弟兄姊妹好，我想寻求一个问题，有一方面真理不透亮，不知道该怎么对待怎么领受才符合真理。我是在海外被清除的，但由于海外的特殊情况还和一个弟兄住在一起。从被清除那天起，我就告诉自己，和他相处的最低底线得不能打扰人家尽本分，所以很多时候我都是选择沉默或者出去，当然，他也与我“划清界限”，很少交流。我能做的只有反省自己，对号神话所揭示的败坏性情以及以往的过犯，包括弟兄姊妹的评价。当看到有些评价的事情明显和事实不符或相反的时候，心里争战一阵子但最后也知道这都是神许可发生的，是针对败坏本性与败坏性情的，如果认为自己“对”就是在与神对抗，静下来反省自己的败坏性情不在事情里钻来绕去，也能有些收获，看到自己的多种败坏性情根深蒂固，该受惩罚。

然而，有时候觉得这个弟兄特别阴险诡诈，善用阳谋，便不自觉地想起从前的事，有的根本没有的事情他在带领那里却报告的有声有色，我曾经戳穿过他几次，问他这些事到底怎么回事，事实是这样吗？他也知道根本不是他报告的那回事儿，他没话说然后就告诉我说这是神在试炼你，我自己便想，“难道神需要你做假见证陷害人来试炼我吗？你怎么还当成自己搞欺骗的理由了呢？”。每当自己在教会以外，在这个陌生的世界中孤独痛苦的时候，传福音也没什么果效时，会想起这些事，但理性马上又会告诉自己，还是自己太败坏，认识自己才是最重要的，只有自己性情变化了，有生命进入了才算有真实收获，其他的比如想找补回来啊，说道清楚过往的事啊都是没有意义的。此前，我觉得如果发现别人身上的问题分辨的话，尤其是我也在此事之中的时候，那就代表还把眼光放在别人身上，就代表还不认识自己，所以，争战一番，最后选择还是认识自己要紧，然而有时又觉得，那也得对这个人有分辨，这一分辨心里又开始觉得是不是又在看别人的问题呢，是不是不认识自己呢？再有，人家在教会以内的，我在教会以外的，我还分辨人家，能不能准确啊?如此反复。这方面不知道该怎样经历？

我也看到他喜欢根据自己的主观臆测说话，添枝加叶，所以感觉很压抑，有时宽慰自己，自己都已经清除了，还担心他说什么干啥，大不了再拉出来开除一回，再者，神鉴察一切，管他人说什么呢。然而，因为毕竟还住在一起，更不想给自己再惹上更多麻烦，不知这个环境该如何经历？请弟兄姊妹帮助。

神说：“你们得往真理上注重，什么事别人做得不对，别管它，咱们尽力帮助他往真理上够，他做得不对，那咱们也省察自己，争取大家做得都对。” （摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）

凭爱心帮助人的原则

1 必须根据神话分辨各类人，对真心信神能接受真理的人必须实行爱心帮助、以诚相待；

2．对待人要根据真理原则，为实行真理、尽好本分把人带到神面前，没有个人存心；

3．帮助人应让对方觉得需要、合适、愿意接受，帮助人不该有存心，没有交易索取；

4．爱心帮助人包括修理对付、批评责备，使人明白真理达到真实认识自己进入实际。

“彼此相爱还要掌握原则，别人需要帮助、交通的时候，要根据对方的身量、根据对方的情形，怎么做合适、有果效，怎么帮助人合适，能使对方接受得了，就怎么帮助。如果对方做了错事，你怎么交通他也不接受，那你就别交通，为他祷告；如果他说的话不合适，咱们可以给他纠正，但也别说人家做得不对，先讲点儿智慧。总之，这一切事就根据对方能不能接受，你怎么帮助人能接受、能达到好的果效，那你就怎么做。如果帮助不了达不到好的果效，没什么好处，那你就别乱做，先别破坏这个关系；这个关系如果崩了，肉体血气都挺大的，这工作就不好作了。先这么维护着，再祷告神，借着交通真理使对方能接受一点儿，一点儿一点儿地改进。”(摘自《讲道交通（一）·问题解答》

“分辨人”、“把眼光盯在别人身上”、“帮助人”这些我也常常分不清楚，导致凭热心做了很多糊涂事。例如有个人根本不是追求真理之人，还诡诈，但我不分辨，常常凭热心帮助她，帮助了好几年，一点变化都没有，我还因为对方不变而常流露血气，导致自己灵生活都安静不下来。回想起来，都是自己没有根据神话和原则和人相处导致的。其实如果我进入分辨人的真理，能分辨出对方不是追求真理之人或诡诈人，按原则远离不搭理她就行了，根本不需要再浪费时间精力指出她的问题。

神说：“不管在哪个人群当中，你能胜过人与人之间的嫉妒、纷争、挖苦、贬低或者各种方式的伤害，人用各种手段对待你，你都能分辨出来，都能不受辖制，正确对待，不用血气，不用天然，不以撒但败坏性情对待、处理这些事，那你与人之间的关系就变得很正常了，就能与一般的人和睦相处。你与一般的人都能和睦相处了，在一个人群当中不受人、事、物的辖制与搅扰了，那你的情形就是正常的，是能活在神面前的。只要有人的地方就会产生是非，只要有是非，如果你不凭真理活着，你就会卷入是非当中。这些是非包括什么？争执，嫉妒，仇恨，鄙视，互相较量，互相论断，互相争高低，比试恩赐大小，比试能耐大小，比试长相好不好看，比试胖瘦高矮，比谁的素质高，谁的地位高，谁的名望高，谁说话有分量，谁比较吃香，谁有出息，谁比较刚强。整天就比试这些，纠缠在这些是非里，不能有正常的灵生活，不能正常地安静在神面前。你的心常常被争斗、争执这些是是非非的事缠绕着，不但伤害你自己，也伤害其他人，这样你总也不能来到神面前。” （摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）

神说：“人类被撒但败坏太深，丝毫不明白真理，所以对什么样的人都得忍，我忍多少年了，你看我少什么了吗？我都忍哪，我对什么人都得忍，我不硬来，我跟他商量，交通，慢慢透话，让他知道，让他明白这个道理，什么人我都这么对待。怎么商量都不行，那我就放弃。” （摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）

神说：“所以，如果你有一个很好的、很正面的心愿、愿望、心志，并且在神面前立下了誓言，想让神帮助你成全这个心志，前提条件就是你得具备足够的身量与足够的真理，你能处理好你身边的是非，能处理好你身边的人事物。不管身边发生了什么，你生活在怎样的人事物、环境背景之下，你都能忠心尽本分，都能用真理对待，守住真理原则，不被这些事击垮、压倒、搅扰，你才能走前面的路，这样你的身量、你的真理进入才会更上一层楼。”（摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）

你好：

       虽然你反复提到认识自己最重要，但只是浮于表面的认识，并没有真正认识自己，也没有在神面前完全顺服下来（当然这需要一个经历的过程）“我曾经戳穿过他几次”从开始你就是追究谁对谁错，方向错了，你的内心深处现在仍然处于谁对谁错的挣扎之中一一我也看到他喜欢根据自己的主观臆测说话，添枝加叶。如果你对自己真认识到一个深度，你就不会想着去如何分辨弟兄（这和你在不在教会里无关，分辨人是以神话真理和神家各项原则为标准）而是想着如何帮助他，因为弟兄还在教会正常尽本分，这就证明他在对待你的这个问题上虽然有败坏流露，但并没有被教会定性为恶人，你和他有接触的机会，如果你接受神的鉴察，有愿意满足神的心，就得凭爱心帮助他，但前提是你自己和神的关系得正常，你现在需要好好调整自己的情形，而不是如何去分辨弟兄。

      分享一点关于我的经历，希望对你有帮助。你现在知道自己被清除了，我是不明原因教会不联系我已经十四年多了，我曾经埋怨神、恨过神、误解过神，痛苦万分，在最近这一年零七个月的时间里我在网上可以看到神话了，读神话几乎成了我的专职工作，我看了神家所有清、开、隔离原则，我不符合其中的任何一条，此时内心越发挣扎越发痛苦，但随着时间的流逝，读神话越来越多，在神话里越来越认识到自己的败坏，不配活在神面前，该死该灭亡！对神的误解、埋怨、恨也越来越少了，而且对神的很多观念在神话里不断地得到解决，现在从心里能完全顺服下来了，感觉心里非常非常的踏实，非常非常的开心，有一种享受的感觉，经历过程太复杂，无法一一叙述，最深的感受就是越挣扎越痛苦，完全顺服下来以后，回想这一路走过来是神亲自把我带过来的，没有神暗暗地看顾和保守，早就被撒但彻底吞吃了，这一路上，神在不断地对付我的狂妄本性，让我对自己的狂妄本性更有认识，越来越明白该如何谨慎自己的脚步，这时才真正地看见了神的爱、神的拯救，对神的良苦用心有了一点点的感觉，如果我在神家太有可能走敌基督道路把自己作死了，我每每想到或祷告这方面，都会泪如雨下，对神充满了无限感恩，虽然我现在还在教会之外，但丝毫不影响我追求神，我一直在努力地装备自己，希望有一天能好好报答神。这一段崎岖不平的路走过来，我对下面这几句神话也有了一点儿真实的体会：“神在人身上作的工越是奇妙就越有价值、越有意义，越是令你测不透，越不符合你的观念，越能征服你、得着你、成全你。”摘自《话在肉身显现・被成全的人都得经受熬炼》希望你少走弯路，能够早一点在神面前完全顺服下来，看见神的拯救、神的爱，那时心里就不会再钻人钻事了，而是一种享受的感觉。

     

      根据人的实质对待人的原则

　　1．只要确定实质是恶人、邪灵与敌基督，不管作恶多少必须实行开    除、清除；

　　2．对实质不是恶人、邪灵与敌基督属于人性不好有过犯的应该凭爱心帮助给其悔改机会；

　　3．对有特殊问题暂时看不透其实质的人应观察等待，当能看透其实质可以定性时再处理；

　　4．不能根据人一时的表现论断、定罪人，要根据一贯表现确定其实质凭真理原则公平对待人。摘自《办事有原则的实行操练•根据人的实质对待人的原则》这个标题下面有相关神话和弟兄交通，希望你能用心去看看。

 

      “顺服神第一条是什么？（对神兴起的周围人事物该怎么去对待。）怎么对待？（从神领受，不分析对错。）“从神领受”我说了几个细节？（先顺服，不管对错别讲理由。）不分析对错，不讲理，不找别人的茬，不钻人钻事，不分析客观原因，也不用人的头脑分析、研究这个事，这些都是。这就叫从神领受，先顺服下来。顺服下来土话讲叫什么？外邦人讲“临到这事你先别上火，别炸锅”，他们有一个术语叫什么？外邦人叫“冷处理”。冷处理是一种处世原则，信神的人应该怎么做呢？（从神领受。）从神领受这是一个说法，怎么实行呢？你得先来到神面前祷告、寻求，这就开始进入实行了。怎么祷告呢？“神哪，你给我摆布这个环境”，这一句话是什么意思？在心里有这样一个接受的态度，说这环境是神给我摆布的，是针对我的败坏性情摆布的，“神哪，我今天临到这个环境，我不知道你的意思是什么，求你开启引导我，让我明白你的心意，能行在你的心意上，不悖逆，不抵挡，能实行真理，按原则办事，不流露败坏性情，按照真理实行。”祷告完了该怎么做呢？坐下来就琢磨：“张三那天说什么来着？李四的眼光也不太好，王五的口气也挺生硬啊……”这态度怎么样？又钻人钻事了，这就不是从神领受的态度。有了从神领受的态度，第二步该怎么做呀？看看神话，听听交通，“临到这事神的心意是什么呢？不对，张三的眼神不太好”，在这个事上就打转了，又返回去了，总反复，这是因为什么呢？人里面有败坏性情。你不用理它，不理它就行了？（不是，找根源的问题，找自己身上的问题。）找自己身上的问题，“我这人是有点毛病，但是现在还不知是什么毛病，我得看看神话，听听交通”，在三天五天、十天八天之内就找关于这方面的讲道、交通、神话、诗歌、视频，围绕这个问题找在这类环境里神都是怎么作的。就这么找，下了一番功夫，心思里每天为这事苦恼、琢磨，心思里充满了这事。有一天遇到一个弟兄姊妹，对方说了很多话，他抓住一个关键，一听，“临到这个事这不是神试炼我吗？我就有这个致命伤啊！”找到根源了。“那既然是神试炼我，根源是找到了，神的意思是知道了，该怎么行呢？”不知道了。确定是从神来的不假，这个异象已经是根基了，是坚定的、不可动摇的了，也知道神的心意了，神是在试炼我，但是又一琢磨，“神试炼我？不对呀，张三的说话口气是不对啊”，败坏性情又出来了，又想钻人钻事了，还不想顺服呢！明知道是神的试炼，但还想在人身上找点毛病、找点茬，自己好得到解脱、安慰。败坏性情就像一种菌似的，你不把它彻底杀干净，它总往外冒，总往外发，这事怎么办哪？还得祷告，“神哪，你管教我吧，我太任性了，我太狂妄了，我这个人肉体太大呀，我悖逆呀。”一求神管教，自己心里还有点担心，“万一神真管教怎么办？”“不行，我得祷告，立下心志，让神管教我，管教我也不怕，哪怕让我病，让我死，我也得顺服。”就这样一祷告完，人里面刚强起来了，不一样了，有什么感觉呢？“信神这么多年，第一次感受到神的试炼，感觉到神手临到我了，感觉神离我太近了”，里面受感动了，“神离我这么近，神亲手带领我，亲自给我安排这样的试炼来训练我，来纯洁我，让我从中学功课得真理，神太爱我了！”这是不是神开启光照的？这个时候是不是有身量了？有了这个认识太踏实了，“既然是神试炼我，我的态度应该是什么？我应该怎么做能满足神哪？”很快就顺服下来，不讲理了，“我要是不顺服，总讲理，总在人身上或者客观环境上找原因、找茬、分析对错，我不是人，我是畜生，我猪狗不如”，心里有责备了，感觉不平安了。“得赶紧顺服神哪，神就在我身边哪，神就是这么带领我的，以前常讲神的美意本是如此，今天我体尝到了，神太爱我了。神不是让我钻人钻事，神是让我从中学功课，让我变化，这是神对我的爱，神对我的审判刑罚，也是神对我的供应、引导，神太爱我了，这爱太实在了”，受感动了。为什么受感动了？（明白神的心意了。）明白神的心意了，体会到了，何止是头脑一热明白了，那是这些日子不断地寻求感受到了。人感受到了的时候还能悖逆神吗？还会悖逆，人有活思想啊，人有败坏性情，它有根啊！琢磨琢磨，“神试炼我？能不能让我死啊？神要是真管教我，能不能让我得重病啊？我害怕呀！”害怕是从哪儿来的？不相信神的主宰安排，不想让神这么摆布，“万一我死了怎么办？心里没底呀！”对神的相信、对神的信心是不是还没达到百分之百呢？那这时候人对神的信是多少啊？零！他只要想从神的手中挣脱，那他对神的背叛是百分之百。就到这个程度了人还想逃脱，不甘心哪！这个时候怎么办哪？这个时候就不能说“我能顺服了，我有点感动了，感觉到神的恩典了，感觉到神对我的眷顾了，这就可以了，我就知足了”，这不行，还得往前走，得继续寻求。“约伯的信心是怎么来的？他能顺服到什么程度啊？我这个怕是怎么来的？我怎么那么怕呢？我怕的是什么呀？我这怕是出于什么呀？我对神不相信，我不相信我在神的手中是最幸福的，我在神的手中是最安全的，神是我的避难所，我这人诡诈、邪恶呀！我都认识到这个程度了，神的话摆明了说是试炼我，试炼不是要夺去我的性命，不是要糟蹋我，不是要败坏我，仅仅是试炼，要纯洁我的败坏性情，我都不能对神有真实的信，不能完全相信神把自己交托在神的手中，我这人邪恶，罪大恶极呀！我不配神这么牵挂，不配神这么眷顾。”怎么办哪？还得祷告对付自己的怕，对付自己对神的悖逆。真理都明白到这个程度了还不相信神，还不敢把自己交在神手中，这叫什么？这叫背叛。因为诡诈，因为狂妄，因为猜忌，因为邪恶，不相信神，害怕就是这么来的。害怕是什么意思？就是信不过，“神要是真这么作，能把我带到哪儿去呢？神能不能把我带到地狱去呀？我活得好好的能不能让我夭折呀？”就这么怕，怕就是从这儿来的，就是对神信不过了。这是不是还需要人装备真理啊？别看你感觉到神的眷顾，感觉到神的恩典，已经享受到神给的平安喜乐的感觉了，已经很踏实了，但是你还是不甘心把自己交在神手中，还是害怕，这是不是悖逆？这个悖逆里掺杂着什么？这个悖逆是什么指使的呀？（诡诈，狂妄。）诡诈，狂妄，这是不是带点鬼性啊？”摘自《基督的座谈纪要•顺服神是得着真理的基本功课》

弟兄：你想寻求跟自私卑鄙又阴险嫉妒的人相处的原则，首先，你得会分辨这样的人，这样的人有哪些表现？他的本性实质是属谁的？神对待这样的人是什么态度？咱就清楚该怎么对待这样的人了。我生活在教会外，每天接触的都是活生生的撒旦，对于有这样性情的人有几方面的表现。第一，这样的人惟利是图，护短，只考虑自己的利益，脸面，虚荣，从不考虑别人。他说话做事，为人处事奉行的是撒旦哲学法则“人不为己，天诛地灭”；第二，这样的人，也是诡诈人，说话虚假太多，不凭事实，凭观念想象，逻辑推理，主观臆测，评价一件事或者人不客观，不公平，没有神话根据；第三，这样人，好抓人的把柄。一旦抓住人的弱点或者错误之处，能上岗上线，无限扩大，甚至能整人治人，致人于死地而绝后患；有这些表现的人，如果从来都不认识自己，不解剖亮相自己，还善于伪装给人假象，这就能确定他的本性实质是属撒旦，是不可挽救的人。神话说：“所谓的死人就是抵挡神、悖逆神的人，是指灵里麻木听不懂神话的人，是指不行真理对神没有一点忠心的人，是指活在撒但权下为撒但所利用的人。死人的表现是与真理对立的，是悖逆神的，是低贱的、卑鄙的、毒辣的、蛮横的、狡诈的、阴险的，这样的人即使吃喝神的话也不能活出神话，这种人活着也是行尸走肉，也是喘气的死人。死人根本不能满足神，更不能对神绝对顺服，只能欺骗神、亵渎神、背叛神，死人的活出全是撒但本性的流露。”（摘自《话在肉身显现     你是活过来的人吗？》）不悔改变化的死人最终的结局是什么呢？神话说：“  活人将因着对神的忠心而被神得着活在神的应许之中，死人因着对神的抵挡而被神厌弃活在神的惩罚之中，活在神的咒诅之中，这是神的公义性情，是任何一个人都改变不了的。人是因着自己的寻求而得着神的称许活在了光中，因着自己的诡计而被神咒诅落在了惩罚之中，因着人的恶行而受到神的惩罚，因着人的渴慕与忠心而得到神的祝福。神是公义的，对活人他给予祝福，对死人他就给予咒诅，让其永远在死亡之中，永远不得活在神的光中。神将那些活人带到他的国中，将活人带到他的祝福之中与他永存，将那些死人打到永久的死亡之中，这些死人就是灭亡的对象，是永归撒但的对象。神绝对不会冤枉任何一个人，凡是真心寻求神的人必定在神的家中存留，凡是悖逆神、与神不相合的人必定活在神的惩罚之中。或许你对神道成的肉身作的工作定不真，但到有一天神的肉身不直接安排人的结局，而是神的灵来安排人的归宿，那时人就知道神的肉身与神的灵本是一，他的肉身不作错事，他的灵更不作错事。到最终，他必定能将活过来的人带到他的国中，而且一个不多，一个不少，必定将没有活过来的死人扔到撒但的洞穴之中。”（摘自《话在肉身显现     你是活过来的人吗？》）
  分辨清楚人的本性实质，就能按照“恨神所恨，爱神所爱”的原则对待人了。如果你身边的这位弟兄你会分辨他的属性。如果他是有败坏性情时常流露出，但能解剖亮相认识自己，在有些事上也能维护神家利益，是神拯救的人，咱们就该当弟兄姊妹对待；如果他是那种本性实质属撒旦的人，与他相处的原则，第一，该讲智慧；第二，能远离尽量远离。
弟兄：神给你摆设这样的人事实物，让你会分辨人，认识灵。你顾虑“人家在教会以内的，我在教会以外的，我还分辨人家，能不能准确”，你有这样的顾虑，里面有偏谬的观点支配，你认为凡是在教会里的人都有圣灵作工维护，都比在教会外信神的人有真理实际，所以你担心自己的分辨不准确。分辨一个人准确不准确，得能抓住他实际流露出来的东西的性质是什么，源头根源性的东西能与神话真理对号就比较准确了。例如，你说你身边的这个弟兄特别阴险诡诈，善用阳谋，你不能凭感觉说话，得根据他实际流露或者对待人事物的处理原则，根据神话揭示人这方面的真理来衡量就准确了。