弟兄姊妹好, 我是教会以外的, 半年来, 一直在传福音但没有多少实际果效。最初的几个福音对象, 有的已经谈完马上要交给浇灌的弟兄姊妹了, 但中反传跑掉了, 当时消沉几天, 后来反省到自己有交易的存心, 想赶紧得人好有机会回到教会, 带着掺杂急功近利, 有弯曲在里面当然不会有什么果效; 后来的几个福音对象, 有的基本接受了, 浇灌的弟兄姊妹也带了两三次了, 现在怎么都不回复消息了, 后来反省到自己还有太多的狂妄, 因为那段时间摸得都是讲外语的, 自己有些不好的意念, 觉得自己还不是完全没用了, 深处还有自我感觉良好的成分; 再后来, 听到有弟兄姊妹说"听说你被清除了还跟着传福音...", 听到这些, 我不禁有些注重活在人前, 有时说话不自觉地带了很多自我表白显露; 再后来也在揣摩是不是自己接触的人群有问题, 也不断尝试更换摸底人群, 但也是没什么实际果效; 这期间有时还会很软弱且临到试探, 自己没有身量贫穷可怜, 虽没造成大的问题, 但小的过犯还是形成了。断断续续也十多个福音线索了, 其中多数是由教会的弟兄姊妹分析谈的, 到如今还是一个实际果效没有, 同时反省自己, 不同阶段自己还存在多种败坏性情, 再加上自己在教会时的累累过犯, 更感觉自己的人生充满了失败, 败坏性情又顽固不化难以挣脱。目前还有两个福音对象在谈, 由谈线索的弟兄姊妹谈的, 但我失败惯了, 总觉得还会失败; 现在也心劲儿不大了, 看谁都不像可传对象, 虽然有一处教堂稍有起色, 但觉得还会失败。弟兄也说过"庄稼不好年年种", 我也常常以此勉励自己, 对待传福音虽不敢怠慢, 但感觉自己还是活在失败的阴影中, 呼吸着失败的气息, 不知该如何才能有实际果效, 请弟兄姊妹帮助, 指点路途

神说：“如果尽本分不结合自己的情形用神话解决问题，那就跟信神没有关系。”（摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》）

在传福音的过程中，我们需要认识掌握自己的情形，并且用神话解决自己不对的情形，如果我们不这样做的话，我们在神眼中就不是在信神。你说的几种情形如“反省到自己有交易的存心, 想赶紧得人好有机会回到教会”;“反省到自己还有太多的狂妄, 因为那段时间摸得都是讲外语的, 自己有些不好的意念, 觉得自己还不是完全没用了, 深处还有自我感觉良好的成分；” “我不禁有些注重活在人前, 有时说话不自觉地带了很多自我表白显露;” “这期间有时还会很软弱且临到试探;” “更感觉自己的人生充满了失败。”这些都是不对的情形，我们怎么扭转些情形？有没有寻求神话解决这些问题？如果我们只是在脑海中认识到不对，略微反省一下就算了，那么我们就是神揭示的只出力不追求真理之人。

神说：“还有一类人，别人说“我这人狂妄、自是，有欲望，有存心，做事好显露自己，有地位心，好争名夺利”，他也有这些，但是他听完道之后不把这些问题当回事，自己该怎么行怎么行。他也能敞开交通，对付修理也能接受，神管教也能接受，但是接受之后他当道理，怎么说是当道理呢？他待人接物，尽本分，处事，做人，对号自己的败坏情形、败坏实质，全不根据神话，全根据自己总结出来的处事原则、方式方法，然后跟神话的字句再一调和，自己还觉得挺美，“我也是尽好本分的人，我也是信神的人，我也是追求真理的人。”他自己在外面付些代价或者出些力，或者自己再有点才干，有点特长，他就觉得自己是追求真理的人了，是爱神的人了，你们说这类人是不是实行真理的人？（不是。）……听完这些道，他就认为自己有实际了，他认为听懂了就是有了，这是不是错误的想法？他说：“我能领受真理，我通灵，我能明白神所说的话，明白我所听的道，那我就是有真理实际了。”他不认为这些话是用来实行的，是用来解决他里面的难处、问题的。当他悖逆神的时候，这类人通常怎么解决自己的难处，知不知道？你们有没有这样的经历？不以神话为真理原则的人，他听完神的话，自己一有悖逆了，琢磨琢磨，“我这是悖逆吗？情有可原吧，谁都这么想，就是个想法，不算是悖逆，下次不这么想就行了，顺服呗”，再琢磨琢磨，“我能顺服那我还是爱神的人，我是神所喜悦的”，就这样过了这一关。他就不解剖：“我为什么悖逆？通过这次的悖逆，我看清我这人是个什么样的人。通过这次的悖逆、这个表现，我看透我里面的实质是什么，我为什么能悖逆神。当然顺服是我应该做的，但是我得解剖解剖，我得认识认识这事，不能让这事过去，得认识认识自己的本性实质，认识认识人为什么要悖逆神，为什么能悖逆神，神为什么借着这事审判人、对付人、修理人。”这是不是功课？这就跟真理挂钩了吧？如果不作这些省察，没有这些实行呢，“顺服呗，让怎么做就怎么做呗”，这是不是实际？（不是。）这是什么呀？这叫规条，这就不是实行真理。” （摘自《基督的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化》）

我有段时间也是传了不少人都没有真正接受的。我一直以为是神在考验我的信心，所以每次失败我都祷告神说我不会消极，我要继续传。信心是满满的，但就是不明白神不让我成功的原因，我觉得自己已经很尽心很努力了。后来通过吃喝神话反省才明白我传福音只注重作工，忽略了生命进入；尽本分只注重作工果效，不注重自己的情形，更不会寻求真理解决自己的情形。我这样尽本分其实不是在追求真理，而是走保罗的路。如果神让我成功的话，只能让我的狂妄性情不断膨胀，最终断送了我；神不让我成功，至少我狂妄不起来，原来神是为了我好。神希望我在失败中反省自己所走的路，希望我扭转，从尽本分只出力不追求真理扭转到通过尽本分走上追求真理的路。感谢神！

神说：“尽本分掺杂多的人是怎么回事啊？为什么总有掺杂，怎么说也不放下？因为他总也不追求真理，这些问题在他里面始终得不到解决。尽本分顺利了，别人高捧了，有人夸了，在他心里看一切都特别完美了，好像神处处祝福，百分之百满足他的欲望了，他的才干、他的恩赐得到足够的发挥了，让他脸上有光了，他高兴得蹦起来了，这是追求真理达到的果效吗？仅仅是一种欲望得到满足了。这是什么性情？狂妄性情，还带点邪恶。然后有一丁点儿坎坷或者难处，或者自己的虚荣脸面没得到满足，利益受到一点亏损，就瘫了。前一天还像巨人似的，第二天成一堆泥了，差距怎么就这么大？他要是追求真理怎么能变化那么快呢？身量哪儿去了？一看自己的想象、欲望得不到满足了，没希望了，就垮了。这就检验出不管他当时多有劲那不是真实的信心，不是追求真理得来的。” ” （摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》）

神说：“追求生命进入，得在日常生活当中的每一件事上省察自己的言行、举止、心思、意念，掌握自己的情形，然后对号入座，寻求真理，在自己明白的真理上进入真理实际。在进入真理实际的过程当中得掌握自己的情形，来到神面前常常向神祷告、祈求，也应该经常与弟兄姊妹敞开心交通，寻求进入真理实际的路途，寻求真理原则，最后达到认识自己每天生活当中流露了什么性情，是不是神所喜悦的，自己实行的路是否准确，自己省察出来的情形是不是对号入座了，对得准确不准确，合不合乎神话，合乎神话的这些情形自己是不是真做到、真进入了。你常常活在这样的情形当中，逐步地，你对有些真理，对自己的实际情形就有基本的了解了。”（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）

甘于无名, 你好!

感谢神! 也谢谢你的帮助和分享的经历。我在每次败坏流露出来之后只是告诉自己下次一定要避免, 没有系统地找出来相关神话更深地解剖找出实行路途, 借着你分享的神话, 我也看到了实行路途, 把临到的事当成一回事, 从神领受, 深入进去。也扭转了我的观念与偏差, 其实更多的时候是认识到败坏性情后, 并不是不反省找神话, 在心里也过多少遍, 而是没有太多勇气和信心往积极方面去想, 觉得"我已经是个破烂不堪的人了, 难到神还会给我摆设获得真理的环境?", 还会去想"我这样揣摩是不是神的心意呀? 我的反省认识可能是自己的一厢情愿吧..." 然后就垂头丧气了。看到你交通的认识, 再对照我自己的情形, 我真是被自己的诡诈狂妄害了, 又错失了许多。今天看到了一段神话, "真理，哪怕就是芝麻粒大的一点，一句话两句话，你把他当成真理了，那这个真理，这个“芝麻粒”就能在你里面生根，开花，结果，早晚变成你的生命，你就能活出他，就能结出果实，这就是好的结果。"(摘自《基督的座谈纪要》)  神也确实没有把我追求真理的路堵死。在每件事上都注重真理不放弃! 感谢神!

此内容已被编辑, 3月 15, 20197 年 ,由 忏悔2018
有的句子不通顺, 修改了一下

忏悔2018：你好！
　　上面的交通说：“现在有些人尽本分，他就不揣摩怎么实行真理，他老应付糊弄，你这样尽本分是不是虚度光阴哪？有些摆摊的人在摊位上一站，没事了，站了一天，人没得着一个，有啥收获没有？有的人说：‘没收获啥呀，就感觉站了一天回家腿挺累呀！’这样的人会不会追求真理呀？（不会。）尽本分你没得着人也无所谓，神家也没要求你天天得人，那你如果一天啥收获没有，你这种尽本分合神心意吗？你干啥去了？用你效力呢，站着那个位置？尽本分不知道追求真理，那你信神有啥意义呀？没有人寻求真道，两个人交通点儿经历认识，自己再揣摩点儿神话，再看看路上那各种人物，再长长分辨、长长见识，回到家我有点儿收获：我今天揣摩神话有一点儿亮光；我今天跟弟兄姊妹交通有一点儿收获，我从他得着一些什么；我从来往过路的人群当中我看见了一种什么现象，因此明白了神话；我长了一些聪明智慧，我知道怎样对待哪一种人了……这是不是都是收获呀？（是。）那你今天如果摆一天摊，尽一天本分，回到家里啥收获没有，那你这样的尽本分有意义吗？那不白耽误时间吗？你要尽本分就应该揣摩神话，交通交通真理，接触人当中长长见识、长长分辨，每天都有收获，每天都有长进，这样你尽上一年本分即使没得着几个人，你明白不少真理，你看透不少问题，这也不白尽本分哪，你每天总得有点儿长进哪，你花费了好几个小时就在那站着，回到家一点儿没长进，那这样的尽本分没啥意义，对不对呀？（对。）
    那两个人就不会交通真理呀？为啥不能从别人身上学点儿东西呢？好比说给你安排一个人，他这人从来不会说话，或者这个人很不合你的想象，跟你合不来，这种情况都有功课学呀！就是给你安排一个拐弯抹角骂你、讽刺你的人，你们说跟这样的人在一起尽本分有没有功课可学呀？（有。）明白很多真理呀！一方面什么是正常人性，什么是败坏性情，长长分辨吧，这是反面教材；另外你得学会包容人、忍耐人，看看你包容忍耐怎么样，有没有大度？有没有胸怀？有没有身量？这是不是都是学功课的机会呀？（是。）
    我这个人以前谁要骂我，我就恨他。现在呢？我生命有长进了，他骂我，我学会不恨他，看他可怜，还能包容他，还能忍耐他，这是不是生命长大了？（是。）如果一见谁骂你就恨他，见谁恶心你就想打他，生命性情没有变化呀，不能容人不行啊。跟什么样的人都能处，都会处，有大度，有包容，能忍耐，能原谅，能谅解，还能凭爱心，这是正常人性。你们说摆摊有没有功课学呀？（有。）有太多的真理需要我们在摆摊尽本分当中来进入，来学习，太多了！那有人说：‘我跟谁也合不来，我就想自己单独尽本分！’你们说这样的人缺什么？没有真理呀！这样的人你怎么能接触人哪？你没见识啊，你太没有包容、没有忍耐了，心胸狭窄，充满嫉妒的小人，是不是啊？（是。）你们说在摆摊当中该寻求的真理多不多？该学的东西多不多呀？（多。）我们信神追求真理的人无论遇到什么人，无论跟什么人相处，无论在什么环境里头都能寻求真理，都有实行真理的功课，都有认识自己的机会，都有被成全的经历，是不是这么回事啊？（是。）
    比如说你不太认识自己，那好了，给你安排一个最不理想的人，跟他配搭，你能不能学到东西？如果跟人家一处，发现我心胸狭窄，跟谁也合不来，那这是不是你的缺欠哪？（是。）这是人的缺欠哪。你们说要活出一个真正人的样式，我们差得远不远？（太远了。）所以在教会里无论跟什么人接触都有很多功课学呀，神给我们安排这样的教会生活，不管是正面人物还是反面人物，对我们的生命长大都有利呀，缺一不可呀，缺一不可，明白了吧？
    有人说：‘我对恶人还不会分辨呢！’好，安排一个恶人跟你接触接触，这是不是被成全的机会呀？（是。）有人说：‘我就不会分辨人。’好，把各种人都轮流摆在你面前，去分辨吧！这是不是机会呀？（是。）我们现在再尽本分有没有功课学了？（有。）不管你得没得着人，但是你得学功课呀，不能虚度光阴哪！你别以为我今天摆摊就是为得人，别的啥也不得，真理也不得，生命也不得，那你犯傻呀！
　　小的时候我们上山去打柴火，见着干树枝子捡点儿，整一个爬犁，整一个车拉回来，有时柴火也得一些，还能采一些个山货回来，这不一举两得吗？夏天我们到山里去了，采一些蘑菇，还采一些野果子，一举两得，不能单得一样，见啥得啥，有用的都给他得着，这是聪明人。那你尽本分呢？该学的功课多不多？（多。）该学的功课太多了。那我们在经历当中为啥不学功课呀？你不学功课你不发傻吗？是不是这么回事啊？（是。）不学功课就发傻，你不是聪明人，你没有聪明智慧呀。”（上面的交通·77辑A3）从上面的教导交通中我们明白，不管在尽本分中失败还是临到对付修理，我们得学到功课，得反省自己失败到哪了，为什么会失败。传福音要学的功课实在是太多了，不光是会交通，还得及时发现福音对象的问题，那些问题不要看不起眼，只要在福音对象身上产生的，就能导致不信、不听。为此，我们得有爱心、耐心，注重灵界的动态。观察福音对象的一举一动，每一个反应，及时了解他们的观念问题，找到相关真理交通解决，这是传福音细心方面的。我们光注重认识自己的存心这一方面还不行，还得在每次传过福音后总结经验，找到可取之处，也找到失败之处，看看自己这次失败到哪了，凭哪些观念想象尽本分的，之后纠正。
　　另外，在我们计划要传哪个人的时候，撒但也不甘示弱的与我们争夺这个人。为此，我们既然计划要把那个人传过来，就得及时了解他的问题解决他容易不信的观念。宗派有他们持守的观念，哪个观念能导致他不信；外邦有他们的观念，哪个观点能导致他不信，这些我们得提前有准备，及时浇灌上去，也就是弟兄所说的“堵后路”。
失败跌倒是好事，使我们认识自己的好机会，但也不能一直消沉下去，得站起来好好配合神的作工，相信神主宰一切的事实，把我们该配合的都配合到了，就看到神的显现了，神话说：“你在实际经历当中摸着神的作为，神就向你显现，在里面开启引导你，你如果不能顺服神的话，神也就没法作。你没有信心，你对神失去希望了，你还怎么经历？你若对他有真实的信，不疑惑，向他敞开心怀，他就成全你，在实际经历当中、在生活中他都开启你。在实际生活中，人有许多切身难处，再加上对神的作工到什么地步你看不透，这就需要人的信心。有熬炼才有信心，没有熬炼产生不了信心。你有观念放不下，对神产生疑惑就陷在熬炼之中，这个时候就需要你的信心。”（话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼）
个人认识，仅供参考。

 

2019/2/25 PM8點45分 , 忏悔2018 說:

弟兄姊妹好, 我是教会以外的……不知该如何才能有实际果效, 请弟兄姊妹帮助, 指点路途

        在你的帖子中看到几点问题，不知是否符合你的实际情形，仅供参考，不对的地方请指正：

        1、在之前的几次失败之中，你仅仅是反省自己的存心掺杂，比如想搞交易回教会，或者尽接触说英语的福音对象等等，但是在福音线索为什么失败这方面你却不根据原则对照，不查找自己在摸底、进深关系这方面有哪些地方没有按照原则配合，导致线索失败。一次失败你不查找，不补足，第二次临到线索你还是按照你原有的方式、手法去摸底、进深关系，所以还会失败。比如，你说有的已经谈完见证交给浇灌的姊妹，结果听到反面宣传跑掉了，这方面咱们得寻求真理原则，看看以后怎么能补足这个漏洞，原则说：“由于大多数人刚接受神末世工作的福音时都会急于把这个好消息告诉亲朋好友，很多宗派信徒怕自己上当受骗还会马上找牧师、长老、带领，请他们帮助分辨这道的真假，因此受到原派别信徒或亲人、朋友的拦阻、劝退甚至要挟，所以，谈完见证之后堵好后路使福音对象不受外界搅扰尤为重要。……对于那些急于将末世福音的好消息传给亲朋好友的人，要让其知道不是不能告诉别人，而是怕其真理交通不透亮，不能使人信服，因为人听的时候虽然感觉挺明白，但表达不清楚，又找不到根据，反而容易使对方产生怀疑甚至反驳、定罪、污蔑真道，以至无意中亵渎神，而且以后若再想挽回这个人就难上加难了，这样，人的好心反而打岔了神的作工，使人失去了蒙拯救的唯一机会。……
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　　对于那些听过各宗各派对神末世作工的论断、诬陷、定罪和各种反面宣传的人，或者那些容易接触到反面宣传的人，要找合适的机会把真道必会遭到败坏人类的抵挡、定罪方面的真理以及反面材料是从哪里来的、有无真实性及听信这些谣言会产生什么后果交通透亮，把谣言的真相和撒但所施行的诡计彻底揭穿，使人具备分辨能力不再上当受迷惑。此外，还应与刚接受福音的新人交通如何运用智慧应对搅扰、拦阻或逼迫他们接受神末世作工的人，只要人存心对，是为了维护神家利益就是蒙神称许的（可举妓女喇合与摩西的接生婆的例子）。总之，堵后路是传福音见证神的最后一个环节，也是非常重要的一个步骤，绝不能掉以轻心应付了事，后路没堵好或堵得不及时不但会功亏一篑、前功尽弃，严重的还会给福音工作带来极大拦阻，给神家利益造成无法弥补的损失，因此，传福音人员在这方面应多体贴神的负担、多付代价，尽全力维护好神作工，让神旨意得到通行。”（摘自《传福音实用手册·谈完见证堵后路需讲究的智慧方式》）

        原则中说堵后路是传福音谈见证的最后一个也是非常重要的环节，这个环节我们很容易忽略，以为福音对象听着高兴、赞同就是接受了，其实还有很大隐患和不确定性，因为他只是明白了基本的三步作工方面的真理，如果他想顺利的接受神的末世作工还需要有很多分辨方面的真理需要明白透亮，如浇灌了分辨真假道方面的真理，新人就不会受谣言“宗教界都定罪那就不是真的”、“牧师长老反对的就不是真的”、“国家定罪的就不对”等等这类谣言的迷惑，因为他知道如何分辨一个福音是真道还是假道，宗教界和外邦世界说的那些谬妄观点他就能看透了，就不会晃动了。而且从神话中他知道考察真道最主要应该考察哪几方面，对于大红龙造谣诽谤的那些鬼话他也能识破了，有免疫力了。关于堵后路、解决反面宣传这方面你可以多看看《传福音实用手册》中《3．使人遇到反面宣传、宗教人的搅扰能站立得住。》《谈完见证堵后路需讲究的智慧方式》，装备了传福音需要的各方面真理原则，再配合传福音就好多了。

        你说有的线索刚开始浇灌几次了，但是突然之间就不回复你了，这方面咱们得省察为什么会出现这样的场面，到底哪里做的不合原则。传福音摸底的原则中说：“摸底时要讲究智慧方式与对方拉好关系，取得人的信任、好感才有希望得人；”咱们得反省，如果你跟福音对象的关系很好，不是外表的火热或者客套，而是能达到信任、有好感，像亲人一样，知心人那样，如果他听到别人说一些关于你的不好的话，他不会先远离你，而是会倾向于听取你的意见，因为他信任你，他了解你，这是人之常情。咱们也是这样，跟谁关系近，了解谁平时的为人，那就对这个人多几分信任，遇到反面宣传至少会给咱们一个交通的机会，不会断的这么干脆。如果是自己的亲人，熟人，最起码会有机会再接触、交通，所以在摸底的时候要严格按照原则，达到摸底、进深关系阶段该达到的果效，踏踏实实的把这个线索交给谈见证的人，这样才稳妥，也是对福音工作负责。如果粗枝大叶的觉得跟福音对象的关系很融洽，就赶紧进行下一步谈见证，这样做不负责任，风险太大，也许这个福音对象可传，但是因为咱们的应付糊弄给撒但魔鬼钻空子的机会，线索就像新生儿一样，虽然是一个生命，但如果护理的不好，容易夭折。

        另外，在你的帖子中常看到“有的已经谈完马上要交给浇灌的弟兄姊妹了……浇灌的弟兄姊妹也带了两三次了……其中多数是由教会的弟兄姊妹分析谈的……目前还有两个福音对象在谈, 由谈线索的弟兄姊妹谈的”，在言语中你总是高举教会中分析线索、浇灌的弟兄姊妹，这是咱们不对的心态，一方面你容易依赖人，而失去自己该尽的本分，认为我交给教会专门尽这方面本分的人了，他们肯定是行家，那你该配合的就容易松懈，你能配合的可能也不管了，都推给教会的弟兄姊妹了，毕竟这个线索是你接触的多，了解的多，知道福音对象的背景、情形和致命处，知道哪方面急需解决，哪方面可以先避开不谈，如果你在分析线索、见证和浇灌这些环节中积极配合，有负担，跟教会的弟兄姊妹和谐配搭，那果效一定会好。如果你只是阶段性的完成自己的任务，交给教会的弟兄姊妹之后自己就成看热闹的旁观者了，那你摸底拉关系的果效就没了，等于教会的弟兄姊妹接触了一个完全陌生的线索，没有关系，没有信任，没有交情，不了解底细，不了解福音对象的实际情况，这样浇灌新人或者分析线索太容易出现失误和漏洞了。所以，不是把线索交给教会弟兄姊妹配合就是合格尽本分了，也不是有教会弟兄姊妹参与的话再出现漏洞和不足就不用寻求真理原则对号了，这个观点没有神话做根据。当咱们的本分出现不足的时候别从外面分析找原因，那是辩解表白，既然本分出现漏洞了，那肯定有咱们该学的功课，只管找这方面真理原则跟自己尽本分的过程对号，看看自己在那个环节出现漏洞了，是因为哪方面真理原则不透亮造成了，然后赶紧找相应的真理原则加以补足，这样尽本分的果效会越来越好，这是合神心意的实行。圣灵使用之人交通说：“今天神把这些话发表出来让我们吃喝，让我们得着，这是不是神对人类最大的祝福啊？就这么吃喝神话，就这样过教会生活、交通真理、操练尽本分，在尽本分当中再实行这些真理，再消化这些真理，借着经历实行进入一切真理实际，最后把这些真理变成我们的生命，这就是得着真理的路途。今天在尽本分中要求你实行真理，要求你按真理原则去办事，这对人得着真理太有益处了。现在有些人尽本分，他就不揣摩怎么实行真理，老是应付糊弄，这样尽本分就是虚度光阴。有些摆摊传福音的人，在摊位上一站就没事了，站了一天也没得着一个人，问他“有啥收获没有？”他说：‘也没啥收获，就感觉站了一天回家后腿挺累。’这样的人会不会追求真理呀？你没得着人也无所谓，神家也没要求你天天得人，如果你一天啥收获没有，你这种尽本分合神心意吗？你干啥去了？你尽本分不知道追求真理，那你信神有啥意义？如果没有人寻求真道，两个人交通点经历认识，自己再揣摩点神话，再看看路上的各种人物长长分辨、长长见识，回到家后感觉‘我有点儿收获，今天揣摩神话有一点儿亮光，我跟弟兄姊妹交通有一点儿收获，从他那得着一些什么，我从来往过路的人群当中看见了一种什么现象，因此明白了神话，我长了一些聪明智慧，知道怎样对待哪一种人了’，这些都是收获。如果你摆一天摊，尽一天本分，回到家后啥收获没有，你这样的尽本分有意义吗？那不是白耽误时间嘛！你要尽本分就应该揣摩神话，交通交通真理，接触人时长长见识、长长分辨，每天都有收获，每天都有长进，这样你尽上一年本分，即使没得着几个人，你也明白不少真理，你看透不少问题，这也不白尽本分。你每天总得有点长进，你若花费了好几个小时就在那儿站着，一点儿没长进，这样的尽本分没啥意义。……你们说在摆摊当中该寻求的真理多不多？该学的东西多不多？太多了。我们信神追求真理无论遇到什么人，无论跟什么人相处，无论在什么环境里，都能寻求真理，都有实行真理的功课，都有认识自己的机会，都有被成全的经历。……不管你得没得着人，但是你得学功课，不能虚度光阴，你别以为‘我今天摆摊就是为得人，别的啥也不得，真理也不得，生命也不得’，你这是犯傻。小的时候我们上山去打柴火，见着干树枝子捡点儿，整一个车拉回来，有时柴火得一些，还能采一些山货回来，这不是一举两得嘛。夏天我们到山里去采一些蘑菇，还采一些野果子，一举两得，不能单得一样，见啥得啥，有用的都给它得着，这是聪明人。那你尽本分该学的功课多不多？该学的功课太多了。我们在经历当中为啥不学功课呀？你不学功课不是发傻嘛，你不是聪明人，没有聪明智慧。”（摘自《生命进入的交通讲道 九·到底什么是真理》）

        神话说：“尽传福音本分得尽到责任，那怎么把责任准确地落实到实处？先解读一下，“责任”这两个字怎么理解？就是你所明白的、你从神所得着的福音信息，你有义务传达给神所要你传的人。传的时候怎么传呢？不是业余传，不是凭着心情、喜好传，不是看人下菜碟，而是按着神的要求、按照神家给的原则传，这是大的方面；小的方面就是尽你所能地找到一切可传的时机，把你所要传的、你所明白的传给你要传的人。在传的过程当中，人应该尽到责任，尽其所能、不惜一切代价地去传。什么是尽其所能？就是说你这个人也可能传福音的时间短，经验不足，口才也不是太好，但这不是你得不着人的理由、借口，你得多做功课，了解福音对象的情况，寻找合适的传福音方式。比如说这个人的性格怎么样，他爱不爱说，喜不喜欢热闹，他如果不喜欢热闹，你跟他说话就得小点声，慢慢地说；他如果文化程度不高，理解能力差，你就得跟他慢条斯理地说，一条一条地说；他如果有点文化知识，喜欢听知识性的语言，那你就得准备一些知识性的东西，或者找个有文化的配搭跟他说。如果这个人的圣经知识比较多，而你一天圣经也没读过，文化程度还不高，那你怎么办？你就得装备，在圣经里面查找，旧约有哪些预言，新约有哪些章节，没事你就得看、就得记，记在本子上有时候带着不方便，你还得背下来，做饭的时候背，睡觉前也背，背完之后你还得琢磨这些圣经章节宗教人都是怎么理解的，怎么能达到让他们准确地、纯正地理解，然后能把这些经文跟神的这一步作工结合上、联系上。这是不是做功课？你得看各类人都需要什么，然后你再做一些功课，这叫尽其所能、尽到责任。有些人说：“我才不那么做呢，我看圣经看个几遍就完事了，跟什么人我都是那一套话，他爱信不信！他不信他得不着，他赖不着我，反正我的责任尽到了。”这是尽到责任了吗？福音对象什么文化程度，他的性格、喜好，等等这些你一概不知就去传了，这怎么能叫尽到责任呢？你什么功课都没做，也没下功夫，这是对待本分应付糊弄、不负责任的态度，是敷衍的态度。你带着这样的态度，最后没得着人你还说“这个人不通灵，他即使信了神以后也得不着，他不信是他没福”，这就是不负责任、推卸责任的话。明明是你功课没做到，是你没尽到责任，是你的本分没尽到忠心，最后你却说出各种理由来搪塞这个事，这叫什么行为？不负责任地乱说，乱下定义，这叫欺骗。欺骗谁啊？欺骗神，是吧？神交给你这份工作，交给你这个本分，每一份活儿临到的时候，你都应该尽其所能地凭着爱心、凭着忍耐，能吃苦耐劳，有一颗负责任的心做到底然后向神交账，这是尽本分的态度。如果这个事临到了，你说“我现在没心情，管他多大年龄、是什么人物，不关我的事，他能不能信也不在乎我，圣灵要是不作，我做多少功课也没用，白下功夫，我才不下那个功夫呢，反正我就明白那么多福音方面的真理，神爱作不作！神要是作了他就信了，神要是不作他也不信，那就是他没福，跟我无关”，这叫什么态度？不负责任、刚硬的态度。这样的人在福音队伍当中有很多。有些人说我不是常常这样，即使你不是常常这样，你也不是偶尔这样，这种情况还是不少。那什么时候你尽这个本分算尽得合格了呢？就是说临到福音对象，你百分之九十五以上的时候都能先做功课，然后再凭着忍耐、包容、爱心、责任心去尽好你的本分，这就基本合格了，剩下百分之五的那些特殊情况就不算是你的责任了。”（摘自《基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》）神几次给你摆设这样的事，这是神要补足你的缺少，咱们别从外面找原因，也别消极，那就是把神端给你的一碗饭推开了。咱得感谢神的怜悯宽容，感谢神一次次给咱们这样认识自己缺少的机会，赶紧按照神家要求的原则装备传福音该装备的各方面真理、原则、智慧和方式，多看看《传福音实用手册》和教会下发的所有关于传福音方面的工作安排，反复看，多揣摩，哪方面缺少就装备哪方面，争取早日达到合格的尽本分。

        这是我的一些认识，不足之处请指点帮助。