我跟一个姊妹关系比较好，后来听说她被观察，而且她身边有两个人已经被清除了，心里就很害怕面对，害怕有一天她会不会也被清除，就不想这样的事发生，虽然道理上也知道神作的都是好的，可是还没有认识到要怎样进入。这一段时间我又突然听到之前的配搭被清除的通告，心里一直不敢相信这是事实，配搭在我心里感觉还不错，不至于是被清除的对象，也会想到曾经他对我的一些帮助扶持，这也许是出于人所谓的情感。 我虽然祷告说相信神作的都是有意义的，神作的不会错，心里却很难放下，以往听到弟兄讲交通说，有些人还为被开除的人打抱不平，没有什么体会，现在我觉得自己就处在这样的情形中，虽然嘴上不说什么，可是心里处处与神较劲，我想在这个环境中寻求进入，希望弟兄姊妹有这方面的经历，或者看到我的问题可以跟我交通交通，谢谢！

弟兄（姊妹）：你身边关系好的姊妹被观察，她身边的两个人被清除，你就担心她也被清除，这是出于情感，个人对神的测疑。我们看几段神话——
  人是得福是受祸都是按着其本人的实质而定的，并不是根据别人与自己共同的实质而定的，在国度里根本没有这样的说法，没有这样的规定。一个人能在最终活下来是因其达到了神的要求，一个人若不能在最终的安息中存活下来是因其本人悖逆了神，未能满足神的要求。（摘自《话在肉身显现  神与人将一同进入安息之中》）

  
  
人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。（摘自《话在肉身显现  神与人将一同进入安息之中》）
  每个人是否被毁灭都是由其实质决定的，是根据他们的行事与追求真理所流露的实质而确定的。同样是作工的人而且作同样多的工作，人性的实质是善的、是有真理的，那就是存留的对象；人性的实质是恶的、是悖逆看得见的神的，那就是灭亡的对象。神作工或说话凡是针对人类的归宿的都是按其实质而作合适的处理，不会有一点差错，更不会有一丝一毫的失误，只有人作工才会掺有人的情感或掺有人的意思，神作工都是最合适的，决不会诬陷任何一个受造之物的。（摘自《话在肉身显现  神与人将一同进入安息之中》）
神是公义圣洁，神家是真理掌权，在清开人这事上，神家是按照真理原则分辨处理一个人，不是个人或者敌基督掌权处理一个人，就绝对没有偏差。你担心和你好的人被清除，一方面出于人的情感，假慈悲，另一方面是人没有真理，对真正神拯救什么人不清楚也不会分辨，还有人对神的公义性情信不来。这几方面是造成为被开除的人打抱不平的客观原因。主观因素还是出于人的本性，有句话说物以类聚，你的朋友是什么类型的人，你也是什么类型的人。神话说:"在教会中存在着许多没分辨的人，迷惑人的事出现之时，他们偏偏站在撒但一边，说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉，说他们没有分辨，而他们每次总是站在非真理一边，没有一次非常时期是站在真理一边的，没有一次站起来为真理而争辩的，他们真是没分辨吗？为什么他们偏偏站在撒但一边呢？为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢？真是他们一时的糊涂而造成的吗？越是没分辨的人越不能站在真理一边，这说明了什么？是不是说明没分辨的人是喜欢罪恶的人？是不是说明没分辨的人是撒但的孝子贤孙？为什么他们总能站在撒但一边与撒但同言共语呢？他们的一言一行、他们的表情就足以证明他们并不是什么喜爱真理的人，而是厌憎真理的人。他们能站在撒但一边就足以证明撒但太爱他们这些为撒但而奋斗一生的小鬼，这不都是明摆着的事实吗？“(摘自《话在肉身显现  对不行真理之人的警告》）
 神摆上这样的环境是让我们寻求几方面的真理，神家到底清除什么人？你身边的人都是什么人？给你活教材让你分辨，如果是要好的人被清除，能不能站在一个受造之物的角度，抛开情感肉体，在神话里分辨她，能拫神所恨，爱神所爱，客观公正地对待？
如果你把这几方面的真理寻求明白了，你对神的公义性情有认识了，对属撒旦的人神为啥要淘汰不拯救清楚了，你里面的假慈悲，被情感蒙蔽的那部分东西就挟制不了你了。

爱依寻, 你好!

分享一段神话:"...为什么不明白真理啊？就是神所发表出来的一切话语、真理，在你身上你始终没对过号，没进入这些神话的情形里，你就会常常活在一个没有分辨、浑浑噩噩的状态里。你对什么事定准了，“这事就应该是这么回事，因为神话是这么说的，我有根据”，那在这事上别人怎么说你也不疑惑，是吧？你们信到现在，不管外面有什么谣言，社会上或者世界上怎么诽谤、怎么迫害，你们都能定准神说的话是真理，都不离开，这是为什么？就是神话当中所揭露的这些事实，还有神所作的这些事实，人能接触到的、能理解到的、能认知到的全是正面事物，这个人已经确信了，百分之百认可了。在人内心深处已经认可神所作的这一切全是正面事物，外界那些事、撒但世界所做的那些事再好跟神所作的也没法比，它正好是相反的，是反面事物。这个现在人彻底明白了，就差针对个人的败坏性情人去对号各种情形，了解或者认识自己的各种败坏性情的流露，然后能在神所给你摆设的各种环境里解决你所流露的各种情形，在各种情形当中所产生的每一个败坏性情你都能逐一解决，最后达到你不但能认识自己，也能分辨别人，一个人到底是好人还是坏人，是不信派还是真信的，你就能准确地衡量、分辨出来了。比如，你母亲之前是信的，现在被清除了，让你分辨你的母亲到底是什么人，你如果能明白一些真理，你对她就有一个准确的定位，不是要撕裂你们之间的血缘关系，就是定性这个人到底是一个什么样的人，是哪类人。你的观点如果正确了，合真理了，你跟神就是站在一个角度看问题了。你如果光站在肉体的角度上，你永远就是站在母子这一层关系上去看，那她永远是你妈，你摆脱不了这一层关系，然后你怎么看她都不是神所看的那个实质、那类人，是吧？所以，不管你怎么看，只要不合真理，你跟神的观点就是敌对的。你说我不看，我不评价，那你跟神的观点也是敌对的，因为你不评价不等于你心里没有，一旦评价了你出来的观点跟神就是敌对的。所以，要进入真理实际对号各种情形很关键。(摘自《基督的座谈纪要》)"

从这段神话中我们看到看待人事物得根据神话根据真理原则, 因为世界上没有第二个标准是我们可以靠着活着的, 也没有第二个标准可以用来判断和分辨的。别受自己观念想象, 情感, 自己的见识和认知水平干扰, 甚至自己眼见的都不一定是事实, 不要受外表现象迷惑。我们一时接受不了神摆设的事实说明我们的认识还没达到, 终有一天当我们的身量和分辨能力, 真理装备, 生命经历长进了, 再回过头来就知道神作得都太对了, 所以神提前告诉我们要有顺服的心态。

神话说: "现在咱们教会中B组的人数不少，是吧？这是好事还是坏事？这些人如果明白一点尽本分方面的真理，不要那么胡作非为，不要打岔搅扰，能收敛一些，听话、顺服，老老实实的，能做点什么就做点什么，那他们现在会不会在B组呆着？（不会。）多数人都是因为什么问题被划到B组去了？（搅扰打岔。）那他们搅扰打岔的根源是什么？是他们愿意的还是他们密谋好的？他们呆在B组痛不痛苦？（痛苦。）他们肯定不愿意在B组呆着，主要是他们丝毫不实行真理，也不追求真理，人性极端恶劣，才被划到B组去了。有些人说：“人性极端恶劣的就都划到那儿去了？”不是，是因为他们不追求真理，因为他们人性极端恶劣，在尽本分的过程当中常常搅扰打岔破坏神家工作，然后形成一些后果，造成了一些影响，因为造成后果、影响了，不得已给划到那儿去了，就是这个原因。他们虽然不知道什么叫本分，但是最起码在他们心里也知道尽本分这个事，也愿意尽本分，那愿意尽本分这就是真理吗？你愿意那不是真理，你愿意，你甘心，你豁出命来，赴汤蹈火、在所不辞，这都是口号，没用。你得在愿意的基础上按着真理原则办事，你说“我不太喜爱真理，我在尽本分的过程当中也没有什么性情的变化，也没有追求真理，但有一样我守住了，就是让我做什么我就做什么，我不打岔、不搅扰，我达不到顺服但我听话”，这不就能留下来了吗？但他们连这点最低要求都达不到，还形成搅扰了，这样的人就不该留在A组了。(摘自《基督的座谈纪要》)"

这是神对B组的弟兄姊妹的揭露, 能达到清开的地步性质就更严重了, 这是事实。我自己也是一个被清除的, 看看自己浑身上下没有一点人样, 好比弯曲邪恶的性情, 记得在去年春节排练综艺节目结束的时候, 大家都上台谈感想, 我也跑上去谈一堆, 明着是谈认识自己, 其实是想借着这个事情从侧面告诉大家我不仅演了这个节目, 而且剧本也是我写的, 以达到显露自己让人高看的邪恶目的。没分辨的弟兄姊妹就受迷惑了, 说人家不仅认识自己, 没想到还有一技之长会写剧本; 有些弟兄姊妹会分辨就看出来了, 说这人真邪恶的不轻。 败坏性情根深蒂固, 处处想显露自己夸夸其谈, 最后让人反感, 被神厌弃。这是其中比较轻的一个了, 还有太多太多其他严重过犯。总之相信神的绝对公义!

如果你所认识的这几位清开的是追求真理的人, 那就看接下来的悔改了。你也不要耿耿于怀, 记得有一次交流会, 有一位姐妹谈到这方面的情感的经历, 建议你参考一下。

仅供参考!

 

 

神交通过这个情形。这段神话就是针对你这个情形而说的。神说：“你对神有误解这本身就不对，无论神作了什么不合你观念的事，无论神作了什么让你心里难过、通不过的事，咱们不应该研究，不应该画问号，因为咱们是人，是败坏的人，咱们永远变不成神，就是把神发表的所有真理都接受过来，都明白了，咱们也是个败坏的人，神永远是神。如果咱们都有真理了，被神成全了，神一不高兴又把咱们灭了，咱们也应该没有怨言，这才是受造之物该做的。所以说，就这么点事咱们能对神有观念，证明咱们这人有败坏。首先，咱们一直没把自己放在受造之物的位置上来对待造物的主，这是第一个不对。第二个不对呢，总盯着神，琢磨抓神的把柄，然后观察、研究、分析，这就更不对了。这不但不相信神，不能顺服、接受真理，反而变成了撒但的帮凶，跟撒但一起与神叫嚣，与神较量、对抗，这不是受造之物该做的事。现在神作这个事无论在人看是对是错，无论合乎哪方面的真理，无论与神的公义性情怎么对号，都与咱们无关，咱们是受造之物，咱们的责任、义务、本分就是责无旁贷地顺服、接受。咱们如果认为自己是个受造之物，那神无论怎么作都对，无论让咱们感觉到的是益处也好，是伤害也好，是痛苦难过也好，咱们都得接受，这叫顺服，这叫有敬畏神的心，这才是真正的受造之物。咱们比约伯怎么样？比彼得怎么样？比亚伯拉罕怎么样？如果论资格的话，咱们都没资格跟神对话，没资格对神有误解，没资格对神所作的任何一样事作出评价、评判，人没有这个资格。” （摘自《基督的座谈纪要•人对神该有的态度》）

神要求我们站在受造之物的地位上对待神的作工。当不合我们观念的事发生时，我们首先要顺服下来，不要与神较劲，不要站在人的角度来衡量。人在没明白真理不会分辨人之前，分辨的标准往往是根据人的观念想象而不是真理，能看透人的本性实质不是容易的事，必须具备很多真理。另外神作工在人身上的方式很多，都有神的美意，我们未必样样都能马上领会明白，所以顺服是最好的实行。神说：“彼得能说出这话那不是编出来的，是彼得经历这些事太多了，神剥夺了他很多同时又赐给他很多，赐给之后又剥夺，剥夺之后又让他学习顺服，然后又赐给。在人看神作很多事反复无常，给人的错觉就是神把人当玩物，不尊重人，不给人自由选择的权利，人活得没有尊严。那在这个过程当中人应该做的是什么？不是让你评判神的对错，不是让你识别神所作事情的性质，更不是让你在这样的过程当中活得更有“尊严”，你的角色不是这个，你应该学着在这个过程当中明白神的心意，如果你达不到明白神的心意，够不上神作这个事的目的、源头，你唯一的选择就是顺服。” （摘自《基督的座谈纪要•要尽好本分明白真理最关键》）