把他自己蒙蔽、迷惑了，他觉着自己已经不错了，不需要接受真理，神说的那些话都是对别人说的，都是对那些恶人、迷惑人的假带领说的，不是对他这样的人说的。他这么定义自己能不能真实认识自己？（不能。）不能认识自己，就是始终不明白什么是真理，什么是神的审判刑罚，什么是神的拯救，这是不是彻底不通灵？（是。）

人认识各种性情产生的各种情形才开始有性情变化，如果这些情形人都不认识，结合不上，对不上号，能不能有性情变化？（不能。）性情变化非得从认识各种性情产生出来的各种情形开始，如果没有开始认识，没有进入这方面实际，就谈不到性情变化。那谈不到性情变化，多数人在这过程当中都扮演什么角色呢？出力，忙事务，虽然也在尽本分，但多数都是在出力的过程当中。有时候心情不错的时候就多出点力气，有时候心情差的时候就少出点力气，少出点过后省察省察后悔了，又多出点力气，他就认为是悔改了，其实不是真实的变化，不是真实的悔改。真实的悔改从行为开始出发，就是行为有转变了，能背叛了，不这样做了，在行为上看着合格、合原则了，然后一点点地达到说话做事有原则，这就开始有性情变化了。”（摘自《基督的座谈纪要·第七十篇　认识自己才能追求真理》）

 

@希望的田野

你好！

如果对方不是恶人、敌基督、不信派，只是有些败坏性情就需要咱们正确对待。自己在这方面没有啥经历，分享几段神的话和上面交通吧

神话说：
    “现在你们如果还没找着做圣徒的感觉，做神的跟随者的感觉，证明你们离实行真理、进入真理实际还有距离。这就得在平时行事为人中，在日常生活环境当中细细品，琢磨，互相交通，互相勉励，互相提醒，互相帮助、爱护，互相供应、扶持。不要总看别人身上的毛病，而要常常省察自己，然后能主动向对方承认自己做哪些事对对方构成搅扰，或者给对方造成伤害，学习敞开心交通，另外也常常在一起学习往神话实际上交通。常常活在这样的生活环境里，弟兄姊妹之间的关系就正常了，就不像外邦人之间的关系——特别复杂，特别冷漠，特别冷酷、残忍、残酷，慢慢就脱离那种关系了。弟兄姊妹之间就变得比较知近、知心，能彼此扶持，彼此相爱，心里有一种善念，或者心里有一种能够宽容对方、怜惜对方，互相照应、扶持的心态，而不是互相争夺、踩压，互相嫉妒，暗地里较劲，暗地里互相鄙视、瞧不起，或者互相之间谁也不服谁的一种心态、一种情形。活在这些情形里，这种光景里，人与人之间的关系是很可怕的，不但会给你自己造成各种负面的影响、伤害，也会给别人带来不同程度的伤害与影响。一般人很难胜过这些：别人看你的一个眼色不对，你生气；别人有一句话说得不合你意了，你生气；别人做一个事影响你露脸了，你跟他横，心里不舒服，不爽，就总想挽回面子。尤其女性、岁数小的，都胜不过这些，总纠结在各种小性情、小性子、小情绪里，很难来到神面前。被这些蜘蛛网式的各种复杂的关系缠在一起，扭在一起，人很难安静在神面前，很难安静在神话里。所以，必须得先学会与弟兄姊妹和睦相处，彼此包容、宽待，能看到别人身上的好、长处、优点，而且能学会接受别人的意见，学会回到深处省察自己、认识自己。不要放纵自己，不要把自己的野心、欲望或者一丁点儿长处无限地放大，强制别人听自己的、服从自己、高看自己、高捧自己，然后别人的长处你都看不到，别人的短处你却无限地夸大，无限地放大，到处宣扬、贬低、鄙视，或者用语言，用各种方式伤害、刺激，最后达到让别人服从你、听你的、怕你、躲着你。人与人之间出现或者存在这样的一种关系，是不是你们愿意看到的？是不是你们愿意感受到的？”
——摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》

上面交通：
“人的性情都比较狂妄自是，谁也不服，老看别人的缺点，看不见别人的优点；另外，人都有一些个性、特性，看见谁有什么缺点就觉着不顺眼，就不愿意看，就不搭理，就论断，互相瞧不起，这些事在多数人身上还是严重存在的，这就使得人与人的关系都陷入瘫痪、陷入紧张。根源就是败坏性情没有变化。所以人与人都没法相处。有的人可能还以为自己没有败坏太深，不能说与人没有一点儿正常人际关系，最起码跟外邦的亲戚、朋友、同事之间还能和睦相处。可以这样说，你跟弟兄姊妹之间的嫉妒纷争太多，跟弟兄姊妹没法相处，那你与外邦人、与亲戚、与朋友如果深处也处不长，因为性情有问题。你跟亲戚、朋友、同事为什么能处长？因为不常在一起，相处都谨慎，谁也不得罪谁，都有处世哲学在里头。如果真正正常相处，老生活在一起，矛盾就出现了。另外，你跟他们相处有处世哲学，谁也不得罪谁，“你说的话不好听我就不跟你多说，与你保持一定距离”，所以外表上看好像也挺和睦，其实心里头不和，都在互相防备着，这样的关系根本就不是正常的人际关系，我们得把问题的实质看透。现在你们都省察自己：自己能不能和多数人相处得来，能不能和多数人正常相处，有没有正常人际关系，正常人性到底具备多少。第一个，对人有没有忍耐；第二个，到底有没有包容；第三，对弟兄姊妹到底有没有真实的爱心，是不是真能关照、能关心、能爱护；另外，弟兄姊妹真有过犯你到底能不能包容，能不能正常相处。就检查这几方面。省察省察这几方面到底能不能做到，能不能按真理、按神话对待人，能不能正确对待别人；如果不能，根源在什么地方，你的败坏属于什么性质，这个也需要省察。以前咱们讲认识自己、认识自己的败坏流露，其实，在人与人之间的关系上也有不少败坏流露，但是人往往忽略了，光说笼统的话，“我狂妄自是”，或者是“我有点自高自大看不起别人”，就这么一带而过就完事了。那你的狂妄自是、自高自大、看不起别人就影响你与弟兄姊妹相处，就影响你与人的正常关系；你如果没有狂妄自大、自高自是，你心里没有看不起人的这个观点、这个性情，那你或许和多数人就容易相处一些，是不是？人这里边败坏太多了。你看，有很多人特别诡诈，他看见谁和谁接触，看见谁和谁见面交通，他不往好处想，他总怀疑人家背后说他，这样的人是不是挺难处；有的人说不定犯什么毛病，瞅哪个人不顺眼就老要打击人家，老要治治人家，老背后谈论人家，这样的人是不是也不好相处；还有一些人跟人相处不能站平等地位，老有领导别人的倾向，这样的人也不好相处；还有些人说话老好站高位，老好辖制别人，老让别人听他的，他就不能听别人的，这样的人也不好相处。总之，凡是能拦阻人和人之间正常相处的就都属于败坏性情。现在弟兄姊妹都应该总结总结，看看哪些撒但毒素、败坏性情能拦阻人与人之间的正常相处，拦阻正常人际关系的建立，到底有多少条表现，自己身上到底占几条，这些撒但毒素该怎么解决，得用哪些真理来解决，现在就得注重解决这方面的败坏性情。现在认识自己不是笼统地、大概地认识，说“我狂妄，我悖逆神”，不是这么认识；你的认识得落实到认识你有多少撒但毒素上，认识这些毒素在你里面怎么控制你、辖制你、耽误你实行真理，使你不能活出一个正常人的模样，把这根源挖一挖，这个最要紧。现在人里面败坏太多，这些败坏如果不解决，人与人的正常关系就没法建立，教会生活也没法实现。
正常的人际关系怎么才能建立起来？首先得明白具备正常人性起码该具备几样东西。正常人性主要指良心、理智，还有尊严、人格，主要是这四个方面。哪一方面又都包括几个小内容。就说良心吧。那什么叫具备良心？具备良心就是，我们既然知道我们是神造的、是神在主宰我们的命运，如果我们能看见我们都是神万世以前预定拣选的，并且神一直在供应我们、一直在带领我们，安排我们的生存环境，我们就知道神的的确确是爱，今天作工更是为了拯救我们，那么我们就应该有良心来还报神的爱。还报神爱最主要的表现就是要尽好受造之物的本分，这是最关键的。尽受造之物的本分主要是在教会里，也可以说是为教会生活而尽本分，是为弟兄姊妹都能达到蒙神拯救而尽本分；哪方面的本分都是为弟兄姊妹、为神的选民蒙拯救而有的。比如说：教会带领作工作是为了谁，他是不是为了神选民蒙拯救而作工作；那做执事的，不管做哪方面的执事，中心工作还是为神选民蒙拯救服务的；另外，有些人传福音或者尽接待本分，或者主持聚会等，这些人所尽的本分也都是为了神选民达到蒙拯救而必须有的。所以，我们无论在教会里尽什么本分，都是为了神选民能最终达到蒙神拯救服务的。如果没有教会生活，没有弟兄姊妹的配合，那可以说谁的本分也尽不好；也就是说，哪方面本分都需要弟兄姊妹的配合。就拿做带领的来说，他做带领容易吗？不容易吧。所以不管他有什么缺欠、对真理认识深浅，他是为弟兄姊妹蒙拯救在作工、在劳苦，我们就应该协助他作工、支持他作工，如果他哪儿做得不合适，我们可以交通。现在还是神作拯救工作期间，无论哪一个人，无论尽什么本分都是在经历神作工，还都不是被神成全的，难免有一些败坏流露，所以要彼此担待、彼此包容，要正确对待，这样，人尽本分就感觉容易一些，也容易达到果效。如果弟兄姊妹之间不能配搭、没有配合，那任何人尽本分可以说都达不到果效，身量小的人还容易灰心、失望。所以教会生活要建立起来，让弟兄姊妹都有一个正常人性的起码标准，起码有点人样，都有理智、有良心；这样，弟兄姊妹尽本分就容易多了，也容易达到果效。”——摘自《第六篇　如何建立教会生活与建立教会生活的意义》
 

“现在有很多人在尽本分当中跟弟兄姊妹老也配搭不了，跟谁的配搭也不和谐，有的光采用一条原则：看人不顺眼就一个劲儿忍哪，忍住了就好，忍不住了就发火，就吵，就争。这种原则对吗？跟人相处这么累那有啥意思？你跟人配搭为啥配搭不来呀？问题在哪儿啊？在谁身上啊？是对方的人不好，你配搭不来？是这么回事吗？你自身存在什么问题你知道不知道？那你有真理应该跟什么人都能处啊，除了恶人不能忍受以外，一般弟兄姊妹他还没达到被神成全，都有败坏流露，你为啥不能正确对待呢？为啥不能看见人的长处呢？为啥不能凭爱心帮助人进入正轨？为啥不能帮助人用真理解决问题？你如果看见人有败坏流露，你看不起他，你贬低他、排斥他，甚至讥笑他、厌憎他，这给人的感觉是啥？你没有爱，他看见你对他没有爱，也是撒但性情流露。他有撒但性情流露，那你流露的是啥？那也不是真理，也不是正常人性的所是。所以说，追求活出人的样式，得注重自身的变化，你自身没有真理，老盼望别人都好，然后你就能正常，别人不好你也不正常，那你跟人犯的病不同样吗？你也不比人家好哇！人家不好你怎么对待，让人家感觉满意，你能不能帮助人家一回，凭爱心对待一回，有点同情心：“人家有败坏流露，咱们也有败坏流露，咱们信神经历几年神作工过来了，人家是刚信，跟我当初一样，我当初还不如人家呢！”你这么想，就不会讥笑人家、毁谤人家，就能正确对待了。那岁数大的姊妹、弟兄，有儿女的，你怎么对待你儿女呀？你儿女小的时候挺愚昧无知，你咋对待？你咋没讥笑他、没毁谤他呢？因为你理解：“小孩都这样……”你理解所以能正确对待，还能凭爱心。你对你的儿女都能理解，那你对弟兄姊妹为啥不能多几分理解呢？这个理解挺关键哪，有理解、有认识才能达到正确对待，能正确对待才能化解危机、化解争斗、化解矛盾。另外，当别人流露败坏的时候，你如果凭爱心对待（凭爱心对待的具体实行法：忍耐、包容、饶恕、体谅，这是爱心的实行原则），时间长了，他会怎么对待你？他一看：“哎呀，我做的许多事都对不住你，你还能凭爱心对待我，真理解我，你这人有度量、人性好，你不是光有度量，你这人人好，心地善良啊！”所以他就觉得：“我更应该交你这个好人，我以后得好好追求真理，可不能再像以前那样对待你，那太没良心，太违背真理，太没人样了。”你看看，用爱心一感化达到这样的果效，人家也得益处，你心里更有享受，更有安慰，觉得凭真理对待人太好了！人缺少的就是真理，用真理能征服人，用真理能感动人，用真理更能折服人，让人佩服。这是必须具备的人性标准。”—— 摘自《生命进入的交通讲道·第五集 19 达到蒙拯救必须具备的四条标准》

希望的田野：你好！我们不能只盯着对方的缺点，而忽略了对方的长处，神给我们摆设的人事物，是希望我们寻求真理有生命进入，借此机会好好反省认识自己身上的不足之处，尤其是不能公平对待人方面，总嫌弃人这是撒但的性情，是人性不好的表现，我最近刚刚配合改编了一个这方面的微电影剧本，在写的过程中才发现，自己身上也存在你所说的情行，可以说这是败坏人类的共性，区别在于我们是否愿意寻求真理解决它，是否抓住问题的根源。根源在我们自己身上，而不在别处，我也是刚刚往这方面操练进入。希望DXZM共同勉励，共同进入。

希望的田野：针对你的问题，我交通点个人的领受认识。

一，你说：“我心里就想把本分尽好，其他吃喝拉撒，我也不想去理睬，心里就嫌弃这种人天生应该就是爱找麻烦，爱说事，爱饶事的”

从你的话中，我看到一个问题：你认为信神，经历神作工与自己所处的环境没关系，与自己周围的人事物没关系。信神就是读神话，听道，聚会，尽本分等这些与“神”有关的实行了。其余涉及人的生活，与人相处等人性生活的事，感觉与信神无关，就不想搭理。有这种观点导致你对活在事当中纠缠不清的人，认为他们人性不好，不是“单纯”信神的人，心里厌弃。因为在你心里感觉自己与他们不同，超凡脱俗了，超脱肉体生活的琐事困扰了。人有这种情形，是怎么导致的呢？一方面，人对把神带进人的现实生活的实际意义看不透，另一方面，人不认识自己本性，不能公平对待人。

对待周围环境人事物方面，全能神说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少。你知道了，你心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。你得知道把握机会，别跟神较劲，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了，你一有变化，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。”

对待弟兄姊妹方面，全能神说：“办事有原则包括什么，有哪些细节？比如在对待人方面，对待有地位的、没地位的，普通弟兄姊妹、各级带领工人，都有什么原则？对待弟兄姊妹不能像外邦人对待人一样，得公平合理，不能亲这个远那个，不能结党，不能拉帮结伙，不能看谁不顺眼就欺负，看谁厉害就巴结，这就是原则。待人接物得有原则，得公平对待人。看谁比较不错就拉拢，看谁难靠近就排斥，这是不是没有原则？这是外邦人的处世哲学，是外邦人对待人的原则，这是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么？（公平对待每一个弟兄姊妹。）怎么公平对待？每一个人身上都有一些小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，得凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，有一些特殊的要求，你就抓住人家的小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不见，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这是什么作法？这就是凭个人喜好做事，不能公平对待人，这是撒但败坏性情，这是过犯哪！人做事神在看，你怎么做，你心里怎么想，神在看哪！要掌握好原则，首先得明白真理，你明白真理了，你就明白神的心意了。真理告诉你怎么对待人，你明白了就知道怎么对待人合神心意了，你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者神看这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受社会传染太多，还没有进入真理实际，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，也不是揪住一次过犯不放，神从来不这样对待任何一个人。神不这样对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，怎么对待身量幼小的人，怎么对待人正常的败坏性情流露，怎么对待那些恶毒的人。对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这得需要你明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”

（摘自 《基督的座谈纪要 要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）

二，你说：“不合我自己的意思，我就一直的逃避这些环境，不管临到什么事情，我都选择逃避，怕说错话，也不敢说话，”

我们现在清楚，周围环境人事物都是神摆布安排的。不顺服环境人事物实质就是与神对抗，叫嚣。怕说错话的根源是什么？伪装自己给人假象，让人看不露你，看不到你的败坏，你里面真正的思想？还是防备神，说错了受修理对付？包装自己，不做诚实人，在神家不但弟兄姊妹不喜欢，与你相处费劲。更重要是神不喜欢，你获得不了圣灵作工，灵里不得释放，生命受亏损。人没有真理实际之前，看不透事，哪能不说错话？细省察每天说的话，多数都是不合真理的错话，谬话，谎话，神因此放弃拯救人了吗？神是真理，道路，生命，信神就是寻求真理，扭转自己的各种错谬观点，才能走上正确的道路。

你的这种情形，在信神的路上，人人都经历。扭转这种情形的途径，一方面向神祷告悔改，另一方面向弟兄姊妹敞开交通，不知不觉本性里根源的东西就能看透一些了。特别是心里有怕，有顾虑，说话瞻前顾后这种情形，解决的途径就是祷告。

希望的田野：你好！
    神话说：“你们得记住这句话：彼得经历被成全是经过了数百次的熬炼。人认为数百次的熬炼都像倒钉十字架一样，一生轰轰烈烈的，其实这是人的观念。人不懂什么是神的试炼，什么是数百次，这数百次是怎么总结出来的，根源是从哪儿来的，人不知道这些，就总凭观念想象去理解。在现实生活当中，如果神在每一个人身上作的都是给人祝福，给人引导，心平气和地与人讲话，那试炼对人来说永远是一句空话，仅仅是一个词，一个定义，一种概念。神常常在你身上作工，有时让你临到病痛，有时让你临到不如意的事使你灰心软弱，有时环境临到给你一些难处让你觉得很难应对，这一切的不如意、一切的痛苦或者难处，甚至是撒但的试探，如果你都能把它当成是神的试炼，当成是数百次试炼当中的一次，能接受过来从中寻求真理，你的情形就会有转变，你与神之间的关系就会有改善。但如果试炼临到的时候你拒绝，一味地躲避、抵触、对抗，那这数百次的试炼对你来说永远是一句空话，是不会兑现的。好比说，有时候有个人对你态度不好，让你觉得不痛快，你如果活在血气当中，你就有理由对他也不好，以牙还牙，以眼还眼，但是你如果活在神的面前，你想接受神的成全，接受神的拯救，那你就应该把临到的这一切都当成是神的试炼接受过来，不能说是当成，事实上这就是神对你多种方式的试炼。这样一交通，你们是不是就觉得释放多了，宽绰多了？如果你们能按照这些话去实行，去对号你们的行为与观点，那可以说对于你们顺服神的摆布安排会有很大的帮助。”（摘自《基督的座谈纪要·　解决观念才能进入信神正轨（一）》）结合神的话，让我们明白临到不合自己意的环境，其实就是神的试炼临到我们的时候，当我们从神领受，不逃避，坦然的面对当成神的一次试炼临到我们的时候，我们只要愿意寻求真理，就会感觉神安排得太好了，这一切的不合我们意的人事物都是神为了洁净我们的败坏，成全我们的信心而给我们摆设的。
     六月中旬，有个就算是老顾客吧又来我店里做理疗，当做了一半的时候，她才给我说她得的是缠腰蛇，在诊所打点滴一个星期了，当我给她做的时候，她就感觉毒气像小虫子一样往外跑，效果特别明显。然后我就建议五天后再来治疗一次专门治疗这个病，其它部位先不做理疗怕再传染其。到第二天，她打电话问我只治疗这个地方要多少钱？我说50元，因为至少也要拔五个部位。她就嫌贵，说其它地方都便宜等等。我就说要不你觉得来我这不合适那就去其它地方吧。这句话说完她就生气的把电话挂了。说实话她们村上的人都说这个人有点不精细，来我这里也是啥话都说，嘴一直都不停，净是高举、见证自己的话，我对她也是很反感，这个人也是恶人的本性，就不想再招惹她，就把她的微信删除了。谁知道两天后她又主动的来找我做理疗，然后说让我用俩针头全身都要做，就是其它部位和缠腰蛇的部位针头分开用，我心里很清楚她个性特别强根本不是吃一点亏的人，就答应她了。在理疗的期间，她的嘴就一直不停的说，嫌我收的价钱贵。我能感觉出来她心里有一股气，所以我不搭理她，可是她就停不下来，越说越多，我也有点生气就对她说，你嫌贵以后不要来了，你也有选择的自由。就这样僵持了几分钟，接着扎针时有点疼她哎呀了一声，我就顺道搭了她句话，这一搭话她就又不停的说开了，跟我谈做生意之道，嘴甜些学会哄顾客的钱，还可以办卡然后优惠等等说了很多。我就对她说：你有你的生财之道，我有我做生意的原则，我不想那样去做。当她走后也祷告神，我不会上她的当按照她说的路去做，但是摆上这个人追着给我讲做生意之道难道是我走的路又走偏了？神不做无用功，让我临到这个讨厌的顾客不会仅仅是让我识破她的诡计，难道他说的生财之道是我心里的东西？可是我该如何认识呢？在寻求中过了一段时间，我们聚会时读到神话说：“这些所谓的带领在一个地方呆了一段时间之后，弟兄姊妹谁在世上干什么工作，有什么人脉，他从这些人身上能捞取、获得什么好处，能利用什么样的关系，他都摸得一清二楚。比如，弟兄姊妹谁在医院工作，谁在政府部门工作，谁在银行上班，谁是企业家，谁家开商店，谁家有大房子……这些他都摸得清清楚楚。……他摸清这些事干什么？他想利用这些关系，利用这些在世上有特殊职务的弟兄姊妹为他效力、为他服务，提供方便。……他把这些人当成好的人脉来巩固自己的势力。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十三）》）看到这些神话的揭示，就想到自己做理疗的过程中，虽然没有刻意的去打听这些顾客的职业及人脉关系，但是心里却总有自己的算盘。比如：有的顾客对我说只要治疗有效果她就会帮助我介绍别人，当时我就跟顾客讲介不介绍别人我都不会对你有要求，我会顺其自然，但是心底深处还是希望他们给介绍的；当又来了一个老来理发的顾客要做理疗时，我就在一个关键的部位扎了两遍针，希望一次治愈他就能再给我多介绍点人；还有当姐夫给我说要介绍他同事来治疗痔疮，两天了也没信，刚好姐给我打电话说其它事，我就主动跟姐说上午有个治头疼好了的顾客又给我介绍了她弟弟治疗痔疮。当放下段电话的一刹那，才意识到自己的心理动态就是想让姐姐提醒姐夫一下；又有个治疗头疼的顾客说认识好多头疼的人。我就想如果给她治好，她就会给我介绍更多的人，如果能给我介绍五个，那我就可以免费给她治疗一次。这一切肮脏的想法不也是利用这些顾客当成好的人脉关系来达到自己挣钱的目的吗？这时再想想那个女顾客给我说的生财之道，虽然外表上我没有刻意的按照她说的去做，但是心里不也是在凭自己的卑鄙手段挣钱吗？只是换了个手法而已，这才看到自己太狡诈、邪恶了！

我又看到神话说：“任何事没临到的时候，敌基督也装样子听道、读神话、学诗歌，参加教会生活，积极参加教会中的各项工作、各项活动，口里常常说“我们信神就得相信神的主宰，就得顺服神的主宰，一切都在神手中，神作的都好”，而且常常教导别人，“人不应该强出头，临到什么事应该祷告，因为一切都在神手中”。这口号喊得倒是挺高，态度看起来挺坚定、挺绝对，但不近人意的是，临到事的时候，事实的真相，他所有真实的流露就彻彻底底地把他的真实身量、把他的实质显明出来了。显明出什么了？显明出他不相信造物主的身份实质这一事实，不相信神主宰一切这一事实，更不承认、不愿意接受这一事实。更严重的是，他不但不承认、不接受，还要顽固地对抗到底。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十九）》）这才看到我和敌基督一样外表上也听道，读神话，唱诗歌，一直聚会，而且也常常喊口号要学会顺服神的主宰安排，再也不在理疗上凭自己追求钱财、后路了，神给多少就要多少，可是这一段时间理疗生意真是好了，就又开始凭撒但本性走歪歪道了，又开始凭自己的手段、方式、方法、利用人脉关系走生财之道了，我根本就不相信造物主的身份实质，更不相信神主宰一切这一事实。我真是经不住一点试探啊！我的身量真是小的太可怜了！这时我又看到神话说：“敌基督无论怎么做都与他的前途命运挂钩，他绝对不会那么单纯地把神的话当成真理来实行，不会为了实行神的话受苦付代价，相反，他是利用神的话来迷惑人，利用神的话来为自己提高名望，来为自己预备足够的蒙拯救的条件。敌基督对待神话的实质，就是无论在什么时候都不可能把神的话当成真理，当成人该遵行的道。所以，敌基督虽然天天捧着神的话读，也听神话朗诵，但是有一点是肯定的，他不实行神的话，每当到实行神话的时候他的真心就没了，他图谋的只是自己的前途与命运。他外表伪装得很喜爱神的话，很渴慕神的话，其实他每天读神的话、积累神的话，就是想在神面前得着一个蒙拯救的条件，他这么做就是想换取神对他的好感。……他这是一种什么心态？既想向神索取他所要的利益，又不相信、承认神是造物主，不相信神所说的一切话语，这是不是有点邪门？（是。）论他研读神话的态度，他就是个不信派。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十四）》）借着神话的揭示，这才看到自己就是不信派，嘴上说愿意追求真理，愿意顺服神，满足神的要求，按照神的要求去做，但是我却在利用自己的有利条件恩赐、特长、本事搞自己的经营，因着做理疗涉及钱财，涉及自己的前途命运，所以，在这个过程中，虽有美好的顺服神的愿望，但却根本不能单纯的实行神的话，里面总惨杂很多敌基督的性情，根本没有一点真心，这才看到，自己外表所做的读神话，渴慕神的话其实都是在伪装，伪装的目的就是为了骗取神的好感，得着神的赐福好蒙拯救，只要一临到事，我就不能凭神的话活着，而是敌基督性情处处捆绑我，主导我的活出，这样一个表里不一的人不就是在迷惑人、欺骗神吗？这才看到敌基督身上的性情在我身上一点不少，如果不是借着神摆设的这个让我讨厌的顾客显明我，我怎么会认识到这些敌基督性情？又如何能变化呢？所以，心里就特别感谢神当再面对顾客的时候，心里的小动作就明显少多了。就如神话说的：“信神跟正常人过日子是一样的，追求真理跟正常人过日子也是一样的，很多时候就是平平淡淡的。因为你生活在这个物质世界当中，什么事也不超然，不脱离实际生活，就这么平淡，但是这样平淡的生活与不信的人还是有区别的。你在不断地发现自己的败坏性情，在不断地校正、改变你与神之间的关系，纯洁你与神之间的关系，你也在不断地发现你所不明白的真理，认识、接受你所不知道、不明白的真理，这就叫不同。……你身边所临到的每一件事应该都能让你发现与众不同的东西，发现真理，给你惊喜才对，”　（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十九）》）
     至于你说的该如何对待人性不好的人，我们应该以原则为根据，只要这个人不是敌基督、恶人、邪灵，我们就应该凭爱心对待，学会放下自己狂妄、恶毒的本性，多去认识自己的败坏，这样不知不觉和别人的关系就改善了。对待人也会慢慢的有原则了。

希望的田野：你好！
　　看到你的问题想到自己的处境跟你有些相似，你遇到的是弟兄姊妹，而我遇到的是不信的家人——婆婆。我婆婆现在82了，身体各方面功能还挺好，就是人性不好，特别诡诈自私贪婪，常常人前一套人后一套，她犯任何错误之后都是百般狡辩死不承认。我信神初期，一小姊妹晚上来我家浇灌我（当时我还在上班，只能晚上给我单独聚会。），当时每次聚会到基本都是九点就散了，一次小姊妹跟我正交通得很高兴，婆婆在里屋发牢骚说：“都这么晚了，还在那里说、说、说，不知道哪里那么多说的？”第二天我就说她：“昨晚你当我朋友的面说我们不该那么晚还在说话，那时候才九点哪，也不晚哪，你不可能什么时候睡觉就得要求我什么时候睡觉吧？”她说：“我还不能说啊？那我回老家去住，我在老家饿不死的。”她当时是赌气想吓唬我，想到我在上班，她回去了没人给我们煮饭。这事跟我老公说了之后就不了了之了。后来我出去尽本分了，她就觉得我没给家里挣钱，常常在孩子面前说：“你那个妈一天在外面只管自己也不管你们，也不给你寄钱买衣服，你二姨还给你们买衣服，你妈还不如你二姨对你们好。”常常在孩子面前挑拨我跟孩子的关系。我在外面尽本分的时候，弟兄姊妹施舍了很多衣服给我寄回家，她一点不知道感激。后来我被开除了就常年呆在家里，她逢人就说我在家玩不上班，信神也得吃饭呀……。但是她临到病痛难受得要死的时候就跟神祷告：神哪！我错了，我这个德行要改，求你给我下点药医治我（我曾经也给她传过福音，给她听了一些神话和交通，后来发现她不通灵，一听神话和交通就睡大觉，就没再搭理她了）。但是好了之后就把神的恩典抛之脑后，该怎么说话还是怎么说话。
　　那时候我心里也很痛苦，很想逃离这样的环境，听到我婆婆那些闲言碎语我心里就有血气，就想找她理论，但是她这个人马上说完的话马上就不承认、就能变。跟她计较争执吧还犯罪让撒但笑话，不搭理她吧，她天天在跟前、在一个屋檐下生活、一个饭桌吃饭，所以我常常一跟她说话就带着嫌弃或者火药味。为此我也很苦恼，就常常跟神祷告，愿神帮助我。后来我看到一段神话说：“有时神给你摆布一个环境，比如说，你这人很爱干净，不喜欢邋遢的人，不喜欢看到恶心的东西，但是跟你住一个房间的人睡觉打呼噜、说梦话，吃饭时吧嗒嘴，生活中还有一些坏习惯，你不喜欢什么偏偏来什么，这事怎么办？你恨人对不对？你用爱心不厌其烦地帮助这个人改变他的恶习，这个目的、存心对不对？（不对。）那应该怎么做？首先得有一个正确的态度，什么态度？（顺服。）怎么顺服啊？心里怎么想是顺服？怎么做是有顺服的实际了呢？临到这类事，就得互相适应，这都不是什么毛病。人活一辈子十有八九都是不如意，这个看不惯，那个看不惯，什么看不惯哪？有些其实是自己的问题，别大惊小怪的。人活的年头长了就知道自己也不尊贵，自己不比别人强，别觉得自己比别人都好，都高尚，都尊贵，得学会适应环境。要适应环境，首先人得有这样的见识：什么人都有，什么样的生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。对这事得看透，有一个正面的领受。另外，你这人毛病太多，神给你安排这样的环境太好了，你得学着适应，不挑别人的毛病，而且还能凭爱心跟人相处，靠近他，看他身上的长处，学习他的长处，然后祷告神克服自己身上的毛病，这就是顺服的态度与实行。如果你实在嫌弃得不行，影响尽本分了，那你就离他远点，别多事。什么叫多事呢？“我得把他那毛病改改，不把他那毛病改掉我不姓马！”这样做人怎么样？张狂，嚣张，无知，别做这样的人。咱就是一个普通的人，没有什么特别的，没有什么比别人强的，别把自己看得那么尊贵、伟大，即使有点特别的技术或者有点什么特长，也没有什么可夸的。首先把自己的地位摆准了，这样临到事就不大惊小怪了，就能顺服了。周围这些事你得看透，实在顺服不了，太难过了，影响生活了，那就祷告，求神摆布，让神作，咱们人不做。如果神就让咱在这样的环境中磨炼，那咱就顺服，咱就磨炼出一个成果来，磨炼出个人样来让神看，让神满意，首先这个受苦的心志得有。这样做人怎么样？你们有没有心志做这样的人哪？（有。）顺服环境，这个环境很多时候不是那么简单，不是光接触有恶习的人，还有更多的别人性情上、性格上、作法上不合你意的事。你做事，处理事，或者临到什么事，别凭己意，别凭血气，咱来到神面前祷告，这首先是能顺服的态度，是第一个该具备的心理素质。另外，你祷告求神作，神如果不作，不给开辟出路，那咱也顺服，咱就一直在这样的环境里活着，任神摆布，不自己强出头走在神前面，这样活得才有价值。”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）我看到这段话就感觉神就是揭示我的，因为常常嫌弃婆婆邋遢，一辈子不刷牙，跟她说话时她口臭特别重；我们住在楼上她常常随地往楼底吐口痰，有时候吐到自己的窗台上都是口痰；擤鼻涕从来不用纸巾，擤完鼻涕这里一摸那里一蹭；有时候还在饭桌上扣牙……；最让人气恼的是，趁我不在家总是翻我的东西，看我买了什么。我心里就厌烦嫌弃她，甚至恨她的种种恶习。但是看到神话的揭示，感觉我恨人也不对，我看我婆婆不顺眼，是我太狂妄自是了，其实我自己在神面前也是一个败坏至深的撒但种类，我也不尊贵，我人性活出上比她稍微好点是神话改变了我，所以这也不值得骄傲；而我信神却实行不出来神话，这更可恨、可悲。
　　后来我看到婆婆说话不中听时就不搭理她，自己该做什么就做什么；有时候她凭想象这么说那么说，我偶尔给她解释一下，但有时候解释她也听不懂，就不说太多；她有时候狂妄自是对一些事不懂装懂夸夸其谈，我就不管她，看到她的流露就反省自己。但是她话还特别多，跟她说话常常没法说到一块去，我说东，她扯西，说话不打点，只要我一跟她搭话，她就像打开了话匣子一样这里扯到那里说个没完。有时候我在听诗歌或者在看神话，就直接跟她说：你要在这里玩就坐在这里玩，但是不要跟我说话，我在看视频听诗歌，你说话我也听不到。她每次听我这么说了就不说话了。但我有时候还是实行出来神的话：“要适应环境……”有时候总觉得适应不了，就爱说话带血气或者伤人，但是说完过后心里也特别自责难受。我就把上面这段神话找出来一遍又一遍读、祷告神帮助我背叛肉体的败坏性情，依靠神按神话实行。因为我知道神给我的生活命定安排一个这样的人物，就是为了对付、洁净我的败坏性情——狂妄本性的。
　　这段时间因为我们要搬家，家里很多事需要处理，家里的每一样东西都需要我收拾，我婆婆什么忙也帮不上，还在那儿说这说那的，我就心烦气躁，有时候也跟她讲道理。后来我女儿就说我：你跟奶奶说那么多有什么用？她也听不懂；你跟她发火发怨言也不合适，这样就不像信神的人了。我听到女儿的指责也意识到是神借着周围的人提醒我，让我反省自己。后来我就想到《154　对待外邦人的原则》人的交通说：“神要求我们办事有原则，说话有原则，跟人相处有原则，无论对待什么样的人都得有原则，别违背原则，违背原则就是违背真理。如果你任意妄为、随心所欲，那就证明你没活在神话里，没活在神面前，你是个自由放荡的人，你是活在撒但的性情里、活在撒但权下的人。……对待撒但是什么原则？对待撒但就得永远地恨，永远地咒诅，永远地弃绝，坚决与它争战到底。对待邪恶、淫乱的世界呢？永远地撇弃它、厌憎它，跟它划清界限。对待恶人呢？永远地痛恨，永远地弃绝，划清界限，但还要警惕，加以分辨，别上他的当，别跟他来往，别接受他的恩惠。对待外邦亲戚朋友是什么原则？如果他是有点人性的人，可以谨慎来往，但别处太深，处太深没有益处。外邦人都是唯利是图，做事都有存心目的，所以对人性不好的人就应该拒绝来往，对人性好一点的、心眼不错的人可以来往，但得有智慧。无论对待什么事都得有原则，没有原则证明你没有真理，你是凭撒但哲学活着，所作所为跟外邦人一样，名义上信神，实际上是不信派。”——摘自《生命进入的交通讲道》
　　神要求我们对待人得有原则，像我婆婆这种人的实质就是恶人，是个唯利是图的人，我在肉体上不能与她划清界限，该照顾她照顾她，尽到做儿媳的责任。但是除了肉体上的照顾以外就可以不与她来往，没必要跟这种人交通神话，也更不应该与这种人计较争执，她说的话我自己有分辨就行了，剩下的就是我该实行的包容忍耐，学顺服、适应环境。因为这个环境人物是神给命定安排的，就是为了磨掉我的棱角，我的棱角还很明显，神给我安排的这样环境太好了，想逃逃不掉，想摆脱也摆脱不了，这就是我该受的苦了。这个苦是因自己的败坏性情而给我带来的苦，不受这苦狂妄本性就没法变化，感谢神！神所作的对人都是拯救、都是爱！

　　你遇到的是信神的弟兄姊妹，我们就得根据神话衡量对方是什么样的人，是初信不明白真理身量小的弟兄姊妹？还是有狂妄性情但人是对的？还是走敌基督道路的人？还是实质是恶人或者敌基督，不同本性的人对待原则也不一样，我们得寻求真理明白神的心意，根据神话对待不同的人，我们自己也才能学到功课。神摆设的环境一方面让我们学会分辨人，一方面也是让我们认识自己、认识神的所有所是。只有安静在神面前、寻求相关真理原则，我们就有收获。

这个时候你应该进入分辨的真理，而不是逃避，当然有时候逃避也是为了不去争论而陷入是非对错当中。爱说事，爱绕事的人如果是初信的还情有可原，如果信神时间长了还是这样那就有敌基督的嫌疑了。真正追求真理的人是在事情当中发现真理发现神的心意与神对人的要求，然后能按着神的心意去行，这是合神心意的人。不追求真理的人，爱说事爱绕事就总纠缠在是非对错当中，为了让自己的地位、虚荣脸面得到满足或者为了达到征服别人的一种欲望，就总去绕事说事，给人带来的就是搅扰，给神家工作带来的就是破坏。

神话说：一个合格的工人作的工作就能把人带到正道上去，而且能让人真理进深，他作的工就能把人带到神的面前，而且所作工作能因人而异，不限在规条之中，让人都得释放、自由，而且生命能逐渐长大，真理逐步进深。一个不合格的工人作的工作就差远了，他的作工是愚昧的，他只能把人带到规条中，他要求人做的并不是因人而异，不是按着人的实际需要作工，这样的作工规条太多，道理太多，并不能把人带入实际中去，也不能把人带到生命长进的正常实行中，只能让人去守一些没价值的规条，这样的带领就把人带偏了。他是什么样他就把你带成什么样，他能把你带到他的所有所是里面。跟随的人分辨带领的人是否合格，关键看其所带领的路到底如何，看其作工的果效如何，跟随的人所得着的是不是合乎真理的原则，是否有适合人变化的实行的路。你应对各种人的各种作工都有分辨，不应做糊涂跟随的人，这是关乎到人进入的事。你若不会分辨哪些人的带领有路，哪些人的带领没路，那你就容易受迷惑，这些都是与你个人生命有直接关系的事。不经成全的人作的工作天然太多，人意掺杂太多，他的所是就是天然，就是他先天所有的，并不是经对付以后所有的生命，也不是变化以后的实际，这样的人怎么能扶持那些追求生命的人呢？人原有的生命是人先天的聪明或才干，这些聪明或才干与神对人的准确要求相差好远。人若不经过成全，人的败坏性情不经对付修理，那人发表出来的与真理就相差好多，掺有人的想象与人片面的经历等等这些渺茫的东西，而且无论怎么做人都感觉没有总的目标，没有适合所有人进入的真理，对人的要求多数都是强人所难，赶鸭子上架，这就是人意的作工。人的败坏性情、人的思维、人的观念遍及人的全身各部分，人天生就没有实行真理的本能，而且也没有直接明白真理的本能，加上人的败坏性情，这样的一个天然的人来作工不都是打岔吗？而经过成全的人对人该明白的真理有了经历，对人的败坏性情有了认识，所作工作中渺茫不实际的东西逐渐减少，人的掺杂也越来越少，他的作工事奉与神所要求的标准越来越接近了，这样他所作的工作就进入真理实际了，而且也现实了。人的大脑思维特别拦阻圣灵工作，人有丰富的想象，也有合理的逻辑，还有处事的老经验，这些若不经修理、矫正，都是作工中的拦阻。所以说，人的作工不能达到最准确的程度，尤其是那些不经成全的人的作工。摘自 话在肉身显现《神的做工与人的做工》

 

希望的田野你好：

　　记得交通中说（大概意思）：喜爱真理的是人性好的人；厌烦真理的是人性不好的人；仇恨真理的是恶人。从这里认识到，人性不好的人是厌烦真理的，这样的人不追求真理，是教会中的效力者，如果其不打岔搅扰教会工作，不涉及教会工作和神家利益，只是个人生活当中的一些流露表现，我们可以包容忍耐、不搭理；如果涉及到教会工作、神家利益和一些原则性的问题时，我们就不能再一味的逃避和不搭理了。一味的逃避环境这样的实行法是没有原则的，属于老好人走中庸之道，谁也不得罪。如果我们看到一些人做事说话违背原则，不维护神家利益，打岔搅扰教会就应该主动给其交通真理解决问题，如果其不接受，可以修理对付指责。咱们不敢说，是不是怕说错挨对付或者怕得罪人失去在人心中的地位呀？如果我们对一些人性不好的人不会分辨，不知道如何对待，也可以向带领负责人反映一下情况，寻求交通该如何对待合适。

　　神话说：“咱们一直解剖恶人、敌基督，讲分辨、讲认识，揭露敌基督有哪些表现，你说你看不透，那咱们就多交通，通过交通你明白了，你也能看透、也能分辨了，你也能定性了，但是你心里还有处世哲学，你充当老好人，你不与敌基督争战，不与敌基督划清界限，还和稀泥走中庸之道，维护你自己的利益，把敌基督养在神家，让敌基督公开搅扰弟兄姊妹的正常进入，搅扰神家工作，那你是什么人？你虽然没做敌基督所做的事，没有敌基督的这些恶行，但是你与敌基督的这些恶行有份了，你是被定罪的。你纵容他，你培植他在你身边随意乱做，你没有任何的作为，不做任何事，你是不是在他的恶上有份了？就是这么回事。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十六）》）

　　神话说：“有的人是个老好人，中庸之道是他一生行事的原则、目标，外表看好像是挺有人性，处处挺有理智，多数时候不发言，也不发表观点，这样的人怎么样？总不说话，也不发表任何的观点，这不代表人有理智；相反，人说你这人伪装得挺好，藏而不露，你这人的城府很深。你向人不敞开，你向神就能敞开吗？你向人都没有任何的赤露敞开，那你是不是把真心交给神的人呢？肯定不是。平时你们在一起交通能不能敞开心说真心话？如果一个人总说真心话，总说实话，总说大白话，那这个人就有希望；如果这个人总包着，总裹着，总给别人假象，那这个人就危险。从一个人的日常生活、言行举止就能看出这个人的前景怎么样，这个人总装，总端着，那这个人就危险，不走好道。你们是走哪条路的人？做诚实人，走这条路什么时候都没错！那如果别人说‘你怎么什么都说呢？自己想的事都让别人知道，怎么那么傻呢？’你怎么办？你听完这话什么感觉？无所谓，你愿意怎么看就怎么看，我做诚实人是我的事，这是我的责任，是我该走的道路。信神该选择的最准确的道路不能变，不能受别人影响。人总不敞开心，总掖着藏着，总端着，总装，总想让别人高看，总不想让别人看透自己的真实想法、真实情形和自己的本性，这样的人最愚蠢！他走的是什么道路？（假冒为善法利赛人的道路。）法利赛人走的道路危险不危险？这是一条灭亡之路！”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

131　公平对待人的原则
132　根据人的实质对待人的原则
136　对待被显明淘汰之人的原则

　　一切荣耀归给全能神！阿们！

“求助 我这情形该怎么认识经历？心里压抑痛苦 ”（曾被对方伤害，一起配搭不能和谐）发表于2020/6/29

https://forums.godfootsteps.org/topic/64922-%E6%B1%82%E5%8A%A9-%E6%88%91%E8%BF%99%E6%83%85%E5%BD%A2%E8%AF%A5%E6%80%8E%E4%B9%88%E8%AE%A4%E8%AF%86%E7%BB%8F%E5%8E%86%EF%BC%9F%E5%BF%83%E9%87%8C%E5%8E%8B%E6%8A%91%E7%97%9B%E8%8B%A6/

 “寻求跟自私卑鄙又阴险嫉妒的人相处的原则？”（诬告人还说是神在试炼人）发表于2019/3/24

https://forums.godfootsteps.org/topic/61043-%E5%AF%BB%E6%B1%82%E8%B7%9F%E8%87%AA%E7%A7%81%E5%8D%91%E9%84%99%E5%8F%88%E9%98%B4%E9%99%A9%E5%AB%89%E5%A6%92%E7%9A%84%E4%BA%BA%E7%9B%B8%E5%A4%84%E7%9A%84%E5%8E%9F%E5%88%99%EF%BC%9F/