自从信神尽本分以来，我尽这个本分几年了，来到海外也是这方面提供出来的，现在各方面都精简人员，自己被精简掉了。猛然间失去了尽了好几年的本分，就要换其他的本分了，其他的本分我也没有接触过，心里很难受，感觉心里很不舍，但也回不去了。现在除了反省自己在尽本分期间的缺少、不足和悖逆之外，感觉留下的都是遗憾，尽着的时候不知道珍惜，突然失去了才后悔。
      另外，心里也有这种想法，就觉得自己在这方面尽的时间长，突然不尽这个本分，那神在这方面培养我不白培养了吗？自己学习的业务什么的都没有用了，也没有派上用场，那这几年的时间就这样过去了吗?
面对这个环境，我虽然道理上知道都有神的安排，但感觉还是不能很明白神的心意和良苦用心，也不知道自己现在是处于什么样的情形中，或者里面有什么不对的观点呢，该怎么解剖认识自己，又该怎么进入，明白神的心意。请大家帮帮忙！

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分享几段弟兄交通：“尽本分不能有自己的选择，你得客观地想一想。什么叫客观？人自己的想象合不合乎实际的环境？好比说，有的人是当官的料，但神家没有官位，他就说在这儿屈大才了。这想法合不合适？信神是来干什么的你得明白，追求真理达到蒙拯救最要紧。另外，在神家尽本分还有一条原则，就是有时候带领工人安排得不太合适，那你可以提个建议，说“我尽这本分不合适，我应该尽别的什么本分更合适”，交通交通，这个都能调整。不管尽什么本分，一方面咱们也能要求，另一方面咱们还得根据实际情况、实际的环境。没有你该尽的那个本分，那你暂时尽点别的本分是不是也应该呀？都有功课可学。如果你真能做什么事，神家没有那方面的人才，也没设立那项本分，你跟神家说，“神家需不需要做这方面的事，我对这方面真有特长”，你有这方面的才干那神家就设立一个。如果你能尽的本分还达不到特别要求，或者那方面已经有人了，那你暂时就得尽别的本分；尽点别的本分不一定完全如你的意，但是你要真有理智的话，尽什么本分都能满足神，这得需要学会顺服了。你说人的要求、人的欲望能满足吗？多数时候都满足不了，除非你得着真理解决它。那尽什么本分能不能影响人得真理、得生命啊？都不影响，因为你尽什么本分没有真理都尽不好。尤其是你尽的本分是你不愿意尽的，这个时候还有一个特别的功课：攻克己心，背叛肉体，没有自己的选择，专门选择顺服神。这方面是不是得操练哪？好比说，一个人是带领，调他写剧本去，行不行？调他做导演去，行不行？一开始不会做，那能不能学呀？到那儿就学呗！你总有那么多的不如意，什么叫完全满意呀？证明你什么本分都不愿意尽。这里面有一个什么问题？挑拣太大，欲望太多，干什么也干不好，干什么都心不在焉，这心态本身就不对。其实你没有真理干什么也不合格，神家要求你达到合格了吗？相对来说你干这个合适就让你操练，并不是因为你合格才去的，是让你学。有的人就学不进去，对这个不感兴趣，那你操练别的，可以另行安排。带领工人谁也不能辖制人，人要调整自己该尽的本分，说“我对那个不擅长，我不胜任”，你可以提，提完了另行安排。有的人神家给他安排到编剧组，他写不了剧本，一个是明白的真理浅，一个是文采不行，剧本真写不了，那就得另调本分。如果大伙都看着安排得挺合适，但他自己还不满意，认为尽这本分不合自己观念，这属于什么问题了？总有选择，没有顺服的心，总有个人的欲望，这不行，这就麻烦，干什么也干不好。其实有很多事即使说不是咱们最喜欢的，也是跟咱喜欢的东西接近，也是咱该学的功课。多学两门知识是不是更好啊？那叫真才实学呀！多学点有好处，没什么坏处。过去外邦人常讲“艺不压身”，有的人学过什么技术，后来不干了，那个东西你还会，你也不觉得疲劳。有的人编舞，有的人专门去练唱歌，你会跳舞又会唱歌，这是不是两门啊？这都挺好。有的人操练学导演，也不错，别考虑地位高低，多学两样，你要都学会了，你以后尽什么本分都行，那是多面手。我说这话的意思就是你把这些事看透了以后，就能正确对待了，就没有太大难处，就能安下心来尽本分学功课了。这是不是好事啊？”
“人在神家都得找着自己的位置。有的人摸索多少年才找到自己的位置，一开始是心高志远，总觉得这个也不合适那个也不合适，就找不着自己的位置。信了十来年，找着自己的位置了，感觉自己干几样都合适，几样接近就行了，干什么都能安心了，另外狂妄性情也少了，这是不是顺服下来了？这心态不一样了，他有顺服了，有顺服了就没有难处了。所以尽什么本分都能感谢神，都能祷告神，都能仰望神，都能依靠神，都能安心、安分守己尽好本分，神不给更换就能一辈子尽到死，这就绝对顺服神了。心态、认识调整好，这就没有大问题了，没有认识总看不透事，这就不行。你看年轻人刚找着工作，容易产生什么问题？老觉得这个也不适合，那个也不适合，我应该当厂长、当经理，结果干了多少年，有的就是技术工人、班组长，干一般工作完事了。一干到四五十岁什么心也没有了，只要体力、精力够用干什么都行，只要这个算是自己喜欢的都行，跟自己喜欢的沾点边也行，无所谓，这就正常了，找着自己的位置了。有的人找了多少年，就认为当带领是自己的位置，最后发现不是，尽一点本分才是自己的位置，人没有真理，人的心态、性情不对就做不了带领。所以，尽哪个本分都得追求真理，都得学会顺服神，都得操练学功课，安分守己最要紧，在这方面先安下心来学会摸神的心意。另外，自己有什么特长、适合尽什么本分你再跟神家说，“我有一个特长你们谁也不知道”，那你一说神家不就知道了吗？神家带领一听，“你有这方面特长，现在正好需要这样的人”，就给你安排了。知道怎么经历神作工了吧？学好功课要紧，装备真理，学会顺服，尽本分与神相交，祷告神，依靠神，慢慢地神一作事，你就看见神灵主宰一切。带领安排得不合你意，你说不代表神，那你祷告神，你看看是不是神掌权，神是不是绝对主宰一切，你经历经历吧！你围绕一个事祷告神，祷告两三年以后，一看，“哎呀，真是神的主宰，当时我以为是带领安排得不对”，最终你还能看见神的作为，确定神主宰一切，这就是真理。经历到这个程度对神的主宰有认识了，就明白一项真理了。”
之前自己也临到过类似的环境，但并不是被精简，而是情形不好不走正道被调整了，情形扭转一些之后，教会再次安排本分，给安排了个从来都没听说过的本分，当时就有点儿傻眼了，我之前都是配合外语福音方面的本分，而现在这方面也挺缺人的，但却给我安排到了一个这个陌生的本分，并且跟外语的关系也不是很大了，自己就接收不下来了，之后再听到有弟兄姊妹问我，你怎么去尽那个本分了呢？你的特长不是那个，你还得继续学语言配合语言方面的本分呐。一次两次听到之后就入心了，那会儿我也不再想顺服神什么的了，满脑子都是想的我的特长我的技术业务，当揣着这些的时候，尽本分一点儿心都用不上，还总琢磨着找带领聊聊给我换个本分，后来也是把情形跟弟兄姊妹敞开之后，弟兄姊妹也点出自己凭恩赐活着的情形，尽本分不琢磨怎么顺服神经历神作工，而是就想凭着恩赐业务经验作工，这走的就是保罗的道路，当时也能明白一点点也能顺服下来了，之后看到神话说：“不是说人一尽上本分就成为有真理的人了，尽本分只不过是一个方式，是一个途径，人都是在尽本分期间，借着这样的机会来逐渐地明白真理，接受真理，然后再进入真理，达到脱去败坏性情，达到摆脱撒但败坏性情的捆绑与控制，成为有真理的人，成为有真理实际的人，也成为一个有正常人性的人。人能成为一个有正常人性的人，这样你尽本分哪，说话做事啊，才让人看着得造就，才让神满意，这才是标准的受造之物，才是标准的、合格的受造人类。”《第三篇》才在字句道理上明白一点点神给人安排本分背后的良苦用心，就是为了让人在配合本分的过程中脱去败坏性情，另外也看了神话《人到底凭什么活着》和最近的神的交通《做带领工人选择道路太关键了（十）》

也不知道是否符合你的情形，在这个时候多祷告寻求，跟弟兄姊妹敞开交通，顺服是最重要的

神话说：“有的人说：‘我以前学这个专业都快拿到研究生学历了，结果一信神放弃了，不学了，现在在神家我这个专业好像用得不多，我就担心我这点业务要是总不用能不能荒废啊。’其实真要是神家工作没有这一项，没有这方面本分，那荒废就荒废了，不值得可惜，那个不是生命。你学了任何的技能都代替不了你明白真理，你就是学的层级再高，你就是超越世界了，你就是第一名了，成名成家了，也代替不了你明白真理，那些东西不能让人得救，这一点是确定的。”——（摘自《基督的座谈纪要-如何在尽本分中经历神的话语》）

我们应该明白，我们所掌握的业务技能是为我们尽好本分而服务的，神培养我们某方面技能也是为了神的工作而效力的。那技能本身不是生命，借着我们尽本分的机会，我们能逐渐摆脱自己的己意，奢侈要求等等，放下前途命运等等自己的一切，而能达到任神摆布，我们朝着这个方向努力用心才是有意义的。神拣选我们，不是为了培训出一帮技术人员，而是为了拯救我们，最后使我们能达到与神同心合意。

神话说：“生命进入这条路涉及很多情形，‘情形’指什么说的？是不是人临到事的一种观点、一种状态，以及在这种状态之下他的想法、他的立场与他所持续处于的一种情绪？（是。）这几样有所不同，但也有类似的地方，态度跟立场差不多，思想跟观点也差不多，就是有时候用在不同的地方，状态跟情绪有点区别。但是这些词都可以用上，就可以解释什么是情形。比如说在尽本分这事上，你做事违背原则挨了对付，之后你心里很难受，有一种消极情形，这时候你流露出来的观点、态度与你的立场是什么？这就涉及到情形的细节了。这跟人的生活相关了，这是每一个人日常生活中天天都能涉及到，都能感觉到，都能体验到、接触到的东西。你们说说，这个时候人是在一种什么情形里？在这种消极情形里人流露出哪些东西？（误解，逃避，定规自己，破罐子破摔，严重的时候还会撂挑子。）这是一种状态和情绪，那他这时候尽本分的态度是什么？流露出来的败坏性情是什么？（对待本分应付糊弄，敷衍了事。）这是你做出事之后对你的定性，那是一种作法。你心里是怎么想的能导致你应付糊弄，能导致你不像以前那么有劲了？你是怎么想的，你那个想法就是败坏性情，导致你出来这种想法的就是你的本性。”（摘自《基督的座谈纪要-解决败坏性情才能摆脱负面情形》）

 

 

 

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　　神话说：‘律法时代约伯信神跟神求什么呀？约伯什么也不求，耶和华神就赐福他了。以前有的人说：“那是他对神好，当然神给他了，这是一对一的，是约伯那个信心换来的，人家行义换来的。”这不是换来的，这是耶和华神愿意赐给他的。到最终耶和华神又夺去他的东西，他也没有什么怨言，他也不说“我行义那么有资本，你不应该这么对待我”，没有应该不应该的事！在人那儿一有选择是非的余地，一选择应该不应该，这就不对了，这就是人的狂妄、人的悖逆了。人有狂妄的本性就能悖逆神，就能抵挡神，就能做出论断神、背叛神的事来，就能做出高举自己、搞独立王国的事。’（摘自《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》）
　　神话说：‘在犹太人被逐出犹太地这事上，人对神的这个作法有观念，有看法，不能阿们，这个问题怎么解决？我告诉你们一个最简单的办法，你们听完之后看看能不能解决你们平时临到的这些难处。这个最简单的办法就是你得明白：造物的主对待受造之物有一个最高原则，也就是最基本的原则，他怎么对待受造之物完全是根据他的经营计划，根据他的需要，他不用咨询任何一个人，也不用征得任何一个人的同意，他该怎么作、该怎么对待他就怎么作、就怎么对待，不管怎么作、怎么对待都合乎原则，都合乎造物主作事的原则，作为受造之物只应该顺服，不应该有任何的选择。这里面表明了什么？造物的主永远是造物主，他有权力、他也有资格任意地摆布、主宰任何一个受造之物，不需要理由，这是他的权柄；那作为受造之物呢，没有一个受造之物有权力、有资格来评判造物的主应该怎么作，作得对与错，也没有任何一个受造之物有资格选择自己是否被造物主主宰、摆布、安排，也没有一个受造之物有资格选择自己应该怎样被造物主主宰、安排，这是最高真理。造物主无论在受造之物身上作了什么，怎么作，受造人类唯一应该做的就是寻求、顺服、认识、接受造物主所作的这一事实。最终的结果就是：造物的主成就了他的经营计划，成就了他的工作，使他的经营计划毫无阻拦地向前进行着；而受造之物因着接受了造物主的主宰、安排，因着顺服了造物主的主宰、安排，而从中得着了真理，明白了造物主的心意，认识了造物主的性情。这里面有没有真理？（有。）还有一条我得告诉你们：造物主无论作什么，无论有怎样的表现，无论是大的作为还是小的行为，他都是造物主；而受造的人类，受造之物呢，无论做了什么，有多高的才能、恩赐，他都是受造之物。受造的人类，无论接受过造物主多少的恩典、祝福，多少的怜悯、慈爱，多少的恩待，都不要认为自己与众不同，都不要认为自己能与神平起平坐了，自己变成高级受造之物了。无论神给你多少恩赐，给你多少恩典，曾经给你多少恩待，或者给你一些特殊的才能，这都不是你的资本，你是受造之物，那你永远就是受造之物，你永远不要认为“我是神手中的小宝宝，神不会对我动一巴掌，神对待我的态度永远都会是爱、呵护和轻轻的抚摸，还有轻声细语柔和的安慰、劝勉”，反之，你与任何一个受造之物一样，在造物主的眼中，你与其他受造之物一样，神可以任意地使用你，也可以任意地摆布你，任意地安排你在各种人事物当中扮演每一个角色。这就是人应该有的认识，也是人应该具备的理智。听明白了吧？你们琢磨琢磨，看看哪句话你们听不懂，哪句话从来没有意识到。这些话听完了，人如果能理解，能接受，人与神之间的关系就会变得更正常，人就会建立一种与神最正当的关系；这些话人如果能理解，能接受，人就会摆正自己的位置，站好自己的位置，守好自己的本分。’（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》）
　　借着神话分辨我们的情形：“就觉得自己在这方面尽的时间长，突然不尽这个本分，那神在这方面培养我不白培养了吗？自己学习的业务什么的都没有用了，也没有派上用场，那这几年的时间就这样过去了吗?”这说明我们把多年的尽本分当成了我们的资本，导致我们在本分精简时，不能顺服神的主宰、安排，失去了受造之物的理智。

   谢谢大家的回复，从你们的回复中我明白了点神的心意。若是其他弟兄姊妹有认识的，也帮助下。

 

　　神话：“做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，你得先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，应反省自己是不是为神家的工作着想，尽好自己的本分没有。你心里总考虑神家工作，为弟兄姊妹的生命进入着想，你就能尽好本分了。除非你素质差，经历浅，或业务不够精通，使工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神家利益着想，而且尽好本分了，你在神面前就积攒下善行了。有这样善行的人就是有真理实际的人，这就有见证了。你总凭肉体活着，总满足自己的私欲，这样的人没有真理实际，这是羞辱神的记号。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

　　131　确定自己的本分与位置的原则

　　失去的已无法挽回，如果以前的本分已经无法再尽了，那我们只有好好珍惜现在的本分了，在以后的尽本分中吸取以前的失败教训，好好追求真理满足神心意，脱去撒但败坏性情，不再留下遗憾亏欠懊悔。
 

      弟兄或姊妹:你好!你临到的这个事，我找了一段神话，不知道能不能解决你的情形?我以前经历的开除的环境，不会进入，一直活在是非对错里，多年后我明白神的心意了，对这段神话有点体会，分享给你，希望能帮助到你。
    神话说:"有的人说：“神审判刑罚我，那是为了拯救我，他只要咒诅我，我就不承认他是我的神，没有这样的神。咒诅人不就完了吗？咒诅不就等于受惩罚了吗？人不就得下地狱吗？人没有结局了，那还信什么？”这观点怎么样？如果有一天你临到咒诅了，你还能像现在这样吗？还能不能尽本分了？人的主观意愿是想这样，但能不能达到不好说。有些人能达到，他有这个预备，有些人不预备这个，他就一心想着得赏赐、得好处，在神家当有用的人，没事就总结自己这段时间又作了哪些工作，又为神家创造了哪些福利，又付了多大代价，自己这个资本到哪个档次上了，他没事就总结这些。这样的人一旦神咒诅他，对他来说能不能是晴天霹雳啊？他能不能马上就不信神了？有没有这种可能？（有。）其实，受造之物对待造物主唯一的态度就是顺服，无条件地顺服，这话可能有些人现在接受不了，“那怎么能无条件呢？神说话总得讲理，神作事总得有个缘由吧，神总得给人活路吧，神作事总得合情合理，神不能不讲人情啊。”如果你能这么讲，也是这么想的，那你离顺服神还早着呢。人在接受神话语的供应、浇灌期间，其实人一直在预备一件事，什么事知不知道？就是最终能达到无条件地、绝对地顺服，你这个受造之物就合格了。神有时候故意作一些不合你观念的事、违背你意愿的事，甚至在外表上看也违背原则，违背人的人情、人性、情感的一些事，就让你觉得说不过去，你思想里通不过，你怎么分析也觉得不对，怎么分析你也接受不了，觉得这事作得就不合理。神作这些事的目的是什么？就是考验你。对待神所作的你不需要讲任何道理，你只要认定他是真理就对了，你只要认准他是你的造物主、是你的神，这一点就高过一切的真理，高过一切的人情世故，人所谓的道德、伦理，人所谓的知识、文化、哲学或者传统文化，甚至高过人的情、人的义、人所谓的爱，高过一切一切的这些。你如果看不透这个，早晚有一天临到一个事，说轻了也可能你光是悖逆神，走了弯路之后能悔改，最后认识到神的可爱，认识到神作工在你身上的意义，要是严重了，有可能你就会因为这个事跌倒。神审判你也不怕，咒诅你也不怕，刑罚你也不怕，就怕神说“你这样的人我不拯救了，放弃”，这就完了。所以人别抠字眼，说：“审判、刑罚，这词还行，咒诅、毁灭、定罪，那不就完了吗？那我还做什么受造之物？我就不做了，你也别当我的神了。”你要弃绝神，没站住见证，那神可能真的就不要你了。你们有没有这个认识？人无论信了多长时间，跑多少路，作多少工，尽了多少本分，这个期间其实一直在预备一件事，那就是到最终你能对神绝对地顺服，无条件地顺服。什么叫无条件呢？就是别讲你个人的理由，别说你的客观原因，别计较任何的东西，你是受造之物，你不配。你跟神计较，地位站错了；跟神讲理，地位又站错了；跟神理论，想问个缘由、弄个究竟，不明白就不顺服，明白之后才能顺服，地位又站错了。地位一站错，对神的顺服是不是绝对了？（不是。）那你是不是神所认为的受造之物？你拿神当神待了吗？当造物的主了吗？没有，那神就不承认你。哪些事能达到让你预备你的顺服，预备对神绝对地顺服、无条件地顺服？该怎么做呀？一方面，人性里得具备不少东西，另一方面，在尽本分的过程当中，方方面面的真理都得明白，达到明白神的心意。有时候素质达不到，人没那个力量也没那个精力去明白各项的真理，但是有一点，凡是临到你的、神摆设的各种环境人事物，你都有顺服的态度，不问缘由，你得有这个态度。如果你连这个态度都没有，而是时刻准备着“我就得看看到底神作的是不是公义，说神是爱，那我看看作在我身上的到底有没有爱，到底是不是爱”，你总要检验神所作的是否合格，检验神所作的是否合乎你的口味，甚至合乎你所认为的真理，那你就站错地位了，这就要麻烦。顺服关不关键？（关键。）"《第八十九篇　做带领工人选择道路太关键了（九）》

2020/1/25 PM4點30分 , 静静地守候 說:

       自从信神尽本分以来，我尽这个本分几年了，来到海外也是这方面提供出来的，现在各方面都精简人员，自己被精简掉了。猛然间失去了尽了好几年的本分，就要换其他的本分了，其他的本分我也没有接触过，心里很难受，感觉心里很不舍，但也回不去了。现在除了反省自己在尽本分期间的缺少、不足和悖逆之外，感觉留下的都是遗憾，尽着的时候不知道珍惜，突然失去了才后悔。
      另外，心里也有这种想法，就觉得自己在这方面尽的时间长，突然不尽这个本分，那神在这方面培养我不白培养了吗？自己学习的业务什么的都没有用了，也没有派上用场，那这几年的时间就这样过去了吗?
面对这个环境，我虽然道理上知道都有神的安排，但感觉还是不能很明白神的心意和良苦用心，也不知道自己现在是处于什么样的情形中，或者里面有什么不对的观点呢，该怎么解剖认识自己，又该怎么进入，明白神的心意。请大家帮帮忙！

我也有同样的情形，我看到有一段神话特别对号情形，在文字资料库里，没法复制你自己可以去找来看看哈。2018年12月29日，搜索“有一天不让你做导演了”。   
就看到我们不能顺服还是自己的野心在作怪，我们的存心还不纯洁，神的心意是让我们顺服，虽然我尽这个本分几年，技术也学了，但是也看到我一直凭着这个经验，特长活着，而且我脑袋也灵活，在这方面特长比别人突出，就觉得自己比别人强，我变得越来越狂妄，也不服任何人，遇到事也是常常维护自己的脸面地位，怕别人小瞧我，自从我调整后才感觉到扎心，看到我这几年一点生命进入都没有，走的就是保罗效力的道路。这次调整感觉神真是很及时，也是我最需要的环境，神知道我的败坏性情根深蒂固，如果不是这样的环境根本不会看清认识，常常以这些恩赐、素质、经验为资本，我就是拿这些技术啊资本啊当作我能出人头地的工具，满足自己内心里的欲望，我真正的存心出发点都是错的……虽然神剥夺了尽这个本分的机会，但是对自己的生命进入是最有利的，只是自己认识不到。而且也看到自己对现在安排的本分挑挑拣拣，没有理智也没有顺服，没有想要去体贴神的心意，尽好本分满足神，而是失去了之前本分的光环就消极怠工，看到自己所作所为确实没有人性，是在欺骗神。我现在认识得这些也是特别肤浅，也希望能帮助到你吧。（还有34篇《人到底凭什么活着》神话里揭示恩赐特长方面的话可以看看）

几段神话和弟兄交通希望能帮助到你：

神话：“神的工作是有步骤的，这步骤是根据人的需要，但是人到底需要什么人自己迷迷糊糊的不知道，神这儿就一个劲儿作，不厌其烦地作，这就是神的大爱。你看修理对付一个人，上次犯错对付了，下次又犯错了还对付，再显明，不厌其烦地作，一直到这事人认识到了，不再麻木了，一临到这事就像碰着火炭那么敏感，这就可以了，神就不作了。再临到这些事你自己能独立处理了，神就不用操心了，证明神的话、神让你明白的作到你里面去了，神就不再作了，这就是步骤。步骤代表神的实质，这是神的智慧，这是不能否认的，这个是百分之百肯定的。”
——摘自《第一百二十八篇　解决观念才能进入信神正轨（三）》

神话：“第六句，“在凡事上尽上忠心满足神心意”，这不是有实行的路吗？有些人总有难处，这事不敢做，那事有难处，临到这事又消极了，临到那事又不行了。那就问问你：“你尽没尽上忠心哪？”你说：“难处在这儿挡着呢，我还没开始尽忠心，还没想这事呢。”这行不行？这是不是有实行路的人？（不是。）“在凡事上”，都有哪些事啊？有没有范围？就是不管是什么事，是神交给你的，还是弟兄姊妹交给你的，你分内的事、你能做的、你该做的你都尽上忠心，尽到一个人该做的，该尽的责任，该尽的本分，以满足神心意为原则。这个原则听起来有点大，那范围往小了说是不是就是各项真理啊？各项真理你明白了，进入实际了，你就满足神的心意了，这就是实行的路。这个好不好做到？“在凡事上尽上忠心满足神心意”，你感兴趣的事你能尽点力、尽点意、尽点心，有时甚至尽一点义务，这还可以，假如说让你唱歌，这是你们感兴趣的，你们擅长的，你做这个事的时候不违心，你心里很幸福，很有快感，做这个事很舒畅，心灵很快乐，这是你愿意做的，你能尽上忠心，你觉得这是在满足神，但是有一天做一个你不喜欢做的事，或者你从来没做过的事，你能不能尽上忠心哪？这就考验你这人是不是在实行真理了。现在你们尽这个本分露脸，而且是你们擅长的，是你们兴趣范围以内的，你们喜欢做的事，你们愿意做。如果交给你一个本分，这事有点难度，让你们去传福音，你们能不能顺服下来？你琢磨琢磨，说：“我唱歌唱得好。”这话是什么意思？不想去，就是这个意思，明摆着，不直说，就一个劲说“我唱歌唱得好啊”。人说：“你操练传福音吧，磨炼磨炼，长长见识，另外，传福音的各项真理明白了对你的造就更大。”你就说了：“我还会跳舞呢！”这是什么意思？怎么说也不想去，是吧？因为什么不想去啊？（不感兴趣。）不感兴趣就不想去，这犯什么毛病了？凭喜好、凭个人的口味选择，没有顺服。没有顺服，这就麻烦了。在这件事上应该怎么做到尽心尽意满足神心意呢？这时候就得揣摩交通这方面真理了。要想达到尽上忠心满足神心意，那不是光在一方面，不是光尽一方面本分来满足神心意，得接受神所给的任何一样托付，“无论是合乎我口味的，我兴趣以内的，还是我不喜欢的，还是我从来没做过、有难度的，我都应该接受、顺服，不但要接受，而且要积极主动地配合去学习，去进入，哪怕吃苦，哪怕自己脸上没有光，不露脸，我也得尽上我的忠心。”你得把它当本分去尽，不是当成自己的事业。本分的概念是什么？就是造物主——神交给一个人所要办的事，这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个目标去实行，你还能拒绝吗？（不能。）不是能不能的事，就不应该拒绝，应该接受过来，这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）“在凡事上尽上忠心满足神心意”，这个重点在哪儿？“在凡事上”，凡事就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉、拿手的，有时候你不擅长，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但是无论这个事是什么事，只要是神托付你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心，满足神心意，这就是实行的路。“实行的路”是什么？就是你该做的，你应该这么做，这么做才叫实行真理，这么做才是进入真理实际。“（摘自：第四十二篇　做诚实人才有真快乐）

神话：“就是个人的意愿、意图太大了，也就是你们常说的人的肉体太大了。尽本分最大的拦阻就是个人的意图太多，能把本分尽好的先决条件就是放下自己的各种意图。本分临到你了，这个时候很关键、很重要，即使你因着什么事心里不痛快，有点儿情绪，你也得先把这些放一边，先不管它，先把自己的本分尽好，然后在不影响本分的情况下再考虑自己的事。你始终把本分当成第一要务来做，这叫尊重本分，这叫对神忠心。放下自己的意图，放下自己的意愿，放下自己的情绪和个人的私事，不顾一切地完成本分，完成神的托付，这就是放下了。有些人没本分时觉着“神也不给我本分，神偏待人，我有一颗赤诚的心，怎么神总看不着我呢？神到底是不是鉴察人心肺腑的？”结果本分临到了又挑三拣四。有的人你让他传福音、带教会他不行，尽事务本分他也不行，写文章、唱歌跳舞他更不行，最后安排他做饭吧，他一听，“做饭我倒是能胜任，但是就我这身价，就我这口才、这素质，让我做饭是不是有点小瞧我？是不是有点大材小用啊？”琢磨琢磨，“既然安排了就做两顿看看再说吧。”结果来十个人他给做五个人的饭，来三个人给做一个人的饭，高兴就给你做点儿，不高兴就不给你做了。他因为什么能有这些情绪，能有这些反应？这是不是对待本分该有的态度？这是不是在尽本分呢？他这是对自己的本分不满，是吧？他的不满是怎么来的？（没满足他的肉体喜好。）满足了他也不一定高兴，他就是总也不知足，这就是不追求真理的人对待本分的态度。人总想有一个自己认为体面的本分，然后还得轻省，还得肉体安逸，风不吹日不晒，不受任何的苦，最后还能明白真理，还能得到神的恩待、神的祝福，这些他都要，最终神还得说他本分尽得好，这是不是个人的意图？有这些意图你总不放下、不反省，你就尽不好本分。以前常说人尽本分不追求真理，现在细节地来说就是人太贪心、悖逆，对本分没有任何的忠心，对神给的托付没有顺服。那放下自己的意图到底该怎么实行啊？一方面得背叛，得克制，另一方面得祷告，有一个顺服的意愿，说：“神哪，你给我摆布、安排这个本分，我虽然有肉体的选择，不愿意尽这个本分，但是从主观意愿上我愿意顺服你，只是自己实质不好，太败坏了，求你管教我！”这样是不是就能好点儿？尽本分的纯洁度是不是就能高点儿？人要是一味地持守自己的意愿不放下，总看别人带教会光彩，别人传福音接触人多，长见识，总这么想是不是顺服的态度？是不是接受神摆布安排的态度？人没有顺服的态度神不作。神让你往东你偏要往西，没让你往西你就埋怨神、误解神，跟神较劲，神还能作吗？肯定不作。神不作，人会出现哪些情形、哪些表现？读不懂神话，听讲道交通听不明白，甚至打盹，看什么事也看不明白，心里就总疑惑，“人家看神话领受怎么那么好，心里总亮堂呢？人家情形怎么总好，我怎么总憋屈，总有情绪，觉得不舒服呢？人家做什么怎么那么顺，有神的引导，我怎么不行呢？”他就看不见这背后的原因是什么。他不接受神的摆布，总要求神满足他的意愿他才好好信，才好好尽本分，要是他想得的东西得不着他就不好好信，他对神有这个要求，神能作工在他身上吗？神就不作了。“（摘自：第一百二十四篇　寻求真理原则才能尽好本分）

神话：“你看你们做服装影响明白真理吗？（不影响。）那有些人说“可能人家搞文字的人明白真理多”，是不是那么回事？（不是。）神不偏待人。真理，虽然说神所发表的真理都用文字的方式记载出来，但是真理实际那不是文字的形式。真理实际在哪儿呢？在人的心里，是人行出来，是人体验出来，是人活出来的。在心里，他不是个形式，不是文字，不是理论，那是陪伴人的每一天，也陪伴人生活当中的点点滴滴的东西。真理是什么？真理是人活着的理论基础，是不是？（是人活着的行事原则。）哎，是人活着的实行原则、人活着的基础。”（摘自：《第二十篇　常常存着寻求顺服的态度才能进入真理实际》）
神话：“比如说，你们尽过文字组的本分，经常尽这样的本分，在生命进入上没有长进，没有任何的突破，所明白的道理就那些，多长时间也没有一点真理实际的认识，那你们会怎么想呢？你们会做哪些事呢？知不知道？你们会有哪些败坏性情的流露？（狂妄自大。）狂妄自大是变本加厉了，还是原封未动啊？（变本加厉。）为什么能变本加厉呢？（觉得自己有资本了。）有资格了，是吧？这个资格的大小根据什么呀？资格的大小是不是就根据尽这个本分的年头多少？再一个，尽这个本分自己总结的经验多少，是不是就根据这个了？”
 （摘自《基督的座谈纪要·时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》）
神话：“最终，人能否蒙拯救不是根据人尽什么本分，就根据人是否明白真理、得着真理，是否能任神摆布，做一个真正的受造之物，神就用这个来衡量所有的人，这一条永远都不会变。这一条你心里得记住，你别变通，别想另找途径，在这个事上神不变通，神对所有蒙拯救的人的要求标准是不变的，不管你是谁都一样，这就是神的公义性情。（第一百二十五篇　人对神该有的态度）

人的交通：“尽本分不能有自己的选择，你得客观地想一想。什么叫客观？人自己的想象合不合乎实际的环境？好比说，有的人是当官的料，但神家没有官位，他就说在这儿屈大才了。这想法合不合适？信神是来干什么的你得明白，追求真理达到蒙拯救最要紧。另外，在神家尽本分还有一条原则，就是有时候带领工人安排得不太合适，那你可以提个建议，说“我尽这本分不合适，我应该尽别的什么本分更合适”，交通交通，这个都能调整。不管尽什么本分，一方面咱们也能要求，另一方面咱们还得根据实际情况、实际的环境。没有你该尽的那个本分，那你暂时尽点别的本分是不是也应该呀？都有功课可学。如果你真能做什么事，神家没有那方面的人才，也没设立那项本分，你跟神家说，“神家需不需要做这方面的事，我对这方面真有特长”，你有这方面的才干那神家就设立一个。如果你能尽的本分还达不到特别要求，或者那方面已经有人了，那你暂时就得尽别的本分；尽点别的本分不一定完全如你的意，但是你要真有理智的话，尽什么本分都能满足神，这得需要学会顺服了。你说人的要求、人的欲望能满足吗？多数时候都满足不了，除非你得着真理解决它。那尽什么本分能不能影响人得真理、得生命啊？都不影响，因为你尽什么本分没有真理都尽不好。尤其是你尽的本分是你不愿意尽的，这个时候还有一个特别的功课：攻克己心，背叛肉体，没有自己的选择，专门选择顺服神。这方面是不是得操练哪？好比说，一个人是带领，调他写剧本去，行不行？调他做导演去，行不行？一开始不会做，那能不能学呀？到那儿就学呗！你总有那么多的不如意，什么叫完全满意呀？证明你什么本分都不愿意尽。这里面有一个什么问题？挑拣太大，欲望太多，干什么也干不好，干什么都心不在焉，这心态本身就不对。其实你没有真理干什么也不合格，神家要求你达到合格了吗？相对来说你干这个合适就让你操练，并不是因为你合格才去的，是让你学。有的人就学不进去，对这个不感兴趣，那你操练别的，可以另行安排。带领工人谁也不能辖制人，人要调整自己该尽的本分，说“我对那个不擅长，我不胜任”，你可以提，提完了另行安排。有的人神家给他安排到编剧组，他写不了剧本，一个是明白的真理浅，一个是文采不行，剧本真写不了，那就得另调本分。如果大伙都看着安排得挺合适，但他自己还不满意，认为尽这本分不合自己观念，这属于什么问题了？总有选择，没有顺服的心，总有个人的欲望，这不行，这就麻烦，干什么也干不好。其实有很多事即使说不是咱们最喜欢的，也是跟咱喜欢的东西接近，也是咱该学的功课。多学两门知识是不是更好啊？那叫真才实学呀！多学点有好处，没什么坏处。过去外邦人常讲“艺不压身”，有的人学过什么技术，后来不干了，那个东西你还会，你也不觉得疲劳。有的人编舞，有的人专门去练唱歌，你会跳舞又会唱歌，这是不是两门啊？这都挺好。有的人操练学导演，也不错，别考虑地位高低，多学两样，你要都学会了，你以后尽什么本分都行，那是多面手。我说这话的意思就是你把这些事看透了以后，就能正确对待了，就没有太大难处，就能安下心来尽本分学功课了。这是不是好事啊？
人在神家都得找着自己的位置。有的人摸索多少年才找到自己的位置，一开始是心高志远，总觉得这个也不合适那个也不合适，就找不着自己的位置。信了十来年，找着自己的位置了，感觉自己干几样都合适，几样接近就行了，干什么都能安心了，另外狂妄性情也少了，这是不是顺服下来了？这心态不一样了，他有顺服了，有顺服了就没有难处了。所以尽什么本分都能感谢神，都能祷告神，都能仰望神，都能依靠神，都能安心、安分守己尽好本分，神不给更换就能一辈子尽到死，这就绝对顺服神了。心态、认识调整好，这就没有大问题了，没有认识总看不透事，这就不行。你看年轻人刚找着工作，容易产生什么问题？老觉得这个也不适合，那个也不适合，我应该当厂长、当经理，结果干了多少年，有的就是技术工人、班组长，干一般工作完事了。一干到四五十岁什么心也没有了，只要体力、精力够用干什么都行，只要这个算是自己喜欢的都行，跟自己喜欢的沾点边也行，无所谓，这就正常了，找着自己的位置了。有的人找了多少年，就认为当带领是自己的位置，最后发现不是，尽一点本分才是自己的位置，人没有真理，人的心态、性情不对就做不了带领。所以，尽哪个本分都得追求真理，都得学会顺服神，都得操练学功课，安分守己最要紧，在这方面先安下心来学会摸神的心意。另外，自己有什么特长、适合尽什么本分你再跟神家说，“我有一个特长你们谁也不知道”，那你一说神家不就知道了吗？神家带领一听，“你有这方面特长，现在正好需要这样的人”，就给你安排了。知道怎么经历神作工了吧？学好功课要紧，装备真理，学会顺服，尽本分与神相交，祷告神，依靠神，慢慢地神一作事，你就看见神灵主宰一切。带领安排得不合你意，你说不代表神，那你祷告神，你看看是不是神掌权，神是不是绝对主宰一切，你经历经历吧！你围绕一个事祷告神，祷告两三年以后，一看，“哎呀，真是神的主宰，当时我以为是带领安排得不对”，最终你还能看见神的作为，确定神主宰一切，这就是真理。经历到这个程度对神的主宰有认识了，就明白一项真理了。 ——摘自109辑D8〉