忏悔2018

Chouchoung的帐号，你好， 有点个人领受想谈一谈，许多传统文化的俗语里带有各种谬论与毒瘤，乍一看不觉得有问题，但仔细揣摩都包含撒旦本性与败坏性情在其中，与人不正当的追求和充满撒旦哲学的处事方式。所以我们从前装的封建毒瘤不要当宝贝，遇事不拿那些当衡量标准，而是要揣摩神话真理按照原则去处理。神的最新交通里对"卧薪尝胆"，"忍辱负重"，"不服输"等的揭露解剖，让我们看到了这些词背后的多少撒旦性情，还有"韬光养晦"。此前我写了个自己的座右铭"韬光待时济，皓首不碌碌"，看了最新神话现在一分辨，里面充满了撒旦的野心与狂妄和卧薪尝胆差不多。也看到自己没有真理不会分辨，看不透内里实质的可怜相。对于你提到的那句话，里面也确实充满了谬论与撒旦哲学，个人认为我们不按它去活，而是按真理原则去做事说话就行了，不要过多的交通以免走样。(个人领受，不合适的地方请指正) 分享一段神话:"以前有一段时期，神家让弟兄姊妹学习一些文化知识，这样安排的背景是当时有一部分人文化低，识字少，好比说神话里提到“素质差”“神的性情”“神的心意”这些固定的术语，他们不太明白是什么意思。后来神家就告诉弟兄姊妹可以业余时间或者聚会时抽出一点时间学习文化知识，达到对一些固定的词组、术语还有名词最起码得知道意思，要不然读神话连字、词本身的意思都不明白，怎么能明白神话呢？明白不了神话那怎么实行真理？之后弟兄姊妹就开始下功夫学了，这是好事。可有一些偏谬的人就钻空子，有些带领聚会的时候就专门讲学习文化知识的意义是什么，应该怎么学，学好了文化知识有什么好处，要是不学会怎么样，就说一堆这样的道理。这些不是真理，就算人文化再低，这些事一说人就明白了，不用在聚会时当真理那么交通。有些带领不但占用大量的聚会时间把这些当真理交通，还出新花样了，什么新花样呢？聚会交通完之后就专门拿一些比较生僻的字考问弟兄姊妹，比如三个牛念什么，三个水念什么，三个金念什么，等等。多数人不知道，回答不上来，这不就显得他文化高了吗？那段时间，就有一些所谓的带领不作实际工作，不交通生命经历，不交通真理、神话，专门交通这些事，这叫不务正业。我为什么说这个事，对你们能起到什么作用？你们能不能做这类事？有没有人打算这么做啊？你们要是这么做那就真是浑人。有些人一看我讲这些心里也憋着劲儿开始准备了，“原来交通真理这么容易，就交通成语就行了，照你这么交通我也会，你讲成语那我就把歇后语、俗语、谚语都拿来讲”，这是不是不务正业？这类人是什么人？通不通灵啊？这类人不通灵，不明白真理。不通灵的人就看外表，瞎模仿，这一模仿，这个带领就该撤换了，谁这么做谁就该被撤。为什么说这事呢？就是在你们没这么做之前，先给你们提个醒，别走歪道。我这么讲行，你这么讲能讲明白吗？你讲不明白。那我为什么讲这些事，是在什么前提下讲的？人在明白了真理的定义、概念的基础之上，再往深处解剖更多的人认为是真理的东西人就够不上了，自己就不知道该怎么揣摩，不知道该联系哪些事了。我刚才问你们一些问题，为什么你们谁也回答不上来呢？就连驳斥外邦不信派的最简单的几句话你们都没有，你们拿出“杀手锏”，用神话来反驳他，驳倒了吗？连现场的弟兄姊妹都没驳倒，你们没有真理啊！为什么说你们没真理？听了那么多真理怎么就没有呢？你们不明白真理。就因为你们不明白，我才从头讲起，不这么讲不行。有的人觉得自己在真理上已经上大学了，怎么还补这些小学的课呢？这不是小学的课，这已经是大学的课了。你们没上到大学，一直就在小学呆着，自己还认为上了大学，自我感觉良好，但是可惜这个感觉是不对的，是错误的感觉，你们离上大学还早着呢。所以我再次提醒你们，你们可别做刚刚说的那类事，自己能明白到哪儿就老老实实地交通到哪儿，不明白的别瞎说，交通真理不是扯闲话，没有人能跟你耗得起这时间。你别瞎模仿，看我讲卧薪尝胆你就讲越王勾践，或者再讲点现代史、古代史，讲那些有什么用，有人愿意听吗？即便有人愿意听它也不是真理，是吧？(摘自《基督的座谈纪要》)

爱依寻, 你好! 分享一段神话:"...为什么不明白真理啊？就是神所发表出来的一切话语、真理，在你身上你始终没对过号，没进入这些神话的情形里，你就会常常活在一个没有分辨、浑浑噩噩的状态里。你对什么事定准了，“这事就应该是这么回事，因为神话是这么说的，我有根据”，那在这事上别人怎么说你也不疑惑，是吧？你们信到现在，不管外面有什么谣言，社会上或者世界上怎么诽谤、怎么迫害，你们都能定准神说的话是真理，都不离开，这是为什么？就是神话当中所揭露的这些事实，还有神所作的这些事实，人能接触到的、能理解到的、能认知到的全是正面事物，这个人已经确信了，百分之百认可了。在人内心深处已经认可神所作的这一切全是正面事物，外界那些事、撒但世界所做的那些事再好跟神所作的也没法比，它正好是相反的，是反面事物。这个现在人彻底明白了，就差针对个人的败坏性情人去对号各种情形，了解或者认识自己的各种败坏性情的流露，然后能在神所给你摆设的各种环境里解决你所流露的各种情形，在各种情形当中所产生的每一个败坏性情你都能逐一解决，最后达到你不但能认识自己，也能分辨别人，一个人到底是好人还是坏人，是不信派还是真信的，你就能准确地衡量、分辨出来了。比如，你母亲之前是信的，现在被清除了，让你分辨你的母亲到底是什么人，你如果能明白一些真理，你对她就有一个准确的定位，不是要撕裂你们之间的血缘关系，就是定性这个人到底是一个什么样的人，是哪类人。你的观点如果正确了，合真理了，你跟神就是站在一个角度看问题了。你如果光站在肉体的角度上，你永远就是站在母子这一层关系上去看，那她永远是你妈，你摆脱不了这一层关系，然后你怎么看她都不是神所看的那个实质、那类人，是吧？所以，不管你怎么看，只要不合真理，你跟神的观点就是敌对的。你说我不看，我不评价，那你跟神的观点也是敌对的，因为你不评价不等于你心里没有，一旦评价了你出来的观点跟神就是敌对的。所以，要进入真理实际对号各种情形很关键。(摘自《基督的座谈纪要》)" 从这段神话中我们看到看待人事物得根据神话根据真理原则, 因为世界上没有第二个标准是我们可以靠着活着的, 也没有第二个标准可以用来判断和分辨的。别受自己观念想象, 情感, 自己的见识和认知水平干扰, 甚至自己眼见的都不一定是事实, 不要受外表现象迷惑。我们一时接受不了神摆设的事实说明我们的认识还没达到, 终有一天当我们的身量和分辨能力, 真理装备, 生命经历长进了, 再回过头来就知道神作得都太对了, 所以神提前告诉我们要有顺服的心态。 神话说: "现在咱们教会中B组的人数不少，是吧？这是好事还是坏事？这些人如果明白一点尽本分方面的真理，不要那么胡作非为，不要打岔搅扰，能收敛一些，听话、顺服，老老实实的，能做点什么就做点什么，那他们现在会不会在B组呆着？（不会。）多数人都是因为什么问题被划到B组去了？（搅扰打岔。）那他们搅扰打岔的根源是什么？是他们愿意的还是他们密谋好的？他们呆在B组痛不痛苦？（痛苦。）他们肯定不愿意在B组呆着，主要是他们丝毫不实行真理，也不追求真理，人性极端恶劣，才被划到B组去了。有些人说：“人性极端恶劣的就都划到那儿去了？”不是，是因为他们不追求真理，因为他们人性极端恶劣，在尽本分的过程当中常常搅扰打岔破坏神家工作，然后形成一些后果，造成了一些影响，因为造成后果、影响了，不得已给划到那儿去了，就是这个原因。他们虽然不知道什么叫本分，但是最起码在他们心里也知道尽本分这个事，也愿意尽本分，那愿意尽本分这就是真理吗？你愿意那不是真理，你愿意，你甘心，你豁出命来，赴汤蹈火、在所不辞，这都是口号，没用。你得在愿意的基础上按着真理原则办事，你说“我不太喜爱真理，我在尽本分的过程当中也没有什么性情的变化，也没有追求真理，但有一样我守住了，就是让我做什么我就做什么，我不打岔、不搅扰，我达不到顺服但我听话”，这不就能留下来了吗？但他们连这点最低要求都达不到，还形成搅扰了，这样的人就不该留在A组了。(摘自《基督的座谈纪要》)" 这是神对B组的弟兄姊妹的揭露, 能达到清开的地步性质就更严重了, 这是事实。我自己也是一个被清除的, 看看自己浑身上下没有一点人样, 好比弯曲邪恶的性情, 记得在去年春节排练综艺节目结束的时候, 大家都上台谈感想, 我也跑上去谈一堆, 明着是谈认识自己, 其实是想借着这个事情从侧面告诉大家我不仅演了这个节目, 而且剧本也是我写的, 以达到显露自己让人高看的邪恶目的。没分辨的弟兄姊妹就受迷惑了, 说人家不仅认识自己, 没想到还有一技之长会写剧本; 有些弟兄姊妹会分辨就看出来了, 说这人真邪恶的不轻。 败坏性情根深蒂固, 处处想显露自己夸夸其谈, 最后让人反感, 被神厌弃。这是其中比较轻的一个了, 还有太多太多其他严重过犯。总之相信神的绝对公义! 如果你所认识的这几位清开的是追求真理的人, 那就看接下来的悔改了。你也不要耿耿于怀, 记得有一次交流会, 有一位姐妹谈到这方面的情感的经历, 建议你参考一下。 仅供参考!

弟兄姊妹好，我想寻求一个问题，有一方面真理不透亮，不知道该怎么对待怎么领受才符合真理。我是在海外被清除的，但由于海外的特殊情况还和一个弟兄住在一起。从被清除那天起，我就告诉自己，和他相处的最低底线得不能打扰人家尽本分，所以很多时候我都是选择沉默或者出去，当然，他也与我“划清界限”，很少交流。我能做的只有反省自己，对号神话所揭示的败坏性情以及以往的过犯，包括弟兄姊妹的评价。当看到有些评价的事情明显和事实不符或相反的时候，心里争战一阵子但最后也知道这都是神许可发生的，是针对败坏本性与败坏性情的，如果认为自己“对”就是在与神对抗，静下来反省自己的败坏性情不在事情里钻来绕去，也能有些收获，看到自己的多种败坏性情根深蒂固，该受惩罚。 然而，有时候觉得这个弟兄特别阴险诡诈，善用阳谋，便不自觉地想起从前的事，有的根本没有的事情他在带领那里却报告的有声有色，我曾经戳穿过他几次，问他这些事到底怎么回事，事实是这样吗？他也知道根本不是他报告的那回事儿，他没话说然后就告诉我说这是神在试炼你，我自己便想，“难道神需要你做假见证陷害人来试炼我吗？你怎么还当成自己搞欺骗的理由了呢？”。每当自己在教会以外，在这个陌生的世界中孤独痛苦的时候，传福音也没什么果效时，会想起这些事，但理性马上又会告诉自己，还是自己太败坏，认识自己才是最重要的，只有自己性情变化了，有生命进入了才算有真实收获，其他的比如想找补回来啊，说道清楚过往的事啊都是没有意义的。此前，我觉得如果发现别人身上的问题分辨的话，尤其是我也在此事之中的时候，那就代表还把眼光放在别人身上，就代表还不认识自己，所以，争战一番，最后选择还是认识自己要紧，然而有时又觉得，那也得对这个人有分辨，这一分辨心里又开始觉得是不是又在看别人的问题呢，是不是不认识自己呢？再有，人家在教会以内的，我在教会以外的，我还分辨人家，能不能准确啊?如此反复。这方面不知道该怎样经历？ 我也看到他喜欢根据自己的主观臆测说话，添枝加叶，所以感觉很压抑，有时宽慰自己，自己都已经清除了，还担心他说什么干啥，大不了再拉出来开除一回，再者，神鉴察一切，管他人说什么呢。然而，因为毕竟还住在一起，更不想给自己再惹上更多麻烦，不知这个环境该如何经历？请弟兄姊妹帮助。

甘于无名, 你好! 感谢神! 也谢谢你的帮助和分享的经历。我在每次败坏流露出来之后只是告诉自己下次一定要避免, 没有系统地找出来相关神话更深地解剖找出实行路途, 借着你分享的神话, 我也看到了实行路途, 把临到的事当成一回事, 从神领受, 深入进去。也扭转了我的观念与偏差, 其实更多的时候是认识到败坏性情后, 并不是不反省找神话, 在心里也过多少遍, 而是没有太多勇气和信心往积极方面去想, 觉得"我已经是个破烂不堪的人了, 难到神还会给我摆设获得真理的环境?", 还会去想"我这样揣摩是不是神的心意呀? 我的反省认识可能是自己的一厢情愿吧..." 然后就垂头丧气了。看到你交通的认识, 再对照我自己的情形, 我真是被自己的诡诈狂妄害了, 又错失了许多。今天看到了一段神话, "真理，哪怕就是芝麻粒大的一点，一句话两句话，你把他当成真理了，那这个真理，这个“芝麻粒”就能在你里面生根，开花，结果，早晚变成你的生命，你就能活出他，就能结出果实，这就是好的结果。"(摘自《基督的座谈纪要》) 神也确实没有把我追求真理的路堵死。在每件事上都注重真理不放弃! 感谢神!

弟兄姊妹好, 我是教会以外的, 半年来, 一直在传福音但没有多少实际果效。最初的几个福音对象, 有的已经谈完马上要交给浇灌的弟兄姊妹了, 但中反传跑掉了, 当时消沉几天, 后来反省到自己有交易的存心, 想赶紧得人好有机会回到教会, 带着掺杂急功近利, 有弯曲在里面当然不会有什么果效; 后来的几个福音对象, 有的基本接受了, 浇灌的弟兄姊妹也带了两三次了, 现在怎么都不回复消息了, 后来反省到自己还有太多的狂妄, 因为那段时间摸得都是讲外语的, 自己有些不好的意念, 觉得自己还不是完全没用了, 深处还有自我感觉良好的成分; 再后来, 听到有弟兄姊妹说"听说你被清除了还跟着传福音...", 听到这些, 我不禁有些注重活在人前, 有时说话不自觉地带了很多自我表白显露; 再后来也在揣摩是不是自己接触的人群有问题, 也不断尝试更换摸底人群, 但也是没什么实际果效; 这期间有时还会很软弱且临到试探, 自己没有身量贫穷可怜, 虽没造成大的问题, 但小的过犯还是形成了。断断续续也十多个福音线索了, 其中多数是由教会的弟兄姊妹分析谈的, 到如今还是一个实际果效没有, 同时反省自己, 不同阶段自己还存在多种败坏性情, 再加上自己在教会时的累累过犯, 更感觉自己的人生充满了失败, 败坏性情又顽固不化难以挣脱。目前还有两个福音对象在谈, 由谈线索的弟兄姊妹谈的, 但我失败惯了, 总觉得还会失败; 现在也心劲儿不大了, 看谁都不像可传对象, 虽然有一处教堂稍有起色, 但觉得还会失败。弟兄也说过"庄稼不好年年种", 我也常常以此勉励自己, 对待传福音虽不敢怠慢, 但感觉自己还是活在失败的阴影中, 呼吸着失败的气息, 不知该如何才能有实际果效, 请弟兄姊妹帮助, 指点路途

ZXX，您好！ 从您所说的问题上谈点肤浅的认识，不合适的请指正。和弟兄姊妹配搭出现的问题有时是在本分上，有时是在生活中。如果是涉及到本分我们就要多寻求对待本分的原则，本分是从神来的，不是自己的事而是要从神领受，这方面建议您多去吃喝神话《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》；您说了很多是生活中的吃穿相处一类的，所以我们一起寻求交通一下这方面吧。先分享两段神话，“信神最起码要解决与神的正常关系问题，没有与神的正常关系就失去了信神的意义。要建立与神的正常关系，这全是借着心安静在神面前达到的。跟神的关系正常就是对神的一切作工能够不疑惑、不否认，而且能够顺服，在神的面前存心对，不为个人打算，不管做什么事都以神家利益为重，接受神的鉴察，顺服神的安排。做每一件事都能把心安静在神面前，即使不明白神的心意，但也要尽其所能地尽到自己的本分、自己的责任，等到神的心意向你显明，你再按这个去实行也不算晚。跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了，一切都建立在神话的基础上。借着吃喝神的话，按神的要求去实行，摆对观点，不干那些抵挡神的事、搅扰教会的事，对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说，见不得人的事不做，做每一件事都光明正大，能拿到神面前，虽然有时肉体软弱，但能够以神家利益为重，不贪图个人利益，能行出公义来，能这样实行你跟神的关系就正常了。”(摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》) “你的心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了，因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制，你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费，知道怎样爱神、怎样满足神，那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。”（摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》）从神话中我们看到，如果与神有正常关系，心注重安静在神的面前，和人的关系自然就正常了，生活中的事就是顺其自然，活出正常人性的原则，不要把自己搅在里面刻意的去维护，最后让撒旦性情占上风影响心情影响尽本分。因为吃穿本身就不是重点，心思应该多用在揣摩本分上，揣摩认识自己上。 您说到“除了和这个配搭，和其他人相处我也会这样，别人大方，我更大方，别人一点不好，我就看不下去了，比对方还要小气、计较起来。” 这里有很多处世哲学和属情感的东西，我自己也常常这样，虽然花不了太多钱买一些东西大家一起用一起吃，反正我自己也要用，但心底深处有一个想以此来维护与人的关系的成分，不知不觉拉起了情感来。这样一来二去就成了交易了，成了礼尚往来了，这个情感带着“彼此相爱”的冠冕但着实是撒旦的诡计。若说涉及到什么性情，我觉得这里有一个凶恶的性情。当自己的“付出”没有换来对方等价的“回报”的时候，就很不爽，甚至开始恨人。记得这一段神话“然后总结总结，这段时间好像也没得到神祝福，神也没保守，这儿伤着了，那儿受损失了，心里有点怨气，这是什么性情啊？一有怨气，人会做哪些事？首先这个怨气是不是正面事物？（不是。）肯定不合真理，那不合真理的东西是怎么产生的？有一种凶恶的性情支配，是吧？他按照世人那个观点，按照撒但那个逻辑，就是有付出必须有回报，没有回报就不付出了，有报复的心态，要撂挑子，要拒绝，要讨债，这是不是凶恶？这点跟保罗的哪点相似？（必有公义的冠冕为他存留。）对了，这就对上号了。那人身上有没有保罗的这些表现？你们会不会这么对号？不会对号性情你就认识不了自己，一认识到性情那一层就真认识自己了，光认识个想法，“我这人是魔鬼、是撒但”，这不行，这不是认识自己。”(摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》) 从这段神话中我们看到，按照撒旦的逻辑对待神，讨债要回报这是凶恶的性情，那么同样的套路用在弟兄姊妹身上，对方没有如自己的愿就计较起来，个人觉得这里也是一种凶恶的性情。记得有一次，我买了东西回来，结果对方爱答不理的，问吃不吃用不用，对方也跟没听见一样，自己恨人的东西就出来了，心想我都做到这个程度了，你还这样……这血气就往上冒，凶恶像就露出来了。其实别人没有义务配合你流露情感，当别人真的没有配合自己流露情感的时候，撒旦的丑相就流露出来了，现在看来这些行为上的好真的是撒旦的花招，其实我们真的那么好吗，完全没有！所以对待人还是按照原则，实行真理，凭着敬畏神的心，这样最好。 分享两段弟兄交通：”……跟弟兄姊妹都不能和谐，那平时他的人际关系正不正常啊？（不正常。）你别看两个人挨着坐，中间得划条线，“你越过这条线我就对你不满”，这关系正常吗？不正常。你说他们的心有没有沟通呢？没有沟通，心还是独立的，跟谁也和谐不了。这样的人的心态正不正常？（不正常。）人问：“你们俩坐在一起的时候能不能说句贴心话啊？”有的人能说出来，多数人说不出来，说“咋说呀？我们俩认识，但没话”。没话，沟通不了，一说话就抵触，最后楚河汉界，井水不犯河水。外表没作什么恶，也没整人治人，也没论断、定罪别人，但是心态不正常，如果真一涉及到切身利益、名誉地位，分歧肯定立刻就产生了，对不对？人没得着真理之前，人和人之间的关系也不正常，可不可以这么说？（可以。）那人和神之间的关系正常吗？（不正常。）人和神的关系都不正常，和人的关系肯定也不正常；如果人和神的关系正常了，和人的关系也能正常。 凡是跟人配搭不来的都没有真理，对待人没有原则。什么时候人对待各种人有原则了，绝对按原则办事，坚守原则，丝毫不违背原则了，这个人就真得着真理了。人真得着真理的时候还是不是抵挡神的人了？那个时候就不是抵挡神的人了，而是属于认识神了。认识神以后，他里面就有敬畏神的心了。一有敬畏神的心了，在临到各种事上他有思想，有时候产生观念，产生成见，产生看法，好像违背真理原则，“哎，这不行，违背真理原则的事别干”；有时候肉体的喜好出来了，谁会阿谀奉承、会说好话就特别喜欢谁，对那些比较耿直、说话太直的反感，就要论断人家、对付人家，这时候敬畏神的心出来了，“那么干得罪神哪，没有真理这不是凭肉体做事吗？凭肉体喜好，没有原则，对人不公平，没有爱，不行，我不做”。人有敬畏神的心，他是不是在许多事上都受约束了？（是。）远离恶怎么达到的？就是敬畏神的心起绝对作用了，自己里面的败坏、观念、肉体一出来就被敬畏神的心化解了，“不能这么做，这么做伤神心，得罪神哪，这么做违背真理，这么做没有原则”。所以，人有敬畏神的心就能免去许多的恶行，是不是这么回事？（是。）人里面的思想都一样，观念、肉体、本性都差不了多少，大同小异，但是有的人败坏的东西、反面的东西一出来就被一种东西化解了，这一化解，你看他没作恶，凡事都有原则，那是因为有个把关的。把关的是什么？就是敬畏神的心。这个敬畏神的心准确地说就是人追求真理得着的生命，追求真理果效越好、越明显，敬畏神的心就越大、越真实。说：“你追求真理好几年，有啥成果啊？”“我有敬畏神的心了。”这就叫成果！说：“你追求真理好几年，你有敬畏神的心吗？”“没有。”“没有敬畏神的心，那你追求真理的成果在哪儿啊？”“就是啊，没有成果啊！”没有敬畏神的心那个成果都不明显哪！敬畏神的心是什么？就是人追求真理得着的生命，听明白了吧！“不认识神的人都是抵挡神的人”，有些人信神二十来年了还不认识神，他是不是抵挡神的人哪？（是。）有些人信神三五年，一点敬畏神的心没有，这是不是抵挡神的人？（是。）有些人也信了好几年，人性挺好，是老实人，但没有真理，办事没原则，是不是抵挡神的人？（是。）都认识到了。“（摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《不认识神的人都是抵挡神的人》的讲道交通 一》） 您说到”我就觉得她城府深，不想和她在一起，可偏偏我和她待的时间最长，因为她不声不响，我说的多、干的多就错的多，挨对付的多，我简直到了奔溃的边缘了。我有一种意念：为什么明明是她的错，受惩罚的却是我？也觉得大家对我不公平。“ 我觉得这是一个急需解决的问题，也许我们自己也意识到了这是自己的错误观念。因为这个观念发展下去会让我们对神误解，对神的作工误解，这是了不得的事。首先，临到对付修理的环境觉得自己受了冤枉受了委屈，这时先顺服下来反省认识自己深处的东西，慢慢品味我们会认识到其实弟兄姊妹对付的不无道理，可能事情上有些出入但提到的本性是打到要害的，神也借着这样的事临到我们，撬开我们认识不到的本性和败坏性情，我们应该感谢神借着让我们不好接受的环境撕开这层蒙意儿，让我们深刻的认识自己的本来面目。虽然里面有争战，不好顺服下来，有时甚至越想越生气，但常常反省自己认识自己的败坏性情，认识与神为敌的本性，来到神面前认罪悔改，这样反复几次最后就不再反抗了，只剩下恨自己太败坏，该受管教受惩罚。举个自己的失败例子，刚开始弟兄姊妹说我性情凶恶，我怎么都不接受，觉得自己不是那样的人，后来勉强接受但心里还是不承认自己性情凶恶，直到有一天，我去一家餐馆做服务员，刚开始做什么都不懂拖地也不会，就有另一个服务员过来告诉我这地怎么拖，热水多少冷水多少洗洁精放多少……，自己就不耐烦了，心里还嫌弃这个婆娘怎么这么多事。此刻我意识到了，这里包含一种性情，不正是凶恶吗，哪怕是别人的好意，只要不合我的意我不耐烦了，我就要与人家为敌，奉行”顺我者昌，逆我者亡“的撒旦毒素，回想从前与弟兄姊妹相处的时候，这样的性情不是天天流露吗？稍有不合自己意思的就摆一副臭脸，要么就心里抵触几天。认识到之后，觉得曾经认为自己对认为自己没有凶恶的性情，弟兄姊妹那样说还不服气，是多么愚昧无知，多么刚硬的性情。分享两段神话”……得先认识到人肯定是错的，这条实用。有些人说认识不到自己是错的，这种情况下你也得先有个理性，能放下自己。有的人说：“我以前认为自己对，现在还那么认为，而且又有那么多人赞成、同意，我里面也没什么责备，再一个我的存心也对，怎么能是错的呢？”有好几条理由让你不能放下自己，不能否认自己，这时你怎么办？不管什么理由，你只要认为自己是对的，这个“对”跟神是对抗的“对”，那你就是错的。就是不管你怎么有顺服的态度，不管你心里怎么祷告神，或者你也能走过程认为自己是错的，但是在内心深处你的情形还是在与神较着劲，还是在消极里面的，这个实质就还是在跟神对抗，这就证明你还没有认识到自己是错的，你不接受你是错的这个事实。 刚才说到人在神面前首先得承认自己是错的，这是不是一个过程，是不是一种形式？如果你只是把这种实行法流于一种形式，流于一种表面，那你能不能认识到自己的错？永远不能。这得有几个步骤，首先得看自己所做的，先别看存心，有时候你存心对，但你实行的原则是错的，为什么说原则错了呢？也可能你寻求了，也可能你根本就不明白什么是原则，也可能你根本就没寻求，就是凭着自己的好心、热心，凭着自己的想象与经验做事，这一做出错了，你自己能想象到吗？你预料不到错就出来了，那你是不是就得被显明啊？被显明你还跟神较劲，这错在哪儿？（错在不承认神是对的，而持守自己是对的。）就错在这儿了。最大的错不是因为你做错了一个事，触犯原则了，造成一些损失或者有一些后果，最大的错是你做了错事之后还持守自己，还不能承认，最后还凭着自己的观念想象与神对抗，否认神的作工是对的，这是最大的错，最严重的错。为什么说人那种情形是对抗的情形？不管能否认识到神所作的、神主宰的是对的，是有什么意义的，首先，人不能认识自己是错的这就是一种对抗的情形。那要解决这种情形怎么办？刚才说到寻求神的心意这个对人来说不太实际，有些人就说了，“不太实际那我们是不是就不用寻求了？省了这一关，因为神说不用了。”明明可以寻求明白的却不寻求了，可不可以这样？如果这么做，这人是不是没救了？这样的人偏谬，是吧？寻求神的心意这个对人来说就比较绕远一些，要走捷径比较现实的是得先否认自己，先放下自己，认识到自己做的是错的，是不合真理的，然后再寻求真理原则，就是这么个步骤。这个步骤看起来虽然简单，但是实行起来也有很多麻烦，因为人有败坏，人有各种想象、各种要求，也有欲望，会影响人否认自己、放下自己，这不是那么容易的事。“(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（三）》)" 神的话给我们指出了实行路途。其实，反省自己从前做的种种错事，积累的种种过犯的时候，发觉自己从娘胎里出来就带着罪带着败坏性情败坏本性的，只不过神摆布的不同的环境来让人认识到，让人悔改，这样看来我们临到的事情只是显明我们的败坏性情的”载体“，我们如果能借此认识到自己的本性，追求真理达到性情变化了，以什么样的”载体“来显明就不那么重要了，所以很多弟兄姊妹也常常跟我们交通说不要钻到事里论对错，我想这也许就是原因吧。您说“我说的多、干的多就错的多，挨对付的多，”这是自己的观念，并不符合神话真理，也不符合事实，而且容易让我们消极下沉误解神，需要放下这样的观念。如果我们常常寻求真理，出的错就会越来越少，本分越来越合神心意，就怕我们不寻求真理，按着自己的天然个性拿起来就说，拿起来就做，结果做坏了酿成一个后果。至于您说的，“我就觉得她城府深"，"因为她不声不响”，和她敞开心在一起聊一聊，说不定这还是我们自己的猜疑呢。如果真是那样，这是她与神的关系了，我们能帮就帮，不能帮也不要强求，我们在经历中也看到有些人把自己包得很严，谁也看不漏，最后耽误的是她自己的生命进入。我记得弟兄交通有一次说到，和人相处就像西方人一样，跟你谁也不贴那么近，保持一定的距离，我记不得原话了，您自己找一找吧。 总之我觉得您这个情况不是“有背景的小气”的问题，而是涉及到与神的关系，与人相处的原则，顺服接受修理对付，认识自己的本性与性情，放下对神对神的作工的观念的问题，我只认识到这些，希望能帮到您，有不合适的地方请指正。感谢神！