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你交通的很实际，我揭露一下自己发完这个帖子后的情形，发这个帖子的时候，那时候还没想啥，就是寻求。发完之后一堆意念就出来了，想起神话里交通问弟兄姊妹下去有没有找类似的词，弟兄姊妹说（没找），然后我又比上了，想“你们咋没找呢，你看看我就找了”，因为我太狂妄了,其实我也没找，看了最新交通才想到这词了。发这个帖子的时候似乎还没想显露自己，好像有那么一点点掺杂，但是没搭理，发完之后一堆意念都出来了，诸如：我这个问题问的咋样呀？有没有水平呀，我解刨的如何呀有没有水平呀，有没有人高看我呀，谁会高看我呢，他们会咋想呢，上面会不会看见这个问题呢……我当时意识到了，厚颜无耻，但是压不下去。 所以当我看到第一个忏悔2018的回复的时候，刚开始没反应过来，下来才反应过来，神查看人心呀，我有这存心，被忏悔2018给揭露了。借着引用神话里有一些带领教弟兄姊妹学文化的事来揭露我，那些带领工人不务正业，当着一些不识字的弟兄姊妹能这么做，真没有显露自己的存心支配么？所以自己特别回复一下，忏悔2018回复的没错，是针对我的。

自己开始觉得这句话对，但因为这句话是孔老二说的，所以感觉这里面说不定有坑。 自己对这句话的字面来看，就是：自己所不愿意的，不要施加到别人身上。这么看着好像没问题。 自己只有个大体认识，这句话与神无关，达到的果效是使人离开神而谋求自立的一种处世原则，人类本来应该在神的带领下生存，在神的爱里彼此相爱，但在撒旦权下的人类如果没有一些处世哲学约束，就会混乱不堪，所以好像撒旦就制造出一些对的话，维持一种秩序的同时稳固它对人类的控制 另外自己感觉，这话好像没原则，这话是根据自己愿不愿意来衡量的。另外这话的大前提有问题，似乎是自己愿意的就可以施加在别人身上，过来过去就是施加与被施加的关系，是控制与被控制的关系，接受了这话，也同时把这种控制别人的毒素吸收进去了。 自己是这么认识的，心里不透亮，大家对这句话还有啥认识？

我想这个时候，需要我们的见证，这是事实的临及，我们越有见证，撒旦越被捆绑，神越得荣耀。 神话说：“神首先让所有执掌“政权”的看家狗都心服口服，自己退出历史舞台，不再争夺地位，不再勾心斗角。这个工作必须得借着神在地兴起的各种灾荒，但神并不显现，因为那时的大红龙国仍是污秽之地，所以神并不显现，只以刑罚来出现，这是神的公义性情，谁也逃不掉。在这期间，凡在大红龙国家居住的都得遭灾，当然包括在地的“国度”（即教会），这时正是事实的临及，所以人人都得经历，谁也逃不掉，这是神命定好的。正因为有这一步工作，所以神说“现在正是大展宏图之际”。因为以后地之上没有教会，因为灾难的临及，所以人都顾头不顾尾，在灾难之中难以享受神，所以说让人在这大好的时光里尽情地爱神，以免错过机会。当这一步事实过去之后，神将大红龙彻底打败，子民为神作见证的工作也就完毕，之后神就开始下一步工作，将大红龙的国家彻底摧毁，最后将全宇之人倒钉十字架，之后毁灭全人类，这是以后的工作步骤。”(摘自《话在肉身显现·第三部分-第四十二篇》) “战火纷飞，硝烟弥漫，天气转暖，气候变迁，一场瘟疫将会蔓延，人只会死亡，难求生路。”（摘自《话在肉身显现·第一部分-第五篇说话》） “现在圣灵工作实在是人难以想象的，全部进入实际，粗心实在不行。如果心思意念不对头，就没路可走。要自始至终时时儆醒，千万别疏忽。时时儆醒等候，安静在我面前的有福了！心时时仰望我，留心倾听我的声音，注重我的举动，实行我话的有福了！时间实在不容再迟延，各式各样的瘟疫将泛滥成灾，像洪水一样张开了血盆似的凶恶的口，将要吞吃你们。我儿！时候已到！没有任何考虑余地，只有回到我的面前，是你们蒙保守的唯一出路。要有男孩子的骨气，不软弱、不灰心，跟上我的脚步，不拒绝新亮光，让你们怎样吃喝就顺服下来好好吃喝。”（摘自《话在肉身显现·第一部分-第十四篇说话》） “七号再次响起，是时代结束的尾声，是战胜魔鬼撒但的得胜号声，是国度在地上公开生活开始的礼炮声！这声音何等高昂，这声音在宝座回响，这号声震动天地，是我经营计划的胜利标志，也是审判撒但，宣判这个旧世界彻底死刑了，归于无底深坑！这号声意味着恩门将要关闭，国度生活就要在地上开始，名正言顺。神是拯救爱他的人，归回他的国度之后，地上的人将会面临一场饥荒、瘟疫，神的七碗、七灾陆续就要作事，天地废去我话不能废去！”（摘自《话在肉身显现·第一部分-第三十六篇说话》）

弟兄/姊妹 ，只要确定自己对同性不感兴趣，心里喜欢异性，那就别搭理这些事了。这样容易中撒旦诡计，消极后退。同性恋本身里面那个灵不对，是邪灵。而看那些小说是被撒旦勾引的，对同性恋不厌憎是你被撒旦败坏麻木了，招来邪灵作工把自己容易搞混乱，人性搞得不对劲了。另外，我们不能防备神家，只有神家是真理掌权，圣灵践查一切，不用担心自己会被误解被处理，我们得跟带领说清楚，敞开我们的难处，说说我们的心里话，跟神也说说心里话，神知道我们的难处…… “圣经上有个浪子回头的故事，为什么作这样的比喻呢？就是神要拯救人的心意是真诚的，他给人悔改的机会，也给人变化的机会，在这个过程当中，神理解人，神深知人的软弱，深知人败坏的程度，他知道人会跌倒。就像人小时候学走路，你体格再好也有摔跤跌倒的时候，也有磕着绊着的时候。做母亲的怎么样了解自己的孩子，神也是怎么样了解每一个人。他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的。所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那我们就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救。”（摘自《基督的座谈纪要-什么是性情变化与性情变化的路途》） 建议吃喝神话 《话在肉身显现-圣灵的作工与撒但的作工》《话在肉身显现-脱离黑暗权势就能被神得着》

神话说：“有的人说：‘我以前学这个专业都快拿到研究生学历了，结果一信神放弃了，不学了，现在在神家我这个专业好像用得不多，我就担心我这点业务要是总不用能不能荒废啊。’其实真要是神家工作没有这一项，没有这方面本分，那荒废就荒废了，不值得可惜，那个不是生命。你学了任何的技能都代替不了你明白真理，你就是学的层级再高，你就是超越世界了，你就是第一名了，成名成家了，也代替不了你明白真理，那些东西不能让人得救，这一点是确定的。”——（摘自《基督的座谈纪要-如何在尽本分中经历神的话语》） 我们应该明白，我们所掌握的业务技能是为我们尽好本分而服务的，神培养我们某方面技能也是为了神的工作而效力的。那技能本身不是生命，借着我们尽本分的机会，我们能逐渐摆脱自己的己意，奢侈要求等等，放下前途命运等等自己的一切，而能达到任神摆布，我们朝着这个方向努力用心才是有意义的。神拣选我们，不是为了培训出一帮技术人员，而是为了拯救我们，最后使我们能达到与神同心合意。 神话说：“生命进入这条路涉及很多情形，‘情形’指什么说的？是不是人临到事的一种观点、一种状态，以及在这种状态之下他的想法、他的立场与他所持续处于的一种情绪？（是。）这几样有所不同，但也有类似的地方，态度跟立场差不多，思想跟观点也差不多，就是有时候用在不同的地方，状态跟情绪有点区别。但是这些词都可以用上，就可以解释什么是情形。比如说在尽本分这事上，你做事违背原则挨了对付，之后你心里很难受，有一种消极情形，这时候你流露出来的观点、态度与你的立场是什么？这就涉及到情形的细节了。这跟人的生活相关了，这是每一个人日常生活中天天都能涉及到，都能感觉到，都能体验到、接触到的东西。你们说说，这个时候人是在一种什么情形里？在这种消极情形里人流露出哪些东西？（误解，逃避，定规自己，破罐子破摔，严重的时候还会撂挑子。）这是一种状态和情绪，那他这时候尽本分的态度是什么？流露出来的败坏性情是什么？（对待本分应付糊弄，敷衍了事。）这是你做出事之后对你的定性，那是一种作法。你心里是怎么想的能导致你应付糊弄，能导致你不像以前那么有劲了？你是怎么想的，你那个想法就是败坏性情，导致你出来这种想法的就是你的本性。”（摘自《基督的座谈纪要-解决败坏性情才能摆脱负面情形》）

说说我自己的认识。 “君子之交淡如水”这是外帮人之间所流传的一句话。 外帮人眼中的“君子”，就是那些在社会上比较有才学有思想的人，也是经常喊着说“众人皆醉我独醒”的那群人。说这群人之间交往“淡如水”，就是说这些人之间的交往彼此不黏糊，各有各的见解，各有各的观点。这个“淡如水”散发出一种清高孤傲活在半空中不接地气的成分，借此把自己包装成“圣人”，有浓厚的伪装假冒的色彩，不是正常人性。 我们都是受造之物，都是平常人。说话做事都应按着神的要求做诚实人，真心对待弟兄姊妹。不假冒包装，有正常人性。

自己仅知道谨慎是正面的，胆怯是反面的，但实际中，比如临到一个比较危险的环境需要做某件事，就祷告神，之后做的时候就谨慎又谨慎，但有时候需要当机立断的时候，就想着要不再谨慎谨慎？似乎这时候又有胆怯参杂，摸不到神的意思。有时候是出于谨慎支配下而小心，有时候又有胆怯参杂，不信的参杂，知道神全能主宰，但又想到神是实际的，就是借一些环境训练谨慎和智慧行事，不知道在做事的时候怎么把这两样分开，分辨去除胆怯的成分。