换个活法

关于道成肉身 在摸底的过程中，我们交通经文，谈到约翰福音14：10节‘我在父里面，父在我里面'。我交通神只有一位，不存在三位一体的说法时，一个对象说她也觉得三位一体的说法有点怪，但为什么圣经上记载说：‘神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。’（约翰福音3:16）？可是不拿出神话，我也不会交通了，就说，这方面自己也不太懂，过后问问其他的弟兄姊妹，可是我怕下次给她见面，我交通不出来啥，也没法继续给她介绍见证人。在事实面前看见自己真是垃圾废物，信神这么长时间却一点本分都尽不上。希望弟兄姊妹帮助交通，也给我分享摸底成功的经验。 你好，你这是两方面的问题，摸底传福音的经历我没有，我交通交通对父与子方面的认识，先看看圣经。 “耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。’腓力对他说：‘求主将父显给我们看，我们就知足了。’耶稣对他说：‘腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。’”（约14:6-11） “我与父原为一。”（约10:30） 圣经上主耶酥已经说清楚了，看见主耶稣就是看见父，主耶稣与父是一位。主清楚地告诉我们，主耶稣就是父神，信主耶稣就是信独一无二的神。从经文上知道神只有一位，神是造物主，主耶稣是神，主耶稣是造物主。神用话语创世，用话语造了万有。圣经里看到主耶稣一句话让死人复活，主耶稣一句话让狂风和巨浪停下来。能造万有的就能管理万有，主耶稣一句话让狂风和巨浪停止，证明主耶稣是造天地万物的主，主耶稣是独一无二的神。人都奇怪，主耶稣是神自己，圣经为什么说主耶稣是神的爱子，人无法理解，我们看看神话，就知道是怎么回事了。 神说:“还有人说，神不是明说耶稣是他的爱子吗？耶稣是神的爱子，是神所喜悦的，这当然是神自己说的，那是神自己作自己的见证，只不过是站在另一个角度上来见证他自己，是在天上站在灵的角度上来见证他所道成的肉身。耶稣是他道成的肉身，并不是他在天上的儿子，你懂吗？耶稣说的“我在父里面，父在我里面”不就指原是一位灵吗？不就是因着道成肉身分割天之上下吗？其实还是一，不管怎么样，就是神自己作自己的见证。因着时代不同，因着工作需要，因着经营计划的步骤不一样，所以说人对他的称呼也不一样。第一步来作工只能称耶和华，是以色列人的牧者，第二步只能称道成肉身的神是主、是基督。但当时天上的灵只说是神的爱子，并没说是神的独生子，这说法根本没有，神怎么能有独生子呢？这样神不就成了人了吗？因着是道成肉身，所以他称为神的爱子，这样，就有了父与子的关系，只是因为天地之别的缘故。耶稣祷告是站在肉身的角度上祷告的，他既然穿上肉身这样一个正常人性，站在肉身的角度上来说“我的外壳是一个受造之物，我既穿上肉身来在地上，就跟天相隔很远很远”，所以，他只能站在肉身的角度上来祷告父神，这是他的本分，是神的灵道成肉身所该具备的。他以肉身的角度来祷告父，并不能说他不是神，虽然说他是神的爱子，但他仍是神的自己，因他只不过是灵道成的肉身，实质还是灵。” ——摘自《话在肉身显现·三位一体的神存在吗？》 神是造物主，神是灵，神至高无上。人看不见摸不着，感觉高深莫测，人根本无法靠近。律法时代，耶和华在风中和人说话，在云中和人说话，就如二百五十个首领触犯神性情，地裂开把他们吞吃了，人感觉惧怕。接着神道成肉身来到地上，和我们一样，是一个普通正常的肉身，对人慈爱怜悯，完全是一个普通正常的人。是完全不一样的性情，站的位置完全不同。主耶稣站在人的角度上祷告灵，这也是正常的。神说主耶稣是爱子，神站在灵的角度上见证，神道成肉身是神自己，也是神自己作自己的见证。我们都知道神在肉身有很多事不能做，受肉身的限制，灵就没有限制。主耶稣死里复活可以隔墙而过，门关着就站在门徒中间。主耶稣的肉身就不能，我们都知道主耶稣没钉十字架以前，是正常的人，有喜怒哀乐，非常普通。主耶稣是一个正常的人，他开始不知道自己是神自己，就如圣经上说的，子不知道，只有父知道。神说耶稣是我的爱子，人在圣经上看见无法理解。接着主耶稣回来，全能神发表真理，揭开圣经奥秘，人明白了许多真理。主耶稣钉十字架复活，是灵体，随时随地的来到门徒中间，神是灵，神只有一位，父与子的说法不成立，我们看看全能神的话。 神说:“再来看此段中的最后一句：“你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。”主耶稣的这句话是他自己在说还是天上的父在说？表面上看是主耶稣在说，但他的心意代表神自己的心意，所以他说“你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个”。因为当时的人只承认天上的父为神，人眼前看到的这个人只不过是天上的父打发来的，并不能代表天上的父，所以主耶稣必须补充这样一句话，让人清楚地感觉到神对人的心意，也让人感觉到这话的真实性与准确性。这虽然是一句简单的话，但是很贴心，它流露出了主耶稣的卑微隐藏。因为神不管是道成肉身也好，或者是在灵界作工也好，他最清楚人的内心，最了解人需要什么，也知道人担心什么，为什么而困惑，所以他补充一句这样的话。这句话突显出了一个隐藏在人身上的问题：对于人子所说的话人都将信将疑，也就是说，主耶稣说话的同时必须加上“你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个”这样的前提才能达到说话的果效，才能让人相信他话语的准确性，达到提高话语的可信度。” 摘自《神的作工、神的性情与神自己　三》 主耶稣从天上来到地上作工，人都看见主耶稣就是一个普通的人，和我们一样，吃饭、睡觉、穿衣，非常正常。还有普通人的喜怒哀乐一样都不少，甚至还有流泪，忧伤。当时的人，把主耶稣看成是一个普通正常的人。谁也不知道主耶稣是神的灵，道成肉身来到地上亲自作工救赎人类。当时主耶稣问身边的人，我是谁，人们说主耶稣是大医生，彼得说主耶稣是基督，是神的儿子。主耶稣告诉当时的人说，是灵指示你的，属肉体的人不知道，主耶稣是基督。也就是圣灵开启彼得，主耶稣是基督，肉体中的人没有一个人知道主耶稣是基督。神是鉴察人心肺腑的，神用问话的方式，让人看见当时的人，身量太小，领受不了。主耶稣按当时人能接受的话，跟人对话。主耶稣是神的爱子，让人看见神的爱，神对人类的真心，相信主耶稣的话。想想，我们的孩子刚学说话的时候，我们告诉孩子这是“你爸爸”，孩子也跟着说“你爸爸”。这是正常情况，刚学说话的孩子，就能理解到这个程度。主耶稣当时也是这样，按人的身量，告诉人，主耶稣是神的爱子。证明神鉴察人心肺腑，我们心里想什么，神都知道。也确定了人是神造的，神知道我们内心想什么。我们今天能知道的，神的灵道成肉身来到地上，成为一个普通的人，称呼基督。主耶稣基督是神自己，主耶稣回来是全能神，全能神也是神的灵住在一个普通正常的人里面，称呼基督。全能神是真理的化身，全能神发表了许许多多的真理，我们从全能神的话里知道了圣经里的奥秘，也让我们明白了许多真理。 神说:“耶稣当时祷告时称天上的神为父，只是站在一个受造的人的角度上称呼的，只因为神的灵穿上了一个普通正常的肉身，有了一个受造之物的外壳，尽管他的里面是神的灵，但他的外表仍是一个正常的人，也就是成了所有人所说的包括耶稣自己说的“人子”。既说人子，就是出生在一个普通正常人家中的人（或男或女，总之都是人的外壳）。所以，耶稣称父就如你们起初称天上的神为父是一样的，是站在一个受造的人的角度上称呼的。你们还记得耶稣教你们背的主祷文吗？“我们在天上的父，……”他让所有的人都这样称呼天上的神为父，既然他也称天上的神为父，那他就是站在一个与你们平等地位的角度上来称呼天上的神的。你们既这样称呼天上的神为父，那耶稣就把自己看为与你们平等地位的、神在地所拣选的一个人（即神的儿子），你们若称神为父，不也是因为你们是受造之物吗？不管耶稣在地的权柄有多大，但在他未钉十字架以先，他仍是一个受圣灵（即神）支配的人子，是属于地上受造之物中的一个，因为他未完成工作，所以，他称天上的神为父，这只是他的卑微与顺服。但他这样称呼神（即天上的灵）并不能证明他就是天上的神的灵的儿子，只是站的角度不同，并不是位格不同，根本没有位格这样的谬理！耶稣未钉十字架以先是一个受肉身限制的人子，并没有灵的全部权柄，所以他只能站在受造之物的角度上来寻求父神的心意，正如他在客西马尼园的三次祷告，“不要照我的意思，只要照你的意思。”在未上十字架以先，他只是犹太人的王，是人子，是基督，并不是荣耀的身体，所以，他得站在受造之物的角度上来称神为父。这样，你就不能说凡是称神为父的就是圣子，若是那样说的话，自从耶稣教你们主祷文之后，你们不就都成了“圣子”了吗？若你们还不服气，那你们说，你们称呼的“父”指谁？若指耶稣，那耶稣的“父”又是你们的什么呢？耶稣走了之后，就再也没有了父与子的说法了，这说法只适应耶稣道成肉身的几年，其余就是你们称神为父时造物的主与受造之物的关系了。” ——摘自《话在肉身显现·三位一体的神存在吗？》 全能神的话，说的清楚，明了。神说主耶稣是爱子，是因为神道成肉身来到地上，神以一个人的形象出现在人中间，神就受肉身的限制，肉身不知道自己是神自己。就如我们谁也不知道自己是什么灵。主耶稣开始不知道自己是神，所以祷告天上的神为父，我们都知道的父神。圣经上圣灵象鸽子降在主耶稣身上，神才知道自己是神自己。主耶稣问身边的人，你们知道我是谁，有的人说是大先知，有的人说是大医生，彼得说是基督，神的儿子。当时的人根本不知道主耶稣是神自己，当时的人也理解不了。 16:12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（注：或作“不能领会”）。 16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（注：原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 主耶稣回来，叫全能神。全能神是真理的圣灵，要发表真理必须是道成肉身。成为一个普通的人，与人近距离的接触，对话。我们从全能神发表的话里，看见神的灵来到地上，道成肉身成为一个普通的人，称呼基督，基督是神自己。基督来到地上为人类作标杆、模型让人按着神走的路信神，全能神来到地上受了恩待时代几千倍的苦，发表真理，拯救人。人被撒但败坏太深，不明白真理，神手把手的教，口对口的喂。恩典时代神教人祷告，天上的父，国度时代，神教人怎么生活，怎么活出一个真正的人。看见神太爱人类了，神就如一个母亲，无私的爱人类，无私的拯救人类。神道成肉身从来没有为自己着想，享受生活。过着普通人的生活，和我们同吃同住同生活，人根本看不出全能神是造物主，全能神至高无上，圣洁，尊贵，身份比人类高贵。没有看到全能神的地位、身份，反倒是全能神卑微隐藏在人中间，受尽人间苦，被宗教界弃绝，国家抓捕，没有安身之处，到处流浪。神默默的一直在拯救人，为人类而哭泣，为人类担忧，看见神浩瀚的爱。神的爱无法用语言表达，只能在经历中体会。 神说:“当初人看见的是圣灵仿佛鸽子一样降在了耶稣的身上，不是耶稣自己专用的灵，而是圣灵，那耶稣的灵还能与圣灵分开吗？若耶稣是耶稣、是圣子，圣灵是圣灵，那怎么能是一呢？这样工作就没法作了。耶稣里面的灵、天上的灵与耶和华的灵都是一，叫圣灵，也叫神的灵，也叫七倍加强的灵，也是包罗万有的灵。就神的灵能作许许多多的工作，他能创世，能用洪水灭世，也能救赎全人类，更能征服全人类、毁灭全人类，这工作都是神自己作的工作，不是任何一个位格的神可以代替的。他的灵能叫耶和华、叫耶稣，也能叫全能者，是主、是基督，也能成为人子，他在天也在地，在众宇之上，也在万人之中，是天上、地上唯一的掌管者！从创世到如今，这工作就是神的灵自己作的，无论在天上的工作，还是肉身中的工作，都是他原有的灵作的，无论天上、地上的受造之物都在他全能的手中掌握，都是神自己的工作，谁也代替不了。在天上是灵，他也是神自己，在人中间他是肉身，仍是神自己，尽管他的名有千千万，但总归是他自己，都是他灵的直接发表。上十字架救赎全人类是他灵的直接作工，末世晓谕各国各方，也是他灵的直接作工，无论何时，神只能称为全能的独一真神，包罗万有的神自己，根本不存在位格，更不存在圣父、圣子、圣灵的说法。天上、地上只有一位神！” ——摘自《话在肉身显现·三位一体的神存在吗？》 一切荣耀归于全能神