我今年26岁了，我们村里跟我同龄甚至比我小的人都嫁了，所以我每次回家都会被村里的人笑话，甚至还有人毁谤我说我那么大不嫁是因为我在外面做鸡．面对他们的毁谤我感到困惑，因为他们无中生有，败坏我名声．我自己也看了 “对待爱情婚姻的原则”：

 

　1．可以根据自己的领受选择，没有规条，任何人无权干涉，但不要耽误信神、尽本分；

　2．为追求真理尽好本分放弃婚姻是合神心意的特别见证，绝顶聪明，蒙神称许；

　3．若实在胜不过肉体可选择合适对象，起码对生命有利，不能为满足肉体影响信神的正事；

　4．尊重正当的爱情婚姻，多娶多嫁违背真理与道义，玩弄婚姻的是邪灵污鬼。

　

　看到第一条说的＂可以根据自己的领受选择，没有规条，任何人无权干涉，但不要耽误信神、尽本分＂我就想到只要自己找个不限制自己信神的就可以了，但有时候又听到讲道里说现在时间那么紧，还有时间谈情说爱的，就不知道怎么去实行了．而且现在教会里对待想谈男朋友这方面的事情只交通邪恶方面的真理．我被隔离的那段时间，偶然收到一个姐妹的信：她说有一天看见我跟一个男的牵手，问我怎么忍心离开神？在她心里认为我交男朋友就是离开神了．

　我也反省问自己，是否离开神了．我当时交这男朋友的初衷是想他帮我一起还债．我中了撒旦的诡计去做了生意，欠了银行的钱．家里穷，没有钱还，而且我们是全家信的，我怕影响到家人信神，只好出此下策．因为亲戚朋友当中没有一个肯借钱还债的．面对这样的环境我只有一个想法：祸是我自己闯的，我得自己解决，不能连累家人．所以现在走到这个地步我不知道怎么经历了，是否已经不可挽救．

我今年26岁了，我们村里跟我同龄甚至比我小的人都嫁了，所以我每次回家都会被村里的人笑话，甚至还有人毁谤我说我那么大不嫁是因为我在外面做鸡．面对他们的毁谤我感到困惑，因为他们无中生有，败坏我名声．我自己也看了 “对待爱情婚姻的原则”：

 

　1．可以根据自己的领受选择，没有规条，任何人无权干涉，但不要耽误信神、尽本分；

　2．为追求真理尽好本分放弃婚姻是合神心意的特别见证，绝顶聪明，蒙神称许；

　3．若实在胜不过肉体可选择合适对象，起码对生命有利，不能为满足肉体影响信神的正事；

　4．尊重正当的爱情婚姻，多娶多嫁违背真理与道义，玩弄婚姻的是邪灵污鬼。

　

　看到第一条说的＂可以根据自己的领受选择，没有规条，任何人无权干涉，但不要耽误信神、尽本分＂我就想到只要自己找个不限制自己信神的就可以了，但有时候又听到讲道里说现在时间那么紧，还有时间谈情说爱的，就不知道怎么去实行了．而且现在教会里对待想谈男朋友这方面的事情只交通邪恶方面的真理．我被隔离的那段时间，偶然收到一个姐妹的信：她说有一天看见我跟一个男的牵手，问我怎么忍心离开神？在她心里认为我交男朋友就是离开神了．

　我也反省问自己，是否离开神了．我当时交这男朋友的初衷是想他帮我一起还债．我中了撒旦的诡计去做了生意，欠了银行的钱．家里穷，没有钱还，而且我们是全家信的，我怕影响到家人信神，只好出此下策．因为亲戚朋友当中没有一个肯借钱还债的．面对这样的环境我只有一个想法：祸是我自己闯的，我得自己解决，不能连累家人．所以现在走到这个地步我不知道怎么经历了，是否已经不可挽救．

“就是你现在能受这个苦这也是你的福气,因为你若蒙拯救 能剩存下来不受这些苦不行,这也是命定好的,所以这苦能临到 你这是个福气。你不要把这事看简单了,这可不是让人受些苦玩 弄玩弄人就完事了,这里面的意义太深了、太大了,你这一辈子 不找对象、一辈子不回家这都是有意义的事。你走的路对了,你 所追求的对了,最后你得的比历世历代的圣徒都多,而且承受的 应许更大。”

 

这个事神没有定规，按实际环境实际做，只要不应响我们生命长大，神为我们预备的吃不完用下完，我们不追求神，生命长不大，做事不合神，处处与神为敌，那后果自负。我也不会交通，我对神没有认识，原弟兄姊妹修理，对付。

我今年26岁了，我们村里跟我同龄甚至比我小的人都嫁了，所以我每次回家都会被村里的人笑话，甚至还有人毁谤我说我那么大不嫁是因为我在外面做鸡．面对他们的毁谤我感到困惑，因为他们无中生有，败坏我名声．我自己也看了 “对待爱情婚姻的原则”：

 

　1．可以根据自己的领受选择，没有规条，任何人无权干涉，但不要耽误信神、尽本分；

　2．为追求真理尽好本分放弃婚姻是合神心意的特别见证，绝顶聪明，蒙神称许；

　3．若实在胜不过肉体可选择合适对象，起码对生命有利，不能为满足肉体影响信神的正事；

　4．尊重正当的爱情婚姻，多娶多嫁违背真理与道义，玩弄婚姻的是邪灵污鬼。

　

　看到第一条说的＂可以根据自己的领受选择，没有规条，任何人无权干涉，但不要耽误信神、尽本分＂我就想到只要自己找个不限制自己信神的就可以了，但有时候又听到讲道里说现在时间那么紧，还有时间谈情说爱的，就不知道怎么去实行了．而且现在教会里对待想谈男朋友这方面的事情只交通邪恶方面的真理．我被隔离的那段时间，偶然收到一个姐妹的信：她说有一天看见我跟一个男的牵手，问我怎么忍心离开神？在她心里认为我交男朋友就是离开神了．

　我也反省问自己，是否离开神了．我当时交这男朋友的初衷是想他帮我一起还债．我中了撒旦的诡计去做了生意，欠了银行的钱．家里穷，没有钱还，而且我们是全家信的，我怕影响到家人信神，只好出此下策．因为亲戚朋友当中没有一个肯借钱还债的．面对这样的环境我只有一个想法：祸是我自己闯的，我得自己解决，不能连累家人．所以现在走到这个地步我不知道怎么经历了，是否已经不可挽救．

 

姊妹：你好！

根据你的情况把自己嫁出去好像是为了钱把自己卖了似的，现在你看不辖制你信神，但是结婚后就不是你想象的那样了。我们这里就是有这么一个姊妹20多岁信全能神，结婚之前谈恋爱的时候是海誓山盟的，说好的不拦阻姊妹信神的，结婚后不久她的丈夫就拦阻了，早在2010年就不信了。谈恋爱的时候都是好听的，婚后就不是那么回事了。

你现在的情形很危险，要是再加上结婚那就可能更糟糕，离神会越来越远。真可谓是一不错，步步错。你现在最好能把心安静在神的面前，多多祷告神，寻求神的心意。而不是用人的办法去解决，那可能越来越糟糕。你的情形真的很危险，再不悬崖勒马就真的有彻底背叛神的可能。要在这样的环境中认识神的作工和心意才是正确的，当务之急是建立与神正常关系。而不是想着怎么还债，好好追求真理认识神才是关键的。现在你正是陷在撒旦的网罗之中，若不再勒马回头那可真是把自己坑了，失去神的救恩了。我们临到这样的事情只有神是我们的依靠，若是与神断绝了关系就真的完了。

我们现在真要反省我们为什么要信神？到底怎么信神才是合神心意的？怎么做才能做一个合格的受造之物？怎样认识神的主宰？

全能神说：“如果一个人能把自己的一生当作体验造物主的主宰、认识造物主的权柄的机会，当作尽到一个受造人类的本分、完成自己的使命的一次难得的机会，人必然会有正确的人生观，必然会活在造物主的祝福与引领之下，必然会行在造物主的光中，必然会认识造物主的主宰，必然会归服在造物主的权下，必然成为见证造物主奇妙作为的人，也必然会成为见证造物主权柄的人。不言而喻，这样的人必然是被造物主喜爱悦纳的人，这样的人才能有坦然面对死亡的态度，才能欣然迎接人生的最后一关。很显然，约伯具备了这样的对待死亡的态度，也具备了能够欣然接受人生的最后一关这样的条件，顺利地走完了他的人生路，完成了他此生的使命，归回到了造物主的身边。摘自《第七篇标准稿》

此内容已被编辑, 4月 7, 201511 年 ,由 配合

我谈谈我的一点认识，我也29岁了，在我们当地像我这么大的小伙都成家了。但听到讲道中多次提到现在是追求真理的关键时期，我们因以追求真理为重，并且看到神家现在正是福音扩展时期，我们因多多装备真理为神的福音献上自己的一份。若确实放不下最好找咱们的弟兄，在追求的路上可以互相帮助，相互补足。其实我看到很多年轻弟兄姊妹印着结婚陷在了家庭安逸中，而失去了往日追求劲了。我为之惋惜，也引以为戒，别让自己太放荡、太安逸这样做对自己生命有益处。

绵羊你好，你能取名绵羊，想必你对羊的习性要了解，羊是任凭主人宰任凭主人杀，而从不喊叫。人也应该像绵羊一样顺服神至死。咱的婚姻，是在神的手中，只要咱能顺服神，接受神的主宰，神会为咱预备的。其实神最新说话中多提及神掌管人类的命运，包括人的一生的六个关口。人不能凭自己的想象真如神话说；第四关，人的婚姻。

随着一个人年龄的逐渐增长，随着一个人的逐渐成熟，人与父母的距离越来越远，与自身的出生与成长背景越来越远，取而代之的是人开始以不同于父母的生活方式来追求自己的人生方向与目标。在这个时期，人不再需要父母，而是需要伴侣，需要一个能与其共度一生的伴侣——一个与其一生命运息息相关的配偶，这样，在人独立之后人所面临的人生中的第一件大事便是人的婚姻，这就是一个人所必经的第四个关口。

1. 婚姻由不得人选择

婚姻对每一个人来说都是一生中的大事，它是一个人开始真正背负起各种责任，逐渐完成各种使命的开端。在人还没有接触到婚姻的时候，人都会对婚姻充满幻想，这个幻想都是美好的。女人幻想自己的另一半是白马王子，男人幻想自己的另一半是白雪公主。人的这些幻想意味着每一个人对婚姻的要求都是有条件的，都有自己的要求标准。虽然在现在这个邪恶的时代，各种信息不断地灌输对婚姻的各种曲解，让人在对待婚姻这事上有了更多的附加条件，也让人对婚姻产生了各种各样的包袱与各种奇异的态度，但已经经历过婚姻的人都知道无论人对婚姻如何理解、有怎样的态度，然而婚姻这个事不由得个人的选择。

人一生中要遇到很多人，但谁也不知究竟谁是自己婚姻中的另一半。尽管人都在婚姻这件事上有自己的主张、自己的想法，但是最终能真正成为自己另一半的那一个人究竟是谁，人不能预知，人自己说了不算。你遇到了一个你喜欢的人，他可以成为你的追求对象，但他对你是否感兴趣，他能否成为你的伴侣，这个都不是你个人能决定的。你喜欢的人未必就是能与你共度此生的那个人，而你从来都未想到过的那个人却不知不觉地走进了你的生活，成了你生活的伴侣，成了你命运中最重要的一部分，就是与你的命运紧密相连的你的另一半。所以，人世间的婚姻千千万，但各有不同：有多少婚姻并不如人意，有多少婚姻皆大欢喜；有多少婚姻横跨东西，有多少婚姻南北相连；有多少婚姻郎才女貌，有多少婚姻门当户对；有多少婚姻幸福美满，有多少婚姻痛苦悲哀；有多少婚姻令人羡慕嫉妒，有多少婚姻令人不解、令人鄙视；有多少婚姻充满欢乐，有多少婚姻充满哭泣，让人绝望……人类在形形色色的婚姻中表现出来的或者是对婚姻的忠诚与至死不渝，或者是对婚姻的爱护、不舍与不离不弃，又或者是对婚姻的无奈与不解，或者是对婚姻的背叛甚至仇视。无论婚姻本身给一个人带来的是幸福还是痛苦，然而，造物主命定好的每个人在婚姻中的使命是不会改变的，是人必须要完成的，而在婚姻背后的每一个人的命运是不会改变的，是造物主早已命定好的。

2. 婚姻产生于双方的命运

婚姻是人一生中的重要关口，它因人一生的命运而产生，它是一个人一生命运的一个重要环节，它不以人的意志与人的喜好为基础，不受任何外界条件的影响，而是完全取决于两个人的命运，取决于造物主对拥有此婚姻的两个人的命运的命定与安排。外表上来看，人的婚姻是为人类繁衍后代而有的，事实上，人的婚姻只不过是一个人完成其使命的一个仪式罢了。人在婚姻中所扮演的角色并非只是养育下一代，而是人在维系婚姻中所担任的各种角色与其所该完成的使命。既然一个人的出生影响着周围人事物的变化，那么一个人的婚姻也必会影响到周围的人事物，更将会给其周围的人事物带来各种各样的转变。

当一个人独立的时候，他便开始走上自己的人生之路，而他的人生之路在一步一步地通向与他婚姻相关的人、事、物，与此同时，另外一个即将在他婚姻中出现的人也在一步一步地靠近这些人、事、物。在造物主的主宰之下，两个不相关的人因着相关的命运而逐渐地走入了同一个婚姻之中，奇迹般地成了一家人，奇迹般地成了“一条绳上的两只蚂蚱”。所以，当一个人走入婚姻的时候，他的人生之路会影响、涉及他的另一半，而另一半的人生之路也将会影响、涉及他一生的命运。就是说，人与人之间的命运是相互关联的，没有一个人能真正地独立完成自己一生的使命，也没有一个人能真正独立扮演自己的角色。一个人的出生牵扯到一个巨大的关系链，一个人的成长也涉及到一个复杂的关系链，同样，一个人的婚姻也不可避免地是在一个庞大而复杂的关系网中存在与维持着，它牵扯到在此关系网中的每个成员，也影响着在此关系网中的每一个人的命运。每个婚姻并不是根据人的出生家庭、成长背景、人的长相、年龄、人的素质才能等等诸多方面的因素而产生的，而是根据拥有每个婚姻的双方的共同使命与相关的命运而产生的，这就是造物主所摆布与安排的人的命运中所产生的婚姻的由来。

不要错过认识造物主主宰的机会

以上这六关是造物主为每一个正常的人设定的一生所要经历的几个重要步骤，其中的每一关对人来说都是现实的，都是人不能超越的，都涉及造物主的命定、造物主的主宰，所以每一关对人来说都是一个重要的关卡，而怎么才能顺利地通过这一个个关口，是你们当前所面临的很严峻的问题。

人生这几十年说长也不算长，说短也不短，眨眼之间，人从出生到成年度过了二十多个春秋，虽然在年龄上算是成年人，但这个年龄段的人对人生、对命运的认识几乎等于零。而随着人阅历的不断增长，人也逐步迈入中年，虽然三四十岁的人对人生对命运有了初步的体验，但这个年龄段的人对人生与命运的概念依然是很模糊的。有的人四十岁才开始了解神所造的人类、神所创造的天地万物，开始了解人生是怎么回事，人的命运又是怎么回事；而有的人虽然跟随神许久，已是中年，但并不能对神的主宰有准确的认识与定义，更不能有真实的顺服；还有一部分人除了追求得福之外，什么都不关心，虽然活了一把年纪，但对造物主主宰人类命运的事实没有丝毫的了解与认识，所以，对于“顺服神的摆布与安排”这样的实际功课没有丝毫的进入，可说是糊涂透顶，空活一世。

如果根据人对人生的体验与人对命运的认识来划分人的各个时期，大致就可划分为三个时期：第一个时期为人的幼年期，即从人的降生到中年或说从降生到三十岁；第二个时期为人的成长期，即从人的中年到晚年或说从三十岁到六十岁；第三个时期为人的成熟期，即从人的晚年到离世或说从六十岁到离世。这就是说，从一个人降生到中年，大多数人对命运与人生的认识只是停留在人云亦云的说辞上，几乎没有任何实际的实用的内容，人在这个阶段所树立的人生观与人的各种处世方式都很浮浅很幼稚，这就是一个人的幼年期；当人体验了人生的各种酸甜苦辣之后，人对命运才有了真实的体会，在人的内心深处、在人的潜意识里才逐步知道人命运的不可逆转性，逐步意识到造物主对人类命运的主宰是确实存在的，这就是一个人的成长期；当人不再与命运抗争，不再愿意卷入各种纷争，而是知天命、顺天意，归结自己一生的功过，等待造物主对自己的一生作出评判的时候，这就是一个人的成熟期。从人的这三个阶段的不同体验与人的不同收获上来看，正常情况下，每一个人一生能认识造物主的主宰这样的机会并不是很多。如果一个人的寿命是六十岁，那他就只有三十年左右的时间来认识神的主宰，如果一个人想拥有更长时间来认识神的主宰，除非他的寿命足够长，除非他能长命百岁。所以我说，按照人类正常的生存规律来看，从一个人接触到“认识造物主的主宰”这样的话题开始，到人能认识到造物主的主宰这样的事实，再到人能顺服造物主的主宰，这虽然需经历一个漫长的过程，但屈指数来，人也只不过仅仅只有三四十个春秋的机会来获得这些成果罢了。而人常常被得福的欲望与野心冲昏头脑，看不透人活一世的根本所在，也看不透认识造物主主宰的重要性，从而不能珍惜来到人世间体验人生、体验造物主的主宰这一宝贵机会，也不能领悟到一个受造之物接受造物主亲自带领的弥足珍贵，所以我说那些希望神的工作尽快结束、神尽快安排人的结局、以便人能马上看到神的真体显现、尽快得着福分的人是大逆不道的人，是愚蠢至极的人，而那些希望能在有限的光阴中把握好这千载难逢的机会来认识造物主主宰的人才是明智的人，是聪明绝顶的人。这两种人不同的愿望暴露出两种截然不同的观点与追求：追求得福的人自私卑鄙，从不体贴神的心意，从不追求认识神的主宰，也不想顺服神的主宰，只想随心所欲地活着，是自甘堕落的人，是灭亡的种类；追求认识神的人能放下自己的欲望，愿意顺服神的主宰与安排，追求做顺服神权柄的人，做满足神心意的人，这样的人是活在光中的人，是活在神祝福之下的人，必能得着神的称许。不管怎么样，人的选择没有用，神工作的长短都不是人说了算的，人还是任神摆布，顺服神的主宰为好，不任神摆布你又能怎么样呢？神会不会有损失呢？你不任神摆布，想自己说了算，这是愚蠢的选择，最终受亏损的只有你自己。只有人尽早地与神配合，接受神的摆布，认识神的权柄，认识神为人所作的这一切，那人就有希望了，人的这一生就没有白活，就得着救恩了。

没有人能改变神主宰人类命运的这一事实

听完了以上这些话你们对命运的观点有没有改变呢？对神主宰人命运的这一事实有怎样的认识呢？通俗地讲，人在神的权柄之下，每一个人都在主动地或者被动地接受着神的主宰与安排，人的一生无论怎么挣扎，无论走过多少弯路，最终都要回到造物主为人安排好的命运的轨迹中来。这就是造物主权柄的不可逾越，也是造物主权柄主宰管理万物的方式。正是造物主权柄的不可逾越，也正是这样的方式让万物得以有规律地生存，让人类不受任何干扰地、周而复始地轮回着，也让这个世界有规则地运转着，得以日复一日年复一年地向前推移。这些事实现在你们应该都看见了，或深或浅也都有体会，这些体会的深浅根据人对真理的经历与认识，也根据人对神的认识。你对真理实际有多少认识，对神话有多少经历，对神的实质、神的性情有多少认识，那你对神的主宰安排就有多深的认识。神的主宰安排是不是根据人能否顺服而存在的？神有这样的权柄是不是因着人能否顺服而决定的呢？神的权柄无论在什么情况下都是存在的，无论在什么情况下神都按着他的心思、按着他自己的意思主宰安排着每一个人的命运，主宰安排着万物，这事不会因着人的改变而改变，不以任何人的意志为转移，也不以任何时间、空间、地理的变动而变动，因为神的权柄是神自身的实质。人能否认识接受神的主宰，能否顺服神的主宰，这丝毫改变不了神主宰人类命运的事实，也就是说，不管人对神的主宰是什么样的态度，根本改变不了神主宰人类命运、主宰万物的事实。即便你不顺服神的主宰，你的命运依然在神的主宰之下；即便你认识不到神的主宰，神的权柄依然存在。神的权柄与神主宰人类命运的事实不以人的意志为转移，也不以人的喜好、人的选择而改变。神的权柄无处不在、无时不在、无刻不在，天地废去，他的权柄却永不废去，因为他是神自己，他拥有独一无二的权柄，他的权柄不受任何人事物、空间、地理的辖制与限制。无论何时神都在一如既往地施行着他的权柄，彰显着他的大能，继续着他的经营工作，主宰着万物，供应着万物，摆布着万物，任何人都不能改变，这是事实，这也是亘古不变的真理！

愿意顺服神权柄的人应有的态度与实行

对于神的权柄，对于神主宰人类命运的事实，人现在应该采取什么样的态度来认识来对待？这是摆在每一个人面前的现实问题。在现实生活中当你面临问题的时候，你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰？当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先你得学会等待，其次你得学会寻求，然后你得学会顺服。所谓“等待”就是等待神的时候，等待神为你安排的人事物，等待神的心意逐步向你显明。所谓“寻求”就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当做到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓“顺服”当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。

接受神作你独一无二的主宰者，是人蒙拯救的开端

关于“神的权柄”这方面真理需要每一个人去认真对待，用心去体会、去领悟，因为这些真理涉及到每一个人的人生，涉及到每一个人的过去、现在和将来，涉及到每一个人一生中所度过的几个重要关口，涉及到人如何认识神的主宰，人应当以什么样的态度去面对神的权柄，当然也涉及到每个人的最终归宿，所以，需要人花费毕生的精力去认识与体会。当你能正视神权柄的时候，当你能接受神主宰的时候，你就会逐步地认识到体会到神权柄的真实存在，但是如果你从来都不承认神的权柄，也不接受神的主宰，那你不管活多大岁数都不会对神的主宰有丝毫的认识。如果你对神的权柄没有真实的认识与体会，当你走到路终的时候，即使你已信神几十年，但你对人生没有任何的收获，而你对神主宰人类命运的认识也必然是零，这是不是很可悲的事？所以不管你走过多少人生路，不管你现在多大岁数，不管你以后的路有多长，首先你得承认与正视神的权柄，接受神是你独一无二的主宰者这一事实。对有关神主宰人类命运的这些真理有清晰、准确的认识与领会，这是每一个人的必修课，是每个人认识人生、得着真理的关键所在，也是人每天都要面临的认识神的基本功课与生活，这是任何人都避不开的。如果有人想走捷径达到这个目标，那我告诉你，那是不可能的！如果有人想逃避神的主宰，那更是不可能的！因为神是人唯一的主，神是人命运唯一的主宰者，所以人自己不可能主宰自己的命运，人也不可能超越人的命运。无论一个人的能力有多大，都不可能影响更不可能摆布、安排、左右与改变他人的命运，只有独一无二的神自己才能主宰人的一切，因为只有独一无二的神自己拥有主宰人类命运的独一无二的权柄，所以只有造物主是人类独一无二的主宰者。神的权柄不仅主宰受造的人类，而且也主宰着任何人看不见的非受造之物与宇宙星空，这是不争的事实，这个事实是真实存在的，没有一人一物能改变。如果有的人依然不满足于现状，觉得自己有某一方面特长，有某一方面能力，依然抱着侥幸的心理想改变或摆脱现在的处境，或者试图想借助人为的努力来帮助自己改变自己的命运，以达到出人头地、名利双收的目的，那我说你是自找苦吃、自讨没趣、自掘坟墓！早晚有一天你会知道你的选择是错误的，你的努力是徒劳的，而你与命运抗争的野心、欲望与你自己不轨的行为必将带你走上一条不归路，也必将让你为此付出沉痛的代价。虽然现在你看不到这个后果的严重性，但是当你对神主宰人类命运的真理经历体验得越来越深的时候，你就会逐步体会到我今天所说这一番话的所指与其中的真实含义了。你到底是不是有心有灵的人，是不是喜爱真理的人，就看你这个人对神的主宰、对真理是什么样的态度，当然这也决定你能否真正明白与认识神的权柄。如果你的一生从来都没有感受到神的主宰安排，更不能承认接受神的权柄，那你这个人就彻底地报废了，定规是神厌弃的对象，这是你自己所走的路与你的选择决定的。而那些在神的作工中能够接受神的试炼、接受神的主宰、顺服神的权柄，逐步对神的话有了真实经历的人得着了对神权柄的真实认识与对神主宰的真实体验，真正地归服到了造物主的面前，这些人才是真正蒙拯救的人。因着他们认识了神的主宰，接受了神的主宰，因而他们对神主宰人类命运的这一事实有了准确真实的体验与顺服，当他们面临死亡的时候，他们会如约伯一样具有不惧怕死亡的心态，能够如约伯一样一切顺服神的摆布安排，没有个人的选择，也没有个人的意愿，这样的人才能以真正的受造人类的身份归回到造物主的身边。

我们应该珍惜宝爱与造物主的相逢，追求认识独一无二的神是我们的福气，因为神拯救了咱们，我们应该事事依靠神，顺服神。你说“我就想到只要自己找个不限制自己信神的就可以了”咱不要太天真，咱真的看不透人啊，神话说：外邦人都是魔鬼。一姊妹找对象的时候男的啥都答应，后来结婚后就逼迫她，不让她接待，聚会、尽本分，结婚把他害惨了，弄不好会断送自己啊。

我看到你懂电脑，咱可以学习制作视频，学写作，我们8090后能在这个邪恶时代蒙神拣选，真是我们的福气，我们应把精力放在尽本分上。我每天早晨起来学学诗歌（我爱好唱诗），然后读几段神话，揣摩揣摩，一个礼拜三次聚会，平时传传福音，写写见振文章，帮弟兄姊妹干干农活，等等自己感觉挺快乐的，也挺轻松。每天有神的同在，享受神的带领赐福，使我放下对前途命运的追求，放下对男欢女爱的不舍，放下对钱财的依恋，带来的是走上正确的人身道路，能够爱神成为我一生唯一的追求。

对于婚姻，我看得比较淡，神为我什么时候预备，我什么时候娶。若神命定我一辈子单身我也顺服，没有他求。这只是我的个人经历认识，不代表神的要求，若有偏差请指正。

我今年26岁了，我们村里跟我同龄甚至比我小的人都嫁了，所以我每次回家都会被村里的人笑话，甚至还有人毁谤我说我那么大不嫁是因为我在外面做鸡．面对他们的毁谤我感到困惑，因为他们无中生有，败坏我名声．我自己也看了 “对待爱情婚姻的原则”：

 

　1．可以根据自己的领受选择，没有规条，任何人无权干涉，但不要耽误信神、尽本分；

　2．为追求真理尽好本分放弃婚姻是合神心意的特别见证，绝顶聪明，蒙神称许；

　3．若实在胜不过肉体可选择合适对象，起码对生命有利，不能为满足肉体影响信神的正事；

　4．尊重正当的爱情婚姻，多娶多嫁违背真理与道义，玩弄婚姻的是邪灵污鬼。

　

　看到第一条说的＂可以根据自己的领受选择，没有规条，任何人无权干涉，但不要耽误信神、尽本分＂我就想到只要自己找个不限制自己信神的就可以了，但有时候又听到讲道里说现在时间那么紧，还有时间谈情说爱的，就不知道怎么去实行了．而且现在教会里对待想谈男朋友这方面的事情只交通邪恶方面的真理．我被隔离的那段时间，偶然收到一个姐妹的信：她说有一天看见我跟一个男的牵手，问我怎么忍心离开神？在她心里认为我交男朋友就是离开神了．

　我也反省问自己，是否离开神了．我当时交这男朋友的初衷是想他帮我一起还债．我中了撒旦的诡计去做了生意，欠了银行的钱．家里穷，没有钱还，而且我们是全家信的，我怕影响到家人信神，只好出此下策．因为亲戚朋友当中没有一个肯借钱还债的．面对这样的环境我只有一个想法：祸是我自己闯的，我得自己解决，不能连累家人．所以现在走到这个地步我不知道怎么经历了，是否已经不可挽救．

 

 

 

你好：

那个姐妹给你说的话你得从神领受，揣摩揣摩她说这话背后神的心意是什么。咱是信神跟随神的人与外邦人不是一类人，信与不信的本是仇敌是不相合的，神要求咱们做一个像约伯一样遵行神的道敬畏神远离恶的人，外邦人自然是不敬畏神远离恶的人，它们的所作所行都是与罪恶有关的，现在躲都躲不及那些外邦人，怎么还自投落网呢？不信神的人都是与神为敌的。咱怎么还要回撒但的怀抱，这不是自找苦吃吗？你存心想让男朋友与你一起还债，你的存心比外邦人还诡诈啊？这不是为了神啊。约伯一生所作的都与敬畏神远离恶有关，信神的怎么能有这样的存心呢，灵界的撒但也常常控告的。

神说：

“当一个人独立的时候，他便开始走上自己的人生之路，而他的人生之路在一步一步地通向与他婚姻相关的人、事、物，与此同时，另外一个即将在他婚姻中出现的人也在一步一步地靠近这些人、事、物。在造物主的主宰之下，两个不相关的人因着相关的命运而逐渐地走入了同一个婚姻之中，奇迹般地成了一家人，奇迹般地成了“一条绳上的两只蚂蚱”。”

婚姻是神给人安排命定，自有神的时候自己不要着急，神给安排预备都是最好的，自己按自己的意思自己的标准找的都是不适合自己，最终还是痛苦没有什么幸福可言。走错一步再回头那个浪费的时间就找不回来，如果这个关口走错了后悔都来不及。

从你的话中看见你现在的问题特别多，心中没有神的地位，不明白神的心意，你说的这些苦你都没有正确的从神领受，也没有从神在自己身上的作工中来反省自己、认识自己，也从来不依靠神来解决自己的难处，结果越走离神越远。

第七篇神的说话好好的吃喝揣摩祷告，神话里面就有路途，就能解决你的所有难处，依靠神顺服神的主宰安排这是根本，一切神早就安排好了，用不着人去为自己改变什么，神说：“造物主对一个人出生的命定意味着造物主即将赐予一个人生存所必需的一切，而一个人的诞生也意味着他将从造物主得着他生存所必需的一切”自从人出生神就给人安排好了一生当中的一切，不多也不少，不需要人在为自己多作什么，命定家里穷就是穷，这是神对自己的保守，自己不能改变这个环境，因是神的主宰安排，如果自己强硬着心去为自己多挣钱想改变这样的困境就会带来更多的痛苦。你说：面对这样的环境我只有一个想法：祸是我自己闯的，我得自己解决，不能连累家人．所以现在走到这个地步我不知道怎么经历了，你样作不是实行真理，神说“如果有的人依然不满足于现状，觉得自己有某一方面特长，有某一方面能力，依然抱着侥幸的心理想改变或摆脱现在的处境，或者试图想借助人为的努力来帮助自己改变自己的命运，以达到出人头地、名利双收的目的，那我说你是自找苦吃、自讨没趣、自掘坟墓！早晚有一天你会知道你的选择是错误的，你的努力是徒劳的，而你与命运抗争的野心、欲望与你自己不轨的行为必将带你走上一条不归路，也必将让你为此付出沉痛的代价。”所以你现在的困境就是因为不顺服神的主宰安排而给自己带来的麻烦。你说你不知怎么经历了，是因你所做与神没有关系，是因为凡事上没有从神的话中找路，没有根据神的话来处理发生在自己身边的事。自己实行的经历的都是撒但的处世哲学，所以不知怎么经历了。要严格的从神的话里来进入实行。

现在就放下自己的所有的想法打算，先安静在神面前向神祷告寻求，多多吃喝神话不着急去作自己的属肉体的事，肉体的事放放，先满足神要紧。还银行钱的事要向神祷告求神开启光照自己如何作，然后自己在与神配合。可不能凭自己胡乱做，那样只是越来越越麻烦，因自己作不了什么，只有神是权柄能力，相信神、寻求神、依靠神。先等等神的心意，不管什么事都要向神祷告寻求，直到明白了合神心意再去做。神说：当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先你得学会等待，其次你得学会寻求，然后你得学会顺服。所谓“等待”就是等待神的时候，等待神为你安排的人事物，等待神的心意逐步向你显明。所谓“寻求”就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当做到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓“顺服”当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。

不要考虑自己是不是不可挽救，应该考虑自己是不是在满足神的心意，是不是在走敬畏神远离恶的路，自己现在的所作所行是不是按神的要求来的，这个是实际的、也是关键的。

你好：婚姻道路自己选择，他人无权干涉，但是你得根据神话真理去做，怎么做对自己信神蒙拯救有利，你就怎么选择，这可是涉及到原则性的问题。我有一个失败的婚姻，我在二线传福音时，认识了一个带新人的姊妹，当然了，这个姊妹也是信全能神的，随着接触时间的增长，慢慢的，慢慢的就产生了感情，当时我们也不是很了解，这里的了解指的是：本性实质是什么，是否追求真理，有无圣灵作工，人性怎么样等等，就这样稀里糊涂的领了结婚证。结婚后有三四年左右，她妈出了车祸，在他爸爸的“教导”下，向我提出了离婚，离婚的理由是：为着法院多给她判些钱。就这样，我们离婚了，不久，她又找了一个大老板。我说这些的目的在于：结婚不可怕，可怕的是走错路。你有心志不结婚最好不过了，若是实在胜不过去，那就结婚，前提是：找对人，走对路。愿我的浅显交通，能对你有所帮助。

4. 顺服造物主的主宰人才能得着真正的自由

因为人不认识神的摆布，不认识神的主宰，所以对待命运人总有一种对抗的情绪，总有一种悖逆的态度，人也总想挣脱神的权柄，挣脱神的主宰，挣脱命运的安排，妄想改变现状、改变自己的命运，但总不能如愿，处处碰壁，这种在灵魂深处的挣扎是痛苦的，而这种痛苦让人刻骨铭心，同时也让人的生命就这样白白地消耗着。人的这个痛苦是怎么造成的呢？是因为神的主宰带来的呢，还是因为人的命不好呢？很显然这两者都不是，归根结底都是因为人所走的路造成的，是因为人所选择的生存方式造成的。也可能有一部分人还没有体会到这些，但是当你能真正认识与承认神主宰人命运的时候，当你真正认识到神为你主宰安排的一切对你来说太有益处、是太大的保护的时候，你就会觉得这种痛苦逐渐在减轻，而你全人也逐渐变得轻松、自由、释放了。就现在多数人的情形来说，虽然主观上不想继续以前那样的生活，主观上想摆脱痛苦，但客观上人却不能真正领会造物主主宰人命运的实际价值与意义，也不能真正承认与顺服造物主的主宰，更不知道当怎样寻求与接受造物主的摆布与安排。所以，人若不能真正认识到造物主主宰人命运、主宰人的一切这一事实，不能真正顺服在造物主的权下，那么，人将很难摆脱“人的命运掌握在自己的手中”这一观点的驱使与束缚，也很难摆脱人与命运与造物主的权柄极力对抗所带来的痛苦，当然，人也很难得到真正的释放、自由，很难成为敬拜神的人。解决人的这种情形有一个最简单的办法，就是告别以前的生存方式，告别以前的人生目标，对自己以前的生存方式，以前的人生观，以前的追求、愿望与理想作一个总结，作一个解剖，然后再对照神对人的心意与要求，看看自己的生存方式与人生观等等有没有一样是与神的心意相合的，有没有一样是合乎神要求的，有没有一样能给人带来正确的人生价值，有没有一样让人活得越来越明白真理，活得有人性、有人样。当你反复考察仔细解剖人类所追求的各样人生目标与形色各异的生存方式的时候，你便会发现这其中没有一样与造物主创造人类的初衷是相吻合的，都是让人远离造物主的主宰与看顾，是一个个让人堕落、带人走向地狱的陷阱。当你认识到这些的时候，接下来你该做的就是放下旧的人生观，远离各种陷阱，你的人生让神为你做主、为你安排，只求顺服神的摆布、神的引导，没有自己的选择，成为敬拜神的人。这些话听起来容易做起来难，有的人能吃得了这份苦，有的人吃不了这份苦，有的人愿意配合，有的人不愿意配合。不愿意配合的这些人没有这个心愿，也没有这样的心志，他们明知道有神的主宰，明知道是神在摆布安排人的命运，但还想挣脱，还是不甘心把自己的命运交在神的手中，也不甘心顺服神的主宰，更不满意神的摆布与安排。所以，总有一部分人想试试自己的能力到底有多大，他们想靠着自己的双手来改变自己的命运，或靠着自己的能力来为自己创造幸福，看看自己能不能超出神的权柄范围，能不能超脱神的主宰。人的悲哀不是人追求幸福人生，不是追求名利，不是人在迷雾中与命运抗争，而是当人已经看见了造物主的存在，得知了造物主主宰人类命运的这一事实的时候，人仍然不能迷途知返，不能从泥潭中拔出双脚，而是执迷不悟、心存刚硬，宁愿继续在泥潭中挣扎，顽固地与造物主的主宰较量、对抗到底，丝毫没有悔改的态度，直到碰得头破血流的时候，才选择放弃，选择回头，这是人真正的悲哀。所以我说选择顺服的人是明智的人，而选择挣脱的人则是愚顽的人。

 

摘自基督的最新说话第七篇标准稿《独一无二的神自己 三》

我今年26岁了，我们村里跟我同龄甚至比我小的人都嫁了，所以我每次回家都会被村里的人笑话，甚至还有人毁谤我说我那么大不嫁是因为我在外面做鸡．面对他们的毁谤我感到困惑，因为他们无中生有，败坏我名声．我自己也看了 “对待爱情婚姻的原则”：

 

　1．可以根据自己的领受选择，没有规条，任何人无权干涉，但不要耽误信神、尽本分；

　2．为追求真理尽好本分放弃婚姻是合神心意的特别见证，绝顶聪明，蒙神称许；

　3．若实在胜不过肉体可选择合适对象，起码对生命有利，不能为满足肉体影响信神的正事；

　4．尊重正当的爱情婚姻，多娶多嫁违背真理与道义，玩弄婚姻的是邪灵污鬼。

　

　看到第一条说的＂可以根据自己的领受选择，没有规条，任何人无权干涉，但不要耽误信神、尽本分＂我就想到只要自己找个不限制自己信神的就可以了，但有时候又听到讲道里说现在时间那么紧，还有时间谈情说爱的，就不知道怎么去实行了．而且现在教会里对待想谈男朋友这方面的事情只交通邪恶方面的真理．我被隔离的那段时间，偶然收到一个姐妹的信：她说有一天看见我跟一个男的牵手，问我怎么忍心离开神？在她心里认为我交男朋友就是离开神了．

　我也反省问自己，是否离开神了．我当时交这男朋友的初衷是想他帮我一起还债．我中了撒旦的诡计去做了生意，欠了银行的钱．家里穷，没有钱还，而且我们是全家信的，我怕影响到家人信神，只好出此下策．因为亲戚朋友当中没有一个肯借钱还债的．面对这样的环境我只有一个想法：祸是我自己闯的，我得自己解决，不能连累家人．所以现在走到这个地步我不知道怎么经历了，是否已经不可挽救．

姊妹，看了你的经历后，也看到了自己以前的情形。我今年也是26岁，也一直受着婚姻这方面的熬炼。我21岁的时候在大学期间谈了一个女朋友，那时还没正式接受这步作工（那时我妈妈信，也受一些熏陶），当时谈朋友是为了感时兴，其实当时我并不是喜欢对方。正在我和她谈的期间，我的手被重物砸伤了，当时我就意识到是神的管教临到了我，肯定是我哪方面触犯了神的性情，最后我的病虽然好了，但也让我看到人的命运人自己无法掌握，人的生老病死不是人能说了算的，从那以后自己才有了想跟随神的心，自己只有顺服神的主宰安排，自己才有好的命运。如果一直硬着颈相与神敌对，只会碰的头破血流。现在想想那时都是圣灵的作工，不是我的真实身量。过后，我接受了这步作工，和那个女朋友也分手了。现在看看当时那个处境，真是神对我极大的保守和拯救。如果没有那次神及时的管教临到，我也不会来到神的面前，可能现在也来不到神家。其实有很多事情临到，外表看着是坏事，其实都有神的心意在其中，都需要咱们去寻求神的心意，顺服神的主宰，只有这样我们才能活在神的看顾保守下。如果我们不去寻求神的心意，而是投靠撒但，那我们只会被撒但玩弄，最后结局是被撒但吞吃。当我们的态度就如尼尼微城的人向神悔改的时候，我们才能看到神的怜悯；但是当我们一直硬着颈相与神敌对时，我们的解决只会像所多玛人的结局一样被神毁灭。当我们的态度变化的时候，周围的人事物也会发生变化。从大学出来后，虽然接受了这步作工，但受自己邪恶本性的支配，还有撒但的法则“人生在世，何不及时行乐”这些思想的支配下，我在婚姻这方面也不愿顺服神的主宰，总感觉这一辈子都不谈对象认为吃亏，我就尝试着谈了几个，但在谈的过程中我发现人的本性真是像神话揭示的一样，人的本性都是自私和邪恶的，当时我谈对象的时候就想如果找个外邦人起码她能挣钱，自己信神就不用受钱财辖制，也不用在男女这方面受苦，岂不是一举两得，自己认为自己的小算盘打的很好。岂不知这都是自己的一厢情愿，结果自己谈的几个对象都是和我一样的自私，她们发现我信神就百般地拦阻，让我回世界多挣钱，看到男女之间的婚姻都是相互利用，没有真爱，也看到自己原本是信神的人却和不信的人一样自私、弯曲诡诈，真是该遭神毁灭。看了最新说话《第七篇标准稿》以后，让我更加意识到这一切（自己的婚姻和工作）都是神命定好的，聪明人只有顺服神的主宰才能认识神的可爱，才能看到今天咱们没有家庭的辖制，能够来信神敬拜神，是神对咱们极大的拯救和爱。现在我虽然还是单身，有时也受邪恶本性的辖制，但是借着祷告，借着吃喝神话，慢慢学会顺服神的权柄，感觉只有这样人才有真正的幸福。如果硬着颈相与神敌对，只会碰得头破血流，失去蒙拯救的机会。以上只是我个人的认识和看法，难免会带有个人的己意和掺杂，希望你能从我失败的经历中吸取教训，也能在神给你摆设的实际的环境当中找到自己该实行的路，毕竟神给人摆设的环境都不同，但是都需要我们能在环境中去寻求神的心意，等候神对咱们命运的安排，最后都能顺服在神的权柄之下。

绵羊你好，你能取名绵羊，想必你对羊的习性要了解，羊是任凭主人宰任凭主人杀，而从不喊叫。人也应该像绵羊一样顺服神至死。咱的婚姻，是在神的手中，只要咱能顺服神，接受神的主宰，神会为咱预备的。其实神最新说话中多提及神掌管人类的命运，包括人的一生的六个关口。人不能凭自己的想象真如神话说；第四关，人的婚姻。

随着一个人年龄的逐渐增长，随着一个人的逐渐成熟，人与父母的距离越来越远，与自身的出生与成长背景越来越远，取而代之的是人开始以不同于父母的生活方式来追求自己的人生方向与目标。在这个时期，人不再需要父母，而是需要伴侣，需要一个能与其共度一生的伴侣——一个与其一生命运息息相关的配偶，这样，在人独立之后人所面临的人生中的第一件大事便是人的婚姻，这就是一个人所必经的第四个关口。

1. 婚姻由不得人选择

婚姻对每一个人来说都是一生中的大事，它是一个人开始真正背负起各种责任，逐渐完成各种使命的开端。在人还没有接触到婚姻的时候，人都会对婚姻充满幻想，这个幻想都是美好的。女人幻想自己的另一半是白马王子，男人幻想自己的另一半是白雪公主。人的这些幻想意味着每一个人对婚姻的要求都是有条件的，都有自己的要求标准。虽然在现在这个邪恶的时代，各种信息不断地灌输对婚姻的各种曲解，让人在对待婚姻这事上有了更多的附加条件，也让人对婚姻产生了各种各样的包袱与各种奇异的态度，但已经经历过婚姻的人都知道无论人对婚姻如何理解、有怎样的态度，然而婚姻这个事不由得个人的选择。

人一生中要遇到很多人，但谁也不知究竟谁是自己婚姻中的另一半。尽管人都在婚姻这件事上有自己的主张、自己的想法，但是最终能真正成为自己另一半的那一个人究竟是谁，人不能预知，人自己说了不算。你遇到了一个你喜欢的人，他可以成为你的追求对象，但他对你是否感兴趣，他能否成为你的伴侣，这个都不是你个人能决定的。你喜欢的人未必就是能与你共度此生的那个人，而你从来都未想到过的那个人却不知不觉地走进了你的生活，成了你生活的伴侣，成了你命运中最重要的一部分，就是与你的命运紧密相连的你的另一半。所以，人世间的婚姻千千万，但各有不同：有多少婚姻并不如人意，有多少婚姻皆大欢喜；有多少婚姻横跨东西，有多少婚姻南北相连；有多少婚姻郎才女貌，有多少婚姻门当户对；有多少婚姻幸福美满，有多少婚姻痛苦悲哀；有多少婚姻令人羡慕嫉妒，有多少婚姻令人不解、令人鄙视；有多少婚姻充满欢乐，有多少婚姻充满哭泣，让人绝望……人类在形形色色的婚姻中表现出来的或者是对婚姻的忠诚与至死不渝，或者是对婚姻的爱护、不舍与不离不弃，又或者是对婚姻的无奈与不解，或者是对婚姻的背叛甚至仇视。无论婚姻本身给一个人带来的是幸福还是痛苦，然而，造物主命定好的每个人在婚姻中的使命是不会改变的，是人必须要完成的，而在婚姻背后的每一个人的命运是不会改变的，是造物主早已命定好的。

2. 婚姻产生于双方的命运

婚姻是人一生中的重要关口，它因人一生的命运而产生，它是一个人一生命运的一个重要环节，它不以人的意志与人的喜好为基础，不受任何外界条件的影响，而是完全取决于两个人的命运，取决于造物主对拥有此婚姻的两个人的命运的命定与安排。外表上来看，人的婚姻是为人类繁衍后代而有的，事实上，人的婚姻只不过是一个人完成其使命的一个仪式罢了。人在婚姻中所扮演的角色并非只是养育下一代，而是人在维系婚姻中所担任的各种角色与其所该完成的使命。既然一个人的出生影响着周围人事物的变化，那么一个人的婚姻也必会影响到周围的人事物，更将会给其周围的人事物带来各种各样的转变。

当一个人独立的时候，他便开始走上自己的人生之路，而他的人生之路在一步一步地通向与他婚姻相关的人、事、物，与此同时，另外一个即将在他婚姻中出现的人也在一步一步地靠近这些人、事、物。在造物主的主宰之下，两个不相关的人因着相关的命运而逐渐地走入了同一个婚姻之中，奇迹般地成了一家人，奇迹般地成了“一条绳上的两只蚂蚱”。所以，当一个人走入婚姻的时候，他的人生之路会影响、涉及他的另一半，而另一半的人生之路也将会影响、涉及他一生的命运。就是说，人与人之间的命运是相互关联的，没有一个人能真正地独立完成自己一生的使命，也没有一个人能真正独立扮演自己的角色。一个人的出生牵扯到一个巨大的关系链，一个人的成长也涉及到一个复杂的关系链，同样，一个人的婚姻也不可避免地是在一个庞大而复杂的关系网中存在与维持着，它牵扯到在此关系网中的每个成员，也影响着在此关系网中的每一个人的命运。每个婚姻并不是根据人的出生家庭、成长背景、人的长相、年龄、人的素质才能等等诸多方面的因素而产生的，而是根据拥有每个婚姻的双方的共同使命与相关的命运而产生的，这就是造物主所摆布与安排的人的命运中所产生的婚姻的由来。

不要错过认识造物主主宰的机会

以上这六关是造物主为每一个正常的人设定的一生所要经历的几个重要步骤，其中的每一关对人来说都是现实的，都是人不能超越的，都涉及造物主的命定、造物主的主宰，所以每一关对人来说都是一个重要的关卡，而怎么才能顺利地通过这一个个关口，是你们当前所面临的很严峻的问题。

人生这几十年说长也不算长，说短也不短，眨眼之间，人从出生到成年度过了二十多个春秋，虽然在年龄上算是成年人，但这个年龄段的人对人生、对命运的认识几乎等于零。而随着人阅历的不断增长，人也逐步迈入中年，虽然三四十岁的人对人生对命运有了初步的体验，但这个年龄段的人对人生与命运的概念依然是很模糊的。有的人四十岁才开始了解神所造的人类、神所创造的天地万物，开始了解人生是怎么回事，人的命运又是怎么回事；而有的人虽然跟随神许久，已是中年，但并不能对神的主宰有准确的认识与定义，更不能有真实的顺服；还有一部分人除了追求得福之外，什么都不关心，虽然活了一把年纪，但对造物主主宰人类命运的事实没有丝毫的了解与认识，所以，对于“顺服神的摆布与安排”这样的实际功课没有丝毫的进入，可说是糊涂透顶，空活一世。

如果根据人对人生的体验与人对命运的认识来划分人的各个时期，大致就可划分为三个时期：第一个时期为人的幼年期，即从人的降生到中年或说从降生到三十岁；第二个时期为人的成长期，即从人的中年到晚年或说从三十岁到六十岁；第三个时期为人的成熟期，即从人的晚年到离世或说从六十岁到离世。这就是说，从一个人降生到中年，大多数人对命运与人生的认识只是停留在人云亦云的说辞上，几乎没有任何实际的实用的内容，人在这个阶段所树立的人生观与人的各种处世方式都很浮浅很幼稚，这就是一个人的幼年期；当人体验了人生的各种酸甜苦辣之后，人对命运才有了真实的体会，在人的内心深处、在人的潜意识里才逐步知道人命运的不可逆转性，逐步意识到造物主对人类命运的主宰是确实存在的，这就是一个人的成长期；当人不再与命运抗争，不再愿意卷入各种纷争，而是知天命、顺天意，归结自己一生的功过，等待造物主对自己的一生作出评判的时候，这就是一个人的成熟期。从人的这三个阶段的不同体验与人的不同收获上来看，正常情况下，每一个人一生能认识造物主的主宰这样的机会并不是很多。如果一个人的寿命是六十岁，那他就只有三十年左右的时间来认识神的主宰，如果一个人想拥有更长时间来认识神的主宰，除非他的寿命足够长，除非他能长命百岁。所以我说，按照人类正常的生存规律来看，从一个人接触到“认识造物主的主宰”这样的话题开始，到人能认识到造物主的主宰这样的事实，再到人能顺服造物主的主宰，这虽然需经历一个漫长的过程，但屈指数来，人也只不过仅仅只有三四十个春秋的机会来获得这些成果罢了。而人常常被得福的欲望与野心冲昏头脑，看不透人活一世的根本所在，也看不透认识造物主主宰的重要性，从而不能珍惜来到人世间体验人生、体验造物主的主宰这一宝贵机会，也不能领悟到一个受造之物接受造物主亲自带领的弥足珍贵，所以我说那些希望神的工作尽快结束、神尽快安排人的结局、以便人能马上看到神的真体显现、尽快得着福分的人是大逆不道的人，是愚蠢至极的人，而那些希望能在有限的光阴中把握好这千载难逢的机会来认识造物主主宰的人才是明智的人，是聪明绝顶的人。这两种人不同的愿望暴露出两种截然不同的观点与追求：追求得福的人自私卑鄙，从不体贴神的心意，从不追求认识神的主宰，也不想顺服神的主宰，只想随心所欲地活着，是自甘堕落的人，是灭亡的种类；追求认识神的人能放下自己的欲望，愿意顺服神的主宰与安排，追求做顺服神权柄的人，做满足神心意的人，这样的人是活在光中的人，是活在神祝福之下的人，必能得着神的称许。不管怎么样，人的选择没有用，神工作的长短都不是人说了算的，人还是任神摆布，顺服神的主宰为好，不任神摆布你又能怎么样呢？神会不会有损失呢？你不任神摆布，想自己说了算，这是愚蠢的选择，最终受亏损的只有你自己。只有人尽早地与神配合，接受神的摆布，认识神的权柄，认识神为人所作的这一切，那人就有希望了，人的这一生就没有白活，就得着救恩了。

没有人能改变神主宰人类命运的这一事实

听完了以上这些话你们对命运的观点有没有改变呢？对神主宰人命运的这一事实有怎样的认识呢？通俗地讲，人在神的权柄之下，每一个人都在主动地或者被动地接受着神的主宰与安排，人的一生无论怎么挣扎，无论走过多少弯路，最终都要回到造物主为人安排好的命运的轨迹中来。这就是造物主权柄的不可逾越，也是造物主权柄主宰管理万物的方式。正是造物主权柄的不可逾越，也正是这样的方式让万物得以有规律地生存，让人类不受任何干扰地、周而复始地轮回着，也让这个世界有规则地运转着，得以日复一日年复一年地向前推移。这些事实现在你们应该都看见了，或深或浅也都有体会，这些体会的深浅根据人对真理的经历与认识，也根据人对神的认识。你对真理实际有多少认识，对神话有多少经历，对神的实质、神的性情有多少认识，那你对神的主宰安排就有多深的认识。神的主宰安排是不是根据人能否顺服而存在的？神有这样的权柄是不是因着人能否顺服而决定的呢？神的权柄无论在什么情况下都是存在的，无论在什么情况下神都按着他的心思、按着他自己的意思主宰安排着每一个人的命运，主宰安排着万物，这事不会因着人的改变而改变，不以任何人的意志为转移，也不以任何时间、空间、地理的变动而变动，因为神的权柄是神自身的实质。人能否认识接受神的主宰，能否顺服神的主宰，这丝毫改变不了神主宰人类命运的事实，也就是说，不管人对神的主宰是什么样的态度，根本改变不了神主宰人类命运、主宰万物的事实。即便你不顺服神的主宰，你的命运依然在神的主宰之下；即便你认识不到神的主宰，神的权柄依然存在。神的权柄与神主宰人类命运的事实不以人的意志为转移，也不以人的喜好、人的选择而改变。神的权柄无处不在、无时不在、无刻不在，天地废去，他的权柄却永不废去，因为他是神自己，他拥有独一无二的权柄，他的权柄不受任何人事物、空间、地理的辖制与限制。无论何时神都在一如既往地施行着他的权柄，彰显着他的大能，继续着他的经营工作，主宰着万物，供应着万物，摆布着万物，任何人都不能改变，这是事实，这也是亘古不变的真理！

愿意顺服神权柄的人应有的态度与实行

对于神的权柄，对于神主宰人类命运的事实，人现在应该采取什么样的态度来认识来对待？这是摆在每一个人面前的现实问题。在现实生活中当你面临问题的时候，你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰？当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先你得学会等待，其次你得学会寻求，然后你得学会顺服。所谓“等待”就是等待神的时候，等待神为你安排的人事物，等待神的心意逐步向你显明。所谓“寻求”就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当做到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓“顺服”当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。

接受神作你独一无二的主宰者，是人蒙拯救的开端

关于“神的权柄”这方面真理需要每一个人去认真对待，用心去体会、去领悟，因为这些真理涉及到每一个人的人生，涉及到每一个人的过去、现在和将来，涉及到每一个人一生中所度过的几个重要关口，涉及到人如何认识神的主宰，人应当以什么样的态度去面对神的权柄，当然也涉及到每个人的最终归宿，所以，需要人花费毕生的精力去认识与体会。当你能正视神权柄的时候，当你能接受神主宰的时候，你就会逐步地认识到体会到神权柄的真实存在，但是如果你从来都不承认神的权柄，也不接受神的主宰，那你不管活多大岁数都不会对神的主宰有丝毫的认识。如果你对神的权柄没有真实的认识与体会，当你走到路终的时候，即使你已信神几十年，但你对人生没有任何的收获，而你对神主宰人类命运的认识也必然是零，这是不是很可悲的事？所以不管你走过多少人生路，不管你现在多大岁数，不管你以后的路有多长，首先你得承认与正视神的权柄，接受神是你独一无二的主宰者这一事实。对有关神主宰人类命运的这些真理有清晰、准确的认识与领会，这是每一个人的必修课，是每个人认识人生、得着真理的关键所在，也是人每天都要面临的认识神的基本功课与生活，这是任何人都避不开的。如果有人想走捷径达到这个目标，那我告诉你，那是不可能的！如果有人想逃避神的主宰，那更是不可能的！因为神是人唯一的主，神是人命运唯一的主宰者，所以人自己不可能主宰自己的命运，人也不可能超越人的命运。无论一个人的能力有多大，都不可能影响更不可能摆布、安排、左右与改变他人的命运，只有独一无二的神自己才能主宰人的一切，因为只有独一无二的神自己拥有主宰人类命运的独一无二的权柄，所以只有造物主是人类独一无二的主宰者。神的权柄不仅主宰受造的人类，而且也主宰着任何人看不见的非受造之物与宇宙星空，这是不争的事实，这个事实是真实存在的，没有一人一物能改变。如果有的人依然不满足于现状，觉得自己有某一方面特长，有某一方面能力，依然抱着侥幸的心理想改变或摆脱现在的处境，或者试图想借助人为的努力来帮助自己改变自己的命运，以达到出人头地、名利双收的目的，那我说你是自找苦吃、自讨没趣、自掘坟墓！早晚有一天你会知道你的选择是错误的，你的努力是徒劳的，而你与命运抗争的野心、欲望与你自己不轨的行为必将带你走上一条不归路，也必将让你为此付出沉痛的代价。虽然现在你看不到这个后果的严重性，但是当你对神主宰人类命运的真理经历体验得越来越深的时候，你就会逐步体会到我今天所说这一番话的所指与其中的真实含义了。你到底是不是有心有灵的人，是不是喜爱真理的人，就看你这个人对神的主宰、对真理是什么样的态度，当然这也决定你能否真正明白与认识神的权柄。如果你的一生从来都没有感受到神的主宰安排，更不能承认接受神的权柄，那你这个人就彻底地报废了，定规是神厌弃的对象，这是你自己所走的路与你的选择决定的。而那些在神的作工中能够接受神的试炼、接受神的主宰、顺服神的权柄，逐步对神的话有了真实经历的人得着了对神权柄的真实认识与对神主宰的真实体验，真正地归服到了造物主的面前，这些人才是真正蒙拯救的人。因着他们认识了神的主宰，接受了神的主宰，因而他们对神主宰人类命运的这一事实有了准确真实的体验与顺服，当他们面临死亡的时候，他们会如约伯一样具有不惧怕死亡的心态，能够如约伯一样一切顺服神的摆布安排，没有个人的选择，也没有个人的意愿，这样的人才能以真正的受造人类的身份归回到造物主的身边。

我们应该珍惜宝爱与造物主的相逢，追求认识独一无二的神是我们的福气，因为神拯救了咱们，我们应该事事依靠神，顺服神。你说“我就想到只要自己找个不限制自己信神的就可以了”咱不要太天真，咱真的看不透人啊，神话说：外邦人都是魔鬼。一姊妹找对象的时候男的啥都答应，后来结婚后就逼迫她，不让她接待，聚会、尽本分，结婚把他害惨了，弄不好会断送自己啊。

我看到你懂电脑，咱可以学习制作视频，学写作，我们8090后能在这个邪恶时代蒙神拣选，真是我们的福气，我们应把精力放在尽本分上。我每天早晨起来学学诗歌（我爱好唱诗），然后读几段神话，揣摩揣摩，一个礼拜三次聚会，平时传传福音，写写见振文章，帮弟兄姊妹干干农活，等等自己感觉挺快乐的，也挺轻松。每天有神的同在，享受神的带领赐福，使我放下对前途命运的追求，放下对男欢女爱的不舍，放下对钱财的依恋，带来的是走上正确的人身道路，能够爱神成为我一生唯一的追求。

对于婚姻，我看得比较淡，神为我什么时候预备，我什么时候娶。若神命定我一辈子单身我也顺服，没有他求。这只是我的个人经历认识，不代表神的要求，若有偏差请指正。

 

 

谢谢尘埃的交通。的确我取名“绵羊”是因为“神的羊听神的声音”，但圣经里说“羊有山羊和绵羊，山羊悖逆，绵羊听话”，我想做听话、顺服的羊。我也为自己那么年轻就有机会听到神的道而感到荣幸。只是走走路就偏了。只是我已经有8个多月没有聚会了，情形不好。现在经过这环境我觉得我对钱财能放下了。也看透了一点亲情不如灵里的弟兄姐妹亲。

谢谢弟兄姐妹们的交通。从你们的交通中我反省到自己信神有太多的掺杂、有太多跟神讲交易的成分，这是触犯神的事，我若再不回头就真的被撒旦吞吃了······

我以前信神半年多时也触犯过神，跟神搞交易，被管教过。我还很小的时候，妈妈就信耶稣了，所以有很多信主的人常到我家，她们有的能周游各处讲道，有的还能出国，我被她们那种“自由”的生活所吸引，很是羡慕。直到我在2011年11月接受了全能神的末世作工，我认为我也能借这样的环境去“出人头地”了，初到教会时，教会就安排我接待，后来让我操练浇灌，有次去浇灌回家的路上我就出车祸了。因我当时心里是这么想的：我特意穿了裙子骑着电车回家，为的是让村里看不起我的人看到我过得好。这是事后我反省自己意识到的。当时右手骨折，还被误诊2次，直到后来恢复不了原样。意识到自己触犯神，很是害怕，记得圣经里有说：人的一只手犯罪，在地狱里就把它砍了，免得另一只也在地狱里（原话不太记得），反省意识到触犯神时，我还用左手很吃力的写下了当时的认识：神的性情不容人触犯，千万别跟神搞交易。人的本性不是一时半会就能改变的，得经过很多的修理对付、刑罚审判、试炼熬炼，在我还能聚会跟弟兄姐妹能接触的那段时间，我就是见自己太败坏，就跟带领要求，希望他们能多修理对付我，可带领跟我说，你老要人家对付也不行啊。后来我听讲道里弟兄说，一般的人他不对付修理，他只修理带领工人，我就觉得当带领工人的真有福气。不知道是不是我领受偏謬：我听讲道总跟自己对号，总觉得弟兄说到的最不堪的那种人就是我，认为自己不可挽救。

我现在这样的情形是因为我误解神，埋怨、赌气的后果。这8个多月我很少吃喝神话（我以拿不到工作安排、讲道为由），很少吃喝，也很少祷告，8个多月来祷告的次数不超过10次，随着教会不联系我的时间增长，我开始心慌，害怕自己被断送了，就想着那些见证视频不是有神家的网址吗？我可以上网啊。刚开始我也不会翻墙，后来百度里找到了翻墙的方法，感谢神还怜悯我，为我开辟出路学会翻墙上网。

我这段时间有种想跟现在的男朋友分手的想法，而且这种想法越来越强烈。因为在世人的眼里我是个脾气很好的人，可跟他在一起我发现自己脾气变暴躁了，常跟他发火，觉得他很懒有总玩游戏，闲时也玩，工作也玩，骂多少次也不改。有天跟他吵完架我心里就有个意念：神摆下的这个人，不正让我看见了自己吗？神一次次作工在我身上，希望我能改变，可我一次次硬着颈项跟神做对，我再这样下去不也会招来神的怒气吗？想到这我不禁为自己所做所为感到气愤，完完全全的撒旦相，哪还有一点人的模样？那天我看了恩典时代的动画片《天国英雄榜--亚伯拉罕献以撒》，亚伯拉罕是神眼中的义人，更是我们当效仿学习的对象。亚伯拉罕在接到神的试炼“把独生子以撒当祭物献给神”的时候，他起初也不明白神的心意，但他寻求、等候，在他去摩利亚的路上他一直寻求神的心意：1、这个孩子这样善良又美好，让我看到您的信实。2、主啊，我怎么下得了手，他这么纯真，我怎能结束这无辜的生命。在上山前时他的心思：主啊，顺服您我就有力量，可是我现在真的好软弱，求主帮助我，能用你的眼光来看事情。一切准备好后他的心思：主啊，我不明白你的心意，但是，您是上帝，生命是您赏赐的，您有绝对的主权，我愿意顺服您的命令，因为我爱您胜过生命。-----每次看这片子我都有不同的感触，神要的就是能为神忍痛割爱，愿为神、为真理舍弃一切的人。我也想为神献上全人。只是里面还有很多挣扎：现在我是用我男朋友的网上的网，分了不知道还有没有机会上网。前两天教会里的姐妹联系我，跟我约了时间，再次回到教会又不知道会是什么情况。

我今年26岁了，我们村里跟我同龄甚至比我小的人都嫁了，所以我每次回家都会被村里的人笑话，甚至还有人毁谤我说我那么大不嫁是因为我在外面做鸡．面对他们的毁谤我感到困惑，因为他们无中生有，败坏我名声．我自己也看了 “对待爱情婚姻的原则”：

 

　1．可以根据自己的领受选择，没有规条，任何人无权干涉，但不要耽误信神、尽本分；

　2．为追求真理尽好本分放弃婚姻是合神心意的特别见证，绝顶聪明，蒙神称许；

　3．若实在胜不过肉体可选择合适对象，起码对生命有利，不能为满足肉体影响信神的正事；

　4．尊重正当的爱情婚姻，多娶多嫁违背真理与道义，玩弄婚姻的是邪灵污鬼。

　

　看到第一条说的＂可以根据自己的领受选择，没有规条，任何人无权干涉，但不要耽误信神、尽本分＂我就想到只要自己找个不限制自己信神的就可以了，但有时候又听到讲道里说现在时间那么紧，还有时间谈情说爱的，就不知道怎么去实行了．而且现在教会里对待想谈男朋友这方面的事情只交通邪恶方面的真理．我被隔离的那段时间，偶然收到一个姐妹的信：她说有一天看见我跟一个男的牵手，问我怎么忍心离开神？在她心里认为我交男朋友就是离开神了．

　我也反省问自己，是否离开神了．我当时交这男朋友的初衷是想他帮我一起还债．我中了撒旦的诡计去做了生意，欠了银行的钱．家里穷，没有钱还，而且我们是全家信的，我怕影响到家人信神，只好出此下策．因为亲戚朋友当中没有一个肯借钱还债的．面对这样的环境我只有一个想法：祸是我自己闯的，我得自己解决，不能连累家人．所以现在走到这个地步我不知道怎么经历了，是否已经不可挽救．

 

绵羊*

你好，针对你的问题我们来看一个问题解答：

 

“（51）　我信神多年始终受婚姻的辖制，有时也想摆脱，但总是背叛不了。这方面的情形该怎么解决？

答复如下：信神多年能一直受婚姻的辖制，这主要是因着我们对神的作工没有看透，另外也或许是因着我们总为自己的后路考虑打算，才导致总想找个对象建立家庭。其实我们越为自己考虑打算越无路可走，只有为神花费路才越走越宽。再说，神这次作工是来打破人的家庭的，我们若在这个时候建立家庭那不是自找苦吃吗？最终不还得被神打破吗？那不是自己折腾自己吗？现在有许多结过婚的弟兄姊妹因着家庭缠累太大影响尽本分想撇还来不及呢，我们还往里钻，这不是自找缠累吗？不是太愚昧了吗？我们现在为神花费虽然在婚姻方面受了一些苦，但也蒙了不少保守，也解脱了不少痛苦。我们可以看看那些结过婚的人，他们有的虽然有钱有势，但因着对方另有所爱，整天被折腾得死去活来；有的为了养家糊口累死累活地拼命挣钱，折腾得不像人样；还有的刚结婚没几天就闹离婚……所以在这个关键时期我们应该有明智的选择，应该为了神的工作、为了自己的前途放下自己的婚姻，应该大有心志追求被神成全，使自己的一生能够活得有价值、有意义。我们看神话：“人来在世上难得碰见我一次，又难得有寻求、得着真理的机会，你们何不将这美好的时光珍藏起来作为今生追求的正道呢？又为何总是对真理与正义不屑一顾呢？为何总是将自己糟踏断送给那捉弄人的不义与污秽呢?”（摘自《对年老之人、年少之人说的言语》）“因为不信神的人都是为肉体活着，为撒但活着，你们今天是为神活着，是为通行神的旨意而活着，所以说你们的人生是最有意义的人生。只有这班被神拣选的人才能活出最有意义的人生，其余在世上的任何一个人也不能活出像你们这样有价值、有意义的人生。因着神的拣选，因着神的高抬，更因着神的爱，你们摸着了真正的人生，知道怎样活着最有价值，并不是你们追求得好，乃是神的恩待，是神开启了你们的灵眼，是神的灵感动了你们的心，使你们有幸来到他面前……你就会向神祷告：‘神啊！我们真是你预定拣选的，因着你的荣耀，我感到自豪，因着我做你的子民而感到荣幸，为着通行你的旨意我愿完全为你花费、为你献上，把我的一生、把我的毕生精力都献给你。’当你这样祷告的时候，心里对神有无限的爱与真实的顺服，你有过这样的经历吗？人如果常常被神的灵感动，就会有特别奉献的祷告：‘神哪！我愿意看见你得荣的日子，我愿意为你活着，为你活着是最有价值、最有意义的事，我绝不愿意为撒但活着、为肉体活着，今天能为你活着这是你的高抬。’当你作这样的祷告以后，觉着非得把心交给神，非得把神得着，在有生之年得不着神死也不甘愿。”（摘自《认识神的最新作工跟上神的步伐》）“年少的人不该没有理想、志气与蓬勃向上的气质；年少之人不该对前途心灰意冷，也不该对生活失去希望，不该对未来失去信心；年少之人对自己今天选中的真理之道应该有毅力走下去，实现自己为我花费一生的愿望。”（摘自《对年老之人、年少之人说的言语》）各国的局势相当混乱，因为神的刑杖开始在地上发挥功能了，从地上之态可看见神的工作，所说的“水要咆哮，山要倒塌，大河要崩塌”，这是刑杖在地作的起步工作，因此导致“地上之家都‘破裂’，不再有‘母子重逢’之时，不再有‘父女相聚’之刻，所有在地的旧态都被我打破”，这是整个在地之家的状态，当然不可能是全部，这只是大体状况。另一方面是指所有的在此流中的人在以后的经历中所处的光景，预示在经受话语的刑罚，在外邦人经受灾难之后，地上之人不再有亲属相联，都是秦国之人，都是在神国中尽忠的。所以说不再有“夫妻团聚”之日，不再有“母子重逢”之时，不再有“父女相聚”之刻。所以在地之人都要“妻离子散、四分五裂”，这是神作的在人身上的最后的工作。因着神要在全宇之下普及这个工作，所以神趁机将“情感”这两个字给人“阐明”，从而让人看见神的心意，是来打破所有人的家庭的，说明神是用刑罚来解决全人类的一切“家庭纠纷”的，若不这样作，神在地的最后一部分工作无法收尾。就最后一部分说话将人类的最软弱之处给人点透，人都是活在“情”之中的，所以神并不避开任何一个人而将全人类中所有的人心中隐藏的秘密给人揭穿，为什么难以脱去情感呢？难道是高过良心标准了吗？良心能成就神的旨意吗？情感能帮助人渡过难关吗？在神的眼中，情感是神的仇敌，难道神的话没明说吗？（摘自《话在肉身显现》513页）“现在人与人之间还有肉体关系，还有血系相联，到以后都打破了，信与不信的本不是相合的，而是敌对的。在安息之中的人都是相信有神的，是顺服神的，那些悖逆的都被毁灭了，地上就不存在家庭，还哪有父母，哪有儿女，哪有夫妻关系，这些肉体关系都因着信与不信的本不相合而断绝了！”（摘自《神与人将一同进入安息之中》）“当人接受神的名之时，列国因此而动摇，人的心理逐渐变化，在家庭之中，不存在什么父子、母女或夫妻之间的关系，而且在家庭之中的人与人的关系越来越疏远，而是投入大‘家庭’之中，几乎所有的家庭生活都打破常规，因此，在人的心中家庭观念越来越淡薄。”（摘自《话在肉身显现》509页）

我们还要冲破大红龙国家这种“男大当婚、女大当嫁”的传统观念的束缚，从黑暗的权势下挣脱出来，别管周围的人怎么说，只管走自己该走的路。”

 

希望对你能有所帮助。

什么样的人不可挽救，咱先看几段神话：　人若没有向往真理的心志就不可挽救了

 

1　每天临到的事，

或大事或小事，

能使你心志动摇、

能占有你心的，

能辖制你尽本分、

辖制你往前走的，

这些事都得认真对待，

都应仔细省察，

该寻求真理，

这都是经历当中的东西。

有些人临到消极就撂挑子了，

每临到挫折就爬不起来了，

这样的人就是愚人，

就是庸人，

一辈子都得不着真理，

这样的人怎能

跟随到底呢？

同样的事临到你十次，

你在十次当中

得不着一点东西

你就是庸人，是废人。

你在十次当中

得不着一点东西

你就是庸人、废人。

 

2　精明的人、

真正有素质通灵的人

是寻求真理的人，

临到十次事

也可能在八次当中

得着一些启示，有些长进。

庸人有十次事临到没有一次

能使他获得生命益处的，

没有一次事能使他有变化、

能看透自己本性的，

每临到一次事都得跌倒，

都需要别人去拽他，

别人得哄着他，

不哄不拉不打

不拽就起不来了。

 

3　每临到一次事

都有跌倒的危险，

每临到一次事

都有堕落的危险，

这不就完了吗？

还有啥拯救余地？

还有啥拯救余地？

拯救人就是拯救人的意志、

有心志那一部分，

心里面向往向往真理、

向往正义那一部分。

人有心志就是

人心里面向往

向往正义、向往美好、

向往真理、

有良心那部分，

神拯救这部分，

借着这一部分

把你败坏性情

败坏性情变化了，

你如果没有这些东西，

那你这人就不可挽救了。

摘自《座谈纪要·糊涂人不可挽救》

 

131　陷在罪中执迷不悟的人就不可挽救了

 

那些专为自己肉体打算、

喜欢安逸的人，

那些似信非信的人，

那些行污医邪术的人，

那些专搞淫乱、破烂不堪的人，

那些偷吃耶和华祭物、

偷取耶和华财物的人，

那些喜欢贿赂的人，

那些做梦上天堂的人，

那些狂傲自大、专为自己的

名利而争夺的人，

那些散布轻慢之语的人，

那些亵渎神自己的人，

那些专搞论断、毁谤神自己的人，

那些拉帮结伙搞独立的人，

那些高捧自己胜过高举神的人，

那些陷在淫乱中的轻浮的

少男、少妇、中老年男女，

那些在人中间喜欢个人名利、

追求个人地位的男人与女人，

那些陷在罪中执迷不悟的

所有的这类人

不都是不可挽救的人吗？

摘自《话在肉身显现·实行（七）》

 

 

第三十三篇　糊涂人不可挽救

 

以前说过“跟随到底必然得救”，这话好实行吗？也不容易实行，有的人就跟不到底，说不定什么时候临到什么试炼了，或者是痛苦了，或者是什么试探临到就跌倒了，再也没走上来。每天临到的事，或大事或小事，能使你心志动摇的，能占有你心的，能辖制你尽本分、辖制你往前走的，这些事都得认真对待，都应该仔细省察，该寻求真理，这都是经历当中的东西。有些人临到消极就撂挑子了，每临到挫折就爬不起来了，这样的人就是愚人、庸人，一辈子都得不着真理，怎么能跟随到底呢？同样的事临到你十次，你在十次当中得不着一点东西你就是庸人、废人。精明的人、真正有素质通灵的人是寻求真理的人，临到十次事也可能在八次事当中得着一些启示，得着一些教训，得着一些开启，有些长进。庸人有十次事临到没有一次事能使他获得生命益处的，没有一次事能使他有变化的，没有一次事使他能看透自己本性的，这就完了，每临到一次事都得跌倒，每临到一次事都需要别人去拽他、去拉他一把，别人还得哄着他，不哄不拉不打不拽就完了，就起不来了，每临到一次事都有跌倒的危险，每临到一次事都有堕落的危险，这不就完了吗？还有啥拯救余地？拯救人就是拯救人的意志、有心志那一部分，心里面向往真理、向往正义那一部分。人有心志就是人心里面向往正义、向往美好、向往真理、有良心那一部分，神拯救这一部分，借着这一部分把你败坏性情那方面变化了，你如果没有这些东西，那你这人就不可挽救了。心里没有向往正义的东西，没有喜爱真理的东西，碰到邪恶的事没有摆脱的意志，没有受苦的心志，另外，你的良心麻木，接受真理的器官也麻木，对真理、对临到的事不敏感，对什么事也没有分辨，什么事临到自己丝毫都没有一点独立能力能自己处理、能自己解决，这就没法拯救。这种人身上没有一点可取的地方，没有什么值得作工的东西，他的良心也麻木了，心思也浑浊了，心灵深处也没有喜爱真理、没有向往正义的东西，神把真理说得再明白、再透亮，他那儿不响应了，好像已经死了，这不就完了吗？你看有一口气的人做人工呼吸能挽救过来，这口气能缓过来，如果已经咽了气，灵魂已经走了，你再做人工呼吸那也白搭工。临到一个事你退缩了，临到一个事你也没有见证，你永远不能蒙拯救，那你彻底完了。临到事需要你选择，需要你正确对待，需要你冷静，临到事了才需要你用真理来解决这个问题，你平时明白一些真理做啥用的？也不是充饱你肚腹，也不是让你嘴上说说就完事了，不是让你用这些东西来解决别人的问题，而是解决自己的难处，你自己的难题解决了你才能解决别人的难处。为啥说彼得是一粒果子？就是他身上有些有价值的东西，有些值得被成全的东西，他寻求真理有心志，意志坚定，有理智，肯受苦，另外，心里喜爱真理，临到事不放过，这都是长处。如果在你身上这些长处一点也不占，那就麻烦了，那就坏事了。你不会经历，你没有经历，也解决不了底下人的难处，就是因为你自己不会进入，你自己临到事就蒙，临到事就难受，临到事就哭鼻子，临到事就消极，临到事就逃避，怎么也不能正确对待。供应人真理就是交通给人一个原则，你如果是心有灵犀就一点通了，你如果麻木，不接受真理，再点也不行，再举例子也不明白，总是手把手地教，结果一撒手就完了。不管大事小事临到，你都消极，你都软弱，你都一点见证没有，人该做的、人该配合的你都没配合上去，证明你心里没有神、没有真理。不说圣灵作工怎么感动人，就是凭人经历这么多年，听了这么多真理，加上有点良心，凭意志克制，人也能做到最低标准，也不至于像你现在这么麻木、这么软弱，这都是不可思议的事。可能你们这两年都是稀里糊涂过来的，要不现在还这么麻木、这么迟钝。其实你自己都把自己否定了，“我这人不行，我这人败坏，就这样了，败坏就败坏吧！”你自己把自己就封门了，你自己就没有用劲，还说：“这是我的难处啊！干脆把我打发回家吧！”你这不是说瞎话吗？你这纯属逃避责任、推卸责任，你若有一点良心理智就该好好把你该做的你的使命完成，当逃兵是了不得的事，是背叛神。追求真理没有坚强的意志不行，消极太多、太脆弱的人一事无成，信神也信不到底，得着真理达到性情变化更没有希望，追求真理并有心志的人才能得着真理、被神成全。

 

 

第64题　不追求真理的人不可挽救

 

神的作工说话所发表的都是真理，都是人该得着的生命实质，可见神对人类的祝福有多大。如果人不追求真理，就得不着生命，没有真理就没有生命，而没有生命就够不上蒙拯救的标准。在经历神的作工中，不管人素质好孬，只要追求真理都能有所得着、有所变化，都是蒙拯救的人。不追求真理的人肯定得不着真理，没有生命可言，这样的人当然是被淘汰的对象。

不追求真理的人有几种表现，主要就是很少看神话语，偶尔拿起神话看看也是应付糊弄走走过程，接触弟兄姊妹时也不寻求交通真理，在聚会时即使说话也只是谈些外面的事应付应付，从来不在神话上、真理上下功夫，具备这几种表现的就是不追求真理的人。

在神家中有些人是因着作恶多端而受惩罚被淘汰，有些人虽然没有多少恶行，但因不追求真理而被淘汰，这是最可怜的人。不要以为凡不作恶的人就可以蒙拯救，这是人的观念，是谬妄的观点，我们要根据神的话看问题，凡不遵行神旨意的人都要受惩罚的。神定规一个人的归宿是根据其有无真理，不追求真理的人从哪个角度上说都是被淘汰的对象。不追求真理的人肯定对真理不感兴趣，心中另有所爱，被其它事物占有，追求一些没有意义的事情，结果耽误了自己；不追求真理的人往往都是没有心志，不能面向正义为神的工作献身，这样的人往往都很自私，只为满足肉体活着，怕吃亏又怕得不着福不得不信神，实属卑鄙小人，是苟且偷生的东西。凡不追求真理的人，不管外表如何老实，其实质本性肯定不是什么好东西，所以说，不追求真理的人不可挽救。

 

42　认识不可挽救之人的种种表现

河南省洛阳市　竭力

 

神话中多处提到，有许多人已是不可挽救，务必得淘汰，但我们多数人对此都不以为然，而是认为：我们不可能是不可挽救的人，因为我们一直在神家尽本分，虽有败坏性情的流露，也有过一些过犯，但是比起那些严重触犯神性情或被神家开除、淘汰的人要好得多，只要自己一直这样跟随神，不犯大的过犯，最终就能蒙拯救。如今神的作工已接近尾声，神就要将人各从其类，要将所有不可挽救的人当作垃圾废品一样处理掉，若我们还是活在这种自以为是的情形里没有一点危机感，仍是疲疲沓沓、不紧不慢地跟随着，那我们蒙拯救的机会就要被断送了。因此，我们必须认识自己身上不可挽救的真实情形与危险处境，早日从想象观念中走出来，进入信神正轨达到蒙神拯救。以下我们就结合神话与人的交通来谈谈不可挽救之人的种种表现，我们可以自检自己的表现，以免走上不可挽救之人的道路。

第一种，持守以往的宗教观念、宗教作法和规条，始终不能接受神现时的说话，按神现时的要求去实行，这是不可挽救之人的表现。神说：“若你真实接受神话的审判、刑罚，能够放下以往的宗教作法、宗教规条，不用以往宗教观念来衡量神今天的说话，这样才有前途可言。如果你持守以往老旧的东西，还是当宝贝，那你就无法挽救了，神对这样的人不搭理。”结合神话我们认识到，总是持守老旧的宗教作法与规条，总是用以往的宗教观念来衡量神今天的说话、作工，不能真实接受神话的刑罚审判，不能按神现时的要求去实行的人是不可挽救的人。如：信神多年一直持守“神就是慈爱怜悯的神”，吃喝神话只注意神祝福人的话，对神刑罚审判的话始终不接受，更不与自己结合对号；认为神是爱人的神，凡是神预定拣选的人神一个都不丢弃，不管人是否追求，最终都能蒙拯救，因此只保持跟随神，在闲暇之余或在不耽误过日子的前提下抽空尽点本分就自满自足了，从不为神撇弃花费；信神多年一直持守只要自己每天有祷告、吃喝神话、唱诗赞美，能正常聚会、坚持尽本分，一直不离开神，能守住这些最终就能蒙拯救，始终不追求真理，不追求性情变化；信神多年只知道守住一些规条，不犯偷吃祭物、搞淫乱等这几条大的过犯，再有点好行为，就认为蒙拯救有保障了，从不注重在神话中认识自己的败坏实质，追求真理变化自己；信神多年一直满足于为神付出、花费，却不注重追求真理，认为自己没有功劳还有苦劳，看在自己撇弃花费的份上神也不会丢弃自己的；认为能明白神话的字句就是明白了真理，能记住一些神话、讲一些道理就是得着了真理、有了实际，却不注重把神话带入现实生活中实行、运用，注重实际地经历神话、实行神话；过教会生活，只满足于大家在一起有说有笑、热热闹闹，却不注重接受神话的审判刑罚、寻求明白真理，达到认识自己的败坏真相、败坏实质，在神话上有真实进入；听上面的交通讲道，只是为饱饱耳福，从中得些认识充实自己的口舌，或者满足自己的好奇心，却并不注重结合自己的实际情形，认识自己的偏差与缺少，也不注重在现实生活中实行、进入这些真理；明白很多神话只是当规条守着，临到事尽采取克制、强制的办法，从不注重反省自己实行不出真理的根源是什么，又该寻求什么真理来解决自己的败坏；等等。从中看到，持守宗教观念、宗教作法和规条的人都是不认识神、不认识神作工的人，都是墨守成规、狂妄自是的人，是属于法利赛人、宗教官员，是保罗一类的人，常常活在规条道理中，活在自己的想象中，自以为守住神话的字句就是实行真理、得着真理，这样的人即使规条守得再好，外表作法再虔诚，过程走得再准确，里面也没有一点真理，对神没有一点认识，生命性情不会有丝毫变化，仍是抵挡神、背叛神的属撒但的人。所以，凡是持守宗教观念、宗教规条作法不肯放下的，都是不可挽救的人。

第二种，不能接受神的审判刑罚、不能在神话上受苦的人是不可挽救之人。人的交通中说：“神就是这样以审判刑罚的方式来拯救人，凡能在神话上受苦的人都能从神话中得着真理蒙拯救，那些对神话总有观念而拒绝接受真理的人、不愿在神话上受苦的人就被淘汰了。……信神若真不能在神话上受苦就真是不可挽救了。”我们都知道，神末世作的是审判刑罚的工作，神是以诸多方面的真理来教训人，揭露人的撒但本质，解剖人的言语行为，用话语来审判人的悖逆、刑罚人的不义，使人的败坏性情得着变化和洁净。这样，那些拒绝接受真理，不能接受神审判刑罚的人，那些对神的审判刑罚总是观念重重，采取回避、逃离或敷衍、应付的人，就是神作工以外的人，是不可挽救的人。比如：口头上也承认自己败坏太深，神揭示人败坏实质的话都是实情，但心里却认为自己没有神话揭示得那么败坏，自己与其他人相比还是好得多，看神揭示人败坏实质的话从不与自己的情形认真对号来认识自己；吃喝神话时也承认被撒但败坏的人都是魔鬼撒但，可当弟兄姊妹结合神话点情形，说自己的实质就是魔鬼撒但时，心里就不愿意接受，若是再结合神话针对自己的实际情形解剖里面的败坏实质、撒但本性时，就认为对方是有意与自己过不去，心存抵触、成见，不愿接受这样的交通；自己有某方面致命处（如狂妄、诡诈、自私等），每当看到神话或听到上面的讲道把这方面的实质及卑鄙丑陋之态解剖得淋漓尽致时，就感到扎心难受，心里总想回避，不看这方面的神话，也不听这样的交通，若是弟兄姊妹交通认识自己的败坏本性涉及到自己的致命处时，自己就闭口不谈，或是有意岔开话题，或是随便敷衍几句应付了事；还有，从外表上看我们对神揭示人败坏实质的话，如神揭示人弯曲诡诈、狂妄自是、自私卑鄙等都能承认、服气，嘴上也说愿意脱去这些败坏，但是我们并不能把这些话真正接受到心里，真实认识自己，恨恶自己的败坏，而是认为若认识自己的狂妄处处降卑自己就会显得低人一等，若做诚实人，把自己的隐私、见不得人的事都说出来就太傻、太丢人了，若凡事都不考虑个人利益就太吃亏了，所以在现实生活中仍是凭自己的败坏本性活着，从不愿背叛肉体实行真理，以致信神多年也没有进入神话的实际。可见，不能真实接受神的审判刑罚，不愿在神的刑罚审判中受苦是不可挽救的表现。

第三种，信神不追求真理是不可挽救之人的表现。神说：“追求真理才是人信神的根本，人不追求生命进入，不追求满足神，那就是受惩罚的对象……”“有许多人是处于应付状态……也不追求真理，也不离开教会，只追求暂时的享受，这是最蠢的傻瓜！到时候都是被撇的对象！没有一个得救的！”人的交通上说：“凡不追求真理的人，不管外表如何老实，其实质本性肯定不是什么好东西，所以说，不追求真理的人不可挽救。”信神却不追求真理的表现有很多。如：信神多年一直不追求真理，而是注重追求肉体享受、追求名誉地位、追求虚荣、追求前途命运，满足自己的奢侈欲望，无论上面如何交通追求真理的重要性，他都不改变自己的追求观点；信神多年一直不喜爱真理、不渴慕神话，很少安静在神面前认真吃喝神话、揣摩神话，也很少与弟兄姊妹在一起交通真理，总喜欢谈外面的事，对世界、对肉体上的事特别精通，当交通真理时却哑口无言、无话可说，或者只是顺着别人的话敷衍着交通几句，谈不出一点对真理的真实认识；信神多年只是随大流地跟随，没有追求的目标，多数时候都是在身边弟兄姊妹的带动之下才祷告、吃喝神话、尽点本分、操练做诚实人、活出正常人性等，如果没有外界环境的迫使，没有别人的带动、催促，就停滞不前不再追求了，根本没有主动追求真理的心；吃喝神话只满足于当时有认识，或者能结合自己的情形对对号，一回到现实生活就将神话给全忘了，心中被各种人事物及肉体的喜好、利益所占有，生活中丝毫看不见有神话的实行；听了上面的交通讲道，对许多真理也明白一些，但一看实行真理需要人放弃肉体的利益，需要人受苦付代价，甚至还要全身心投入，这时就不愿意了，抱着“一边实行神话，一边体贴肉体，对付着实行点就行了”的态度糊弄着跟随；经历中临到一些受痛苦、受辖制的事时，很少寻找相关神话看透问题的根源、实质，寻求真理来解决，只是凭着自己的头脑、想象来认识问题、解决问题，有时因痛苦太大、心里难熬，就不愿再寻求真理了，而是直接用人的办法给摆脱了；吃喝神话多年却不认识神的作工，不知道神是如何拯救人、成全人的，当神作工不合自己的观念或神摆设的环境触及自己的利益时，还能对神产生观念、误解与埋怨，甚至论断神的作工，从不在神摆设的环境中寻求神的心意，学习自己该学习的功课。可以说，凡是不追求真理、不喜爱真理、信神始终也不明白真理、不追求生命进入的都是不可挽救的人。

第四种，没有为真理受苦的心志、追求真理没有坚强的意志的人是不可挽救的人。神说：“拯救人就是拯救人的意志、有心志那一部分，心里面向往真理、向往正义那一部分。人有心志就是人心里面向往正义、向往美好、向往真理、有良心那一部分，神拯救这一部分，借着这一部分把你败坏性情那方面变化了，你如果没有这些东西，那你这人就不可挽救了。心里没有向往正义的东西，没有喜爱真理的东西，碰到邪恶的事没有摆脱的意志，没有受苦的心志，另外，你的良心麻木，接受真理的器官也麻木，对真理、对临到的事不敏感，对什么事也没有分辨，什么事临到自己丝毫都没有一点独立能力能自己处理、能自己解决，这就没法拯救。”神拯救人是拯救人的意志、有心志那一部分，借着人向往正义、向往真理、向往美好这部分，把人败坏性情那方面给变化了，而没有心志、没有意志的人都是自甘堕落、安于现状不求进取的人，在这样的人身上神没有作工的机会，没有借题发挥的余地，所以这样的人自然也就没法蒙拯救。如：看到神话揭示人活在撒但权下就是活在人间地狱里，过的是猪狗不如的生活，没有丝毫的价值、意义，只有追求真理才能走上人生正道时，心却不能为之所动，没有为追求真理受苦的心志，更不愿摆脱这种无忧无虑畜生一样的生活，而仍是随从世界的邪恶潮流，过世人一样的生活，死死抓住钱财、名利、地位等黑暗邪恶的东西不肯松手；看到神要求人追求真理、做诚实人、忠于神、顺服神、敬拜神、预备善行等等，心里对神的要求并不渴慕，也不向往，更没有达到神要求的心志，仍是活在败坏的肉体中贪享安逸，一味地满足自己的肉体；看到神说“要想被神使用，被神成全，什么都得具备：受苦的心志、信心、忍耐、顺服，经历神的作工，会摸索神的心意，会体贴神的忧伤之感”，就觉得神的要求太高，这些条件自己都不具备，就是再努力也不一定能够达到，便知难而退不愿意往上够了；看到神说性情变化需要一生之久，而且得受许多苦，得熬炼到死去活来的地步，就觉得太难，受苦太多太大，因而丧失了追求的信心与心志；在自己的致命处上经历一段时间看不到什么变化就灰心失望、自暴自弃、破罐子破摔；尽本分受点挫折就灰心失望，受点修理对付就消极得爬不起来，脆弱得像娇小姐一样，经不起一点打击，遇到点难处就喊难叫苦，临到一次显明就消极一次，情形正常的时候少，不正常的时候多；临到撒但的试探，如地位、钱财、男女等，没有一点摆脱的意志，总是满足自己的肉体欲望随从撒但背叛神；临到家人的逼迫、大红龙的迫害就胆怯害怕，怕家庭破裂，怕被抓捕，甚至因此不敢聚会、尽本分；信神几年对自己的败坏、缺少，自己的情形、难处、致命处仍是不掌握，对怎么追求真理、进入真理也不清楚，总得依靠别人带领，靠别人对付修理、指点才能认识自己的败坏，一段时间没有人交通指点就看不透自己的情形，没有实行进入的路，整天活在消极被动的情形中，没有一点独立生活的能力；每临到一件事都不会自己独立解决，都需要别人扶持帮助，需要别人哄、拉、拽，否则就陷在消极中走不出来；等等。诸如此类不渴慕真理，没有为追求真理而受苦的心志，没有摆脱黑暗势力围攻的勇气，实行真理没有坚强的意志，没有一点独立生活的能力，这些都是不可挽救之人的表现。

第五种，明知故犯不实行真理，对自己的败坏只满足于认识却不追求变化，这是不可挽救之人的表现。神说：“现在人值不值钱、人能不能蒙拯救、有没有希望关键在哪呢？就是你这个人听完道之后能不能领受真理、能不能实行真理、能不能变化，这是关键地方。你光懊悔，到该做事的时候又去做了，又去那样想，而且对这事一点认识没有，倒变本加厉了，那你这人就没有希望了，该报废了。……就怕人明白以后不变化，知道这么做不合适还愿意这么做，再一个，告诉你这样做不合适你还做，这样的人就不可救药了。”蒙神拯救的人是肯实行真理的人，是追求性情变化的人，而只满足于明白真理却从不实行真理、不追求性情变化的人就是不可挽救的人。如：与人配搭时总是高高在上看不起对方，看见别人流露败坏就反感、厌憎、远离，甚至对人冷言冷语、挖苦贬低，常在背后论断对方，之后借着听上面交通正常人性方面的真理后，也认识到自己人性太次，对人没有一点包容、忍耐，但在现实生活中却不进入真理，依然老病重犯，和谁也配搭不到一块儿，没有丝毫变化；对照神话与上面的交通认识到自己诡诈成性，已到了无处不说谎、无事不说谎、开口就有谎言的可怕地步，并且也知道诡诈人是魔鬼人，必然沉沦，但在现实生活中仍是处处撒谎欺骗神、欺骗人，不知悔改，不追求做诚实人；借着神话的开启和弟兄姊妹的交通，认识到尽本分应付糊弄的实质就是欺骗神、背叛神，也知道应付糊弄会给神家和自己带来什么样的严重后果，但在尽本分中仍是应付糊弄，怕麻烦，怕吃苦付代价，不能在自己的本分上尽所能、尽忠心；有些带领工人及一些传福音人员，认为自己在神家尽点本分就有了资本，看见弟兄姊妹施舍的衣物或生活用品，不管自己是否需要就要多占多拿，之后认识到这是自私贪婪、贪享地位之福的表现，也懊悔自己，愿意悔改变化，可下次看到好东西时又老病重犯了；有些带领、工人常常在作工中高举自己、见证自己，经多次对付修理之后也知道这是严重抵挡神触犯神性情的事，是敌基督的作为，但过后仍旧夸夸其谈、炫耀自己，变相地高举自己、见证自己，让人崇拜、高看，总也看不见其有变化；有的人在钱财、男女上有了过犯，经对付后，能懊悔痛恨自己，并立下心志下不为例，但是再遇到合适的场合又欲不能控随从肉体，做出触犯神性情的事。从中看到，我们明白真理、认识自己的败坏后，光有懊悔，却始终不追求变化，不实行真理改变自己，甚至明知违背真理、原则还能硬着颈项去做，这种藐视真理、践踏真理、明知故犯、屡教不改的行为正是不可挽救的表现。

第六种，没有分辨、没有立场，遇事始终不能站在真理一边而是随从恶人抵挡神，这是不可挽救之人的表现。神话说：“在教会中搞纷争的人是撒但的差役，是撒但的化身，这样的人太恶毒，那些没分辨却不能站在真理一边的人都是心术不正、污蔑真理的人，这些人是更典型的撒但的代表，是不可救药的人，这样的人当然也是被淘汰的对象。”从神话中看到，糊涂没有分辨，站不住立场，遇事总是不能站在真理一边的人都是心术不正、不可挽救的人，正是神所要淘汰的对象。如：当看到教会中弟兄姊妹之间闹成见、拉帮结伙、搞嫉妒纷争时，自己没有分辨看不透事，还能加入到其中，站在与自己关系好的人一边攻击指责另一个人；当弟兄姊妹对神家要求传福音、选拔各级带领、找各方面人才等持抵触情绪，嫌神家的要求太苛刻、标准太高，难处太大，并找出各种理由借口来搪塞神家要求时，自己总是不能站在神的一边交通真理维护神家工作，而是站在弟兄姊妹一边体贴人的难处，甚至认为他们说得也有道理，随从他们喊苦叫难，对抗神家的安排；当听到教会中有人背后对带领或某个弟兄姊妹说三道四、横加指责，发泄私愤时，自己也能意识到这种作法不合适，属于背后论断人，属于搅扰拆台，但是又觉得人家说的也是事实，因此站不住立场，与他同流合污对人评头论足、说长道短，论断别人的不是；当看到某些被撤换的带领、工人在教会中散布对神家的观念，说自己撇家舍业受了多少苦、付了多大代价，为神家做过多大贡献，现在却落得这般下场，神家这样对待自己太无情了，太没有爱心了等等，自己没有分辨还同情他们，对神家的安排产生观念，认为神家这样对待人太不公平，甚至公开为人喊冤叫屈；还有，因我们在外尽本分很少回家，外邦人对我们指指点点，说“信神不能不过日子、不挣钱，整天在外跑不顾家，生活条件不如别人，小孩没人管学坏了，这也是羞辱神名”，便认为他们说得也有道理，因此回家挣钱养家糊口、相夫教子，再不愿为神花费了；每临到一些不合真理的事，搅扰神家工作、损害神家利益的事，或是撒但施行诡计时，总是站在撒但一边，没有一次站在真理、正义一边，为维护神家利益说话，为真理、正义而争战，这都是不可挽救之人的表现。虽然这些人没有分辨、没有立场，但他们却总能站在撒但一边，为撒但摇旗呐喊，这足以显明他们是撒但的孝子贤孙，是不可挽救的人，是被神淘汰的对象。

第七种，诡诈人是不可挽救之人。人的交通中说：“如果说耍滑头的人能变化，还能蒙拯救，要是成为诡诈人就不可救药了。人要想蒙拯救千万不要做诡诈人，诡诈人就是阳奉阴违、口是心非、当面一套背后一套、居心叵测、心地恶毒，什么事都干得出来，嘴里说得好听，背后却在捣鬼。诡诈人不能接受真理，好以小人之心度君子之腹，他自己邪恶也怀疑别人邪恶，他自己不接受真理也不相信别人会实行真理。对神尚且能怀疑猜测，怎么能有真实的信靠顺服呢？这无疑是诡诈到极点，已无法挽救了。”诡诈人信神没有真心，他不是为得真理、得生命而信神，乃是为了得福获利才来信神的，所以诡诈人信神总是脚踏两只船，不见兔子不撒鹰，从不甘心把自己交出来，而是一手抓钱财、一手抓真理，一边信神、一边追求世界，既不真实追求，也不退去不信；诡诈人好伪装自己、给人假相，且处处防备人，当带领问及自己的情形时，明明自己情形不好，却说自己的情形很好，唯恐别人知道自己的真实情形后，会贬低自己或撤去自己的带领职务；诡诈人与人配搭作工，总是面和心不和，表面上希望弟兄姊妹都能追求真理、尽好本分满足神，但心里却巴不得别人消极后退或作工没有果效，甚至有意释放消极打击人的积极性；诡诈人从来不接受圣灵的鉴察，他们认为人在背后做的事神不一定都知道，所以他们总是当面一套背后一套，欺骗神家、欺骗弟兄姊妹，甚至背后贪享地位之福、偷花神家钱财、乱搞男女关系也不觉害怕；诡诈人善于察言观色、见风使舵，见什么人说什么话，对一般弟兄姊妹的交通丝毫不放在眼里，还能常常否定、推翻，而对带领的交通则吹捧、赞赏有加，且不时表现出大得造就的样子，以讨得带领的欢心；诡诈人做了抵挡神或打岔搅扰神家工作的事后，从不反省自己，也不能勇敢地面对事实承认过犯，而是一个劲儿地解释、表白，让人别误会他，甚至为了逃避责任、维护名誉地位还能嫁祸于人；诡诈人在神面前祷告往往说得很好听，当神家交待他什么工作时也表现得很积极，但只闻其声不见其行，总是口是心非、阳奉阴违；诡诈人为达到个人的目的或保住地位，常常用外表的热心、外面的撇弃花费来讨好神、欺骗神，处处维护自己的利益，总是与神搞交易；诡诈人从不甘心为神献上自己的全部，而是总给自己留后路，生怕自己付出全部以后没有了生活出路，不相信神主宰一切、掌管万有；诡诈人总是猜疑神、猜疑人，常常站在不义之人的位置上衡量神、衡量人，总认为神对人应许的话是安慰人的，神惩罚人、定人结局的话是吓唬人的，还说上面交通神作工趋势是哄着人往前走的，不相信神的话都会成就，不相信上面交通的都是事实真相。由此可见，诡诈人对谁都信不过，对谁也没有坦诚，与其说他是在信神，倒不如说他是在玩弄神，因他并不是真实地相信神，也不是真实地接受真理，他信神仅仅是在讨好神、利用神，所以诡诈人不可能得着真理，不可能蒙神拯救，注定是被淘汰的对象。

另外，神话中还揭示了一些不可挽救之人的表现：“那些专为自己肉体打算、喜欢安逸的人，那些似信非信的人，那些行污医邪术的人，那些专搞淫乱、破烂不堪的人，那些偷吃耶和华祭物、偷取耶和华财物的人，那些喜欢贿赂的人，那些做梦上天堂的人，那些狂傲自大、专为自己的名利而争夺的人，那些散布轻慢之语的人，那些亵渎神自己的人，那些专搞论断、毁谤神自己的人，那些拉帮结伙搞独立的人，那些高捧自己胜过高举神的人，那些陷在淫乱中的轻浮的少男、少妇、中老年男女，那些在人中间喜欢个人名利、追求个人地位的男人与女人，那些陷在罪中执迷不悟的所有的这类人不都是不可挽救的人吗？”从中看到，不喜爱真理，专爱肉体，对神没有丝毫的顺服与敬畏，信神多年生命性情没有丝毫变化，没有任何见证可言，陷在罪中执迷不悟、不知悔改的人都是不可挽救的人。如：那些信神多年，如今又听了上面的交通讲道，至今却仍然追求世界、贪爱钱财、追求肉体享受，丝毫不能为追求真理付上一点代价，也不能忠心尽好任何一项本分的人是不可挽救的人；那些尽本分不以神家工作为念，不考虑工作果效如何，只注重肉体安逸享受，贪享地位之福，哪个地方条件好、弟兄姊妹接待得好就往哪儿去，总体贴肉体、偷懒耍滑不作实际工作，净应付欺骗神，至今仍执迷不悟的人是不可挽救的人；那些邪情私欲太大，总喜欢异性之交，遇到异性便走不动路，陷在情欲中不能自拔，甚至利用地位之便乱搞两性关系、乱搞淫乱不知悔改的人是不可挽救的人；那些偷吃祭物，挪用、贪占神家钱财没有懊悔之心、没有收敛之意的人是不可挽救的人；那些狂妄自大谁也不服，看谁也不顺眼，看谁也不如自己，对神家各级带领总是吹毛求疵，对圣灵使用的人也是观念重重、随意评论，甚至对神也不尊不敬，稍不如意就发怨言埋怨神、攻击神、亵渎神的人是不可挽救的人；那些在作工中从不高举神、见证神，不把神的心意、神对人的要求、神对人的爱见证给人，而是高举自己、见证自己，与神争夺地位、争夺人的人是不可挽救的人；那些因自己没有被神家重用就心生不服，在教会里散布“某某是谁的红人”“某某是谁举荐的”，甚至有意在人面前揭带领的短处，抓带领的小辫子，有意攻击带领，以发泄心中的不满，搅扰、拆毁神家工作，且不知悔改的人是不可挽救的人；那些在教会中总爱搬弄是非、挑拨离间，今天对你说他不好，明天对他说你怎么败坏，论断人的不是，使弟兄姊妹彼此不和，把教会搅扰得不得安宁、乌烟瘴气，无论别人怎么帮助、交通也没有丝毫悔改的人是不可挽救的人；那些只口头信神心却怀疑神，对神话丝毫不感兴趣，也从来不在神话上下功夫追求明白真理，什么事临到仍按自己的喜好、依照撒但的法则处理，丝毫不实行神话的不信派是不可挽救的人；等等。

除了以上列举的不可挽救之人的情形、表现之外，神话和人的交通中提到的不可挽救之人的表现还有很多，在此就不一一列举了。仅从以上这些有限的情形中就可发现，不可挽救之人的情形表现在我们每个人身上都不同程度地存在着，因为我们被撒但败坏后，本性都是抵挡神、背叛神的，都是撒但的后裔，本是不可挽救的对象，所以只要我们细细省察自己的所作所行，解剖自己的言语行为，再结合神话和人的交通加以对照，就会发现不可挽救之人的表现在我们身上有很多，而且很严重，这时我们就会发现自己已处在危险的边缘，随时都有被淘汰、受惩罚的危险，若不抓住现在这稍纵即逝的机会认罪悔改，追求真理改变自己，到神的工作结束之日，我们就彻底无法挽救了。正如人的交通中说的：“按照我们的悖逆情形来说都是不可救药的人……我心里总感觉人抵挡神的罪好像已经定了，顶多有一部分人能马上悔改变化，改善与神的关系，将功折罪能幸免于难，否则都将变成垃圾废品被神处理掉。”

神是拯救人的神，神不轻易淘汰他要拯救的人，神既然把不可挽救之人的种种表现都揭示出来让我们认识，就说明神对我们仍有拯救之意、有怜悯之心。所以我们都应明白神的心意、明白神的良苦用心，对照神话与人的交通好好省察、认识自己身上还有哪些不可挽救之人的情形、表现，之后能竭力追求真理，最大限度地实行真理，用真理解决自己的过犯与败坏性情，尽快走上信神蒙拯救的正轨，不辜负神在我们身上所付出的心血代价与神对我们的期望。

 

在现在这个环境里，神选民是不是还正常地尽着本分哪？（是）各地视频组哇，写文章的，吃喝神话呀还正常，有一些被开除的人没有教会生活，人家还坚持上网，在网上下载神的话、下载讲道交通、下载工作安排，也有业余聚会，人家在网上交通真理、交通神话，交通得挺好。我一看这一部分人当中，有一些人真是离不开神话呀，在交通神话上还真有些开启光照啊，那这些人以后肯定也会带来一些生命性情的变化。如果真达到这个果效，这些人也是蒙拯救的人，这个谁也否认不了。有一些在教会里没被开除的人呢？一点真理没得着，不会追求真理，不管带领工人怎么做、怎么说，他都听、都顺服，谁做带领他都做顺民，这样的人都是糊涂信哪，不能蒙神拯救哇！我看开除那些人，因着被开除，反省自己、懊悔自己呀，恨恶自己以前瞎眼哪，不认识神哪，现在有真实悔改了，这些人能蒙拯救的希望倒挺大，比那些糊涂信的人有希望，可不可以这么说？（可以）你不承认也不行，神是公义的，谁有真理、谁有变化，谁就是蒙拯救的人，我也否认不了哇，你让我说那些开除的肯定都开除的正确吗？不能说！有些开除的就不准确，出于带领工人的打击报复，但是这样的占多大比例？还占少数，也不能说多，也不能说没有。那这些人被开除以后照样追求真理、照样不离开神话、照样天天吃喝神话、交通神话，你敢说他们以后生命性情会没有变化吗？我不敢说！那以后人家要真变了呢？你敢说他们变了，神也不拯救他们。你敢那么说吗？谁也不敢说呀！神是公义的，他不受任何人辖制。所以不管是不是被开除的，只要追求真理我看就有希望，你没被开除，你不追求真理，恐怕也没希望。因为神是公义的神哪，他对待任何一个人都公义的，谁没有过犯哪，谁都有过犯，但只要悔改了、只要得着真理了，能认识神、能顺服神了，以往的过犯就一笔勾销哇，这是神的公义性情。你有过犯，不追求真理，不能蒙拯救；人家也有过犯，人家追求真理变化了，人家蒙拯救了；你没过犯，你不追求真理，一点真理实际没有，那也不能蒙拯救，你自己认为是好人不行，最关键根据啥？根据你得着真理没有、性情变化没有。神拯救人，神的根据、神的原则、神定规人结局的标准，那是真理呀！那代表神的公义性情啊！谁也否认不了啊！《生命进入的交通讲道98D-8>>

一天，我站在窗前，向窗外望去，外面阳光明媚，感受造物主造物之奇妙，内心无比享受，我低头看看窗台上的花儿，枝叶、花瓣、各有不同，更目睹全能者的智慧，这时，我发现了一个现象，花儿都朝着窗外倾斜，我伸手想要把花儿扶正，谁承想花儿被我折断，我心中顿时产生惋惜，多美的花儿竟被我毁坏，如果这盆花儿要是正直生长就不会发生这类事，过后我妻子知道后笑我无知，她告诉我万物都喜欢光，植物也一样，把花盆往反方向转一下，没多久花儿就长正了，过了几天我再看确实是这样。我眼前一亮，想到信神、顺服神不也是一样么？神告诉凡事要学会“顺其自认，”万事万物都有它的自认规律，更何况神说婚姻是神命定，自然有神的时候，外邦人常说的一句话“命里有时终须有、命里无时莫强求。”

 

我没信神之前也欠几万外债，按照我个人的想象，欠债还钱，天经地义，更何况我还是一个信神的更应该把钱还上，我就想方设法的赚钱，结果钱没赚到又搭进去几万，我还是不服气，总认为付的了代价，不怕苦，还愁赚不到钱，几经折腾，最后我从心里说：“靠自己想赚一分钱比登天都难，”被迫无奈我跪在地上说：“神啊！我服了，我不在悖逆了，我愿意向你交托，一切都在你手中掌握，我的命运也在你的手中掌握，这个钱能否还上任你摆布。”一年、两年过去了，这个钱还是没还上，我心中总产生：“这个钱要是有谁能帮我还了就好了，就不用整天为了这个事胡思乱想。”这个事我一直在跟神祷告，慢慢的我摸着了神的心意，神是借着这件事洁净我里面的奢侈要求和虚荣脸面。随着时间的推移，心中对神的要求越来越少，五年后的一天，我父亲把房子卖了，给了我一部分钱，我把外债还了，按我父亲的本意不会卖房子，他曾说：“要饭还得有立棍子的地方，房子到什么时候都不能卖。”

 

经历几年神的作工让我认识到凡事临到都有神的时候，都有神的心意，都是为了拯救人。神说：“因着是顺其自然，所以就借其原有的东西来发挥其原有的功能，就按着这个规律来随从圣灵的引导。圣灵作工是根据各人里面的情形来借题发挥的，这就叫准确的‘神调动万有为其效力’。”

 

 

无论咱身在何方神时时刻刻陪伴咱们左右 ，只要咱有追求真理、满足神的心志神就会为咱就不会撇弃咱、会为我们开辟出路的。不管你是否是离家在外，教会有人来找咱，就赶快聚上会吧，现实临到的人事物，才是神为咱摆设的正是需要咱为神作见证的时候。我们得多多祷告神依靠神，然后经历神的做工与神的说话，使我们有独立生活的能力。你说：“我这段时间有种想跟现在的男朋友分手的想法，而且这种想法越来越强烈”咱的随从圣灵的开启相信神主宰咱的一切，神一定会带领咱往前行，不致失迷。

至于上网问题，咱先顺服神的摆布安排，教会会把讲道交通、神的最新说话发给咱的，咱回到教会脱离男朋友是一个明智之举，一可以聚会过教会生活，追求真理不受亏损，咱不是早就盼着教会接纳吗？二也能不再受人的限制，陷在邪恶理不能自拔，这样与男朋友不清不楚的在一起，不合圣徒体统啊！是在羞辱神呢。因咱神说：“如果你的言行和外邦人一样随便，那神说你比外邦人都邪恶”。大概意思。咱先加入教会，离开男友，上网先暂时放一放，的有意识地满足神、学会等候神的安排。否则，这样下去咱真会一直痛苦下去，记住一点：肉体不受苦，撒但不蒙羞：没有配合心，难获神做工。

咱的超脱现在的这些黑暗权势，钱财、男女、命运这些在我们年轻人身上最重，需要我们多多吃喝神话，多听讲道，建立与神正常的关系，才能逐步脱去这些根深蒂固的败坏，神说：人来在世上难得碰见我一次，又难得有寻求、得着真理的机会，你们何不将这美好的时光珍藏起来作为今生追求的正道呢？又为何总是对真理与正义不屑一顾呢？为何总是将自己糟踏断送给那捉弄人的不义与污秽呢?”（摘自《对年老之人、年少之人说的言语》）我看你素质不错，领受也挺好，但就是缺乏操练。

看了你，我想起我以前 我也是属于那种软弱形的，以前总想有人陪着，尽本分总喜欢依赖人，但因着神的摆布，吃喝神话多了，慢慢的渐渐就刚强起来了，不再受一些人事物的辖制了，做事也会常常祷告神了依靠神多了，感觉到了神的同在与神灵的做工，有力量有信心了，因为神说有真理就有力量。看到你有些消极，我们还是读神话吧

31　解决消极的原则

1．必须根据神话真理对待一切问题，认识神作的对人都是拯救都是爱，能否认自己背叛肉体；

2．必须认识消极的实质与根源，消极就是拒绝、对抗真理，消极发怨言就是抵挡神、背叛神；

3．必须向神祷告寻求摸神的心意达到认识神的作工，明白神的心意与要求，从消极里走出来；

4．活在撒但性情中太危险，随时都能消极抵挡神，必须寻求真理让正面积极的真理实际占有。

相关神话如下：

“神成全人的方式多种多样，在每件事上都可能让你因此而被成全，不仅在积极方面，就是在消极方面也能成全你，使你更丰富。……

……你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。”

摘自《话在肉身显现·对被成全之人的应许》

“人如果在里面总有这个异象存在，里面便透亮、踏实了，对这些事能定准了，你会说：‘神他不是害我，不是故意看我的笑话，不是故意侮辱我，虽然话说得是严厉一点，是很扎心，但他都是为了我，虽然话语说得那么严厉，但神仍是在拯救我，仍然在体贴着我的软弱，他没用事实来惩罚我，我相信神是拯救。’你若真有这个异象，你就不至于跑了，你会想到你的良心过不去，你的良心受谴责，不该这么对待神，想想你自己所得的那么多恩典，听了那么多话，能白听吗？谁跑你也不能跑，别人不信你也得信，别人弃绝神，你得维护神，你得见证神，别人毁谤神，你不能毁谤神。神对你再不好，你也得对得起他，你应该还报他的爱，你得有良心，因神是无辜的。他从天来在地上作工在人中间，已是受了极大屈辱了，他是圣洁的，没有一点污秽，来在污秽之地，他得忍受多大屈辱？作工在你们身上，还是为了你们，你若昧着良心去对待他，还不如早点死了好！”

摘自《话在肉身显现·拯救摩押后代的意义》

“如果你真实爱神，不满足肉体，你就看见神所作的太合适、太好，咒诅你悖逆、审判你的不义是应该的。有时神责打、管教你，兴起环境来磨练你，逼着你到神面前，你总感觉神所作的太好，这样你似乎觉着没有多大痛苦，而且觉着神太可爱了。你如果体贴肉体软弱，说神作得太过分，那你就觉着你总在痛苦之中，总有忧伤，而且对神所作的一切工作也都模糊，似乎神根本不体恤人的软弱，不知道人的难处，你就总觉着你一个人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，这时你就发怨言了。你越这样体贴肉体软弱，越觉得神作得太过分，到最后严重到一个地步，你否认神作的工，开始抵挡神，里面就满了悖逆的东西。所以说得背叛肉体，不能体贴它，什么丈夫、妻子、儿女、前途、婚姻、家庭这些都没有！‘我心里只有神，我得好好满足神，不能满足肉体’，你有这个心志才行。总有这个心志，实行真理，放下自己的时候，稍用劲一努力你就能行出来。”

摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》

“你们普遍都处在这个情形之中：懒惰，不求上进，不肯付代价，要不就是消极等待，有的人还发怨言，对神作工的目的、意义不明白，追求真理太费劲。这样的人都是厌烦真理，最终都得被淘汰。凡这样的人没有一个可以成全的，没有一个可剩下的。人若没有一点反抗撒但势力的心志，就是不可救药的人！”

摘自《话在肉身显现·实行（七）》

“人里面的想法、奢侈欲望并不是在迎合神的心意，根本没有顺服的实质，这又涉及那句话了，人本性里的东西百分之百都是背叛。所以说，解剖你们哪个事、哪个问题、哪个心思、哪个反应，无论你是消极对抗，无论你是发怨言，无论你是漠不关心还是沉默不语，这里面都有抵挡，都是在背叛，这样解剖对不对？我若不解剖有些人就觉着：我这个人可算不错了，我前几年若临到这事我肯定发怨言，也可能退去，现在我就不发怨言。你不发怨言但你有认识吗？你那点认识算是认识吗？你那点认识有真理吗？你的认识合神心意吗？被神认可吗？你有顺服神的实质吗？是甘心乐意地顺服神吗？若不是，那你绝对是与神抵触，也可能你现在心情好，你情绪不错，或因正在使用你，如果有一天把你打发回家了，当你情绪低落里面黑暗时，你里面的东西就暴露出来了。有些身量小的、经历时间短的就会扭头跑了，逃回世界中。其实说到最终，不管你是什么反应，总之，都是在拒绝神为人摆设的环境，人背叛神的本性处处都在流露，如果不解剖，人对自己认识得不够深。人临到什么事都背叛，都不会顺服神。有些人的反应就是不愿意，或者有怨气，消极下沉，你就说：人里面都是不喜爱真理，这个不喜爱真理就是背叛。你们光是这样说还不行，你并没有解剖到实质深处，你们就把不喜爱真理说成是背叛，其实，这不仅仅是那么简单的事，你们解剖得怎么样？你们自己不了解自己，你有那个情形你自己不知怎么回事，你分辨不出是对是错，是不是背叛，有没有顺服自己也不清楚，你们解剖不透自己的本性。”

摘自《座谈纪要·试炼中应该怎样满足神》

“要从积极方面进入，若是被动地等，那还是消极。要积极主动与我配合，殷勤别懒惰，时时和我有交通，与我有更深的亲近。不明白的别急于求成，我不是不告诉你，看你在我面前是否依靠我，是否有信心投靠我。你总和我亲近，一切事放在我的手里，不要徒然返回，你不知不觉这么亲近一段时间，我心意就会向你显明。这你如果要摸到，那是和我真正地面对面了，你也真正寻到我的面了，你里面相当的透亮踏实，就有依靠了，也有能力了，也有信心了，前面也有路了，一切事也都不在话下。”

摘自《话在肉身显现·第九篇说话》

“圣灵在每个人身上都有该走的路，都有成全的机会，借着消极使你认识到自己的败坏，再借着脱去消极，使你找着实行的路，这对你都是成全，再借着有些积极东西在你里面一直引导、光照你，使你积极尽功用，使你长见识、长分辨。在你光景好时特别愿意看神的话，特别愿意祷告神，听讲道也能结合自己的情形，这个时候神在你里面开启、光照，使你在积极方面认识到一些东西，这是在积极方面成全你。在消极情形里，你软弱、消极，觉得没有神了，但神又光照你，使你找着一条实行的路，从这里出来就是在消极方面得到成全了。神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，给人内心深处的‘奥秘’都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。”

摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》

“你经历许多失败，经历许多软弱，还有许多时候消极，这也可以说是神的试炼，因为一切都出于神，万事万物都在神的手中，失败也好，软弱跌倒也好，都在乎神，都由神掌握着，从神这边说是试炼你，你如果认识不到，就成了试探。人该认识的有两种情形：一种是出于圣灵，一种可能是出于撒但。一种情形圣灵光照你认识自己，恨恶、懊悔自己，能对神有真实的爱，立下心志去满足神；一种情形是认识自己，但消极了，软弱了，可以说是神的熬炼，但也可以说是撒但的试探。如果认识到了这是神对你的拯救，你现在太亏欠神了，从今以后弥补过来，不能再这样堕落下去，好好吃喝神的话，总看自己不行，有渴慕的心志，这是神的试炼，受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。如果认识不到，而且消极了，干脆破罐子破摔，你要这样想就是撒但的试探临到了。约伯经历试炼时，是神和撒但打赌，神允许撒但苦待约伯，试炼约伯，虽然是神试炼约伯，但事实是撒但临到了约伯，对撒但来说是试探约伯，但约伯站在神的一边，他若不站在神这一边就陷入试探了。”

摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》

“你别做消极跟随的人，别做追求好奇的人，你这样不冷不热是会把你断送的，会把你的生命给耽误的，你得脱离这消极、被动的情形，善于追求积极的东西，善于攻克自己身上的软弱之处来得着真理，来活出真理。你的软弱并不可怕，你的缺欠并不是最大的难处，而你这不冷不热、不寻求真理的心却是你最大的难处，是你最大的缺欠。在你们每个人身上的最大难处就是满足现状、消极等待的懦弱心理，这才是你们的最大拦阻，是你们追求真理的最大仇敌。”

摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

“现在不要注重消极方面东西，凡是能使你消极的先放下不管，在行事的时候，存着一颗寻求、摸索的心，存着顺服神的心。当你们发现自己有软弱之处，但不受这个辖制，把该尽的功用都尽上，这就是积极进取。如：年老的弟兄姊妹有宗教观念，但你能祷告，能顺服、吃喝神话、唱诗……总之，你能做什么，能尽什么功用，就尽其所能地把所有力量都发挥出来，别消极等待。能在尽本分上满足神是第一步，再能明白真理进入神话的实际，就是被神成全了。”

摘自《话在肉身显现·关乎各尽功用》

“你心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了。因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制。你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。”

摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》

61　追求真理的原则

1．必须在顺服神作工的基础上以获得圣灵作工为原则实行追求真理才有成效；

2．必须建立与神的正常关系，获得圣灵作工的成全，顺服、紧跟圣灵使用之人的带领牧养；

3．必须为神奉献一生，为竭力尽好本分维护神的作工达到通行神的旨意而受苦付代价；

4．必须走彼得的道路，竭力追求真理、追求爱神，一切根据神话，绝不随从假带领、敌基督。

相关神话如下：

“你既信神就得信神的所有说话，信他的所有作工，也就是说你既信神就得顺服神，若做不到这一点那就无所谓信与不信了。你信神多年从来不会顺服神，不接受神的一切说话，而是让神顺服你，按照你的观念来，那你就是最悖逆的人，就是不信派，这样的人怎么能顺服神那些不合人观念的作工说话呢？……

不是所有经历圣灵作工的人都能得着生命，也不是在此流中的人都能得着生命，生命不是所有的人共有的产物，性情变化不是所有人都容易做到的。顺服神的作工得有实际、有活出，不是在外表顺服就可蒙神称许的，也不是只‘顺服’神话的外表却不追求性情变化就能达到合神的心意。顺服神与顺服神的作工本是一个意思，若只顺服神却不顺服神作工的人就不能称为顺服的人，若不是真心顺服而是外表阿谀奉承的人更不能称为顺服的人。真心顺服的人都能在作工中有所得着，而且能达到认识神的性情，认识神的作工，这才是真心顺服神的人。这样的人都能在新的作工中有新的认识，在新的作工中有新的变化，这样的人才是蒙称许的人，才是被成全的人，才是性情有变化的人。”

摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》

“圣灵作工一天一个样，一步比一步拔高，明天的启示比今天更高，一步一个台阶总往上走，神就是借着这样的作工来成全人，人若跟不上就可能随时被淘汰，人若不能存顺服的心就不能跟随到底。旧的时代已过去，现在是新的时代，在新时代中就作新的工作，尤其在末了要成全人的时代，神要更快地作更新的工作，所以人若不能存心顺服就难以跟上神的脚踪。神不守规条，也不把任何一步工作当作永远不变的工作，而是始终如一地作更新更高的工作。他的工作一步比一步实际，越作越符合人的实际要求，人只有经历这样的作工才能达到最终的性情变化。人对生命的认识越来越高，所以神作的工作也就越来越高，这样人才能达到被成全，达到合神使用。神这样的作工一方面是为了回击人的观念，扭转人的观念，另一方面是为了带领人进入更高更实际的境界，进入人信神的最高领域来达到最终成就他的旨意。那些本性悖逆、存心抵挡的人都得被这步又快又猛的作工而淘汰的，只有存心顺服甘愿‘降卑’的人才能走到路终。在这样的作工中你们都应学会顺服，学会放下观念，走每一步都应小心谨慎，若是大大乎乎，那必定会成为被圣灵厌弃的人，成为打岔神作工的人。……神在每个时代作工都不一样，如果这一段作工你顺服得好，下一段作工顺服得不好，或者说不能顺服，那神就离弃你；神走这个台阶你跟上了，走下一个台阶你还得跟上，这才是顺服圣灵的人。你信神就得做到始终如一地顺服，不是高兴了就顺服，不高兴了就不顺服，这样的顺服神不称许。如果我交通新的作工你跟不上来，还持守以前那个说法，那你生命能有长进吗？神作工是借着说话供应你，你顺服而且也接受了，圣灵必作工在你身上。我怎么说话圣灵就怎么作，你们按着我说的去做，圣灵马上就作工在你身上。我释放新亮光让你们看见，把你们都带入现时的亮光里，你进入现时亮光里，圣灵马上就作工在你身上。有的人不服气，说：‘我就不按你那个去实行。’那我说你现在就没路了、枯干了、没生命了。所以说，经历性情变化，跟上现时的亮光最关键。”

摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》

“若你的心能够倾注在神的身上，安静在神的面前，那你就有机会、有资格被圣灵使用，得到圣灵的开启光照，更有机会获得圣灵对你不足之处的弥补。当你的心交给神的时候，在积极方面你能更深地进入，有更拔高的看见，在消极方面，你对自己的不足、对自己的缺欠更有认识，更渴慕寻求满足神的心意，而且不消极，能够积极进入，这说明你这个人是一个对的人。在你的心安静在神面前的前提之下，你是否得着圣灵的称许，蒙神喜悦，关键一点就看你能不能积极进入。……

在经历中看见，心安静在神的面前，这是一个最重要的问题，关乎到人的灵生活、人的生命长进问题。若你的心安静在神的面前，你追求真理、追求性情变化才会达到果效。因你是带着负担来在神面前的，总感觉自己缺少太多，有许多真理需要认识，有许多实际需要经历，该体贴神的心意，这些事总挂在你的心头之上，似乎压得你喘不过气来，使你为此而心思沉重（但不是消极情形），这样的人才能有资格接受神话的开启，接受神灵的感动，是因着他的负担，因着他的心思沉重，可以说是因着他在神面前付的代价、受的苦换来了神的开启光照，因为神是不偏待任何人的，他总是以公平待人，但是他也不随意给予人，不是无条件地加给人，这是他公义性情的一个方面。”

摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

“但愿弟兄姊妹都能竭尽全力为神在天的旨意而奉献全人，成为神家中的圣仆，享受神赐给的不尽的应许，让父神的心早享安息。‘成就父神的旨意’应是所有爱神之人所拥有的座右铭，应把这话当作人进入的向导、行动的指南，这是人该有的心志。将神在地的工作彻底结束，配合神在肉身的工作，这是人的本分，到有一天，神的工作结束之时，人欢送他早归于天父，这不是人该尽的责任吗？”

摘自《话在肉身显现·作工与进入（六）》

“走彼得的路概括起来说，就是走追求真理的路，也是走真正认识自己达到性情变化的路，唯有走彼得这个路才是被神成全的路。具体怎么走彼得的路，有哪些实行法，这是必须得清楚的。首先，得把个人的存心、个人不正当的追求，甚至家庭及肉体所有的东西全部都放下，有一个全身心的投入，那就是完全地投入到神话里面，注重吃喝神话，注重在神话里面寻求真理、寻求神的意思，凡事摸神的心意，这是最根本的、最关键的实行法，彼得见到耶稣以后就是这样实行的，也只有这样实行才能达到最佳果效。全身心地投入到神话里主要是在神话里面寻求真理、寻求神的意思、注重摸神心意，在神话里明白得着更多的真理。在读神话上彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神学知识，而是注重明白真理摸着神的心意，达到认识神的性情，认识神的可爱之处，同时也在神的话中认识人的各种败坏情形，认识人的败坏本性，认识人的真正缺少，达到神对人的各方面要求来满足神，他在神话里有这么多准确的实行，这是最合神心意的，是人经历神作工的最好配合。在经历神的数百次的试炼中，凡是神审判人的话，凡是神揭示人的话，凡是神对人要求的话，他都跟自己严格对号省察自己，摸神话的意思。耶稣对他所说的一切的话他都认真揣摩牢记在心中，收到很好的果效，他这么实行就达到了在神话里认识自己了，不光认识人的各种败坏情形，还认识了人的实质、人的本性，认识人的各种缺少，这就是真正认识自己了。在神话里一方面达到真正认识自己，另外一方面，神在他话中所发表的神的公义性情，发表的神的所有所是，发表神作工的心意，发表神对人类的要求，从这些话中他完全认识了神，认识了神的性情，认识了神的实质，并且对神的所有所是、神的可爱之处与神对人的要求都有所认识，都有所明白。……彼得在神话里、神的作工中不光认识了自己，也认识了神。另外，他在神话中也特别注重神对人的要求，人该在哪些方面满足神达到合神心意。这方面他能下大的功夫，达到完全透亮，这对自己的进入太有益处。不管神哪方面的话，凡是能作为他生命的话，是属于真理，他都刻在心里面常常地揣摩领悟，他听见耶稣说的话以后就能往心里去，说明他特别注重神话，到最终的确达到了果效，也就是能运用自如地实行神话，做到准确地实行真理，准确地行在神心意上，能完全按照神的意思做，放弃个人的主张想象，这样他就进入神话的实际了。彼得的事奉是合神心意的主要就是做到了这一点。人如果在神所要求的事上、话上真能进入到神话的实际里面，他就是被神成全的人了，可以说，神的说话作工在这个人身上完全达到果效了，神的话成了他的生命了，他得着真理了，能凭神话活着了，从此以后他肉体的本性，也就是他原有的生存的根基开始摇动倒塌了，人有了神话作生命以后才成为新人的。神的话成了他的生命了，神作工的异象、神对人的要求、神对人的揭示、神要求人达到的真正的人生的标准成了人的生命了，他凭这些话活着，凭这些真理活着，他这个人就是被神话成全了，是在神话里得着了重生，在神话里变成新人了。这就是彼得追求真理的路，是被成全的路……”

摘自《座谈纪要·怎样走彼得的路》

“看各宗各派的首领，他们都是狂妄自是，解释圣经都是断章取义，凭自己的想象，都是靠恩赐与知识来作工的，如果他啥也说不出来，那些人能跟他吗？他毕竟是有些知识，会讲点道理，或者会笼络人，会用些手段，就把人带到他跟前了，把人都欺骗了，人名义上是信神，其实是跟随他的。如果遇见传真道的人，有些人就说：‘我们信神得问问他。’你看人信神还得通过人，这不就麻烦了吗？那带领的成啥了？……

以前不管是跟随人也好，或是没满足神心意也好，这一步一定得来到神面前。如果是这一步，在经历这步作工的基础上再跟随人，你这个人就不可饶恕，就跟保罗下场一样。我开始就说保罗的例子、举彼得的例子，为啥呀？这是两条路，人信神当中不是走彼得的路，就是走保罗的路，就这两条路，不管你是在底下跟随的还是做带领的，都是一样的，你走不上彼得的路你就走上保罗的路，避免不了，没有第三条路可走。人不明白神的心意，不认识神，不追求明白真理，不能绝对顺服神，最后都得落得保罗的下场。你不追求认识神，不追求明白神的心意，你只求讲一些道理、装备道理，那只能抵挡神、只能背叛神，因为人的本性就是抵挡神的。”

摘自《座谈纪要·追求真理才是真信神》

参考人的交通：

“下面对追求真理的十项原则作简要交通：

一、追求真理必须建立在顺服神审判刑罚、修理对付、试炼熬炼基础之上的原则最重要。

经历神的作工主要就是接受神的审判刑罚、修理对付与试炼熬炼，神是在对败坏人类施行审判中发表真理的，如果不经历神的审判刑罚，人就不能明白真理、得着真理达到认识神；如果不接受神的修理对付，人也不能达到真实认识自己与明白真理的果效；如果不经历神的试炼熬炼，人更不能看到自己败坏的真实面目与本性实质，可见，修理对付与试炼熬炼乃是更实际、更有效的审判刑罚，所以追求真理必须建立在顺服神的审判刑罚、修理对付与试炼熬炼的基础上。如果人所实行的追求真理与神的作工脱节，那么人的追求真理就全是空谈，丝毫不实际，就像宗教人士追求明白圣经知识一样，对于达到认识神与生命性情变化没有丝毫意义。人的生命进入主要是指在神话真理上的实行与进入，具体地说就是在神话语的审判刑罚中的经历与进入，人越经历神的审判刑罚对自己的败坏真相与本性实质看得越清楚、越透彻，随之产生的就是认识自己、恨恶自己，更恨恶撒但邪灵与敌基督恶魔，这样就能产生真实悔改，人便开始注重追求真理、追求性情变化，这就是经历神审判刑罚达到的果效。……追求真理就是建立在神的审判刑罚、修理对付与试炼熬炼基础之上的，丝毫不差，只有老老实实地接受、顺服神的审判刑罚才能达到蒙拯救、被成全，这就决定了追求真理的基础与途径。

二、追求真理的条件是必须获得圣灵作工的成全，这是根本，没有圣灵作工的都是不信派。

人喜爱真理能够追求真理才能获得圣灵作工，真理不偏待人，神不偏待人，只要人追求真理就有圣灵作工，这是绝对的。人是否喜爱真理太重要了，只有喜爱真理的人才能追求真理，不喜爱真理也不追求真理的人永远不能获得圣灵的作工，没有圣灵作工人永远也不能真实明白真理，更不能达到认识神，人能在神话真理上开窍明白其实全是圣灵作工达到的果效，无论人怎样浇灌供应若不是出于圣灵作工全是空谈。所以，圣灵作工对于人明白真理、得着真理起决定作用。能否获得圣灵作工关键就看人怎样用心去亲近神、祷告神与神相交，因为神鉴察一切，在与神相交中人的存心、人的性情、人对待神的态度神完全掌握。人怎样对待真理就是怎样对待神，真心喜爱真理的人就能寻求真理、接受真理，若有圣灵开启光照明白点真理就能够实行，这才是真实追求真理的人，只有真实喜爱真理、追求真理的才是饥渴慕义的人，这样的人吃喝神话、实行神话肯定有圣灵的开启光照。凡是喜爱真理、追求真理的人在尽本分中肯定常常寻求真理、实行真理，尤其在传福音中更需要寻求真理、实行高举神见证神，这样最容易获得圣灵作工达到明白真理认识神。其实，传福音的人如果是追求真理的人明白真理最快，因为其所尽的本分常常面临挑战，遇到的难处较多，所以促使人寻求真理、明白真理，这是尽传福音本分的优越性，对获得圣灵作工达到明白真理认识神极为有利。……我们都看见追求真理的人虽然有时能实行真理，但有时也能违背真理随从肉体喜好行事，这时就要看人临到修理对付、击打管教能否接受顺服，这最能显明人是否真实喜爱真理、追求真理。如果人能接受修理对付与管教就能产生真实悔改，就能恨恶自己、咒诅自己、背叛肉体，这样的人当然还是追求真理的人。人是否真实追求真理主要看人是否能实行真理，对带领工人交通的真理是否能真实接受顺服，有过犯或败坏流露时是否能接受修理对付有真实悔改，这是衡量人是否真实追求真理的标准。只有能接受修理对付、能实行真理顺服神的人才是真实追求真理的人；那些临到修理对付、管教击打或者惩罚仍能反抗而不反省认识自己的就肯定不是追求真理的人。……

三、追求真理的范围必须在神末世作工的全部说话里，必须完全根据神话，绝不能违背神话。

追求真理的范围当然是在神末世作工的全部说话里，从神开始尽职分向全宇发声以后的全部说话才是神末世作工的核心部分，这一部分神的说话就是神选民必须明白进入的真理实际，神选民得洁净、蒙拯救与被成全主要就靠这些话语，这些话语包含的真理很多，足能使神选民达到蒙拯救、被成全，可以说，追求真理主要就在这些说话的范围里。神的全部说话都是人追求真理的根据，人只有在神末世作工的全部说话里才能真正达到认识神的作工，认识神的全能智慧，认识神的性情与实质。……

人追求真理必须建立在认识神话的基础上，对神的每一句话都必须接受顺服然后经历、实行才会产生真实认识，凭人对神话字面的理解与人的观念想象产生的认识不属真实的认识，这是从人的大脑思维产生的，而不是从人的经历中产生的。只有从经历神话、实行神话中得到圣灵开启光照产生的认识才是明白真理的果效，才属于对神的真实认识，人不经历神的审判刑罚、不接受顺服神的每一句话就没法明白真理得着真理，这是无数神选民的生命经历所证明的事实。对每一句神话、每一条真理要想有真实认识就必须先接受顺服神话的审判刑罚，不管神话是否合乎人的观念、合乎人的想象与喜好都要接受顺服然后经历实行，才能达到明白真理认识神，这样实行、经历神话的人才是真正追求真理的人。追求真理绝对不能离开神的话，必须根据神的话，更不能违背神话，凡是违背神话的就不是真理，凡属真理都在神话以内，因为真理来源于神的发表，真理都是从神而来，所以人必须在神话里追求真理才能得着真理，才能明白人生的一切奥秘，得着真正的生命，人的经历、实行若离开神话就是脱离真道，就丝毫没有真理，这是追求真理的重要原则。

四、追求真理不能忽略的是必须紧跟、顺服圣灵使用之人的带领牧养，否则就是偏行己路。

神设立圣灵使用之人带领神选民是有意义的，人如果不能紧跟、顺服圣灵使用之人的带领与牧养，肯定没法获得圣灵作工的成全，更没法进入信神正轨，因为人没有直接明白真理的器官，凭人自己的头脑没法摆脱撒但本性与各种撒但势力的迷惑、搅扰、控制，必须得有圣灵作工才能达到明白真理进入信神正轨。要想获得圣灵作工得具备两个重要条件，最重要的就是必须紧跟、顺服圣灵使用之人的带领牧养，这是获得圣灵作工的一个先决条件；另外，个人也得追求真理，这也是重要条件，你如果不能顺服圣灵使用之人的带领牧养就很难获得圣灵作工，因为你触犯了神的行政，你如果能够顺服圣灵使用之人的带领牧养但你自己却不追求真理也没法获得圣灵作工达到蒙拯救。……

追求真理之人需要明白一个起码的常识，就是绝对不能跟从敌基督、恶人与邪灵，因为那是一条走向沉沦灭亡的路，人信神如果不能具备四个分辨，肯定随时都有背叛神的危险，所以接受顺服圣灵使用之人的带领牧养是非常必要的，完全合神心意，这关系到人信神能否达到蒙拯救、被成全的问题。……

五、追求真理的真实果效是逐渐达到认识神与性情变化，这是检验人是否追求真理的标准。

人追求真理的最终目标是认识神达到生命性情的变化，真正追求真理的人都有真实的目的与目标，追求真理若没有目的与目标就不是真实的追求真理，因为真实追求真理的目的与目标就是为达到明白真理认识神而蒙拯救、被成全。凡是追求真理的人都承认，只有认识神能改变人的一切，能解决人的一切现实问题与难处，能看透人生的一切奥秘，所以人追求真理才能一如既往、勇往直前、百折不挠、终生不止。事实上也是如此，当人真正明白真理认识神时，人生的一切问题与难处都解决了，同时也看透了人生的一切奥秘。……

追求真理达到认识神与生命性情变化的果效是建立在认识神作工的基础之上，所以追求认识神必须从认识神的作工开始，因为神的性情与神的奇妙作为、智慧全能都是在神的作工中发表与显明的。对神的末世作工越有认识自然就对神的公义性情、神的智慧全能、神的奇妙作为、神鉴察一切主宰一切以及神的圣洁公义与神的实质逐渐产生真实认识，不是只明白道理，更不是人云亦云，而是借着经历神的作工、接受神的审判刑罚与试炼熬炼产生出来的真实认识，当然也是借着受尽许多痛苦甚至死的试炼才达到的果效，这时随着人对神的认识逐步进深，人的看事观点、人生观、价值观也会发生极大改变，这样就带来了生命性情的变化。可见，人如果真正明白真理达到认识神自然就带来生命性情的变化，这就是追求真理的最终果效，也是追求真理的最终成果。如果人信神多年总觉得自己是追求真理的人，却丝毫看不见认识神与性情变化的果效，这就足以证明人的自以为追求真理是假的，是伪劣产品，这样的人就是不信派。对于人是否真正追求真理只要看有无认识神与性情变化的果效就知道真假了，这是检验人是否追求真理的标准与原则。

六、追求真理的目的完全是为达到蒙拯救被成全活出真正的人生，这是追求真理的真正意义。

信神是为了达到蒙拯救被成全活出真正的人生，这是天经地义，追求真理就是为了达到蒙拯救，就是为了脱离撒但权势真正归向神被神得着，而蒙拯救的基本标准就是能够合格地尽好受造之物的本分活出真正人的样式，如果人没有达到蒙拯救就不能合格地尽好受造之物的本分，因为败坏人类尽本分的掺杂太多、果效太差，没法活出真正人的样式，因此就不配称为人，只有当人真正把受造之物的本分尽好了，能够达到神的要求得神称许，这才是真正活出了人的样式，才是蒙拯救的人。败坏人类根本没有良心理智、没有人性，从来没有做人的原则，心里没有做人的责任和义务，只为肉体活着，都是自私卑鄙、唯利是图的败类。如果真是追求真理的人就能够尽好受造之物的本分，就能够追求真理达到蒙拯救，这样的人才是真正的人类，真正的人类都是喜爱真理能追求真理的人，都是有心志追求蒙拯救、被成全的人。……

七、追求真理必须尽好本分与必须受苦付代价的原则绝不能违背，人不能受苦就得不到真理。

因为人类被撒但败坏太深早已充满撒但性情成为撒但的后裔，很难实行真理顺服神，这就注定了人要尽好本分得着真理必须受许多痛苦，必须付出许多代价才能得着真理。尽好受造之物的本分乃是建立在明白真理、实行真理的基础之上，人若不能明白真理、实行真理肯定尽不好本分，所以人是否明白真理、实行真理就关系到人能否尽好本分的问题，而能否合格地尽好本分又是衡量人是否蒙拯救的标准，这是任何人无法否认的事实。所以要尽好本分、实行真理、得着真理必须得受许多苦付上代价才能达到，这是由败坏人类的撒但本性决定的。人追求真理达到蒙拯救主要有以下五种苦必须得受，否则就不能明白真理得着生命。

1．在大红龙掌权的邪恶黑暗之地信神必然得受逼迫患难之苦。

　　2．败坏至深的人类经历神的作工必须得受审判刑罚之苦。

　　3．要尽好本分达到能实行真理满足神必须得受许多修理对付之苦。

　　4．要达到真实认识自己生命性情得到变化必须得受试炼熬炼之苦。

　　5．要尽好受造之物的本分必须得受撇弃、脱离家庭快乐与肉体享受之苦。

……

八、追求真理的目标是为了达到认识神作好见证，必须明白认识神的七方面真理才是认识神。

追求真理完全是为了达到认识神能够为神作好见证，因为认识神太有意义了，认识神能解决人一切的败坏问题，能使人看透一切的人生奥秘，活出真正有价值、有意义的人生，这正是追求真理的意义，人如果明白了认识神的意义，自然就知道追求真理的价值所在。人的一切败坏问题与人生的一切难处都必须借着追求真理才能彻底解决，人越明白真理问题难处越少，当人真正认识神了，人生的一切问题难处就都不存在了，所以追求真理是通向真正人生的途径与桥梁，只有追求真理的人才有光明的前途，才能蒙神祝福、得到神的称许。如果人追求真理没有正确的目标，那么追求真理也不会达到任何果效，因为追求真理必须付出代价，还得受许多痛苦，而败坏人类自身的难处太多无法摆脱，尤其是人的撒但本性根深蒂固无法超越，如果对追求真理的意义不明白，就很难成为真实追求真理的人，所以必须得老老实实地顺服神的一切审判刑罚，这样，自然就能明白真理达到认识神，当人真明白一些真理时就会觉得得着真理也不是太难的事，就会满有信心地追求认识神了。人都是在经历神作工中达到明白真理进入实际的，人接受神的审判刑罚越多越明白真理，对神越有认识，这时就能看见凡是真实顺服神审判刑罚的人都是在赴神摆设的筵席，都是在享受神生命的丰富，都有认识神与性情变化的果效随着。经历神作工最重要的环节就是接受神的审判刑罚，绝不能忽略，如果人信神忙乎了几年，就缺少顺服神审判刑罚的经历，结果都是徒劳一场空。

如果人真实地经历神的审判刑罚、修理对付与试炼熬炼就能达到明白认识神的七方面真理：

1．认识神是造物的主，是创造宇宙万物主宰万有的独一真神方面的真理。

2．认识神的三步作工与神全能智慧方面的真理。

3．认识神的公义性情与神的圣洁以及神的喜怒哀乐的象征意义方面的真理。

4．认识神就是真理、道路、生命，神话语的权柄高于一切方面的真理。

5．认识神鉴察一切与神的性情不容人触犯方面的真理。

6．认识神的末世作工与道成肉身话在肉身显现的意义方面的真理。

7．认识神是一切生命的源头、人的一切都来源于神方面的真理。

追求认识神必须达到明白认识神的七方面真理的实质才是真实认识神，光会讲空洞理论没有用。有许多人光会讲道理，像鹦鹉学舌一样人云亦云，但不属于对神的真实认识，所以临到灾难试炼就否认神，就否认神是真理、是公义，甚至埋怨神、论断神，对神没有真实认识的人就是这样可怜。对神有真实认识不是学来的、听来的，而是从顺服神的审判刑罚、修理对付与试炼熬炼中经历出来的，是在经历顺服神作工中看见了神的公义性情达到的果效，是明白神话以后又在各方面事实的印证下得到的认识，所以达到真实认识神绝对不是简单事。比如，对神的公义性情该从哪些事上得到认识？对神的全能智慧该从哪些事上得到认识？真实认识神的人对神的性情、神的实质、神的全能智慧与神的所有所是都能交通出很多的经历认识与见证，让人心服口服，这才是对神有真实认识的人。达到对神有真实认识不是学来的而是经历出来的，更是圣灵作工成全产生的，神选民对这一点必须看清楚。

九、追求真理的职责是必须维护神的作工以通行神旨意为原则，不维护神作工就是抵挡神。

追求真理之人都是对神作工有认识的人，凡是真实顺服神作工的人自然就能维护神的作工，自然就能体贴神的心意配合神的作工，就能为神花费尽好本分，就能为维护神的作工尽上自己所能。凡是在教会中尽本分能维护神作工的人肯定都有敬畏神、顺服神与爱神之心，这样的人当然都是人性最好的人，所以这些人都是比较诚实、正直、追求真理的人。事实就是这样，人越维护神的作工就越有圣灵的开启光照与引导，人与神的关系也越正常，如果人能这样常常维护神的作工，自然对神就有了爱心、忠心，当人真正明白真理、得着真理时就能为通行神旨意奉献一生，最终被神成全成为通行神旨意的人，这就完全证明了凡是好人只要追求真理就蒙神祝福，凡是恶人都必受惩罚。

衡量人有无人性与是否进入真理实际主要就看人是否真心尽本分与能否维护神作工，如果人在尽本分中能常常维护神作工、处处维护神作工才是真实实行真理顺服神的人，才是真实爱神的人，这样的人就是最有良心、最有理智、最能实行真理的人，肯定是人性最好的人，如果能竭力追求真理肯定是能被神成全、被神使用的人。我们再看看那些假带领、敌基督，他们从来就不追求真理，从来就不维护神作工，还能作恶多端处处搅扰打岔神作工，导致最终被显明淘汰。可以说，凡是常常维护神作工的人才是真正追求真理的人，凡是不维护神作工的人肯定都是仇恨真理抵挡神的人，肯定都是没有人性的恶人，这是确定无疑的。人能否常常维护神作工、处处维护神选民的生命进入最显明人有无人性，最显明人能否实行真理尽好本分、是否是真实追求真理的人，丝毫不差。

十、追求真理所走的道路必须是彼得的路而不是保罗的路，起码不能随从假带领、敌基督。

追求真理的人如果达到明白真理认识神的作工自然就走上了彼得被成全的路，人越明白真理对自己的败坏本性与败坏真相越有真实认识，就越有追求被成全的心志，越认识神的人越甘心情愿为神花费，为通行神旨意奉献一生。所以，人到底走彼得的路还是保罗的路完全是根据人能否追求真理决定的，真正追求真理的人就能体贴神的心意，为爱神、满足神选择自己的路，那些属敌基督一类的不喜爱真理之人，他们只选择自己得赏赐、得福的路而不愿意满足神的心、安慰神的心。凡是不爱神的人都是丝毫不体贴神心意的自私卑鄙之人，只有爱神的人才能背叛肉体、背叛自己按照神的要求选择彼得的路。因此，我们可以确定：凡是走彼得之路的人都是真正追求真理的人，凡是走保罗之路的人肯定都是追求得福、追求得冠冕的人，真正追求真理的人只能走彼得的路，绝对不会走保罗的路。怎样选择道路太关键了！人走什么道路决定人的命运结局，要追求真理达到蒙拯救、被成全必须选择彼得的路，起码不能随从假带领、敌基督。凡是跟随假带领、敌基督瞎起哄的人都属于撒但的差役，都是浑人、谬种，说句难听的话，都是混蛋，丝毫不差。他们竭力搅扰打岔神的作工，作恶多端还不接受神家的开除决定，这真是凡属撒但的人都顽固不化，死到临头还不知悔改。所有敌基督、恶人都丝毫没有良心理智，都是没灵的畜类，他们与保罗根本没法相比，凡是走保罗道路的人都是不追求真理心里不爱神的人，因为他们只注重得赏赐、得冠冕，丝毫不能体贴神的心意，这就是自私卑鄙的人，但保罗能为神传福音忠心效力到死，这说明保罗还有点良心理智，比起被神家开除的那些敌基督、恶人好得多。凡是在神末世作工中因竭力打岔搅扰神的作工作恶多端被开除的敌基督、恶人都是丝毫没有良心理智，从来就不甘心为神效力，而是处处跟神搞交易，竭力打岔搅扰神作工并能作恶多端还要得赏赐、得冠冕，这可真是‘既想当婊子又想立牌坊’，比保罗差得太远了。保罗在传福音见证神上所受的苦与付的代价无人能比，这是有目共睹的事实，正如神话所说：‘现在许多人连保罗的理智都不具备，保罗的自知之明人都没有……’那些敌基督恶魔怎能与保罗相提并论呢？保罗所效的力他们能效吗？保罗传福音得多少人，他们得几个？他们根本不配与保罗相比！

以上就是追求真理的十项原则，对神选民追求真理十分重要，神选民如果明白了追求真理的意义自然就知道该如何追求真理了。如果追求真理的人能明白并按照追求真理的十项原则来实行追求真理，就容易明白真理、得着真理了。追求真理的十项原则为神选民追求真理铺平了道路，只要人能明白并按照追求真理的原则来顺服神的作工就容易走上追求真理被成全的道路。……当人活出了真理的形像即真正人的样式时，就完全明白神造人的意义，就完全看见神对人类的爱与拯救，就能从受造之物凭神话所活出的真理形像中看见神的美丽容颜，就不难看出神的公义、圣洁、美善的实质，就能从心里顺服、赞美、敬拜造物的主——独一真神，这样的人类才是合神心意的人类，这是神审判刑罚败坏人类达到的最终果效，这就是追求真理的真实意义。如果没有神的审判刑罚，人就很难看见神的显现，更难达到真实认识神，所以追求真理就是建立在顺服神的审判刑罚、试炼熬炼这个基础之上，丝毫不差，永远不会错。”

摘自《汇编（二）·只有实际地接受顺服神的审判刑罚才是真正追求真理的人》

我今年26岁了，我们村里跟我同龄甚至比我小的人都嫁了，所以我每次回家都会被村里的人笑话，甚至还有人毁谤我说我那么大不嫁是因为我在外面做鸡．面对他们的毁谤我感到困惑，因为他们无中生有，败坏我名声．我自己也看了 “对待爱情婚姻的原则”：

 

　1．可以根据自己的领受选择，没有规条，任何人无权干涉，但不要耽误信神、尽本分；

　2．为追求真理尽好本分放弃婚姻是合神心意的特别见证，绝顶聪明，蒙神称许；

　3．若实在胜不过肉体可选择合适对象，起码对生命有利，不能为满足肉体影响信神的正事；

　4．尊重正当的爱情婚姻，多娶多嫁违背真理与道义，玩弄婚姻的是邪灵污鬼。

　

　看到第一条说的＂可以根据自己的领受选择，没有规条，任何人无权干涉，但不要耽误信神、尽本分＂我就想到只要自己找个不限制自己信神的就可以了，但有时候又听到讲道里说现在时间那么紧，还有时间谈情说爱的，就不知道怎么去实行了．而且现在教会里对待想谈男朋友这方面的事情只交通邪恶方面的真理．我被隔离的那段时间，偶然收到一个姐妹的信：她说有一天看见我跟一个男的牵手，问我怎么忍心离开神？在她心里认为我交男朋友就是离开神了．

　我也反省问自己，是否离开神了．我当时交这男朋友的初衷是想他帮我一起还债．我中了撒旦的诡计去做了生意，欠了银行的钱．家里穷，没有钱还，而且我们是全家信的，我怕影响到家人信神，只好出此下策．因为亲戚朋友当中没有一个肯借钱还债的．面对这样的环境我只有一个想法：祸是我自己闯的，我得自己解决，不能连累家人．所以现在走到这个地步我不知道怎么经历了，是否已经不可挽救．

姊妹你好：看到了你的经历，你的年龄，我也挺有感触的，因为我和你也都在一样地经历着，也被婚姻困扰着，也被债务纠缠着！看着身边一个个都结婚，都生子了。面对父母的催促有时候心里有时候也非常的冲动。但是当我安静下来听交通的时候又感觉时间不多了，2015是见证神的高峰年，接下来所要发生的事儿都是不主而喻的！当然了这是情形正常的时候，但是当情形一不正常的时候心还是放不下，好像还是站胜不了似的！这是什么原因呢？再到后来看到了神的权柄，对神的权柄有了一点点认识之后这就好过多了！看看第七篇标准稿，神对人的那六个关口是怎么说的！有哪一个关口是人自己可以掌控得了的呢？人总想自己掌控自己的命运这不是背离神吗？所以顺服神的安排那才是最聪明的人！当然了，顺服可不是糊涂的顺服，是顺服出自于圣灵的带领！不要把自己的观念拿 出来说是圣灵的带领，那就GAME OVER了！对神的权柄有了真实的认识之后，无论是你的债务还是你的结婚都一同的解决了！为什么呢？一方面知道了那六大关口是谁也没法逃出神的主宰的，因我们的这一生在还没出生时神就为我们精心的安排命定好的。财富就更不用多说了，你这辈子能有多少钱那更不是神命定好的吗？你能改变吗？我之前也想找大钱，于是开了家分店！原本感觉是能挣大钱的，结果我的总店还要去补贴我的分店！后来不得以关了。现在感觉这一个店铺比之前两的店铺的生意还好。我想说的意思你不要误会，主要就是想说现在不是想挣多少钱的时候了，你想去多挣钱，神会把原本想要赐给你的一并收回，因为我们违背了造物主给我们的命定。多多认识神的权柄才是根本问题上的解决呀！无论是挣钱，还是婚姻都在神的命定之中，我们就交给神不是轻松加愉快吗？还有，人这一生所经历的其实都是为着认识造物主的权柄！第七篇中说得很清楚了！结合这篇神话来实际地经历，我相信真理也进入了，神话也实行了，最后问题也解决了，何乐而不为呢？

绵羊你好：你得看清属灵争战，神给你摆设这样的环境，是神的爱是神的高抬，神就是借着试炼熬炼、成全人，得明白神的良苦用心，撒但就是用各种方式攻击、引诱、试探，让人犯罪，远离神、背叛神。429　每件事临到都需要人为神站住见证

 

1　神在人身上所作的每步工作，在外表看到的好像是人在与人接触，好像是出于人的安排，或出于人的搅扰，但背后每步工作都是撒但与神在打赌，都需要人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候，背后是撒但与神在打赌，而临到约伯的是人的作为、人的搅扰，背后都有争战。

2　你对弟兄姊妹产生成见，你想说一些话，觉得神不喜悦，但里面还难受，这时就开始争战了，是说呢，还是不说？这就是争战。所以说每件事都有一场争战，借着你实际地受苦，神就作工在你身上，最后你里面就能放下这件事，自然而然火就消了，这也是你与神配合的果效。做每件事，都要付一定的心血代价，没有实际的受苦，达不到满足神。每件事临到对你都是大的试炼，都是神需要你需要你作见证的时候。

3　每临到一件事，都是神要见证的时候，别看现在你没临到什么大事，但在日常生活中都关乎到神的见证。让周围人都佩服，让家里人佩服，等到有一天外邦人进来，对你的所作所行都佩服，看见神作的实在太好了，在你身上就是一个就是一个见证一个见证。虽然你没有见识，素质又差，但通过神的成全，你能满足神，看见神在这素质最差的人身上作了这么大作了这么大的工作，人都认识了神，都成了在撒但面前的得胜者得胜者。

——摘自《话在肉身显现》784页

不要凭着自己的想像、喜好、带有存心、多来在神面与神交心、寻求神的心意、让神主宰，顺服神的引导。我谈一下我的经历，我是被误任为敌基督传的一名新人，在家人疯狂逼迫下，我离开了家，住在一个接待家庭，她们对我很好，让我看到了神话就能该变人，神就是真理、道路、生命。我离开家有四个月了，我们二十几人在一起聚会，吃喝神的最新说话，更加有信心与神配合进入实际、在枝节小事上认识神的权柄、每个人都在操练，感觉特别享受。在她们身上没有敌基督的特征，她们做事都是按原则、工作安排、特别有爱心、我看到神察看人心肺腑，当我们遇到难处，不知怎么解决事，是上面圣灵使用弟兄的讲道交通特别结合我们的情形，在弟兄的浇灌、牧羊下、神话引导下我们都有路可行，只要我们真心依靠神，神会带领我们。希望弟兄姊妹多多帮助，我明白的太少，有不对的地放指出来，谢谢！

谢谢弟兄姐妹们的交通。从你们的交通中我反省到自己信神有太多的掺杂、有太多跟神讲交易的成分，这是触犯神的事，我若再不回头就真的被撒旦吞吃了······

我以前信神半年多时也触犯过神，跟神搞交易，被管教过。我还很小的时候，妈妈就信耶稣了，所以有很多信主的人常到我家，她们有的能周游各处讲道，有的还能出国，我被她们那种“自由”的生活所吸引，很是羡慕。直到我在2011年11月接受了全能神的末世作工，我认为我也能借这样的环境去“出人头地”了，初到教会时，教会就安排我接待，后来让我操练浇灌，有次去浇灌回家的路上我就出车祸了。因我当时心里是这么想的：我特意穿了裙子骑着电车回家，为的是让村里看不起我的人看到我过得好。这是事后我反省自己意识到的。当时右手骨折，还被误诊2次，直到后来恢复不了原样。意识到自己触犯神，很是害怕，记得圣经里有说：人的一只手犯罪，在地狱里就把它砍了，免得另一只也在地狱里（原话不太记得），反省意识到触犯神时，我还用左手很吃力的写下了当时的认识：神的性情不容人触犯，千万别跟神搞交易。人的本性不是一时半会就能改变的，得经过很多的修理对付、刑罚审判、试炼熬炼，在我还能聚会跟弟兄姐妹能接触的那段时间，我就是见自己太败坏，就跟带领要求，希望他们能多修理对付我，可带领跟我说，你老要人家对付也不行啊。后来我听讲道里弟兄说，一般的人他不对付修理，他只修理带领工人，我就觉得当带领工人的真有福气。不知道是不是我领受偏謬：我听讲道总跟自己对号，总觉得弟兄说到的最不堪的那种人就是我，认为自己不可挽救。

我现在这样的情形是因为我误解神，埋怨、赌气的后果。这8个多月我很少吃喝神话（我以拿不到工作安排、讲道为由），很少吃喝，也很少祷告，8个多月来祷告的次数不超过10次，随着教会不联系我的时间增长，我开始心慌，害怕自己被断送了，就想着那些见证视频不是有神家的网址吗？我可以上网啊。刚开始我也不会翻墙，后来百度里找到了翻墙的方法，感谢神还怜悯我，为我开辟出路学会翻墙上网。

我这段时间有种想跟现在的男朋友分手的想法，而且这种想法越来越强烈。因为在世人的眼里我是个脾气很好的人，可跟他在一起我发现自己脾气变暴躁了，常跟他发火，觉得他很懒有总玩游戏，闲时也玩，工作也玩，骂多少次也不改。有天跟他吵完架我心里就有个意念：神摆下的这个人，不正让我看见了自己吗？神一次次作工在我身上，希望我能改变，可我一次次硬着颈项跟神做对，我再这样下去不也会招来神的怒气吗？想到这我不禁为自己所做所为感到气愤，完完全全的撒旦相，哪还有一点人的模样？那天我看了恩典时代的动画片《天国英雄榜--亚伯拉罕献以撒》，亚伯拉罕是神眼中的义人，更是我们当效仿学习的对象。亚伯拉罕在接到神的试炼“把独生子以撒当祭物献给神”的时候，他起初也不明白神的心意，但他寻求、等候，在他去摩利亚的路上他一直寻求神的心意：1、这个孩子这样善良又美好，让我看到您的信实。2、主啊，我怎么下得了手，他这么纯真，我怎能结束这无辜的生命。在上山前时他的心思：主啊，顺服您我就有力量，可是我现在真的好软弱，求主帮助我，能用你的眼光来看事情。一切准备好后他的心思：主啊，我不明白你的心意，但是，您是上帝，生命是您赏赐的，您有绝对的主权，我愿意顺服您的命令，因为我爱您胜过生命。-----每次看这片子我都有不同的感触，神要的就是能为神忍痛割爱，愿为神、为真理舍弃一切的人。我也想为神献上全人。只是里面还有很多挣扎：现在我是用我男朋友的网上的网，分了不知道还有没有机会上网。前两天教会里的姐妹联系我，跟我约了时间，再次回到教会又不知道会是什么情况。

 

姊妹：你好！

看了你的情形，我谈一下个人的认识，你说现在教会让你回教会，这是神的爱与拯救再次临到你，你要好好珍惜呀！多少被开除的人想回教会都没机会，你千万别辜负神的一片良苦用心呀！我们没有教会生活，又不爱看神话还不爱祷告，这样下去会跟神断绝关系，那样太危险了。441首神话诗歌，神话说：“祷告是人与神配合的一种途径，是人呼求神的一种方式，是人受神灵感动的过程。没有祷告的人是没灵的死人，说明人无接受神感动的器官；没有祷告就达不到正常的灵生活，更不能跟上圣灵作工；没有祷告，就是与神断绝了关系，不能获得神的称许。......"回到教会好好吃喝神话多多祷告，依靠神恢复正常情形，神会带领我们走以后的路。对于欠债的问题，先把跟神的关系搞好，有神什么问题都好解决，再说我们欠神的债太多太多都没还报，因为我们的全人都是从神来的，还报神对我们的拯救之恩是最重要的。

婚姻的问题还是多祷告神，慎重考虑，你若为了让别人帮你还债才嫁人这样的交易婚姻神不会喜悦自己也不会幸福，还很容易把自己的生命断送。我是有家庭的人，开始没结婚时（我在信耶稣）丈夫说不管我信神，2011年我信了全能神，他看我常在外面跑也不上班了，就辖制我，感谢神加给我力量冲出来了，但是跟不信神的人生活在一起始终是个痛苦，因为跟他们没有共同语言，即使不吵不闹心灵没有沟通还是不幸福，我们都后悔结婚，因为有了家庭总是有些牵挂也可以说是缠累，你怎么还想往苦海里跳呢？至于我们能不能蒙拯救就看我们的追求，还有我们信神的观点要摆正，609首神话诗歌说：《整个人类都应该敬拜神》

绵阳你好：

 

我记得上面的弟兄说过一个人如果他的生命经历在第三阶段当向第四个阶段迈进的时候，正好赶上谈对象了，那人缠在这个里面就很容易被断送，几乎无法走入第四个阶段。由此看出情感在我们信神的路上是真真正正的绊脚石，拦路虎。走入婚姻家庭以后人面临的不仅仅是情感方面还有各个方面的缠累，对我们信神尽本分没有什么好处，反而是非常容易断送我们，我们的双脚若是不能从其中跋出来，那就会有无限的痛苦缠着我们。以往我们受大红龙国家的封建思想的教育，受这个邪恶世界潮流的影响，对婚姻没有正确的认识，神的话今天给我们揭示了这其中的奥秘：“当一个人独立的时候，他便开始走上自己的人生之路，而他的人生之路在一步一步地通向与他婚姻相关的人、事、物，与此同时，另外一个即将在他婚姻中出现的人也在一步一步地靠近这些人、事、物。在造物主的主宰之下，两个不相关的人因着相关的命运而逐渐地走入了同一个婚姻之中，奇迹般地成了一家人，奇迹般地成了“一条绳上的两只蚂蚱”。所以，当一个人走入婚姻的时候，他的人生之路会影响、涉及他的另一半，而另一半的人生之路也将会影响、涉及他一生的命运。就是说，人与人之间的命运是相互关联的，没有一个人能真正地独立完成自己一生的使命，也没有一个人能真正独立扮演自己的角色。一个人的出生牵扯到一个巨大的关系链，一个人的成长也涉及到一个复杂的关系链，同样，一个人的婚姻也不可避免地是在一个庞大而复杂的关系网中存在与维持着，它牵扯到在此关系网中的每个成员，也影响着在此关系网中的每一个人的命运。每个婚姻并不是根据人的出生家庭、成长背景、人的长相、年龄、人的素质才能等等诸多方面的因素而产生的，而是根据拥有每个婚姻的双方的共同使命与相关的命运而产生的，这就是造物主所摆布与安排的人的命运中所产生的婚姻的由来。

 

我们今天走信神的道路，而要找到对象多数都是属于外邦魔鬼，那一个信神的人和一个外邦魔鬼就变成了一条绳子上面的两个蚂蚱，我们本来神命定的是好好信神的命运，而外邦人 的命运和我们完全不同，这个时候还要牵扯进入到外邦魔鬼命运的关系网中，可想这里面的缠累和痛苦有多大，我们今天所走的路就是要冲破撒但的黑暗权势，逃离撒但布下的陷阱网罗，而我们如果因为一时想不清，就很容易跳入这个网罗中，那和跳入火坑中差不多啊！这样的关系网影响着我们的命运，我们再想走出来，那说不上要多承受多少痛苦。

 

本来我们的命运是一路亨通的！，若是因着另外一个 人的加入而产生了我们另外 的命运，那我们岂不是白来到这个世上白遇到造物主一回。经历过婚姻的人都知道这其中是什么了，一个信神的人和一个不信神的人根本就没有共同语言，就如弟兄曾经说过了，生活最后就剩下了，吃饭了，吃饭吧！睡觉去吧，睡觉去吧！其他没有一点儿共同的语言。就是你闲来无事的时候和他说些话都容易陷入撒但的网罗中，因为我们本不相同，他有他的父亲，我们有我们的主，他的父亲肯定会勾引拉拢我们往地狱的方向走，而今天造物主带领我们的路是走向光明的，两个相反方向的人如何能走到一起去呢！外表是人与人之间的接触，而实质上是两灵的征战。这真的是一个很严峻的问题！以上是我对婚姻的一点儿体会，愿给您带来益处。愿你多多的祷告在此寻求神的心意。有的人神是给他摆设在婚姻中经历着其中的酸甜苦辣，而有的人不必进入这个过程那不是更轻松愉快吗？像我是因为结婚以后受到婆婆的影响才信神的，若是不结婚可能就不会走到信神这条路上。但是当我信神以后才知道与一个不信神的人相处真的是很难。简单的几乎是坐在对面都不相识。人有选择婚姻的自由，但是过来的人都知道这其中意味着什么，要有多少的征战才能胜过来啊！

 

 

529　不要作神羞辱的记号，当作神荣耀的彰显

 

1　凡属血肉之体，都在神的引领之下，但又活在撒但的捆绑之中，所以人与人不曾有正常的关系，或是因着情欲，或因着爱慕，或是因着环境的安排，神最恨恶的就是人与人不正常的关系，所以因着这种关系，才促使神口中这样的话说出：“神要的是充满生机的活物，而不是被死亡浸透的死物，神既在国度之上坐席，就要指挥全地之人来接受神的检阅。”

2　当神在全宇之上时，天天在观察观察所有血肉之体的一举一动，不曾放过一个，这是神作为。因此，神劝告所有的人都查考自己的心思意念，自己的所作所为，不是让你作神羞辱的记号，而是作神荣耀的彰显，在所有的举动、所有的言语中，所有的生活之中，都能不被撒但当作“笑料”，这是神对所有人的要求，是神对所有人的要求，是神对所有人的要求。

——摘自《话在肉身显现》490页

 

 

 

 

 

 

 

 

 

姊妹：你好！

看了你的情形，我谈一下个人的认识，你说现在教会让你回教会，这是神的爱与拯救再次临到你，你要好好珍惜呀！多少被开除的人想回教会都没机会，你千万别辜负神的一片良苦用心呀！我们没有教会生活，又不爱看神话还不爱祷告，这样下去会跟神断绝关系，那样太危险了。441首神话诗歌，神话说：“祷告是人与神配合的一种途径，是人呼求神的一种方式，是人受神灵感动的过程。没有祷告的人是没灵的死人，说明人无接受神感动的器官；没有祷告就达不到正常的灵生活，更不能跟上圣灵作工；没有祷告，就是与神断绝了关系，不能获得神的称许。......"回到教会好好吃喝神话多多祷告，依靠神恢复正常情形，神会带领我们走以后的路。对于欠债的问题，先把跟神的关系搞好，有神什么问题都好解决，再说我们欠神的债太多太多都没还报，因为我们的全人都是从神来的，还报神对我们的拯救之恩是最重要的。

婚姻的问题还是多祷告神，慎重考虑，你若为了让别人帮你还债才嫁人这样的交易婚姻神不会喜悦自己也不会幸福，还很容易把自己的生命断送。我是有家庭的人，开始没结婚时（我在信耶稣）丈夫说不管我信神，2011年我信了全能神，他看我常在外面跑也不上班了，就辖制我，感谢神加给我力量冲出来了，但是跟不信神的人生活在一起始终是个痛苦，因为跟他们没有共同语言，即使不吵不闹心灵没有沟通还是不幸福，我们都后悔结婚，因为有了家庭总是有些牵挂也可以说是缠累，你怎么还想往苦海里跳呢？至于我们能不能蒙拯救就看我们的追求，还有我们信神的观点要摆正，609首神话诗歌说：《整个人类都应该敬拜神》

 

你好，我也意识到是神的爱再次临到我，可我还是错过了，那天忘记了时间，等我到了约定地点的时候已经找不到人了。我因为债务被隔离了8个多月了。这8个多月天天跟外邦人一起，觉得很是苦闷、孤单，因为没有共同语言。但时间一长，就麻木了，也不以为然了。

你好，我也意识到是神的爱再次临到我，可我还是错过了，那天忘记了时间，等我到了约定地点的时候已经找不到人了。我因为债务被隔离了8个多月了。这8个多月天天跟外邦人一起，觉得很是苦闷、孤单，因为没有共同语言。但时间一长，就麻木了，也不以为然了。

 

绵羊：你好！

看到你说：”我也意识到是神的爱再次临到我，可我还是错过了，那天忘记了时间，等我到了约定地点的时候已经找不到人了。“不知你自己是怎么认识的？我觉得如果自己能把这件事看成是人生中的大事就不会忘了，正因为8个月都没过教会生活，那是多么渴慕能见到弟兄姊妹呀！你说跟外邦人在一起没有共同语言，那心里应该祷告神盼望回到教会，但是现在神给你机会你却错过了这只能怨我们自己不珍惜神给的恩典。你说：时间一长就麻木了，也不以为然了。这是因为我们的心离神太远了，弟兄交通过：人若感觉没有神同在，感觉不到神的存在，那是因为人的心出了问题，人的心远离了神，心里尽想外面的事......（不是原话）如果这样长期下去就会把神忘了，这是要命的事呀！人活在世上不就是想得到幸福吗？可是在邪恶的世界里根本得不到幸福，只有苦难与黑暗包围着人。我们信神不就是想蒙神拯救脱离苦海吗？那我们就要好好听神的话才能得着神的看顾保守。你要是真心想回教会的话，相信只要依靠神，神会带领你回到教会的。神话说：“因着人对神的任何流露都不理不睬，所以人从来感受不到神的忧伤、神的痛苦，以及神的喜乐，而人的一切表现却在神的眼中了如指掌，神随时随地地供应着每一个人的需要，观察着每一个人心思的变化，因而安慰、劝勉着每一个人，引导光照着每一个人。对待神在人身上所作的这一切，在人身上所付的一切代价，在圣经当中或者是在现今的所有神的说话当中，人能不能找到一段神要从人身上索取什么的明确的说话？没有！相反呢，无论人怎么不予理睬神的心思，神还是一再地带领人，一再地供应人、帮助人，让人遵行神的道，好从神得着神给人预备的美好的归宿。在神那儿，他的所有所是、他的恩典、他的怜悯、他的一切赏赐会毫无保留地赐给那些爱他跟随他的人，但是他所受的伤痛、他的心思他从来不向人表露，而且在神那儿从来不埋怨任何一个人不体谅他、不去了解他的心意，他只是在默默地承受着这一切，在等待着人能明白的那一天。”《基督的最新说话第二篇标准稿》从这段神话中让我看到我们人从来不去关心神的伤与痛，从来不理睬神的心是如何的，但神却时时关心着每一个真心跟随他的人，安慰、劝勉、引导着我们，担心我们迷失方向。神希望我们都能得着他给人预备的美好归宿，虽然我们对神有悖逆、有抵挡、有误解，神不但没埋怨我们还在等待我们明白他的良苦用心。我们都好好珍惜神让我们与他重逢的机会，神的作工不等人呀！别给自己留下终身遗憾！

我的认识也太肤浅，前面弟兄姊妹也给你交通了那么多，多多祷告神，在神没有难成的事。

我也经历过失去圣灵做工的时候，当时感觉到了黑暗孤独与无助，但接着唱诗歌，《人活着到底该为谁》《若不是神拯救我》《时光》还有一些神话劝勉诗歌多多唱多多祷告，慢慢就恢复了圣灵做工，因为咱配和才会有神感动，慢慢就会“尝到一些甜头”。你得配合啊，咱上网目的是为啥呀？你发贴咋么总有放不下，总有难办。难道自己就这样破罐子破摔吗，你知道神的心是多么伤痛，有多么难过-----你怎么就唤不醒啊，你听神在呼唤再着急，47　时间错过不会再来

 

1　醒吧，弟兄！醒吧，姊妹！神的日子不会耽延，时间就是生命，抓回时间就是抢救生命！时间不会太远！你们考大学考不上，可以再一再二地补习，可是神的日子不再耽延。记住！记住！这是神的良言相劝。世界的结局已展现在你们眼前，大灾难马上马上来临，你们的生命要紧，还是你们的你们的睡觉、你们的吃喝穿衣重要？都是掂量的时候啦！

2　何等可怜！何等贫穷！何等眼瞎！何等残忍的人！竟把神的话当成耳旁风，难道神的话白向你们说了吗？你们还是这样疲塌，为什么？为什么？难道你们没有这样想过？神这样说是为了谁？相信神吧！神就是你们的救世主！神就是你们的全能者！儆醒！儆醒！时间错过儆醒儆醒时间错过不会再来，记住！世上从来没有卖后悔药的！让神怎样向你们说呢？难道神的话就不值得就不值得你们细细揣摩、反复揣摩吗？

摘自《话在肉身显现·第三十篇说话》咱学学吧，千万别辜负神的心啊，弟兄姊妹交通也是神的爱临到了啊！！！

你好，我也意识到是神的爱再次临到我，可我还是错过了，那天忘记了时间，等我到了约定地点的时候已经找不到人了。我因为债务被隔离了8个多月了。这8个多月天天跟外邦人一起，觉得很是苦闷、孤单，因为没有共同语言。但时间一长，就麻木了，也不以为然了。

绵羊你好！我看了你的经历，觉得你的心还未完全离开神，也可以说是神的怜悯还在我们身上，或良心受控告或有神引导。弟兄姊妹也交通了这么多关键的神话，希望你能悬崖勒马，因为我们已经在危险的边沿了，任何一个伤透神 心的人不能再的到神的再次宽容，神话说“有的人在婚姻的挫折中失去了寻求真理的信心，有的人在家庭的破裂中丧失了为我忠心的义务，有的人为了寻求一时的欢乐与刺激离我而去，有的人宁可栽倒在黑暗的悬崖中也不愿活在光明中得到圣灵作工的快慰，有的人为了满足得到钱财的欲望而不顾朋友的劝阻，如今仍不能迷途知返，有的人只为了我的庇护而暂时栖身在我的名下，有的人贪生怕死勉强为我有点奉献，等等这些并不道德更无人格的作法不都是人在心底深处早已背叛我的行为吗？当然，我知道人的背叛并不是早已预谋好的，而是人的本性的自然流露，没有一个人愿意背叛我，没有一个人做了背叛我的事而高兴快乐，相反则是战战兢兢，不是吗？那你们是否在想，怎样挽回这些背叛，又怎样改变如今的局面呢？”去年一个姊妹，她信神观点不对，不是追求真理，自己想找对相，对象姊妹都和她交通，不要找外邦的，要找就找信神的，他不听。我也用最严厉的话揭露她，把自己看见的许多失败例子告诉她，后果严重性都讲了，可是她还是被试探掳去，最后，订婚一段时间后悔了，但也不见她悔改。成功与否在于人说走的路， 只有喜爱真理的人 走追求真理的路，要有年少之人的心志，当断即断，不要辜负神的良苦用心，明白神拯救人的急切心里！