弟兄姊妹，我有个情形想寻求下我这是怎么了，觉得怎么道理上也知道些但内心就是刚硬实行不出真理。

简单说吧，就是我现在的负责人曾经也是我的同工配搭，一方面我觉得她曾经伤害了我我心里有些阴影，另外再次又一起配搭的时候一个没有听到她的道歉反而她还在为自己的脸面得失争争吵吵的感觉，同时我临到显明或有情形的时候感受不到她对我的爱心帮助，而且或许是我诡诈猜测吧，觉得她眼里容不下我，对待我本分中出现的问题更多是对付，她也不会结合自己经历认识来帮助我，总之一些事夹杂在一起所以平时尽本分我都小心翼翼去做好，深怕她发现问题又是对付或者借此调整我本分，为此我常常觉得很压抑，感觉好累好累，很想摆脱这个环境，但是觉得自己得顺服神，一切人事物从神领受，心里很想逃又逃不了，想顺服去跟她敞开觉得我做不到，说不定我说出对她看法待会更是得罪她她给我穿小鞋，心里定意跟她敞开的那一天是我离开这个组的那一天。有人跟我说我们得敞开沟通，要不心不和谐这样尽本分不能蒙神称许或果效不好，但我自己觉得她安排组里工作什么的我是积极去做的，再怎么着我决定不会像以前一样因为跟她的隔阂然后对待本分糊弄拿本分出气，我自己觉得反正外表没有影响本分就行，我也没有挑拨离间或打岔搅扰就行了，但内心深处做梦都想着能够离开这个组离开她多好啊。我心里感觉对她排斥又害怕防备着她，感觉最近因为这个事整天闷闷不乐心里痛苦，不知我该怎么认识怎么进入？有人也跟我谈了要祷告神学功课之类的，我感觉我听了是明白，但是始终就是不愿意放下对她成见看法，把她当坏人一样防备对立着，自己觉得神应该不喜悦我这样，但是又陷在这情形里边出不来，所以想大家能够提点帮助我。

我是一棵小草你好 
    看到你说你的负责人曾经伤害过你，并且好像对自己没有啥认识，而且有时候临到事还对付修理你，不会说好声好气的帮助你，让你好像觉得是不是跟你过不去一样，心里还觉得他很坏，一直防备他看他的不是，而且还想逃避这个环境，你感觉很压抑痛苦，这让我想起了我曾经也是临到过这样的环境，我交通一点自己的经历认识，希望能帮助到你。
    以前大伙选我配合一个本分，我本来也是满心欢喜的配合，有很多动力，但是有一个人他就老是瞧不起我，他就跟大伙儿说说谁配合这个本分都行，就是我配合他不服气，而且也在聚会中当着大伙的面说我讲字句道理，说我不接受别人的建议，那时候我也总是不去认识自己，觉得他老是点我说我，也不是凭着爱心帮助啥的，而且还能当着带领的面歪曲事实，那个时候我感觉他就是直接针对我，有意跟我过不去一样，感觉他特别恶，给我打击蛮大，所以心里也确实委屈难受，当时他也不是什么负责人也没啥地位，我也没啥地位，我心里倒没啥怕他会给我小鞋穿能把我咋样，但是也一样受着前途命运的辖制，因为那时候我也想我们都一个家里的，都每天低头不见抬头见的，要是一直这么对立着那也不好，有时候我也想要不找个时间跟他聊聊吧，但是一想到他对我做的这些事想到他这人这么坏，我就是拉不下脸去跟他谈心。那时我也意识到即使我去找他谈心，也不是因为我真的明白真理知道原则或者说真认识自己败坏了去敞开交通，而是迫不得已，是因为我尽着这个本分等下他要是写评价的时候他都给我写我的不好说我不追求真理不接受真理等等，那我这以后在神家还能有前途吗，所以那时候心里也很受煎熬。与此同时我也一直觉得他这人这样坏应该放到b组去才对吧。当时对于这样的环境我也不知道神要让我学习进入哪方面真理。后来借着祷告寻求，神的话也带领我有了实行路途，就是在对待人方面我一直都没有原则，就是看见别人的一些毛病缺陷我就觉得他如何如何不好，总认为自己很好，就是根据人一些外在的流露来对待，而不是根据实质来对待一个人，当时我看到神话说：“真理告诉你怎么对待人，你明白了就知道怎么对待人合神心意了，你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者神看这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受社会传染太多，还没有进入真理实际，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，也不是揪住一次过犯不放，神从来不这样对待任何一个人。神不这样对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，怎么对待身量幼小的人，怎么对待人正常的败坏性情流露，怎么对待那些恶毒的人。对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这得需要你明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。——摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》我心里恍然大悟，我明白神对待任何一个人都是根据他的实质来对待的，而不是根据他一时的表现和流露或者说根据他的过犯，在神那里看，如果说一个人曾经有过过犯，有一些撒旦败坏性情的流露，但是如果他是信神时间短不明白真理还不是恶人，那在神那里是继续给他机会的，神也是等待这样的人悔改，神也是看这个人有没有继续往上够的心，不是说看见谁有败坏流露或者谁做了违背真理的事情，立马就给定罪淘汰，神是根据他的表现来看实质，神对待各种人都有原则方式，都是极力的挽救，充满了爱与包容。但是我想到我那时对待一个人不是想到说他的实质是怎么样的而从实质去对待人，对待这个人当时就是看见他那么做就觉得很恶毒，就想他应该放到b组去，我并没有真正的确定说他的实质是恶人还是什么，就是看到他流露这些恶毒性情时我就不想跟他处，看他挑一些事情我不顺眼就想排斥他，就是我对待人其实是没有原则的，如果说他是恶人，那我可以弃绝他不跟他来往，只管尽我的本分，但是那时我也没准说他就是一个恶人，就是看到他流露这些事有形成一些搅扰觉得他很坏，我就觉得他应该放到b组，但是我这种实行同样是违背真理原则的，因为当时也看到神话说：“一个人好坏，该怎么对待他，人有人的做事原则，至于他是什么结局，神会不会惩罚他、会不会审判刑罚他那是神的事，人不应该插手，神不让人替神出头，怎么处理那是神的事。只要神没有定规这个人的结局，没有开除他，没有惩罚他，他就是在蒙拯救期间，那你就应该凭着爱心、凭着耐心帮助他，你不应该定他的结局，你也不应该用人的手段治他。你帮助可以，对付修理可以，或者是凭着一颗诚实的心敞开心跟他交通这可以，但是你如果琢磨替神治他、替神出头把他解决了，这合乎真理吗？首先，这是从撒但来的，你这是出于血气，出于人的恩怨、嫉妒、恨恶，这个作法不合乎真理，这不是合神心意的事，这是遭报应的事。——摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》当时看到神的话我明白了在对待人方面的原则是一个人最终结局是如何那是神由神来摆布定规的，无论他们如何对待我们，不管他修理对付我们还是给我们小鞋穿，只要他不是显明的恶人起搅扰作用，神家没有处理他，那我们就得先顺服这样的环境，从中寻求神的心意明白真理，绝对不能用我们人为的方式把对方弄走，神说过我们可以修理对付他，也可以敞开心跟他聊聊，如果实在不行可以远离，但是绝对不能想办法去把他弄走，这在神那里看是作恶，是过犯。而我想想当时就完全没有这么实行，就是凭着顺我者昌逆我者亡的撒旦本性对待人，想到他这么坏觉得他跟我过不去就不想见他，也没有说修理对付他凭爱心帮助他啥的，就是看不顺眼，不喜欢他就想他应该放到b组，让他远离我，我想如果我有了地位，那我不就把这恶做成了吗。当时也是借着神的话带领，我才有了路途，知道了实行原则，就知道了即使他有点坏还有点搅扰，只要教会没有整理他的材料，那我就不能凭人为的办法走在神的前面。明白这些后我心里也释放很多，我知道虽然当时我对自己的认识不怎么深，但是心里很清楚按他这样的表现最后应该会被处理的，只是时间问题，我应该做的就是一方面祷告寻求反省自己的问题，另外就是等候顺服神来做。后来没多久神家工作安排下来了要处理一些人员，当时教会里就开始整理他的材料最后他就因为某些原因被打发回去了。就是经历这个事情我才明白这一切都有神的美意，神借着这个人显明了我很多撒旦性情，让我看到我的本性其实也很恶毒，对待人也没有原则，也不明白真理，神就是这么摆设环境让我们去经历学习功课，一切事情都有神的许可也有神的时候，我们应该做的就是顺服等候寻求神的意思，那时我就想起圣经里说过万事互相效力，使爱神的人得着益处，我也不敢说自己是爱神的人，但是我体会到万事是互相效力的，只要我们是寻求真理的，不管对方好坏，不管事情多糟糕，让我们受多大的苦，如果我们是愿意寻求真理的人，那我们最后肯定能明白真理，肯定能有很多收获的，感谢神的审判刑罚临到了我们。

　　神话说：‘那人临到难处就想打退堂鼓，就焦躁不安，软弱，痛苦，受辖制，受捆绑，感觉无路可走，然后就消极，就没信心了，觉得信神没意思了，这是什么导致的？（撒但的败坏性情导致的。）现在看见了，是吧？人不明白真理，活在怎样的一个性情里？活在怎样的一个生命里？是凭什么活着呢？（撒但败坏性情。）撒但败坏性情让人产生哪些东西？让人狂妄，让人抵挡神、背叛神，让人与神对抗。所有的这些败坏性情给人带来的是快乐、幸福、安慰，还是痛苦、消极、软弱呢？（痛苦，消极，软弱。）现在知道了吧，人的痛苦、消极、软弱都是撒但败坏性情导致的。那为什么撒但败坏性情能导致人痛苦、消极、软弱，而不能给人带来心灵上的快乐、安慰、平安、幸福呢？（因为人有败坏性情，总有自己的欲望、野心，当自己的欲望得不到满足时心里就觉得痛苦。）撒但败坏性情在人里面根深蒂固，作人的生命，人所追求的、想得到的都是什么？在撒但败坏性情的驱使之下，人的理想、盼望、志向、人生目标方向都是什么？是不是与正面事物相违背的？首先，人总想做名人、明星，想出大名，露大脸，光宗耀祖，这些是不是正面事物？这些与正面事物一点也不相符，另外，与神主宰人类的命运这个规律是背道而驰的。为什么这么说呢？神要的人是不是伟人、名人、高大的人、惊天动地的人？（不是。）那神要的是什么样的人？脚踏实地，做一个合格的受造之物，能尽到受造之物的本分，守住人的本位，是吧？你们是不是总想做鹰展翅高飞，总想单飞，不想做小鸟，踏踏实实的？人的追求目标那个原动力、出发点都是违背神主宰一切、神摆布一切、神掌管人类的命运这一规律的，所以你那种追求在人的认为里、在人的观念里再正当、再合理，在神那儿看都不是正面事物，都不是合神心意的。因为你违背了神主宰人类的命运这一事实，想摆脱神的主宰，摆脱神的掌管，自己单干，你没有任何的顺服，所以你的难处就很大。人的难处是从哪儿来的？是什么指使人总想摆脱神的主宰，总想自己掌握自己的命运，自己规划自己的未来，自己掌管自己的前途、方向、人生目标，这个出发点是从哪儿来的？（撒但败坏性情。）这下明白了。那撒但败坏性情给人带来的是什么？（与神对抗。）与神对抗的下场是什么？（痛苦。）何止是痛苦啊，那是灭亡！眼前是痛苦、消极、软弱，是抵触、冤屈，带来的结局是什么？是灭顶之灾呀！这事可不是小事，可不是闹着玩的。
　　临到事总消极、软弱，或者人在心里总有一些欲望，或者想做高人、名人的那些冲动总在心里作祟，有这些撒但本性在里面支配着，人能活得快乐吗？你要是不摆脱这些东西，你的痛苦不会减轻，就是痛苦总随着你，在心里像刀绞似的。那这事怎么解决？（寻求真理。）现在都明白了，只有寻求真理、明白真理、得着真理才能解决人的败坏性情，解决了人的败坏性情人才能真正地有喜乐、有平安，有真正的安慰、真正的幸福，才能真正地来到神的面前，这是从根源上解决，但是怎么着手寻求真理呢？首先，人既然信神，最主要得相信什么？人得明白一个事实，信神不是相信神这个名，不是相信渺茫的、人认为的在某一处呆着的一个牌位，你得相信神的实质、神的性情、神的所有所是，相信神主宰人类的命运、主宰你的命运这一事实。那怎么算是相信呢？是不是还有人该实际配合、实行的那一面呢？好比说，临到一个环境给你带来点搅扰，带来点心灵上小小的波动，有的人就琢磨了：“今天临到这个事就怨某某，要不是他瞎挑毛病，这事也不会这么尴尬。”多方面一找原因，最后把责任都推到别人身上，自己就心安理得了，认为问题解决了，难处没了。这种解决问题的方式怎么样？能不能得着真理？是不是顺服神的态度？这是用什么方式来信神呢？他是不是把“神主宰人类的命运，万事万物都在神手中”这句话运用到现实生活当中了呢？（没有。）他用人的头脑分析这个事，用人的办法解决这个事，这是不是在相信神的主宰，在顺服神所主宰安排的人事物呢？（不是。）首先，临到这个事他没有顺服，其次，他犯了一个更大的错误，在神所摆设的环境、人事物当中，他不能从神领受，只看事物的外表，他不相信神主宰这一切，他认为“什么事都是神主宰？这么多事神能主宰得过来吗？什么神主宰，你那是瞎套，这事就不是，这事例外！”这事也例外，那事也例外，在他眼中看，所有的事都例外，没有一件事是神主宰的，都是人为的，这还是信神吗？信神的实质在这里体现出来了吗？他不相信神能主宰一切，不相信神能摆设万事万物、摆设所有的环境，他不能从神领受，他觉着所有的环境都是偶然发生的，都是人为的，不是神摆设的，那他这个信的实质是什么？这是不信派呀！不信派的观点就是什么事都不从神领受，他临到什么事都用人的观点、人的头脑、人的办法来挖空心思、绞尽脑汁地去应对，这就是不信派的作法。’（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理依靠神才能解决败坏性情》）借着神话我们明白，我们一切痛苦的根源，是因为自己的败坏性情带来的，所以只有追求真理解决败坏性情，才能真正摆脱痛苦、辖制。逃避不是解决问题的办法。这段时间，我和我家弟兄较劲，后来反省中发现自己的实行原则：你不仁，我不义！撒但的处事哲学让人变得邪恶、恶毒，没有了爱心，忍耐，包容，看见他的问题也懒得搭理，心思行为里流露的不是报复就是斗。人活在争斗中，内心感觉就是痛苦，巴不得赶紧摆脱这样的人事物。再反观神对待我们败坏人类的的态度，是以极大的宽容忍耐，从各个角度交通真理，帮助我们认识自己，达到有回转，悔改。就看到我对待自己很宽容，对待别人要求却很高，性情极其狂妄，实实在在就是撒但的化身。所以不合我们观念的人事物环境临到，对我们认识自己太有帮助了。　
　　情形：“我现在的负责人曾经也是我的同工配搭，一方面我觉得她曾经伤害了我我心里有些阴影，另外再次又一起配搭的时候一个没有听到她的道歉反而她还在为自己的脸面得失争争吵吵的感觉，同时我临到显明或有情形的时候感受不到她对我的爱心帮助，而且或许是我诡诈猜测吧，觉得她眼里容不下我，对待我本分中出现的问题更多是对付，她也不会结合自己经历认识来帮助我，总之一些事夹杂在一起所以平时尽本分我都小心翼翼去做好，深怕她发现问题又是对付或者借此调整我本分……”
　　神话说：‘正常的人对待对付修理这件事都是努力地去接受、去认识，接受对付修理的这个事实，也接受对付修理当中所揭露的事实，同时也努力地去认识，认识自己被对付的那件事所犯下的过犯或者所流露的败坏性情。这是正常的追求真理的人、追求蒙拯救的人对待对付修理常见的态度与观点。那敌基督是不是也这样对待对付修理呢？（不是。）这肯定有区别了。敌基督与追求真理、愿意蒙拯救的人对待对付修理的态度肯定是不一样的，这还是值得解剖的。首先，敌基督对于对付修理这件事，他整体的、总的态度是不能接受。他不能接受也是有原因的，这个原因是什么？那就是他厌烦真理的性情，厌烦真理的实质，再加上狂妄、刚硬的性情。所以，他对待对付修理从根源上来看是抵触的，是厌烦的，是绝对不能接受的。那当敌基督临到对付修理的时候他又有哪些表现呢？又能说哪些话、做出哪些事呢？通过这些就让人能够足以看清敌基督就是敌基督，他就是不同于普通败坏的人，就是与追求真理之人的本性实质是有区别的。咱们接下来就举一些例子，你们在揣摩的同时也可以补充。
　　敌基督临到对付修理，首先，他在心里就盘算、琢磨：“对付我的是什么人？他对我是什么意思？他是怎么知道这个事的？他为什么要对付我？是不是看不上我？是不是因为以前我说什么话得罪他了？是不是我有什么好东西没给他他报复我，想借此机会勒索我啊？”他不从自身反省，认识自己的败坏，认识自己的过犯，认识自己做过的错事，认识自己流露的败坏性情，而是想从对付修理这件事上看出这里面的端倪，他觉得这里面有猫腻，他是这么对待对付修理的。这有没有真实的接受？有没有真实的认识、反省？（没有。）大多数人临到对付修理，一方面是因为流露败坏性情，另一方面是因为愚昧做了错事，还有的是因为做事应付糊弄给神家工作带来亏损，还有的是因为胡作非为、打岔搅扰，不按原则办事。在这些情况下临到对付修理，人最应该有的态度是什么？先接受过来，先别管谁对付你了，因为什么对付你，说话难不难听，说话的语气、措辞怎么样，就事而论你应该接受过来，认识自己在哪方面做错了，认识自己流露了什么败坏性情，做这件事的时候是否按真理原则去做的，这是首先应该有的态度。
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　　对待对付修理这个事，人最起码应该认识到的一点是什么？对付修理这是人在尽本分的过程当中，达到合格尽本分必须面对的一件事，也是人在接受蒙拯救的过程当中必须面临的一件事，每个人都要面临。对付修理一个人，这涉不涉及前途命运？（不涉及。）那对人的对付修理是定罪还是什么？（是帮助人进入原则。）对了，这是最正确的领受。对一个人的对付修理，它是一种管教、责打，当然对人也是一种帮助。对付修理能让你及时地扭转不正确的追求方向，能让你及时地认识自己现在存在的问题，也让你及时地认识自己所流露的败坏性情。不管怎么说，对付修理能让你更好地尽本分，按原则尽本分，能及时地拯救你，能及时地挽救你不走入歧途，也让你能避免酿成大祸。追求真理的人，有良心、有理性的人，都能正确对待对付修理，唯独敌基督不能这样正确对待对付修理，他们把对付修理当成是人为的，出于人的，不会从对付修理当中学功课，认识自己、寻求真理，这就是他们最大的问题。正是因为他们有这个最大的问题，也证实了敌基督的本性实质是厌烦真理、仇视真理的。’（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十六）》）
　　神话说：“人对自己要求不高，但对神要求就高了，让神对他特别恩待，还得忍耐、包容，还得有爱护、有供应，还得面带微笑，多方面地照顾，不能有一点严厉、有一点刺激的，天天得哄着才行，人的理智太差了！人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己。你们信神得达到，无论神对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多，太过格，人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点不多，那你这个人就难办了，这正是撒但的本性。你里面如果存在这些情形，你肯定消极的时候多正常的时候少，你的长进就缓慢，而别人难处少，没那么多花花事，人家进入得快，人家就简单，就不受那么多苦。你花花事多，心思重，情感重，注重的事多，对神的要求太多，那你受苦就多点，拦阻就大点，这样的人就不好进入。”（摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》）
　　之前我们的带领曾经交通让我买房搞接待，那时我不能从神领受，而是认定她违背原则要求人奉献。即便之后她并没有真的要求我这么实行，但我耿耿于怀她没有就此事件向我道歉，她的态度不尽人意等等，就在对方身上找茬。另外因为没有反省自己在临到这样的环境时，我心里有什么反应，自己有哪些败坏性情的流露，所以对神给我摆设这样的环境，神的心意是什么，没有丝毫的认识。多年后，在一次灵修时，才突然明白神的心意。因为在那件事发生之前，我把自己的私房钱都奉献了，这时我有一个错误的领受，认为自己不再受钱财辖制了，在这方面有变化了。后来神借着这个环境的临及，是要显明我的错误认识，让我看见自己懦弱地受一切人事物摆布的实质，那时我才恍然大悟，看到自己真是不识好歹，把神对人美好的试炼与管教视为仇敌的攻击。从我失败的经历中就能发现，如果我们临到修理对付，在对方身上找茬，这个路途就是错误的。如果我们注重寻求真理，反省认识自己，我们就会发现神给我们摆设这样的环境的目的与意义，同时也能认识到神的良苦用心，达到顺服神的主宰安排，正确对待临到自己的修理对付。
　　情形：“有人跟我说我们得敞开沟通，要不心不和谐这样尽本分不能蒙神称许或果效不好，但我自己觉得她安排组里工作什么的我是积极去做的，再怎么着我决定不会像以前一样因为跟她的隔阂然后对待本分糊弄拿本分出气，我自己觉得反正外表没有影响本分就行，我也没有挑拨离间或打岔搅扰就行了……”
　　神话说：‘凭着这种方式追求、跟随神、信神能不能得着真理？（不能。）为什么？他做的一切不是根据要实行真理，不是根据要追求真理，他根本就不搭理真理到底是什么，神话是怎么说的，他不搭理这事，就好像信神就是有颗心就行了，摸摸自己的心还活着，自己还能做事，自己还在出力就完事了，就那么简单，不懂得明白真理、实行真理、蒙拯救这些事。也不一定，涉及到蒙拯救的事他琢磨琢磨，自己只要情绪高涨到一定程度，说不定自己就蒙拯救了呢。到那个时候还麻烦了呢！这是一方面，一种比较严重的，从始到终就是这样一种方式，用这种方式追求，用这种心态、态度来追求，认为信神就是有一颗心就行了，“我不需要明白真理，我不需要省察自己，也不需要来到神面前认罪悔改，更不需要接受什么审判刑罚，更不需要接受任何修理对付或者任何人的指责与批评，不需要这些，我只要有一颗赤子之心就可以了”，这是他信神的原则。最后呢，“只要我自我感觉良好，我认为我这么做神肯定高兴，我高兴神就高兴了，那就可以了，信神蒙拯救了。”这是不是有点像傻子的逻辑啊？那你们在信神初期是不是很多人有这样的情形？（是。）到现在不应该有了吧？还是现在一直持续着这样的情绪，持续着这样的情形？如果你们始终是在这种情形里活着，一丁点儿都不能得到纠正，或者一丁点儿都不能得到改正，那可以说你们就是一丁点儿真理都不明白，真理与你无关，你不明白真理，你不知道神拯救人的目的、意义是什么，不懂这些，也不懂信神是怎么回事。能不能这么说？（能。）’（摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）
　　神话说：‘你们得往真理上注重，什么事别人做得不对，别管它，咱们尽力帮助他往真理上够，他做得不对，那咱们也省察自己，争取大家做得都对。在教会里得有一种这样的风气，都往真理上注重，都往真理上够，别分大小、老幼，别论资格、能耐，就得看谁说得对，谁说得合真理，谁为神家利益着想，谁心里最有神家工作，谁正面事物明白得多，谁有正义感，谁肯付代价，这样的人在大伙中间得得到拥护、得到赞成才对。追求真理的这股正气得在教会当中占上风，这样就有圣灵作工，神就祝福，神就引导。讲是非，互相计较，互相记仇，互相嫉妒，互相纷争，这些风气在教会当中占上风，那你们肯定没有圣灵作工。互相争，暗地里互相斗，互相用诡计、欺骗、阴谋对待对方，这就是邪恶之气啊！这在教会中占上风圣灵肯定不作。主耶稣说过那么一句话，你们记不记得？（“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:19-20））这是真理，神那么说神就那么作，你违背了他的意思，你不那么做，神就远离人了，所以你就总看到别人的毛病，总看别人不顺眼，然后你就总看到别人看你不顺眼，这就麻烦了。圣灵不作，神不祝福，神不引导，光靠人的力气，光靠人的恩赐、能耐，你做什么事都做不好，都做不到神的心意上，你怎么做也是白费力气，这个你们慢慢体验吧，慢慢你们就有体验了。做什么事都得同心合意，你琢磨琢磨，怎么能达到同心合意？就得实行真理，人才能达到拧成一股绳，同心合意。’（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）
　　正常的情形是，当我们有任何的想法与定规之前，我们应该寻求自己的想法、定规是否符合真理原则，这是以实行真理为目标的。而我们认为怎样就怎样实行，这实行的是自己的认为，这样的目标方向是错误的，这也是狂妄、刚硬、厌烦真理的性情导致的。

“负责人对自己不搭理，该如何正确面对”发表于2019/9

https://forums.godfootsteps.org/topic/62973-%E8%B4%9F%E8%B4%A3%E4%BA%BA%E5%AF%B9%E8%87%AA%E5%B7%B1%E4%B8%8D%E6%90%AD%E7%90%86%EF%BC%8C%E8%AF%A5%E5%A6%82%E4%BD%95%E6%AD%A3%E7%A1%AE%E9%9D%A2%E5%AF%B9/

“一个新人最后的希望，求求大家尽快帮帮我！”  （与弟兄姊妹关系不好，怕聚会）发表于2018/5/6

https://forums.godfootsteps.org/topic/56334-%E4%B8%80%E4%B8%AA%E6%96%B0%E4%BA%BA%E6%9C%80%E5%90%8E%E7%9A%84%E5%B8%8C%E6%9C%9B%EF%BC%8C%E6%B1%82%E6%B1%82%E5%A4%A7%E5%AE%B6%E5%B0%BD%E5%BF%AB%E5%B8%AE%E5%B8%AE%E6%88%91%EF%BC%81/

  你好！从你说的“一方面我觉得她曾经伤害了我我心里有些阴影，”这话看，在之前神摆设的环境中有你没有学到的功课，因此你感觉自己受到伤害，心里有阴影，神的话说：“有时神给你摆设一些环境，或者借着一些人对付你，让你难受，让你学功课，神现在就作这个工作，这是一方面。 ”（摘自《基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来看待》）“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少。你知道了，你心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。你得知道把握机会，别跟神较劲，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）“你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。 ”（摘自《话在肉身显现·对被成全之人的应许》）神根据人的需要，根据人的缺少和败坏性情摆设环境人事物，是为了补足我们，变化我们，为了把真理做到我们里面，而我们肉体的本性是贪享安逸，不愿受苦的，因此对神的作工、神的智慧不去认识，对神的良苦用心不能理解，就常常不能顺服神的主宰安排，抵触、反感神摆设的环境，活在与神敌对的情形里，落在黑暗中痛苦不堪。“人在哪方面还受撒但的辖制，在哪方面还有自己的欲望，还有自己的要求，那你就应该在哪方面受苦。只有在苦难中才能学到功课，就是得着真理，明白神的心意。其实，许多真理都是在苦难试炼的经历中明白的，没有一个人说在安逸的环境里、在顺境里就能明白神的心意，就能认识到神的全能智慧，领略到神的公义性情，那是不可能的事！ ”（摘自《基督的座谈纪要·试炼中应该怎样满足神》）神对你的生命负责，再次将这个人摆在你的面前，是为了让你在痛苦中得着之前的环境中没有学到的功课，能明白神的良苦用心，认识神的公义性情与全能智慧，如果你能在痛苦中存着顺服的心，寻求神让你进入的真理，而不是一味地想逃脱神摆设的环境，相信你心里的痛苦会减轻，也会得着神的开启引导。

你说“同时我临到显明或有情形的时候感受不到她对我的爱心帮助，而且或许是我诡诈猜测吧，觉得她眼里容不下我，”，外表上看她对你的态度没有爱心，但建议你往神的作工、神的公义性情方面认识，反省自己在哪些事或观点上违背真理，神借着逆人意、违人意的环境人事物让我们认识信神的错误观点。还有你说“总之一些事夹杂在一起所以平时尽本分我都小心翼翼去做好，深怕她发现问题又是对付或者借此调整我本分，为此我常常觉得很压抑，感觉好累好累，很想摆脱这个环境，但是觉得自己得顺服神，一切人事物从神领受，心里很想逃又逃不了，想顺服去跟她敞开觉得我做不到，说不定我说出对她看法待会更是得罪她她给我穿小鞋，心里定意跟她敞开的那一天是我离开这个组的那一天。”从你些流露里看到不相信临到我们的一切都是神在摆布安排，对神主宰一切没有真实的信与顺服，神常常交通约伯的顺服、信心与敬畏，让我们借鉴与效法，如神的话说：“人没有直穿灵界的功能，对于灵界发生的事约伯是一无所知，所以说第一时间他是蒙的，蒙不等于他对神有误解，蒙也不代表他会作出错误的选择，走错误的道路，或者不能顺服，就是这一切对他来说来得太突然了，没有任何的预知。接下来约伯是怎么做的？他的行为就代表了他的观点，他走的道路。刚临到试炼时，约伯虽然有点蒙，‘这事怎么临到我了呢？神作的是什么意思呢？’但他知道这是神作的，不是出于人意的，没有神的许可，神赐给人的东西没人能动，就是撒但也不敢动。 ……约伯当时一句怨言也没有，他不评判这个事，也不伸手去挽回这一切，他就是等待，静观其变，看看神怎么作。从头到尾约伯所做的守住了他的本位，就是守住了受造之物的本位，这就是他的表现。临到这事约伯虽然蒙，但他能寻求，能承认造物主作的都对，然后顺服，不用人的办法去解决。 ……神赐给的时候高兴，神要剥夺的时候就恼怒了，就不愿意了，就硬夺，就是只能让神赏赐，不能让神夺取，不想顺服神手的摆布，这就不是站在一个受造之物的地位上做事了，这叫悖逆，这叫对抗。 ”（摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》）结合神的话，看到你把想保住本分看得比按原则实行真理做诚实人、得真理重要，也是不相信神的公义，神家是真理掌权的败坏流露，实质上也就是在凭撒但的“识时务者为俊杰”、“县官不如现管”这些撒但的生存法则保全自己尽本分的地位来与神话真理、与神对抗，因此活在黑暗痛苦中。神是全能智慧的，他对我们的前途、命运负责，根据我们每个人的缺少与需要精密计划摆设各种环境人事物，显明我们的撒但本性，让我们认清自己撒但的真实面目，从弃绝、背叛撒但，用真理原则来取替我们的撒但生存法则，把我们从撒但的黑暗权势之下拯救出来，让真理在我们里面成为我们行事为人的准则，有正常人性的活出，使我们活在光明中，享受真理带给人的自由与幸福。如神说的：“因为神的实质是圣洁的，那就是只有神能让你走上人生的光明正道，只有神能让你明白人活着的意义，只有神能让你活出真正的人性，能让你具备真理、明白真理，也只有神能让你从真理得着生命，也只有神自己能作到让人远离恶，远离撒但的残害与控制，除了神以外，没有任何人或者是东西能够拯救你脱离苦海不再受苦，这是神的实质决定的。也只有神自己这么无私地拯救着你，对你的前途、对你的命运、对你的人生负责到底，为你安排一切，这是任何一个受造之物与非受造之物所不能达到的。因为没有任何一个受造之物或者非受造之物具备神这样的实质，所以没有任何的人或物能够有这个能力去拯救你，去带领你，这就是神的实质对于人的重要性。 ”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 六》）

  另外，我谈谈跟你类似的一段经历：之前在教会尽一项本分中，我看见带领在工作上的一些偏差，提议后没得到采纳，怕带领对我评价不好，说我被撤换后没有悔改，还是这么狂妄，觉得我不适合尽这个本分把我的本分调整了，我为了维护自己的名誉地位，就凭着“识时务者为俊杰”“人微言轻”的撒但法则、观点活着，不为维护教会工作继续与带领交通真理原则，因我明知工作安排、真理原则而不维护教会利益，活在与真理、与神敌对的情形里落在黑暗中，没有圣灵作工，在本分上和配搭的相处上的难处也找不到实行的路途，但我麻木刚硬，没有反省，神的怒气便不断，感觉带领的对付、排斥更明显、随时都有被撤换打发回家的危险，在煎熬中为了摆脱痛苦虽然也寻求，但只是在跟配搭相处上反省自己狂妄本性。可看到两个带领因没做实际工作被撤换和降级使用，我心里只是高兴终于没有了这个被降级的带领辖制的环境，但没有反省教会工作受到拦阻这事上自己该承担的责任以及违背原则没有根据真理原则与带领和谐配搭。三个月后，看到被降级的带领又重新被调整为带领，我心里有之前受辖制活在痛苦中的阴影，在本分中有没做到位或偏差之处，看到她对我的态度仍然只有对付，感觉不到凭爱心帮助交通真理原则，但意识到这个环境有神的主宰和神的公义性情在其中，想到“人在哪方面还受撒但的辖制，在哪方面还有自己的欲望，还有自己的要求，那你就应该在哪方面受苦。”这话，知道这是我之前受辖制没有通过的地方，神又为我摆设的环境，要顺服神的摆布。后来虽然感觉到自己仍被带领排斥、冷落心里很压抑，但看到带领在工作中一些偏差时反省到之前没有根据原则维护教会工作，便进入实行《配合带领作工的原则》，给带领写信指出问题、提建议，同时反省自己，认识到自己在对待本分上的偏谬观点，这样实行并扭转自己的错误观点后，获得圣灵作工，本分上有长进，对神的信心也增加了，心里也感觉到释放。不久，带领找我交通说要修理对付、揭露我一些问题时，因获得圣灵作工，我能从正面领受，心里很感激，觉得带领能对付修理，我知道自身的问题就有改进的机会；当带领对付的有些误解或我没认识到的也没有抵触，而是说我暂时认识不到，但接受过来再去反省；我也敞开说了自己心里的想法，觉得感觉不到带领爱心，认为带领对我有成见，带领说对我没有成见，并对付我只享受神的恩典，不接受神的审判刑罚，说人没有爱，只有神才有爱，接着带领说要打发我回家，我感觉突然、不理解，但神保守想到这事临到有神的主宰，应该顺服，心里也平静没有难过、抵触。

  回家后，我想到被打发回家这么大的事临到，肯定是神的公义性情临到我，之后反省到自己外表不受带领的辖制一次次提工作上的建议，但因假带领不作回应、不予理睬，我感觉自尊心、人格受到打击有挫败感时，心里便有一种很坚定的背叛神的决定：以后看到有什么问题我再也不提了。而且我不但这样想也这样做了，看到带领安排的事明显对工作不利、对教会的安全不利时，认为我提带领不理睬，就让别的弟兄姊妹跟带领提。我为了维护自己的利益明目张胆的违背真理原则，神公义圣洁的性情不容人触犯，及时阻止了我继续作恶，借着假带领把我打发回家了。这次经历我体会到再不合人观念的事临到都有神的公义性情在其中，都是神的爱与拯救临到。后来又经历一些事后，我才明白当时只注重认识自己，没有进入分辨人方面的真理，对假带领没有分辨，不但自己落在黑暗中失去圣灵作工，生命进入受了亏损，对教会工作也带来了拦阻和打岔搅扰。建议你在认识自己的同时也进入分辨方面的真理，这样才能按真理原则对待人，才能达到对神忠心，合神心意。因神的话说：“跟随的人分辨带领的人是否合格，关键看其所带领的路到底如何，看其作工的果效如何，跟随的人所得着的是不是合乎真理的原则，是否有适合人变化的实行的路。你应对各种人的各种作工都有分辨，不应做糊涂跟随的人，这是关乎到人进入的事。你若不会分辨哪些人的带领有路，哪些人的带领没路，那你就容易受迷惑，这些都是与你个人生命有直接关系的事。”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》）

  以上谈的仅供参看，因我明白的真理有限，经历中的认识可能存在偏差，还有我们各人的情况和所处的环境背景不一样，神根据我们不同的需要摆设的环境，让我们进入的功课也会有所不同，愿你能把自己的难处、痛苦多多带到神面前祷告，寻求神的开启引导。

  建议看看《经历试炼熬炼的原则》和《被神成全的原则》

我是一颗小草，你好，对你的问题我谈谈自己的一些认识。
首先从我们自身来看，看到我们对人要求这，要求那的，我想到神话： “有的人无论别人对他怎么样他都一样追求，一点不受影响，人家心里宽敞，受苦就少些，正常进入拦阻就少点。你事多，今天这个事，明天那个事，谁对你眼色不好了，谁小瞧你了，或者是谁没搭理你了，或者神说一句话刺激你了，说重了伤你自尊心了，扎你的心了，或者是吃饭没让你了，或者有什么好东西给别人没给你了⋯⋯你花花事太多，你心里太复杂，理智太差，人格太低，你太麻烦，太难办。你毛病这么多，得需要明白多少真理，需要多少时间熬炼才能变化啊！这种人得多受不少苦，多流不少泪，这种人不好相处，不好交往。”（摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》）感觉这段神话挺对号我们的情形，根据神话的揭示，我们能对人有各种要求，总要别人对我们有好的态度，要求别人眼里有我们，要处处考虑我们，为我们着想，看到我们把自己看得太高，真是太无理智了。我们感觉痛苦的原因，其中也是因为别人的作法不合我们意，我们才想着逃避这样的环境，不想面对这样的人。别人有这些问题，那是别人的事，但如果我们是追求真理的人，就不会受这些影响，而是能寻求真理，首先反省自己，认识我们自己的问题。神话说：“在这里我再提 醒你们几句，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，我看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗?不是哪个人。功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。 ”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第二十一篇说话》）我们应该放下对人的要求，不受人的影响，调整我们的情形，把心安静在神面前，多祷告神，寻求真理、实行真理满足神。
你说“……所以平时尽本分我都会小心翼翼去做好，深怕她发现问题又是对付或者借此调整我本分”“想顺服去跟她敞开觉得我做不到，说不定我说出对她看法待会更是得罪她她给我穿小鞋，心里定意跟她敞开的那一天是我离开这个组的那一天。”从这些情形中看到我们心中没有神的地位，反而心中人的地位太多，我们做事时处处考虑的是别人会怎样对待我们，却没有想过我们怎样做才能满足神，看到我们外表信神实质是在信人了。我们为了维护自己的利益不敢实行真理做诚实人，我们对神的公义、神家是真理掌权没有一点认识，神家处理人绝不会像我们所想象的那样的。神话说：“　　你们说神家处理人、对待人的原则有没有公平？（有公平。）不抓人小辫子，也不因为一点小事就小题大作、上纲上线，你得相信这个。”（摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》）我们应放下心中人的地位，凡事寻求真理、实行真理，这样才是真实信神、跟随神的人。如果人真如我们那样所说的对待人，那就显明这个人应该不是追求真理的人，她所做的不代表神家，我们更不因此受人辖制，不敢实行真理，这时我们应该向上反映她的情况，这也是维护神家利益的表现。
你说“但我自己觉得她安排组里工作什么的我是积极去做的，再怎么着我决定不会像以前一样因为跟她的隔阂然后对待本分糊弄拿本分出气，我自己觉得反正外表没有影响本分就行，我也没有挑拨离间或打岔搅扰就行了”我们认为组长安排什么工作，我们积极去做，我们守着这样一个规条就认为是在尽本分了，也没有挑拨离间或打岔搅扰的，这样就行了。那我们寻求过这样对待本分是合神心意的吗？这样是达到合格尽本分了吗？这是我们应该反省的，我们知道不管我们做什么，只有寻求神心意，按照心意做了，这样才蒙神称许，这样实行才是真正的实行真理满足神。神话说：“无论尽什么本分都要寻求摸神的心意，知道神对这项本分的要求，这样才能达到办事有原则。尽本分绝不能凭个人喜好，自己愿意怎么做就怎么做，怎么做高兴、舒适、脸面光彩就怎么做。如果你把个人的喜好强加在神的身上，把个人的喜好当成真理来实行，当成真理原则来守，这就不是尽本分了，这样的尽本分神不纪念。有的人不明白真理，不知道什么是尽好本分，他觉得自己尽过心、尽过力了，也背叛肉体受苦了，尽的本分就应该合格了，但为什么神就总不满意呢？他这是错在哪儿了？他就错在不寻求神的要求，尽凭自己的意思去做，他把自己的意愿、喜好、私心当成真理了，当成是神所喜爱的，当成是神的标准、神的要求了。把自己认为对的、好的、美的东西当成是真理，这是错误的。其实，有些时候即使人认为是对的，是合乎真理的，也不一定合神心意。越是人看为对的时候，越应该谨慎自己、寻求真理，看看是不是神的要求，如果与神的要求正好相违背，与神话相违背，那你认为对也不行，那是人的认为，再对也不一定合乎真理，对错得有神话根据才行，没有神话根据的再对也得放弃。本分是什么？是神给人的托付。那应该怎么尽本分？按着神的要求、神的标准，按着真理原则去做，不是按照人的主观意愿去做，这样尽本分就合格了。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）所以我们在尽本分中应存着寻求神心意的心，到底怎么做才是满足神，我们按神心意做出来的才是实行真理，才是在尽本分。如果我们对组长所安排的是否合神心意，有没有违背原则的地方，这些我们从不分辩，也从不根据真理衡量人所安排的是否合乎真理，而是对组长所安排的都一昧地去做，那我们所做的就不是在尽本分了，也不蒙神称许。我们这样信下去永远不会明白真理得着真理，最终败坏性情也没有变化。所以我们应把对待尽本分的态度应扭转过来，注重寻求神心意，寻求原则达到按原则办事。当组长所安排的不合真理时，我们也要根据神话给指出来，不能一昧去顺服，若人不听，还是持守自己的，那我们应该向上反映，也不能向人妥协，盲目顺服。
还有我们应该根据神话真理分辩我们的组长到底是不是喜爱真理、追求真理的人，我们为什么能如此防备她，那么受她辖制不得释放，这也有可能是她本人的问题，我想到神话说：“敌基督控制人主要是控制人的什么？控制你的思想，他并不仅仅是直接控制你的行为或者说法。他就是想通过控制你的思想，用他的一些说辞、说法、规条、理论迷惑你，然后达到让你听从他的，按照他的来，这就叫控制。在你的内心深处，如果不按他所说的做你会感觉不安，但是你不实行真理心里却不会不安，还觉得很正常，这就已经被控制了。” （摘自《做带领工人选择道路太关键了（三）》）神给我们摆设不同的人事物，并不是说我们不躲避就是顺服了，我们还要从中寻求神心意，得着真理，这才不辜负神给我们摆设的环境，如果我们只是简单地认为一切的人事物都是神摆布的，我们不能想着逃避，都要顺服下来，我们守着这样的规条不是真正的顺服，也不合神心意。神为我们安排各种人事物，其中也是让我们长分辨，进入学会分辨人的真理的，所以我们应根据真理分辨周围人，我们这样追求进入才能明白各方面真理，怎样对待人也有原则了。如果我们分辨出我们的组长不是追求真理的人，那我们应该向上反映她的情况，因为不追求真理的人尽着这样的本分也不会有太多的果效，只会耽误神家工作。以上所谈仅代表个人意思，也不知我领受的到底对不对，我们还是将自己的情形向神交托，多祷告神，让神带领我们。
 

分享神话愿我们共同进入。

　　神话说：“不管在哪个人群当中，你能胜过人与人之间的嫉妒、纷争、挖苦、贬低或者各种方式的伤害，人用各种手段对待你，你都能分辨出来，都能不受辖制，正确对待，不用血气，不用天然，不以撒但败坏性情对待、处理这些事，那你与人之间的关系就变得很正常了，就能与一般的人和睦相处。你与一般的人都能和睦相处了，在一个人群当中不受人、事、物的辖制与搅扰了，那你的情形就是正常的，是能活在神面前的。只要有人的地方就会产生是非，只要有是非，如果你不凭真理活着，你就会卷入是非当中。这些是非包括什么？争执，嫉妒，仇恨，鄙视，互相较量，互相论断，互相争高低，比试恩赐大小，比试能耐大小，比试长相好不好看，比试胖瘦高矮，比谁的素质高，谁的地位高，谁的名望高，谁说话有分量，谁比较吃香，谁有出息，谁比较刚强。整天就比试这些，纠缠在这些是非里，不能有正常的灵生活，不能正常地安静在神面前。你的心常常被争斗、争执这些是是非非的事缠绕着，不但伤害你自己，也伤害其他人，这样你总也不能来到神面前。神说：‘这人去哪儿了？’‘跟张三吵嘴呢。’又过两天，‘这人怎么还没回来呢？’‘有人说他两句不好听的话，他消极了，让他来他也不来，得缓两天。’‘这人怎么这两天又没影儿了？’‘他因为自己没有恩赐，反应没别人快，心里就不舒服，又跟人较量去了，也不知跟谁较劲。’活得很可怜，很累，很痛苦，从这里走不出来。这是不是灵生活受搅扰了？你从这里走不出来，你常常受亏损。好不容易情形好起来了，有点信心了，尽本分有点路途了，知道怎么忠心了，一个小事临到，身量太小，没站住，消极了。等再缓过来，琢磨琢磨，‘前些日子明白的那点真理是什么？’看看笔记本，话是记住了，当时那个情形、认识、心志忘了，全没了。又从头开始，聚会，祷告，好不容易又有点信心了，终于回到好的光景里了，心里觉得还是这样好，这样活着不累，有喜乐，有平安，有神同在。不一定哪天跟谁说话谁没搭理他，琢磨琢磨，‘你怎么不搭理我呢？你不搭理我，我还不搭理你呢！你看不起我，我还不稀罕你看得起，你愿意怎么样就怎么样，我就不搭理你！’你不搭理就完事了？你的心就不受搅扰了？心里痛苦、难过，受搅扰，昨天明白的那点真理今天又忘了，又没了，又陷入痛苦了，跟神说‘神哪，求你开启我，让我明白，让我从这里走出来，我不愿意陷在这样的痛苦中，我想长大，我想变化’，又哭又喊，心里也感觉不到平安喜乐，你离神太远了，你自己走得太远了。这是不是亏损？也可能肉体一根汗毛都没伤到，一根头发都没掉，一日三餐，生活规律一切都照常，但是灵里的亏损可大了。常常远离神，常常不能安静在神面前，好不容易明白一点真理，有点信心了，有点根基了，有点尽本分的心志、决心了，但是因为身量太幼小，不能很好地处理与人事物的关系，最后导致自己常常软弱，常常消极，常常黑暗，常常灵里下沉，不能时时活在神面前，不能正常地尽好本分，活得苦不苦？这苦你们尝没尝够？（尝够了。）那怎么办哪？最好的招、绝招就是：看别人瞥你一眼，‘小孩，不懂事，我长大了，我不跟你计较，我祷告神。人都这样，不算什么，我以前也瞥过别人。’稍微难受点，过去了，正常地跟他说话，正常地交往，别拿这事当回事，别用血气，别用人为的方式对待，这个事很快就化解了，在你心里就放下了，不会搅扰你，这样你的光景会一天一天好起来，你的情形会越来越正常。你能常常活在神面前，能常常持守在神面前的正常光景，神说你是个好孩子，是个务正业、走正道的好孩子，神不会离开你。你走上这样的道路，你能活在这样的光景里，你里面常常是喜乐的，是踏实、平安、充实的，这样不知不觉你就明白了很多别人不明白的真理，这真理不是字句道理，而是神话语中的真实意思，是神的心意，光明白道理不是真理，明白真理是实际的，是真实的，是永不改变的，这才是真理。你看，明白真理的路途多重要啊！”（摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）

　　神话说:“如果他打压你，他对你不公平，你怎么办？（先来到神面前祷告、寻求。）得先来到神面前，别凭血气，心得静下来。其实很多时候这种事怎么做合适是明摆着的，你琢磨琢磨，‘神说了，万事万物都在神手中，这一切都在神的摆布之中，我相信这个事不是偶然的。虽然他有败坏性情，他现在欺负我，他整我，他想调理我或者想治我，但是我相信一切都在神手中，这事我从神领受，我正确对待，我祷告神，我不跟他对抗，我不搭理他，不拿他当作一回事，不跟他一般见识，我该怎么尽本分还怎么尽本分，我感谢神对我的对付修理，给我摆设这样的环境对付我的败坏、血气。’你这么一实行，很多时候撒但就蒙羞退去了。你要是凭血气，凭拳头跟他对着干呢，小事就变成大事，大事就变成坏事了。为什么叫坏事呢？你是一个基督徒，你是一个跟随神的人，在撒但试探你的时候，挑衅你的血气的时候，你拿什么武器来对待这个事呢？你拿真刀真枪、拿你的败坏性情去跟他对着干了。撒但正希望你上钩呢，你傻乎乎的真上钩了，这一上钩撒但高兴坏了，它把你的心占去了，把你的时间、把你的心思给夺走了，你不能来到神面前了，你心里一肚子火，一肚子委屈，一肚子不服，这时候真理起不起作用了？就不起作用了。人血气太旺冲头顶的时候，人常用‘怒发冲冠’来形容，就是人怒气太大了都能把头上戴的帽子顶起来，就到这个程度，这就是血气。血气给人带来的后果是什么？就是让你陷入撒但的网罗。什么叫撒但网罗呢？就是你的心被这个是非、这个事缠上了，你就想‘我怎么对付他’，白天吃不下饭，晚上睡不着觉，脑袋里就被这些事占满了，总琢磨他看你那个眼神怎么样，总研究他心里会怎么想你，然后你反过来该怎么对付他。人总共有多少精力呀，你仅有的为神花费的这点心思、这点心志愿望被这些东西占有了，那你的心还能来在神面前吗？来在神面前人需要安静，需要一颗安静的心、虔诚的心、诚实的心、诚恳的心、顺服的心、敬畏神的心，没有这颗心人来不到神面前，这是神对人的要求。你达不到这个，你随时随地就能被撒但牵着鼻子走，那你就彻底是一个失败者了，你就没见证了，那就可怜了！一陷入这些是是非非的网罗里，你活着就费劲了，你再来到神面前就费劲了。”（摘自《基督的座谈纪要·神的交通选段·怎样实行从神领受》）

　　神话说：“能把自己的情形调整好，不受各种人事物的辖制与影响，这个诀窍就是时时刻刻把自己的本分与责任放在第一位。你总得省察：我尽本分有没有应付糊弄的态度？有没有想应付糊弄的情形？这事我是不是做到最好了？我做这事能不能让神信得过呢？我的心是不是摆在神面前的？我这么做神能不能同意？我这么想是不是合乎原则？我这么做能不能达到最佳效果呢？在这些事上琢磨琢磨，你的本分就越尽越好，你就有生命进入了；你有了生命进入，你就有了生命；你有了生命，你就越来越能看透事，不受一句话或一个事的影响了，也不受有些外界环境的辖制与搅扰了，这样你的本分是不是越能尽好了？你明白的真理越多，你对怎么能尽好本分、怎么能进入真理也就明白得越来越多；你明白得越来越多，你的生命才长大了；你的生命长大了，你里面的情形越来越正常了，原来能搅扰你、控制你、辖制你的那些事、那些人在你这儿就不成问题了：这样，逐渐地你与神之间的关系就越来越正常了。你知道怎么依靠神了，你知道怎么寻求神的心意了，知道自己的位置在哪儿了，知道自己该做什么、不该做什么，哪些事该管、哪些事不该管，这样你是不是越来越正常了？这样活着是不是就不累了，心里就敞亮了，快乐的时候就多了？你快乐的时候一多，别人看你整个人的精神面貌就有享受，你无形中就能给别人带来造就了。这个时候，你说话做事也有分寸、也有原则了，看谁软弱消极也能给点实质性的帮助了，不是辖制人、教训人，而是通过自己的实际经历来帮助别人，给别人带来点益处，这样你在神家就不是光出力的人了，而是有用的人了，能在神家做点更有意义的事了。你自己有生命进入了，你是常常活在神面前、活在真理面前的人，你再带领别人也做这样的人，那你是不是也把别人带到神面前了？如果你不具备这样的真理，不具备这样的经历，你能把别人带到神面前吗？你自己不能活在神面前，你也不能把别人带到神面前，你更多的时候就是为了出力而出力。那不是活在神面前的人能不能接受神的鉴察？能不能经得起神的考验？能不能在试炼中站立住？（不能。）那这样的人能不能为神作见证？能不能见证神呢？（不能。）不能见证神的人是真实信神的人吗？最起码是信神还没进到神家的门里呢，因为他信神很多年了没什么生命进入，也不会见证神，也不能把神见证给别人，这就不是神的见证人哪！所以说，人身量幼小，没有生命进入，人永远见证不了神，言外之意这样的人就不是活在神面前的人。”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）

 

你好！

“简单说吧，就是我现在的负责人曾经也是我的同工配搭，一方面我觉得她曾经伤害了我我心里有些阴影，另外再次又一起配搭的时候一个没有听到她的道歉反而她还在为自己的脸面得失争争吵吵的感觉，”她曾经伤害过你，你心里有阴影，没听到她的道歉就还一直放不下，还是活在败坏性情中，当你看到她还在为自己的脸面得失争吵时，看到她没有进入，应凭爱心帮助她让她认识到她的问题，帮助她去经历神的作工，避免一错再错的走下去，看她能否扭转。

人的交通：“性情变化第四方面的表现，就是人有良心、有理智，心地善良，变成诚实人了。“有良心、有理智”就是指他享受神的恩典知道还报神的爱，他信神能尽受造之物的本分，因为他对神有认识，心地善良，成为诚实的人了。成为诚实的人，他既能尽本分还报神的爱，对人也心地善良，这样的人没有谎话，没有欺骗，更没有阴谋诡计，跟这样的人相处永远不会有危险，也不会受到伤害。……那现在人由一个属撒但的、什么恶都作得出来的败坏人类变成一个心地善良的诚实人，这是不是生命性情变化的表现哪？生命性情变化以后，人就能做到心地善良，对任何人都公平，尤其对比较好的人他能恩待，他第一不会欺骗你，第二不会坑害你，第三更不会有害你之心，这个你可以永远放心；另外，你就是在有些事上伤害到他了，他也会饶恕你，不记念你的过犯，能宽容你，包容、忍耐你，还能凭爱心对待你。如果碰到这样一个人，这不就安全多了嘛。生命性情变化的人，他的心地善良了，对任何人都有爱心、能帮助，即便你伤害到他或者做了对不起他的事，他也能包容忍耐饶恕你，这样的人就是有正常人性了，有真正人的样式了。一个有真正人样式的人，他对人能讲良心、讲理智，凭真理对待人，对神有顺服、有爱心、有真实的敬拜，这就是生命性情发生变化的人。现在人里面的恶毒成份太多，都有哪些表现呢？看谁不顺眼就能论断、贬低，这是不是恶毒啊？另外，看见人流露一些败坏，就不把人当人对待了，而是当魔鬼对待，不能正确对待人，这是不是恶毒啊？如果谁做了一件对不起他的事，或者说了一些不该说的话，比如论断他的话、怀疑他的话，得罪他了，他就不饶恕人，就要以牙还牙，针锋相对，这是不是恶毒呀？还有，人跟人相处总好占别人的便宜，总想白使唤人，让别人给他做事，他从来不帮助别人，这是不是恶毒啊？这些都是恶毒的表现。心地善良的人心里没有恶毒，你亏欠他可以，他不跟你计较，他亏欠你那绝对不行，他不会亏欠你，另外，你得罪他行，他不想得罪你，更不想伤害你。这是不是心地善良啊？谁做了对他不利的事，他也能设身处地地为人想，能饶恕人，能体谅别人、理解别人，这也是心地善良的表现。有的人以前作了很多恶，现在信神了能够追求真理，他更能饶恕人，能正确对待别人、公平对待别人，这样的人就属于心地善良的人。心地善良的人，他心里对人有包容、有怜悯、有饶恕、有忍耐，更有爱心、有同情心，所以，人都喜欢接触这样的人，都愿意交这样的朋友。现在世界上这样的人太少了，不容易找到呀，要找到这样的人那还了得，太不好找了。要找这样的人上哪儿找去？得到神家来找。经历神末世作工的这一班人，如果有人追求真理被神成全了，保证就是这样的人，个个都是这样的人，那些没达到被成全的，但是他追求真理蒙拯救了，跟这样的人相处也错不了，这些都属于性情变化的人。”《达到性情变化必须进入的真理及性情变化的表现》

“同时我临到显明或有情形的时候感受不到她对我的爱心帮助，而且或许是我诡诈猜测吧，觉得她眼里容不下我，对待我本分中出现的问题更多是对付，她也不会结合自己经历认识来帮助我，总之一些事夹杂在一起所以平时尽本分我都小心翼翼去做好，深怕她发现问题又是对付或者借此调整我本分，为此我常常觉得很压抑，感觉好累好累，很想摆脱这个环境，但是觉得自己得顺服神，一切人事物从神领受，心里很想逃又逃不了，想顺服去跟她敞开觉得我做不到，说不定我说出对她看法待会更是得罪她她给我穿小鞋，心里定意跟她敞开的那一天是我离开这个组的那一天。有人跟我说我们得敞开沟通，要不心不和谐这样尽本分不能蒙神称许或果效不好，但我自己觉得她安排组里工作什么的我是积极去做的，再怎么着我决定不会像以前一样因为跟她的隔阂然后对待本分糊弄拿本分出气，我自己觉得反正外表没有影响本分就行，我也没有挑拨离间或打岔搅扰就行了，但内心深处做梦都想着能够离开这个组离开她多好啊。”

神说：“临到事怕得罪人，没坚持住立场。……这样的人对神有没有真心？有没有正义感？（没有。）争战失败胜不过自己老好人的处世哲学，怕得罪人，不怕得罪神，以神家的利益为代价来维护与人之间的关系。人与人之间的关系是维护好了，但你把神得罪了，哪头轻哪头重？也可能你感觉不到，也可能你也能意识到，但意识到后你没有行出来，亏损的是你自己。这次争战失败了，下次再临到这样的事能不能胜过？你有老好人的存心、观点，你在这类事上就总跌倒，总失败。那你应该怎么办？临到这类事的时候，你得祷告让神加给你力量，让你坚持原则，做你该做的，按原则办事，站住自己该站的立场，别让神家工作受亏损。如果你能达到背叛自己的利益、自己的脸面，背叛老好人的观点，用诚实、单一的心做你该做的，这就胜过撒但了，就得着这方面真理了。但你要是一味地坚持自己的观点，维护与人之间的关系，最后你在这事上就总也胜不过。你在这事上胜不过，那你在其他事上就能胜过吗？还是没力量，没信心，这样你就得不着真理，得不着真理你就不能蒙拯救。得着真理这是蒙拯救的必备条件，那怎么能得着真理呢？就是这个真理你进入了，你实行了，这个真理是你活着的根基，你凭这个活着了，那你就进入这方面真理了，你就在这一方面蒙拯救了。”摘自《基督的座谈纪要  第七十篇　认识自己才能追求真理》你受她辖制捆绑，活在撒但权下，用老好人的处世哲学维护肉体利益，还自己在心里猜测、定规，神说：“我很欣赏对别人没有猜疑的人，也很喜欢肯接受真理的人，对于这些人我很照顾，因为这 两种人是我眼中的诚实人。你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜 测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。既然 没有真实的信，那就更谈不上更真的爱了。你对神尚且还能怀疑，还能随意猜测，那你无疑就 是最诡诈的人了。你猜测神能不能也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠，也像人一样没 有公平合理，也像人一样没有正义感，也像人一样手段毒辣、阴险狡诈，也像人一样喜欢邪恶 与黑暗，等等这些猜疑，人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗?这样的信简直 就是在作孽!甚至更有的人认为我喜欢的人无非就是那些会讨好、会奉承的人，不会这些的人 在神家也是吃不开的，站不住的。这就是你们多年来的认识吗?就是你们的收获吗?你们对我 的认识岂止这些误会，更多的是你们对神灵的亵渎，对上苍的诬蔑，所以我说你们这样的信只 会使你们离我更远，只会使你们更加与我敌对。多年的作工你们也见识了许多真理，但被我听 到耳中的都是什么，你们知道吗?肯接受真理的人在你们中间有几个呢?你们都认为自己肯为 真理付代价，但真正因为真理而受苦的有几个呢?你们的心中所存的尽都是不义，所以你们认 为无论是谁都是一样的诡诈、一样的弯曲，甚至认为就连神道成肉身也会像正常的人一样没有 善良的心、没有仁慈的爱，更甚至你们认为高尚的品德，怜悯、仁慈的本性只有天上的神才 有，而且你们还认为这样的圣人是不存在的，世间只有黑暗与邪恶掌权，神只是人美好向往的 寄托，是人编造出来的传说人物。在你们的心目中，天上的神很正直，很公义，而且很伟大， 值得人敬拜、仰望，而地上的这位神仅仅是天上之神的替身与工具，这位神不能与天上的神画 等号，更不能与天上的神相提并论。提到神的伟大与尊贵那就都是天上之神的荣耀，提到人的 本性与败坏，那这位地上的神也有份。天上的神永远是高大的，地上的神永远都是渺小的、软 弱无能的;天上的神没有情感只有公义，地上的神只有私心没有一点公平合理;天上的神没有 一丝的弯曲，永远是信实的，地上的神永远都有不诚实的一面;天上的神对人疼爱至极，地上 的神对人照顾不周，甚至置之不理。这些错谬的认识是你们心中存留已久的，也是你们以后也 能持续下去的错误认识。你们将自己放在不义之人的位置上来看待基督所作的每一件事，将自 己放在恶人的角度上来评价基督的一切工作与其身份实质。你们犯了很大的错误，也做了前人 所未做到的事情，那就是你们从来都是只事奉天上的那一位头戴冠冕的高大的神，从来都不会 “侍候”这样一位渺小的令你们根本看不见的神，这不是你们的罪行吗?不是你们触犯神性情 的典型范例吗?”摘自《话在肉身显现  到底怎样认识地上的神》你靠神和她敞开交通，没有和谐配搭怎能尽好本分。祷告神在根据真理分辨她是否是个对的人，以免给神家工作带来损失。

  你好！建议你结合你所流露的认真揣摩揣摩最新神话《做带领工人选择道路太关键了（二十）》特别是神话说的“在这一项内容里，敌基督的本性实质所流露出来的就是邪恶、厌烦真理。就是对于任何的正面事物，他都不予理睬，藐视，用轻蔑的态度去对待，就连神所道成的肉身这个普通的人他都不放过，什么事都要满足他的好奇心，什么事他都要研究研究，都想得出个结论，都想弄个究竟，弄明白是怎么回事，显得他多么有知识、有头脑。你看人的性情，研究什么都研究惯了，现在研究到神的头上来了。研究到神的头上给他带来的是什么？是成全？是拯救？带来的是沉沦，是灭亡。这就是对敌基督这一类人的定性，是可咒可诅的！他们对待神所道成的肉身，从来不站在跟随者、受造之物的地位上去接受、看待，而是站在一个学者，一个明白人，一个充满了好奇心的，一个不能领受真理、藐视正面事物的狂徒的角度上、立场上看待、对待道成肉身的神，很显然这样的人是不能蒙拯救的。””

    我们临到所有的事都要站在一个受造之物的位置上来寻求摸神的心意，在神的话里得以释放自由，而不是自己研究、分析、加以防备，要知道我们所临到的环境人事物都是神宝座的许可，神话说“整个宇宙的每一件事，无一不是我说了算，什么事不是在我手中？我怎么说就怎么成，人，谁能改变我的心志呢？难道是我在地立的约吗？什么也拦阻不了我的计划的前进，我无时不在作我的工，无时不在计划我的经营，人，谁能插上手呢？还不是我在亲自摆布一切吗？今天进入这个境地，仍不出我的计划，不出我的预料，是我早就预定好的，你们谁能测透这一步呢？我民必听我音，凡是真心爱我的人必会回归我的宝座之前的！”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话 第一篇》）真心爱神的必凡事来到神面前寻求神的心意，而不是凭着自己的大脑思维这样想那样想，还防备神摆设的环境人事物。你防备的不是哪个人啊，防备的是神安排的环境不如自己的意。

神摆设这样的环境主要是为了解决我们自己身上的败坏性情的。反省反省你为什么放不下呢？你放不下的那些东西符合真理吗？放不下的东西是神的心意吗？自己放不下的根源是什么呢？

然后根据原则对待对方“124　人际交往的原则

（1）与人交往必须有原则，应该交往喜爱真理、走正道、务正业的人，绝不交往狐朋狗友；

 

（2）必须做诚实人，能互相尊重、理解、包容、忍耐，能真心互相帮助才是彼此相爱；

 

（3）学会公平对待人，既不高看人也不贬低人，对人的缺欠、过犯能凭爱心帮助；

 

（4）应学会分辨各类人，多接触喜爱真理的人，躲避、远离不喜爱真理的诡诈人、恶人。

如果你们还没找着做圣徒的感觉与原则，证明你们生命进入太浅了，还没有达到明白真理。这就得在平时的行事为人中，在日常生活环境当中细细品，琢磨，互相交通，互相勉励，互相提醒，互相帮助、爱护，互相供应、扶持。不要总看别人身上的毛病，而要常常省察自己，然后能主动向对方承认自己做的哪些事对对方构成了搅扰，或者造成伤害，学习敞开心交通，另外也常常在一起交流怎么往神话实际上交通。常常活在这样的生活环境里，弟兄姊妹之间的关系就正常了，就不像外邦人之间的关系——特别复杂，特别冷漠，特别冷酷、残忍，慢慢就脱离那种关系了。弟兄姊妹之间就变得比较知近、知心，能彼此扶持，彼此相爱，心里有一种善念，或者有一种能够宽容对方、怜惜对方，互相照应、扶持的心态，而不是互相争夺、踩压，互相嫉妒，暗地里较劲，暗地里互相鄙视、瞧不起，或者互相之间谁也不服谁的一种心态、一种情形。活在这些情形里，这种光景里，人与人之间的关系是很可怕的，不但会给你自己造成各种负面的影响、伤害，也会给别人带来不同程度的伤害与影响。一般人很难胜过这些：别人看你的一个眼色不对或者有一句话说得不合你意了，你就生气；别人做一个事影响你露脸了，你就怨恨，心里不舒服，不痛快，就总想挽回面子。尤其是女性、岁数小的都胜不过这些，总纠结在各种小性情、小性子、小情绪里，很难来到神面前。人被这些蜘蛛网式的各种复杂的关系缠在一起，拧在一起，人很难安静在神面前，很难安静在神话里。所以，必须得先学会与弟兄姊妹和睦相处，彼此包容、宽待，能看到别人身上的长处、优点，而且能学会接受别人的意见，学会回到深处省察自己、认识自己。不要放纵自己，不要把自己的野心、欲望或者一丁点儿长处无限地放大，强制别人听自己的、服从自己、高看自己、高捧自己，然后别人的长处你都看不到，别人的短处你却无限地夸大，无限地放大，到处宣扬、贬低、鄙视，或者用语言，用各种方式伤害、刺激，最后达到让别人服从你、听你的、怕你、躲着你。人与人之间出现或者存在这样的一种关系，是不是你们愿意看到的？是不是你们愿意感受到的？——摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》”

  对待你所面对的那个负责人要按原则对待，“131　公平对待人的原则

（1）必须根据神话真理来对待一切的人、事、物，按照真理原则对待人才合神心意；

 

（2）要正确对待别人的长处与缺陷，不过高要求人也不强人所难，既不高看人也不贬低人；

 

（3）对神选民要有爱心，对人不凭情感也不抱有成见，不凭己意定规人，用发展的眼光看人；

 

（4）不嫉贤妒能，不排斥、打压异己，发现素质好、喜爱真理的人能举荐、提拔；

 

（5）必须按人的实质对待人，对好人有过犯应凭爱心交通真理帮助扶持，对恶人要恨恶、弃绝。”

   凡事临到只有依靠神从神话里才能找到正确的实行路，靠我们自己的大脑思维观念想象对待都是抵挡神的。在以往这样的事我也做了很多，表面上是在尽本分，可流露出来的东西都是抵挡神的，让神厌憎。如今在临到的事上虽然还是经常会出来观念想象去看问题，但心里不敢再任着自己的想法看问题了，去做事了，而是来到神面前寻求、等待神的时候，看看我想的事，我想做的事符不符合神话真理原则，寻求在临到的事上神话怎么说的，还有弟兄的讲道交通怎么说的，还有一百七十条原则，这样去实行在现实生活中就少了撒但的愚弄，有了实行的路活得没有那么苦了，心里也释放自由了。

  建议你一切从神领受否认自己的观念想象，根据原则靠着神与负责人敞开心沟通一下，让撒但没有作工的机会。

   

不好意思，这几天没有安排好时间及时回复大家给我的回帖。看到大家的来信分享、交通帮助，每个人谈的认识和路途综合起来挺全面的，对我认识自己和进入有帮助造就，我心里很感动，也感谢神为我摆设这个环境，让我有机会认识自己的丑陋和败坏性情。因为时间关系，这里我就谈点认识，其他的我接下来自己会再去揣摩揣摩。

神话：“人在哪方面还受撒但的辖制，在哪方面还有自己的欲望，还有自己的要求，那你就应该在哪方面受苦。”这句神话说的很实际，回想自己确实在面对对付尤其是带领负责人的时候，总觉得对付我就意味着要调整撤换我，尤其是现在都在分辨人、排查人，弄不好把我放到普通教会，一方面脸面地位受损，另外可能前途命运也失去了一样，这方面很重很重，也很受辖制，所以整天活得好累特别压抑痛苦，一点劲都提不起来。想为什么她又再次回来跟我一起配搭尽本分，这个环境就是神主宰的，有神的心意在里边，曾经我就对她对付我然后没有什么交心或爱心帮助耿耿于怀，甚至因为对她有看法受辖制我就能消极对抗不好好追求真理尽本分，最终本分留下过犯被撤换。当再次配搭觉得配搭中感受不到她的爱心相反是修理对付，眼睛盯着她怎么对我这么冷血一样，你对付我之后是不是应该照顾我的情绪交通安抚下呢，谈谈自己的经历谈谈神的心意之类的，当没有的时候就觉得这个环境是人为的，越猜测越觉得对方好可怕，自己也常常患得患失，不知下一秒会咋样，好像前途未卜一样。当觉得自己实在走不下去了才迫使自己来到神面前让神带领引导我。在这个环境中显明自己对神的主宰、公义性情一点认识没有，临到环境就把神信没了，而且从始到终总是一种研究分析、防备定规的态度，结果把自己整得身心疲惫不堪，影响自己情形影响本分，也影响跟别人的配搭。

当看到神话：“你们说神家处理人、对待人的原则有没有公平？（有公平。）不抓人小辫子，也不因为一点小事就小题大作、上纲上线，你得相信这个。”（摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》）这句神话给我信心路途，神说的得相信神家处理人公平公义，不会因为一点小事就上纲上线，看到自己的信心实在提不起来，在事实面前那么不堪一击，同时看到自己太诡诈这么防备神。我也愿意把这句神话带到自己接下来的环境中去揣摩认识经历。上边一贴文提点我的情形问题说得也很对，这里再贴一下：（看到你把想保住本分看得比按原则实行真理做诚实人、得真理重要，也是不相信神的公义，神家是真理掌权的败坏流露，实质上也就是在凭撒但的“识时务者为俊杰”、“县官不如现管”这些撒但的生存法则保全自己尽本分的地位来与神话真理、与神对抗，因此活在黑暗痛苦中。神是全能智慧的，他对我们的前途、命运负责，根据我们每个人的缺少与需要精密计划摆设各种环境人事物，显明我们的撒但本性，让我们认清自己撒但的真实面目，从弃绝、背叛撒但，用真理原则来取替我们的撒但生存法则，把我们从撒但的黑暗权势之下拯救出来，让真理在我们里面成为我们行事为人的准则，有正常人性的活出，使我们活在光明中，享受真理带给人的自由与幸福。）

前两天我也跟负责人敞开聊了我对她的看法，聊之前自己也看了与人交心的原则，摆对存心去敞开，敞开聊的过程中有的事确实她没有那么想，也是我自己诡诈然后那么定规，我们彼此互相提点对方身上的问题，也一起交通认识神的心意神的作工，心里敞亮很多。另外反省你们问我的：“神摆设这样的环境主要是为了解决我们自己身上的败坏性情的。反省反省你为什么放不下呢？你放不下的那些东西符合真理吗？放不下的东西是神的心意吗？自己放不下的根源是什么呢？”，起初我觉得我把自己曾经感到受辖制心里压抑痛苦情形不好后边临到本分调整觉得跟这负责人有不可推卸的责任，怨恨是她导致给我带来这些痛苦和失败的。虽然反省中也认识到自己的成功失败没有任何客观因素都是由自己走的道路决定的，就是因自己不追求真理所以借着这个人把我显明了。但是里边总要求她客观上确实给我带来辖制和伤害，觉得道歉这是最基本的，当没有听到的时候自己就抓住小辫子不放。其实过后琢磨自己放不下这背后根源，觉得还是自己的脸面地位，因为觉得她可以说是我信神这么久以来对付提点我最多的，一次两次还行，多了就觉得我受不了，觉得我在她面前什么也不是，活得一点存在感都没有，很受挫很自卑，然后心里把自己的失败、消极等都推到她身上。然后随着一些事越积越多，到后边对她不是一点看法了，可以说都有种水火不相容了的程度。

我就先写到这吧，其他有补充的有机会我再写。如果大家还有想到哪些神话或交通也帮忙分享给我一下哦。感谢神！