chong sheng

姊妹：你好!对你描述的问题谈点自己的领受，不一定完全准确，仅供参考。 首先说说一贯消极不尽本分的这个姊妹，她消极的根源是什么？一贯消极这又是一个问题，这样的人信神多年不管是否常聚会听道，都说明是不信派，为得福都应该在神家效点力尽点力所能及的本分，也不至于什么本分都不尽？这样的人不信神话,诡诈自私严重。你帮助这样的不信派是献好心，帮助神淘汰的人是与神唱对台戏是敌挡神的恶行。 “她承受力很小，一直不能真实面对这个结果。一提起就压得她痛苦到一个地步。所以也不敢给她解剖，怕她受不了。就对她说的很多不合真理的观点听着，没有点明。但是听她那些观点里满了误解埋怨，感觉不能任由她这样误解亵渎神。但是指出又怕她更加承受不了。”对于你怕她接受不了神审判的话，你就挑选她能接受的不合真理的话说，你的这个表现我想到了神的一段交通： “以前刚刚扩展福音的时候，有的人拿着《话在肉身显现》到各宗各派传福音，发现宗教的人看神话里揭示奥秘、交通异象还有生命进入这些方面的话都挺好，就是神揭示、审判人的话他们觉得是在骂人，接受不了。传福音的一个负责人就说他有办法，把神话当中凡是人看了不喜欢、不合胃口的，人看了之后不容易接受影响传福音果效的都改了。比如神揭示人本性提到的“淫妇”“妓女”这类词，还有神说败坏的人类该下地狱、下硫磺火湖这些话都给删掉了好多。这一删还是不是神的原话了？不是了。这位“老先生”没跟任何人商量，就把神话里关于熬炼方面的，关于揭示人败坏性情的，有些特别严厉的，尤其是效力者试炼那个时期的有些话删掉了不少，之后宗教人一看，“不错，这样的神可以信”，接受了。这位老先生就觉得，“看我多聪明，神话那么说也不智慧啊，人哄还来不及，你怎么还随便乱骂呢？我改完之后宗教的牧师都愿意信，接受的人一茬接一茬，怎么样？我有智慧吧？我聪明吧？我是不是有妙招啊？”改完之后把他美得不得了。结果有些宗教人一进教会，看了原版的神话书就反映说不一样。这位老先生这事做得怎么样？咱们不说别的，就说这些话也不是你说的，你没有改的权利，就算是谁写的一篇文章或者一部书，你如果要改的话，首先也得征得原作者的同意。他同意了你可以改，他要是不同意你绝对一个字都不能动，这叫尊重作者，尊重读者。如果作者没那个精力，授权说你可以改，怎么改都可以，只要按着原文的意思达到果效就行，在作者授权或者征得作者同意的情况下，这就可以改，这叫做事地道，名正言顺。要是作者也没同意，你也没通过作者授权就擅自改了，这叫任意妄为，独断专行。现在他所改的是什么？是神的原话，那带着神的心情，带着神的性情，带着神对人类的心意，这话那么说是有意思的。神说那话是什么心情，是什么用意，要达到什么果效，你知道吗？你测不透你瞎改什么呀？显你聪明，显你会改，显你识字呢？神说每句话，前言后语他怎么考虑，用什么样的口气，让人感受到这里面的气氛、心情、情绪是什么，这都有说法、有讲究，神有考量。这位老先生认为什么呢？神失策，他把神看成这样。他说面对宗教里吃饼得饱的这些人都得哄，都得用爱、用怜悯，话不能说得这么严厉，要是说重了还怎么传福音？神难道不知道这事吗？神太知道了。那神为什么还要这么说呢？这就是神的性情，神就要这么说，你爱信不信，你信你就是神的羊，你不信你就是狼。神审判你、骂你两句你就不承认你是信神的人了，你就不是神的受造之物，神就不是神了？那你是狼，你是魔鬼，赶紧滚！有的人说：“神骂我我也心甘情愿，他是神那就能拯救我，即使他打我也是应该的。他说我是浑人，那我就是浑人，说我是淫妇，虽然我好像没做淫妇的事，但这是神说的，那我就接受。”他有一个最简单的相信、承认与接受，有一个最简单的敬畏神的心。神要得着这样的人。有的人一看神话觉得不好听，得不着福，他就要跑，说“你是神我也不信，你这么说话我就不跟你”，那你赶紧滚！你连神都不认，神能认你是他的受造之物吗？这是不可能的！神的话就在这儿摆着，你爱信不信，不信你就滚，你就得不着，你信就能有蒙拯救的一线希望，这是不是公平的？那这位老先生他是不是这么想的？他能不能看透神的这个心思？（看不透。）那他是不是愚蠢哪？不通灵的人就做这蠢事，他把神看得可小、可简单了，觉得神的心思就跟人的头脑思维差不多。平时常说神的意念高过人的意念，没事就讲这些大道理，结果临到事就把这话抛到脑后了，觉得神说这些话不像神，在他心里就不承认神的这些话，所以在他那儿就通不过。正好赶上传福音，他趁此机会赶紧把神的那些话改了，还打着为了传福音有果效、为了多得人这么一个旗号。最后对他这种行为我怎么定性的？篡改神话。什么叫篡改？就是擅自加减、滥动原意，把人家原来的意思都改了，就是作者说话的初衷、用意他都给改了，他无视，然后随意改动，这就叫篡改。这里面有没有敬畏神的心？（没有。）胆儿太大了！这就不是人干的事，这是魔鬼干的事。一个普通人的话你都不能随便动，你得尊重作者的意见，得提前通知获得人家的同意，经过许可之后按着人家的意思改，这叫尊重。对神呢，何止是得尊重啊，神的一句话印错了，少一个“的”字都得问问行不行，要是不行的话再重印这一页，得有这样认真负责的态度，这就叫敬畏神的心。这位老先生他有没有这点心哪？没有，他目中无神，胆儿太大了，这样的人就应该开除。 前些日子又发生一件类似的事，有些人又以传福音多得人这个理由、借口要乱改神话，这次比上次好点儿，上次是独断专行，随意乱做，篡改神话，这次是向上面问了一下，说某某民族的人看到神话中的有些字眼接受不了，大家商量出一个对策，把神话当中他们接受不了的这部分词汇、说法删掉，或者删掉一些话，给他们单独整理出一版神话来，这样他们不就信了吗？你看看，真有胆大的。这是一种什么行为？这类人如果从轻发落，那就当你是无知，以后不许再这样做了，如果从性质上来看，来定性的话，这是为了讨好撒但随意改动神的话，这叫犹大的行为，是汉奸、叛徒，这是卖主求荣。借着篡改神的话，把神的话改成人愿意接受的来讨好他们，让他们接受福音，这成什么事了？神的话就是地上没有一个人信，神的话就不是神的话了吗？性质就变了吗？难道他们接受了，神的话才是真理，他们不接受神的话就不是真理了？神的话性质不变，你不接受你就死。有些传福音的人认为，“他们不接受，多可怜哪，多好的民族，多么伟大、多么高尚的民族啊，神都那么爱他们、怜悯他们，咱们怎么能不献点爱心呢？把神话改改，让他们接受，咱们应该体贴神的心意啊。”这是不是假冒？又一个假冒的，不明白真理尽做蠢事。都说过以前有人篡改神话被处理了，现在又有人想篡改，这是不是卖主求荣啊？这就是卖主求荣，讨好撒但。神的话就那么拿不出手，那么见不得人吗？那么见不得人你还信什么？你也别信哪！哪段神话你接受不了啊？接受不了你别信哪，回家得了。神无论怎么说，说哪些话不合你的观念，他也是神，他的实质不变。你无论说得多好听，你无论怎么做，你认为自己多善良、多仁慈、多有爱心，无论你多有爱心，你也是人，你也是个败坏的人。你不承认神的话是神话，你想篡改神话去讨好撒但，就你这种作法就让人不齿。我寻思以前都交通过篡改神话是什么性质，现在传福音应该不会再出现这事了，没想到还有人敢篡改，还有人有这念头呢，人心里对待神话的态度是什么？简直就是肆无忌惮，在他心里神话的分量轻如鸿毛，“怎么说都行，我随便给你改，改成合人观念、合人口味的更好，那才是神话呢。”类似篡改神话的这类人可以定性为敌基督，他们肆无忌惮、不加思索地随意篡改，独断专行，他们与其他的敌基督的性情、性质是一样的。还有一点就是，当他们临到危险或者自己的利益受到损失的时候，他们的第一想法与作法是什么？他们会选择什么？选择出卖神的利益，出卖神家的利益保全自己。为了传福音达到果效篡改神话的这类人，他真是为了达到果效吗？他背后的目的是什么？炫耀自己的才干、能力，“你看我这么一改，传福音的效果不错吧，你们就没那两下子，你们想都不敢那么想。”他想通过这个让人看到他有能力，这是他的目的。”《第八十四篇　做带领工人选择道路太关键了（四）》看看我们在对待不接受真理的人的态度就是神话揭示的敌基督的表现，同时还有老好人的本性，溜须讨好，怕得罪撒旦来维护人与人之间的良好关系，这是是神最厌憎的背叛是神败坏性情。 另外,你在教会处理这个人的结果上存在狂妄自是的败坏性情,学会尊重多数人的意见，顺服神的摆布安排，教会多数人同意按工作安排实行清除了，你就应学会顺服放下己见。如果她是真信的，她一段时间反省会有悔改表现，目前她没有还在发怨言，丝毫真信的表现都没有，这不是又一次显明了吗？

你好!在信神不上坟烧纸的事上，你直接回答外帮人的提问。结果遭到身边有些弟兄姊姝的反对，多年来你仍为此事找答案。 我谈点个人领受，这个事如果多年前临到我，我可能也会同你一样回答是肯定的。如果是现在临到，我的回答就会多一些考虑，首先考虑询问的人是什么目的，是不是撒但一类想抓把柄控告神的人？如果是不怀好意的人在大红龙国家为了不暴露自己信仰的情况下可以回避，反问她关心这些干吗？你也不信神，你认为怎么对你就怎么做呗，信仰是自由的，人无权干涉。 第二，如果是认识的人性还可以，人家这样问信神的事，简单回答就不利于传福音，就应该讲人为什么要信神，上坟烧纸的祭祖习俗从哪来的，人的生老病死的规律是哪来的，谁主宰的.即神三步作工拯救人的作工异象找机会全面谈。如果不是可传对家，以信仰自由，人无权干涉回避比较好，隐藏自己信仰同时也给外帮人一个实行路途。 声明：这个实行是我个人的领受，反供参考.不代表合乎真理原则。

弟兄或姊妹:你好!你临到的这个事，我找了一段神话，不知道能不能解决你的情形?我以前经历的开除的环境，不会进入，一直活在是非对错里，多年后我明白神的心意了，对这段神话有点体会，分享给你，希望能帮助到你。 神话说:"有的人说：“神审判刑罚我，那是为了拯救我，他只要咒诅我，我就不承认他是我的神，没有这样的神。咒诅人不就完了吗？咒诅不就等于受惩罚了吗？人不就得下地狱吗？人没有结局了，那还信什么？”这观点怎么样？如果有一天你临到咒诅了，你还能像现在这样吗？还能不能尽本分了？人的主观意愿是想这样，但能不能达到不好说。有些人能达到，他有这个预备，有些人不预备这个，他就一心想着得赏赐、得好处，在神家当有用的人，没事就总结自己这段时间又作了哪些工作，又为神家创造了哪些福利，又付了多大代价，自己这个资本到哪个档次上了，他没事就总结这些。这样的人一旦神咒诅他，对他来说能不能是晴天霹雳啊？他能不能马上就不信神了？有没有这种可能？（有。）其实，受造之物对待造物主唯一的态度就是顺服，无条件地顺服，这话可能有些人现在接受不了，“那怎么能无条件呢？神说话总得讲理，神作事总得有个缘由吧，神总得给人活路吧，神作事总得合情合理，神不能不讲人情啊。”如果你能这么讲，也是这么想的，那你离顺服神还早着呢。人在接受神话语的供应、浇灌期间，其实人一直在预备一件事，什么事知不知道？就是最终能达到无条件地、绝对地顺服，你这个受造之物就合格了。神有时候故意作一些不合你观念的事、违背你意愿的事，甚至在外表上看也违背原则，违背人的人情、人性、情感的一些事，就让你觉得说不过去，你思想里通不过，你怎么分析也觉得不对，怎么分析你也接受不了，觉得这事作得就不合理。神作这些事的目的是什么？就是考验你。对待神所作的你不需要讲任何道理，你只要认定他是真理就对了，你只要认准他是你的造物主、是你的神，这一点就高过一切的真理，高过一切的人情世故，人所谓的道德、伦理，人所谓的知识、文化、哲学或者传统文化，甚至高过人的情、人的义、人所谓的爱，高过一切一切的这些。你如果看不透这个，早晚有一天临到一个事，说轻了也可能你光是悖逆神，走了弯路之后能悔改，最后认识到神的可爱，认识到神作工在你身上的意义，要是严重了，有可能你就会因为这个事跌倒。神审判你也不怕，咒诅你也不怕，刑罚你也不怕，就怕神说“你这样的人我不拯救了，放弃”，这就完了。所以人别抠字眼，说：“审判、刑罚，这词还行，咒诅、毁灭、定罪，那不就完了吗？那我还做什么受造之物？我就不做了，你也别当我的神了。”你要弃绝神，没站住见证，那神可能真的就不要你了。你们有没有这个认识？人无论信了多长时间，跑多少路，作多少工，尽了多少本分，这个期间其实一直在预备一件事，那就是到最终你能对神绝对地顺服，无条件地顺服。什么叫无条件呢？就是别讲你个人的理由，别说你的客观原因，别计较任何的东西，你是受造之物，你不配。你跟神计较，地位站错了；跟神讲理，地位又站错了；跟神理论，想问个缘由、弄个究竟，不明白就不顺服，明白之后才能顺服，地位又站错了。地位一站错，对神的顺服是不是绝对了？（不是。）那你是不是神所认为的受造之物？你拿神当神待了吗？当造物的主了吗？没有，那神就不承认你。哪些事能达到让你预备你的顺服，预备对神绝对地顺服、无条件地顺服？该怎么做呀？一方面，人性里得具备不少东西，另一方面，在尽本分的过程当中，方方面面的真理都得明白，达到明白神的心意。有时候素质达不到，人没那个力量也没那个精力去明白各项的真理，但是有一点，凡是临到你的、神摆设的各种环境人事物，你都有顺服的态度，不问缘由，你得有这个态度。如果你连这个态度都没有，而是时刻准备着“我就得看看到底神作的是不是公义，说神是爱，那我看看作在我身上的到底有没有爱，到底是不是爱”，你总要检验神所作的是否合格，检验神所作的是否合乎你的口味，甚至合乎你所认为的真理，那你就站错地位了，这就要麻烦。顺服关不关键？（关键。）"《第八十九篇　做带领工人选择道路太关键了（九）》

谢谢弟兄姊妹的交通，找的相关神话，加深了我对自己的行为的反省分辨。我多数时候看见反面事物就是会恨，然后会嘴叨咕叨咕，有合适环境话赶话，也会放出狠话想报复对方。但说完后安静下来就会想到一切事都是神摆布的，都有神的许可，我得寻求怎么行合适时，气就会减轻了。慢慢的发火的次数减少了，发火时说的不合情理的话减少了。但还是不能达到不凭血气说一句话，不以口犯罪的个标准。有时候祷告寻求完，说出点人话。有时再遇到论是非对错的环境身不由己的又说自己的理了。活在拉锯的反反复复的人鬼之间，有时感觉很愁苦。

在生活中我看到有的人做事心太坏的，太自私的，瞪眼说谎话骗人的，造谣陷害人的，等邪恶的人和事，我就会恨，有时气愤的都想一巴掌扇过去，严重的涉及自己名誉利益的事我久久记恨的心理，一见到伤害我的人我就立马想到对方伤害我的事，随即就不想搭理对方，眼神就开始躲避，不看对方。如果能逃避对方，就会选择远离，有时远离不了，天天见面，心里不得释放，很是压抑，这个情形怎么解决。希望弟兄姊妹有经历的帮帮我。