一个姊妹满了不信派的观点，长期消极不尽本分，教会根据弟兄口头交通安自退处理她，临到这个结果她消极到一个地步，虽然对这个处理结果嘴上说顺服，但是她心理并无法接受，她承受力很小，一直不能真实面对这个结果。一提起就压得她痛苦到一个地步。所以也不敢给她解剖，怕她受不了。就对她说的很多不合真理的观点听着，没有点明。但是听她那些观点里满了误解埋怨，感觉不能任由她这样误解亵渎神。但是指出又怕她更加承受不了。应该怎样和她交通，如何实行站在神一边呢?我这样不敢揭露她的表现是什么导致的。

“帮助人方面有难处……”（觉得自己讲的是字句道理，解决不了别人的情形） 发表于2019/7/31

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DAD:

  你好!看了你写的情形，我谈点看法，因从你写的此人仅有的一点表现，对她的实际情情形了解很少，所以，我的看法和建议不一定完全正确，仅供参考：

  一、你说“听她那些观点里满了误解埋怨，感觉不能任由她这样误解亵渎神”，这就是圣灵在里面责备，看到她误解埋怨神、甚至亵渎神，觉得不说良心受控告。可从你说“她承受力很小”“怕她受不了”这话里看到你对她有情感，怕她受伤害，被她为怕得不到福的痛苦样迷惑，可怜她；如果她的言语里有亵渎神的话，你还不站出来为维护真理、维护神与撒但争辩，那这样的性质就是违背圣灵的引导，是背叛真理、背叛神，站在撒但一边了。因神的话说：“若没有圣灵的作工，人做的就是撒但做的，都是悖逆，都是在作恶，败坏的人所做的都是在表演撒但……”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》）同时也看到你对神家作清理工作的意义不太明白，对神的公义性情、对神无论怎么作对人都是爱与拯救这方面真理的认识和理解较少。建议你往这些方面的真理寻求进入，明白了神的心意，我们就有路可行。

摘几段神的话参看，神的话说：“我是你的后盾，我是你的盾牌，一切都在我的手中，你怕的是什么？这不是情感太重吗？你要尽快脱去情感，我就是不讲情感实行公义。对教会无益处，就是亲爹亲妈也不行！我的心意向你显明，你不能置之不理，要十分注重才行，放下你的一切全心跟从，我会保守你总在我的手中，不要总胆怯受丈夫、妻子的辖制，你要让我的旨意得通行。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表 第九篇）“在教会中存在着许多没分辨的人，迷惑人的事出现之时，他们偏偏站在撒但一边，说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉，说他们没有分辨，而他们每次总是站在非真理一边，没有一次非常时期是站在真理一边的，没有一次站起来为真理而争辩的，他们真是没分辨吗？为什么他们偏偏站在撒但一边呢？为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢？真是他们一时的糊涂而造成的吗？越是没分辨的人越不能站在真理一边，这说明了什么？是不是说明没分辨的人是喜欢罪恶的人？是不是说明没分辨的人是撒但的孝子贤孙？为什么他们总能站在撒但一边与撒但同言共语呢？他们的一言一行、他们的表情就足以证明他们并不是什么喜爱真理的人，而是厌憎真理的人。”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）

  二、你问“应该怎样和她交通”，建议你根据她平时一贯和现在的表现，找出相关神话读给她听，用神话交通，一方面自己进入分辨方面的真理，一方面见证神的公义性情，神审判刑罚的话里，有神的公义性情，更有神真实的爱在其中。如果她心里还有那么一点相信神的存在，借着这样的事临到或许能让她有点醒悟，这样对她就不是显明淘汰而是一个拯救了。

以上我交通的很有限，可能还存在偏差，建议你多祷告神，获得从神来的开启、引导，才能实行得更准确。神的话说：“人大部分的时间都活在一种无意识的状态下，就是不知道依靠神对还是依靠自己对，然后人大多数的时间就是选择依靠自己，依靠自己有利的周围的条件、周围的环境与人事物，这是人最擅长做的。人最不擅长做的就是依靠神、仰望神，因为仰望神太麻烦，人看不着，人也摸不着，所以说人觉得渺茫，也不现实。人在这方面的功课是最差的，进入最浅。你不学会仰望神、依靠神，那你总也看不到神在你身上的作工、引导、开启。”（摘自《基督的座谈纪要·年轻人应看清世界邪恶潮流》）

 

DAD：你好！
　　我们一起看两段上面的交通：“不喜爱真理老在教会里搅扰，老不务正业，虽然他也不是太恶，就是不务正业，是个浑人，像个地赖子、二杆子，这类人在教会里应不应该存留啊？能劝退的全劝退。如果把这些人都劝退，不让他们在教会聚会，有人凭爱心把这些人再拉进来，这是什么人？这又出来个二杆子，是糊涂爱。你们说在教会里老凭爱心把那些浑人、恶人往回拉的人怎么办呢？第一年你刚信啥也不懂还行，你不明白，糊涂，如果第二年还是这样，那就开除、隔离，这样做行不行？”（摘自《生命进入的交通讲道·按教会工作五项原则作工作很关键》）
　　“……对于不是真心信神的人，神家就这么劝退，不许他信。说：“你到底喜不喜爱真理？”“我喜爱不起来。”“那你愿不愿意出去？”他要是愿意出去，可以，一句话就行了，谁也不许做他的工作，也不许拦阻他。对于不甘心尽本分，不甘心为神花费，不愿意跟随基督、见证基督的人，也可以退去，神家不勉强人。”摘自【154-A-3】
　　不知道这个人信神多久了？为什么消极还不愿尽本分？如果是初信对神有观念有误解还情有可原，但是若是追求真理的人，有观念有误解她也会寻求真理解决一部分的，不会一直消极、一直对神有误解而不尽本分呀。
　　先得清楚她信神的背景：信神时间？是偶尔的、还是一贯的消极散布不信派观点？是家庭有难处没办法尽本分？还是自己不喜爱真理才不愿尽本分？是不明白信神的意义和尽本分的价值也没有人给其交通才处于这种情形中？还是交通了、他自己也明白这些真理，就是不愿悔改不愿按神的要求实行？如果都是后者的话，那就是本性实质有问题，本性实质的问题除了神能变化，我们人的劝勉是无法改变得了的。神能改变人前提是人要接受真理实行真理，否则信也白信。若真是后者这样的情况，就不应该再去做工作了，否则就是糊涂爱。若是前者，我们就该凭爱心耐心交通，使她明白神的心意消除对神的误解，不管教会怎么处理我们，神是公义的，若真是喜爱真理的人、是真要神的人，不管在哪里人都不会离开神、弃绝神的，因为神不会放弃他所要拯救的人。但是神鉴察人心肺腑，人不是真信神的，不是对的人，无论在哪神也不会作工的，圣灵不作无用功，神不作工人信神也得不着真理的，一个挂名信的人就是不信派，不信派最后神也会把人当外邦一样处理的。所以我们是否帮助、怎么帮助、怎么交通是站在神一边而不抵挡神，先得会分辨人的 本性实质，分辨此人是不是一个对的人、是不是神拯救的对象，若不是神拯救的对象，我们还一味的献爱心献好心就是糊涂爱了。
　　我们不知道怎么做是站在神一边，一方面是看人不根据神话看人的本性实质，另一方面对神拯救什么人放弃什么人也不明白，还有一方面就是对我们里面烂好人的心态也没有分辨和认识，不能爱神所爱、恨神所恨，就是爱憎不分明。这些真理都是需要吃喝相关神话再对照身边的人事物去分辨才能真实进入。个人一点看法，不一定准确，你也可以把她信神的背景说清楚一点。

你好：

我谈一点我个人的观点，从你描述的表现来看，这个姊妹是个不信派，身上完全没有圣灵作工。给你找几段上面弟兄的交通： 上面的讲道交通04-B3-10上说：第五条呢，对真心信神的弟兄姊妹得有真实的爱心，得讲点真实的爱，有点真实的帮助、奉献精神。你看哪些个弟兄姊妹是追求真理的，我们特别要与这样的人多交通，多供应；不管他是新信的还是信几年的。在教会生活里就有这么一条：对追求真理的人要多多交通、多多浇灌，让他们尽快长大。对不追求真理的人，经过一段时间浇灌，如果显明他不喜爱真理，那就不用在他身上下太多功夫，没有必要，因为已经仁至义尽了，尽到责任就行了，是不是啊？对追求真理的人要特别地对待，就是多交通、多供应、多浇灌，尽快扶持起来。那有些人可能看法与我不同，他说：对不追求真理的应该想法让他追求真理，多浇灌、多交通，对追求真理的就不用管他，因为他追求啊。这种说法对不对？（不对）不追求真理的呀，这里边你得认识到啥呢？不是说他愿意不愿意的问题，他愿不愿意没有用，他的本性里头有没有喜爱真理的成份，与这个有关系，是不是啊？与他的本性、人品有关系。我问你：你们说那小流氓喜不喜爱真理呀？啊？”（不喜爱）他为啥不喜爱真理呀？应不应该让流氓也能达到喜爱真理，那才叫爱呀？（因为他里边喜爱邪恶的东西）他本性就是邪恶，所以才能成为流氓，是不是啊？所以这事得看透，别愚昧了。人家不喜爱真理那可以说百分之九十就是个死人，你非要把死人救活了，你有那本事吗？你看我交通真理比你们是不还透点亮啊？我都救不了，我一碰到死人我赶紧走，我没那本事，咱不是神，咱是人哪，圣灵不作工咱们啥也不是；唯一那点儿爱献给神多好，给那些真正追求真理弟兄姊妹。这么看事哈！那有些人谬，不知自己半斤八两，越是死人越是救，结果救了半天一个人没救活，累得够呛，自己还受了很多亏损，因为圣灵都不作，凭你那点小热心救啥呀，能坚持多大一会儿啊，最后拖不了二里地自己累垮了，耽误自己生命进入了；那些真正追求弟兄姊妹还没人浇灌，长得还慢，还老软弱。你看看，你得看见工作的重点在哪些人身上，神成全那些个流氓吗？神成全那些不追求真理的人吗？圣灵咋不那么作呢？人瞎作啥，不认识圣灵作工别老逞能，是不是啊？所以说，对真正追求真理的弟兄姊妹这是神拯救的对象，是神预定拣选的人。

 

上面的讲到交通【203-A-2】上说：就像有的带领工人天天扶持经常消极软弱的人，常消极软弱的人是什么人？是不信派，他不喜爱真理，这些带领工人还扶持得没完没了，今天帮着做这个，明天帮着做那个，又给读神话、交通真理，又给看电影，扶持了半天也没扶持起来，他还说是爱心不够，还得加油。这有意义吗？这是什么带领？这是糊涂虫带领，他尽做与真理无关的事，尽做与事奉神不搭边的事，这些事都不是事奉神的实质性工作。事奉神的实质性工作是什么？是喜爱真理的人软弱消极了，有问题、有难处了，应该扶持。丝毫不喜爱真理的人，你怎么交通真理他都摇头，对这样的人你就别用真理扶持了，你也别管他，你管他没用。就像一个愚顽的妇女，自己的孩子不照顾，照顾人家的小猫、小狗，把人家的小猫、小狗喂得挺胖，自己的孩子骨瘦如柴，这是不是愚昧无知啊？这是傻老娘们假属灵。

 

177A2现在神家开始清理所有尽本分的人当中的搅扰者、破坏者、撒但的差役。凡是尽本分的教会，不管是半职的还是全职的，都要进行一次清理、洁净，赶紧把那些在教会里不起好作用，总起搅扰破坏作用的魔鬼撒但清除、开除。有些人又起观念了，神不是给人悔改机会吗？神不是最大限度拯救人吗？我们为什么不给人悔改机会呢？说这话的是什么人？（不通灵的浑人。）这句话里有撒但的诡计呀，撒但就是想利用神的这句话来搅扰、打岔神家工作。神的话都是真理，但是撒但的种类不理解神的话，不明白神的话，他滥用神的话来迷惑、搅扰神选民，搅扰神家工作。神最大限度拯救人的意思是神以极大的忍耐拯救一切可以挽救的人，对于不可挽救的人、恶人神不拯救。什么叫可以挽救的人？就是他能接受真理，能真实认识自己，但是因为败坏太深，有很多时候身不由己，常常流露败坏，常常失败，他就陷在了熬炼中，我到底能不能得着真理达到蒙拯救啊？像我这么败坏至深的人神还拯不拯救了？他能恨恶自己，有真实的懊悔，过后还能悔改，神最大限度拯救人是指拯救这样的人，并不是拯救包括恶人在内的一切败坏人类，神不拯救恶人。人对神到底拯救什么样的人看不透，就把神最大限度拯救人这话给谬解了，他认为神最大限度拯救人就是，不管是什么人，只要信神神都拯救。他用主耶稣的话一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？（太18:12）来谬解神最大限度拯救人这句话，这里面有撒但的诡计。撒但就是用这句话来拦阻人分辨恶人，来打岔搅扰教会清理恶人的工作。 还有很多类似的交通，我从这写交通中看到神的心意，做什么事对什么人我们的按原则实行，如果是追求真理的人，我们尽全力扶持帮助，如果是丝毫不追求真理，常常消极的人，教会已经清理出教会了，但是咱还凭着热心在帮助扶持，把这样的人扶持起来，到教会再给弟兄姊妹散布消极，那咱就不是预备善行，而是作恶了。我记得有段交通也说到（大概意思），你把恶人，不信派，邪灵扶持积极了，他到教会成了教会的难处了，对于这样的人就得给他打消极，让他哪远去哪。 以，你对她有真实的分辨就有实行路途，就知道咋做站在神一边了。对于你不敢揭露她，你省察一下里面有没有情感？有没有打人不打脸，说人不揭短的处世哲学？这是我的一点领受，如有不对，弟兄姊妹共同给我指出交通。

DAD：你好！
    按照你说的这种情况，这个人长期消极不尽本分，还一直对神满了误解埋怨，这个人也是被显明的标准的不信派，教会根据弟兄的交通按自退处理，这也是按照原则办事，我们应该支持教会的决定。对于被显明的不信派，我们更应该见证神的公义性情。神话说：“人这一生也就是活几十年，你收获的利益也好，地位也好，金钱也好，等等这些物质的东西，你能有意识懂得享受的时间也就是二三十年，但是为了这二三十年的享受，你所要付出的代价有时候也可能是永生永世，这个代价是不是太大了？不信神的人不明白真理，也不知道神主宰着这一切，他就能为了一己私欲，一时的利欲熏心，受一种观念或者撒但逻辑支配做出一件蠢事来，让他留下永久的遗憾，这个永久不是说今生今世的二三十年，而是今生来世所要承受的。人不信神就不懂这些事，信神的人要是不明白真理、不认识神，还是不懂。有的人明显的恶不作了，外表看也可能没有杀人放火，没有公开地陷害人，但是暗地里的手段不少，这样的恶跟明显的恶在神看性质是一样的。性质一样的是什么意思呢？就是在神那儿看，神定罪这样的事的原则是一样的，是用同一种方式、同一条真理来定罪，你所做的这一切，无论是出于什么做的，是在神家做的还是在世界上做的，在神那儿统统被定罪。如果你信神了也做这样的事，最终神所给你的结局跟外邦人会有区别吗？你们说神会不会因为你曾经信他多年，也为教会效了几年力，然后神就手下留情，改变了他的公义性情，你们认为这有可能吗？绝对不会。我说这话是什么意思？你不明白真理，你作的恶是恶，你明白了真理，你作的恶也是恶，在神那儿看都是恶，恶跟恶是画等号的，永远是画等号的，没有区别。只要不合真理都是恶，在神那儿没有性质上的区别。同样都是恶，那人同样都要为自己所作的恶买单，付出代价，这就是神的公义性情。你质疑也好，你相信也好，神就这么作，神就这么定义。我说这话就是告诉你们一个事实，你别以为“神拣选了我，那我就是神看中的对象，我明白了很多真理，我作点恶在神那儿看就不定性、不定罪，我就可以为所欲为，就可以打着实行神话为真理受苦这样的幌子，还作着自己手中的恶”，你错了，神对恶的定罪原则是一样的，不管在哪个场合，不管在哪个人群，在神那儿不分种族，不分是拣选的还是不拣选的，是外邦人还是信神的人，他都是一律看待，明白了吧？”（摘自《基督的座谈纪要·《真理是做人、行事、敬拜神的准则》）就如神话说的：“不管在哪个场合，不管在哪个人群，在神那儿不分种族，不分是拣选的还是不拣选的，是外邦人还是信神的人，他都是一律看待，”不管是在神家做的还是在世界上做的，不管你明不明白真理所做的恶都是恶，只要不合真理都是恶，那人就要为自己所做的恶买单，付出代价，这就是神的公义性情。就像这个人一直不尽本分还对神满了观念误解，外表上也没有做明显的恶，但是却一直否认神话是真理却把从撒旦来的处世哲学当成真理，这更是一种弯曲诡诈、邪恶的恶，今天被教会自退也是神的公义性情。
     我们同情她不敢揭露她的表现除了跟撒但哲学‘好人一生平安’有关，最主要的也是跟我们不明白真理和自己的败坏性情有关系。 神话说：“那些信而不行真理的人、不相信神道成肉身的人、根本就不相信有神存在的人都是灭亡的对象，凡是能存留下来的人都是经过熬炼之苦而站立住的人，是真正经过试炼的人。凡不承认神的人都是仇敌，就是在这道流里与在这道流以外的不承认神道成肉身的都是敌基督！撒但是谁，魔鬼是谁，神的仇敌又是谁，还不是那些不相信神的抵挡派吗？还不是那些悖逆神的人吗？还不是那些口头信却无真理的人吗？还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗？今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌，你能对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔工作的人吗？别说那些不信神的人，就是那些只信耶稣不信神末了道成肉身的人，那些口头相信神道成肉身却作恶的人，都是敌基督，这类人都是灭亡的对象。人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。”(摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》)“你要是不做诚实人，你看到的、心里想的跟嘴说的不是一码事，人问“你对那人怎么看？他对神家工作负不负责任哪？”你就说：“挺好，比我负责任，素质也比我好，人性也好，成熟。”心里是这么想的吗？其实心里能看出他那个人有素质但是人不可靠，这是心里最深处的话，但说的时候眼睛一眨，脑瓜一转，真话藏在心里不说，说出来的话没有一句心里话，全是假话，全是虚伪的话，这表现出来的是什么？是不是在遵行神的道了？（不是。）行的是什么道？撒但的道，鬼道。神的道是什么？（敬畏神远离恶，做诚实人。）”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》）

姊妹：你好!对你描述的问题谈点自己的领受，不一定完全准确，仅供参考。

  首先说说一贯消极不尽本分的这个姊妹，她消极的根源是什么？一贯消极这又是一个问题，这样的人信神多年不管是否常聚会听道，都说明是不信派，为得福都应该在神家效点力尽点力所能及的本分，也不至于什么本分都不尽？这样的人不信神话,诡诈自私严重。你帮助这样的不信派是献好心，帮助神淘汰的人是与神唱对台戏是敌挡神的恶行。

    “她承受力很小，一直不能真实面对这个结果。一提起就压得她痛苦到一个地步。所以也不敢给她解剖，怕她受不了。就对她说的很多不合真理的观点听着，没有点明。但是听她那些观点里满了误解埋怨，感觉不能任由她这样误解亵渎神。但是指出又怕她更加承受不了。”对于你怕她接受不了神审判的话，你就挑选她能接受的不合真理的话说，你的这个表现我想到了神的一段交通：

    “以前刚刚扩展福音的时候，有的人拿着《话在肉身显现》到各宗各派传福音，发现宗教的人看神话里揭示奥秘、交通异象还有生命进入这些方面的话都挺好，就是神揭示、审判人的话他们觉得是在骂人，接受不了。传福音的一个负责人就说他有办法，把神话当中凡是人看了不喜欢、不合胃口的，人看了之后不容易接受影响传福音果效的都改了。比如神揭示人本性提到的“淫妇”“妓女”这类词，还有神说败坏的人类该下地狱、下硫磺火湖这些话都给删掉了好多。这一删还是不是神的原话了？不是了。这位“老先生”没跟任何人商量，就把神话里关于熬炼方面的，关于揭示人败坏性情的，有些特别严厉的，尤其是效力者试炼那个时期的有些话删掉了不少，之后宗教人一看，“不错，这样的神可以信”，接受了。这位老先生就觉得，“看我多聪明，神话那么说也不智慧啊，人哄还来不及，你怎么还随便乱骂呢？我改完之后宗教的牧师都愿意信，接受的人一茬接一茬，怎么样？我有智慧吧？我聪明吧？我是不是有妙招啊？”改完之后把他美得不得了。结果有些宗教人一进教会，看了原版的神话书就反映说不一样。这位老先生这事做得怎么样？咱们不说别的，就说这些话也不是你说的，你没有改的权利，就算是谁写的一篇文章或者一部书，你如果要改的话，首先也得征得原作者的同意。他同意了你可以改，他要是不同意你绝对一个字都不能动，这叫尊重作者，尊重读者。如果作者没那个精力，授权说你可以改，怎么改都可以，只要按着原文的意思达到果效就行，在作者授权或者征得作者同意的情况下，这就可以改，这叫做事地道，名正言顺。要是作者也没同意，你也没通过作者授权就擅自改了，这叫任意妄为，独断专行。现在他所改的是什么？是神的原话，那带着神的心情，带着神的性情，带着神对人类的心意，这话那么说是有意思的。神说那话是什么心情，是什么用意，要达到什么果效，你知道吗？你测不透你瞎改什么呀？显你聪明，显你会改，显你识字呢？神说每句话，前言后语他怎么考虑，用什么样的口气，让人感受到这里面的气氛、心情、情绪是什么，这都有说法、有讲究，神有考量。这位老先生认为什么呢？神失策，他把神看成这样。他说面对宗教里吃饼得饱的这些人都得哄，都得用爱、用怜悯，话不能说得这么严厉，要是说重了还怎么传福音？神难道不知道这事吗？神太知道了。那神为什么还要这么说呢？这就是神的性情，神就要这么说，你爱信不信，你信你就是神的羊，你不信你就是狼。神审判你、骂你两句你就不承认你是信神的人了，你就不是神的受造之物，神就不是神了？那你是狼，你是魔鬼，赶紧滚！有的人说：“神骂我我也心甘情愿，他是神那就能拯救我，即使他打我也是应该的。他说我是浑人，那我就是浑人，说我是淫妇，虽然我好像没做淫妇的事，但这是神说的，那我就接受。”他有一个最简单的相信、承认与接受，有一个最简单的敬畏神的心。神要得着这样的人。有的人一看神话觉得不好听，得不着福，他就要跑，说“你是神我也不信，你这么说话我就不跟你”，那你赶紧滚！你连神都不认，神能认你是他的受造之物吗？这是不可能的！神的话就在这儿摆着，你爱信不信，不信你就滚，你就得不着，你信就能有蒙拯救的一线希望，这是不是公平的？那这位老先生他是不是这么想的？他能不能看透神的这个心思？（看不透。）那他是不是愚蠢哪？不通灵的人就做这蠢事，他把神看得可小、可简单了，觉得神的心思就跟人的头脑思维差不多。平时常说神的意念高过人的意念，没事就讲这些大道理，结果临到事就把这话抛到脑后了，觉得神说这些话不像神，在他心里就不承认神的这些话，所以在他那儿就通不过。正好赶上传福音，他趁此机会赶紧把神的那些话改了，还打着为了传福音有果效、为了多得人这么一个旗号。最后对他这种行为我怎么定性的？篡改神话。什么叫篡改？就是擅自加减、滥动原意，把人家原来的意思都改了，就是作者说话的初衷、用意他都给改了，他无视，然后随意改动，这就叫篡改。这里面有没有敬畏神的心？（没有。）胆儿太大了！这就不是人干的事，这是魔鬼干的事。一个普通人的话你都不能随便动，你得尊重作者的意见，得提前通知获得人家的同意，经过许可之后按着人家的意思改，这叫尊重。对神呢，何止是得尊重啊，神的一句话印错了，少一个“的”字都得问问行不行，要是不行的话再重印这一页，得有这样认真负责的态度，这就叫敬畏神的心。这位老先生他有没有这点心哪？没有，他目中无神，胆儿太大了，这样的人就应该开除。
前些日子又发生一件类似的事，有些人又以传福音多得人这个理由、借口要乱改神话，这次比上次好点儿，上次是独断专行，随意乱做，篡改神话，这次是向上面问了一下，说某某民族的人看到神话中的有些字眼接受不了，大家商量出一个对策，把神话当中他们接受不了的这部分词汇、说法删掉，或者删掉一些话，给他们单独整理出一版神话来，这样他们不就信了吗？你看看，真有胆大的。这是一种什么行为？这类人如果从轻发落，那就当你是无知，以后不许再这样做了，如果从性质上来看，来定性的话，这是为了讨好撒但随意改动神的话，这叫犹大的行为，是汉奸、叛徒，这是卖主求荣。借着篡改神的话，把神的话改成人愿意接受的来讨好他们，让他们接受福音，这成什么事了？神的话就是地上没有一个人信，神的话就不是神的话了吗？性质就变了吗？难道他们接受了，神的话才是真理，他们不接受神的话就不是真理了？神的话性质不变，你不接受你就死。有些传福音的人认为，“他们不接受，多可怜哪，多好的民族，多么伟大、多么高尚的民族啊，神都那么爱他们、怜悯他们，咱们怎么能不献点爱心呢？把神话改改，让他们接受，咱们应该体贴神的心意啊。”这是不是假冒？又一个假冒的，不明白真理尽做蠢事。都说过以前有人篡改神话被处理了，现在又有人想篡改，这是不是卖主求荣啊？这就是卖主求荣，讨好撒但。神的话就那么拿不出手，那么见不得人吗？那么见不得人你还信什么？你也别信哪！哪段神话你接受不了啊？接受不了你别信哪，回家得了。神无论怎么说，说哪些话不合你的观念，他也是神，他的实质不变。你无论说得多好听，你无论怎么做，你认为自己多善良、多仁慈、多有爱心，无论你多有爱心，你也是人，你也是个败坏的人。你不承认神的话是神话，你想篡改神话去讨好撒但，就你这种作法就让人不齿。我寻思以前都交通过篡改神话是什么性质，现在传福音应该不会再出现这事了，没想到还有人敢篡改，还有人有这念头呢，人心里对待神话的态度是什么？简直就是肆无忌惮，在他心里神话的分量轻如鸿毛，“怎么说都行，我随便给你改，改成合人观念、合人口味的更好，那才是神话呢。”类似篡改神话的这类人可以定性为敌基督，他们肆无忌惮、不加思索地随意篡改，独断专行，他们与其他的敌基督的性情、性质是一样的。还有一点就是，当他们临到危险或者自己的利益受到损失的时候，他们的第一想法与作法是什么？他们会选择什么？选择出卖神的利益，出卖神家的利益保全自己。为了传福音达到果效篡改神话的这类人，他真是为了达到果效吗？他背后的目的是什么？炫耀自己的才干、能力，“你看我这么一改，传福音的效果不错吧，你们就没那两下子，你们想都不敢那么想。”他想通过这个让人看到他有能力，这是他的目的。”《第八十四篇　做带领工人选择道路太关键了（四）》看看我们在对待不接受真理的人的态度就是神话揭示的敌基督的表现，同时还有老好人的本性，溜须讨好，怕得罪撒旦来维护人与人之间的良好关系，这是是神最厌憎的背叛是神败坏性情。

  另外,你在教会处理这个人的结果上存在狂妄自是的败坏性情,学会尊重多数人的意见，顺服神的摆布安排，教会多数人同意按工作安排实行清除了，你就应学会顺服放下己见。如果她是真信的，她一段时间反省会有悔改表现，目前她没有还在发怨言，丝毫真信的表现都没有，这不是又一次显明了吗？

DAD：你好！
　　我昨天灵修时看到一段神话和上面的几段交通：“5．该怎么对待不信派？不信派能效力，可不可以在神家效力？”。我把这几段话粘贴给你，相信你看完了神话和上面的交通后对不信派更有分辨，同时怎么实行合神心意也会有路途了。
　　神话说：“有的人说：‘我怎么不相信神说的这些话能拯救人呢？我怎么觉得某某专家、某某人权组织的人或者某某名人说的话有分量呢？就神家这些人，还国度子民呢？你看我们国家，那国家首脑多威风啊！你看我们国家一开什么会，那阵势，那气场，那个派头，咱们哪一点比得上啊！’你是这么看的啊？你看神家哪儿也比不上外邦，神家不如任何一个国家，神家这些人不如任何一个团体，神家的行政不如任何一个国家的制度、法律，那你还信神做什么？你这么看待从神来的一切呀？你这么看待关于神的一切呀？你除了没有敬畏，还没有尊重，这是不是不信派呀？这样的人是不是应该赶紧请他出去？他要是不出去怎么办哪？（赶他出去。）赶紧赶他走，往外轰，像轰臭苍蝇似的。有人说，这么不客气呀？就这么不客气！神家真理掌权，神掌权，按真理原则办事，这样的人就该轰走。你们愿不愿意这样的不信派混在你们中间，还说是信神的，还这么小瞧神家、藐视神？（不愿意。）所以说得把他清出去，这样的人赶紧往外轰，长得多好看、能耐多大也得往外轰，让他滚，明白了吧？这是不是不客气、没爱心哪？（不是。）这是按原则办事。我说这些话什么意思呢？无论你的身量有多大，无论你追求真理的心志有多大，你对神有没有信心，有一点是确定无疑的，基督、神是真理、道路、生命，这是永远不能改变的，这在每个人的心里应该是他的磐石，是他信神最牢固的基础，这一点在你心里应该是确定无疑的。如果你连这个都怀疑，你就不配在神家呆着。”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）
　　上面的交通：“一句是‘我信神这么多年，我得着什么了？’这句话大伙都得反思啊！还有一句，‘我什么都明白，就是实行不出真理’。这两句话是不是一类人说的？（是。）这话不光是埋怨神，这是不信派、撒但的种类说的。他信神是求饼得饱，是让神给他治病，是让神赐恩典，是想享受神祝福，所以他信神的过程整个就是试探神的过程，而不是追求真理认识神的过程。那这样的人属于试探神的人，他信神的结果是什么？是抵挡神，是遭惩罚。他不但不能认识神，不但得不着真理，反而因为抵挡神、试探神而遭惩罚被毁灭。你们还能不能在教会里听见这种声音哪？（还能听到一些。）还真有。你们再听见这样的声音，该怎么看这个事啊？‘这样的人信这么多年没得着真理，赶紧凭爱心帮助’，这对不对呀？该不该凭爱心帮助他们啊？（不该。）他们属于什么人哪？（不信派。）他们说这话证明他们被显明了，这属于被显明了，用不着凭爱心瞎帮助。如果哪个带领专门谁显明就帮助谁，谁不显明就不搭理谁，这个带领是什么带领啊？是假带领。”（摘自《讲道交通（十四）·关于神话〈认识神的人才能为神作见证〉的讲道交通　一》）
　　“教会对于不信派怎么处理呀？一年两年给你机会，三年五年如果能效力再给你机会，五年六年连效力都不能效，又不追求真理，还不起好作用，就可以清除了，这么做合不合适啊？合不合神心意啊？清除这样的人谁也不会有意见，给五六年的机会他都没有悔改，都不追求真理，都不尽点本分，还不起好作用，是害群之马，尽搅扰教会，搅扰教会生活，搅扰神选民追求真理，就该清除。”（摘自《讲道交通（八）·怎样追求爱神》）
　　“不喜爱真理他就不接受，‘什么事我也不寻求真理，你把真理交通得再明白我就是不接受’，这是不信派呀！他不喜爱真理，你交通的真理即使他听明白了也不接受，也丝毫都不实行，还照样实行自己的撒但哲学、撒但逻辑、撒但法则、撒但诡计，这样的人是不是属魔鬼的呢？（是。）所以在神的作工结束的时候，对那些被显明出来的，属于厌烦真理、仇恨真理的人就只有开除、淘汰，因为他们不是初信，他们什么都明白，就是不接受真理。这样的人留在教会里只是祸害，他们不会悔改的。”（摘自《讲道交通（十三）·关于神话〈明白真理就当去实行〉的讲道交通　一》）

   你好！这个姊妹信了多长时间了，如果信了好多年了，交通了很多次，明白了真理还是这样，就有问题了，是实质的问题。神话说“属撒但的就归给撒但，属神的必寻求真理，这是人的本性决定的。让那些随从撒但的都灭亡吧！对这样的人一点不可惜。让那些寻求真理的人都得着供应，让其尽情地享受神话。神是公义的，是不会偏待人的。你是魔鬼你就行不出真理，你是寻求真理的人也绝不会被撒但掳去，这是确定无疑的。”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）

   看到你说“但是听她那些观点里满了误解埋怨，感觉不能任由她这样误解亵渎神。”如果她的话里有误解神的地方，我们要高举神见证神根据神话来交通她说那些话的后果是什么，如果她明白了还说亵渎神的话，我们就要以神的利益为利益而揭露解剖她，不能因着她接受不了维护她的利益而不维护神的利益。神话说“但凡有人打着作教会工作的旗号而追求个人的名利，搞着自己的经营，搞着自己的小团体、小王国，这个结果对神的工作绝对是拦阻、是打岔、是破坏。所以说，从人追求名利的各方面性质来看，人为了追求名利，无论做得多隐秘，在人看多正当，付多大代价，最终的结果的性质给神的工作带来的是拆毁、是搅扰也是破坏，对教会当中的弟兄姊妹呢，是败坏同时也是搅扰，更谈不上生命方面的供应与浇灌，只能有坏的影响，没有好的影响，更没有正面的帮助。人追求名利、追求自己利益的时候，追求这些的基础是什么？是以损害神家利益、损害弟兄姊妹的生命进入，以拦阻神的工作得以正常进行为代价的。你们说，以这些正当的利益为代价的追求，这个性质是什么？是搅扰、拆毁。那现在可不可以定义人追求自己的名利、追求自己的利益这个性质是非正义的，是被定罪的，是拆毁、搅扰也是破坏？（可以。）完全可以这么定性。所以说，神让人放下自己的利益，并不是神不给人自由的权利，不想让人分享神的利益，而是因为什么？人在追求自己利益的同时在破坏着神家的工作，在搅扰着弟兄姊妹的正常进入，甚至影响更多的人有正常的教会生活，有正常的灵生活。更严重的就是，当人追求利益的时候，人这种行为也可以被定性为是在配合撒但来极力地破坏、阻挠神的工作正常地进展，阻挠神的旨意在人中间正常地通行，这就是人追求自己利益的一个性质。就是说，人追求自己的利益错就错在人追求的目标是属撒但的，是邪恶的，是非正义的。当人追求这些利益的时候，人不知不觉充当了撒但的工具，充当了撒但的出口，更充当了撒但的化身，在神家、在教会充当了反面的角色，对神家的工作、对教会弟兄姊妹正常的教会生活、正常的追求起到了搅扰破坏的作用，起到了反面的、消极的作用。当一个人追求真理的时候，他让神、神家、教会，具体到教会当中的每一个弟兄姊妹都是受益的，神从他得着了荣耀，得着了见证，羞辱了撒但。因着他的追求，神得着了一个真正能够敬畏神远离恶、能够敬拜神的受造之物，也因着他的追求，神的工作、神的旨意得到了畅通、进展。这样的追求在神眼中看是正面的，是积极的，是让神家、让教会得着了最大利益的。

   ……这是一项什么工作？就是把被撒但败坏得没有人模样的一班人，充满了撒但败坏性情、充满了抵挡神的性情的一班人拯救回来，让他变得有人样，让他明白真理，让他明白、懂得什么是正义的、什么是非正义的，什么是正面事物、什么是反面事物，人应该怎样活着才是活出真正人的样式，人应该站在什么位置上才是人该有的位置。这些是神作工作的基本内容，大家理论上都知道。那对这些怎么定义？神是把人往火坑里推，还是把人往正路上带？神是让人走恶人的道路，还是走义人的道路？（义人的道路。）神是让人做超凡的人，做畸形变态的人，还是让人做真正的受造之物，有人样的人？（做真正的受造之物，有人样的人。）从神作的这几样事的出发点、宗旨上来看，神拯救人类的工作怎么定性？神是让人做法利赛人还是做有真理的人？（做有真理的人。）做卑鄙小人还是做伪君子？（都不是。）神是让人把传统文化深入人心，还是让人明白真正的做人的宗旨、原则？（明白真正的做人的宗旨、原则。）统统这些可以归结到，神作拯救这一班人的工作就是把人从邪恶世界的潮流当中带回到神家，然后悉心教导，供应人真理，供应神的生命，让人明白、晓得什么是真正的做人的原则，人应该怎样做人，从而脱离撒但邪恶潮流还有撒但的本性对人的苦害。

   从神作的方方面面的这些事，从第一步作工一直到末世第三步作工，神作的这个经营计划的工作的性质到底是什么？（最正义的。）对了，就是神作的经营拯救人类的这一项工作长达六千年，这六千年期间神不厌其烦地忍耐、等待、说话，带领这个人类一直到现在，他没有放弃，神所作的这一项工作在人类中间是一项最正义的事业。从神作工作的性质上来看，神的利益是不是最正义、最正当的？（是。）如果神的利益得到了保障，人类会怎样？人类就能好好地继续地存活，活出人样，活在神所制定的万物的规律当中，享受神所赐给人类的一切，人类真正地成了万物的主人。神的利益在这儿呢，这个利益最终是落在人身上了。那你们说神的利益，神作工作的这一切宗旨是不是人类当中最正义的事业？（是。）这是无可厚非、无可置疑的，是最正义的事业。所以说，当一个人为了自己的利益不惜损害神家的利益，不惜拦阻神工作的进度、扩展，这是什么人？这是不是邪恶之徒啊？这明摆着是邪恶之徒。神对人类只有供应没有索取，神作着对人类有最大益处的一项最正义的事业的同时，人不但不领情、不感谢，也不知还报，还出来打岔、搅扰、破坏，追求自己的小利益，这还是人吗？太不是人了，真是魔鬼撒但啊！神这么作都感动不了人，你说人长没长心？没长心。没长心就是没良心，这样的人没有良心知觉。人性里少了良心，这个人就不是正常的人，不是正常的人那是什么人？畜类、魔鬼、撒但，这是很明显的。神为了让人蒙拯救不惜付出一切代价、不厌其烦地作这个工作，无论人怎么误解、怎么疑惑，神都一直忍耐着，供应人，给人翻来覆去地讲各方面的真理，让人一点点地明白，让人反思、省察，让人能够理解神的心，懂得神的心，而人听了这些神的话在掉那么一两滴眼泪的同时，回过头该怎么追求自己的利益还怎么追求。你们说，人得差多少啊？就这样人还误解神呢，“为什么总是得维护神的利益？人怎么不知道维护点我的利益呢？总给神留面子，总让神得荣耀，我怎么不能得点呢？神得大的，我得点小的呗！总口口声声见证神，为什么不见证见证我呢？我也出过力，也付过代价啊！”总要跟神分享神的荣耀、神的见证，人配吗？“荣耀”这两个字就不归人所属，只能归神、归造物的主，跟受造人类没有关系。“见证”这两个字也一样，无论见证是作为名词还是动词，都跟受造人类没有关系，只有造物的主配让人见证，配得到人的见证，这是因着神的身份、地位、实质决定的，也是因着神作的这一切、神所付出的这一切配得到的。人从神那儿明白点神学知识、得到点什么理论就张狂了，人从神的命定中得点什么恩赐，有点什么口才、技巧，学点什么业务，有点小聪明，就不可一世了，总要跟神分享神的荣耀、分享地位，这是不是没理智？这就太没理智了，这是站错地位了，把自己当成另类了。人的卑微不是降卑下来的，人就应该是卑微的，人就应该是卑贱的，神的卑微那是降卑下来的。说人卑微那还算是高抬人，其实是卑贱。人总要跟神争，这就充当撒但的角色了，这就是撒但的本性，真是撒但的后裔。神给你的这一切，就算跟神所说的、所有的一模一样了，神给你点权柄、能力，你也会显神迹奇事，也会做一些超常的事，但是你能超越神吗？永远不能。撒但、天使长比你的能耐大不大？但最终的结果怎么样？神永远是正义的化身，撒但、魔鬼、天使长永远是邪恶的化身，邪恶力量的代表。神永远是正义的，这个事实是不能改变的，这就是神超凡与超常的一面。人类即便从神那儿得着了神的全部，也不可能超越神，这就是人类与神的区别。人只能在神所制定的这一切规律法则当中有序地生存着，也只能在这一切的规律法则当中管理着神所造的这一切，人不能另外再制造，也不能另外再创造，更不能另外再改变这个世界，这是事实。这个事实说明了什么？就是这个人类无论神给他多大的权柄、多大的能力、多大的才干，最终没有一个人能超越神的权柄。无论多少年，无论多少代，无论人类的数量有多少，人类永远只能在神的权柄之下生存，在神的主宰之下生存，这是永不改变的事实，永远不会改变！

   你们听完这些之后有没有点感想？说“以前倒是在意识当中会想这些事，但是觉得自己的本事渐长，年龄逐渐增长，思想也趋于成熟，很多问题也能考虑得很周全，神的话听多了也能明白一些神的意思，就觉得自己强大了，不用神主宰了，不知不觉就觉得自己行了，得着神了”，这个感觉好不好？（不好。）这不是好的迹象，那好的迹象是什么？就是人越活越觉得，“人如尘土，连蚂蚁都不如，无论人怎么强大、怎么有尊严，人明白多少道理，思想多么成熟，人超越不了神的主宰呀！”越活越能感受到神权柄的伟大、神权柄的能力，越活越觉得人的渺小，越活越觉得神的不可测度，这是正常的，这样的心境就正常了。你们现在有没有这样的情形？还没有，是吧？常常在挣扎之中，在利益的边缘徘徊，甚至有时候还发出一些小小的信号，说“神的利益怎么不给我点儿呢？神怎么不夸夸我呢？神怎么不让周围的人高看我点儿呢？神怎么不让人见证见证我呢？我也付过代价、有过功劳，神怎么赏赐我啊？”常常还沉浸在一种自满自足、沾沾自喜的心态里，就是常常不知道自己是谁了，常常觉得自己可以了。这个情形是不正常的，这不是生命的长进，这是败坏性情又膨胀了。就像有的人没功劳还老实点，还低调点，做点大事有点功劳，觉着有资本了，看到周围的人就琢磨，“你们怎么不反映反映我的功劳呢？你们见证神的名、见证神的实质，为什么就不介绍介绍我呢？就算不见证介绍介绍也行啊。我，某某姊妹，信神二十五年，如今四十五岁，至今未婚，敬虔、热心地追求，多次作为教会的骨干被中共政府通缉、追捕，各处躲藏，流浪了十多个省份之后辗转来到海外。此后依然担任神家重要工作的负责人，在这期间提出了很多具有建设性、具有纪念意义的建议与构想，对推进神家工作、神的经营计划、神拯救人类的大功起到了不可磨灭的贡献。神怎么不给我点机会呢？不给我点施展个人才能，让大家了解我、知道我的环境与场合呢？神为什么总是压制我们呢？我们也有压力呀！我们在外邦世界追求考大学、考文凭，工作当中追求进步、要求提升，这有压力，在神家也不那么自由，也不是轻松释放加愉快呀！”你看看，还想轻松释放加愉快呢。怎么能轻松释放加愉快？把你列到排行榜第一名？列上之后作一番介绍：此人在世界上是名医，名字被列入《世界名医大全》，完成过多篇论文，来到神家后依然是骨干、人才，如今又做了上层带领。她就觉得自己是人才，她的经历应该让更多的人知道。这怎么样？人追求名利，一天不能彻底放下那就一天受名利捆绑，不能真正地得到轻松、愉快。只要你被名利这个枷锁捆绑着、限制着、牵扯着，那你追求真理的步伐就不会向前迈进。有些人说那是不是倒退了？倒退谈不上，只能原地踏步。你本来就是这东西，倒退什么呀，还能比这差啊？有的人说：“有些人就是比现在差了。”那不叫差，那叫显明了，就是一有这个环境、有这个地位，他的野心就暴露出来了。其实，没这环境、没这地位他就没这野心了吗？也有，他就是这个东西、这个实质，野心是包不住的，一有合适的环境一下子就“爆炸”了，约束都约束不住，这不是倒退，是显明、暴露。有些人说：“你看看，神不但不见证人的这些好行为，也不见证人的这些成果、收获，还总显明人，这不是亮人的相吗？这不是明着让人出丑吗？”这话对不对？这方面咱们得这么领受，不是神显明你，是神给你一个操练的机会，但你却不识好歹，还真表演上了，被显明是不是活该？这是你自己的选择，不是神故意要显明淘汰你，是你的存心、你的野心把自己显明了，你怨得了别人吗？

   “人的利益”，“神的利益”，这方面真理是不是交通得差不多了？人的利益是什么？是邪恶的、属撒但的，是与真理相违背的，是打岔、搅扰、破坏神家工作的。而神的利益呢，是最正义的事业，所以说神维护他的利益这是正当的，是在维护一项正义的事业，这不是神自私要维护自己的尊严，这是正义的、正当的，对神所拯救的人类是有不可估量的益处的。只有神维护了神的利益，人类才能从中得到拯救，才能从中获利，最终成为真正的受造之物，活在神所制定的这一切的规律法则当中，活在神所给人造好的万物当中，人类才能得到幸福，得到真正的美好的生活。神作的这一切怎么样，是不是正义的事业？太正义了。”（摘自《基督的座谈纪要·谈真理是什么》）

全能神话语的审判刑罚：

　　神话说：“现在是我拟定每个人结局的时候，不是我开始作人工作的阶段，我将每个人的言语、行为以及每一个人的跟随历程与原有属性或其最终的表现都一一列记在我的记事册上，这样，无论怎样的人都难逃我的手，都会按着我的分布而各从其类的。我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白，不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。所以，受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的，是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”——摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》

　　神话说：“在弟兄姊妹中间总释放消极的人是撒但的差役，是搅扰教会的，这样的人有一天都得被开除出去，都得被淘汰。人信神若不存着敬畏神的心，若不存着顺服神的心，那这样的人不仅不能为神作什么工作，反而成了搅扰神工作的人，成了抵挡神的人。信神的人不顺服神、不敬畏神，而是抵挡神，这是信神之人的最大的耻辱。信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束，那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔。那些在教会中释放毒言恶语的人，那些在弟兄姊妹中间散布谣言、挑拨离间、拉帮结伙的人，本应都开除出教会，但因着作工时代的不同将这些人限制起来，因为这些人定规就是被淘汰的对象。被撒但败坏的人都有败坏性情，但有一部分人只限于有败坏性情，另一部分人则不是这样，他们不仅有撒但败坏性情，而且其本性已恶毒到极处，这类人所做的、所说的不仅限于流露撒但的败坏性情，他们是正宗的魔鬼撒但。他们所做的都是打岔搅扰神的工作，他们做的都是搅扰弟兄姊妹的生命进入，破坏正常的教会生活，这些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去，对这些撒但的差役应采取毫不客气的态度，采取弃绝的态度，这才是站在神的一边，若不能做到这一点的都是与撒但同流合污。”——摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》

　　神话说：“对这些人不作更多的无用工，是撒但就不能站在真理一边，是寻求真理的人就能站在真理一边。不行真理的人就不配听真理的道，就不配见证真理，真理根本不是针对他们说的，真理是对行真理的人说的。在未显明所有人的结局以先，对那些搅扰教会的、打岔工作的人先放在一边不予处理，当工作结束的时候将这些人一个一个地显明出来之后淘汰。在供应真理期间暂时不理睬他们，当全部真理都向人显明，那时就该淘汰人了，那时也就是各从其类的时候了。”——摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》

　　神话说：“恩典时代有那么一句话，“神愿万人得救，不愿一人沉沦”，这话是神拯救被撒但败坏的人类的一个态度与心情，神但愿这样，但事实上有许多人不接受神的救恩，他们就是属撒但的，神也不拯救。从这句话当中能看到神对全人类的态度，他的爱是无限的，是浩瀚无比的，是伟大的。但是对于那些厌烦真理的人，神不愿意也不会把他的爱与救恩白白地给这些人，这就是神的态度。你厌烦真理等于什么？是不是与神作对啊？是不是公然地与神敌对？这就等于公开地告诉神：“你说的话我不爱听，我不喜欢那他就不是真理，我就不把他当作真理，什么时候我承认、我喜欢了他才是真理。”你对待真理的态度是这样的，这是不是公开与神敌对？你公开与神敌对，那神还能拯救你吗？不能。这就是神发怒的原因。厌烦真理的这类人他们的实质就是与神敌对的实质，有这样实质的人神不把他们当人，神把他们当仇敌，当魔鬼，神绝对不会拯救，这是神发怒气的表现。……神对一个人或者一类人深发怒气是有原因的，这个原因不是神的喜好决定的，而是人对待真理的态度决定的。一个人厌烦真理，这无疑对他的蒙拯救来说是一个死穴，这可不是一个可不可饶恕的罪过，它不是一种行为，不是一时的流露，而是人的一种本性实质，神最厌烦的就是这类人。你如果偶尔有这样的流露，那你就省察省察你这个流露是对真理不理解，需要寻求，需要神的开启帮助，还是内心深处对真理的反感。如果你有这样的本性实质，从来都不喜爱真理，什么真理对你来说都让你心生反感、厌恶，你都蔑视，那你就麻烦了。”
——摘自《基督的座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》

　　神话说：“现在不追求的与追求的就是两类人，是归宿不同的两类人，追求认识真理、实行真理的人是属于神所拯救的，不认识真道的都是魔鬼、仇敌，是天使长的后裔，是灭亡的对象。即使是虔诚的信渺茫神的信徒不也是魔鬼吗？人的良心好却不接受真道，这样的人都是魔鬼，其实质是抵挡神的，那些不接受真道的都是抵挡神的人，这样的人即使受许多的苦也仍是灭亡的对象。那些不愿意撇弃世界、舍不掉父母、舍不掉自己的肉体享受的人都是悖逆神的人，都是被毁灭的对象。凡不信道成肉身的神的人都属于魔鬼，更是将来灭亡的对象。那些信而不行真理的人、不相信神道成肉身的人、根本就不相信有神存在的人都是灭亡的对象，凡是能存留下来的人都是经过熬炼之苦而站立住的人，是真正经过试炼的人。凡不承认神的人都是仇敌，就是在这道流里与在这道流以外的不承认神道成肉身的都是敌基督！撒但是谁，魔鬼是谁，神的仇敌又是谁，还不是那些不相信神的抵挡派吗？还不是那些悖逆神的人吗？还不是那些口头信却无真理的人吗？还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗？今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌，你能对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔神工作的人吗？别说那些不信神的人，就是那些只信耶稣不信神末了道成肉身的人，那些口头相信神道成肉身却作恶的人，都是敌基督，这类人都是灭亡的对象。人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。”
——摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》

　　从神话语的审判刑罚中看到这样的不信派应该弃绝远离，不搭理她。我们不用再去揭露帮助她了，对这样的人施爱心不合原则，应该多多帮助追求真理、喜爱真理的弟兄姊妹才对。